RosaMaraZigao.p.

JanetAguirref.m.a
MirthaReyes

MUJERES

EN LA

BIBLIA:

transgresin, resistencia y esperanza

COEDITAN:
EditorialTierraNuevaVicaraSurdeQuito
CentroBblicoVerboDivino

INDICE
PRESENTACIN

PRIMERAPARTE:
CmoestamoslasmujeresennuestropasyenlaIglesia?
LecturafeministadelaBiblia
Marcohistrico:
Lamujerenlasociedadjuda
Lamujerenlasociedadgrecoromana
Lamujerenelmovimientocristiano

11
18
26
26
29
33

SEGUNDAPARTE:
MujeresenlaBiblia
SaraAgar,MatriarcasdelpueblodeDios(Gnesis16y21)
Tamar:unamujerquehacevalersusderechos(Gnesis38,130)
Porlavidaylaesperanza,MujeresdelExodo1y2
Rajab:unaprostitutadefendiendoalpueblo(Josu2,124.6,17.2225)
Dbora:despierta,mujer,despierta!(Jueces4y5)
Reconstruccin(Jueces19)
Lasubversindelasmujeres(Nehemas5,119)
RutyNoem:sororidad,resistencia,esperanza(Rut)
Judit:Diosliberaalpueblopormanosdemujer(Judith)
MaradeNazaret(Lucas1,2638)
MartayMara:amigasydiscpulasdeJess(Lucas10,3842)
Ysintiensucuerpoqueestabasana(Marcos5,2434)
Dilogoquehacebrotarnuevavida(Juan4,142)
Olorquedavida(Marcos14,39)
Envezdejuicio,amor(Juan8,111)
Ellaseenderez...(Lucas13,1017)
Muchacha,atitelodigo,levntate(Marcos5,2123;3543)
Laalegradeunamujer,susamigasyvecinas(Lucas15,89)

39
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58
62
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71
77
84
92
97
103
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131
135

TERCERAPARTE:
Cantos,salmos,oraciones,poesas
Cantos
1. MujerdeLatinoamrica
2. Maradelpueblo
3. Yosoymujer

141
141
142
142

4. Quieroserliberada
5. Quierocambiar
6. Dichosamujer
7. Ellasestnllegando
8. Profetismofemenino
9. Mujerdecarneyhueso
10. Lamujer
11. Benditaseasmujer
12. Mujeresbblicas
13. Cantanlasmujeres
14. Primaveraenflor
15. Talitakumi
16. Derechosdemujer

142
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143
143
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145
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147
148
148

Salmos,oraciones,poesas
1.SalmodelamujeroprimidaqueconfaenYav
2.Letanasbblicasdelamujer
3.Letanasdelpoderdelasmujeres
4.Letanasdelaliberacin
5.Mujer:imagendeDios
6.DiosnuestraMadre,estsentadayllora
7.Credodelamujer
8.CreoenDiosconrostrodemujer
9.Bienaventuranzasdelamujer
10.Bienaventuranzasdelosvarones
11.SifryPa
12.Samara
13.Maradenuestraliberacin
14.AveMara
15.Reencarnaciones
16.SoysolamenteMaraMiguel
17.Lascosasqueyocanto
18.Sesientebien
19.Utopadesdeelvientre

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BIBLIOGRAFA

183

PRESENTACION
LamarginacindelamujerenlaIglesiaylasociedadcristianasehasustentado,alolargodelos
siglos en una teologa y eclesiologa patriarcales. Las mujeres, destinadas naturalmente a la
sumisin,empujadasalanonimatooalconflicto;alaprotervacondicindeobjetosoalinjustoy
secularreductodelaopresin.Seguircreyendohoy,enestaimagendeDios,significaranegarsu
accinsalvadoraenelPueblodeIsrael,comolaprcticaliberadoradeJesselDiosEncarnadoque
vinoainstaurarelReinoenmediodelospobres.Poreso,tantolaIglesiacomolasociedad,estn
cayendoenlacuentadequelaidentidadyelserdelamujerperteneceaeseDiosquelacreasu
imagen.Estanuevaconcienciavagenerandounprocesodecambiosacelerados,estamosabriendo
puertasquehanestadocerradaspormilesdeaos,vamosdescubriendonuevasperspectivas,otro
mododeseryestarenelmundo,otramaneradeverlascosasyleerlahistoria.
Enestaperspectivadeunidadyacogidadelaherenciaprofticayliberadoradelasmujeresdela
Biblia,nuestrashermanas,JanetAguirref.m.a.,RosaMaraZigao.p,yMirthaReyes(laica),nos
ofrecenestasguasdereflexinytrabajosobrealgunasmujerestantodelAntiguocomodelNuevo
Testamento.SonguionesparaAsamblea,talleres,retiros,celebraciones,degruposdemujeres,de
jvenes,ComunidadesEclesialesdeBase,ComunidadesReligiosas,organizacionespopulares,etc.
Nosquierenayudaradescubrirlafecundidadliberadoradeltextobblico.Nosmuestran,demanera
delicada ysencilla,rostros demujeres, que apesar del sufrimiento yoscuridada laque fueron
sometidasporlaculturayelpoderpatriarcal,fueroncapacesdeconquistarespaciosdeparticipacin,
desempearpapelesimportantesygenerarvidaenabundanciaparaelpueblo.Mujeresvalientes,que
rompieronbarrerasdelsistemaesclavistadesutiempo,defendiendoyrescatandolavidaalldonde
estaba amenazada. Mujeres inteligentes y sabias, mujeres discpulas, profetizas, misioneras,
portadorasdelaBuenaNuevadelReino.
GraciasaDios,hoyasistimosyparticipamosdeldespertardelamujerenelsenodelaIglesiaysu
palabravateniendoeco.Lahermenuticafeministaesciertamenteunanuevamaneradecomprender
aDios,dehacerpreguntasyaproximarsealmisteriodelastranscendencia,quenosconstituye,nos
habitaysobrepasa.Valorizalarealidadcorprea,laenergavitalyayudaasuperarlosdualismos
quehanmarcadoalatradicincristianaalolargodelahistoria.Nosayudaacreerqueesposible
construirnuevasrelacindeequidad,respetoyreciprocidadentrelasmujeresyloshombres.
LaPalabradeDios,abiertayacogidaporlavidaencallecidadelpueblo;leda,deletreada,oraday
vividapormujeresempobrecidas,haidorevelandolosrasgosdelrostrodeDiosenlahistoria.Eleco
suave deesta lectura enmediodelcalorhumano, provocadoporeste grupo demujeressevaa
transformarenalimentofuerteyexigenteparatodasnosotras,nosconduciravermejornuestra
situacinybuscarnuevoscaminosyhorizontes.

 EstetrabajoguardaensusentraaselmisteriodeDiosparamuchasmujeresyvarones.Esun
materialquecontribuirnecesariamenteparaseguirabriendonuevosespaciosdepresenciayaccin
delasmujeresenlaIglesiayenlasociedad,reafirmandolaopcinporlaVida,desdelaperspectiva
delReino.

Hna.DinaMaraOrellanaAguilarr.m.
PresidentadelaCER

PRIMERA PARTE
Cmoestamoslasmujeres
ennuestropasyenlaIglesia?
LecturafeministadelaBiblia
Marcohistrico:

Cmo estamos las mujeres

en nuestro pas y en la Iglesia?

INTRODUCCIN
LapoblacinecuatorianadefinalesdelsigloXsobrepasalos11millonesdehabitantes,deloscuales
el50,4%somosmujeres(51.2%urbanas;49.4rurales).
Lasmujeressoportamosconmayorfuerzalosefectosdeunmodeloeconmicoqueamenazacon
destruirnos. La crisis econmica (con procesos de estabilizacin y ajuste de carcter neoliberal); el
aumento del desempeo: la cada violenta del valor de nuestra moneda y la dolarizacin; la
hiperinflacin; la inestabilidad gubernamental; los intensos procesos de movilizacin social; el
deteriorodelosserviciosestatales;elcrecimientodelaviolenciasocialydegnero;lascatstrofes
naturales;lamigracin,sonalgunosdelosproblemasqueadiariodebemosafrontar.Portantosehace
cada vez ms urgente la necesidad de seguir luchando, de mantener la utopa, de encontrar
alternativas,deacrecentarlaesperanza,deavanzarenelcamino,deesperaryalcanzarunjubileo!.Las
mujeresqueremosunEcuadordistinto!.
Nocabedudaqueenlasltimasdcadaslacuestindelamujerhaconquistadomsespacioe
interstambinenelmbitoeclesial.Tantoaniveldereflexinydepronunciamientosoficiales,como
deconcienciadelamismamujerenlaIglesiaconrelacinanuestraidentidad,vocacinymisin.Esto
ha producido ciertas confrontaciones entre el lenguaje manejado en los documentos y la prctica
concreta a todo nivel. unas son las afirmaciones tericas, y otra la prctica cotidiana. Es difcil la
articulacinentreteorayprctica,entreeldiscursodelaIglesiasobrelamujerylaprcticapastoralen
relacinconlamujer.
EnelcontextosocialyeclesialenquevivimoshoyenelEcuadoryenlaopcinporlamujer,es
importantesituarseenlapticadelamujerpobre.Nosolocolocaralamujerpobreenelcentrodelas
atencionesdelasociedadydelaIglesia,sinoreleerlavidaylahistoria,laBibliaylateologadesdela
pticadelamujerpobre,ynosoloporquesonlamayorademujeresdenuestropasydenuestro
continente,sinoporqueJessoptporellas.

LAMUJERENLASOCIEDAD
Como resultado de las medidas de ajuste, en el Ecuador se ha desarrollado un proceso de
empobrecimientogeneraldelapoblacin,quehaafectadoparticularmentealasmujeres,ocasionando

eldeteriorogeneraldesuscondicionesdeida,disminucindesusingresos,aumentodelaprecariedad
ensuincorporacinalmercadodetrabajo,incrementodesusjornadasdiariasanacostadesupropia
supervivencia.Esesteelcrecientefenmenodelafeminizacindelapobrezaenelpas.Lasmujeres
campesinaseindgenassufrenconmayorfuerzaestascondiciones,puesenlossectoresruralesson
mayoreslosndicesdepobreza.Losprogramascreadosporlosgobiernosenestosaosparaenfrentar
lapobrezaanivelnacional,nohandefinidolneasdeaccinespecficasafavordelasmujeres.
Lainiquidaddelasremuneracionesdelasmujeresdeterminaquesussalariospierdananmssu
valoradquisitivo.Lamayorademujerestrabajaencondicionesprecariasonoremuneradas.Creceda
adaeldesempleofemenino,puesesmayorlafluidezenlaentradaysalidadelasmujeresdesus
puestosdetrabajo,conrelacinalosvarones.
El incremento de los niveles de migracin, especialmente de los hombres del campo hacia las
ciudades o hacia el exterior obligan a la mujer a enfrentar la jefatura del hogar y la produccin
agropecuaria;oadesarrollarnuevasestrategiasdesubsistencia,conelconsiguientedeteriorodesu
salud.Enalgunaszonas,elflujodemujeresalexterior,haaumentado.Lamortalidadmaternaenel
Ecuador,continasiendounadelasmsaltasdeAmricaLatina.Sibienhemostenidoimportantes
avances en el reconocimiento estatal de la violencia a la mujer como un problema social con la
aprobacindelaLey103,lasComisarasdelaMujer,lasreformasdelCdigoPenal,continasiendo
urgenteladenunciayelapoyoalamujermaltratada,especialmentealamujerindgena,migrante,
indigente,reclusa,discapacitada,anciana,elacososexualeneltrabajoyeninstitucioneseducacionales.
Enelmbitopoltico,laconformacindelmovimientodemujereshadadomayorvisibilidadalas
demandasdelasmujerescomoactoressocialesypolticos.Apesardelareformaralaleydeelecciones
conlaleydel30%,laparticipacinpolticadelamujerysuaccesoalatomadedecisionesesunodelos
aspectosdemayordebilidadenelpas.
ElreconocimientoqueafinalesdelsigloXX,lasociedadecuatorianahaotorgadoalacondicinde
lasmujerescomosujetospolticosyagentesdecambio,conderechosypropuestas,hacrecido,peroes
an insuficiente, como acabamos de mencionar. El documento del Ecuador dentro del proceso de
evaluacinyseguimientoalaIVConferenciaMundialsobrelaMujer(1996),llamadoBeiging+5,de
enero del 2000, arroja un saldo negativo, en cuanto a la responsabilidad estatal para mejorar la
situacindelasmujeres.Laspolticaseconmicasyaccionessocialeshandeterioradosuscondiciones
devida.
Es una tarea urgente e imprescindible que nosotras mismas recuperemos nuestra voz y la
proyectemossocialmente,denunciandolascondicionesdeiniquidadysubrayandolosaportes,logrosy
metasalcanzadas,anconpasospequeos,perocreativos;yenespaciosreducidos,peroactivamente.
Elejerciciocotidianodenuestrosderechosciviles,polticos,sociales,econmicosyculturaleseslabase
deunaciudadanaplenaparalasmujeres.

LAMUJERENLAIGLESIA
Lavida,paralasmujeres,esunacontinuaexperienciademuerteyresurreccin,vividaadiarioen
uncuerpoquelucha,queama,queengendra,quedaaluz,quedanza,queespera,...yesaexperiencia
noessoloindividual,sinotambincolectivaycomunitaria.Esunimpulsoirresistibleporconservarla
vidayafirmarlacomovalorabsoluto,anenmediodelasmsgrandesdificultades.
Las mujeres no queremos ser espectadoras de los cambios que se realizan en el mundo actual.
Queremos participar e influir para que los cambios se den sobre fundamentos de mayor justicia,

equidadyausenciadediscriminaciones,yestoanivelsocialyeclesial.
Lamujerentodoslostiemposhasido,ycontinasiendo,latransmisoradelafeasushijos;la
primeraconquista.
Alolargodelahistoria,laIglesiahasidounespaciodelibertadyunaalternativaderealizacin
paralamujerenelcampoculturalyartstico(escritoras,poetisas,msticas),lamujerencontrenla
Iglesialaoportunidaddeejercerderechospolticos,autogestinenlaproduccin,estoenlosantiguos
monasterios coloniales. En el siglo XIX la Iglesia ofreci a la mujer la posibilidad de un servicio
especializadoenelcampoeducativoodelasalud,oelenvoalasmisiones.Esdecir,lamujerencontr
enlaIglesiaunaalternativadiferenteenrelacinconlamujerenlasociedadcivil,dondesunico
destinoeraelmatrimonio.TodoestohastaaproximadamentemediadosdelsigloXX.Coneldespertar
delaconcienciafeministaaparecenvastosyvariadoscamposdeaccindelamujer,tantoanivelde
compromisosocialcomoeclesial.
SinembargoobservamosquelamujerestmasivamentepresenteenlaIglesia,peroestausenteen
losnivelesdedecisin.Lavidareligiosaeselejemplocaracterstico.Tradicionalmente espaciode
mujeresentodoslostiempos,lasmujeresconstituyenlastrescuartaspartesdelaspersonasconsagradas,
segn el Instrumentum Laboris para el Snodo de la Vida Consagrada, n.88, sin embargo, esta
superioridadnumrica,enlaprcticaescasiinvisiblealahoradeserrepresentada.
ElMagisteriodelaIglesiaexpresaestassituaciones,necesidadesyambigedadesenellenguaje,
muyprecisamente:
LaExhortacinApostlicaChristifidelesLaicideJuanPabloII,enelnmero51,afirma:esnecesario
pasardelreconocimientotericodelapresenciaactivayresponsabledelamujerenlaIglesia,alarealizacin
prctica.Ycontinamsadelante:EsimportantelaparticipacindelasmujeresenlosConsejosPastorales
diocesanosyparroquiales,enlosSnodosdiocesanos,enlosConciliosparticulares.participenlasmujeresenla
Iglesia sin ninguna discriminacin, tambin en las consultaciones y en la elaboracin de las decisiones. Las
mujeresdebenserasociadasalapreparacindelosdocumentospastoralesydelasiniciativasmisiones...Entodo
aquelloqueserefierealarecepcindelaPalabradeDios,sucomprensinycomunicacin,tambinmedianteel
estudio,lainvestigacinyladocenciateolgica.
Igualmente,laExhortacinApostlicaVitaConsecrata,eneln.58afirma: Urgedaralgunospasos
concretoscomenzandoporabrirespaciosdeparticipacinalasmujeresendiversossectoresyatodoslosniveles,
incluidosaquellosprocesosenqueseelaboranlasdecisiones,yeneln.57:Esobligadoreconocerquelanueva
conciencia femenina ayuda tambin a los hombres a revisar sus esquemas mentales, su manera de
autocomprenderse,desituarseenlahistoriaeinterpretarlaydeorganizarlavidasocial,poltica,econmica,
religiosayeclesial.
Comovemos,laIglesianosemantieneajenaaestanuevasensibilidaduniversal,caractersticade
paradigmaactual,hayenellamundocaminoporhaceryseesthaciendo.Estenuevohorizonte,a
partir de la mujer atraviesa lentamente hoy todos los mbitos: antropolgico, jurdico, teolgico,
espiritual,bblico,gestandoensuinteriorunanuevaculturadelavidaenlaIglesia.

DESAFOSDELAMUJERENLASOCIEDADYENLAIGLESIA
ElCard.GeorgeBasilHume,OSV,ensuPrimaRelatioenelSnodosobrelaVidaConsagrada,en
1994, dice que el desafo constituye una situacin particularmente importante y provocatoria, que
necesitaunarespuestavalerosayconsecuenteconelEvangelio,bajolamocindelEspritu.

Porlotanto,losdesafosdelamujerenlasociedadyenlaIglesiadelTercermilenioprovienendel
mundoactual,decadareginenparticular,dedeterminadasproblemticas,denuevastendencias,
sensibilidades,actitudes.Losdesafosprovienendelosrostrosconcretosylasnecesidadesurgentesdel
mundofemenino.
Yculessonahoranuestrosdesafoscomomujeres?
De la realidad expuesta, se concluye que son muchos los desafos de la mujer en la sociedad
ecuatoriana:participacinpolticaenorganizacionespopulares,enprocesoselectorales,enpuestosde
eleccinpopular;obtenerapoyofinancieroenactividadesproductivas;reducirlamortalidadmaterno
infantil; participar en los servicios de atencin en salud integral; prevenirsancionareliminar la
violenciacontralamujer;superarladesigualdadentreelvarnylamujerenlaparticipacinenel
poder y latoma de decisiones atodos los niveles. En el Ecuador, el 2000 ha sido definido con el
CONMU conelAodetrabajosobrelaviolenciaconlasindgenas.Sontodosestos,variados y
mltiplesdesafosquetenemosalfrente.
Enelmomentoactual,defrentealTercerMilenio,seimpone,adems,paranosotrasmujeresuna
reflexinentornoalpoder.Cmomanejamoselpoderennuestrospequeosograndesespacios?
Existentodavaconcepcionesmuypatriarcalesdepodertantoanivelsocialcomoeclesial.Podercomo
dominacin, autoritarismo, sometimiento, exclusin. Como mujeres rechazamos esa concepcin de
poder. Proponemos expresiones realmente humanas de poder, poder de convocatoria, poder de
organizacinydemovilizacin,poderdetransformacin.Esnecesariorecrearnuestroconceptode
poder.Muchasveces,anentrenosotrasnosencontramosreproduciendoelconceptopatriarcal de
poder, aunque en nuestro discurso lo rechacemos. Trabajamos entre mujeres en forma excluyente,
aunquenuestrametaseaunasociedadinclusiva;ejercemosunpoderverticalentremujeres,cuando
ponderamoselrespetoalasdiferencias,elpoderparticipativoycircular.
Creemos,sinembargo,queeldesafoprincipalnoestantoelpapeldelamujerenlasociedad,
cuantolaconstruccindeunasociedadinclusiva,diferente,enjusticiayequidadsinningntipode
discriminaciones,unnuevotipoderelacionesdemujeramujeryconlosvarones,yestaeslatarea
cotidianadetodos,mujeresyvaronesentodoslosespaciossociales,muyespecialmenteenlafamilia,
eneltrabajoyenlaescuela.
EncuantoaosdesafosdelamujerenlaIglesia,laaspiracin,lautopanoessoloporrecuperarel
protagonismodelamujer,sinoporvivirentotalidadlaparticipacindelapersonahumanamujery
varn)enelproyectodeJess.
UnnuevoestilodesercristianasenlaIglesiaquerescatealamujercomosujetohistrico,autnoma,
responsableylibre,audazyproftica,centradayradicadaenJess,suPalabraysuproyecto,una
mujer con voz propia. Discpulas, amigas, hermanas, madres, laicas y consagradas, todas mujeres
adultas en la Iglesia, conscientes de las desigualdades y discriminaciones, que luchamos hacia un
proyecto de equidad en la convivencia, competencias, participacin, accin, pensamiento, saberes,
poderesyrecursos.
Lasposibilidadesliberadoras delEvangeliodeJesssuperarlapraxishistricoeclesialdeestos
veintesiglosdecristianismo,tancondicionadoensudesarrolloporunavisinandrocntricayporuna
culturapatriarcal.LaprcticadeJessconrelacinalasmujeresnosrevelaque:
LasmujeressonparaEllasverdaderasdestinatariasdelReino,comoparticipantesactivas.

 Jessdefiendeladignidaddelamujercontralasleyesycostumbresopresorasdesutiempo.(Cfr.
Mt19,312;Mc10,212;Jn8,211).
Jessofrecealamujerunaidentidadcristianayapostlica,ylaincluyeenunacomunidadde
iguales.Reconocesuderechoaserdiscpulas,aserinstruidasenlosmisteriosdelReino,aseguir
alMaestroyaanunciarelReinoasushermanos.(Cfr.Mc15,4041;Lc8,13;Mt27,55ss;Jn4,130;
11,2527;Lc10,3842;Jn20,118).
Porlotanto,solounaCristologabasadaenlaprcticadeJessenelEvangelioconrelacinala
mujerpodrayudarasuperaractitudesdiscriminadorasdelamujerenlaIglesiayconducirauna
autnticacomunidaddecomunin,participacin,igualdad,reciprocidadyservicio,dehechoynosolo
depalabra.
Loscambiosanivelmundialestnocurriendodemaneraacelerada,yrequerimosdelavoluntad
apasionadaydelcorazninteligentecomomujeresecuatorianasparaimpulsarlasmltiplestareasy
retosquetenemospordelante.Auguriosparatodasmujeresdelmundo,eltriunfodehijas,madres,
hermanas, esposas, catequistas, animadoras de comunidades, lderes de organizaciones, telogas,
biblistas,consagradas,monjascontemplativas,desdedondeestemos,sintmonosllamadasporelDios
delaVida,aserBuenaNoticia,unasociedadyunaIglesiaquetransparentenensusestructurasyensu
mensaje,lajusticia,laigualdad,equidad,dignidadysalvacinqueanuncian!.

Lectura feminista de la Biblia

1. SENTIDOQUETIENELAHERMENUTICAFEMINISTA:
La hermenutica o interpretacin feminista de la Biblia es acercarse al texto bblico y leerlo de
acuerdoconlasituacin,lamentalidad,elsaberylaprcticadelasmujerescreyentesdeAyeryde
Hoy.
Esunapropuestaquetocalasracesdenuestramanerademirarydepercibirnosanosotrasmismas,
elmundo,elcosmos,aDios.Tenemospresentedimensionespropiasdelamujer:cuerpo,sufrimiento,
llanto,sentimientos,intuicin,gozo,ternura,locomunitario,elcoraje,laresistencia,lohumano.
Es preciso superar posiciones tradicionales, tipificadas, conceptos ya establecidos en las
interpretaciones.Superarmiedos,prevencionesysentirnoslibresenestamiradademujeres,contando
conlaluzylafuerzadelEsprituSantoquenosayudaaabrircaminosnuevosenestalecturadela
Biblia.
LaPontificiaComisinBblicaensudocumentosobreLainterpretacindelaBibliaenlaIglesiaen
elCaptuloIsobreMtodoyacercamientoalaBibliadice:
LaHermenuticafeministahaelaboradounmtodonuevo.Sesirvedelosmtodoscorrientesenexgesis,
especialmentedelmtodohistricocrtico.Peroagregadoscriteriosdeinvestigacin:
ElprimeroeselcriterioFEMINISTA,tomadodelmovimientodeliberacindelaMujer,enlalneadel
movimientomsgeneraldelateologadelaliberacin.UtilizaunahermenuticadelaSOSPECHA:lahistoria
hasidoescritaregularmenteporlosvencedores.Parallegaralaverdadesnecesarionofiarsedelostextos,sino
buscarlosindiciosquerevelanotracosadistinta.
ElsegundocriterioesSOCIOLGICO:seapoyasobreelestudiodelassociedadesdelostiemposbblicos,de
suestratificacinsocialydelaposicinqueocupabaenellaslamujer(Cap.I.E.N.3,pg.61)

2. CARACTERSTICAS:
1. LalecturafeministadelaBiblia,cuestionaysuperaelparadigmaandrocntricopatriarcal(centrado
enelhombre:jefe,dueo,patrn,seor)
2. RescatalahistoriadelasmujeresenlaHistoriadelaSalvacin.

3. DescubreunDiosconrostrofemeninoyunProyectodeequidadyreciprocidad.
4. Cambiaelsentidotico:delaleyalavida,delalgicadelfuertealafragilidaddelohumano,dela
racionalidadaloexperiencialdelavida.
5. Buscaalasmujeresdesdesuinvisibilidad,desdelasospecha,desdelaliberacinocuestionasu
opresin,susilencio,suausencia,etc.
6. Hacesurgirunaespiritualidaddesdelasmujeres,abiertaytransformadoraderelaciones.
7. Promueveundiscipuladoyunaeclesiologadeigualesypresentaalternativasparalavivenciadel
compromisocristianoymisionero.
8. Interpretaelprotagonismo,laexclusinomarginacin,huellasycaminosquedejanlasmujeresen
laBibliayabrehorizontesdevidaparalasmujeresyhombresdehoy.

3. EXIGENCIASDEESTALECTURA:
PARALAEXEGESISESPRECISO:
IralcontextodelasmujeresdelaBiblia:enlopoltico,loeconmico,locultural(leyes,costumbres,
normas),loreligioso,locronolgico(enlalneadeltiempo).
DescubrirelProyectodeDiosenlasmujeres.
Tenerclaridadsobre:QuinescribieltextoParaquloescribi?Porquloescribi?Enqu
situacinloescribi?
Aplicar nuevas claves de lectura bblica desde la perspectiva feminista. Son las pistas de
interpretacin que posibilitan una lectura liberadora de la Biblia desde la fe, la realidad y la
concienciadegnero.SeverinoCroattolasdefinecomoejesdesentido,matrizohiloconductorque
atraviesanuntexto.Estosejesennuestrocaso,seorientandesdelosinteresesdelasmujeresylas
teorasdegnero.1
PARALAHERMENUTICAESPRECISO:
Partirdelasituacindelasmujeres,hoy.
Descubrirlosestereotiposdelaculturapatriarcal.Porejemplo:lamujerdebesersumisa,sensible,
delicada, sacrificada, hogarea, dbil, constante, fiel. El hombre debe ser: valiente, fuerte, jefe,
independiente,autoritario,decidido,etc.
DesentraarlasrelacionesdePoder:esurgenterecrearformasdepoderynorepetirloquehacen
loshombresenelsistemapatriarcal.Crearunpoderpropiodelasmujeres,poderdeservicio,de
sabidura,detransformacin,integracin,resistencia,tenacidadyliberacin...
Encausaryvalorarlasfuncionesyrolesdelasmujeresconenfoquedegnero,enespecialelsentido
delasexualidad,lamaternidad,elliderazgoenelministeriodelaiglesiayenelmundo.
DescubrirelProyectodeDiosparalamujerenelHOYdenuestrahistoria.
4. ALGUNOSASPECTOSDEORIENTACIN
PARALALECTURAFEMINISTADELABIBLIA
ASPECTOBBLICO:

MirarlaBibliaconmiradadegnero.

Rescatarlasfigurasfemeninas(protagonistasyannimas).
Reformularlosttulosdesdelasmujeres.

Preguntarseporlaexperiencianarradaeneltextoylainterpretacindelmismo.

ASPECTOSOCIOLGICO:

Partirdelaexperienciacotidianadelamujer.

Reconstruirsumemoriahistrica.

Descubrirestructuraspatriarcales.

ASPECTOTEOLGICOECLESIOLGICO

PlantearelproyectosalvficodeDiosantesdeinterpretaruntexto.

PreguntarsesobrecmovivenlasmujeressurelacinconDios,suexperienciaenlaIglesia.

DescubrircmolofemeninorevelaaDiosycmoDiosserevelaenlofemenino.

CATEGORADEGENERO

Estudiarlasmujeresbblicascomosujetoshistricosyayudaralasdehoyaentendersecomotales.

Analizarycuestionarlasrelacionesdepodervaronesmujeres.
Leerlossilencios,lasomisiones,lasinterpretacionesmachistassobrelamujer.

Buscarlosvaloresfemeninosydeequidadpresenteseneltexto.

ASPECTOCELEBRATIVO:
La lectura de la Biblia finaliza en tierra prometida, es la celebracin que se vive en la fe y la
esperanzadesdenuestraexperienciademujeres.

Lossmbolos,loscantos,lasoracionesnoshacenviviraunDiosqueesPadreyMadre.

Lacelebracinesunarecreacindelavidaquellevaalcompromiso,alafiesta,alaesperanza.
Lacelebracines vivenciadelaResurreccin porque lamujerest llamadaa sergeneradora y
anunciadoradelaVIDA....

5. ACLARANDOALGUNOSTRMINOS:
GENERO
Conjunto de caractersticas sociales, culturales, polticas, psicolgicas, jurdicas, econmicas,
asignadasahombresymujeresenbaseasusexobiolgico.
Ejemplo:

varones=libertad,audacia,inteligencia,imaginacin,dureza,valenta...
mujeres=abnegacin,sumisin,docilidad,seduccin,dependencia,sensibilidad.....

ESTEREOTIPOS
Son ideas, prejuicios, creencias y opiniones preconcebidas, impuestas por el medio social y la
culturaqueseaplicanenformageneralatodaslaspersonaspertenecientesalacategoraalaquehacen
referencia,quepuedesernacionalidad,etnia,edadosexo.
Los estereotipos sexistas tienen la funcin social de justificar la situacin de inferioridad y
discriminacin social, econmica, cultural y poltica que vive la mujer, contribuyendo a la vez a
mantenerlasprcticasdiscriminatoriashaciaella.
Losestereotiposqueexaltanysublimanlamaternidad,ylascualidadesdeabnegacinysacrificio,
cumplenconelobjetivodelegitimarelconfinamientodelamujeralmbitofamiliar,determinndole
casicomonicametaderealizacinpersonalelmatrimonioylamaternidad...
PERSPECTIVADEGNERO:
Esunamaneradeveryanalizarlarealidad.Escaerencuentaqueladiscriminacinsexualexiste,a
vecesevidente,avecescamuflada.Permitedesarrollarconocimientosconcretossobrelasituacinde
lasmujeresconrespectoaloshombresenelmundo.Susentidofilosficoescontribuiravisualizarlas
relacionesdepoderysubordinacindelasmujeres,conocerlascausasquelasproducenyencontrar
mecanismosparasuperarlasbrechasexistentes.
Escambiardeactitud,decomportamientoydementalidad,abrindoseanuevasformasdevalorar,
sentiryexpresarsecomohombreocomomujerocomocadaunoseidentifique,sindespreciosni
exclusiones. Implica analizar nuestros mltiples lenguajes, sistemas simblicos, gestos, palabras,
expresiones,filosofas,paranocontinuarconlasupervaloracindelosvaronesylaminusvaloracin
delasmujeres.

FEMINISMO:
EsunconjuntodeteorasymovimientossocialescuyametaeslograrlaEQUIDADenlasrelaciones
hombremujerentodoslosaspectos.Elfeminismoreclamaigualdaddestatusydederechosciviles,
jurdicos,econmicos,sexuales,etc.entrevaronesymujeres.
El feminismo no es un extremismo, ni un herosmo. Es un humanismo. El feminismo propone
relacionessimtricasentrehombresymujeres.Esunapropuestadedemocracia,justiciaypazcon
beneficios,nosloparalasmujeres,sinoparalasociedadentera...
PATRIARCADO:
Sistemadeorganizacinsocialenelcualelpoderseconcentraenlosvarones,conlaexclusinde
lasmujeres,quienesquedancomounsegundosexoenlosdiferentesaspectosdelavidasocial.
Elautocratismomasculinoopatriarcalismo,esunsistemacaracterizadoporunarelacindispar
hombremujerenelmanejodelaautoridad,elpoderylasdecisiones,sesgadaenfavordelprimero...
ElrefuerzodelaautoridaddelPATRIARCA(pater,seor,amo)seapoyaenunhondoprocesode

internalizacineducativaquegestalapiedadfilial,combinadaconlareverenciaporlasantidaddela
tradicin..(VirginiaGutirrezdePinedaColombia).

ANDROCENTRISMO
Tendencia histricosocial a considerar a las personas de sexo masculino como centro de la
sociedad,medidayejereferencialdelalegislacin,estructuracinyorganizacinsociales.....
Originalmente,lamujereraelsol.
Eraunapersonaautntica.
Peroahoralamujereslaluna.
Vivedependiendodeotro
yalumbrareflejando
laluzdeotro.
Sucaraesplidayenfermiza.
Ahoradebemosrecuperarnuestrosolperdido.
Revelarnuestrosolperdido
Redescubrirnuestrosdones!
Eseeselgirointerminable
queresuenaennuestroscorazones.
Esnuestrodeseo
irreprimibleeirreprochable.
Esnuestroltimo,totalynicoinstinto
atravsdelcualnuestrosdiferentes
instintosseparadosseunifiquen.
(ElsolescondidoHiratsukaRiacho)

MACHISMO:
Esunsistemadedominacinmasculina.Esunaideologaycomportamientodelosindividuosque
creenenlasuperioridaddelsexomasculinosobreelfemeninoyactanenconsecuenciaconesemodo
depensar.Esteprejuiciosocialdamsimportanciaalosvaronesylespermiteimponerseodominara
lasmujeres.
SEXISMO:
Esunaactitudounaaccinquesubvalora,excluye,subrepresentayestereotipaalaspersonaspor
susexo,favoreciendoaunoendetrimentodelotro,enestecasodesfavorablealfemenino.

Marco histrico

LAMUJERENLASOCIEDADJUDA
El judasmo tardo se encuentra fuertemente marcado por una creciente importancia de los
sacerdotesydoctoresdelaLey,losrabinos.AunqueanteriormenteenlahistoriadeIsrael,lamujer
nuncagozdegranlibertad,susituacinfuemsfavorableenelpasado,enelAT.
Porlainfluenciaantifeministadelhelenismoyporlotanto,deloslibrossapienciales,entiemposde
Jess,lacondicinfemeninahabadescendidoenrelacinalAT.Unadelascausasprincipalesfueel
pasodeunaculturaagraria(dondelamujergozademayorconsideracin),aunaculturasemiurbana
(grecoromana),dondeescomnelencierrodelasmujeresenelgineceo.
Otra causa fue la estructura teocrtica del pueblo judo, que segrega y excluye de toda vida
religiosaalamujer:
noestsujetaatodoslospreceptosdelaLey
alineadaenladespreciabletriloga:mujeresesclavosnios
dispensadadeciertasplegariasimportantes
norecibeinstruccinreligiosa,puesesconsideradaincapazdecomprenderla;porlotanto,noes
admitidaenningndiscipulado
lacasadaesunobstculoalaoracindelmarido
LaevolucinantifeministaentiemposdeJesssenotaclaramenteenlareconstruccindelTemplo
de Jerusaln (Herodess.I a.C.). Mientras los antiguos Templos de Jerusaln no tenan ninguna
separacinentrehombresymujeres,elTemploqueJessconoci,relegabaalasmujeresalexteriordel
atriodelosvarones,cincoescalonesmsabajo.Lassinagogasigualmente,siguieronesareglaensu
construccin.Bastabaconlapresenciadeunmnimode10varonesparacelebrarelculto.Losvalores,
inclusolosmenoresdeedad,podanleerlaLey,lasmujeresno.
La exclusin de la mujer en la vida religiosa se traduca en numerosas prohibiciones e
incapacidadesenlosocial:
nopodahablarenlasinagoga,nopodatampocoservircomotestigo(salvoenrarasocasiones).
elrabinismomstardollegaaprohibircualquierconversacinnoestrictamentenecesariaancon
lapropiaesposa

 estabaprohibidoasistiralascomidasenqueasistaninvitados,nisiquieraparaservir(temoraque
ejerzaninfluenciaporescucharconversaciones).
Soloenunasituacinlamujerjudarecuperabaestimayalcanzabaunrolsocial:comomadre(a
causadelaprimacadelaprocreacindelcuartomandamiento).Acausadeesto,elmatrimoniojudo
era de gran importancia moral, mucho ms que en el mundo grecoromano. Estaba prohibido el
comercioconprostitutasoesclavas,eraconsideradounafaltagrave;sibieneraadmitidalapoligamia.
Elmaridoeraeldueoabsolutodelamujer,queledebatotalobediencia.Enelcasodedivorcio,
soloelhombrepodatomarlainiciativa.Lamujerrepudiadanopodavolverseacasarconunjudo.
Sinembargoenestonoseponandeacuerdolasdosescuelasrabnicasmsimportantesycontrarias.
LamsrigoristadeShammay,admitasoloeladulteriocomocausadedivorcio;lamsflexible,lade
Hillel,admitacomomotivocualquiercontrariedadexperimentada porelmarido (ej. quela mujer
dejaraquemarlacomida,oqueelesposohubieraencontradounamujermsbonita).
En una versin del Declogo, se enumera a la esposa entre los bienes que posee el marido
(Ex20,17).Lamujeradlteraeracondenadaamuerte(Nm5,11).Lavirgendesposadasorprendidaen
unarelacinsexualconotrohombre,eralapidada,porhaberofendidoalhombreconelqueestaba
comprometida.Laesterilidaderaconsiderada unadeshonra,unsignodemaldicin.Lavirginidad
carecadevalor,pueselnicorolvlidoparalamujer,eralaprocreacin.
Actividadesdelamujereran,entreotras:molerelgrano,hacerelpan,buscarelaguaylalea,
hilar,tejer,coser,cuidaralosnios,atenderlacasa...
Lamujerestabasiemprebajolatuteladesupadre,marido,hermano,cuado,sisequedabaviuda.
DelaLeydelLeviratosededucequelaviudasinhijovarn,tenaquecasarseconsucuadoparaque
ellaysushijosgozarandeproteccin.Suvestimentaeraunalargatnicadealgodn.Elcabellolo
llevaba recogido, con peinados muy elaborados y frecuentemente trenzados con joyas y cintas,
sujetndoloamaneradecoronasobrelacabeza.(Jdt10,3.16,8).Loscabellossueltoseransignode
impureza(Nm5,18,Lv13,45).Lasprostitutas,generalmente,llevabanelcabellolargoysuelto.Elvelo
encabezaerauncomplementodelpeinado,yeraabsolutamentenecesariopara(costumbreadquirida
enjudasmotardoynopresenteenpocasanteriores).Probablementeesunainfluenciadeculturas
orientales,oseremontaaunaantiguacreenciadequelacabellerafemeninadescubiertaessealde
desnudez.Elvelo,entonceserasealdepureza,depoder(lacabezaerasignodedignidad),yde
controlsobresmisma.
Las causas deestainferioridadfemeninaenlasociedadjuda,erancomunesatodaslasculturas
orientalesdetipopatriarcal:
lacircuncisin,limitadaentrelosjudosalsexomasculino,erapracticadacomoritodeiniciaciny
de pertenencia al pueblo. Al no ser practicada en la mujer, era la primera marginacin de la
comunidaddecreyentes.
losnumerosospreceptosdepurificacin,derivadosdelaimpurezafemenina(menstruacin),la
obligabanamantenerseapartadadeloscontactossociales,colocndolaeninferioridadconrelacin
alhombre(Lev12.15,19ss.)Elvarnporestarlibredeesaimpureza,aparecasuperioryms
cercanoaladivinidad.
elrelatodelGn3,colocaaEvacomolaprimeraencometerelpecado,portanto,lamujerdetodos
lostiempos,encarnaaEvacomo:
constanteseductoraenpotencia,delaqueelvarndebedesconfiar

serdbil,incapazderesistirlatentacin,porloqueesnecesariolimitarsulibertadycolocarla
bajoelcuidadodelvarn(estehasidoquizellegadoantifeministamsimportantequeel
judasmotransmitialatradicincristiana,questaposteriormenteacentuydesarroll).

Sinembargo,apesardeestarealidaddelamujerenlasociedadjuda,sedanalgunasexcepciones
eneljudasmodeladispora.Ciertosgruposjudosmarginadosenelambientehelenizado,comolos
TerapeutasdeAlejandra,entrelosquelasmujeresestudiabanlaLeyyllevabanvidaeremtica;o
ciertassinagogassituadasenambientepagano,dondelasmujeresrecibieronelttulohonorficode
madredelasinagoga,porelhechodeconstituirlamayorademiembrosdelacomunidadjuda
local.

LAMUJERENLASOCIEDADGRECOROMANA
EnlaRomaprimitivaseviveenunasociedadagrcola,conunaestructurafamiliarrgidamente
patriarcal.Estemodeloseproyectahacialopblico.Enlaciudadsevivacomouna granfamilia,
gobernadaporlosPadresdelaPatria.Ascomoencadacasalasmujerescustodiabanelhogar,enel
queseencendaelfuegosagradoparahonraralosantepasadosydivinidadesfamiliares(loslares),la
ciudadtenasupropiofuegosagradocustodiadoporlasvestales(vrgenesconsagradaslosprimeros30
aos de su vida a la diosa Vesta). La casa era independiente econmicamente, y estaba
jerrquicamente organizada, siendo esta la base del Estado. Casa y matromonio, reproducan en
pequolaestructuradelEstado.Sinohayesclavos,essimplementeunafamilia.Conlapresenciade
esclavoshaycasa,variascasasformanunpueblo,yvariospueblos,unaciudadEstado.Enesta
organizacinjerrquica,elpadregobiernasobresushijoscomounrey,yelmaridoejerceungobierno
republicano sobre su esposa. Es esta la estructura de la casa patriarcal grecoromana, con el
paterfamiliasalacabeza.Solocuandolamujeresherederadeunafortunaesellaquiengobierna(raros
casos).
Laciudadnecesitabadesoldadosyciudadanos,poresoprocreareraundebercvico.Conelfinde
reforzarlafamiliaromanatradicional,Augustohabaintroducidounaseveralegislacinmatrimonial.
Poresto,laleypenabaconsancioneseimpuestosalosquepermanecansolteros,existancensoreso
inspectores para evitar el celibato. La mujer deba casarse entre los 1215 aos. Era smbolo de
matrimonioelcabellolargoycubiertoporunvelo.Quienesenviudabantenanunmesparavolversea
casar.Paraincrementarlanatalidad,segarantizabaalasmujereslibresconmsdetreshijosyalas
libertasconmsdecuatro,laemancipacintutelapatriarcal.Soloquienestenanmsdecincuentaaos
podanpermanecersolteros.Enestecontexto,lavirginidaderadesconocida,segnlaleyromanala
castidaderaunprivilegioynounderecho.
Sevalorabatenerhijosvaronesyselamentabalallegadadehijasmujeres.Elpadretenaderechode
vidaymuertesobresushijos.Enelmomentodelnacimientodeunhijo,lamadreselopresentabaal
padre,quienpodadecidiracaptarlooexponerlo(expositu).Laexposicinconsistaenabandonara
losrecinnacidosenunlugarapartadoalasafuerasdecadaciudad.Alllosniosexpositospodan
moriralaintemperie,seradoptadosporlasfamiliasquelosdesearan,oserrecogidospormercaderes
deesclavos.Segnlosdatos,porcadavarnexpuestoseoponaacuatronias.
Enlatradicingrecoromana,laprimermujerespeorqueEva.Segnlamitologagriega,Pandora
escreadaporlosdiosesparacastigaraPrometeo,yesellaquientraealatierratodoslosmales.
Enunasociedadguerreracomolaromana,dentrodelbotndeguerra:caballos,joyas...lamujerera
unobjetocodiciado.Eraunodelosbienesdesuesposo,estonoslodemuestraelhechodequelamujer

romananotenanombrepropio,erandesignadasporsuapellidofamiliar.Cecilia,significabaqueera
delafamilia,delosCecilios;Flavia,delosFlavios;Patricia,delospatricios;...encambioelvarns
recibanombrepropio.
Por ser la mujer un objeto ms, eran determinantes su apariencia y su utilidad (belleza y
fecundidad).Lacastidadfemeninaeranecesariaparaasegurarlaidentidaddeloshijos,ysalvarel
derechodelpadresobreellos.Poresto,lainfidelidadfemeninaeraunodeloscrmenesmsduramente
castigados.Elnicocasoenquelosromanosadmirabanelcelibatoprolongadoenlamujer,eraeldela
viudaquesemantenafielalamemoriadesuprimermarido(unviraomujerdeunsolovarn).
En el mundo pagano grecoromano del inicio de la era cristiana la condicin femenina haba
evolucionadoconrespectoalostiemposprimitivos.Lasmujeresromanassiemprehabandisfrutado
demayorlibertadconrelacinalasgriegas.
EnAtenas,lamujervivaenelgineceo,mientrasquesumaridotenaderechoadivertirseconotras
mujeres(heterasyconcubinas).Laesposaeratenidanicamenteparalaprocreacindedescendencia
legtima.Existansimultneamenteunacorrienteantifeministaquepartadeldesprecioplatnicopor
lo carnal, y corrientes fuertemente feministas, sobre todo en ambientes filosficos vinculados a los
estoicos.
A pesar de las abundantes representaciones femeninas de la divinidad, las mujeres estaban
excluidasdelcultoreligiosooficial(exceptolasvestales),peroparticipabanenloscultosmistricos
como sacerdotisas o prostitutas sagradas. Desde la antigedad, los cultos femeninos atrajeron
multitudes de devotos. Las divinidades griegas tuvieron su equivalente en el panten romano
(conjuntodedivinidades),yenlaeracristianaseconcentraronengrandessantuarios:
Gracia

Roma

diosa

santuario

Dmeter

CeresCibeles

madretierra

Eleusis

Afrodita

Venus

amor

Pafos

Diana

Artemisa

cacera

Efeso

Persfone

Proserpina

mundosubterrneo

Sicilia

Atenea
Minerva
guerra
Roma
AmediadosdelsigloIdelaeracristiana,sedaunaevolucindeesteantiguopolitesmogreco
romano(diosasconfuncionesdistintas)aunmonotesmofuncionalfemeninopresididoporlaDiosa
total:ISIS(delamitologagrecoegipcia),laGranMadre.Ellaasumedeformaecumnicalosrasgos
delasdivinidadesfemeninasanteriores,detodaslasculturasconocidas(incluidaBabiloniaconIshtar
AsherAstartAnatu,citadaen1Re18,19).ElcultoaIsisseconvirti,eneltiempodelemperador
Augusto, en una religin internacional. Al servicio de la Reina del universo, los esclavos podan
reunirseengruposysentirselibres;lasdistintasrazas,sentirseunasolaylasmujerespodanaspiraral
mismopoderqueloshombres.
Isiseslapotenciareceptiva,lafuentedesalvacin,lamadrequeengendrasiendovirgen,coronada
porlalunaconunmantodeestrellas,ensucoronallevaserpientes,mantieneunnio(Horus)enlos
brazos. Su santuario es el ms grande de todos y se erige en Cencreas, puerto de Corinto. En l
atiendenalcultolassacerdotisasdeIsis,quienesconloscabelloslargos,sueltosyflotantesalviento,y
conlacabezainclinadahaciaatrs,pronuncianorculosyprofecas.

Encuantoalosocial,elpasodeunaculturaagrariaalaurbegrecoromana,centralamujerenel
ambientedomstico,dndoleunlugardeimportancia.Conformeavanzeltiempo,lamujerpoda
salirsolaalacalle,iralteatrooalastermas,sinqueesofueracausaderepudioporpartedelosesposo.
Podandecidircambiardemaridoconfrecuencia,administrarsusbienes,discutirfilosofa,literaturao
polticaenbanquetes.Sinembargo,lasquesecomportabanas,rompanelmodelotradicionaldeuna
romanadecente.
Enlaculturagrecoromanalasituacindelamujerfueevolucionando.Deserconsideradaunbien
mueble (objeto), menor de edad perpetua, en la Roma primitiva; a procreadora (madre), matrona
(educadora de ciudadanos), univira (viuda fiel a un solo hombre), en la Roma Clsica; a virgen
(autonomapersonal),esposaymadreenlaRomacristiana.
Enelmomentoenqueelcristianismoiniciasuexpansinenelmundogrecoromano,seencuentra
conquealllasituacindelamujereramuchomsfavorablequeenelmundojudo,aunquenopoda
ejercerfuncionespblicas,gozabademuchamslibertadyconsideracin.

LAMUJERENELMOVIMIENTOCRISTIANOPRIMITIVO
Enelcontextogrecoromano,elcristianismonacienteejercasuinfluenciaengranparteporque
ofrecaunespaciodemayorparticipacindelamujer.EnAsiaMenor(ambientegrecoromano),las
mujeresocupabanpuestosimportantesenlaadministracinpblicayenelcultopagano.Enciertas
comunidades judas, que mantenan relaciones de privilegio con autoridades romanas, las mujeres
alcanzabansitiosdeimportancia.Poreso,lasmujeresconvertidasdelareliginpaganaydeljudasmo,
esperabantenerunainfluenciaparecidaenlacomunidadcristiana.
Pabloluchaporlaigualdaddeloscristianos,tantodeorigenjudocomodeorigengriego.Para
todos,elritoprincipaldeiniciacinenCristoeselbautismo,ynolacircuncisin.Estootorgaigualdad
dederechosalasmujeres,quepuedenconvertirseenmiembrosplenosdelpueblodeDios,coniguales
deberesderechosquelosvarones.Enelmovimientocristiano,lapertenencianoestnoestbasadaen
unaherenciaracialonacional(comoeneljudasmo),nienloslazosdeparentesco,sinoenunanueva
relacin en Jesucristo, independientemente de su rol social, clase, gnero, origen racial, cultural o
nacional.Paralamujercristiana,elbautismoesunasalidadelanonimatodelaculturagrecoromana,
puesesconsideradapersona,conunnombrepropio.
Lasprimerasiglesiasdomsticascristianasvivanenloscentrosurbanosdelmundogrecoromano,
sin retirarse de la sociedad. Como una asociacin alternativa, el movimiento misionero cristiano,
ofrecaelmismoniveldevidayfuncionesalasmujeresyalosesclavos,loqueprodujodesdeelinicio
conflictosytensionesconlasinstitucionesdelaesclavitudydelafamiliapatriarcal.Elconflictosurga
porquemujeresyesclavoscontinuabanviviendoenmatrimonioyencasaspaganas.
ElbautismoenCristo,implicabaparaelvarn,tantojudocomogrecoromano,unarupturaconsu
antiguaidentidadsocialyreligiosayconlosprivilegiosquestaleofreca.rupturamuchomsradical
que para las mujeres y los esclavos, a quienes la alternativa cristiana dignificaba y liberaba. La
declaracinbautismaldeGa3,28niegaalosvaronesdelacomunidadcristianatodoprivilegiobasado
enrolessexualesespecficos.Losjudosdebanabandonarelprivilegiodeserelpuebloelegidopor
Dios,losamosdebanrenunciarasupodersobrelosesclavosylosmaridosalpodersobresuesposae
hijos.Enlamedidaenquesuprimantodoslosprivilegiosmasculinossepermitaagentiles,esclavosy
mujeres,elejerciciodefuncionesdeautoridadenelmovimientomisionero.Esdecir,elmovimiento
cristianoprimitivo,apartirdelamemoriadeJess,ofrecealamujerlainsercinenundiscipuladode
iguales,protagonismoenelcultoyposibilidaddeautodefinirselibrementefrentealmatrimonio.

Enespeciallasmujeresdesempearonenestemovimientofuncionesderesponsabilidad.Entrelos
HechosylasCartasPaulinasaparecenalrededordetrinayseisnombresconfuncionesenlasdiferentes
comunidades,deellostrecesonmujeres:Febe(nuestrahermanayDiconodeCencreas.Rom16,12);
Apia(nuestrahermana,Fil2);Junia(apstol,misparientesycompaerosdecrcel,esposade
Andrnico,Rom16,7);Mara,Trifenia,TrifosayPersida(Rom16,612);Prisca(oPriscila,conAquilasu
esposomiscolaboradores,Rom16,35);EvodiaySntique(Filip4,2);lamadredeRufo(Rom16,13);
JuliayhermanadeNereo(Rom16,15).sibien,enlosprimerostiempos,lasfuncionesministerialesno
estaban definitivamente fijadas, y los trminos para calificar a algunas de las funciones no eran
precisos, las diconos ejercan un autntico ministerio jerrquico y pblico, con ordenacin por
imposicindemanos.EnlaDidascaliayenlasConstitucionesApostlicassemuestralaimagenque
comparaalobispoconDiosPadre,alDiconoconCristo,yalaDiconoconelEspritu.Deestose
deduce una importante y activa participacin de las mujeres en las comunidades, en igualdad de
condiciones con los varones, de manera particular en la profeca y oracin pblica, enseanza y
exhortacin;hospitalidadeucarsticaensuscasas.
Elviudatotambincomenzasurgir,nosolocomodestinatarias,sinocomosujetosdelaaccin
pastoral.Lascondicionesdevidaejemplarylosserviciosqueselesencomienda,indicanquesecuenta
conellasenelministerioapostlico(oracinyeducacin),aunquenocomoministerioinstituido(Tit
2,35;1Tim5,910).
Conestascaractersticas,lapropuestacristiana,envariosdesusaspectos(ej.1Cor7),esunataque
frontal, una abierta oposicin a los valores culturales dominantes en la sociedad grecoromana. El
consejo de Pablo a las mujeres, sobre no contraer matrimonio es un atentado a los derechos del
paterfamilias.Suconsejoalasviudas,ofrecealamujerunaalternativadeindependencia.Poresto,el
ideal cristiano primitivo del discipulado de iguales practicado en la Iglesia domstica, ocasion
tensionesyconflictosenrelacinconlasociedad(casapatriarcal),yconlareligindominante(cultoa
laGranMadreIsis).Acausadeesto,losprimeros misioneroscristianossonacusadosdeturbarel
ordenpatriarcalgrecoromano.EsenestecontextodondesurgenlosCdigosDomsticosdelNT(Col
3,18;1Pe2,113,12;Ef5,2233),comounaestrategiadesupervivenciaqueintrodujogradualmenteenla
Iglesia primitiva el orden patriarcal de la poca. Esto termin por reemplazar el ideal cristiano
primitivodeldiscipuladodeigualesporunordenpatriarcaldesumisin,desigualdad,subordinacin
yobedienciaquenoaltereelordenestablecidodelacasaydelEstadogrecoromano.Esdecir,enlos
Cdigos Domsticos se tendi a teologizar las estructuras socio culturales de dominacin,
reforzndolas,demaneraprescriptiva,pretendiendoestablecerunaconductacristianaquetodavano
serealizabaenelmomentodelaredaccin.Conelpasodeltiempoirenaumentolaprivacindel
liderazgoalasmujeresenelcultoyenlacomunidad,yalmismotiemposelimitarelministeriodelas
mujeresaunservicioentremujeres.
Es as como, histricamente la sumisin y la supremaca patriarcal triunfaron sobre el servicio
ministerialdelamujerysobreelamorydiscipuladodeigualescaractersticasdelacomunidadde
Jess.Estatendenciaalapatriarcalizacindelcristianismo,noesperceptibleentodasumagnitud,en
els.I.Coneltiempo,yenbuscadeunmayorprotagonismo,muchasmujerescristianasentraronen
movimientosdisidentes(herticos),dondeencontraronunmayorespaciodeservicio:losmarcionitas
(lasmujerespodanbautizar);losvalentinianos(podancelebrarlaEucarista);losquintilianos(mujeres
obisposypresbteros).

SEGUNDAPARTE
MujeresenlaBiblia

Sara - Agar
Matriarcas del pueblo
Gnesis16y21

Temas:
libertad,igualdadenladiversidad,opcinporexcluidos,
reciprocidad,experienciadeDios.

1. CANTO:
Benditaseasmujer.

2. MOTIVACIN...
Materiales: madeja de lana negra o caf, velas, algunos metros de soga, Biblia, florero flores,
algunosmetrosdecadenahechaconpapelocartulina.
Conlosmaterialestrazarlasiluetadeunamujerenelpiso,segndibujo.
Observacinycomentarioengruposanteunsmbolodemujer.
Miremosynosjuntamosengrupos de5omspara compartirloquenosdiceelsmboloque
vemos.

3. CONTEXTOHISTRICO
Metodologa:

PersonificaraSara,patrona.
PersonificaraAgar,esclava,egipcia,mujer,pagana,concubina,embarazada,hablaconDios.
RelacionarlasconIsraelyconelFaran

Generalmente,cuandosehabladelamujerenlaBiblia,sedestacanlasmujeresfamosascomo
Dbora, la reina Ester, Sara, Judit, Mara; nunca son mencionadas las mujeres esclavas, pobres o
paganas,comoZilpoBal(esclavasdeLayRaquel),olaesclavaegipciadeSara:Agar.Y,silo
hacemos, es para colocarlas como modelos negativos de mujer. Agar sera, para la lectura bblica
tradicional,unmodelonegativo,porquefuerebeldeynosesometiasupatronaSara.Alleerlos

relatosdeSarayAgar,nuestratendenciaesaidentificarnosconSara,labellaesposadelgranpatriarca
Abrahn,padredenuestrafe.
Por lo tanto, es necesario ser conscientes de estas actitudes nuestras y de la interpretacin
tradicionaldelaIglesia,para,tomandodistanciadeellas,leereltextodeunamaneranueva,releerlo
desdenuestracondicinactualdemujeres.
Agar es una esclava, al servicio de otra mujer, Sara, esposa de Abrahn. En esa poca, pocas
personasposeanesclavosparalostrabajosdomsticos.Losadquiranporcompra,comoprisionerosde
guerra,eranhijosnacidosdeesclavosenlacasapatriarcal,osevendanasmismoscomoesclavosa
causadelamiseria.AgarestdestinadaalserviciopermanentedeSara,pueslaliberacinporelao
jubilar(sabtico),esconcedidasoloparaesclavoshebreos.Agarnotienepalabraantesusamos,estaes
underechodepersonaslibres.Ensucaso,sudueadecidirsudestino.
Agar es egipcia. En Israel los extranjeros eran fuertemente discriminados y oprimidos (junto a
viudas,hurfanos,enfermosypobres).Seresclavaextranjera,significasertratadaconmayordureza
quesifuerahebrea.ConrelacinalaesclavitudvividaporelpueblodeIsraelenEgipto,enestecaso,
sedaunasituacininvertida:hebreosricossonlosqueoprimenaesclavaegipciaquehuyealdesierto.
AgarhaceelmismocaminodelpuebloenelExodoenbuscadelibertad.
Agaresmujer.Unanuevaopresinademsdelasanteriores:situacinsocial(clase),etnia(raza)y
sexo/gnero. Ser mujer en Israel, sociedad tpicamente patriarcal, es ser de segunda categora (no
pertenecientealpueblodeDios).
Agarespagana.Sinduda,politesta.
Agares concubina. Noes esposalegtima, yexisteun castigopara lasesclavas quesequieren
igualaralasesposas(cdigodeHammurabi).
Agar est embarazada. Y su hijo ser de Abrahn segn el cdigo familiar de esa poca. El
cumplimientodelapromesadeDios,secumplir enelhijodelaesclavaegipcia,primognitode
Abrahn.Elproblemaesquenoeraloideal,paralamentalidadhebrea,quesangreesclavasemezclara
conellinajepatriarcalenelprimognito.EralabellaesposalegtimaSaralaquedebadarleelprimer
hijo,peronosucedias.
EneltextosemuestranconclaridadlosperfilesopuestosentreSarayAgar.SiSaraeslibre,
Agaressuesclava;siSaraesbella,delaesclavanosedicenada;silaunaeshebrea,laotraes
egipcia;siSaratienevoz,Agarcalla;siSaraesestril,Agaresfecunda.Peroambascompartenla
mismaambicin:serlamadredelherederoprimognitodeAbrahn.
Siestahistoriafuerecogidaporlatradicin,esporquetieneunprofundosentido:losexcluidosy
marginados exigen ser incluidos en la historia de salvacin hasta como primognitos! Ese
planteamientorompenuestrosesquemas.
ElSeorhaprometidoaAbrahnunagrandescendenciayparadjicamentesuesposaSarano
puedetenerhijos.EstoparademostrarquenadaesimposibleparaDios.Laesterilidadeslamayor
vergenzaparaunamujerenelmundooriental.PoresoellaentregaasuesclavaAgarcomoesposaa
Abrahn.Eraunaprcticacomnenlareginmediterrneaparaalcanzardescendencia,yenestos
casos,loshijosdelaesclavaeranlegalmentehijosdelapatrona.CuandonaceIsaac,hijodeSara,sta
temequeIsmael,elhijodelaesclava,suplanteaIsaac,eintervieneanteAbrahnparaqueexpulsea
Agar.PeroAgarnorenunciarasuhijo.Rompeconlatradicin,ydejadeserunaesclavasinpoderde
decisin,serebelayhuye.

Sara,encambio,quieremantenerlanormadeunsistemapatriarcal,yrecurreaAbrahnendos
oportunidades, ante la rebelda de su esclava. Aqu aparece la tensin entre dos mujeres, siendo
Abrahn un personaje secundario. Agar opta por huir al desierto, volver a Egipto y recuperar su
dignidadylibertad.Escaparindicaeldeseodenotenerduea.
Lasegundavezquevaaldesiertoesdespedidaconsuhijo.Agarvaaparardosvecesaldesiertoy
dosveceselSeorlasocorre.Laprimeravezlaencontrarembarazada,juntoaunafuente(Gn16,17),
ylasegundacasiapuntodemorirdesed(Gn21,16).Dioslallamadirectamenteporsunombre,yella
le responde. Es interlocutora en un dilogo con Dios! Dios interpela personalmente a una mujer,
esclava,extranjeraypagana;yserealizaunaanunciacin.
LaesclavaAgareslanicamujerdelATquetienelaexperienciadeunateofana(manifestacinde
Dios)cap.16.Lasteofanassonsiempreexperimentadasporvarones(Abrahn,Moiss,Jacob).
Una mujer esclava y extranjera? Cmo puede tener el privilegio de conversar con Dios? Agar
experimentaeneldesiertoaDiosparamostrarcomolosexcluidossontambinhijosyprimognitos.
AgardaunnombrealDiosqueexperimenta,ylollamaelDiosqueve,serunaexperiencia
similar a la de Moiss en la zarza ardiente (Ex 3,7). El nombre de su hijo ser Ismael (Dios que
escucha).Esdecir,esunDiosqueveyqueescucha,quecambialavida,quetransforma,abrelosojos
ylibera.ElDiosverdaderoesquiensiempresuscitayacompaaprocesosdeliberacin.
EneltextosedaunparalelismoentreAgar,MoissyelpueblodeIsraelenelxodo;ySarayel
farandeEgipto.Saraeslapatrona,yveunpeligroasupoderenladescendenciadelaesclava,al
igualqueelfarantemealosdescendientesisraelitas.Agarhuyeenbuscadelibertad,ascomoel
pueblodeIsraeldeEgipto.TantoAgarcomoelpueblo,experimentanlafaltadeagua,quepronto
aparecer.
EnIsrael,ancuandolashistoriasestnprotagonizadasporpersonasconcretas,setratadehistoria
delpueblo,dehistoriascolectivas.LahistoriadeAgar,comomatriarca,eslahistoriadelpuebloque
desciendedeellaydeAbrahn(ismaelitas);mientrasquelahistoriadeSarayAbrahnesladeotro
pueblo(israelitas).
ElrelatoterminaconlaofertadeIsmaelaunaesposaegipcia.Esdecir,Agar,luegodelencuentro
con Dios, no pierde su identidad, ni Dios la priva de ella. En la historia de Agar, una mujer sin
condicionesparaacercarseaDios,recibelamanifestacindirectadepartedeDios.Ella,queesten
situacindedesventaja,esprivilegiada.TodoloqueesellalorecibedeDios:ellahacemadre,laeleva,
lehabla,laescucha,lasalva.AlponerleunnombreaDios(Elqueve),seconvierteenintrpretede
Diosensupropiahistoria,tomaconcienciadelosucedidoyloexpresaverbalmente.Agares,adems,
memoriadeuniversalidadparaelpueblo,ysuhistoria,anticipodelaliberacin.

4. TEXTOBBLICO:
Gn16y21,121.

5. REFLEXINPERSONALYCOMPARTIRCOMUNITARIO
Qu situacionessepresentanennuestrarealidadsocialpolticoculturaleducativa,querevelan
esteenfrentamientodemujeramujer?

 Qusituacionesrevelanesteenfrentamientoennuestravidadiaria?
Cmosuperamosestassituaciones?
Culessonmisespaciosmshondosdeesclavitudpersonal?Estvivoenm,apesardetodo
comoenAgar,elanhelodelibertad?
Cmopodemoscontribuiraquenuestrasrelacionesdemujeramujerseandemayorequidad?
(Igualdadenladiferencia)
QunombredarayoaDios,apartirdemiexperienciadelenlavida?
EnlostextosvemosclaramentequeDiosoptaporlosexcluidos,Cmoasumoyoesaopcinenmi
vidaycomogrupo?
Aqume/nosinterpela,cuestiona,comprometelameditacineneltextodeAgar,anivelpersonal
ydegrupo?

6. CELEBRACIN
Encrculo,sentadas,anteelarregloquesirviparalamotivacininicial:
Canto:Llegarconlaluz.
Compartirenoracionesespontneas(peticinaccindegraciasalabanzaperdn)elfrutode
lareflexinpersonalycompartircomunitarioyarealizado.
Luegodecadaintervencinserompeyretirauntrozodelacadenaqueencierraalamujer.
Recitamostodasjuntas:MujerimagendeDios(Pg.)
Cantofinal:Graciasalavidauotrocantomspopular.

JanetAguirre

Tamar:
una mujer que hace
valer sus derechos
Gnesis38,130

Oracininicial:UnacompaeraleeenvozaltaLacosasqueyocanto

Canto:MujerdeLatinoamrica

1. DINMICA:
*

Colocamosenelcentro:maquillaje,vestidosparadistintasocasiones,telas,collares,espejos,perfumes,etc.

Qunosdicenestosobjetos?

Paraqulosutilizamoslasmujeres?Quimportanciatienenennuestravidadiaria?

2. TEXTOBBLICO:
Introduccin:
Tamar, es una de las matriarcas del Pueblo de Dios. Mateo, en su evangelio la incluye en la
genealogadeJessjuntoconotrascuatromujeresquefueronclavesenlaformacindelpueblode
Israel.
Quientienepoder,creequesiemprepuedeganar,Tamarconsuastucia,usandoundisfraz de
prostituta,consiguitransformarsucuerpoenunespaciodepoderyasreivindicarsusderechos.
Lecturapausadadeltextobblico:Gnesis38,130

3. TRABAJOENGRUPOS:

Identifiquemoslospersonajesdeltexto...
Grupo1:

CuleslasituacindeTamarquepresentaeltexto?

Culessonlasinjusticiasquelosvaronescometenconella?
* En qu se parecen los problemas que tenemos hoy en nuestras relaciones entre
mujeresyvaronesalosquetuvoTamarensutiempo?
Grupo2:

QuhaceTamarparareivindicarsuderechocomomujer?
* Qu estamos haciendo hoy mujeres y varones para construir relaciones de ms
respeto,valoracin,justiciayequidad?

Grupo3:

CoincideelplandeDiosconelplandeTamar?
QurostrodeDiosnosrevelaconsuactuacin?
* QuinvitacinnohacehoyTamaralasmujeresdelpueblo?
QuinvitacinnoshaceDiosamujeresyvarones?

4. PARAREFLEXIONAR:
LASITUACINDETAMAR:
TAMAR, significa en hebreo palmera. Vivi en una poca muy difcil de su pueblo, en los
comienzos de su organizacin. La vida de las mujeres era muy dura: el matrimonio estaba
predeterminado, se las consideraba propiedad privada del marido, y lo nico por lo que eran
valoradas,eralareproduccin,sobretododehijosvarones.Enlosconflictosblicosentrepueblos,
ellas,eranelbotndeguerra.
Eneltexto,Tamarespresentadacomovctimadesucesivasinjusticiasporpartedevarones.Queda
viudadesuprimermaridoEr,porlamaldaddeste,puesmuriporquesuconductanoeraagradable
aDios.LomismoocurriconOnnsucuado,quenoquisocumplirconellalaleydellevirato.
LasituacindeTamaresladeunamujerviuda,sinsoporteeconmico,explotadasexualmentepor
sucuado,sinaccesoasuderechodetenerhijosparadardescendenciaasumaridosegnlaleydesu
pueblo.Ademsesvistaporlospersonajesmasculinos,comounamujerpeligrosaquellevaalamuerte
aloshombresquevanconella.

LALEYDELLEVIRATO:
Quemstardefueincorporadaalalegislacinmosaica(Dt25,510).Segnestacostumbre,siun
hombrecasadomorasintenerhijos,suhermanooparientemscercanoestabaobligadoacasarsecon
laviuda,yalprimerhijonacidodeestauninseloconsiderabahijoyherederolegaldeldifunto(Rut
4,5)
Laleydelleviratotenaunadoblefinalidad:dardescendenciaalhermanodifuntoydarrespaldo
socioeconmicoalaviuda,yaqueellaporsemujernopodaheredardirectamente.

ELPLANDETAMAR:
CuandoTamarsedacuentadequehasidoengaadaporJud,poneenmarchaunplanpara
hacersejusticia.Sehacepasarporunaprostitutacultualysusuegrocaeenlatrampaylacontrata.
Cuandoestconellanolareconoce.PeroTamaresconscientedesusriesgosysemuestraprecavida,
indirectayastutafrenteaunJudimpulsivo,egostaynocumplidor.Tamaryanoconfaenlapalabra
desusuegro,poresolepideenprendalosobjetosquerepresentansuidentidadmasculina:elanillo
consusello,elcordnyelbastn.Elplanresult,peromsadelante,Tamaresacusadadehaber
fornicadoydeestarembarazadadealguienquenolecorresponda.LareaccindeJudescruel,se
convierteenjuezyordenaquelasaquenfueraylaquemen.
TamarrespondeenviandolasprendasempeadasporJud,desenmascarandoaselengaode
ste,sutraicinalasleyesdesupuebloylafaltadesolidaridadconunamujerviuda.Judreconocey
seretractadelacondenacontraella,aunquenollegaacumplirsusobligacionesconTamar.Esla
confrontacinentrelaprepotenciadeJudylaastuciadeunamujerqueresisteynodescansahasta
conseguiralmenosenalgo,susderechos.

LOSVESTIDOS:
Tamarsequitasusvestidosdeviudezyseponeotrosyunveloparaaparecercomoprostituta

cultual.Unavezcumplidosupropsitosevuelveaponersutrajedeviuda.Estequitarseyponerselos
vestidos,demuestralafuncindelasexualidaddelasmujeresenelsistemapatriarcal.Cuandoest
vestidadeviuda,esunaviudayporlotantoinaccesiblesexualmente.Cuandoseponeelvestidode
prostitutacultual,esunaprostituta,disponibleparalosvarones.Eslatrampadelosvestidosparala
mujer,laconfusinentreelrolylapersona.Tamarjuegaconestaspercepcionesparallevaradelantesu
plan,erasunicaposibilidadparasacaraluzlasintencionestorcidasdelosvaronesqueserelacionan
conella.

ELDIOSDETAMAR:
Tamarnotienequiensaquelacaraporella.Judysushijoslaengaanynoquierencumplirlaley
delLevirato.SoloDiosesquiensepreocupadehacerlejusticiayaunquereflejarasgosdelamentalidad
patriarcaldelautordeltextoydelmismopuebloquehanarradoestahistoria,esunDiosquesepone
unavezmsdepartedelosdbilesyhumilladosdesupueblo.SevuelecmplicedeTamarensuplan
dereivindicacinymuestraassurostrodeDiosdelospobres,cercanoyliberador.

5. CELEBRACION:

Cadacompaerahablaacercadecmoveysientesucuerpo,delaclasedevestidosqueprefiere,
etc.

Contarntambincasospersonalesenlosquehayanusadosuastuciaeinteligenciaparaconquistar
derechosyconseguirsuspropsitosjustos.

Con el maquillaje, los vestidos, collares, perfumes, etc. que hemos trado al comienzo, nos
ayudamosunasaotrasacambiarnuestroaspecto,asentirnosbien...

Pasamosunespejodemanoenmano.CadacompaerasemiraenlydagraciasaDiosporsus
cualidadesfsicasylosvaloresmoralesqueDioslehadado.
Acadaoracinrespondemos:EnnosotrasDioshizomaravillas,gloriaalSeor.

Cantofinal...
MirthaReyes

Por la vida y la esperanza

Mujeres del Exodo 1 y 2

Somoscomolapajadelcerro
quesearrancayvuelveacrecer
ydepajadelcerrocubriremoselmundo...
DoloresCacuango

Arreglodellocal:tendremoslistosvarioscarteles,fotos,peridicos,etc.condatosdelarealidaddenuestro
pasydeAmricaLatina.

Cantos,salmos,poesas

1. ABRAMOSNUESTROSOJOSYMIREMOSNUESTRAREALIDAD:

Actualmente:80decada100ecuatorianas/osvivenenlapobreza.
Ydeestos45sobrevivenenlamiseria.
Lamortalidadmaternaporcausasrelacionadasconelembarazoyelpartoconstituyeunpromedio
de150muertesporcada100.000nacidosvivosanivelnacional.
Elabortoesunadelasdiezprimerascausasdemuertesfemeninas.
SegndatosdeSOLCA:600mujeresmuerenalaoporcncercrvicouterino...
55decada100niosyniasmenoresdecincoaossufrendesnutricin.
(Laanimadoraoelanimadordeltallerbuscarmsdatosdelarealidaddenuestropas)

Invitamosalasparticipantesacaminarensilenciomirandoloscarteles.
Qusentimosfrenteaestarealidad?
Cmoestactualmentelacalidaddevidadelpuebloecuatoriano?
Yculeslasituacindelasmujeres?Porquestamosas?

PARAPENSAR:

 EnelEcuadorvivimosunasituacindemuertellevadaalextremo,frutodeunaestructurasocial,
polticayeconmicainjusta.Nuestrarealidadsepareceenmuchoalasituacindelpueblohebreoen
EgiptoenelsigloXIIa.C.quevamosaestudiaracontinuacin.
NuevosFaraones,nuevasestrategias,nuevosdiosesqueprovocanlamismarealidaddeopresin,
esclavitudymuerteparalainmensamayoradenuestrospueblos.Perotambinencontramosnuevas
voces,nuevasesperanzas,xodos,liberacin,protagonismodemujerescomoenlosprimeroscaptulos
delExodoquevamosaestudiar.

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
Peroantesconozcamosalgosobreeltextobblicoquevamosaleer:

ELLIBRODELEXODOeslafusindepequeashistoriasdevariosxodosvividosporgruposde
campesinos,depastoresseminmadas,demujeresyhombresenmomentosdiferentesdelacaminada
delPueblodeDios.Tardmsde800aosenquedarlisto.
EnesteencuentronosvamosaocupardeloqueocurreenlosdosprimeroscaptulosdelExodoque
comienzanconlapresentacindelasituacindelpueblohebreoenEgipto(sigloXIIa.C):esclavitud,
explotacin,trabajadosforzadosenlaconstruccindelasgrandesciudadesegipcias,vidaamarga
parahombres,mujeres,niosyniasdelpueblosometido.Situacin,adems,muyparecidaalaque
vivielpuebloentiemposdeSalomn(sigloXa.C)yqueelautordelExodolodenuncia.
Estos captulos nos van a hablar tambin de cmo, en medio de este contexto de esclavitud y
muerte,sonlamujereslasprimerasquereaccionanydanlosprimerospasoslibertarios,hacenalianzas
yplaneanestrategiasderesistenciaydefensadeproyectosdevida.
Elhechodelxodofuesiempremuyimportanteparaqueelpueblorecuperesuidentidaden
mediodelascrisisenqueseviosumergidoalolargodelahistoria.Esascrisisdeidentidadllevabanal
pueblo a releer y reinterpretar este xodo original. y encontrar luces y fuerzas para retomar el
camino.
LeemospausadamenteExodo1,82,110

3. TRABAJOENGRUPOS:
Nosdividimosen3gruposparaestudiarlostresgruposdemujeresqueasomanenlosdosprimeroscaptulos
del Exodo. Para el plenario buscaremos una manera creativa de presentar nuestro trabajo con smbolos,
canciones,dibujos,teatro,etc.
Grupo1:

LasParterasSifryPa:LeerEx1,1521

Quinessonestasmujeres?Quvaloresdescubrimosenellas?

CmoenfrentanlaordendelFaran?Culessonsusalianzas,susestrategias?

CuleselrostrodeDiosquenosrevelanestasmujeres?

Y nosotras: cmo podemos ejercer la funcin de parteras y ayudar a dar a luz

proyectosalternativosdevidaennuestropueblo?
*

Buscaralgnsmboloparaidentificaraestasmujeresysumensajeparanuestravida

*
Grupo2:

Componerunapoesaolaletradeunacancinenalgnritmopopular

LaMamylahermanadeMoiss:LeerEx2,14

Cmomiraestamujerasuhijorecinnacido?ConfrontarconGn1,31

Culessuplanparadefenderlavidadesuhijo?

Culeselpapeldelahermanadelnio?

QucaractersticasdeDiosdescubrimosenestasmujeres?

Qu estamos haciendo para defender y promover la vida de nuestro pueblo?

Contemosnuestrasexperiencias.

Grupo3:

Buscaralgnsmboloparaidentificaraestasmujeresysumensajeparanuestravida

Componerunapoesaolaletradeunacancinenalgnritmopopular

LahijadelFaranysussirvientas:LeerEx2,510

Fijmonosenlasaccionesdelaprincesaegipcia:quhace?qudice?quealianzas
establece?

Culessonlasconsecuenciasdesuactuacin?

QurasgosdeDiosdescubrimosenlaactuacindeestasmujeres?
ConfrontarconEx3,79

Compartamosexperienciaspositivasdelaluchadelasmujeresporsusderechosylos
derechosdelpueblo.
*

Buscaralgnsmboloparaidentificaraestasmujeresysumensajeparanuestravida

Componerunapoesaolaletradeunacancinenalgnritmopopular

4. PARAPROFUNDIZARNUESTROESTUDIO:
SIFRAYPUA:Ex1,1121
ElImperiotemealterodelasmujeres,yloquierecontrolarporquegenerautopasliberadoras.La
ordendelFaraneslademataralosnioshebreos,perolasparteras,Sifr(Belleza)yPa(Esplendor),
arriesgandosupropiavidaoponenresistenciaalospropsitosdesupatrnydefiendenlavidadelos
nios.Sesolidarizanconelpueblooprimido,hacenalianzaconlasmujereshebreasquesonfuertes
yencomplotconellas,desobedecenlaleyoficialparaacogersealDiosdelavida,asnofueraelDios
desupueblo.
ElFaranordenamataralosnioshebreosydejarconvidaalasnias,quizporquelasmujeres
noconstituyenpeligro,novanalaguerraniserncapacesdeorganizarsecontral,sinembargole
interesaasegurarvientresreproductoresquelegaranticenenelfuturohijosparaelimperio.
Las Parteras son profesionales de la vida, por eso nunca pueden estar de acuerdo con ningn
proyectodemuerteaunquestevengadelFaran.Ellastemen,respetanaDiosysealanconElpara
salvaralosrecinnacidos.

LAMADREDEMOISES:Ex2,13

 Estamujersinnombre,sindefensaalgunaviendo lahermosura desuhijo,lotuvoescondido

durantetresmeses.TampocoaceptaelproyectodemuertedelFaranyconmuchaimaginaciny
creatividadcorreriesgosporsalvarlavidadesuhijo.
Estamam veconojosdeternura,conojoscontemplativosqueseextasanantelabellezadela
vida,conojosquevenmsalldelospeligrosydescubreformasdesalvarlavida.Suformadeveres
lamismadeDiosalcomienzodelacreacinyvioquetodoerabueno(Gn1)yporlotanto,suhijoy
todosloshijosdesupueblonopuedenestardestinadosalamuerte,tienenderechoavivir,acrecer,a
gozardelatierraqueDiospusoensusmanos.
MYRIAM,LAHERMANADEMOISES:Ex2,4.78
Eslamujerestratgicaquesabetrabajarenequipoconsumadre.Buscasituarseparaverloque
pasaba.Vigilaasuhermanoantelaamenazadelenemigo,correriesgosdesersorprendidacomo
centinela,comoguardianadelavidadelnio.
Myriamveconojosprofticosyvigilantesqueestnsiempreabiertosydespiertos.Poresopuedeir
donde la hija del Faran con propuestas alternativas e involucrarla en defensa de la vida de su
hermanoydesupueblo.
LAHIJADELFARANYLASSIRVIENTAS:Ex.2,510
Estambinigualquelasparteras,unamujeregipcia,ligadaconlazosdesangreconelFaran,es
partedelenemigopoderoso.Seleabrenlosojosyvelacestillaentrelosjuncosyveunnioquelloray
seconmueve.Eselverdelacompasinylaternura. Escapazdedesobedecerlaordensupadre,
aceptarlapropuestadeunahebreaparacriaralnioyhastadepagarporcuidarlavidadelnio
hebreo.
LassirvientassonmujeresalserviciodelahijadelFaran,quemientrasejercensuoficiocotidiano
soncapacesdeveralnio.Unadeellasrecibelaordenderecogerlacestillaconelnioyderescatar
suvidaque estabaenpeligrojuntoalro.Sehicieron cmplices consupatrona para realizareste
proyectodevida.
EstasmujerestienenlasmismasactitudesdelDiosliberadordelExodo:Hevistolahumillacinde
mipuebloenEgipto.Heodosuclamorcontrasusopresoresyconozcosussufrimientos...Hebajado
paralibrarlodelpoderdelosegipcios,asacarlosdelacasadelaesclavitud...Ex.3,78.

5. CELEBRACION:

Presentacindelostrabajos,smbolosycancionespreparadosporcadagrupo.

Sobre los carteles y fotos delcomienzo pondremos flores, semillas, velitas encendidas mientras
recordamosamuchasotrasmujeresquehanabiertosusojosysehancomprometidoconsupueblo
enlatareadeayudaradaraluzproyectosdevida.
DoloresCacuango,dirigentaindianacidaenloscerrosdeCayambe(Ecuador)el26deOctubrede
1881.Comohijadegaanes,peonesdelahaciendadePesillo,Doloresconociladuravidadela
gente de su etnia, explotada y maltratada por los patrones, por ello fue siempre rebelde ante
cualquierengaoyopresin.

Luchsinmiedoenfavordesupuebloporladignidaddelosindioseindias,abogporunpago
justoy, especialmente por el derecho a la tierra y a la educacin. Fund las primeras escuelas
bilingesdelEcuadordesafiandolanegativadeloshacendados,quieneseranenemigosdequelos
nios ypero an las nias indgenas aprendan a leer yescribir porque perdan mano de obra
gratuita.
MaraElenaMoyano,alcaldesadeVillaSalvador(Per)asesinadaporSenderoLuminosoel15de
febrerode1992.FundadoradelComitdelVasodeLecheydelosComedorespopularesdeLima
comoalternativadevidafrentealasituacindehambreymiseriadesupueblo.
Yentrenosotrasmuchasmujeresdediferentesorganizacionesycredospolticosestnaunando
esfuerzosytejiendounidadparaconseguirlacreacindeleyesquefavorezcanelderechoauna
vidahumanaydignaparatodas:
Derechoaqueserespetesuvida.
Derechoaqueserespetesuintegridadfsica,squicaomoral.
Derechodeidentidadyciudadana.
Derechoalalibertadyseguridadpersonal.
Derechoalapazyaunavidalibredeviolencia.
Derechoalaatencindignaenlosserviciosdesalud.

Derechoaigualdaddeproteccinantelaleyydelaley.
Derechoatenerigualdaddeaccesoalasfuncionespblicasdesupasyaparticiparenlosasuntos
pblicosincluyendoenlatomadedecisiones.

Derechoalafelicidad.
Acadaparticipanteseentregarunacintadedistintocolorytamaocomosmbolodelapropia
individualidad.Ymientrasdicenoracionesycompromisosirnuniendolascintasunasconotrase
inventandountejidodeunidad,expresandoaseldeseodehaceralianzasycaminarjuntasen
defensadelavida.

Naturalsolo,escomohebradeponchoquefcilmenteserompe.
Anaturalunidos,comoponchotejidonadiepodrdoblegar.
(DoloresCacuango)

RosaMaraZiga

Rajab,
una prostituta
defendiendo al pueblo
(Josu2,124.6,17.2225)

Saludo,dinmicas...

1. ORACININICIAL:

LaanimadoraoanimadordelencuentroinvitaaleerlapoesaSesientebien(Pg)
Cadacompaerapuedeleerpausadamenteunaestrofa.

Compartir resonancias y completar el poema con nuestras palabras y desde nuestra propia
experienciadecuandonossentimosbien.

Canto:Graciasalavida.

2. NUESTRAREALIDAD

Porqumuchasmujeressededicanalaprostitucin?

Conocemoslasituacindeestasmujeres?Compartamoscasoscercanos...

Quvalorespodemosdescubrirenellas?

3. TEXTOBBLICO:Josu2,124;6,2225
Introduccin:
ElpueblohebreocaminayluchaenbuscadelapromesadeDios:latierraparasudescendencia.Y
en esta lucha no poda faltar la presencia de las mujeres. Hoy nos encontraremos con Rajab, la
prostitutadeJericquesoabaconunatierradelibertadyvidaplenaparasufamiliaylospueblos.
Lecturapausadadeltexto...

Identificamoslospersonajesyhacemosunarepresentacinsiesposible.
Elgrupohacepreguntasalospersonajes...

4. TRABAJOENGRUPOS:

QuinesRajab?datos,personalidad,cualidades,intereses,etc.

Culessonsusacciones?Porquactaas?Quinessebeneficianconsuplan?

QurostrodeDiosnosrevelaRajab?

QumensajenosdaRajabalasmujeresyhombresdehoy?

5. PARAPROFUNDIZAR:
ELLIBRODEJOSU:
Estelibrorecogelastradicionesquetienenqueverconlaposesindelatierradespusdelasalida
deEgiptoydeunamaneratriunfalista,cuentalasluchas,lasvictoriasyderrotasdelpuebloenla
conquistadelatierraqueDiosprometiasuspadresymadres.Elautordellibrousandomateriales
precedentes, escribe una sntesis programtica y unificada. Y lo que fue una penetracin lenta y
diversificadaenCanan,estvistocomounesfuerzocolectivobajoladireccinnicadeJosu,sucesor
deMoiss.
UnatradicinjudaantiguaconsiderabaallibrodeJosupartedelaseriedeProfetasanteriores,los
estudiososmodernosloubicandentrodelaHistoriaDeuteronomistayencontrseguramentesuforma
definitivaduranteeldestierroenBabilonia,esdecirenelsigloVIa.C.Setratademostraralpueblo
deportado,quetodalaobraquellevacaboantiguamenteDiosenfavorsuyo,lopuedecomenzarde
nuevoahora.
LatierraprometidaeselpersonajecentraldellibrodeJosu.LoqueenelPentateucohabasidouna
promesaencuentraaqusurealizacin.Lospatriarcasymatriarcashabanvividocomoextranjerosen
el pas de Canan, pero el Seor les haba prometido una tierra y descendencia numerosa. Ms
adelante, esta promesa fue ratificada a Moiss en el Sina. Ahora, la descendencia de Abraham,
herederadelapromesadivina,recibalaTierraprometidacomoundondelDiossiemprefielasu
pueblo.(Jos.21,45)

LAPRESENCIADERAJAB
Elcaptulo2denuestroestudio,cuentacomoungrupo,posiblementedeloshapirus,quevenade
Egipto, huyendo del poder de las ciudadesestado, hace alianza con otros grupos, tambin
descontentos,parabuscaralternativasdesobrevivenciayhacerfrentealosreyesopresores.
Rajabesunarepresentantedeestosgrupos,esunamujerquevivejuntoalamurallaqueprotegea
laciudaddeJeric.Esprostitutadeprofesin,poresosucasaesunlugarpblicoydemalafama.Sin
embargoesclaveparalaconquistadelatierraprometida.LosespasenviadosporJosuparaexplorar
lareginsonacogidosporRajab,hacenalianzaconellaysufamiliaapesardequelaleyloprohiba.
Rajab,mujeratentaaloquesucedeenotrospueblos,habaodohablardelaliberacindelpueblo
hebreoycomosuDiosloshabasacadodemanosdelosegipciosconmuchosprodigios.Aligualque
suspaisanos,alcomienzotuvomuchomiedodeeseDiosydeesepueblo,peroluegoseabrialafeen
el Dios que libera y salva (Hb 11,31). Est dispuesta a desobedecer a su rey y proteger a los
exploradoresenemigos:losescondeensucasa,lesayudaaescaparporunaventanadesucasapegada
almurodelaciudadyfinalmentelosenvaendireccinopuestaasusperseguidores.Suplantiene
comoobjetivodefendersufamiliaycolaborarconlossueosdetierraylibertaddeunpuebloqueno
eraelsuyo.
Lasealdelaalianzafueunasogadecolorrojo,pararecordarelpasodelMarRojo,elpasodela
esclavitudalalibertaddelatierraprometida.

6. CELEBRACION:

Entregamosacadacompaeraunahojadepapelenlaqueescribirunaalianzaquehizooque
quiere hacer conuna persona querida o conocida para realizar juntas un proyecto de vida, un
proyectoliberadormuyconcreto.

Preparamos cuerdas, cintas o hilos de colores, especialmente rojas (smbolo de la cuerda en la

ventanadelacasadeRajab)

Compartimoslospactosquehemosescrito,mientrastrenzamoslascintas.Luegoconestatrenza
dibujaremosenelpisounasiluetademujer.

Nosponemosencrculoalrededordelasiluetaycompartimosnuestrasoraciones,recordandoa
mujeresamigasyconocidasquehanhechoalianzasyhanaportadoenlavidayenlahistoriade
nuestrosgrupos,delpueblo,delpas,delcontinente.

MirthaReyes

Dbora:
despierta,
mujer, despierta!
Jueces4y5

Tema:
liderazgo,despertarelprotagonismoparticipacin

1. HECHODEVIDA
Unamaana,comotantas,elpaptocaalapuertadelcuartodesuhijoyledice:
Luis,despierta!
Luisresponde:
Noquierolevantarmepap!
Elpadrelegrita:
Levntate,tienesqueiralaescuela!
Noquieroiralaescuela!
Yporquno?
Portresmotivos:elprimero,porquemeaburro;elsegundo,porquelosniosseburlandem;y
eltercero,porqueodiolaescuela!
Luis!Voyadartetresrazonesporlascualesdebesiralaescuelalecontestaelpap:laprimera,
porqueestudeber;lasegunda,porquetienescuarentaycincoaos;ylatercera,porqueereselDirector!!!

PARAREFLEXIONAR
Qutellamalaatencin?
Porquocurreestasituacin?
Encuentrasalgunarelacinconlasituacindelamujer?
Porqupermanecemosdormidasynoactuamos?

2. CONTEXTOHISTRICO
EllibrodelosJueces(sigloXIIyXIa.C.),nosrecuerdalaorganizacindelpueblodeIsraelen
tribus,cadaunaconsujefe.Sedistribuyeneltrabajoylosalimentosdemaneraequitativa.Ocupan
Cananduranteelperiodopremonrquico,perolafechadelaredaccindellibrodelosJueceses
duranteelexilioenBabilonia(s.VIa.C.).Esdecir,senarraunapocapasada(11501050,pocatribal),
peroseescribeentreel587538.
Paralosisraelitaslatierraeradeusocomunitario.Notenanejrcito,encasodeagresinexterna,
los campesinos se organizan para defender su propiedad. Cuando la dominacin no viene por la
guerra,frutodelaambicindelospoderosos,puedevenirporeldominiodelaculturaodelareligin
delospueblosvecinos.DesdequelosisraelitasllegaronaCanan,sevieronenfrentadosanumerosos
pueblosvecinos:moabitas,amonitas,madianitas,filisteos,siendoestosltimossuspeoresenemigos,
puesposeantropasadiestradas,armasdehierro,luchadoresfuertes.Lapocanarradacorrespondea
laluchaentreunsistemaigualitario(anfictiona12501050)contraunsistemafeudal(ciudadesestado
deCananyreyezuelosexigensistematributario).
Cadatributenasusinteresespropios,actuabanenformaindividualista,yelnicolazodeunin
eraelcultoaunsoloDios.CadaaoseencontrabanenSiqunySilo,dondeguardabanelArcay
renovabanlaalianzaconYav.
EnIsraelpremonrquico,elliderazgoestabaenmanosdelosjueces.Estosnoeranexpertosen
leyes,sinoqueconocanafondolastradicionesylahistoriadelpueblo,porestoestnencondiciones
deayudaraorganizarloenlaluchaporqueserealiceelproyectodeDios.Lafuncinprincipaldeun
juezeraladeserjefe,intermediario.Noeraunoficiohereditario,sinoquesurganporimpulsodel
Espritu.EllibrodelosJuecestratadeexaltarlaaccindeDiosatravsdeestoslderes.
Enloscaptulos4y5sepresentaunasituacinmuydifcil,puesdesdehacia20aos,estaban
oprimidosporelreyYabin,quienlosamenazabaconlaguerra.Enestasituacin,Yavactaatravs
deDbora.Juezayprofetiza(esellaquienllamaaBaracparaquesepongaalfrente),aunquelaautora
materialdelavictoriaesotramujer:Jael,queeramiembrodeunatribualiadaalreyYabin.Dbora
escucha al pueblo, interpreta su situacin y de l aprende lecciones de vida, y es invitada al
compromisoyalalucha.TomaconcienciayrespondecomoMadredelpueblo(vv.5,7).
ElnombreDborasignificaabeja.Esellaquienconsigueloquenadiehabaconseguidohasta
entonces:8tribussesientensolidariasyseunen.ElcnticodeDbora(Jue5),esquizeltextoms
antiguoyvaliosodelapoesahebrea.EnningnotrotextodelAT,sesubrayacontantafuerzacomoen
ellibrodelosJuecesquelafuerzadeDiossemanifiestaenladebilidad(cf.NT1Cor2728;2Cor12,9).
Sorprendentemente,enellibrodelosJuecesencontramosvariasmujeres:

Ax(Jue1,1415)

Dbora(Jue45)

Jael(Jue4)

HijadeJeft(Jue11)

MadredeSansn(Jue13)

EsposadeSansn(Jue1415)

Dalila(Jue16)

MadredeMiqueas(Jue17)

Mujerdellevita(Jue19)

Mujeres(Jue21)

RASGOSDEDBORA

Mujer gua yapoyo del puebloen momentos difciles. Ella es intuitiva y audaz, percibe el
peligro!

Mujerdecididaylibre,selevanta.Ellaseconvierteenesperanzadelpueblo!

Mujerlder,ejerceautoridad,segura,firmeyclara.Ellafortalecelaorganizacinylaunidad!

MujerquehablaennombredeYav.Ellaescontemplativayanunciadora!

MujerqueanunciaaunDioscercanoalpueblo,queloacompaa.Ellaesprofetizayliberadora!

Mujer valiente, no teme, se arriesga, tiene plena confianza en Yav. Ella es intermediaria,
instrumentodeDios!

Mujerquecelebraconelcnticolaliberacindelpueblo,eldespertaralarealidad.Ellaest
despiertayayudaadespertar!

3. TEXTO:Jue4y5

Cuntasmujeresaparecenenestoscaptulos?

Quesloquehacen?

Subrayarycontarcuntasvecesapareceneneltextolosverboslevantarseydespertar.

Aquinsellamaadespertaryalevantarseyporqu?

QuesloqueimpulsaaDboraalevantarseydespertar?

Qusignificadespertar?

QurelacintieneelsignificadodelnombredeDboraconelsentidodesumisinenelpueblo?
(Paramayorprofundizacinsesugiereconfrontarcon:Cantar3,5;5,2;8,4;Is50,4;51,9.17;52,12;
Rom13,11;Ef5,14;Mt25,7;Mc13,34).

4. CANTO:
Despierta,mujerdespierta!

5. REFLEXIN
Hoylasmujeresdespertamosyayudamosaotrasadespertar:
Estamoshoydormidas?Qunosadormece?
Qusignificahoyparanosotrasdespertar?
Sonlosdemsquedebendespertarnos?

 QusignificaserhoyDbora(abeja)?
Conoces mujeres parecidas a Dbora, a Jael y a las otras mujeres que aparecen en
Jue45?
Enqunosinterpelaocomprometeestetextocomomujeres?
Expresarloquehemosdescubiertoyasimilado,conungesto,smbolo,cancin

6. CELEBRACIN

HagamosmemoriadeJue5,24ycolocadasencrculoatravsdeoracionesespontneas,alabemosa
mujeresconcretasquedespiertanyqueluchanhoy.Cadatresintervencionescantamoselestribillo:
ElSeoresmifuerza,mirocaysalvacin
Benditaentretodaslasmujeres,(Rosita)porque
Benditaentretodaslasmujeres,(mimam)porque
Benditaentretodaslasmujeres,porque
continuarespontneamente
RecitarencoroelcnticodeDbora(Jueces5)

JanetAguirre

Reconstruccin
Jueces19

Tema:
violencia,maltrato,fragmentacin

MOTIVACIN:
Loscasosdemaltratoydeviolenciaenlafamiliacrecencadada,esnecesarioquereflexionemos
sobrelascausasyalternativasparasuperarlas.
1. Iniciamosescuchandofragmentosdecancionesquehacenveralamujercomomalaoinferior,
objeto.
2. Escribimos:frasesdediscriminacinqueescuchamosyquesedice.Eje.lamujercitaesdelacasa,
elvarneselcerebro,lamujerelcorazn,chistesmachistas,etc.
3. Analicemoselporqusedicenestascosasdelamujerycmoellalotoma?porqunoreacciona?
Qucasossemejantesconocemosennuestrascomunidades?
Quhacemospararemediaroayudaralacompaeraqueesmaltratada?
Conoceslaleydelanoviolenciacontralamujercreesquesirveoayuda?

1. CONTEXTOHISTRICOBBLICO
EltextosobreelquetrabajaremosesconsideradounodelostextosdeterrordelaBiblia,quizel
msandrocntrico(machista)entretodoslostextos.CuestatrabajoreconocerlocomoPalabradeDiosy
revelacindesuproyecto.Esdedifcilinterpretacin,esnecesariocontextualizarlo.
Eltextoestescritoenlamonarqua(900a.C.),perorevelalapocapremonrquica.
ElautorintentapromoverlamonarquacomonicaalternativadeordenyleyenIsrael.Anteriora
losreyesreinabalaanarquainterna:violencia,venganza.
EsnecesariosuperarlafiguradeSalparaensalzarlamonarquadavdica.
La mujer es smbolo del Israel premonrquico (capturadavioladatorturadaasesinada

abandonadadescuartizadadivididareunificada).
El descuartizamiento es frecuente en Israel en esta poca, pero solo para animales y significa
invitacinalaguerra(1Sam11,7).Elcontextobsiconoslodanotrosversculoscercanos:poraquel
tiemponohabareyenIsrael,cadaunohacialoquemejorlepareca(Jue17,6;18,1;19,1;21,25).Es
decir,estosucediporquenohabarey.eraurgentetenerunrey,imitaralospueblospaganosvecinos.
Loqueimpresionaesquesehayatomadolapersonadeunamujerpararepresentarlafragmentacin
delpueblo.

2. TEXTO:Jueces19
(Alcentrodelareuninsecolocapreviamentelafiguragrandedeunamujerenpapelocartulina,y
amedidaquesevaproclamandoeltexto,cuandosellegaalosversculosdeldescuartizamiento6
personasdelareunin,previamenteavisadas,vanrompiendolosdistintosmiembrosdelamujery
dejndolosenelpiso,endesorden:brazoder.,brazoizq.,cabeza,tronco,piernader.,piernaizq.).

3. REFLEXIN
(Dejarunmomentodesilencioparaasimilarlosucedido)
Dividiren6grupos(cadaunorecibeunmiembrodelamujer),ytrabajarentodoslosgruposlas
siguientespreguntas:
Hoylasmujeressomosfragmentadasperoluchamosporunificarnos.

Dequmanerasesiguedescuartizando,fragmentando,haciendopedazosalamujer?
Dequemaneranosotrasmismasnosfragmentamos?
Cmoirreconstruyendo,unificandoyrecuperandonuestraidentidad?
Qunossugierelapartedelcuerpodelamujerquehemosrecibidoenelgrupo?quhacerpara
restaurarla,reconstruirla?Expresarloamaneradeoracin.

4. CELEBRACIN
Canto
MOTIVACIN:
Eselmomentodeformaralamujer,derestaurarla.Cadagruposeacercaryalcolocarlapartede
lamujerqueletocexpresarlaoracin.
Todascontestaremos:AydanosareconstruirnuestravidaSeor.
Luegoquemaremoslasfrasesochistesmachistasquehanformadoennosotrasideasdesumisiny
bajaautoestima(loqueseescribialinicio).
Terminaremosconunaoracinquenosuna,tomadasdelamano.

La subversin
de las mujeres
Nehemas5,119

Arreglo del local: Dibujo o fotos de mujeres protestando. Alrededor del dibujo colocaremos billetes,
monedas,pedazosdepan,canastosvacos,peridicos,rostrosdenias,niosyjvenes.

Saludodebienvenida

Cantos,salmos,poesa...

MOTIVACIN:

La Deuda externa y sus terribles consecuencias para los pobres de nuestros pases, no es un
problemanuevo,enlaBiblia,enellibrodeNehemas(captulo5)quevamosaestudiar,encontraremos
unasituacinmuyparecidaalanuestra.Erantiemposdelpostexilio,aproximadamenteelao445
a.C., tiempos como los nuestros, de deudas, hipotecas, esclavitud, empobrecimiento, hambre y
exclusin.
Perotambinerantiemposdeprotestaydereclamo.Lasmujeres,comocasisiempre,fueronlas
primerasenlevantarlavozyjuntoconelrestodelpuebloexigieronjusticia...ysusgritosobligarona
lasautoridadesacambiarsusplanesydevolverlosbienesusurpadosalpueblo.

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:

ActualmenteelEcuadortieneunadeudaexternaquesuperalos16.000millonesdedlares.

Elgobiernodestinacadaaoel40,6%delpresupuestogeneralparapagarlosinteresesdeesta
deuda.
Mientrasqueparalaeducacindestinaapenasel13%yparasaludel3.6%

Cmopuedevivirunpasas?
Culessonlosefectosdeladeudaexternaenlavidadelospobres?
Cmoafectaalasmujeresdelpueblo?

Ladebemospagar?Porqu?
Lasrespuestaslasescribimosencarteles

Es un proceso del desangramiento de nuestros pueblos a lo largo de dcada y media de

sometimientoalalgicaabsurdadeunadeudaqueactacomofrenodecisivoacualquierposibilidad
dedesarrolloeconmicoysocialyquetienesusracesmsprofundasenlaesencialiniquidaddel
actualordeneconmico.1EselNeoliberalismoensumximaexpresin.
PeroalolargoyanchodelmundoydeAmricaLatinaconocasindelacelebracindelJubileodel
ao2000sehadesplegadounaCampaaPARAROMPERLACADENADELADEUDA.Yenesta
campaalasmujerestienenunapresenciamuyimportante.
Porqueunadeudaenorme:nopodemospagar
Unadeudainjusta:nodebemospagar
Unadeudaquematanoqueremospagar2
Ademsyaestmsquepagadaysonmsbienellos,losquesecreennuestrosacreedores,losque
debenindemnizarnosporelgenocidio,lasmasacresysaqueosdelasriquezasdenuestrospueblos
desdelaconquistahastanuestrosdas.

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
EltextodeNehemasquevamosaescucharesunainvitacinaromperlacadenadeladeuda
externaenlalneadeljubileobblicoydelasubversinencabezadaporlasmujeresjudasdelpost
exilioentiemposdeNehemas.Ao445a.C.
LeemospausadamenteeltextodeNehemas5,119

3. COMPARTIRENGRUPOS:
Grupo1:

Culeslarealidaddelasmujeresquerevelaestetexto?
Quanlisishacenellasdelasituacindelpueblo?

Grupo2:

Qupasosdanlasmujeresyelrestodelpuebloparasolucionarsusproblemas?
Quconsiguenconsuprotesta?

Grupo3:

CuleselrostrodeDiosquedescubrimosenestetexto?

* Paratodoslosgrupos:Quinvitacinnoshacenlasmujeresdeestetextoanosotras/osfrenteal
problemadelaDeudaExterna?
PLENARIA...

4. PARAPROFUNDIZAR:
ENLALINEADELTIEMPO:

 LahistoriadeestereclamosucedialrededordelsigloIVa.C.Yahacaalgntiempoquelosjudos
habanvueltodeldestierrodeBabilonia.Ylosidealesfraternosporlosquecontantoesfuerzolucharon
habanfracasado:losmspoderosos,denuevo,habandespojadodesusbienesalosmsdbiles.
Lospobres,alaluzdesufeenYav,sabanloquequeran.EllosconocanelproyectodeDios
acerca del reparto fraterno de las tierras: a cada familia segn el nmero de sus miembros. Y se
pusieron a reclamar con fuerza y de una manera especial las mujeres. De tal forma reclamaron y
presionaron,quetuvieronxitoensusreclamos.

LASMUJERES:
Un gran clamor se suscit entre la gente del pueblo y sus mujeres contra sus hermanos
judos(5,1)
Enlassituacionesdecrisisquienessemuevenygritanprimerosonlasmujeres,principalmente
cuandosetratadelacomida,porqueesall,enlocotidianodelasollasvacas,dondelasmujeres
sientenlosefectosdeladeudatenemos muchoshijosehijas,quenosdentrigoparacomeryseguircon
vida(5,2).Lasmujeressonlasquereclamanmsporqueaellaslestocasufrirporloshijos.Elhombre
tienemuchasmanerasdesalirfueraynoenfrentareldolordeveraloshijossufriendo.
Elreclamocontralahipotecadeloscampos,viedosycasas,pareceserprotestadeloshombres,
porqueellossonlospropietariosdelatierrasegnlaley.
Lamovidadelasmujerestienequehabersidomuyfuertepuestoquequedconsignadaeneste
textobblico.ApesardelamarginacinylasprohibicionesdelaleyyelTemploensupoca,son
mujeresquetienenpalabrayreclaman.Suprotestajuntoconloshombres,obligaNehemasyalos
demsresponsablesdelacrisisacambiarsusplanesexpoliadores.
LADEUDA:
Unoshanempeadosuscampos,viasycasasparapoderconseguircomida.Yotroscomonoles
alcanzaba,hanpedidodineroprestadoparapagarelimpuestoalimperiopersa.Estaeslacausaclave,
deudasobredeuda,cadenasinfindeinjusticiaypobreza.
Ynosolohanempeadosusbienesdeproduccinysuscasas,sinohantenidoqueentregarasus
hijoscomoesclavosymuchasdesushijasparalaprostitucin.Comocasisiempreenlascrisisdetoda
clase,lasmujeressellevanlapeorparte.
Ycontodosestossacrificiosyhumillacionesnohaycomorescatarlahipoteca.Elpuebloloha
perdidotodo:elproducto,lastierrasyloshijosehijas,esdecirelpoderdedecidirsobresuvida.El
endeudamientoesunprocesocontinuodeexpoliacindelpueblodepartedelospoderososdedentro
ydefuera,paramantenerlosiempreenhambreydependencia.
ELPROYECTOALTERNATIVO:
Lasmujeresyloshombresdelpuebloempobrecidoporlasdeudasnoaguantanmsyorganizansu
resistenciaysusgritoslleganalgobernadorNehemas.Essupropiavidayladesushijosydesushijas
laqueestenjuego.Sonlosprotagonistasylasprotagonistasdeestaluchacontralamuertelentaque
estprovocandoelendeudamiento.

NehemasquizasumilacausadelpuebloypusosuautoridadalserviciodelProyectodeDios.
Convoca a una gran asamblea y acusa a los notables y consejeros, terratenientes poderosos, como
responsablesdeldesequilibriosocialydelempobrecimientodesuspropioshermanosderazaacausa
desusistemainjustoeilcitodeenriquecimiento.
NehemasobligaalosdirigentesbajojuramentohechoenelTemplo,laanulacindeladeudano
comounfavoralpueblo,sinocomocondicinparaelcumplimientodelrespetoaDiosylafidelidada
sualianza,lamismaquenoaceptalasumisinniesclavituddenadie.Sinembargo,Nehemasno
denuncia al imperio, ni cuestiona el tributo al rey, causa muy importante del endeudamiento del
puebloysusituacindehambreymiseria.
ElproyectoestenlalneadelAoJubilaryvamsall,yaquenosolosetratadeanularlas
deudassinodeladevolucininmediatadecampos,viedos,olivaresycasas.

Eslamaneraderehabilitaralospobres,quetengansuspropiosmediosdeproduccin.

Losbienesfuerondadosenprstamoacambiodegarantas,hipotecasoexpropiaciones,detal
formaquefueronproducidosporlosmismosqueahoralosreciben.Sondeellos,yNehemaslesexige
queselosdevuelvanyconcreces(elcientoporunoprobablemente),poreldaoprovocadoypara
dartiempoaqueloscampesinosrecomiencensupropiocicloproductivo.

5. CELEBRACION:

Losgrupospresentarnelresultadodesureflexinabasedeloscartelesdelcomienzo,comouna
pequeamarchadeapoyoalaCampaadelNoPagodeladeudaexterna.
Cantos,consignas,gritos.

RecordaremosalasmujeresmrtiresdenuestraAmricaLatinaquehanofrendadosuvidaporla
causadelajusticia.Podemosescribirsusnombresentirasdecartulinaymejorsiconseguimosfotos
oafiches,lascolocamosenformadecruz.
Florinda Soreano (Repblica Dominicana), Mara Victoria Roca (Guatemala), Dora Asmitia
(Guatemala), Silvia Maribel Arriola (El Salvador), Juana Tun (mam de Rigoberta Mench
Guatemala), Ita Ford, Maura Clarke, Dorothy Kasey (El Salvador), Mara Ramrez Anay
(Guatemala)ymuchas,muchsimasms

Sisedisponedetiemposepuedeescucharlagrabacindeltestimoniodealgunadeestasmrtires,
porejemplodelaSerieLasangreporelpuebloN.14.

Oracionesespontneas,compromisos,salmos,cantos,poesas.
RosaMaraZiga

Rut y Noem:
sororidad, resistencia,
esperanza
SORORIDAD:
quieredeciramistad,hacernosysentirnoshermanas,
unidad,solidaridadentremujeres

Arreglodellocal:sandalias,bolso,trigo,flores,vino,vasitos,etc.

Saludo,bienvenida

Canto,Salmo,poesa..

MOTIVACIN:
Lasociedadenlaquevivimosestremendamenteindividualista.Latelevisinydemsmediosde
comunicacin nos bombardean todo el da con mensajes que inducen a la competencia, a la
agresividad, alegocentrismo... Casitodo es antihermandad. Sin embargo y a pesar de todo,
tambin tenemos experiencias positivas en nuestras familias, comunidades, organizaciones y
gruposdemujeres.Sabemosquecuandocaminamosyluchamosjuntas/os,nuestraesperanzaes
tanfuertequenadienospuededetener...
Cantos,salmosopoesasquehablendeamistad,solidaridad,unidad...

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:

Compartamos nuestras propias experiencias de amistad, solidaridad, vida comunitaria, logros,

dificultades...

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:Rut1,817

(ConvienequeantesdeesteencuentrocadaparticipanteyahayaledotodoellibritodeRut)

EllibritodeRUTnosofrecelahistoriadedosmujerespobres,unajudayotraextranjera,quetejieron
entreellasunaamistadhermosayprofundaquelespermitiafrontarlosdurosproblemasquelavidales

presentyjuntasabrieronhorizontesdeesperanzaparaellasysupueblo.
Dejemosqueellasnoshablen,nosiluminen,noscuestionenyanimennuestrocaminarcomunitario
yorganizativo...
Leemos pausadamente el texto bblico, lo dejamos penetrar y tratamos de entrar en el corazn de sus
protagonistas.

3. TRABAJOENGRUPOS
Reconstruyamos entre todas/os el texto: personas que intervienen, lo que hacen, lo que dicen,
relacionesentreellas,lugares....
Grupo1:

LasituacindelpuebloenlapocadellibrodeRut:

Culeralasituacindeestasmujeresysusfamilias?
Questabapasandoensupueblo?Cfr.Neh.5,15
Paraprofundizar:
Eraposiblementeelao450a.C.unoscienaosdespusdequeelpueblohabaregresadodel
cautiveriodeBabilonia.Durantetodoestetiempohubomuchahambreypobreza(Rut1,1).Losricosse
aprovechabandelanecesidaddelospobresysevalanhastadelasleyesparaquitarleslatierrayas
ampliarsuslatifundios.Lospobresseveanobligadosavenderloquetenan,aveceshastaasus
propioshijoslosvendancomoesclavos(Neh5,35,Rut4,34).
Casitodoslosproyectosdereconstruccinfallaron,porquenotomabanencuentalavidaconcretadel
pueblo,sinoquerespondanalosinteresesdelosdirigentes.As, Zorobabel secentraenelcultoyel
cumplimientodelaley(Esd4.5). Esdras quierehacerloapartirdelapurezadelaraza,puespiensaque
todoslosmalessedebenalpecadoquehancometidolosquesecasaronconmujeresextranjerasydecretasu
expulsin,(Esd9,12;10,2.10).Finalmente,Nehemastratadereconstruirelreinoatravsdelaobservancia
delaleydelaodeJubileo(Neh5,113;Lv.25;Dt15,111)
Laleypedaquecuandoalguienseveaobligadoporsupobrezaavendersustierras,elpariente
mscercanoyconmsposibilidadesdebarescatarlas,paraevitarasquelasfamiliasnecesitadasse
quedensintierra(Lv.25,25).Peromuchosparientesricosnoseportabancomohermanosdelospobres
ynocumplanlaley(Rut4,5).
Lospobrestenanqueemigrar,huiratierrasextranjerasenbuscadepan,detierra,detrabajo,de
futuro.Estamigracincausladispersinydebilitalpueblo.
Sinembargo,apesardetodo,lospobres,serecordabandeltiempodelosjueces,pocadeoroenquela
tierraeradetodos,enquelaamistadylasolidaridadflorecanenloscaminosdelavida.Ydeesetiempo
lejano,uncuentistapopularsaclahistoriadeRutyNoem,dosmujeresquevivieronenelao1100a.C.y
quetejieronentreellasunaamistadhermosayprofunda.

Paranosotras/os:

Culeslasituacindenuestropuebloactualmente?
Ytodoesto,cmoestafectandoalasmujeres?
De qu manera estamos asumiendo los dolores y las esperanzas de la gente con la que

compartimosnuestravidaymisin?
Grupo2: ElproyectodeRutyNoem:

QuvaloresdescubrimosenRutyNoem?
Quaspectospositivosdestacamosensurelacin?

Rut, mujer, extranjera, pobre y excluida, fue capaz de hacer una propuesta que responda al
problemadefondo. Sualianzadeamistadcon Noemlelleva arescatarlaidentidadyel sentido
comunitario,laalegradevivir,lafe,laesperanzayelfuturodelpuebloquesinsersuyoloasume
comopropio.(Rut4,1116).
Rut,eligeuncamino: Dondetuvivas,viviryo.Asumeeldestinodevidadesusuegraysu
pueblodbil,dispersoyconhambre.Rompeelestrechohorizontedelosproyectosexcluyentesde
EsdrasyNehemasyabrelaposibilidaddeunasociedaddondenadiesearechazadoyenlaquetodos
ytodaspuedanparticiparactivamente.
Rut,renunciaasuscreenciasporquedescubreenelDiosdeNoemalDiosdelavida:Tupueblo
sermipuebloytuDiossermiDios(Rut1,1617).Asumeaselaspectomshondodelaidentidad
ydelavidacotidianadeunpueblo:sureliginysusritos.Asumesutradicinysusueo,supasadoy
sufuturo.
Por su parte, Noem, en contra del decreto de Esdras, acoge a su nuera extranjera como hija,
cobijndolabajolaproteccindelDiosdeIsrael(Rut2,12).
Rut y Noem, se vuelven amigas, hermanas, compaeras de camino y junto con otras muchas
mujeresyfamiliassesientenresponsablesporlavidadelacomunidad.Juntashacensuyoslossueos
delospobresdeJudysecomprometenenelrescatedesusderechos.(Rut3,10;4,912;Dt24,1922)

Paranosotras/os:

Qudificultadessenospresentancuandonosrelacionamosconotrasmujeres?

Porqutenemosestosproblemasentrenosotras?

Quhacemosparasuperarestassituaciones?
Grupo3: Susconquistas:

Culessonlosfrutosdesusororidadparaellasyparaelpueblo?
Cfr.Lv19,910;Dt24,19

Estandoentiempodecosecha,laleydeDiosdabaalospobreselderechoarecogerlasespigas
cadas.Rutdecideapropiarsedeestederecho,porserviuda,pobreyextranjera.(Lv19,910;Dt24,19
22).
Peroporesostiempos,lospobresslopodanrecogerlassobrascuandoeldueodabapermiso.
Losderechosdelospobressehabanconvertidoenlimosna.Ruttomalainiciativayvaa recoger
espigasdondepudiesehacerlosinproblemas(2,2).
LaleydelrescateyladelleviratosemezclanenellibritodeRut...Estasmujeressealanyusando
suexperienciafemenina,suencanto,sucorajeysuconciencia,involucranaBoozyconsiguenquela
bendicindeDiossevuelvapan,tierraydescendenciaparasupueblo.

 Paranosotras/os:

Qulogroshemosalcanzadoconnuestraunidadyorganizacin?(contarexperiencias)

QuhacerparafortalecerestaSORORIDADentrenosotras?

Grupo4:

Teologaconojosdemujer
QuimagendeDiossustentalavidaylasopcionesdeRutyNoem?

NoemdecideregresaraBelnporquehabaododecirqueYavsehabaacordadodesupuebloy
leshabadadodecomer(1,6).Eslateologadeunamujerhechadesdelanecesidaddelpanparavivir
ylaluchadecadadaparaconseguirlo.
NoemrecurreaDiosparapedirlaproteccindesusnuerasquesondeotrarazayreligin(1,89).
NoreduceaDiosaltamaodesusintereses,reconoceaDioscomoSeordetodos.
Juntas,RutyNoem,dosmujerespobres,viudas,migrantessinhijosyunadeellasextranjera,
hacenposiblequesecumplalapromesadeesperanzadeYavasupuebloyrefundanelpueblode
Dios:QueYavteconcedaquetumujerseacomoRaquelyLa,lasdosquedieronorigenalpueblode
Israel(4,1112).
Lahistoria,laluchayresistenciadeestasdosmujeres,matriarcasdelpueblodeIsrael,revelanel
rostro del Dios solidario, Goel rescatador de los dbiles, Dios de la esperanza. Es el Dios que se
manifiestaatravsdelamor,delaamistad,delasororidadentreRutyNoem.

Paranosotras:

QuinesDiosparanosotras?(Compartamosnuestraspropiasexperiencias)
Aqucompromisosnosllevaestafe?

4. CELEBRACION:

Dinmica: Conformamos un crculo y tratamos de respirar juntas/os. Cerramos los ojos y nos
relajamos,cadauna/oasuritmo.Dejamosporunmomentolaspreocupacionesytensionesque
traemosdenuestrascasas,deltrabajo,delacalleynosconcentramosenelaquyahoradeeste
encuentro...

Ahoradividimosnuestrocrculoendos,unodentrodelotro.Giramoslentamentehastaquedar
cada una/o frente a otra/o. Nos aproximamos y apoyamos la cabeza en el hombro de la
compaera/o que est al frente, respiramos juntas/os, simbolizando hermandad, amistad,
solidaridad...Somospartedelmismotejido...pueblo,comunidad,iglesia,organizacin,mundo
Nos saludamos y compartimos durante unos minutos algo de nuestra vida: experiencias,
preocupaciones,salud,proyectos,etc.

Resonanciadelaexperiencia...compartirsentimientos,ideas,emociones...

Oraciones,accindegracias,segnnosinspireelEspritu.
PRESENTAMOS nuestros compromisos escritos en papelgrafos, acompaamos con smbolos,

representaciones,cantos,etc.

BRINDIS: con anticipacin hemos preparado vino o un canelazo, galletas y otras cosas.
Espontneamente las/los que desean hacen su brindis por la alegra del encuentro, por el
compartir,porlaamistadylasororidad,loscompromisos,proyectos.

Abrazodepaz.Cantos,despedida...

RosaMaraZiga

Judit:
Dios libera al pueblo
por manos de mujer

Arreglo:Unacartulinagrandeotelablanca,unacasita,rostrosdemujeres,nios,nias,jvenes.

Salmos,cantos,poesas

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:
Lavida,loscuerposdelasmujeresydeloshombres,delosniosynias,delosadolescentes,
jvenesyviejosestnamenazados,desvalorizados,dominadosyexcluidos,yanocuentanparanada,
sondesechables.PorqueaslohanordenadolosnuevosDIOSESySEORESquegobiernanlatierra
sembrandomuerteportodaspartes.
Sonlosdioses:CAPITAL,DINERO,NEOLIBERALISMO,MERCADO.Todomundolerindeculto
ensusnuevascatedrales:losBancos,losMalls,losshopingcenters,lasbolsasdevalores.Sondioses
celososqueexigensacrificioshumanos:hambreymiseriadelasmayoras,desnutricinymuertelenta
depueblosenteros...
Cuchicheo: sedialogarsobreloqueconocendelNeoliberalismoysusconsecuenciasenlavidadiariadel
pueblo.

Plenario...

2. INTRODUCCINALLIBRODEJUDIT:
EllibrodeJuditnospresentapersonificadoenNabucodonosor,seordetodalatierra(Jud3,8),
unresumendetodaslasdominacionesquealolargodesuhistoria sufrielPueblodeIsrael,de
maneraespeciallaqueestabanviviendoenelmomentodesuredaccin,ladominacindeAntiocoIV
Epifanes(175164a.C.).Peroalavez,estelibrito,nosdescubreaesemismoDiosdelExodoquetoma
partido por los humillados de la tierra y derriba de su trono a los poderosos por ms fuertes e
invenciblesquestossecrean.Yestavezloharatravsdelasmanosdeunamujer,Judit(lajuda).

 ENLALNEADELTIEMPO:
Algunosautoresyautoras,teniendoencuentalacantidaddereferenciasalaculturapersaygriega
queasomanenellibro,estndeacuerdoenubicarloaproximadamenteentrelosaos170145a.C.,
pocadeexpansindelimperiogriego,unpocoposteriorallibrodeDaniel.
Poreltemadefondoqueeslarecuperacindelaidentidadjuda,posiblementefueescritoentierra
juda,entiemposdelasluchasdeliberacinprotagonizadasporladinastadelosMacabeos.
EllibrodeJuditexistesolamenteenlenguagriegaynoensuidiomaoriginalelhebreo,quizpor
esonoentrenelcanondelosjudosytampocoeneldelamayoradelasIglesiasprotestantes.La
IglesiacatlicaloadmitiapartirdelConciliodeTrentoenelgrupodelosDeuterocannicos.
LASITUACINHISTRICADELPUEBLO:
EstamosenlapocaquecorrespondealprocesodeHelenizacindelmundoantiguoqueabarca
desdefinalesdelsigloIII,hastacomienzosdelII.EnlostrescientosaosquesiguenaAlejandroMagno
se constituye un gran imperio que exige para su organizacin y sostenimiento una fuerte unidad
econmica,polticayadministrativa.
Antes, la Grecia clsica (siglos VIV) se caracteriz por respetar la cultura y la religin de los
pueblos conquistados, pero la Grecia helena (siglos IIIII) que buscaba mayor eficacia, dominio y
rentabilidadeconmica,rompiesatradicindetolerancia.SumximoexponentefueelreyAntiocoIV
Epifanes (175 a.C.) que decidi imponer a Jerusaln costumbres y dioses extranjeros utilizando la
represinylaviolencia.Elpuebloseencuentradesanimadoysinmuchasposibilidadesdeoponer
resistencia.
SibienhubolareaccinatravsdelasrevueltasprotagonizadasporlosMacabeos,queenalgn
momento consiguieron la autonoma poltica del pueblo judo, esto signific retroceso en el plano
ideolgico y religioso. La imagen de Dios, ampliada por los profetas del exilio hacia lo universal,
comenzareducirseaunDiosnacionalyencerradoenelTemplo.
Frenteatodoesto,lapropuestadellibrodeJudit,esmotivar,alentarysostenerlaresistenciadel
pueblojudoyvolveracomenzarconlarefundacindelpuebloapartirdelasracesdesuhistoria,de
suculturaydesufeenelDiosdelExodo,unDiosnoencerradoenelTemplo,selopuedeencontraren
lacasayjuntoalpueblo,unDiosnoamarradoalospoderosos,sinoquetomapartidoporlospobresy
luchacodoacodoporsuliberacin.

3. TRABAJOENGRUPOS:
TratemosdeentrarenellibrodeJuditcondosllaves:1.LACASAcomoespaciodeencuentrosy
decisiones2.MANOS:laspersonas,motivaciones,fortalezas,debilidades,acciones.
1. NabucodonosorHolofernes:EstudiarlosCps2,3,5,6,118

Culessonlosproyectos,acciones,estrategias,fortalezas,debilidades,resultadosquesalen
desucasa,desusmanos?
Qupoderesestamosdivinizandohoyenda?

2. ElpueblodeBetulia:casa,manos:EstudiarlosCps.4;6,1932

Cules son los proyectos, acciones, reacciones, estrategias, fortalezas, debilidades,

resultadosquesalendeestepueblo,desusmanos?
Culeselproyectodenuestropueblohoy,suslogrosyfracasos?

3. Judit:sucasa,sucuerpo,susmanos:
Sepuedetrabajaren5subgrupos
l. QuinesJudit?8,18
Quinessomosnosotras?Nuestrossueos,metas,fortalezas,debilidades.
2

CuleselProyectodeJudit?:estrategias,preparacindelplandeliberacin,fortalezas,
debilidades?Cap.8
Quproyectosestamospromoviendooapoyandoennuestropueblo?

3. AqupersonarecuerdaJuditensuoracin?Cmoinfluyeestamemoriaensu accin?
Cap.9
Quinesestnennuestramemoriahistrica?Culessonnuestrasmotivacionesdeviday
delucha?
4. Realizacindelplan:pasos,acciones,reacciones,resultadosCps.10,11,12,13
Cmoestamostrabajandonuestrosproyectos?pasos,logros,dificultades,esperanzas
5. Celebracindelavictoria:Judit,elpueblo,lasmujeres.Cps13,1820;14,15.
Culessonnuestrosmotivosdecelebracinyfiesta?
6. ElDiosdeJudit:Caps.9y16
CmoeselDiosenquiencreemos?ElaboremosnuestropropioCREDO.
PLENARIA...

4. PARAPROFUNDIZAR:
JUDITLAMUJER
Sunombresignificalajuda,esunajovenviudadeBetulia.Tienelagenealogamslargade
todoslospersonajesbblicos(8,13).Esjudahastalaltimaraz.
Eraextremadamentehermosaydueadelasmuchasriquezasdejadasporsumarido...(8,7)locual
significabaqueeraunamujerindependienteycapazdetomarsuspropiasdecisiones.
EsmujerpiadosayfielaDios.Suvidaesirreprochable.Practicaelayunoylaoracinyestaltanto
delosproblemasdesugente.Tienepoderdeconvocatoriayautoridadmoralfrentealosjefesdel
pueblo.Estoslaelogianllamndolasabia,inteligente,decoraznnaturalmentegenerosoylareconocen
comointercesoraentreelpuebloyDios,papelycualidadesatribuidasnormalmentealoshombres.
Judit, la juda, rompe los estereotipos yroles asignados a las mujeres de sutiempo, cuandola
ideologahelenistaqueraalamujerenunpapeldeinferioridadysometidaalhombreyelTemplopor
supartelaconsiderabaimpuraporsucuerpoysufisiologa.

 LACASADEJUDIT:
Judit es duea de su casa y la ha convertido en el espacio de encuentro del pueblo. Es all
dondeellaasumeelprotagonismoyconvocaalosdirigentesparadiscutirconelloslasituacin
delpueblo.Llamalaatencinalosjefesdelaciudadporsucobardayfaltadeclaridadsobreel
ProyectodeDiosypresentaunesbozodesuplanlibertario.
LacasadeJuditescasadelpuebloyporlotantocasadeDios,allJudithaceoracinalamisma
horaenqueseofrecaenlaCasadeDiosdeJerusalnelinciensodelatarde(9,1)invocandoalDiosde
supueblofuerzayproteccinparalaaccinliberadoraquesaldrdesusmanosdemujer.
DelacasadeJuditsalenproyectosdeliberacinnoasdelacasadeAntocoIVEpifanes,nidela
tiendadeHolofornesdedondesalenproyectosdeviolenciayopresinparalospueblospequeos.As
mismolaCasaoficialdeDios,elTemplo,muyligadoalImperio,desdehacemuchotiemposeha
vueltotambincentrodeinjusticia,explotacinymarginacindelospobres,sobretododelasmujeres
atravsdelasleyesdepureza.

LAMEMORIADEJUDIT:
JuditconocebienlasraceshistricasdesupuebloylaactuacindeDiossiempreenfavordelos
dbiles y pequeos. Por eso en su oracin, ella no recuerda a los grandes personajes, patriarcas,
matriarcas,Moissolosprofetas,sinoquetraeasumemoriaaDina,lahijadeJacobvioladaporun
siquemitayvengadaporsushermanos(Gn34).
Judit olvida a Jacob y hace memoria de Simen, el hermano que, lider la venganza de Dina.
Recuerdaloquehicieronconella,cuandoaquellosextranjeroslaviolaron,desnudaronsucuerpopara
supropiavergenzayprofanaronsusenoparasupropiadeshonra...(9,2).Recuerdatambin,con
fuerza,queYavhabadicho:Estonosehace...Peroelloslohicieron(9,23).
LamemoriahistricadeJuditdenunciaatravsdelrecuerdodelcuerpoviolentadoyprofanadode
Dinahacemuchosaos,laopresinymarginacindelasmujeresqueenlostiemposdelarestauracin
postexlica,estabaprovocandolalegislacindeltemplo,yaquetransformabaelcuerpodelamujeren
pecado,impurezaymuerte.
MientrasenJerusaln,eltemploofrecaelinciensodelatarde(9,1)quenosignificabayaninguna
esperanzaparaelpueblo,Judit,ensucasapresentaaDioslamemoriadelasverdaderasvctimas,
sacrificadasalosinteresesdeltemploydelimperio,haceresonarlosgritossilenciadosdelasmujeres,
deloshijosylashijasdesupuebloquehanvueltomotivacindesufeydesuaccinliberadora.
ELCUERPO,LASMANOSDEJUDIT:
Uncuerpodemujer,porlogeneralespercibidoporelhombrecomodebilidadypoderalavez,
comoobjetodeconquista,posesinycontroldesuparte.Holoferneslopercibeasyconsidera una
vergenzadejarquesefueraunamujerassinhabertenidorelacionesconella(13,12).Porsuparte,Judites
conscientedeestarealidadydelasposibilidadesseductorasdesucuerpo,eselnicoinstrumentode
poderqueelsistemapatriarcalhadejadoalamujeryellaloempleaconinteligenciayaudaciapara
conseguirlaliberacindesupueblo.

 Juditvuelvesucuerpo,denunciaactivacontralaopresindelpoderpatriarcal,contraeltemploy
suleydepurezaqueestigmatizaymarginaalasmujeres.YsusmanosapoyadasenlasdeDiosson
anunciodevidanuevaparaelpueblo,instrumentosdelDiosliberadorqueacabaalsoberbiopormedio
demimanodemujer(9,10).

ELDIOSDEJUDIT:
EllibrodeJuditpresentalaconfrontacinentre:elProyectodevidadeYav,elDiosalladodelos
dbilesyelProyectodemuertedeNabucodonosorconsupoderdivinizadocontralosdbiles.Judit
asumedesdelacausadeYavylallevaadelantejuntoconsupuebloconlafeaudazycreativadesu
serdemujer.
ELPUEBLO,LASMUJERES,LAFIESTADELIBERACIN:
Juditysucriadaencomplotliberador,cortaronlacabezadelpoderyconestahazaavictoriosaque
naciensucasayllegalatiendadeHolofernes,hicieronrenacerlaesperanzadesugente.Pero
derrotaraHolofornesnoeralanicameta.Ahoratocareorganizarlacomunidadyallvanatener
participacinprotagnicalasmujereshastaahoraexcluidasyoprimidasporlaleyyelTemplo,sinvoz
ysinvotoeneldestinopresenteyfuturodesupueblo.
ElpueblohacefiestatodaslasmujeresdeIsraelsereunieronparaverlayaclamarla,yorganizaron
danzas para festejarla(15,12). Es lamemoria del Exodoy de Myriam la profetiza en sudanza de
liberacin(Ex15,2021).Judityelpueblocelebranlapresencialiberadora deDiosenmediodesu
puebloyelcompromisoconsucausa:ladefensadelatierra,delavidadelosjvenes,delasjvenes,
delosrecinnacidos,delosniosylasnias.
Mientras vivi Judit, nadie amenaz a Israel, y ni siquiera mucho tiempo despus de su
muerte(16,25).EselsueodeJudit ydesupueblo,recuperarelProyectodeDiosenlalineadel
jubileo:repartodelastierras,libertadalosesclavos,perdndelasdeudas,hacernuevamentedeesta
tierra,tierradehermandad.

5. CELEBRACION:

Losgruposexponensutrabajo.Entretodossesacaconclusionesymensajes.

RezarocantarelCnticodeJudit(16,117)

PresentarelCredoelaboradoporlosgruposyotrossmbolos.

Seinvitaracadaparticipanteaexpresarsucompromisoestampandosusmanosempapadasen
pinturalavablesobrelatelaocartulinapreparadasparaelefecto.Yllenandoelaficheconsus
nombres.Sinoesposibleconseguirpintura,sepuedeprepararunpocodetierra yagua,para
ensuciarnoslasmanoscomosmbolodecompromisoconlacausadelaliberacin.

Cantos,oraciones,salmos,danza,etc.
RosaMaraZiga

Mara de Nazaret
Lucas1,2638

Arreglodellocal:pondremosenelcentrodelasalavariasimgenestradicionalesynuevasdeMara,flores,
velitas.

Podemos comenzar con dinmicas de integracin o ejercicios de relajacin. Saludos y buenas

noticiasdepartedelas/losparticipantes.

Cantos,salmos,poesas

MOTIVACION....
EnesteencuentrotrataremosdeacercarnosaMara,lajovencampesinadeNazaret,mujerdefe
sencillayvalientequetienemuchoquedecirnosalasmujeresdehoy.

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:

Conversarenplenariooenpequeosgrupos,sobrealgunasdeestaspreguntas

QuinesMaraparanosotras/os?

Quesloquenoshanenseadodeellaenlafamilia,enlaIglesia?
Culessonsusvirtudesquemsadmiramos?
QuinfluenciashatenidoennuestravidademujeresestasimgenesdeMara?
HasidoMaraunmodeloparalasmujeres?

2. ENTREMOSPORLAVENTANAABIERTADEL
EVANGELIODELUCASYMIREMOSAMARADENAZARET
ElevangeliodeLucasposiblementeescritoentrelosaos70y90d.C.,deautorgentilydirigidoa
los/lasgentilesestambinunespacioprivilegiadoparalospobres,lasmujeresytodoslosexcluidos
del templo, de la ley y de la sociedad juda de su tiempo. El autor del tercer evangelio concede
iniciativayvozamuchasmujeres,laspresentacomodiscpulasentusiastasdeJessydesuProyecto
delReino.Yentreellas,Maraocupaellugarcentral.

 LeemospausadamenteeltextodeLucas1,2638

MomentodesilencioyacogidaorantedelaPalabra.

3. TRABAJOENGRUPOS:
Grupo1:

ClavedeACCION:

Quin es Mara? Qu hace? Qu dice? Cmo reacciona frente al anuncio del

ngel?
QuhaceDios?DequhablaconMara?
QurasgosdelapersonalidaddeMaranosdescubreestetexto?

Grupo2:

HOY:Qucambiosestprovocandoestalecturaenlaimagenquetenamoshasta
ahoradeMara?CmomiraraMarafueradelsistemapatriarcal?
* Aqunoscomprometenestoscambios?
ClavedeGENERO:

RecordemosalgunosdatosdelasituacindelasmujeresentiemposdeJess.
Culessonlasrupturasenelsistemapatriarcaljudoquepresentaestetexto?

HOY:Culeslasituacindelasmujereshoyenlasociedad,enlaIglesia,ennuestro
medio?
Qurupturasestamosprovocandoconnuestrasacciones?

*
Grupo3:

ClaveSIMBOLICA:

QuimportanciatienelaPALABRAenestetexto?
Qupapeltienenelodo,lavoz,elvientre,elcuerpodeMaraenestedilogocon
Dios?
Confrontar:Lc8,1921.11,2728;Mc3,31

HOY:Cmoestamosabriendonuestrosodosalosgritosdelasmujeresydems
excluidosdenuestropueblo?
CulesahoranuestraPALABRAdeMUJERennuestrosgrupos,enlasociedad,en
laIglesia?

Grupo4: ClaveTEOLOGICAYDEESPIRITUALIDADFEMENINA:

*
*
PLENARIA...

CmoeselDiosdeMara?QuaspectosfemeninosdeDiosnosdescubreMara?
Confrontar:Lc1,3956;2,67.1619;2,4651
CmoeseldiscipuladodeMara?buscarotrostextosbblicos.
HOY:QuaspectosfemeninosdeDiosestamosrevelandoennuestromedio,enla
Iglesia?
QuhacerparaquenuestrodiscipuladoseamscreativoyfielalProyectodeJess.

4. PARAREFLEXIONAR:
LamujereneltiempodeMaravalamuypoco,muchomenosunajovenvirgenyaquesuvalor
venadadoporlosvaroneslegtimosqueengendraba.Notenanivoz,nivoto,supalabra noera
tomadaencuenta.NopodaleerlasEscrituras,niserdiscpuladeunmaestro.Eraconsideradaentodo
inferioralvarn.
Sinembargo,Diosllamaaunamujer,Mara,lajovencampesinadeNazaretcomoantiguamente
llam a los profetas y dems lderes del pueblo de Israel cuando quera encargarles una misin
importante.Dios tomalainiciativade lapropuesta,noutiliza aMara,sinoquehabla conella, le
declarasuamor,sedejainterpelaryesperasudecisin.
Y la decisin de Mara ser la ms importante de la historia: hacer posible el sueo de Dios,
acogiendoensusentraasalqueeslaPALABRAydejandoquesehagaenellaporobradelEspritu
Santo,carne,cuerpo,BuenaNoticiaparalospobresdelatierra.
Por todoesto, en Mara, no soloes importante su vientre de mujer, sinotambin su ODO de
discpulafiel,quesupoESCUCHARenelanunciodelngellavozdeDiosylosgritosdesupueblo
oprimidocomolohizoDiosenelExodo.HevistolaopresindemipuebloenEgipto,heodosusquejas
contralosopresores..(Ex3,7).YesimportantesuVOZ,suPALABRAdemujerqueinterpela,decidey
secompromete,quealabayprofetiza(Lc1,4755)
Mara,jovencitadeNazaret,mujercomolasdems,fuecapazdeasumireldolorylasesperanzas
desupuebloempobrecidoyexplotadodesdesufeenelDioscercanoyliberadordelExodoque
derribadeltronoalospoderososyexaltaaloshumildes(Lc1,52).FequeenMaravacreciendoyla
vacomprometiendocadavezmsconlacausadelReinoproclamadoporJess.

5. CELEBRACION:

Prepararunmanto,corona,cetro,trajesconlosqueseacostumbraavestirlaimagendeMara.
Colocardentrorostrosdemujerescampesinas,indgenas,pobladoras,nias,jvenes,etc.

ReconciliacinconMara:lepedimosperdnpordesfigurarsuimagenypersonalidad,porhaber
hechodeellaunamujerinalcanzableyajenaalavidadelasdemsmujeres,porhacerdeella
modelodemujerpasiva,sumisa,asexuadayasreforzarlaestructurapatriarcaldenuestraiglesiay
delasociedad.

CadaveziremosquitandoelropajehastadescubriraMaracomounamujercomonosotras,humana,sencilla,
valiente,alegreycomprometidaconsupueblo.

DiosnossiguellamandoytomndonosencuentacomolohizoconMaraynosencargalamisma
misin:trabajarparahacernuevanuestratierra.Muchasmujeresalolargoyanchodelahistoria
hanabiertosusodosyhanescuchadolosllamadosdeDiosylosgritosdesuspueblosyllenasde
EsprituSanto,muchasdeellashanentregadohastasupropiavidaenlaconstruccindeunmundo
nuevo,deunatierradehermandad.
Recordemosaalgunasdeestasmujeresquehansidotestimoniodefeycompromisoenmediodel
pueblo.EscribimossusnombresenpapelitosyloscolocamosjuntoalaimagendeMara

Invitaralas/losparticipantesacantaralgunasdesuscancionesfavoritasaMara.Encendervelitas,
ofrecerfloresyotrossmbolossegnlacreatividaddelgrupo.

RosaMaraZiga

Marta y Mara:
amigas y discpulas
de Jess
Lucas10,3842

Ambientacindellugar:Enelcentrodelasalapreparamosrtulosconlosnombres:Marta,Mara,y
Jess,unaBiblia,flores,velitaencendida.

Saludodebienvenida,salmos,poesas,cantos.

MOTIVACION:
Hoynosencontraremoscondosmujeresdelevangelio,MartayMaraamigasydiscpulasdeJess.
Queellas,desdesucompromisovaliente,nosayudenadecidirnosporlaBuenaNoticiadelReino,
enlibertadyesperanza.

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:
Lluviadeideassobreeltrabajodelamujerenlafamilia,enlasociedad,enlaiglesia,etc.
Tendremosadisposicinvariosobjetosdetrabajo:martillo,serrucho,libros,cuadernos,esferos,ollas,platos,
delantal,tijeras,escoba,etc.Invitaremosasepararlosquerepresentaneltrabajodelasmujeres...

Enqutrabajamoslasmujeres?

Cmonossentimosconestostrabajos?

Ennuestromediocmosevaloraeltrabajodelasmujeres?

PARAPENSAR:

El trabajo que realizamos las mujeres dentro de la casa no es considerado como verdadero
trabajo,noimportacuntoycundurosea,ademsnotieneunvaloreconmicoreal.

Estadevaluacindeltradicionaltrabajodemujeres,hasidotanefectiva,quelasmujeresmismas

hemosaprendidoadevaluarloquehacemos,lollamamosquehaceresdomsticosylodecimos
muchasveces,convergenzaytimidez...

CuandolasestadsticashablandelaPOBLACINECONMICAMENTEACTIVAdeunpas,no
incluyenensusclculoseltrabajoesencialdelasmujeres:daraluz,amamantar,cuidaryeducara
losnios,nias,cuidaralosancianos,mantenerlimpialacasa,cuidarenfermos,cocinar,lavar,
plancharyunsinfndeotrasactividadesqueimplicantrabajarmuchsimashorascadadapara
sostenerycuidarlavidamisma.

EnelrelatoriodelaONUde1990sedijoquelasmujeresrepresentanlamitaddelapoblacin
mundial,realizancercadelasdosterceraspartesdelashorasdetrabajoentodoelmundo,reciben
la dcima parte del salario mundial y poseen menos de la centsima parte de los bienes de
propiedaddelmundo.

Resonanciadelas/losparticipantes...

2. INTRODUCCINALTEXTOBBLICO:
LASITUACIONDELASMUJERESENTIEMPOSDEJESUS:
Ellugardelamujereralacasa,losquehaceresdiariosdeatencinalmaridoyaloshijos.Tenasu
capacidaddeactuartanrestringidacomolatenaelesclavoysinesperanzadeliberarsejamsdel
estadodetutelaperpetua.
Solopodasalirdecasaencasosdenecesidadytenaquehacerlocubrindoselacabezayelrostrocon
unvelo.Nopodahablarconningnhombre,porquepodaseracusadadeadulterio...
Las mujeres judas noeranaptasparrecibirenseanzasagrada; noselespermitaasistira las
escuelassinagogalescuandoeranpequeas,niselesadmitacomomiembrosplenosdelacomunidad
queoraalDiosdeIsraelyestudiasuleyenlassinagogas.Ellassolotenanaccesoaunatrioexteriordel
templo,yselesexclua,pormediodeunmuroinfranqueable,dellugardondeseofrecanlossacrificios
porelpecado.

Lamujerjudaeraconsideradaimpuraporsumenstruacinyporelparto,ascomotodoloque
ellatocaba.Siempreestabapagandotributosaltemploparaobtenersupurificacin.
LamujerjudaformabapartedelpueblodeYahvsolamenteensentidosecundario,yaseaporser
madre,esposaohijadeunvarnjudo.Dehechodependadeunadeestasrelacionesparaquela
representaraantesuDios,yaseaeneltemplooenlasinagoga.
Pero algunas mujeres, muchas mujeres, solas o en grupo, resistieron, rompieron los moldes, provocaron
cambios...

3. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
UnapersonadelgrupoleeenvozaltaeltextodeLucas10,3842
SilenciooranteyacogedordelaPalabra...
*
*

Siesposibleserealizarunapequearepresentacindeestepasaje.

Brevedilogosobrelosprotagonistasdelpasaje,quhacen,qudicen,lugardndeserealizala
escena,etc.
3. TRABAJOENGRUPOS:(representacinderoles)

Tendremos listas tarjetitas con los nombres: MARTA, MARIA, JESUS segn el nmero de
participantes.
Acadapersonaseentregaralazarunpapelitoyjuntoconlasdemspersonasquelestocel
mismopersonaje,sereunirnparaasumircolectivamenteelroldesuprotagonista:Marta,Marao
Jess.Cadagruporealizarlassiguientestareas.

TAREAS:
1. Volveraleereltexto.ParaconocerunpocomslapersonalidaddeMartayMarayvalorarla
calidaddesudiscipuladopodemosleerlostextosdeJn11,15;1742;12,18
2. Tratardeponerseenelpellejodesupersonaje,asumirsussentimientos,carcter,actitudes,etc.
3. Prepararunapreguntaparalosotrosprotagonistas.Porejemplo:elgrupoquepersonificaaJess,
inventa una pregunta para Marta y otra para Mara. Igual hacen los dems personajes,
cuestionandoactitudesopalabrasdeltexto.
4. Prepararrespuestasalasposiblespreguntasdelosotrosgrupos.Nogustaronocausaronmalestar.
*

Enlaplenaria:cadaparticipantehablardesdesupersonaje,asumiendosurol:YoMarta,YoJess,Yo
Mara.tratandodeentrarenelambientedelpasajebblico.

4. PLENARIA:
*

Lacoordinadoraocoordinadordeltallerayudaraqueeldilogoentrelosprotagonistasseagily
muyanimado.Puedeintervenirconpreguntasalosdistintospersonajes.Porejemplo:MartaPor
qunohablastedirectamenteconMara?;MaraporqudejastesolaaMartaconlosquehaceres?
Terminadaestaexperienciaseinvitaacompartirsentimientosyreacciones...
Actualizacindelmensajeparanosotras/osaquyahora:
Sisedisponedetiemporealizaremosunnuevotrabajoengruposconlassiguientespreguntas.

Cul es nuestra experiencia como mujeres dentro de nuestras comunidades y otros espacios
eclesiales?
Qucuestionamientosyretosactualesencontramosenestostextos?

Quhacerparaqueennuestrasiglesiassevayaconstruyendoundiscipuladodeigualescomo
queraJess?

PARAPROFUNDIZAR:
Jessrompimoldesynoacatlospreceptosylascostumbresdesuculturaencuantoaloquese
considerabaconductaapropiadaparaunrab.Entraenlacasadeunamujer,Martayaceptaque
Marasesienteasuspiesyademsapruebayalabasuactitud.Conversaconellasdeteologa,les
cuestiona,lesconsuela,essuamigoylasquieremucho(Jn11,5)
Mara,enelrelato:Lucas,lapresentasentadaalospiesdeJess,escuchandosupalabra.Estaerala
actitudpropiadelosdiscpulosdelosrabinos,delmismomodoquePabloaparecesentadoalospies
deGamaliel,escuchandosusenseanzas(Hch22,3).Mara sesalidelmoldedelasociedaddesu
tiempo.UnamujertemerosadeDiosdebasaberquenoleincumbaparticipardelasenseanzasdel

rab.Esms,alhacerlodescuidabalafuncinquejustificabasuexistencia,ladeserviralvarn.
Maraescogilamejorparte,laquenoleserquitada...ellaescapazdetomarunadecisin
propia,unaopcinradicalmenteopuestaalascostumbresyleyesdesutiempo,reclamandoparas,
comomujer,lacondicindepersonaensentidoplenoconcapacidadyconderechoarelacionarse
directamenteconlascosasdeDios,sinintermediariomasculinoqueactuaraporella.
Mara,escuchalapalabrayseponetambinalserviciodelosdems.EltextodeJuan12,18dice
queMaraungelospiesdeJessconaceiteperfumadodenardomuyfinoymuycaroyluegoselos
sec con sus cabellos quedando la casa llena del aroma del perfume. Es quiz un anticipo a la
recomendacinqueJesshacealosdiscpulosenlaltimacenaparaqueselavasenunosaotroslos
pies,conelfindesignificarlapraxisdelagap,quedebeserlaprcticadetodoverdaderodiscpulo.
Marta:Lucaslapresentaensucasa,ocupadaenmuchosquehaceres.Esladiscpulacoherentedela
feconobrasyelservicioconcreto.Sufidelidadseconstruyeensutrabajocotidianoperodesvalorizado
porelsistemapatriarcalyquetienequecambiarenelProyectoigualitariodeJessyesoesaloqueEl
lainvita.LasmujerestambintienenderechoaescucharalMaestroyserparteactivadelanovedaddel
Reino.
EltextodeJuan11,144nosproporcionadatosmspositivosdeldiscipuladodeMarta,quizella
tuvounpapelprotagnicoenlacomunidadjonica.Eslaautora delaprimera expresindelafe
cristolgicadelacomunidad:S,Seor,yocreoquetereselMesas,elHijodeDiosquetenaqueveniral
mundo...(Jn.11,28).ConfesindefeinvisibilizadayaquesiempreserelucelaconfesindePedroque
nospresentaelevangeliodeMateo(Mt16,16).
YenJuan12,12,Martaesdikonos,servidoradelacomunidad,siempreatentaalasnecesidadesde
losdems...personadinmicaydecididaqueactaeinterpela,siempreconfiadayllenadeesperanza.

5. CELEBRACION:

JuntoalarreglodelcomienzocolocaremosunaimagendeJessyunpangrande...

Noscolocamoslentamenteencrculo,sentadas/osenelsueloalospiesdeJess,formandohogar
conEl,ydesdeahconvirtindonosencompaeras/osdehombresymujeres,Iglesiadeiguales,
compartiendoelmismoPan:Jessysuproyecto.

Ofrezcamosalgruponuestroscompromisospersonalesycomunitariosacompandolosconalgn
smbolo...(busquemosconfantasaeimaginacin)

Pensemosunmomento,bienadentrodenosotras/osyluegolocompartiremos:
Enmividayenmiexperienciapersonalcomocristiana/o,Culesesapartemejorquenoquiero
quemeseaquitada?.

Terminaremoscompartiendoentretodas/oselpan,cantando,orandoyenunabrazodepaz.

Y sinti en su cuerpo
que estaba sana
Marcos5,2434

Temas:
salud,cuerpo,autoestima,

Comenzaremoshaciendoalgunosejerciciosderelajacinparasentirnuestrocuerpoyentraren
comuninconl...

Salmos,poesas,cantos...

MOTIVACION:
Lasmujeresqueconozcosonpersonasmuypobres,perotanresistentesyalegresquenoscmo,
peroselasarreglanparasaliradelantefrenteasituacionesmuydifciles.Sinembargotambinmehe
encontradoconmujeresenvejecidas,prematuramente,cansadas,enfermas,deprimidas,comoquela
vidaselesvaescapandopocoapoco.

1. MIREMOSNUESTRAVIDA:

Julia,deunbarriodeSantoDomingo,murialoscuarentaaosafectadaporunterriblecnceren
elcuellodeltero.Dosaoshabavividoconhemorragiaspermanentesynuncasehizotratar.

CONVERSEMOS:

Cmonossentimosalescucharestehechodevida?Conocemoscasosparecidos?

Porqumuerentantasmujeresennuestropuebloconcncerasusrganosreproductores?

Ynosotras:cmoestamoscuidandonuestrapropiasalud?Compartamosexperienciaspositivas

Entretodas/osiremoshaciendounacadenadepapelosogaconlascausasqueprovocanlamuerte
demilesdemujeresdenuestropasydelmundoentero.

En nuestro pas, cada ao mueren ms de cuatrocientas mujeres por problemas ginecolgicos,

cncerdecuellodetero,abortos,maternidaddifcil,etc.

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
Enestepasajenosencontraremosconunamujerannima,marginadadurantemuchosaosporsu
impureza legal debido a sus hemorragias pero que protagoniza una de las escenas ms
conmovedorasyrevolucionariasdelevangelio

LeemospausadamenteeltextodeMc.5,2434.
Momentodesilencioparainteriorizareltextoysentirloennuestropropiocuerpo.

3 TRABAJOENGRUPOS:

Grupo1:

Lasituacindelamujer:

Fijmonosenlas/losprotagonistas:qusienten,quhacen,qudicen?.
Culeralasituacindeestamujer?
Qusignificabaesasituacindehemorragiapermanenteparaunamujerjuda?

Paraprofundizar:
ElEvangeliodeMarcosfueescrito,sinrazonesseriasparadudarlo,porunpersonajebienconocido
delaIglesiaprimitiva,untalJuanMarcoscomoselollamaenlosHechosdelosApstoles.Esel
primer Evangelio escrito de los cuatro cannicos que nos han llegado, y de l se alimentan
ampliamentelosotrosdossinpticos,MateoyLucas.Buenconocedordelastradicionesjudas,es,sin
embargo,sumamentecrticodelasmismas,dejandoentreverclaramente,atravsdelosrelatos,que
hanquedadosuperadasyrelegadasporJess.
Marcossobrepasaloslmitesestrechosdelmundojudoconunaconciencialcidaquehaceatodos
lospueblosdestinatariosdeungranmensajedelibertadyplenitudhumana,cuyoscontenidosson,ala
vezdealcanceantropolgicoyespiritual,comoenunaunidadfundamentaldelnuevoserhumano,el
Hijodelhombre.
En relacin al pasaje de nuestro estudio, recordemos que el flujo de sangre de la mujer era
consideradoenIsraelcomounafuentedeimpureza: Cuandounamujertengaflujodesangredurante
muchosdasfueradeltiempodesusreglasocuandosusreglasseprolonguen,quedarimpuramientrasdureel
flujodesuimpurezacomoenlosdasdesuflujomenstrual.Todolechoenqueseacuestemientrasdurasuflujo
serimpuroycualquiermueblesobreelquesesientequedarimpurocomoenlaimpurezadelasreglas.Quienla
toquequedarimpuro...Lev15,2527
Estamujerestabamuertaenvida,seleescapalasangreyconellalavida,ladignidad,lasrelaciones
conlosdemsyhastaconDios,puesestmarcadacomoimpurayfuentedeimpureza,segnelcdigo
socioculturaldeIsrael.Sucuerposangranteyestrilesvergenza,fracaso,exclusin,maldicindivina
yparaMarcos,smbolodeesesectormarginadoyoprimidodelasociedadjudapornoatenersealas
normasdereligiosidadexigidasporlainstitucinsinagogal.Peroesunsectoradultoypuedetomarla
iniciativadeacercarseaJess.

 Paranosotras:

Cmovivimoslarelacinconnuestrasangremenstruacin,menopausia?

Quprdidasestamosteniendocomomujeresenlasociedad,enlaIglesia,ennuestracomunidad?

Cmopodemosreconciliarnosconnuestrasangreyconnuestropropiocuerpodemujeres?

Grupo2:

Lamujerhemorrosabuscalternativas:
Lamujerdecidebuscarotrasalternativas.HaodohablardeJessysevuelvehacia
El.TieneplenaconfianzaenqueElpuedeacabarconsusufrimiento...

Quhacelamujerparabuscarsucuracin?

QusignificabaparaellatocaraJess?

Cmosientesusanacin?

Paraprofundizar:
EstamujerllegaaJessdesdeelanonimatodelamultituddepobresyexcluidoscomoella.Lo
nicoquelequedansonsusmanosparaTOCARLO,gestoprohibidoparaellaporlaleyyeltemplo.
LamujertocaaJessporquesudeseodeviviryrecuperarsecomopersonamujerestangrandequese
juegaeltodoporeltodo.Ydeimpurasevuelvetambintransgresoradelaley.Peroyanoleimporta,
elpasoestdadoyseanimaacontartodalaverdad,recuperaassuhistoria,suvoz,supalabrade
mujer.
Suaccinsevuelveprofticaporquedenuncialaopresinalaquesometelainstitucinjudaal
puebloyespecialmentealasmujeresalvolvercadadapeorsuniveldevida.Yalavezanunciaque
esposiblelaliberacinsielpueblosedecidearomperesasestructurasydarsuadhesinaJessyla
novedaddesuReino.

YAlmomentocessuhemorragiaysintiensucuerpoqueestabasana(v29).
Ellaeslaprotagonistadesucuracin.AltocaraJess,rompesudependenciahacialaLeyquela
volvaimpuraparasiempre,lograrecuperarlavidaqueseleestabaescapando,vuelveaapropiarsede
sucuerpo,desusangreydesmismacomomujer.
Paranosotras:

Questamoshaciendofrenteanuestrasprdidasdevida?
CmohasidonuestraexperienciadeTOCAR?
CmoestamosenfrentandoeltemaCUERPOMUJERSALUD?
Culessonnuestrasexperienciasdesanacin?
AqunosinvitaestamujerqueseatreviatocaraJess?
Grupo3:

LaaccindeJess:
Jesssevuelvecmplicedelamujerensutransgresin.Nolacondenasinoquems
bienalabasufedecididayvaliente.

CmoreaccionaJess?
QuprovocaenellaestarespuestadeJess?
Qucambiosocurrenenlavidadelamujerapartirdeesteencuentro?

Paraprofundizar:
Jessreaccionatambinconsucuerpo,sesientetocadounafuerzahasalidodel(v.30)hubo
comunicacindevida,deenergasanadora.Losdiscpulosnosoncapacesdecaptarlareaccinde
Jesseslagentequeteapretuja.Sutorpezanolespermitedescubrirellenguajedeloscuerposquese
encuentranyprovocanliberacin.

Jesshacevisibleaestamujer,entraenrelacinpersonalconellaylejosdecondenarlaporsu
transgresin,alabasuaccinylallamahija,esdecirnomsexcluida,nimaldita,sinoincluidaen
lafamiliadelReinodelDiosPadreMadre.

Tufetehasalvado,veteenpazyquedasanadetuenfermedad(v.34).

Lamujereslaresponsabledesucuracin,porsufeatrevidahaentradoenelmbitodefinitivode
lasalvacin.SucontactocuerpoacuerpoconJess,lacambiparasiempre,fueunaexperienciade
liberacin,detomadedecisiones,debendicin,deplenituddevida.
Paranosotras:

CulesnuestraexperienciadeencuentroyrelacinconJess?
Cmoestamosintegrandonuestrocuerpoennuestraespiritualidad
YesteencuentronuevoconJess,dequmaneraestcambiandonuestravida?

4. CELEBRACION:

Adornaremosellugarcontelas,cintas,velas,floresrojas

Quiz podemos preparar una representacin del pasaje bblico o una actualizacin del mismo.
Mejorsilohacemossinpalabrasasdamosoportunidadaquenuestrocuerposeexprese.

Reconciliacinconnuestropropiocuerpo:librementealgunaspersonaspuedencompartirlaexperiencia
desuprimeramenstruacinodesuetapademenopausiaycelebrarentretodasconalegraygratitud.
Nuestrasangrenoesfuentedemuertesinodevidayfecundidad...

Luegocompartiremosnuestrasganasyesfuerzosporconseguirlasanacin,elbienestar,desalir
adelantecomomujeresyloexpresaremosconalgnsmbolo.

Abrazosdereconciliacin,deapoyoybendicindicindonosunasaotras:hija,hermana,amiga,
tufetehasalvado,contamoscontigoparahacernuevanuestratierra
RosaMaraZiga

Dilogo que hace

brotar nueva vida
Juan4,142

Temas:
dilogo,encuentro,comunicacin,misin

Arreglodellocal:Pozo,agua,soga,balde,lamujerChrista.

MOTIVACIN:
Lasmujeresdamosvidaydemuchasmaneras.Enestaocasinreflexionaremosconlaayudadela
PalabradeDiosCantemos.

1. CANTO:
Yosoymujer

2. LECTURADEUNAFOTO
Christa:situacionesquehoymantienenalamujercrucificada.
Escribirengruposuncasodelavidarealenelqueresaltalaactuacindeunamujerquedalavida
porsucomunidadoporsufamilia.

3. CONTEXTOHISTRICOBBLICO
Conozcamosalgosobreeltextobblico.
ElEvangeliodeJuanfueescritohaciafinesdelprimersiglo.Eneltexto,yentrelneas,seproyectan
losrasgosdeunacomunidadcristianaabierta,acogedora,pluralista.Lacomunidadquesereflejaenel
textosuponecomonormalquelasmujerestenganelpapeldelderesenlacomunidadyqueseanlas
queanuncianlaBuenaNueva,inclusoconmayoreficaciaquelosvarones.Losapstolesfueronala
aldea(vv.8,27)ynosucedinada.Encambio,fuelamujer,ymuchosseconvirtieron,porcausadesu
palabraquedabatestimonio(v.39).Enestesentido,ellaesmodelodeevangelizadora,quepuede

ensearalosdiscpulos!
Agua,soga,cntaro,pozoeranloselementosquemarcabanelmundodetrabajodelamujerenel
tiempo de Jess, lugar tradicional de encuentros y conversaciones. Los discpulos, al volver de la
ciudad,seadmiranqueJessestconversandoconunamujerjuntoalpozo;peronodicennada.Jess
demuestratenermslibertadqueellos.Lamujerledalaoportunidaddesuperareltabqueprohibaa
unvarnconversarenpblicoconunamujer,sobretodosieradeSamaria,esdecirunaextranjera
pagana.
Elsignificadosimblicodelaguatienesurazenlavida,enlahistoriayenlatradicindelpueblo.
Jesslasconoce,yseapoyaenellasparaconversarconlasamaritana.Elemplealapalabraaguaendos
sentidos:elmaterial,quesirveparacalmarlased;yelsentidosimblicodeaguacomofuentedeviday
dondelEspritu.Cuantomsaguasesacadelpozo,menosaguaqueda.Encambio,cuantomsagua
sesacadelafuente,msaguacorredeella.EstambinsmbolodelaaccindeDiosenlaspersonas.
Jeremasoponeelaguavivadelafuentealaguadelacisterna(Jer2,13).
Jessiniciaeldilogopartiendodeunanecesidadconcreta,supropiased,ydalugaraquelamujer
sesientanecesariayservidora.Pidedebeberaunapersonaprohibida,sinmostrarpreocupacinpor
lasnormasseverasdelapurezalegal.Aunamujer,consideradaherejeporlosjudosdesupoca,
JessrevelaporprimeravezsucondicindeMesas.
Jess intenta entrar en dilogo con ella a travs de varios temas: agua, familia, pero no lo
consigue.Cuandolasamaritanaloidentifica,ellaentraenlaconversacinytomalainiciativa.Pasan
luego al temade lareliginy de las esperanzas mesinicas de supueblo. Jess no da respuestas,
planteapreguntas.Noseimponenicondena,respetaalamujer.Mientrasltomabalainiciativa,la
conversacinnoavanzaba.Avanzyalcanzsuobjetivosoloapartirdelmomentoenquelamujerse
situycomenzatomarlainiciativa.Enesemomentobrotvidanueva.

4. TEXTO:

Jn4,142

Leemosentrevariaspersonas.Comentemoseltexto:personajes,actitudes.

5. LECTURAENCLAVES
(Porgrupos)

A. CLAVEDEACCIN.(Personajes)
Quhacelamujerenestetexto?EsesofrecuenteenlaBiblia?SobrequconversanJessyla
Samaritana? Qu llama ms la atencin en la actitud de la Samaritana durante el dilogo con
Jess?QuinfluenciaejerceellasobreJess?
Qu es lo que ms llam miatencin en este texto, y que hasta ahora nohaba vistode esta
manera?
Comparar nuestro modo mi modo de dialogar con el de Jess. Este texto, a qu me
compromete?
Iniciodelacelebracin,motivacin.
B. CLAVETEOLGICA
CmoempiezaJessaevangelizar?

 CuleselpuntodepartidadelaaccinevangelizadoradeJess?Culeselpuntodepartidade
laaccinevangelizadoradelaSamaritana?CuleselcontenidodelaBuenaNuevaqueJess
anunciaalaSamaritana?CuleselcontenidodelaBuenaNuevaquelaSamaritanallevaasu
gente?Hayalgunadiferenciaentrelaaccinevangelizadoradelosdiscpulosyladelamujeren
estetexto?
Quesloquemsllammiatencinenestetextoyquehastaahoranohabavistodeestamanera?
Enquaspectosnoscuestiona,yenquaspectosnosconfirmalaaccinevangelizadoradeJessy
delaSamaritana?
Actopenitencialbasndonosenlasactitudesdelospersonajesdeltexto.

C. CLAVESIMBLICA
CmoconsigueJessquelaSamaritanadescubraque,dentrodeella,existeunafuentedeagua
viva?Cmoleayudaapasardelsentidomaterialyrealdelaguaasusentidosimblico?
Quesloquemsllammiatencinenestetextoyquehastaahoranohabavistodeestamanera?
Culeselmensajecentraldetextoparahoyaminuestravidapersonal,comunitaria,provincial,
enlaIglesia?
Oraciones.

D. CLAVEDEESPIRITUALIDAD
QullamamslaatencindelamaneradeenseardeJessconestamujer?Qucaracterizala
actituddeJessydelaSamaritanaeneldilogo?
Quesloquemsllammiatencinenestetextoyquehastaahoranohabavistodeestamanera?
Qu aporte nos da el texto a la realidad de hoy? En qu puntos, la pedagoga de Jess nos
cuestiona,provoca,critica,compromete?
Comentariosobreloquenosenseaeltextohoy.

E. CLAVETOPOGRFICA.(Tiemposlugares)
Dndeycundosucedeeldilogo?Culessonloslugaresenloscualesserefleja,enestetexto,el
AT?QuprejuiciostuvieronquesuperarJessylaSamaritanaparaestablecereldilogo?
Quesloquemsllammiatencinenestetextoyquehastaahoranohabavistodeestamanera?
Cul sera hoy el espacio del pozo para entablar dilogos con Jess, realidad, comunidad,
jvenes,?
Ofrecerlosnombresdeloslugaresocomunidadesdedondevenimos.

F. CLAVECONTEXTUAL
Culessonlostabesydivisiones,propiasdelamentalidaddelapoca,queapareceneneltexto?
CmolosenfrentaJessylossupera?CuleselresultadodelaactitudlibredeJess?

 Quesloquemsllammiatencinenestetextoyquehastaahoranohabavistodeestamanera?
Enquaspectos,lalibertadyaperturaaladiferenciaquetieneJessnoscuestionanhoy?qu
riesgosdebemoscorrer,tabesydivisionesaenfrentarhoy,parallegaraundilogoautntico?
6. CELEBRACINPLENARIA
Presentarlosriesgosycompromisos.
Cadagrupopreparaunaparteparalacelebracin.
Tomaraguaypasarlaalacompaera,desearlealgobueno.

JanetAguirre

Olor que da vida

Marcos14,39

Temas:
rupturasnecesarias,profetismo,anuncio,entrega

1. CANTO:
Arrisgate

2. ACCINSIMBLICA:
Mientrasseescuchaunfondomusicalsuave,seleepausadamenteuntrozoacercadelperfume,y,
una mujer que ha entrado al saln lentamente avanza y rompe un frasco (de vidrio) de perfume
(colonia).Elambientepuedeestarpreviamentearomatizadoconinciensooalgnbuenolor.
Recordemosjuntaselolormsricoquehayamospercibido,pensemosendnde,cundo,enqu
circunstanciayporqusequedgrabadoensumemoria.

3. CONTEXTOHISTRICOBBLICO
EltextoestsituadounpocoantesdelafiestadelaPascua,lafiestadelaindependencianacional,
aunqueeneltiempodeJesseranuncoloniaromana.LaPascuaestimulabafuertementealucharpor
laautonomanacional,crecanlasansiasdelibertadenelpueblo,poresolosromanostemancualquier
revuelta.LosjudosibandetodaspartesaJerusalnenperegrinacinparaparticipardelbanquetedel
corderoquedebaserinmoladoenelTemplo.LaPascuasecelebrabasiempreenLunaNueva.
LoshechosocurrenenBetania(casadelpobre),lugarenlasafuerasdeJerusaln.Lacasaesel
sitioprivilegiadodelamujer,elmundodomstico.Allellatienelainiciativa,ejerceparticipaciny
resistenciaactiva,liderazgo.SetratadeunaCena.Lamujerutilizaunperfumedenardopuro,queera
extrado de la raz de una planta de la India, que por ser de calidad se conservaba en frascos de
alabastro(mrmoltranslcido),paraqueconeltiemposevolvieramsvalioso.
Jessesungidoenlacabeza.Estosoloselorealizabaaquieneseranconsagradoscomosacerdoteso

reyes(Ex30,2238;29,7;1Sam10,12;16,12),estauncinesmuydiferenteaungirlospies,quese
acostumbrabaaplicaraloscadveres.Elperfumeutilizado,sindudaeramuycaro,puesselopoda
venderpormsde300denarios(equivalentealsueldodeunao).Porqurompeelfrasco,sipoda
soloderramarelperfume?LainiciativadelamujerimpregnanosoloindividualmenteaJess,sino
todalacasa,lacomunidad. Elbuenolorinvadeypermanece,essmbolobblicodelamor,yse
contraponealolordelacorrupcindelamuerte(Ct1,3;4,10).
La accinde ungir, exclusiva de los varones a varones, asumida por una mujer, rompe con la
tradicin.UngidoengriegosediceChrists,yenhebreo,Mashia,esdecir,CristoMesas.Esta
mujersinnombre,perocuyorecuerdopermanecerparasiempreenmemoriadeella,comolodijo
Jess,ponealdescubiertolaidentidaddeJess,loproclamaCristoyMesas,enunaaccinsimblica
proftica.
EsunamujerqueseanticipaalahoradeJess,loentregatodosinreservas.Tomalainiciativaen
unespacioqueleeranegado.SedeclaradiscpuladeJessyreivindicaundiscipuladodeiguales.Es
unamujerportadoradelanunciodelaresurreccinantelaoposicindeunamentalidadpatriarcal,
prolongacindeunsistemaeconmicodondesiemprehabapobres.
Esunperfumequeseesparceparacrearnuevasrelacionesenfavordelavidaconlapresenciadel
ungido;poresolosfariseossesientenincmodos,nopuedenpercibiresteolorypermanecenenel
pecado(2Cor2,1416).Esunperfumedenardopuro,dealtoprecio,elpreciodelamuerteencruz,la
Pascuaquellevaalavida.
ElungidoporestamujerannimaeselCristo,elMesas.Lamujerloconoce,loreconoceylo
proclamaconsugesto.Porestoesquesuaccinserecordarsiempreenmemoriadeella.

4. TEXTO
Mc14,39.

5. LECTURAENCLAVES
(Porgrupos)
A. CLAVETOPOGRFICA.(Tiemposlugares)
Dndesucedenloshechos?Mc11,1y14,3qunosdicendeesoslugares?(Betania,Casa,caminoa
Jerusaln,Cena,)
CulserahoyelcontextodelacasaparalograrunarelacindeigualesenlaIglesia,enla
comunidad, desdeunaperspectivadegnero(relacionesen equidadvarnmujer, mujermujer,
varnvarn?
Qurupturaspersonalesesnecesarioqueyohagaparamadurarycrecerenrelacionesautnticas?
B. CLAVECONTEXTUAL
Situarelmomentoenquesucedeesterelato.Qurelacintieneconlaaccindelamujer?(Desde
elcap.11deMc,JessinicialasubidaaJerusaln)
Hoy vivimos un cambio de poca, qu hechos de la mujer actual se convierten en signos
profticos?Enqucuestionanmividaylademigrupo?
Qurupturasgrupales,familiaressonlasmsfrecuentes?Estndeacuerdoconelproyectode

Dios?
C. CLAVEDEACCIN.(Personajes)
Qu hizo la mujer? Cmolohizo? Qu buscaba con este gesto? Qu anunciaba? Cmola
identificamos?
Cules son los riesgos que debemos asumirhoy en nuestras comunidades, para construir una
Iglesiadeiguales?
QurupturasconelproyectodelmundoesnecesariohacerpararealizarelproyectodeDios?
D. CLAVESIMBLICA
QusignificaelperfumeenlacabezadeJess?(Ex30,3538)Qusimbolizaquebrarelfrasco?
Qurasgosdementalidadpatriarcalpresentaelrelato?Cmosuperarlosenlavidacotidiana?
LaIglesia,qudebieraromperensuinteriorpararealizarelproyectodeDios?enqupuedo
colaboraryo,migrupo?
E. CLAVEDEESPIRITUALIDAD
QusignificadotieneeltextodentrodelProyectodesalvacindeDiosparalasmujeres?
Quaportenosdaeltextoalarealidaddehoy?CmolofemeninorevelaaDios,ycmoDios
revelalofemenino?
Quesquemasmentales,modosdepensar,dejuzgaralosdems,deboyoromperpararealizarel
proyectodeDios?

F. CLAVETEOLGICA
Destacar la prctica de Jess ante lo patriarcal, ante la mujer. Qu revelacin hace Dios en el
versculo9?
Cmosertestigasdelaresurreccinenelcontextoactual(Iglesiasociedadfamiliacomunidad)en
dondesemantienepatriarcal?
QuesquemasdeboyoromperenmiconcepcinsobreDios,laIglesia,devociones,prcticas,etc.
paraexperimentar,viviryserviralDiosverdadero,alproyectodeJess?

6. CELEBRACIN
*

Sihaylaposibilidadrealizarlacelebracinenelcampooenunjardn,dondecadapersonapueda
percibirelaromadelahierba,delasflores,delatierra,etc.

Luegodequecadaunaexpreseloquedeseeoloqueexperimenta.

Tomarelejemplodeunaflorycompararlaconnosotrasocualquierotroejemplodadoporellas.
Resaltarlaentregaqueperdura,elanunciodelcreador,etc.

Queunapersonalespongaperfumeenlasmanosparapodersertodaselbuenolordelproyectode

Cristoqueesdeunin,organizacin,solidaridad
Hacercircularunperfumeparaungirnosmutuamenteyaugurarnosalgnbuendeseo.

JanetAguirre

En vez de juicio, amor

Juan8,111

Temas:
amor,respeto,misericordia,violencia,dignidad

MOTIVACIN:
Las mujeres de todas las pocas somos juzgadas y castigadas por tribunales de hombres que
rechazanalasmujeres,queactanfueradeloestablecido.AlaluzdelaPalabradeDios,vamosa
reflexionarqueelamoreselmandatoquenoshacejustasymisericordiosastantoaloshombrescomoa
lasmujeres.

1. CANTO:
Yosoymujer.

2. RELECTURAACTUALDELTEXTODELAREALIDAD
Reconstruirencadagrupo,unabrevenoticiatestimoniodelasituacindolorosadeunamujeren:
lafamilia,escuela,poltica,Iglesia,MdicosdeComunicacinSocial,trabajo...
Escribirenunpapelgrafoopresentarunsociodrama.

3. COMPARTIRALAASAMBLEA
Momentopenitencial
Todasesostestimoniosenlosdistintosmbitos,colocanalamujerensituacindedesventajay
sumisin, por eso ahora, de manera espontnea, vamos a arrojar una pequea piedra en seal de
rechazoatodaslassituacionesque,enlacotidianidaddelavida,rompenelproyectooriginariode
Dios,deigualdadyreciprocidad,mencionandoaquelloquerechazamos.

4. CANTO
5. CONTEXTOHISTRICOBBLICO
ElpueblodeIsrael,desdetiemposmuyantiguos,viviunaestructurapatriarcal,caracterizadapor
unsistemaderelacionesqueinstitucionalizabaeldominiodelvarn.Ladiscriminacindelamujerera
inevitable,ylasleyeseranunreflejodeestesistema.Segnlasnormasculturalesdelmundooriental
antiguo,elaporteprincipaldelamujererasusexualidad,propiedadexclusivadelmarido.
Sinembargo,enlapocadelmovimientocampesinodeIsrael,lamujeralcanzaunsitio,nosolopor
sufuncinmaterna,sinoporsuparticipacinenactividadesfueradelodomstico:eltrabajoagrcolay
elcomercio.Estoinfluyeenlabsquedadeunnuevosistemasocial,contendenciaalaigualdad.Las
leyesdeesteperiodotratandeimpedirlaacumulacindepoderenmanosdeunospocosindividuoso
sectores,ypromuevenenciertosentido,laigualdad.El adulterioeraun crimengrave,paraleloal
homicidio y mereca la pena de muerte para ambos culpables. El adulterio no representaba una
corrupcinmoral,sinounaviolacindelderechodevarndelaposesinexclusivadesumujerydela
seguridad que sus hijos eran suyos. El adlterorobaba al marido una propiedady la mujer infiel
desafiabalaautoridaddesudueo.Lev20,10;Ex20,14sonleyesformuladasdesdeelpuntodevista
delvarn.
EnelNT,elderechodelvarnderepudiaralamujer(Mt19,19)contrastaconelderechodelamujer
(Mc10,12y1Cor7,10).EnMc,Jessrechazaeldivorcioylocalificadeadulterio.Estaactitudprotegeala
mujerqueencasodedivorcio,nopodavolverasucasaylaprostitucinerasunicocamino.ElDiosdel
sistemapatriarcalesparaJess,unDiosdemuertos,yelDiosdeIsraelunDiosdevivosquenoquiere
relacionesdedominiovarnmujer(Mc10,28).
EnJn8,111,loshechosocurrendentrodelTemplodeJerusaln,lugaralquenotenaaccesola
mujer.JessinsisteenelcumplimientodelaLey.Eljuicioespblicoyapunta,nosoloalamujer,sino
aJessmismo.
Eljuicioesaunamujerpecadora.ParaJess,elamorcreaunacomunidaddeigualesylaLeypuede
serfuentedeliberacintantoparaelvarncomoparalamujer.Anulaelpoderdedominiodeunos
sobreotros,esfuentedevidaydejusticiaenfavordelmarginadoyrechazado.Endefinitiva,elamor
vamsalldeljuicio.

6. TEXTO:
Jn8,111.

7. LECTURAENCLAVES
(Porgrupos)
A. CLAVESOCIOLGICA.(Polticocultural)
LasleyesculturalesyreligiosasdeIsrael(confrontardelAT),qureflejandelasituacindelas
mujeresenesapoca?
Ennuestrarealidadactual,quhechosrevelantodavaunacultura patriarcalenlopoltico,lo

eclesial,lavidareligiosafemenina?Culesnuestraactitud?
ParalaEucarista:procesindeentrada.

B. CLAVETOPOGRFICA.(Tiemposlugares)
EltextosedesarrollaenelcentrodelTemplodeJerusaln,qusignificabaesoparalamujer?Qu
nosdiceeselugar?
Qupreguntaslehacemoshoyaltexto?Esaspreguntas,cmocuestionanalaIglesia,anuestra
vidafraterna?
ParalaEucarista:motivacininicialactopenitencial.

C. CLAVEDEGNERO.(Relacionesvarnmujer,mujermujer,)
Quhicieronlosvaronespresentes?Cmosesintieron?Culessuposicinantelamujeryante
Jess?
Qudesafosnospresentahoyesterelatoparaconstruirrelacionesdereciprocidadvarnmujer,y
mujermujeralinteriordenuestrascomunidades?
ParalaEucarista:lecturassalmo.

D. CLAVEDEACCIN(personajes)
Qusintilamujeranteeljuicioquelehacan?Porqunosedefendi?Qudiranlasotras
mujeres?
Anteestehechoyotrosmuchosquesepresentanhoy,deviolenciacontralamujer,qulediramos
hoyalosvaronesyalasmujeres?Hayviolenciayjuiciosalinteriordenuestrascomunidades?
ParalaEucarista:Ofertorio.
E. CLAVETEOLGICA
QuactitudtieneJessante:laLey,elTemplo,lamujer,losvarones,todospertenecientesauna
culturapatriarcal?
Qunombredaramoshoyaesterelato?Buscardostextosbblicosqueconfirmenyrespaldenesta
actituddeJess.
ParalaEucarista:SantoPadrenuestroPazComunin.

F. CLAVEDEESPIRITUALIDAD
UbicareltextodentrodelProyectodesalvacindeDiosalasmujeres.
DescribircmolamujerrevelaaDios.Diosenfemenino?
ParalaEucarista:accindegraciassalida.

8. CELEBRACIN...

Verdadque
Venimos como mujeres a refutar falsedades, desafiar injusticias, a afirmar
nuestra vida en Jesucristo. Por ello, estamos llamadas a declarar las siguientes
verdades:
Noesverdadquedebamossentiryvivirnuestracondicinfemeninacomoalgo
secundario.
Es verdad que las mujeres hemos sido creadas a imagen de Dios, y
cooperamosasuobraluchandoporlavida.
Noesverdadquemujeresyvaronesdebamosseguirdivididosporelsexismo,
racismo,injusticiaseconmicas.
Esverdadquetodos,mujeresyvarones,estamosllamadosasersolidariosen
laluchaporladignidad,avivirenreciprocidad.
Noesverdadquelosdistintosgruposdeinterstenganquerobarlatierraalas
mujeresyasuscomunidades.
Esverdadquelatierraperteneceatodoslosseresvivientes,yqueelpueblo
deDiospertenecealatierra.
Noesverdad quemujeresyvaronesnoseamoscapacesdevivirenjusticiae
igualdad,respetandosumtuaintegridad.
Esverdad queelDiosMadreyPadredelavidanoshaconfiadolatareade
velarporunanuevacreacin.

Ella se enderez...
Lucas13,1017

Arreglodellocal: enelcentrocolocaremosvariascosasydibujosquerecuerdenlacreacin:flores,
tierra,agua,dibujosdelsol,luna,estrellas,montaas,etc.Msicasuavedefondo.

MOTIVACIN:
Lamisindelos/lascreyentesesalabar,dartestimoniodelasmaravillasdeDios.
Laanimadorainvitaracadaparticipanteaexpresarespontneamenteunaoracindealabanzaa
Diostomandoalgunodelosmbolosquehemoscolocadoenelcentrodelsaln.

Salmodealabanza.

Ejerciciosderelajacin.Oracindesdeelcuerpo....

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
SetratadelpasajedelamujerencorvadaquealcontactoconJesslograenderenzarseydesdela
recuperacindesucuerposevuelvecapazdealabaraDioscontodassusfuerzas.

LecturapausadadeltextocompletodeLucas13,1017

MomentodesilencioyacogidapersonaldelaPalabra.

3. ESTUDIOENGRUPOS:
Grupo1:

CLAVECONTEXTUAL

Culeslasituacindelamujerenesterelato?Porquseencuentraeneseestado?

Qusignificadotienenenestetextolasinagogayelsbado?

 HOY:Qusituacionesnostienedoblegadashoyalasmujeresyalrestodelpueblo?
Escribiremosestassituacionesentirasdepapelyprepararemosunpequeoteatrosinpalabras
paraelmomentodelacelebracin.

Grupo2:

CLAVEDEACCION:

Reconozcamoslaspersonasygruposqueintervienenenestepasaje:
Quhacen:Jess,lamujer,eljefedelasinagoga,elrestodelagente?

HOY:Questamoshaciendonosotrasparaliberarnosdenuestrasataduras?
Escribamoslasrespuestasenunpapelgrafoybusquemossmbolos

Grupo3:

CLAVEDEGENERO:

QureaccionesprovocaenlosvaroneselgestorealizadoporJessconlamujer?

Porqureaccionandeesamanera?

Culeslareaccindelamujerluegodesuliberacin?

HOY:Qucambiospositivosestamosprovocandolasmujeresenlafamilia,enla
Iglesia,enlasociedadhaciaconseguirmayorequidadentrevaronesymujeres?

Presentaremosunapequealistadepropuestasprcticasparaelgrupo.

Grupo4:

CLAVEDEESPIRITUALIDAD:

CuleselrostrodeDiosquenosrevelaestetexto?

CuleslarelacindelamujerencorvadaconDiosantesydespusdesuliberacin?

QudiferenciaencontramosenlaprcticadeJessylamaneradeentenderaDiosy
laleydepartedeljefedelasinagoga?

HOY:Tambinanosotras,lasatadurasylasrupturas,nosestnllevandoabuscar
nuevasexpresionesdeespiritualidad.Compartamosnuestrasexperiencias.

4. PARAPROFUNDIZAR:
LahistoriadelamujerencorvadaenLucasestsituadasignficativamenteentredosparbolasdel
Reino:ladelahigueraestril(Lc13,69)smbolodelTemploylainstitucinjudaylaparboladel
granodemostazaylalevaduraqueunamujermezclaconlaharina(Lc13,1821),elReinoquecrecede
apocoydesdelosexcluidosdelatierra.
Lucaseselevangelistadeloscontrastesentresuspersonajespararesaltarlainslitanovedaddelos
valoresdelReino:

Lamujerencorvada:seenderezayalabaaDios
Eljefedelasinagoga:seindignayreclamaalagente
Jess:vealamujerencorvada,lallama,laliberayleimponelasmanos

Eljefedelasinagoga:semolestaporqueJesscuraensbado
LosadversariosdeJess:seaverguenzanantelaspalabrasdeJess
Todalagente:sealegrayalabaaDios
Lacuracindelamujerencorvadatienelugarenlasinagogayendasbadocuyaobservanciaera
el smboloritual de laeleccin de Israel comopueblo santo desde el exilio. Mientras el jefe de la
sinagogainsisteenundescansototal,Jesshizoposibleparalamujeryparaelpueblolarealizacinde
aquello a loque eldescansosabtico estaba destinado: la alabanza de Dios, creador del mundo y
liberadordesupueblo.As,Jessdesenmascaralahipocresayfalsedaddelosdirigentesjudosqueen
nombredeDiosmantenanoprimidoydoblegadoalpueblo.
Lamujerestabadoblementeatada:porSatans,bajocuyoesprituestabayporsuenfermedadque
deformaba su cuerpo desde haca dieciocho aos. Jess la desata de ambas ataduras, la cura y le
imponelasmanos.EselReinoDiosqueestllegandoporqueunahijadeAbrahamescapazde
recuperarsudignidad,suvoz,sumisindeserportadoradevidaybendicinparaelpueblo.

5. CELEBRACIONYPLENARIA:
a) Comenzamosleyendoeltextoporpartes:

Jessenseabaunsbadoenunasinagoga.Habajustamenteahunamujerque,hacadieciocho
aos,estabaposedadeunesprituquelatenaenferma;yestabatanencorvadaquedeninguna
manerapodaenderezarse...
Lacoordinadoradeltallerinvitaralas/losparticipantesaponerseenelpellejodelaencorvada.Todasnos
ponemosdepie,caminamosunmomentitoporlasalaconlacabezaagachada.Luegovolvemosanuestros
puestosynossentamosparacompartirsensacionesysentimientos.

b) Secomparteeltrabajodelosgrupos
c) Paraterminar,lacoordinadoradeltallerinvitaratodas/oslas/osparticipantessesientenenelsueloen
actituddeabatimientomientrasunacompaeraleeLc.13,1213
AlverlaJess,lallam.Luegoledijo:Mujer,quedaslibredetumal;yleimpusolasmanos.Yen
esemismomomentoellaseenderezalabandoaDios...
d) Luego,unasaotrasseayudarnalevantarserepitiendolafrasedeJess:Mujerquedaslibredetumal.
e) RecitamosjuntasunpedacitodelCantardelosCantares3,10b14sintiendoqueeselmismoDios
quenosinvitaatodaslasmujeresalevantarnosyaparticiparactivamenteen
laalabanzacsmicadelanuevacreacin.
Levntatecompaerama,
hermosamayvenporac.
Porquemira,yahapasadoelinvierno,
ylaslluviasyahancesadoysehanido.
Hanaparecidolasfloresenlatierra,
hallegadoeltiempodelascanciones,
seoyeelarrullodelatrtolaennuestratierra.
Lashiguerasechansusbrotes
ylasviasnuevasexhalansuolor,

Levntante,amadama,
hermosamayven...

Abrazoysaludodepaz.
RosaMaraZiga

Muchacha,
a ti te lo digo, levntate
Marcos5,2123;3543

Arreglodel local: rostros ynombres de jvenes, flores en botn, semillas, recipiente con agua,
tijeras...

Saludo,cantos,dinmicas...

Invitaralasjvenesylosjvenesaexpresarconunapalabraloqueparaellas/osesSERJOVEN,
escribirlasencartelitosycolocarlosenelcentro.

1. MIREMOSNUESTRAVIDA

Enpequeosgrupos:
Hechodevida:MellamoJessica,tengoquinceaos.Desdelosdocemesaldelacasayhepasadoportodo:
droga,robo,sexo,todo...crequeyanovalaparanada,peroenunalbergueparachicascomoyo,encontr
manosamigasquemedieronlaoportunidaddedespertarmeysaliradelante...

Cmoeslasituacindelasjvenesylosjvenesdenuestrosector?

Culessonnuestrossueosyaspiracionescomojvenes?

Qutemorestenemosfrentealavida?

Cadagrupopuedepresentarsusrespuestasconunpequeosociodrama.
Ennuestropasel47.3%delapoblacinesmenorde24aos.

PARAPENSAR:
Los modelos econmicos inspirados en el neoliberalismo han agudizado la exclusin y el
marginamientodelospuebloslatinoamericanos.Enconsecuenciamuchosjvenessonvctimasdel
empobrecimientoydelamarginacinsocial,delafaltadeempleoydelsubempleo,deunaeducacin
quenorespondealasexigenciasdesusvidas,delnarcotrfico,delaguerrilla,delaspandillas;muchos
viven adormecidos por la propaganda de los medios de comunicacin social y alienados por

imposicionesculturalesyporelpragmatismoinmediatistaquehageneradonuevosproblemasensu
maduracinafectiva(SD112)

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:

LeemospausadamenteeltextodeMarcos5,2123;3543
SilenciooranteparaacogerlaPalabra...
Dilogobrevesobrelospersonajesylugares.

3. TRABAJOENGRUPOS:

Culeralasituacindelania,hijadeJairo?

Qusignificabatener12aosparalasmujeresdeesetiempo?

CulessonlasactitudesdeJairo?Quhaceporsuhija?
CmoeselcomportamientodelosqueacompaanaJairo?

CulessonlasactitudesylasaccionesdeJessfrentealasituacindelania?

CmoreaccionalamuchachaaltalitakumideJess?

QurelacinencontramosentrelasituacindelahijadeJairoylarealidaddelajuventudque
hemosconversadoalcomienzodeesteencuentro?

Qusignificaparalasjvenesylosjvenesdehoy,elmandatodeJess:Muchacha,atitedigo,
levntate?

Cmofortalecerlavida,lasopcionesycompromisosjuveniles?

Cadagrupobuscardiferentesformasdepresentarsusrespuestas:smbolos,gestos,canciones,slogans,etc.
Ungrupoprepararunbibliodramasobreeltexto.

4. PARAPROFUNDIZAR:

Conlafiguradelania,hijadeljefedesinagoga,Marcosdescribeladramticasituacindelos
judosintegradosenlainstitucinreligiosaysometidosaella.Ellegalismomantieneaestaspersonas
en una situacin de dependencia tal, que les priva de toda libertad e iniciativa para salir de su
situacin.
Jairo,eljefedelasinagoganoencuentraremedioensusistemayoptacomopersonaporacudira
Jess,elexcomulgadoporlainstitucin.PiensaqueJesspuederecuperarydarvidaasupuebloantes
questepierdalacapacidaddereaccin.
JessinvitaaJairo,anoperderlaesperanza,hayqueconfiarytenerfe:lafuerzadevidaquehayen
Elesmspotentequelamuertemisma.Notodoestperdidoparaelpueblo,enlaadhesinaJess
tieneunanuevaposibilidaddevidayesperanza,independientedelasinstitucionesdelpasado,quelo
hanllevadoalamuerte.
Lasdesignacionesdelaniavancambiandoalolargodeltexto:enbocadeJairoesmihijita,revela
dependenciaycario;losdelacasadeJairolallamanhija,meradependencia;Jess,lallamania,que

demuestrasuedadinmadura,peronodenotadependencia.Alfinallallama muchacha, indicandoas

independencia,porvenirfecundo,puestenadoceaos,laedaddeiniciodelamenstruacin,poda
casarseytenerhijos.Jess,quedavidayfecundidadaestepuebloeselEsposo(Mc2,19)
Lamuchachaselevantalinstanteyempezacorretear... lajoven(elpueblo)asumelavidaensus
manos,supresenteysufuturo,contodoslosriesgos,expectativas,conflictosydesafos.Paraeso,la
comunidadcristianatieneelencargodedarledecomer,esdecirayudarleacrecerydesarrollarsehasta
quehagasuyalapropuestadeJessytengafuerzaensmismaparaenfrentarlasconsecuenciasde
estaopcin.

5. CELEBRACIONYPLENARIA:

Presentacindeunbibliodramasobreeltexto...
Respuestasdelosgrupos,comentarios,sentimientos,resonancias,cuestionamientos

Recordarlarealidaddelasjvenesylosjvenesdenuestropas:datos,dibujos,afiches,etc.
Orardesdeestarealidad...Encendervelitasporlosaspectospositivosydeesperanza.

Cantooracin:TalitaKumiN.Pg.(letracompuestaporlasjvenesdelAlbergueTalitaKumide
Quito)

Presentarloscompromisosconcretosdeaccinjuvenil.
Luego,enambientedeoracin,sedicenunasaotras/os:Joven,atitedigo:levntateparaque....

Cantos,dinmicas,compartirgalletas,refresco,etc.celebrandolafiestadelavida.

RosaMaraZiga

La alegra de una mujer,

sus amigas y vecinas
Lucas15,89

Arreglodellocal:variascofresocajitasdedistintostamaos,abiertasycerradas,monedas,corazones,velas
encendidasyapagadas,flores,serpentinas,etc.

Salmos,oraciones,poesas,cantos...

MOTIVACION: Estimadas amigas y amigos, queremos que ste sea un encuentro de

alegra,defiesta,debsquedayencuentro,decompartirentreamigas,amigos,vecinas,vecinosala
luzdeunahermosaparboladeJessquemuchasvecespasadesapercibida...

1. MIRAMOSNUESTRAVIDA:

Conanticipacinprepararemosestepequeoteatro:
Entraunamujercantandoymovindosealegremente,llevaenunamanouncofreenelquehabr
monedas de cartn en las que estarn escritos algunos derechos humanos vida, salud, pan,
dignidad,trabajo,autoestima,voz,libertad,etc.Enlaotramanosostendrunavelaencendida.

Entraunapersonaylequitaeltesoro,tiraalsuelolasmonedasyleapagalavela.

Despus,otrapersonalepondralamujerundelantalylevendarlosojos,
enlasmanoslaescoba.

Lamujersepondrabarrerbuscandosutesorohastaencontrarlo...

yotraleentregar

Seinvitaalpblicoaparticiparyterminarlaescenasegnsucreatividad.
Compartirreacciones,sentimientos,aplicacionesalasituacinactualdelasmujeres.

2. ESCUCHEMOSLAPALABRADEDIOS:
LeamoselEvangeliodeLucas15,89

Esunaparbolapequeitaubicadaentrelastanconocidasdelaovejaperdidayelhijoprdigo.
Casisiemprepasainadvertidayesmuypocopredicadaenlasiglesiasporqu?acasoporqueJess
tuvoelatrevimientodecompararaDiosconunamujerserposible?

Ysiunamujertienediezmonedasyselepierdeuna,
noenciendeunalmpara,barrelacasay
buscaconcuidadohastaencontrarla?
Ycuandolaencuentra,renealasamigasyalasvecinasparadecirles:Algrense
conmigo!,porqueyaencontrlamoneda
quesemehabaperdido!
PuesyolesdigoqueigualmentesealegranlosngelesdeDios
porunsolopecadorqueseconvierte...

3. CONTEXTOHISTRICO:
Entremos en el barrio de la mujer de la parbola. Acerqumonos a su casa y miremos por la ventana,
observemoscadaunodesuspasosyunmonosasubsqueda.
Ellatena10dracmas.Unadracmaesigualaundenario.Undenarioeraelsueldodeunda,poco
valorparaunpudiente,peromuchovalorparaunamadredefamiliapobre,poresohayqueremover
todo para encontrarla. Otros dicen que eran 10 monedas valiosas del ajuar de novia que la mujer
guardabaconmuchocuidadoenelbal....puedeser,elevangelionodamuchosdatos.
Recordemos que el evangelio de Lucas fue escrito entre los aos 70 y 90 d.C. (despus de la
destruccin de Jerusaln) por comunidades cristianas de origen gentil, que vivieron una poca de
conflictos,derechazoyexpulsindelassinagogasdepartedelosjudosfanticosdelaLeyylas
tradiciones...
Esteevangelioreflejatambinlaconvivenciadecomunidadesurbanas,enlasquehabaunabrecha
muygrandeentrericosypobres,entrepropietariosygentevenidadelcampoparaprestarserviciosen
laciudad:artesanos,cargadores,esclavos,libertos,domsticas,prostitutas.Ademsdeunagranmasa
dedesempleadosformadaporrefugiados,pequeosagricultoresexpulsadosdesustierras.
Laciudadesellugardelasprdidas,delosgruposqueperdieronmuchootodo.Gentequeperdi
susraces,sucultura,sutierra,sulibertad,seperdieronasmismosyesalavezgentequebusca
alternativasporunladoyporotro,queaverigua,quepregunta,queinventacualquiercosaparasalir
adelanteaunquenosiempreleresulta.
Esenestecontextodeprdidas,dememorias,debsquedasyresistenciasquetenemosqueleery
releer esta parbola de Jess y su buena noticia.... Y tenemos que leerla y releerla desde nuestras
propiasprdidas,bsquedasyencuentrosdemujeresseguidorasdeJess....

3. PARATRABAJARENGRUPOS:

Quhacelamujerparabuscarlamonedaperdida?Qurecursosutiliza?

Cmocelebraelhallazgo?Aquinesconvoca?Quprovocasubsquedaenlasdemsmujeres?

QurasgosfemeninosdeDiosnosdescubreestaparbola?

Culessonactualmentenuestrasmonedasperdidas?

Quaccionesestamosrealizandopararecuperarlas?

Qusignificadopuedentenerparanosotrashoy:elencenderlaluz,barrer,buscar,convocaralas
amigasyvecinas?

Cmo nos comprometemos a anunciar a las dems mujeres los descubrimientos que estamos
haciendoenestanuevamaneradeencontrarnosconlaBiblia?

4. CELEBRACION:
Laparbolanotieneconclusin:permaneceabiertaenlacelebracindequienencontrloquehaba
perdido.Elclimadefiestatraduceunaespiritualidadmilitante,comunitaria,liberadoraLabsqueda
noesindividual.Elencuentrotampoco.Poresolasamigasylasvecinassoninvitadasacompartir.
Lafiestaesenlacasayenlacalle,anunciandoaloscuatrovientos,quelasmujeresdelpueblo
estamosencontradoelsentidodenuestravida,quevamosrecuperandonuestropuestoymisinenla
sociedad,enlaIglesia,enlafamilia...

Repartimosunavelitaacadaparticipanteylepedimosqueseubiqueenalgnlugar,enciendasu
luzyvayarecordandosusprdidasysusencuentros(5minutos)

Compartirlasexperienciaspersonales,agradeceraDios,alasdemsporcompartirbsquedasy
encuentros.

Paralaoracinsepuederepartirlasmonedasconlosderechoshumanosquesalieronalcomienzo.

Brindis,canto,baile,fiesta
Alegrademujeres,alegradeDiosquebuscayencuentratambinsu
moneda,quenosencuentraanosotrasynosotrasaEl(Ella)
RosaMaraZiga

TERCERAPARTE

Cantos,
Salmos,
oraciones,
poesas

1. MUJERDELATINOAMRICA
Mujerdelatinoamrica,
llegtuhoradespiertaya,
ay,despiertaya.
Mujeralmademipueblo
sangrederazayfecundidad
mujertuyanoeressierva
niuninstrumentodeexplotacin,
ynotevendascobarde
porelvilorodealgnseor.
Mujerqueeresparaelmundo
unaesperanzaderedencin.
Mujerqueeresparaelhombre
sucomplementoysucalor.
Mujerdelatinoamrica
tupuebloesperadetilapaz
yquedefiendaslavida
lamismavidaquetuamorda.
Mujerdefinaternura,
quellenaestsdesolicitud,
mujerqueconelprogreso
queDiosexistenoolvidast.
Mujerdelatinoamrica
tquepiensascontodoelser
vuelvetuvistaalmundo
quetenecesitacomomujer.

2. MARIADELPUEBLO
/Maradelpueblo,Maramujer
ponmecontuHijo,ensameacreer/
Porlascallespolvorientas
demipuebloapareci
unamujercampesina,
unamujerconvalor.
Sinpinturas,sincoronas
sinropaje,sinfulgor.
/Confundidaentrelagente
solidariaeneldolor/

Andandoporloscaminos
sonriendocomprendi:
queelDiosgrandeypoderoso
conlospobressequed.
/Sinestrellas,sinvisiones
sinngeles,sintemor.
/Aprendialeerlahistoria
conlosojosdelamor/
Ensucasaentrabalagente,
ensuvientrecabaDios.
Mara,Madredelpueblo
Mara,MadreMujer
Sinfama,sinprivilegios,
sindinero,sinpoder.
/Maradeunmundonuevo,
Mara,Madremujer.

3. YOSOYMUJER
Yosoymujerenbuscadeigualdad,
noaguantarniabusonimaldad,
yosoymujerytengodignidady
prontolajusticiayaserunarealidad.
Poresohoy,yovengohastaaqu,
buscandoenmlafequetengoenti,
conestafepodremoscaminar,
enluchadejusticia,llegarlalibertad.
Todamujerquequierecompartir,
alzalosbrazosygritaqueahora:S.
Somoslavida,lafuerza,lamujer,
enmarchadejusticia,lograremoslaunidad.
4. QUIEROSERLIBERADA
/Yoquieroserliberada,
notratadacomoesclava/
/demvidaquierohacer
unafuentedeaguaviva/
/Despierta,mujer,despierta,
tuhorayahallegado/
/Dioshapuestoyaentusojos,
nuevaluz,nuevaesperanza/

/EnmislabiostuPalabra,
sehacegritodejusticia/
/mipielibredeataduras,
nuevasrutas,vaaempezar/

5. QUIEROCAMBIAR
(MsicadelarondaArrozconleche)
Arrozconlecheyoquierosaber
porqulasmujeresnotenemospoder,
quieroestudiar,quierojugar
quierocapacitarmeparacambiar.
Conustedess,conustedestambin
luchemosconfuerzaparaestefin.
Soyunacristianaytengounfin
quierocambiarelmundo
yyasconquien
Conustedess,conustedestambin
luchemosconfuerzaparaestefin.
Arrozconlecheyoquierocambiar
haciaunnuevomundodeigualdad
quepuedapensar,tambindecidir
quepuedatransformarnuestrasociedad.

6. DICHOSAMUJER
Dichosamujer,laquesabeserfiel
alquehacerdeimplantarlajusticiaylapaz,
benditaser,lamujerquehaceopcin
porlacausadeDios,porlaleydelamor.
HoycantoalDiosdelpuebloenmiguitarra
uncantodemujerqueselibera,
Diossesolidarizaconmicausa
meconsagraportavozdelaesperanza
Diosescuchelclamordenuestropueblo
sealialempobrecidoyexplotado
yalamujerliberadecadenas
quesuposoportarportantotiempo.
Harsjusticiaatodaslasmujeres,
quefirmesnocayeronanteelyugo,

nosdaslalibertadyreivindicas
ohDiostusemejanzaoriginaria.
Almalpastorquecausatantodao
algobernanteinfielquevendealpueblo
atodoelqueoprimeylodestruye
tuSeorhabrsdehacerloprisionero.
Nosllamasagestarennuestrovientre
mujeresyhombresnuevos,pueblosfuertes
nosurgesservidoras,profetizas,
testigasdetuamorquenosredime.
Hazpuestoenmicantarunaesperanza,
elecodetuamorquereconcilia
quemanadelossiglosyamicanto
recogeunevangeliolibertario.
7. ELLASESTNLLEGANDO
Ellasestnllegando,
porlaspuertasyventana,
avenidasycaminos,
ellasestnllegando.
Llegandocomovientofuerte,
llegandovidaymuerte,
llegandoparacuestionar,
llegandoparacambiar.
Llegandoconmuchadulzura,
llegandoconmuchacintura,
llegandoparaencantar,
llegandoparaalegrar.
Llegandoparaseguirjuntas,
llegandoparaunirfuerzas,
llegandoparaconstruir,
llegandoparaproseguir.
Llegandoparacuestionar,
llegandoparacambiar,
llegandoparaencantar,
llegandoparaalegrar.

8. PROFETISMOFEMENINO
EnlaBibliaseapoya
todaesperanzadesalvacin

hayalianzasdevidaque
serompensincompasin
surgenprofetasclavesmujeres
yhombresdegranvisin:
anuncianydenuncian
todainjusticia,todaopresin.

Tienesquegritartienesqueluchar
portupuebloyportucausa
cmonoanunciarcmorescatar
laesperanzadelospobres?
Serompenlascadenas
porlapresenciadelamujer,
comoprofetaymadre
estlaclavedeNazaret
unnuevodaasoma,
unSalvadorseacercaya!
portufatMaraDiosconnosotras
vemosnacer.
Seabreelprimermilenio
denuestrahistoriadesalvacin
conlamujerseencarna
Jesshermanoyliberador
yagrvidaMaraes
msconscientedesumisin
visitandoasuprimaanuncia
ydenunciaensucancin.
DichosaesMara
ycomoellatodamujer
queconaudaciaemprende
proyectosnuevosquehacencrecer
apersonasygruposya
muycansadosdepadecer
losgolpesdeltiranoque
hastasusangrehacenverter.

9. MUJERDECARNEYHUESO
Mujerdecarneyhueso
colordemaravilla
vasijadondeelvientopusoluz
parainventar,inventarlavida.
Mujerdelsiglonuevo
paisajerecobrado
vuelodemariposa,explicacin
detodolocreado.
Mujerdetantahistoria
ydetantafatiga
mujerqueenlamemoria
demisangreledistefantasa.
Mujerdelunatierna
ydetantapoesa
orqudeadesangrada
queensilencioyporamor
mediolavida.

10. LAMUJER
Lamujeresunplaneta
conheridasenelalma
cincosigloscallearriba
luchandoporsualborada.
Lamujeresunpoema
desangradoenmiguitarra
marviolento,rodulce
barrorojoycaabrava.
Lamujereselcomienzo
denuestraantiguaesperanza
mariposadecolores
porlavidamaltratada.
Lamujereselfruto
enlosojosdemimadre
enlasmanosdemihija
yenelvientredemipatria.
Lamujeresalgodigno
msalldelaspalabras
lascanciones,losconcursos

lasrevistasylacama.
11. BENDITASEASMUJER
Benditaseasmujer
queleofreceaDioslavida,
benditaporserdelPadre,
benditaporserdelPueblo,
benditaporsermujer
yhacernaceraDiosadentro.
Benditaseasmujer
quedesdeDiosmirasalPueblo,
benditoseatucanto,
benditotucaminar,
benditosseantuspies,
pisandobarro,yendoyviniendo.
Mipueblotenecesitaviviendo
comomipueblo,migenterereconoce,
tequiereveravosconellos.
Quesigalapuertaabierta,
quesigaeldesprendimiento,
/quesigatumesapobre
yelpobresentadoadentro/.
Benditaseatupobreza
decompartirangustiasysueos,
benditoseanotener,
benditoseatusilencio,
benditaquesinhorario
dejasquetodossiganviniendo.
Benditaseasmujer
porlavidasintenermiedo,
benditaseatusangre,
benditopadecimiento,
benditaseatupresencia
quesiguevivaentodoelpueblo.

12. MUJERESBBLICAS
Myriamhalelcordn
tambornensumanoladanzaanim,
enelpuebloestalllaalegra,
/terminlaagona,Yavliber./
Eh!eh!mujereh,eh...

mujerqueacaricia,
mujerqueamasaelpan,
mujerenelliderazgo
yenlarevolucin,
mujerquetraesenelvientre
nuestraliberacin.
Dboramuyquerida,
fuerzaescondida,poderpopular,
enlatierrayelproyectonuevo,
laconquistadelpueblo
queDiosvaaguiar./
Anaelevaunclamor,
poneenlasmanos
delSeorsutristeza,
ElqueeselDiosdelaVida,
abreunasalida,fecundadepobreza./
AllvaJudityestanbella,
sucorajerevelamatandoalopresor
ytraslacabezacortada,
cantaemocionadaalDiosliberador./
Animaaloshijosalalucha,
frentealafuerzabrutadelhombrecruel,
esmrtirconsushijos,
lamadredelosmacabeos
queesfielasuDios./
Maraesarcadeamor
traeasuliberador
ensuvientreelanuncio,
Diosdestronaalopresor,
levantaalhumillado,
ellacantalaalegra/.
EnAmricadelostorturados,
delamadresonlosgritos,
ennombredelahistoria,
dolor,corazn,valenta
frentealacobarda,
fecundalavictoria./

13. CANTANLASMUJERES
Cantaslasmujeresenmediodelanoche,

sucantoenelsilenciosevuelveunaoracin,
unlamento,unaplegaria,unruego,
bastayadeinjusticia,bastayadeopresin.
Cantaslasmujeresenmediodelanoche
yensucantoexpresanlarabiayeldolor,
portantosilencio,tantoolvido,
portodoloperdidoenestaguerraatroz.
Susvocescomollamasiluminanelcamino
suspasosfatigadosyanosedetendrn,
consussueosunidosformanuncontinente,
consusmanoscansadasellasloalcanzarn.
Cantanlasmujeresenmediodelanoche,
lecantanaloshijosquelasombrasellev,
atodoslosausentesquedieronsusvidas
yalasvidasqueelodioyelhambremat.
Cantaslasmujeresenmediodelanoche,
levantanalavida,alaternuraalailusin,
alossueosqueahoravuelansincadenas,
porquetambinsoarselesprohibi.
Susvocescualcascadasirrumpenenlanoche,
ybrotancristalinasfuentesdelibertad,
queseencuentran,sefundenenbrazos
yvanaciendounrodeesperanza,amorypaz.
Esasvocesquegestanfruto,
anenmediodelanochenadielasdetendr.

14. PRIMAVERAENFLOR
Comoenjardnflorecido,
portodaspartessesiente,
esesabor,primaveraenflor,
esecolordeesperanzayamor.
Mujersaleshoydelolvido,
mujerhoydejastunido,
ytelanzasalascalles,
unidaalpueblocantassucancin.
Mujerlevantatusalas,
eslahoradetuliberacin.
Cuantotiempovivisteencarcelada

enlaprisindelmundoylatradicin
cuantossiglosdemuerteydesilencio,
reprimierontusansiasdeliberacin.
Mujercomounvolcndespiertas,
tufuerzareprimida,yanadiedetendr,
mujer,hoynacesalavida,hoynaces
alossueosqueconstruyendovas.
Mujerhoynacesalavida,
hoynacesalossueos
queentisonrealidad.

15. TALITAKUMI
Nia,levntate,atitedigo:
Talitakumi,Nia,levntate!
Todosmedicenqueestsperdida
igualmedicenquemuertaests,
ymepidenquenoinsista,
quedetuinfiernonuncasaldrs.
Peroyocreoenti!
Eneldestierrodelfroasfalto
tupobreventapretextoes
paraqueadultoscomprentucuerpo,
ysinoquieresigualteharn.
Peroyotedoymimano!
Tustiernasmanosyasontanduras,
porquearranchandoganastupan.
Tucarajovenpareceadulta,
cuntosdesprecioslanublarn.
Peroyosoytuhermana
Estsdormida,sueasdespierta
entusopordesolucin,
ynadiequieredespertarte,
puestienenmiedoaturebelin.
Hoymivoztedespierta!
Atupobrezaynecesidades
estesistemayarespondi
conunacasallenaderejas
yconprogramasderepresin.
Peroesonoesjusto!
Entraenmicasa,venamimesa,

quelaesperanzaservidaest
Unmundonuevoconstruiremos
depaz,justiciayfraternidad!
Ven,aquesttuhogar.

16. DERECHOSDEMUJER
(Hablado)
Hablamosdemujeres,
vivimosconmujeres
yhaymujeresdemujeres
entretodaslasmujeres,
detodoslostamaos,
detodosloscolores,
estnentodaspartes
haciendosuslabores,
enlacocina,eneltrastero,
enlasvitrinasdemodelo,
enunfogndecasa
barriendosuiglesia,
deseandoserlaamada
delastelenovelas,
ahoramuchosqueremos
saberalgoconella
esperaqueestediscoayude.

(Cantado)
Quintequitelderecho
adecidirsobreti?
quindecidientussueos
yloquetehacefeliz?
cmofuequetucuerpopas
haserpropiedaddelqueofrece
cosasodelquetehacemam?
cmofuequeaceptasteposar
paratupatrndesnudaparaunposter
paraanunciarunjabn?
quinpusoentucabeza
loquetienesquedecir?
quintenegelderecho
adecidirsobreti?

Cmofuequeteolvidaste
develarportudignidad?
cmofuequeaprendiste
soloalavaryplanchar?
yporpasajerasdichas
hastatehicisterapaz
yvendestuscaricias
porfalsafelicidad?
quinredujotucuerpo
paralaprocreacin?
cmosiendotannia
tehicieronunbarrign?
culessontusderechos
frentealasexualidad?
culessontusprincipios,
tuamorytudignidad?
Quierosabersimepermites
participarysuperarcontigo
todadiscriminacin
ytodautilizacin,
todacosificacin,
todamanipulacinenlaciudad
yenelcampo,enlafamilia,
enelbarrio,eneltrabajo
sinsalariosenbaileytelevisin,
enlaescuelayenlaIglesia,
enelpartido,enlaempresa,
enCostaRicayenCuba,
enMxicoyEcuador,
enChileyVenezuela,
enPuertoRicoyPer,
enArgentina...

1. SALMODELAMUJEROPRIMIDAQUECONFAENYAV
CantemosalSeor,mujeresdetodalatierra
Elesnuestrodefensor
subrazopoderosonosprotegeynosconduce
Elnoquiereelsufrimientodelospequeos
Elescuchaelclamordelosoprimidos
ydefiendealhurfanoyalaviuda.
Somosmujeresdeunpuebloquesufre
sinestudio,sinvalor,sinpoder.
Cuandolaopresinyeldolorcaensobretupueblo
pesandoblementesobrenuestrasespaldas:
porquesomospobresyporquesomosmujeres.
Hastacundoesperarnparahacernosjusticia?
DespiertaYavyvenaliberarnos.
SomoselrechazodelaSociedad,
nadienosescucha,nadienosdavalor.
Nuestroshijosllorandehambre,
latristezadelosnuestrosexplotados,
ladurezadelcostodelavida
ylospocosrecursosdequedisponemos.
Trabajamostodoelda,
sinhorario,sinvacacinysinderechos.
lavanderas,domsticas,obreras,
hemossidoobligadasavendernuestrasfuerzas
ynuestrocuerpo,porpocasmonedas.
Dicendenosotras:losngelesdelhogar,
perosomostratadascomoesclavasysiervas.
Desdepequeasnosenseanasoportarlotodo
conlabocacerrada,ensilencio,porquedicen:
esaeslacondicindelamujer.
Perot,Seor,noshascreadolibres,
paraquevivamosfelices.
poresohoyapelamosati,Diosdemisericordia.
Extiendetumiradasobrenosotras.
Manifiestatupodersalvador
ascomolohicisteconSara,mujerestrileintil,
yqueresultMadredetupueblo.
Defiendeatuhijashoy,comodefendisteaAgar,
usadayabandonada.
Bendcenoscomohasbendecido
aLayaRaquel,quecrearonlacasadeIsrael.

Defiendenuestrosderechos,comodefendisteaTamar.
Dnanoslaastuciayelvalordelasparteras
queenEgiptodesobedecieronalReyysalvaronalpueblo.
Reconocenuestroesfuerzo,ydanoslarecompensa
comopremiasteaRahablaprostituta
queprotegiatupueblo.
Escuchanuestraoracinysplica
comoescuchasteelgemidodeAna,madredeSamuel,
hazqueseareconocidonuestroservicioygenerosidad,
comoElas,queagradecialaviudadeSarepta,
hazqueseamosamadasyrespetadas
comolasulamitadelCantar.
ScianoscomosaciasteaRut
porserfielasusuegraNoem
dejandosutierraysugente.
Danoslafe,lafirmezadeaquellaMadresinNombre
quesupoensearasushijosaentregarlavida
portuproyectodeJusticia.
HazquetodosylaIglesia,nostraten,
nosrespetenynosamen,
comoJesstrat,respetyamalasmujeres,
tuvocompasindelaviudacuyohijonicohabamuerto,
ycuralamujerconelflujodesangre.
Perdonalaadlteracondenadaporloshombres,
curalasuegradePedro,
supoapreciaralaviudaqueleofrecitodo,
ylapropusocomoejemplo.
Escuchalamujerpaganay
sedetuvoaconversarconlasamaritana,
aceptlaternuradeMaradeBetania,
yladefendifrentealfariseo.
hizodelasmujereslasprimeras
testigasdesuResurreccin,
porquetuvieronelvalordepermaneceralpiedelacruz
cuandotodoshabanhuido.
YasYavliberador,
vengadordelasangredetuspobres,
tambinnosotras,comoMara,lamadredeJess,
cantaremosadelantedelagranasamblea:

NuestroesprituglorificaalSeor
porquehizomaravillaennosotras,
mirnuestrahumillacin,
yahoratodosnosllamarnfelices!...

2. LETANASBBLICASDELAMUJER

QueEvanosdelaesperanzaparaescogerlavidayconservarla

R. Caminaconnosotras!

QueSaranostransmitasuoptimismoyfeparacrearqueloimposibleesposible.
QueAgarnosorientehacialalibertadseguraparasalirdelaesclavitud.
QueRebecanosayudeavencerlaopresindelacostumbre.
QueRahabnosenseeaabrirlaspuertasdenuestracasaalosmigrantes,alosdiferentes.
QueMyriamnosdsumiradaysuvozprofticaparacuidarlavidaanteelenemigo.
QueRutnosllenedesororidadparacompartireldolorylasoledadconlasmujeresquesufren.
QueAnanoscompartasuaudaciaeinsistenciadepedirloimposibleparagenerarvida.
QueJuditnosanimeaparticiparenloscaminosdeliberacindenuestrospueblos.
QueDboranosdespiertealaresistenciayalaluchaenlosmomentosdeconflicto.
QueMaradeNazaretnosparticipesuactitudprofticaendefensadelpobre.
QueIsabelnosanimeaamaralasmujeresyareconocersusdones.
QuelaSamaritananosenseeadialogaryencontrarnosconJess.
QueMaraMagdalenanosdelafuerzadeanunciarlaresurreccinenmedioalamuerte.
QueMarthanosayudeaexpresarnuestrafecomomujeresdiscpulasdeJess.
QuelaMujerencorvadanostransmitasuvalentaparaenderezarlaspropiasopresiones.
QuelaViudadeNamnosayudeadenunciarlamuerteyaproclamarlavida.
QueFebe,Priscila,Evodia,JunasyseguidorasdeCristoconPablo,nosdelacreatividadnecesaria
paraconstruirundiscipuladodeiguales!!

3. LETANASDELPODERDELASMUJERES
Dios,MadreyPadre,JessHermano:
Espritudevida,hoyrecordamosalasmujeresrenombradasyannimasaquienesatravsdeltiempo,
hanusadoelpoderylosdonesquelesdisteparacambiarelmundo.Invocamosaestasantepasadasa
quenosayudenadescubrirennosotrasestepoderylamaneradeusarloparatraerelReinodeJusticia,
Pazydedignidadparatodos,mujeresyhombres.
RecordamosaSara,quienconAbrahamcontestelllamadodeDios
adejarsutierranatalyponersufeenunpactoconelSeor.
Oramosporsupoderdefe
RecordamosaEstheryDboraaquienesporhechos
devalorindividualsalvaronlanacin.

Oramosporlafuerzadesuvalordeactuarparaelbiendemuchos.
RecordamosaMaraMagdalenaylasotrasmujeres
quesiguieronaJessyaquienesnoselescrey
cuandoanunciaronconalegralaresurreccin.
Oramosporsupoderdecreeralenfrentarelescepticismo.
RecordamosaFebeyPriscilayalasotrasmujeres
quefueronlderesenlaIglesiaPrimitiva.
OramosporsupoderdedifundirelEvangelio
yentusiasmaralagenteaformarlascomunidades.
Recordemosanuestrasmadresyabuelascuyasvidas
dieronformaalanuestra.
Oramosporelpoderespecialqueellastratarondepasarnos.
Oramosporlasmujeresquesonvctimasdelaviolencia
ensushogares.Quelesseaconcedidalafuerzadevencereltemor
ybuscarsoluciones
Oramosporaquellasmujeresqueenfrentanunavidadepobrezaydesnutricin.Quelesseaconcedido
elpoderdelaesperanzadetrabajarjuntasparaunavidamejor
Oramosporlasmujeresquehoydasonlasprimerasenabrirbrechas.Quelesseaconcedidoelpoder
deperseveraryabrirnuevasposibilidadesparatodaslasmujeres.
Oramospornuestrashermanas,hijas,nietasyamigas
Quelesseaconcedidoelpoderdebuscarunavidaqueseainconfundiblementedeellas
*aqupodemosaadircualquiernombredemujerquenosgustararecordaroporquiendesearaorar
Hemoscelebradoelpoderdemuchasmujeresdelpasadoydelpresente.Ahoranostocacelebrarnosa
nosotrasmismas.Encadaunadenosotrasexisteesamismavida,luzyamor.Encadaunadenosotras
estlasemilladepoderygloria.Nuestroscuerpospuedentocarconamor;nuestroscorazonespueden
sanar;nuestrasmentespuedendiscernirlafe,laverdadylajusticia.
EspritudeVida,venconnosotrasennuestrabsqueda.Amn.

4. LETANASDELALIBERACIN
ParterasdeEgipto,quedefendieronladescendenciadelpuebloelegido.
Respuesta:Caminenconnosotrasenlaconstruccindeunmundonuevo
Myriam,profetisa,ycantorasdelExodo,quecelebraronconsusinstrumentosmusicaleseltriunfode
Yav,compartiendolaalegracontodoelpueblo.

Rajab,prostituta,defensoradetufamilia,quepermitistealpuebloelegidoentrarenlatierraprometida
yllegastetumismaaserpartedeesepueblo.
Dbora,juezadeIsrael,queunistealastribusparafortalecersuidentidadyvenceralosenemigos
Ana,quepusistetuconfianzaenYavylesuplicasteparaquepongafinatuesterilidad.
Judit,queasumisteennombredetupuebloladefensacontraelenemigo,mientraslasautoridadesno
tenanrespuestanidecisin.
Isabel,primadeMara,queentuvejezrecibisteelamorfecundodeDiosycriastealgranprofetaJuan
Bautista.
Mujersamaritana, quejuntoalpozoencontrastealMesasyanunciasteestabuenanuevaatodotu
pueblo.
Marta, que creiste en la vida y ofreciste a Jess tu amistad y tu casa, y a quien Jess amaba
entraablemente.
MaradeBetania, quedejandoaunladolosconvencionalismosdetupocatehicistediscpuladel
Maestroparaescucharsupalabra.
Pecadorapblica,quetuvisteelcorajedeexpresarcontusgestoselamoraJess.
Juana, Susana y mujeres que siguieron a Jess desde Galilea, primeras diaconisas de la Iglesia,
generosas, caminantes y compaeras de Jess, que tuvieron la fuerza de permanecer con l en el
momentodelaprueba.
MaraMagdalena,queenlamaanadelaPascuaencontrasteaJessresucitadoyloanunciastealos
hermanos.
Priscila, esposa, trabajadora y misionera, que difundiste el evangelio por Europa y Asia Menor,
formandocomunidades.

Mujeresdelasprimerascomunidades,queabrieronsuscasasparalacelebracindelaCenadelSeor
yelcompartiralegredelpanylasolidaridad.
Lidia,mujerdeiniciativaytrabajo,quecomunicastelafeatodatufamiliayacogisteentucasaalos
quellevabanelEvangelio.
Febe y diaconisas de las primeras comunidades, que sirvieron y protegieron a los ms dbiles y
necesitados.
Mara,mamdeJuanMarcos,queentucasareunistelaasambleacristianaparaqueesperaraenfey
oracinlavenidadelEsprituSanto.

MaradeNazaret,cantoradelamordeDiosderramadoentodosloshumildesqueconfanensupoder.
5. MUJER:IMAGENDEDIOS
Eluniversoestabaansincompletar
yenelsextodaDioscrealaMUJER
Yledijo:
Yotedar
uncoraznllenodecompasin,
unespritulibreparavolarcomolospjaros
unvasoparallevarlavidaalmundo,
lasabiduraparaconocerlasgrandesverdades
elvalorparasalirdelaopresin
lafortalezadelasmontaas
laternuraparabesarlatierra
lapasinparaencenderelmundo...
Yotedar
lavisinpararespetarlamadretierra
queteengendr
unespritualegreparabailarconlosnios
larisaparallenarlosvalles
laslgrimasparaquitareldolor
lasmanosparaserviryamar
laintuicinparaconocerlodesconocido
eldeseodeseraquello
paraloquefuistecreada.
YDiosledijo:
Mujer,yotehecreadoamiimagen
ysemejanza,teresbuena.

6. DIOSNUESTRAMADRE,ESTSENTADAYLLORA.
(M.Riensiru)
Diosnuestramadre,estsentadayllora.
Elmaravillosotejidodelacreacin
quehabatejidocontantaalegra
estmutilado,desgarrado,hechojirones
ysubellezadevastadaporlaviolencia.
Diosestsentadayllora.
Peroheaququesedisponeareunirlosjirones
paratejerlosdenuevo:
renelosjironesdenuestrastristezas,

laslgrimas,lasfrustraciones,eldolor,
laignorancia,lasviolaciones,lamuerte...
Yrenetambinlosjironesdeltrabajoduro,
lacompasindemuchoscorazones,
lasiniciativasporlapaz,
lasluchascontralainjusticia.
Mirad,estretejiendotodoeso
conloshilosdeorodelaalegra,
estrecreandounnuevotapiz
muchomsbelloqueelanterior
y,mientrastejepacientemente,conpersistencia,
unasonrisacomodearcoiris
irradiadesurostrobaadodelgrimas.
Ynosinvitaasentarnosasulado,
atomarparteensutrabajo,
aparticiparenlatareajubilosa
devolveratejerjuntoaElla
eltejidodeunanuevacreacin.

7. CREDODELAMUJER
(RachelC.Wahlberg)
CreoenDios
quecrelamujeryalhombre
asuimagen,quecreelmundo
yencomendalosdossexos
elcuidadodelatierra.
CreoenJess
hijodeDios,
elegidodeunamujer,Mara,
queescuchabaalasmujeres
ylasapreciaba,
quemorabaensuscasas
yhablabaconellassobreelReino,
quetenamujeresdiscpulas
queleseguanyleayudaban
consusbienes.
CreoenJess
quehabldeteologaconunamujer
juntoaunpozo
yleconfiporprimeravez
queleraelMesas,
quelealentaquefueraalaciudad
ycontaralasgrandesnuevas.

CreoenJess
sobrequienunamujerderramperfume
encasadeSimn,
quereprendialoshombres
invitadosquelacriticaban.
CreoenJess
quiendijoqueserecordara
aesamujer
porloquehabahecho:
serviraJess.
CreoenJess
quecuraunamujerensbado
ylerestablecilasalud
porqueeraunserhumano.
CreoenJess
quecomparaDios
conunamujerquebuscaba
unamonedaperdida,
conunamujerquebarra
buscandosumoneda.
CreoenJess
queconsiderabaelembarazo
yelnacimiento
conveneracin,
nocomouncastigo,
sinocomounacontecimiento
desgarrador,
unametforadetransformacin,
unnuevonacerdelaangustiaalgozo.
CreoenJess
quesecomparalagallina
queabrigaasuspolluelos
bajosusalas.
CreoenJess
queapareciprimero
aMaraMagdalena
ylaenviatransmitir
elasombrosomensaje:
vayanycuenten...
Creoenlauniversalidad
delSalvador
enquiennohay

judonigriego,
esclavonihombrelibre,
hombrenimujer,
porquetodossomosuno
enlasalvacin.
CreoenelEsprituSanto
quesemuevesobrelasaguas
delacreacinysobrelatierra.
CreoenelEsprituSanto
elespritufemeninodeDios,
quiennoscre
ynosdionacimiento
yaligualqueunagallina
noscubre
consusalas.

8. CREOENDIOSCONROSTRODEMUJER
CreoenDios,nuestramadre,todapoderosa,creadoradelcieloydelatierra.
CreoenDios,gestordelamujeraimagenysemejanzasuya.
CreoenelDiosdelavida,conrostrodemujerembarazada,denuevacreacin,
deunnuevocieloyunanuevatierra.
CreoenDiosPadreyMadre,portadoradeternurayperdn,
fortalezayesperanzaparatodoslospobresdelmundo.
CreoenlapalabraylafuerzadelavidaexistenteenDiosdesdeelorigenmismodelavida,puesla
quisoenabundanciayplenitud.
CreemosenDiosPadreyMadre,espritudevida,dadordeternurayresistencia,
audaciaysolidaridad.
CreoenlamujercristianaypopularquedesdelaPalabradeDios,
encomunidad,seconcientizayorganizaparalasolidaridadyladefensadelavida.
CreoenlaaudaciadelasmujeresqueenlahistoriadeIsrael(Judith,Esther,Jael,etc.)levantaronsu
manoparaenfrentaryaniquilaralinvasor.
Creoenlamujerparaquienladefensadelavidaeselfinsupremoyjustificadordelalucha.
Creoenlamujersmbolovivodelpueblo,quenosesujetaideolgicamentealopresor,
porquenuncavaaentregarsufe,sucultura,suidentidad.
Creoenlamujergeneradoradevida,fuerzayfermentodetransformacin.

CreoenlaIglesiadelospobres,ensupotencialdesantidadeinteligencia,
capazdehumanizar,democratizaryunificarlafedelospueblos.

9. BIENAVENTURANZASDELAMUJER
Feliceslasmujeresqueluchanporlaigualdad,
porqueengendranunanuevamaneradevivir.
Feliceslasrescatadorasdelibertad
porqueconsuvidaconquistanlajusticia.
Feliceslasquedescubrenensutrabajopoltico
unadimensinrenovadoradelamor.
FeliceslasqueseconviertenellasmismasenEvangelio,
porquehacencreblequeDiosviveenmediodesupueblo.
Bienaventuradasmujeresfuertes,generosas,
queenbsquedaconjuntaysolidariaconlosvarones
testimonianqueesposibleserigualesenladiferencia.
Bienaventuradasmujerescariosas,emprendedoras,
queproclamanyconstruyenunmundomshumano.
Bienaventuradasmujerestiernas,diligentes,
queconsuesfuerzoytrabajo
realizanlatransformacin.
Algrensecuandoanticipandolautopadelaliberacin,
cultivan,cosechanyrepartenelpan
delafraternidadylasolidaridad.

10. BIENAVENTURANZASDELOSVARONES

Felces los varones que han descubierto que desde la reciprocidad varnmujer, se construyen
nuevasociedad.

Felceslosvaronesquesoncapacesdeintegrarelcoraznylarazn,lointelectualyloemocional,
lopblicoylodomstico.

FelceslosvaronesquegozandelaternurayelafectocomoexpresindeunDiosPadrehermano,
Madreyhermana,porqueconstruyenunaIglesiadeiguales.

Dichosos varonesquesabenintegrarlaeficienciaylagratuidad,lomasculinoylofemenino,lo
grandeylopequeo,porquesesentirnprofundamentehumanos.

Dichosos varones que en su fuerza fsica aceptan la debilidad, liberndose de una cultura
patriarcal.

Dichososvaronesqueluchanenladefensadelavida,quesesientengeneradoresdevidaaligual
quelamujer,porqueenreciprocidadambos,soncreadoresdeunanuevahumanidad.

Algrense varonesquesabencompartirenlaigualdad,yqueeneldetallecotidianosonatentos,
cariosos,alegres,forjadoresdeesperanzasyutopas.

Algrensevaronesporqueaportanlanovedaddeunanuevahumanidad,desterrandoelmachismo,
yenrelacionesdeigualdadvarnmujer,asumensusdiferencias.

AlgrensevaronesporqueashacenpresenteaunDiosdeVida,unProyectodeigualdad,donde
juntosyjuntasanunciemoselamor,lajusticiaylasolidaridad.

11. SIFRYPA
MujeresdelExodo,
mujereslibertarias
Parterasdelavidaydelaesperanza.
Hebreasyegipcias
esclavasolibres
encomplotsubversivo
cuerpoacuerpoporlavida.
LosFaraonesdesiempre
siguenordenandomuerte
porqueelpueblosiguecreciendo
ypeligrasupoder.
Lavidaessiemprepeligrosa,
porqueresisteyavanza

porqueinventaalternativas,
porqueluchayserebela
yabrecaminosdeesperanza

Lavidaesmsfuertequelamuerte,
SifryPa,esplendoryluminosidad
explosindevidaycreatividad.
No,seorFaran,
noacataremossumaldad
Losniosdelpueblovivirn,
lasniascrecern
ynosllenarndepoesa,risas
ycantosdeesperanzas.
Ysabeotracosa,seorFaran:
Diosestconnosotras
yvamultiplicandofecundidadyvida,
bendicionesysueosdehermandad.
Noletenemosmiedoausted,
nianingnotroFaran,
porquesomosmuchas,muchsimas,
lasmujeresquehemosoptadoporlavida.
Nonosrendiremosfcilmente,
estamosdispuestasatodo
porquelavidatienequevencer
sobresusarmasyriquezas
susmentirasypoder.
Porquesomosparteras,
ayudamosadaraluz,
dejamosquelavidabrote,
quelagentesuee,
queelpuebloflorezca
amistadysolidaridad,
justiciayequidad.
VIVALAVIDA.

12. SAMARA
(AlejandraMarabottoo.p.)
Undadelahistoria
ancladaalahorasexta
alospiesdelGarizin
dondeJacobhabadescansado
bebiendodesupozo
soandoladescendencia.
Elestabanoturista
niaventurero
tampocoforasteroocasional
Vinoluegolamujer
conlaropadesiempre
latareadelcntaro
lospensamientosdelacotidianidad
conunafecto,talvez
ounaflor,
nacidosenelcamino.
Fueentoncescuando
elHombreylaMujerdialogaron
yenelpozosehundieron
losfantasmas
deancestralesrencillas
Ellalediosuagua
Todaelaguadesuvida
desdeMeribhastaelJordn
ycuandohubieronbrotadotodas
ycuandoresbalaronlosdiosesdelGarizin
ElyEllacoincidieron
sabiendoenvozalta
queenSamariaestabaelReino.
SucedientoncesqueelHombrelaacogi
enlasaguascsmicasdelEspritu
queelMesasconfirmalaMujer
paraquecorraentresugente
transparenciadeVerdad.
Noeranpalabras
mslavida
condensadaenunencuentro
...yunamujerannima
precediaCristoenSamaria
habasidopecadoraporraza
ycircunstancias.

LuegolaMagdalena
loanunciarenGalilea
Pecadoradegranescndalo,
incendiariadelcelo
deancianosescribas.
Lasprostitutasylospecadores
porlaconfianzacrecidaenunEncuentro
entranprimero
albanquetedebodas
mientraselregazodelaVida
demujerenmujer
seembaraza
ycaminasupasodedanza
13. MARADENUESTRALIBERACIN
(Mons.PedroCasaldliga)
MaradeNazareth,esposaprematuradeJoselcarpintero,
aldeanadeunacoloniasiempresospechosa,campesinaannima
rezadorasobresaltada,
indiecitamasacrada,negrasegregada,
gitanilladelmundo;obrerasincualificacin,madresoltera,
nia,novia,madre,viuda,mujer.
CantadoradelaGraciaqueseofrecealospequeos,
porqueslolospequeossabenacogerla;
profetisadelaliberacinquesolamentelospobresconquistan,
porqueslolospobrespuedenserlibres:
queremoscreercomot,queremosorarcontigo.
EnsanosaleerlaBiblia,leyendoaDios
comotucoraznlasabaleer,
msalldelarutinadelassinagogas
yapesardelahipocresadelosfariseos.
EnsanosaleerlaHistoria,
leyendoaDios,leyendoalpueblo,
comolaintuatufe,
bajoelbochornodelIsraeloprimido
frentealosalardesdelImperioRomano.
EnsanosaleerlaVida,leyendoaDios,leyndonos
comolaibandescubriendotusojos,
tusmanos,tusdolores,tuesperanza.

EnsanosaquelJessverdadero.
carnedetuvientre,razadetupueblo,VerbodetuDios,
msnuestroquetuyo,msdelpuebloquedecasa,
msdelmundoquedeIsrael,msdelReinoquedelaIglesia.
AquelJessque,porelReinodelPadre,searrancdetusbrazosdemadre
yseentregalamuchedumbre,
sloycompasivo,poderosoyservidor,amadoytraicionado.
Fielantelossueosdelpueblo,
fielcontralosinteresesdelTemplo.
FielbajolaslanzasdelPretorio
fielhastalasoledaddelamuerte.
Maranuestradelmagnificat:queremoscantarcontigo,
Maradenuestraliberacin!
Porquetubrazointervienehistricamente,
porintermediodenuestrosbrazos,insegurosperolibres;
porqueundaintervendrdefinitivamenteEl
PorqueesElquiensostienelafedelospequeos
queseorganizanparasobrevivirhumanamente.
porquevacadelucrosloscofresdeloscapitalistas
yabreespacioscomunitarios
paraelplanto,laeducacinylafiesta
enfavordelosdesheredados.
Porquederribadesutronoatodoslosdictadores
ysostienelamarchadelosoprimidos
querompenestructurasenbuscadelaLiberacin.

14. AVEMARIA
Mara,MadreycompaeradeJess,
mujerpobreycreyente,
plenamenteamadadelEspritu,
danoslavidaenplenitud
yvenceennosotrastodaslasmuertes.
Benditaentrelasmujeresoprimidas,
Virgenlibreyentera,
grvidadelaesperanzadeloshombresymujeres.
MadredelaAmricaindia,
delaAmricanegra,
delaAmricamestiza,
acompaahoyelcaminardenuestropueblo.
Memoriadenuestrafe,
tierrafecundadeesperanza,
mustranosaJess,frutobenditodeliberacin
yruegaportupueblo,
ahoraqueluchaporlajusticia
yenlahoraderealizarlaenlibertad
parauntiempodepaz.Amn

15. REENCARNACIONES
(JennyLondoo)
Vengodesdeelayer,
desdeelpasadoyoscuroyolvidado,
conlasmanosatadasporeltiempo,
conlabocaselladadesdepocasremotas.
Vengocargadadedoloresantiguos,
recogidosporsiglos,
arrastrandocadenaslargas
eindestructibles.
Vengodesdelaoscuridad
delpozodelolvido,
conelsilencioacuestas,
conelmiedoancestral
quehacorrodomialma
desdeelprincipiodelostiempos.
Vengodeseresclavapormilenios,
esclavademanerasdiferentes,
sometidaaldeseodemiraptorenPersial,
esclavizadaenGrecia,
bajoelpoderromanoconvertidaenvestal,
enlastierrasdeEgipto,
ofrecidaalosdiosesderitosmilenarios,
vendidaeneldesierto,
ocanjeadacomounamercanca.
Vengodeserapedreadaporadltera
enlascallesdeJerusaln
porunaturbadehipcritas
pecadoresdetodaslasespecies
queclamabanalcielomicastigo.
Hesidomutiladaenmuchospueblos
paraprivarmicuerpodeplaceres
yconvertirmeenanimaldecarga,
trabajadorayparidoradelaespecie.
Mehanvioladosinlmites
entodoslosrinconesdelplaneta
sinquecuentemiedadmaduraotierna,
oimportemicoloromiestatura.

Debservirayeralosseores,
prestarmeasusdeseos,
entregarme,donarme,destruirme,
olvidarme,yserunaentremiles.
HesidobarranganadeunseordeCastilla,
esposadeunmarqus,
yconcubinadeuncomerciantegriego,
prostitutaenBombayyenFilipinas,
ysiemprehasidoigualmitratamiento!
Deunosydeotros,siempreesclava,
deunosydeotrosdependiente,
menordeedadentodoslosasuntos,
invisibleenlahistoriamslejana,
olvidadaenlahistoriamsreciente.
Yonotuvelaluzdelalfabeto
durantelargossiglos,
abonconmislgrimaslatierra
quedebcultivardesdemiinfancia.
Herecorridoelmundoenmillaresdevidas
quemehansidoentregadasunaauna,
yheconocidoelodiodelosinquisidores,
losgrandesypequeos,losbravosycobardes,
losviles,loshonestos,losbuenos,losterribles.
Mscasitodosllevanlamacadelostiempos
unosmanejanvidascomoamosyseores,
asfixian,aprisionan,succionanyaniquilan,
otrosmanejanalmas,comercianconideas,
asustanoseducenmanipulanyoprimen.
Unoscuentanconlashoras,
conelfilodelhambre,
atravesandoenmediodelaangustia.
Otrosviajandesnudosporsupropiodesierto
yduermenconlamuerteenlamitaddelda.
Yolosconozcoatodos,
estuvecercadeunosydeotros,
sirviendocadada,recogiendomigajas,
bajandolacervizacadapaso,
cumpliendoconmikarma.

Herecorridotodosloscaminos,
hearaadoparedesyllevadosilicios
tratandodecumplir
conelmandatodesercomoellosquieren,
msnoloheconseguido.
Jamssepermitiqueyoescogiera
elrumbodemivida,
hecaminadosiempreenunadisyuntiva:
sersantaoprostituta.
Heconocidoelodiodelosinquisidores
queanombredelaSantaMadreIglesia,
condenaronmicuerpoasuservicio
oalasinfamesllamasdelahoguera.
Mehanllamadodemltiplesmaneras:
bruja,loca,adivina,pervertida,
aliadadesatn,esclavadelacarne,
seductora,ninfmana,
culpabledelosmalesdetierra.
peroseguviviendo:
arando,cosechando,cosiendo,
construyendo,cocinando,tejiendo,
curando,protegiendo,pariendo,criando,
amamantando,cuidando,ysobretodo:
amando.
Hepobladolatierradeamosydeesclavos,
dericosymendigos,degeniosydeidiotas,
perotodostuvieronelcalordemivientre,
misangreysualimento,
ysellevaronunpocodemivida.
Logrsobreviviralaconquista
brutalydespiadadadeCastilla
enlastierrasdeAmrica,
peroperdmisdiosesymitierra,
ymivientreparigentemestiza
despusqueelcastellano
metomporlafuerza.
Yenestecontinentemancillado
prosegumiexistencia
cargadadedolorescotidianos.

negrayesclavaenmediodelahacienda
meviobligadaarecibiralamo
cuantasvecesquisiera,
sinpoderexpresarningunaqueja.
Despusfuicosturera,
campesina,sirvienta,
labradora,madredemuchoshijos
miserables,vendedoraambulante,
curandera,cuidadoradeniosodeancianos
artesanademanosprodigiosas,
tejedora,bordadora,obrera,
maestra,secretariaoenfermera.
Siempresirviendoatodos,
convertidaenabejaosementera,
cumpliendolastareasmsingratas,
moldeadacomocntaro
pormanosajenas.
Yunda...medoldemisangustias!
Undamecansdemistrajines,
yabandoneldesiertoyelocano,
bajdelamontaa,
atraveslasselvasyconfines
yconvertmivozdulceytranquila
enbocinadelviento,
ungritouniversalyenloquecido.
Yconvoqualaviuda,alacasada,
alamujerdelpueblo,alasoltera,
alamadreangustiada,alafea
alarecinparida,alaviolada,alatriste,
alacallada,alahermosa,
alapobre,alaafligida,
alaignorante,alafiel,
alaengaada,alaprostituta.
Vinieronmilesdemujeresjuntas,
aescucharmisarengas.
Sehabldedoloresmilenarios,
delargascadenasquelossiglos
noscargaronacuestas.
yformaroncontodasnuestrasquejas
uncaudalosoro
queempezarecorrereluniverso,

ahogandolainjusticiayelodio.
Elmundosequedparalizado,
Loshombres,sinmujeresnocaminan!
Separaronlasmquinas,
lostornos,losgrandesedificios
ylasfbricas,
ministeriosyhoteles,talleresyoficinas,
hospitalesytiendas,hogaresycocinas.
Lasmujeres,porfin,lodescubrimos!
Somostanpoderosascomoellos,
ysomosmuchasmssobrelatierra!
Msqueelsilencio,
ymsqueelsufrimiento,
msquelainfamiaymsquelamiseria!
Queestecantoresuene
enlaslejanastierrasdeIndochina,
enlasarenasclidasdelAfrica,
enAlaskaoenAmricaLatina,
llamandoalaigualdadentrelosgneros,
aconstruirunmundosolidario,distinto,
horizontal,sinpoderos!
Aconjugarternura,pazyvida,
abeberdelacienciasindistingos,
aderrotarelodioylosprejuicios
elpoderdeunospocos,
lasmezquinasfronteras,
aamasarconlasmanosdeambossexos
elpandelaexistencia!

16. SOYSOLAMENTEMARAMIGUEL
Soyguerrera
yelecodesuvozsehizoor
msalldelasfronteras.
Soymujermadreyguerrera
Milmitenoesyaelhogar.
Mellamanlareinadelacasa.
Perosoymayor
queelocanoyelmar
Sal...Todavalaaurora
nohaballegadoalcielo.
Fuialsepulcrodemipueblo
comoMagdalenaunda,yvi...
Habaunavidaqueproclamar.
Ymilmitedejdeserelhogar.
Soymadre...soylavida.
Soyesposa...soycompasin.
Soymujer...soydolor.
Soypueblo,soyamor;anunciacin.
Dondehayalguiencado,
lolevanto.
Dondehayalguienmuerto,
algnenfermollorando...
Soyguerrera.
Soypjaro..canto.
Levantoamipueblo
ylosacodelaesclavitud.
Minombreesliberacin.
Soylapaz,soylaesperanza.
Soyarcoiris
enestemundodeinjusticia.
Soylaigualdad...
Minombreesfraternidad.
Mellamopueblo...soyhumanidad.
Elquequieraencontrarme...
serfcil:noestoyenelhogar,
estoyenlalucha.
Soyguerrera,soynegra,soypobre,
soyvieja,soyviuda
ycasianalfabeta.
Peroesfcilencontrarmeenlalucha,
enelmovimientopopular.
Todosmeconocen.
Soyelrestoquesobr

dealegraydeamor.
Soytodoloquehaydebueno,
desueo,decielo.
Soysolamente
MaraMiguel.

17. LASCOSASQUEYOCANTO
(Eliana)
Yasequemuchosseofenden
conlascosasqueyocanto
escuchocomomeinsultan
peroloescuchoyloaguanto.
Porquealguienhadecantar
lascosasqueestoycantando
porquealguienhadecontar
ascomoestoycontando.
Ycuandomeangustiounpoco
porquemeestninsultando
porquevetanmiscanciones
porquemeestnatacando.
Entoncespiensoenlagente
porlaqueestoyluchando
yrecuerdocomoviven
yelhambrequeestnpasando
yentoncesmevuelvodura
yquieroseguirpeleando
semeolvidanlosproblemas
quealgunosmeestnformando.
Yosquemuchosseofenden
conlascosasqueyocanto
alomejorporquenunca
poruntuguriohanpasado
onosabenlasangustias
deaquelquetrabajaadiario
cambiandoalpatrndesuvida
porunmiserablesalario.
18. SESIENTEBIEN
(MaraQuerzal)
Apropsitodelasmujeresquequeremosvivir.
Quebiensesienteormelavoz,
Miraralosojos,
Sonrerlealoshombressinmiedoacensuras,

Sonrerlealasmujeressinquemediganloca.
Quebiensesienteteneruncuerpo,expresarmeenlyconl,
Sinpuritanismos,conlaconviccincerteradequeesmo
conladichainmensadesermujer.
Quebiensesienterozarelcododealguienysaber
queseestviva,odarunbesoenlamejillaalcomenzarelda.
Quebienmesiento,siendoloquesoy,
Aunquenoatodoslesgustamiidentidad,
Comoporejemplomiformadesentir
(porquesienteenplenitud).
Miformadepensar,(portenercerebrodemujer).
Misilusiones,(porestararaimaginacin)
Misrisas,(quemsbiensoncarcajadas)
Micuerpo,queescomoeldecualquiermujer
(aunquenomuyimpresionante)
Mismanosqueseatrevenahacertodoytocartodo.
Enfin,sesientebien,porquemeinvadeladulcesensacin
desabermehumanaydesermujeryestarviva.
(Aunquemuchosmequieranconvencerdelocontrario)
SESIENTEMUYBIENPODERSERMUJER.

19. UTOPIADESDEELVIENTRE
Desdeelprofundomanantialdelavida
Brotaelaguafrescaycristalina
Traedentrodesungritosilencioso
yunsilenciosonoro
quieredecirexistoyquieredecircanto...
Cantolahistoriadeunpasadopresente
desiglosdesilencioydemuerte
deolvidos,desentirnosignoradas
decreernosinferiores
demadressolterasconesposo
demadrescasadassinesposo
dehogaresdestrozados
deilusionesesfumadas
dediscriminacin
decomplejosaprendidosyheredados
deestadosopresores
deIglesiasencerradas.
Cantolahistoriadeunpresenteausente

unpresentequequierenignorarlo
porquenuestrocuerpoexiste,sienteyama
porquenosllenaunafuerzasolidaria
porqueestamosaqudepie
gritandoconnuestravozungritodeliberacin
cantandolahistoriadeunfuturoqueviene.

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