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Bogot, D.C., 30 De Septiembre del 2013

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Silvia Mantilla Marroqun
Vernica Rivera Serna

, con C.C. No
, con C.C. No

1019021247
1018425933

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Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la mujer a travs de los medios de
comunicacin, en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos pertenecientes a colegios pblicos y privados de la
ciudad de Bogot
(por favor seale con una x las opciones que apliquen)
Tesis doctoral
Trabajo de grado
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2013
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NOMBRE COMPLETO
Silvia Mantilla Marroqun
Vernica Rivera Serna

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1019021247
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FACULTAD DE PSICOLOGA
PROGRAMA ACADMICO: CARRERA DE PSICOLOGA

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Formato descripcin Trabajo de Grado

BIBLIOTECA ALFONSO BORRERO CABAL, S.J.
DESCRIPCIN DE LA TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO
FORMULARIO
TTULO COMPLETO DE LA TESIS DOCTORAL O TRABAJO DE GRADO
Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la mujer a travs de los medios de comunicacin,
en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos pertenecientes a colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot
SUBTTULO, SI LO TIENE
AUTOR O AUTORES
Apellidos Completos
Nombres Completos
Mantilla Marroqun
Silvia
Rivera Serna
Vernica
DIRECTOR (ES) TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO
Apellidos Completos
Nombres Completos
Prez Gaviria
Martha Elena
FACULTAD
Psicologa
PROGRAMA ACADMICO
Tipo de programa ( seleccione con x )
Pregrado
Especializacin
Maestra
Doctorado
X
Nombre del programa acadmico
Programa de Psicologa
Nombres y apellidos del director del programa acadmico
Martn Emilio Gfaro Barrera
TRABAJO PARA OPTAR AL TTULO DE:
Psiclogo
PREMIO O DISTINCIN(En caso de ser LAUREADAS o tener una mencin especial):

CIUDAD

AO DE PRESENTACIN DE LA TESIS O
NMERO DE PGINAS
DEL TRABAJO DE GRADO
Bogot
2013
92
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Tablas, grficos y
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Mapas
Fotografas
Partituras
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descriptores, se recomienda consultar con la Seccin de Desarrollo de Colecciones de la Biblioteca Alfonso
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ESPAOL
INGLS
Representaciones Sociales

Social Representations

Cuerpo

Body

Medios de comunicacin.

Mass media
RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAOL E INGLS
(Mximo 250 palabras - 1530 caracteres)

El presente trabajo tiene como objetivo identificar las Representaciones Sociales que tienen jvenes de
bachillerato sobre el cuerpo de la mujer y la funcin de los medios de comunicacin, en la configuracin de
dichas representaciones. Para tal efecto se adelant el estudio con 20 jvenes entre 13 y 15 aos de edad,
pertenecientes a colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot. Se desarroll un estudio cualitativo de
corte descriptivo, utilizando la estrategia de grupo focal. Los datos fueron analizados en una matriz de
textualidad

interna. Se encontr que, adems de que los medios de comunicacin cumplen un papel

importante en la configuracin de percepciones, imaginarios, valores y creencias sobre el cuerpo de la mujer,

tambin son los padres y familiares quienes juegan un rol trascendente.
The present investigation aims to identify the Social Representations that high schoolers have about womens
body and also the role of media in shaping these representations. For this purpose, the study used 20 young
girls between 13 and 15 years old, of public and private schools in Bogota city. In this descriptive qualitative
study, that uses the focus group as a strategy to collect information, the data was analyzed in a matrix of
internal textuality. The results showed that, in addition to the important role that media play in shaping
perceptions, imaginations, values and beliefs about women's bodies, also parents and family are paramount.

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Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la mujer a travs de los
medios de comunicacin, en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos pertenecientes a
colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot

Mantilla Silvia
Rivera Vernica

Trabajo de Grado

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Psicologa
Bogot D.C.
2013

TABLA DE CONTENIDO

Pg.

RESUMEN ........................................................................................................................ 4
INTRODUCCIN ............................................................................................................ 5
Justificacin Y Planteamiento Del Problema ................................................................... 6
Fundamentacin Bibliogrfica ....................................................................................... 15
OBJETIVOS ................................................................................................................... 44
Objetivo General............................................................................................................. 44
Objetivos Especficos ..................................................................................................... 44
CATEGORAS DE ANLISIS ..................................................................................... 44
MTODO ....................................................................................................................... 47
Tipo de investigacin ..................................................................................................... 47
Participantes ................................................................................................................... 47
Instrumento ..................................................................................................................... 47
Procedimiento ................................................................................................................. 48
Criterios ticos ................................................................................................................ 49
RESULTADOS .............................................................................................................. 50
DISCUSIN ................................................................................................................... 68
REFERENCIAS ............................................................................................................. 91
ANEXOS ........................................................................................................................ 94

4
Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la mujer a
travs de los medios de comunicacin, en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos
pertenecientes a colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot
Mantilla, S. Rivera, V. Prez, M.1
RESUMEN
El presente trabajo tiene como objetivo identificar las Representaciones Sociales
que tienen jvenes de bachillerato sobre el cuerpo de la mujer y la funcin de los
medios de comunicacin, en la configuracin de dichas representaciones. Para tal efecto
se adelant el estudio con 20 jvenes entre 13 y 15 aos de edad, pertenecientes a
colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot. Se desarroll un estudio
cualitativo de corte descriptivo, utilizando la estrategia de grupo focal. Los datos fueron
analizados en una matriz de textualidad interna. Se encontr que, adems de que los
medios de comunicacin cumplen un papel importante en la configuracin de
percepciones, imaginarios, valores y creencias sobre el cuerpo de la mujer, tambin son
los padres y familiares quienes juegan un rol trascendente.
Palabras clave: Representaciones Sociales, cuerpo, medios de comunicacin.
Abstract
The present investigation aims to identify the Social Representations that high
schoolers have about womens body and also the role of media in shaping these
representations. For this purpose, the study used 20 young girls between 13 and 15
years old, of public and private schools in Bogota city. In this descriptive qualitative
study, that uses the focus group as a strategy to collect information, the data was
analyzed in a matrix of internal textuality. The results showed that, in addition to the
important role that media play in shaping perceptions, imaginations, values and beliefs
about women's bodies, also parents and family are paramount.
Key words: Social Representations, body, mass media.

Asesor

5
Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la mujer a
travs de los medios de comunicacin, en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos
pertenecientes a colegios pblicos y privados de la ciudad de Bogot
INTRODUCCIN
En la sociedad actual, donde el consumismo se ha acentuado de manera
importante y las tecnologas han superado lo que antes era la ciencia ficcin, una de las
grandes preocupaciones es el impacto de estos avances en la configuracin de las
subjetividades femeninas. Los medios de comunicacin se han convertido en el
vehculo de mayor persuasin a la hora de conformar subjetividades, es decir de
configurar la manera en la cual se habita y se percibe el mundo, sobretodo de las
mujeres, creando ideales e imaginarios de un cuerpo modelo que, supuestamente,
expresa belleza y salud.
Sin embargo, el cuerpo humano no siempre tuvo el valor que tiene en la
modernidad. Por un largo periodo, la teora social clsica descuid y reprimi el cuerpo
totalmente (Martnez, 2004). Segn Turner (1994), existen dos razones para justificar el
descuido del cuerpo: en primera instancia, la teora social hered el dualismo cartesiano,
el cual se caracterizaba por darle prelacin a la razn, suprimiendo la emocionalidad
(Martnez, 2004); y en segundo lugar, la manera en la cual se trat el cuerpo, como un
fenmeno natural, no social y, por consiguiente, no como un objeto legtimo para la
investigacin sociolgica (Martnez, 2004, p.128).
Hoy por hoy, es tanta la importancia que tiene el cuerpo de lucir bello, estilizado
y saludable, que se ha convertido en un factor social favorable para los que siguen los
parmetros de belleza y desfavorables para los que no: aunque este ideal es casi
siempre inalcanzable, se considera incluso una condicin de xito social (Cuevas,
2009, p.80).

6
En el marco de una sociedad de consumo, que se ha encargado de imponer
modelos de vestir, comportarse y relacionarse, es mucho ms marcada la presin social
ejercida sobre la mujer que sobre el hombre, pues la cantidad de bombardeo publicitario
est dirigido en gran medida al pblico femenino. El imaginario y los estereotipos de
belleza femenina que se han venido creando han llegado a convertirse en un negocio
que permite inducir muchas de las ideas y percepciones existentes acerca del cuerpo de
la mujer (Cuevas, 2009).
Es a partir de dichas problemticas que surge el inters y la pregunta que guiar
nuestra investigacin: qu Representaciones Sociales tienen las jvenes sobre el cuerpo
de la mujer y cul es el impacto que tienen los medios de comunicacin en la
configuracin de las mismas?
Se abordarn los antecedentes histricos del cuerpo desde distintas disciplinas
como la antropologa, sociologa, la psicologa del desarrollo y se especificarn algunos
de los problemas ms significativos en torno a la concepcin de cuerpo de mujer.
Finalmente se expondrn consideraciones referentes a la Teora de las Representaciones
Sociales planteadas por Moscovici.
Justificacin Y Planteamiento Del Problema
Partiendo de la importancia que tiene la configuracin social del ser humano,
este estudio es pertinente en la medida en que busca develar las diferentes
representaciones de las jvenes sobre el cuerpo de la mujer y el impacto de los medios
de comunicacin en la configuracin de dichas representaciones, pues es de gran
importancia reconocer el sentido y el significado que le dan los jvenes a estos medios,
los cuales mercantilizan el cuerpo femenino, para entender de qu manera afecta, directa
o indirectamente, esos significados en la construccin de su identidad. La mayora de
personas, especialmente las ms jvenes, sienten una gran presin social por conseguir

7
un cuerpo bello, delgado, joven y aunque este ideal es casi siempre inalcanzable, se
considera incluso una condicin de xito social (Cuevas, 2009, p.80).
Del afn de cumplir los cnones de belleza y poder responder a los modelos
estticos establecidos, se han desprendido un sinnmero de problemas relacionados con
la salud y autoestima sobretodo en las mujeres jvenes.
La Organizacin Mundial de la Salud (1995) ha resaltado que la adolescencia es
clave para el progreso social, econmico y poltico de todos los pases, y al respecto ha
manifestado su preocupacin pues se ha encontrado que los cambios radicales en las
condiciones sociales tienen profundos efectos en la salud (Salazar, 2008). Uno de estos
cambios, que se ven a menudo en la sociedad contempornea, est asociado con los
trastornos alimenticios como la anorexia y la bulimia, entre otros. Es as, como algunos
problemas y trastornos de la adolescencia se empiezan a tratar como un fenmeno
social (Lpez, 2001).
Por otra parte, cabe ilustrar lo anterior con la reflexin sobre la autoestima de las
mujeres y su relacin con las replicas imperfectas de ideales de cuerpo femenino
conllevan mltiples conflictos internos. La mujer de hoy en da no se siente del todo a
gusto si alguna de sus caractersticas fsicas no cumple con el ideal propuesto
socialmente. Se sienten insatisfechas al tener que compararse con modelos ultra
delgadas, hermosas, jvenes y atlticas, para ser consideradas verdaderas mujeres. Esta
insatisfaccin se da especialmente en mujeres y en adolescentes, causando, en algunos
casos, gran trastorno emocional (Raich, Mora y Soler, 1995, citados por Garca, 2004).
Las representaciones expuestas evidencian la concepcin del cuerpo individual y
colectivo, es decir, de mi cuerpo y el cuerpo del otro; se puede intuir el impacto que
genera en la forma de relacionarse con el mundo y de habitar el cuerpo. Indagar sobre
dichas problemticas permitir evidenciar juicios morales, tanto ticos como estticos,

8
que circulan dentro de la poblacin joven, reconociendo que pueden ser factores que
influyen en la configuracin de las Representaciones Sociales. La percepcin que
tienen las mujeres de sus cuerpos y la idea que construyen acerca de su feminidad,
constituyen facetas dinmicas e inseparables de un mismo proceso, a saber, la
construccin de su subjetividad (Cuevas, 2009, p.81).
Es importante tener en cuenta que la sociedad actual no es consciente de los
problemas de salud y del impacto de la calidad de vida que pueden generar los ideales y
estereotipos estticos creados por la cultura; la apariencia fsica es, por lo tanto, el eje
transversal de la mujer: esta debe ser bonita para verse sana y femenina (Cuevas, 2009,
p.88). Esto se hace evidente en la existencia de mltiples excesos en torno al cuerpo
femenino, como lo son los trastornos alimenticios, las intervenciones quirrgicas, las
modificaciones corporales, entre otros, especialmente en mujeres jvenes. La mujer se
encuentra oprimida por una mquina cultural global (construida a partir de la
publicidad, los medios de comunicacin y la industria cosmtica), la cual promueve un
estrecho ideal de belleza occidentalizado a escala mundial (Cuevas, 2009, p.84).
Ahora bien, para entender nuestra sociedad, para comprender cmo las
concepciones de belleza fsica y de consumo surgen como problemticas importantes e
influyentes, hay que hacer visible y analizar necesariamente los discursos y las
relaciones saber/poder que estn inmersas en dichas concepciones (Sossa, 2011).
Uno de los principales asuntos por evidenciar es cmo los dispositivos de poder,
(entindase poder como tcnicas y tcticas de dominacin), se articulan directamente
en el cuerpo, en situaciones, procesos fisiolgicos, gustos, emociones, entre otros. La
relacin dialctica entre fenmenos aparentemente tan separados como la esttica, la
medicina, la publicidad, el cine (dispositivos de poder)y su influencia en las normas
culturales que promueven el consumismo y la bsqueda del atractivo fsico, han llevado

9
a cuestionar, al menos en teora, el carcter natural de la vida sana, bella, o saludable
(Sossa, 2011).
Es por eso que este estudio pretende generar un campo reflexivo en torno a la
configuracin de la subjetividad femenina sobre el cuerpo, para comprender la
influencia del contexto, de los medios de comunicacin, y de otros factores que arroje el
estudio.
En el mbito disciplinar, si bien existen investigaciones sobre el tema, no se
profundiza en las problemticas planteadas en esta investigacin. Para la psicologa es
de gran importancia poder develar los factores influyentes en la configuracin de
subjetividades femeninas, ya que es desde all que se podr dar respuesta a interrogantes
sobre problemas actuales como son los trastornos alimenticios, las relaciones que se
establecen con el mundo desde lo femenino, los ideales y las consecuencias de cmo
impacta directamente en la calidad de vida de las personas vctimas de estereotipos y
cnones de belleza que cada vez conllevan un mayor sacrificio.
Los imaginarios e ideales comienzan a tener gran peso, en la adolescencia, una
etapa llena de transiciones tanto fsicas como psicolgicas; El cuerpo de los hombres
como el de las mujeres, se transforman gradualmente a uno adulto, influyendo
directamente en los cambios emocionales y psicolgicos por los que atraviesa dicho
perodo.
En ese proceso de transformaciones, se establece una serie de elecciones que
van a darle una direccionalidad a la personalidad, o en otras palabras a crear a crear un
yo propio. Con respecto a este tema, los planteamientos de Amparo Huertas y Mara
Elisa Franca (1999), citadas por Ruiz, Lpez y Escobar, 2011, consideran que los
jvenes construyen su subjetividad a travs de una relacin entre los modelos expuestos
por la televisin y sus propias experiencias.

10
Las elecciones implican agentes de identificacin (personas, medios de
comunicacin, entre otros) que promueven un prototipo de belleza (imagen) y forma de
ser, basado en unas caractersticas poco favorables, como lo es la delgadez extrema en
el caso de las mujeres o la musculatura excesiva en el caso de los hombres; (Ruiz,
Lpez y Escobar, 2011) esto, para pertenecer a un grupo afortunado de cuerpos
moldeados, intervenidos, maltratados, con el objetivo de alcanzar un ideal, que como su
nombre lo indica, es solo un imaginario social y culturalmente construido, que define
los parmetros de algo que se estima como deseable, pero que es inalcanzable, como
afirman Escobar, Quintero, Arango y Hoyos (2004):
Tales subjetivaciones se encarnan en los cuerpos constituyendo al sujeto desde
su propia piel. Nuestras formas, vestuarios, las sinestesias que desarrollamos o
inhibimos, los deseos -permitidos y prohibidos-, las anatomas que consideramos
ergenas y tab, las vas de expresin emocional, las concepciones acerca de s
mismos, tienen un asiento en nuestro cuerpo. En ltimas somos cuerpo, sabemos
de nosotros mismos en conexin con nuestras experiencias corporales (p.73).
Como argumenta Daz(2006), citado por Cuevas(2009), en la sociedad
occidental actual, la cultura del culto al cuerpo se ha apropiado de un concepto de salud
entendido en forma muy amplia, alejndose de su sentido estricto(entendido como el
buen estado del organismo), identificndose con lo bello, lo delgado, lo joven y lo
equilibrado (Cuevas, 2009, p.82).
Es as como esta investigacin, que se inscribe dentro del paradigma de las
Representaciones Sociales propuesto por Moscovici y posteriormente ampliado por
Ibez, pretende identificar qu Representaciones Sociales acerca del cuerpo tienen las
jvenes entre 13 y 15 aos de edad de colegios pblicos y privados de la ciudad de

11
Bogot y cul es el impacto que tienen los medios de comunicacin en la conformacin
de las mismas?
Para tal efecto, se trabajar con Grupos de Discusin como estrategia
metodolgica, puesto que esta tcnica de investigacin social es adecuada para la
obtencin de datos sobre las percepciones, opiniones, actitudes, sentimientos o
conductas de los sujetos en relacin a un determinado tema o realidad en estudio (Gil,
1992, p.199). Con esta estrategia metodolgica se pretende profundizar sobre las
problemticas anteriormente descritas con miras a la obtencin de resultados fieles que
arrojen hiptesis que sirvan para entender los problemas que se desprenden del
planteamiento inicial.
Es preciso hacer una caracterizacin de la poblacin con la cual se llevar a cabo
la investigacin, las tenciones y diferencias que se encuentran entre mujeres de 13 a 15
aos pertenecientes a colegio pblico y privado de la ciudad de Bogot.
Jos Fernando Ocampo (2005), licenciado en filosofa y letras de la Pontificia
Universidad

Javeriana,

hace

un

estudio

acerca

de

la

problemtica

que

desafortunadamente aqueja a los estudiantes de colegios pblicos. Una de las razones

por las que un pas no se desarrolla adecuadamente, es por la falta de educacin; la
gente que cuenta con escasos recursos, no tienen como costearla y si el estado los
subsidia, generalmente no hay la suficiente calidad, convirtindose en una educacin
pobre, para pobres Jos Fernando Ocampo (2005). Detrs de esa educacin se
esconden un sin nmero de problemas tanto econmicos como pedaggicos que
ennegrecen de forma importante la buena educacin y que afectan directamente a los
estudiantes de colegios pblicos dejndolos en una gran desventajas frente a los
estudiantes de colegio privado.

12
La primera de las siete plagas, la promocin automtica es una ley, herencia del
ministro Antonio Yepes en el gobierno de Virgilio Barco, que prohibi la reprobacin
de cualquier grado de primaria. Se aboli en 1994 porque hubo un gran impacto en la
calidad de la educacin, sin embargo en el gobierno de Pastrana la consideraron de
nuevo. En Colombia no puede reprobar por decreto sino el 5% de los estudiantes de
cada grado de la educacin bsica y media. Esto quiere decir que en un grupo de 40
estudiantes slo est permitida la reprobacin de dos estudiantes Ocampo (2005). Esta
norma afecta de manera considerable a aquellos estudiantes que no adquieren las
capacidades necesarias durante el ao escolar para ser promovidos y en consecuencia
se encuentran problemas de aprendizaje que forzan al estudiante a aprender ms rpido
de lo que deberan predominantemente en colegios pblicos. El criterio de la norma es
econmico, no pedaggico. Apunta a la ampliacin de la cobertura, a la promocin de
todos los estudiantes para que los repitentes no ocupen los cupos que queden libres en
cada grado Ocampo (2005).
La segunda plaga de la que habla Ocampo (2005) es la financiacin de la
educacin pblica por subsidio a la demanda, es decir, el gobierno le paga a cada
institucin una suma fija de dinero por cada estudiante y dependiendo de la ubicacin, si
es departamento o municipio, tienden a cambiar los precios. Lo preocupante de este
asunto son dos cosas: la primera, es que el gobierno no se hace responsable si la plata
no les alcanza, si el subsidio otorgado sobre la base de una suma fija definida de
acuerdo con el total de los recursos presupuestales no alcanzare, cada institucin tendr
que arreglrselas como pueda Ocampo (2005). Y la segunda, es que el resto de la
poblacin, debe pagar para tener una educacin de buen nivel, esto, segn Ocampo
(2005), es la esencia de la privatizacin, es decir, que la responsabilidad de pagar la
educacin recae en los padres de familia. Una vez ms son los estudiantes de colegios

13
pblicos quienes deben lidiar con el problema, pues el modelo privatizador es un
modelo discriminatorio. Los que pagan, gozan de una educacin mejor que los que no
pueden pagar. All radica la esencia de la discriminacin Ocampo (2005).
La tercera plaga, hace alusin a los exmenes del ICFES o la imposicin de un
modelo educativo, ya que, desde hace algn tiempo los cuestionarios de evaluacin del
ICFES se centra en evaluar competencias, que por las problemticas anteriormente
descritas, los estudiantes de colegios pblicos no tienen y por lo tanto se afecta de
manera importante los resultados a nivel nacional. Lo que pretende esta entidad es
obligar a las instituciones educativas a adoptar esta metodologa de las competencias
cognitivas Ocampo (2005). Esta imposicin, no le permite a las instituciones
educativas escoger su plan pedaggico y la metodologa conveniente para llevarlo a
cabo. Se est atentando contra la autonoma escolar, la libertad de ctedra, la libertad
de expresin y contra el magisterio Ocampo (2005).
La cuarta plaga se trata de la rectora-gerencia, Ocampo (2005) afirma que los
rectores se han convertido en administradores y gerentes, ms que en educadores y
pedagogos. Segn este autor, es el mayor atentado contra la esencia de la educacin
Ocampo (2005). Esta dificultad, una vez ms afecta mayormente a la educacin pblica,
pues en la privada el problema econmico no es tan obvio.
La quinta plaga tiene que ver con un sistema educativo sin preescolar. La crtica
que hace Ocampo (2005), es la voluntad del gobierno de ese entonces, (Pastrana-Uribe)
para abolir esa instancia tan importante, preescolar. Para equilibrar el problema se
invent un ao cero, reemplazaron el preescolar de tres aos y los jardines infantiles,
con personal especializado en la ms difcil etapa de la formacin del ser humano, por
un ao adicional sin ninguna base pedaggica Ocampo (2005).

14
La sexta plaga Ocampo la nombra el fiasco de la municipalizacin. Como el
gobierno tena un presupuesto bajo para pagarle a los municipios, muchas veces la
forma de pago a los profesores era con otros insumos que no fuera el dinero
propiamente dicho. A pesar de la obligacin que tiene la nacin de darles un
presupuesto nacional hoy el noventa por ciento de los municipios no podran pagar los
maestros que requieren las instituciones educativas y mucho menos dotarlos en forma
adecuada Ocampo (2005). En otras palabras segn el autor, el subsidio est dirigido a
los ms pobres de los pobres. Esto explica por qu profesores de alto nivel no puedan
formar estudiantes de colegios pblicos, y prefieran por cuestiones econmicas ensear
en colegios privados.
La sptima y ltima plaga que evidencia Ocampo (2005) es la doble jornada
diurna. Segn dicho autor, se debera suprimir la doble jornada, ya que esto implicara
aumentar de forma significativa la planta fsica, es decir tener mayor cobertura. Esta es
segn Ocampo, la principal causa histrica de la mediocre calidad de la educacin
pblica en comparacin con la educacin privada de alto nivel Ocampo (2005).
Como se explic anteriormente, es la educacin pblica la que sufre de manera
ms visible estas problemticas. Si hacemos un breve recorrido por las siete plagas
podemos dar cuenta que el problema de base es un problema econmico, los estudiantes
de colegios pblicos que no tienen como acceder a una buena educacin, deben
resignarse y aceptar lo que el estado pueda pagarles, quedando en una profunda
desventaja frente a los estudiantes de colegios privados, donde el estrato y los
problemas econmicos no son un factor determinante en su formacin.
Es por estos motivos, que se decidi trabajar con las dos poblaciones, pues se
trata de romper con el paradigma de la discriminacin y abarcar de manera ms juiciosa
el impacto que tienen los medios de comunicacin en la configuracin de las

15
Representaciones Sociales del cuerpo femenino que construyen mujeres jvenes entre
13 y 15 aos de edad, pertenecientes a colegios pblicos y privados de la ciudad de
Bogot.
Fundamentacin Bibliogrfica
La fundamentacin bibliogrfica de esta investigacin desarrolla las siguientes
temticas: antecedentes histricos del cuerpo, el cuerpo a la luz de la psicologa del
desarrollo, algunos de los problemas ms significativos en torno a la concepcin del
cuerpo femenino y finalmente se exponen consideraciones referentes a la teora de las
Representaciones Sociales.
Inicialmente se presenta la concepcin del cuerpo desde

una perspectiva

histrica y desde la mirada de autores como David Le Breton, Duch y Mlich, Mauro
Cervino, Marlo Morgan, Sigmund Bawman y Foucault.
A travs de la historia, la relacin que ha tenido el hombre con su cuerpo, el
amor que le profesa y la forma en que lo ha habitado, se han ido transformando de
acuerdo a discursos que surgen en esos momentos especficos: la religin, la cultura y la
moda son algunos de ellos. Se har en un primer momento, un recorrido sobre las
diversas formas de concebir el cuerpo y se explicar la importancia que tiene la
mediacin simblica en la manera en que se entiende el habitar el cuerpo y las formas
posibles de hacerlo.
Para poder hablar sobre las diferentes concepciones que ha tenido el cuerpo a
travs de la historia, es necesario aclarar de entrada qu se entiende como cuerpo. Para
ello, se retomarn algunas definiciones propuestas por David Le Breton, socioantroplogo y profesor actual de Sociologa en la Universidad Marc Bloch de
Estrasburgo.

16
A diferencia de lo que muchos creen, no es posible entender al ser humano
aisladamente de su cuerpo. De acuerdo con Le Breton, el anlisis por separado de la
categora del cuerpo es una abstraccin sin sentido pues no es un universo
independiente. Por el contrario, vincula al hombre con todas las energas visibles e
invisibles, es un campo de fuerza muy poderoso que siempre est dispuesto y disponible
para influir y ser influido por el mundo (Le Breton, 1990).
El ser humano, sumergido en un ambiente y entorno propios de la Edad Media,
toma conciencia de su identidad y surgen varias representaciones del hombre y de su
cuerpo. Una de ellas, la cual predominaba en dicha poca, era la del cuerpo grotesco. En
palabras de Pedraz (2009) es un cuerpo que se considera una entidad puramente
biolgica y mecnica inmersa en una sociedad, antes que en una realidad social (Pedraz,
2009).
Parte de las curiosidades que surgen durante la Edad Media tienen que ver con el
lugar del hombre en el mundo que, en palabras de Le Breton y segn la antropologa
csmica, el hombre es inseparable de su cuerpo y es percibido como incluido dentro de
las fuerzas que rigen al mundo (Le Breton, 1990). En otras palabras, es una mirada
antropocentrista donde el hombre es el centro del universo y todo gira en torno a l.
Este cuerpo grotesco se caracterizaba por entremezclarse con los otros; era un
cuerpo colectivo que permita la liberacin de los instintos sin ninguna represin, pues
insatisfecho con los lmites impuestos, los transgreda. Este cuerpo, segn Bajtn citado
por Le Breton (1990), se podra denominar el gran cuerpo colectivo o popular de la
especie.
Como se dijo anteriormente, en la Edad Media era bien visto dejarse llevar por
los instintos, todo exceso era permitido y nadie demeritaba los defectos fsicos que hoy
por hoy son pecados. Era un cuerpo masivo, colectivo, donde nadie se diferenciaba de

17
nadie. En palabras de David Le Breton, el cuerpo de ese entonces era un cuerpo siempre
boquiabierto que apelaba a la abundancia (Le Breton, 1990).
Ese cuerpo grotesco, que transgredi los lmites y nada lo satisfizo, se
contrapone radicalmente al cuerpo moderno, segn el cual, en vez de ser un cuerpo
colectivo, se convierte en un factor de individuacin, en la marca de la distincin entre
hombres y da paso a la jerarquizacin (Le Breton, 1990). Al respecto, Pedraz arguye
que pasa de la pluralidad social de los cuerpos, al cuerpo unitario y genrico (Pedraz,
2009).
Por otra parte, Martnez, en su escrito sobre la construccin social del cuerpo en
las sociedades contemporneas, opina que
La centralizacin cada vez mayor del poder en manos de un nmero ms
reducido de seores con la aparicin de la aristocracia y cortes reales, sirvieron
para frenar la violencia entre las personas y los grupos e inducir a un mayor
control social sobre las emociones y una mayor conciencia de uno mismo como
individuo en un cuerpo (p.129).
Estas concepciones de cuerpo se fueron desvaneciendo con el tiempo y le dieron
paso al cuerpo racional. Si al principio el cuerpo era el lugar del alma y luego el centro
del mundo, ahora es plenamente susceptible de ser influenciado y modificado por las
influencias de la modernidad reciente (Martnez, 2004).
El cuerpo racional emergente, segn Le Breton (1990) vestido de vergenza,
censura y timidez; se convierte en una marca de distincin entre un hombre y otro. Es
un cuerpo que jerarquiza, dependiendo de si cumple determinados estereotipos o no, que
penaliza los excesos no est abierto al cambio y cumple las reglas al pie de la letra. Es
un cuerpo absolutamente moral, liso, sin asperezas y limitado, reticente a cualquier
transformacin (Le Breton, 1990). Este nuevo cuerpo racional, vinculado al

18
individualismo, genera un gran debilitamiento en las relaciones entre individuos; ya no
es un cuerpo colectivo, donde todos hacen parte de todos, sino que, por el contrario, se
separa de los dems para encerrarse en s mismo, deja de ser el miembro inseparable de
la comunidad, del gran cuerpo social, y se vuelve un cuerpo para l solo (Le Breton,
1990).
Paralelamente a estos cuestionamientos sobre el hombre y su lugar en el mundo,
nace el individuo. Aqu se establece una gran ruptura entre el individuo, la iglesia y su
cuerpo y, como dice Le Breton, ya no sern las vas oscuras de la providencia las que
pueden decidir sobre su propia vida o la de la sociedad en la que vive, pues el individuo
deja de pertenecer a ese cuerpo colectivo y es consciente de tener un cuerpo propio
sobre el cual puede tomar decisiones. Por lo tanto, el cuerpo se vuelve un factor de
individuacin (Le Breton, 1990).
Este nuevo cuerpo moderno est separado de s mismo y del cosmos y deja de
ser parte de los otros; se vincula con el individualismo y causa un debilitamiento en las
relaciones entre sujetos. Uno de los errores que se cometen a menudo es pensar que se
tiene un cuerpo y no que se es uno. Esto viene desde el dualismo Cartesiano pues el
cuerpo era considerado como un objeto externo; un objeto que deba ser silenciado,
ocultado e ignorado. Pese a esta perspectiva cartesiana que tuvo gran valor en su
momento, en la actualidad se ha dado un vuelco significativo. En palabras de Hans
Jonas citado por Duch y Mlich en su texto Escenarios de la Corporeidad, el cuerpo
lleva a cabo su misin de incorporacin fsico-pisco-social que sita al ser humano ms
all de lo instintivo y pone en relieve los aspectos ms humanos de esa transanimalidad
que lo constituye (Duch y Mlich, 2005).
Es un cuerpo que se compara con lo animal, pero rescatando que la capacidad
ms significativa que posee es el hecho de poder ir ms all de las posibilidades que le

19
ofrecen los instintos (Duch y Mlich, 2005). En este periodo hay una separacin radical
entre razn y sentimientos, en tanto stos ltimos se negaban al no ser bien vistos; se
pensaba que una persona con sentimientos era igual a un animal, es decir, carente de
razn (Duch y Mlich, 2005).
Ahora bien, luego de hacer un breve recorrido histrico sobre las distintas
formas de concebir el cuerpo, no se puede dejar de lado la mediacin simblica es decir,
la utilizacin de smbolos para transmitir algo, pues a partir de ella se configuran las
Representaciones Sociales, como se ver a continuacin.
A comienzos de la dcada de los 60, se abre un nuevo campo de inters
investigativo: el lenguaje o la comunicacin no verbal. De esta forma el cuerpo se
presenta como una estructura lingstica que habla

y revela infinidad de

informaciones aunque el sujeto guarde silencio. Al parecer, hablamos con nuestros

rganos fonadores, pero conversamos con todo nuestro cuerpo (Abercrombie, 1968,
p. 55).
Todo ser humano trae consigo un sin nmero de smbolos que recoge a travs de
su vida ya sean aprendidos, heredados o innatos. Nada en los seres humanos es anti
simblico simplemente porque no se puede separar el cuerpo de los smbolos, en tanto
han acompaado todos los momentos de la presencia del ser humano en el mundo
(Duch y Mlich, 2005). A travs de la mediacin simblica nos humanizamos, somos
nosotros mismos, transmitimos lo que queremos de diferentes formas. En palabras de
Martnez (2004)
La comunicacin se define como cualquier intercambio de informacin que se
verifique en el interior de un sistema de relaciones, con independencia del medio
que se utilice para comunicar y del hecho de que los interlocutores tengan o no
conciencia de ello (p.137).

20
El cuerpo se vuelve un lienzo donde se puede crear una obra de arte y luego
mostrarla al mundo para obtener, o no, aprobacin. Por lo tanto, el cuerpo es pensado
como un objeto semitico, es decir, como un texto que escribe con diferentes lenguajes
como son sus gestos, palabras, posturas, movimientos (Duch y Mlich, 2005).
stos smbolos tambin evolucionan a medida que pasa el tiempo y adquieren
ms o menos valor, dependiendo de la tendencia de se momento. sta simbologa se
puede ver a travs de las transformaciones que le hacemos diariamente a nuestro cuerpo,
especialmente las mujeres, por quererlos cambiar por cuerpos modelo. No solo el
gnero es la diferencia ms fundamental entre los cuerpos, sino que el poder no es
equitativo respecto a los cuerpos femeninos y los masculinos: la dominacin patriarcal
del cuerpo de la mujer (Martnez, 2004, p. 133).
Se evidenci entonces que los smbolos permiten crear una imagen de lo que se
quiere proyectar, que nada de lo que se hace es anti simblico y que hoy por hoy la
perfeccin es una regla. Las cirugas plsticas, los tatuajes, los piercings y las
laceraciones al cuerpo son formas de habitarlo.
Cerbino (2000) propone cuatro formas de habitar el cuerpo: el cuerpo escrito,
como un lienzo que puede tatuarse, maquillarse, peinarse y pintarse. Estas formas de
escritura, segn Cerbino, se enmarcan en el gran fenmeno de la moda; el cuerpo
inscrito, el de las inscripciones interiores, el que va formando huellas visibles, por
ejemplo, ciertos gestos, la mirada y la piel; el cuerpo adscrito que hace referencia al
cuerpo de la identificacin con el otro, por ejemplo, las pandillas, las tribus: "El cuerpo
que se adscribe al mundo simblico de los grupos juveniles a travs del reconocimiento
significante y emocional a la vez" (Cerbino, 2000, p.58). Por ltimo, este autor plantea
el cuerpo descrito como el que "da cuenta conscientemente del otro que lo describe, lo

21
descompone en partes comprensibles y articuladas" es tambin llamado el cuerpo
pantalla" (Cerbino, 2000, p.58).
La cultura cumple un papel fundamental en la forma como se habita el cuerpo,
en la medida en que influye directamente a las personas que hacen parte de esta, al ser
un conjunto de creencias, conocimientos, valores, principios, nociones, prcticas,
lenguajes, imaginarios, conceptos, enunciaciones y explicaciones originadas en la vida
diaria y compartidas por un grupo de personas. El modo en que se habita el cuerpo est
atravesado por esta cultura en la que una imperfeccin que no est dentro de lo normal
se considera casi un pecado. Es por eso que la forma en que se habita el cuerpo no es un
producto propio, sino una convergencia de distintos factores y discursos que lo
sostienen y lo hacen ser como es.
Lo dicho anteriormente est respaldado por discursos estticos, mdicos, de la
moda y de la farndula que han hecho que los cuerpos se hayan dejado de ver como el
medio para establecer contacto con los otros y con el mundo, valorizando mucho ms lo
sinttico, es decir, las cirugas e intervenciones, que el cuerpo natural. El cuerpo nave,
puente, bello con todas sus imperfecciones y capaz de dar lugar a la vida, de sentir
placer, de transformarse; el cuerpo natural, entregado a ms de un exceso, boquiabierto,
que envejece bellamente acumulando las huellas de la experiencia, parece haber sido
olvidado: ahora lo que prima, son las apariencias, la moda, lo plstico, la ciruga, la
esttica.
Cada vez ms se parecen a los cuerpos maniques, inoloros, e inmunes al paso
del tiempo. La esencia del cuerpo natural se ha perdido con el tiempo dndole paso a un
cuerpo estticamente establecido, cuerpos sometidos a tratamientos de belleza como
depilaciones, cirugas, modificaciones corporales, cuerpos atemporales, niegan el
tiempo que ha pasado y las huellas de la experiencia. Cuerpos que sufren porque no son

22
rplicas de los ideales perfectos que promueven los medios de comunicacin.
Puesto que el presente trabajo se enfoca en mujeres jvenes entre 13 y 15 aos,
es necesario revisar los postulados de Huertas y Franca, ya que proponen que la
adolescencia es una etapa donde se recibe informacin de muchas partes, se trata como
el grupo social ms receptivo frente a los nuevos soportes mediticos y, al mismo
tiempo, el potencialmente ms vulnerable (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011). Esta
vulnerabilidad se traduce en la bsqueda constante de una representacin social propia
influenciada por estos medios de comunicacin y las experiencias que vayan teniendo.
El sujeto joven se constituye en relacin con las sensaciones tctiles y con la
construccin de una imagen, tanto para s mismo como para un otro del que se puede
diferenciar o parecer (Escobar, Quintero, Arango y Hoyos, 2004).
El estudio dirigido por Ruiz, Lpez y Escobar apunt a indagar la influencia
directa que tienen los medios de comunicacin, en especial la televisin, en la imagen
de adolescentes escolarizados de 15 a 18 aos en la Ciudad de Medelln. Se inici dicha
investigacin, con un taller en el cual se utiliz la silueta como metodologa
interactiva de investigacin cualitativa. Los asistentes deban dibujar su cuerpo real y su
cuerpo imaginario, relacionndolo con personajes o programas de televisin (Ruiz,
Lpez y Escobar, 2011).
En el caso de las mujeres, pintaron cuerpos delgados para su cuerpo ideal o
imaginario, haciendo nfasis en las caderas anchas (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011). Se
encontraron dos modelos muy marcados con los que se identifican las adolescentes:
El primero hace referencia a la mujer trabajadora, elegante y bonita, que segn
los resultados, las adolescentes toman como referencias a las modelos y presentadoras,
entre ellas Catherine Siachoque: inteligente, elegante, bonita y delicada; (TEN1N)

23
Claudia Bahamn: elegante, profesional, y con trabajo (Ruiz, Lpez y Escobar,
2011).
El segundo, en contraparte, es un modelo que va en contra de los estereotipos
fijados socialmente, un estilo propio e informal, a criterio de cada quien, que no se deja
seducir por la moda ni por las tendencias del momento, (TIE1G) No modelito plstico
ni estereotipo, mi estilo es muy marcado (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011).
Con respecto al cuerpo, se encontr que lo ms notorio frente al cuerpo ideal, es
que se vuelve ms delgado, pero con curvas y ms resaltado el busto (Ruiz, Lpez, y
Escobar, 2011). Al socializar dichos resultados, se encontr un punto convergente entre
las adolescentes que participaron, el cual hace referencia a la inconformidad por alguna
parte de su cuerpo.
Todas las jvenes del grupo quieren cambiarse algo en su cuerpo, ya sea el
color del cabello o la forma y tamao de alguna parte de su cuerpo (caderas, senos y
nariz) (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011).
Para terminar, los investigadores resaltan algunas conclusiones:
1)

los ideales que se tejen a partir de los medios de comunicacin,

especialmente la televisin en el caso de las mujeres, estn relacionados con la belleza,

asumiendo la belleza como delgadez y voluptuosidad.
2)

La mujer atractiva es aquella que tiene un aspecto elegante, es delgada,

y que es original (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011).

3)

Con respecto a los roles de gnero, la mujer sigue siendo considerada

tierna, delicada y sensible. Se reafirma que la mujer puede desempearse y ocupar los
lugares que ocupan los hombres (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011).

24
4)

Los modelos de mujeres, como anteriormente se mencion, tienen que

ver ms que todo, con mujeres delgadas y exitosas como las presentadoras y actrices de
televisin.
5)

En cuanto al cuerpo imaginado tienden a preferir una mujer elegante,

exitosa y bonita, sin embargo muchas afirman sentirse atradas por una imagen original,
informal sin seguir ningn estereotipo de belleza.
Las conclusiones anteriormente expuestas, nos muestran de manera clara, cmo
a partir de la corporalidad, las experiencias y los factores que influencian los cnones de
belleza, se configura una subjetividad ya sea para satisfacer sus propias necesidades o
para pertenecer a un grupo social determinado. Las corporalidades se conjugan con
cosmovisiones y prcticas juveniles al punto de configurar estilos de ser, tanto
individuales como colectivos. As el cuerpo es recinto de subjetivaciones, que en
estrecha relacin con la sensibilidad y el consumo cultural. (Escobar, Quintero, Arango
Y Hoyos, 2004).
Otro aspecto a tener en cuenta es la concepcin del cuerpo desde una mirada
feminista. Varias autoras han manifestado su descontento con respecto a la
materializacin del cuerpo, reducindolo a una mercanca y un objeto comercial
(Martnez, 2004). Simone de Beauvoir, en su libro el segundo sexo, denuncia la
manipulacin del aspecto fsico de la mujer y su utilizacin como objeto ertico ideal
(Martnez, 2004, p.133).
Uno de los estndares de belleza impuestos por la sociedad de consumo,
dirigidos a la mujer, es el cuerpo bello y frtil. Es sobre todo un cuerpo para los
dems (Martnez, 2004, p.134), un cuerpo a la luz de la mirada masculina que muchas
veces es la que determina si un cuerpo femenino es o no femenino.

25
Hay varias prcticas que engendran los cuerpos sometidos de las mujeres y que
producen un cuerpo ms femenino. Martnez (2004) distingue tres de ellas:
0.

Las que pretenden modificar el cuerpo para obtener un tamao y una

configuracin acorde al ideal impuesto entre las cuales se encuentran: la ciruga esttica,
los regmenes, las dietas cuyo extremo se ve reflejado en los trastornos alimenticios
como la anorexia y la bulimia tan comunes en la sociedad contempornea.
1.

Aquellas tcnicas que tienen como objetivo conseguir una forma de

expresin corporal femenina a travs de la forma de moverse, en la mirada y en los

gestos (Martnez, 2004, p.134).
2.

Aquellas prcticas que muestran el cuerpo como una superficie

decorativa: la depilacin, el maquillaje, los accesorios entre otros.

A manera de conclusin Martnez (2004) afirma que lo significativo de este
proceso es que dichas prcticas corporales femeninas, lo que buscan es crear cuerpos
dciles y obedientes que se dejen llevar por la sociedad de consumo y acaten las reglas
de bellezas impuestas para pertenecer al ideal femenino.
Todo lo dicho anteriormente est respaldado por Bawman, quien asegura que
hoy en da se vive en una sociedad interesada, dispuesta a cambiar y modificar lo
necesario para satisfacer los estereotipos de belleza, incluso cuando dichas
transformaciones tienen repercusiones graves. De alguna manera es como si se buscara
volver al principio, al cuerpo grotesco, donde todos eran uno, con la diferencia de que
en esta poca s se castiga la imperfeccin y para pertenecer a la manada es necesario
hacer cambios drsticos.
Luego de haber hecho una descripcin del cambio de cuerpo grotesco al cuerpo
racional, de resaltar la importancia de la mediacin simblica y de evidenciar algunos
parmetros de belleza del cuerpo femenino, se abordar una de las grandes

26
preocupaciones que han venido sucediendo desde principios del siglo XX: El auto
cuidado del cuerpo.
Segn Martnez (2004) cuidar el cuerpo, adems de referirse a la salud, tambin
tiene que ver con el hecho de sentirse bien, y en esa medida, la felicidad y la realizacin
personal dependen de los cnones actuales sobre salud y belleza a los que el cuerpo se
ajusta. La importancia que se le otorgaba al ser felices y encontrarse a gusto consigo
mismo, se ha ido olvidando con el paso del tiempo. Ahora lo verdaderamente
importante es la impresin o la percepcin que los dems tengan sobre nosotros, pues el
cuerpo marca la posicin social de un individuo, lo jerarquiza y se convierte en un signo
de estatus (Martnez, 2004).
La teora de Michael Foucault sobre los cuerpos dciles est estrechamente
relacionada con el imaginario de auto cuidado del cuerpo.
Mientras la antropologa y la historia han influido en sugerir cmo el cuerpo ha
sido moldeado por la cultura, Michel Foucault, a diferencia de los tericos
sociales clsicos que ignoran o reprimen el cuerpo, demuestra la importancia del
cuerpo en la teora social, lo que contribuye a la inauguracin de la sociologa
del cuerpo (p.130).
Este cuerpo transformado por los estndares de belleza e ideales estticos
impuestos por una cultura determinada, son cuerpos dciles, cuerpos sometidos a
cambios drsticos que incluso van contra su integridad, utilizados como objetos blanco
de poder, transformados para bienes comunes, perfeccionados para alcanzar un ideal
inverosmil donde la nica ceremonia que importa es la del ejercicio (Foucault, 1976).
A estos mtodos que permiten el control minucioso del cuerpo, que garantizan
la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidad- utilidad, es
a lo que se le puede llamar disciplinas (Foucault, 1976).

27
Podemos ver que la preocupacin por el auto cuidado del cuerpo tiene que ver
en gran medida con un afn de pertenecer al ideal esttico propuesto culturalmente, las
personas se sienten bien, mientras tengan un cuerpo sin imperfecciones as tenga un alto
costo pues as como lo plantea Martnez, las prcticas y los saberes son promovidos por
mltiples especialistas, entre los cuales se encuentran estilistas, mdicos, publicistas y
esteticistas. Estos saberes influyen de manera importante en la creacin y legitimacin
de los nuevos cdigos ticos y estticos de los usos sociales del cuerpo (Martnez,
2004).
Pareciera entonces que la publicidad, los medios de comunicacin y el
consumismo, entre otros, se comportaran como una disciplina, que, en palabras de
Foucault (1976), es una frmula general de dominacin frente a la concepcin del
cuerpo, fabricando as cuerpos dciles y manipulados, reducidos a objetos comerciales
y publicitarios, desprovistos de la esencia en s, de lo que son (Foucault, 1976).
De otra parte, Mauro Cerbino (2000) en vez de hacer una lectura de sumisin
frente a la configuracin y concepcin de cuerpo, argumenta que las maneras de vestir,
el uso de determinadas marcas, los colores, las formas de ropa y los discursos
apropiados de los medios son una forma de expresar las valoraciones sociales. Segn
este autor, el mbito de adscripciones identitorias de grupo tambin representa un
terreno frtil donde se expresan algunas valoraciones sociales de los jvenes.
Como se puede ver, al ser parte de una cultura en la que las reglas de cmo se
debera ser y cmo se debera comportar estn tan arraigadas, difcilmente se puede salir
de lo normativo, haciendo que casi por obligacin las personas se identifiquen con esas
creencias y costumbres. Aqu se habla de un cuerpo que se adscribe, pues si bien no
necesariamente hay un sentimiento de comodidad con los estereotipos fijados, se debe,
si se quiere encajar, sentirse parte de.

28
El cuerpo moderno, del que se ha venido hablando, est enmarcado en una
sociedad en donde una de sus caractersticas es el reconocimiento que la ciencia y la
tecnologa tienen sus pros y sus contras, pues crean parmetros de riesgo pero al mismo
tiempo ofrecen posibilidades benficas para la humanidad (Martnez, 2004).
Al respecto Martnez (2004) enumera una serie de razones que explican el
surgimiento del cuerpo en las sociedades contemporneas:
1.

La discriminacin en trminos de gnero. La mujer es quien se ve ms

afectada por los cambios abruptos que suponen modificaciones corporales extremas
para poder cumplir unos cnones de belleza impuestos por la sociedad de consumo.
2.

El cuerpo como mercanca y medio principal de produccin y

distribucin de la sociedad de consumo. Al ser el cuerpo objeto blanco de poder y estar

atravesado por los medios, se convierte en el mejor vehculo para propagar y difundir
los discursos estticos que los medios de comunicacin pretenden imponer como
ideales.
3.

La nueva relacin con el cuerpo y una redefinicin del concepto de

enfermedad y envejecimiento. Las nuevas formas de medicina alternativa dan paso a

una nueva relacin con el cuerpo. La vejez es considerada anti esttica y es por ello que
el envejecimiento de las poblaciones se ha convertido en un hecho de inters poltico y
econmico internacional, porque las implicaciones econmicas para el mercado de
trabajo, los costes de jubilacin, previsiones medicas y alojamiento de mayores se
consideran algo negativo (Martnez, 2004, p.131).
4.

La secularizacin de la sociedad actual facilita la mercantilizacin y el

comercio del cuerpo.

29
Ahora bien, para tener una mirada ms acertada acerca del cuerpo femenino, es
necesario profundizar al respecto a la luz de la psicologa del desarrollo, pues desde esta
perspectiva el cuerpo cambia y el cambio va acompaado de percepciones diferentes.
Segn Salazar (2008), la adolescencia es una etapa de transicin en la que
ocurren cambios biolgicos, sociales y psicolgicos, los cuales provocan en el joven la
necesidad de alcanzar una integridad psicolgica que tenga en cuenta el entorno social
particular de cada uno.
Referente a los cambios biolgicos, Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012)
sealan que a travs del eje hipotlamo-hipfisogonadal se liberan hormonas que dan
paso al inicio de la pubertad, definida por la madurez sexual, el crecimiento acelerado,
el aumento de peso y el desarrollo de la identidad.
Al respecto, Arrieta y Larran (2010) aaden que el logro de la identidad es una
de las tareas fundamentales de esta etapa del desarrollo puesto que en ella se establecen
y se conservan compromisos y cada individuo se define a s mismo, incluso cuando
cambien las maneras de afrontar distintos momentos de la vida a medida que pasan los
aos.
Sin embargo, el reto de alcanzar una integridad psicolgica y lograr una
identidad slida se torna cada vez ms difcil debido a los cambios fsicos, a la presin
de grupo, a la creciente ola de narcisismo y hedonismo y al valor positivo que hoy en
da se le otorga a la delgadez. En palabras de Salazar (2008) pareciera que en los
ltimos decenios el fenmeno social del culto al cuerpo interfiere con el proceso normal
del desarrollo (p. 78).
Debido a los cambios fsicos que experimentan los adolescentes, surge en ellos
la necesidad psicolgica de reestructurar la imagen corporal que Garca (2004) define
como:

30
La representacin mental realizada del tamao, figura y de la forma de nuestro
cuerpo (en general y de sus partes); es decir, cmo lo vemos y cmo creemos
que los dems lo ven. Adems de la percepcin, la imagen corporal implica
cmo sentimos el cuerpo (insatisfaccin, preocupacin, satisfaccin, etc.) y
cmo actuamos con respecto a este (exhibicin, evitacin, etc.) (p. 68).
La necesidad psicolgica, mencionada anteriormente, se origina como resultado
de que los jvenes comienzan a ser conscientes de sus propios cambios, a preocuparse
por su cuerpo, a necesitar integrar su propia imagen fsica y a ofuscarse por el hecho
de que su figura sea, o no, aceptada por los dems (Salazar, 2008).
As, la imagen corporal no solo abarca las dimensiones cognitivas, sino tambin
las valoraciones subjetivas y determinadas socialmente. En otras palabras, es de suma
importancia para los adolescentes la forma como son percibidos por sus pares (Salazar,
2008): comienzan a explorar las posibilidades que estn de moda, para mejorar la forma
como otros los ven, por medio de prendas de vestir, maquillaje, peinados, gestos,
posturas y formas de hablar. Todo esto para lograr una integracin de su autoimagen.
Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012) al respecto consideran que los
adolescentes pueden llegar a comparar sus cuerpos con los de sus pares o con los que
aparecen en los medios, debido a esa necesidad de ser aceptados, que se combina con
los cambios fsicos y la formacin de la identidad, caractersticos de esta etapa del
desarrollo. Esa comparacin social, que promueve la idea de delgadez, puede llevar a
los jvenes a que no se sientan a gusto con su imagen corporal, lo que a su vez puede
motivar a restricciones en sus dietas, baja autoestima y depresin: tres elementos
presentes a la hora de hablar de Trastornos de Comportamiento Alimentario.
Entre los adolescentes es comn encontrar problemas asociados a la baja
autoestima y a la imagen negativa del cuerpo, e investigaciones recientes aseguran que

31
el gnero femenino es ms sensible a las influencias de sus iguales, a la comparacin.
Igualmente se encuentran correlaciones positivas altas entre autoestima e imagen
corporal y la autoestima alta se identifica como un factor de proteccin en los problemas
de peso y los trastornos alimenticios.
Sin embargo, los efectos negativos de las presiones por estar delgadas y las
burlas y crticas por parte de familiares y amigos sobre el peso de los/las
adolescentes, puede favorecer la aparicin o aumento en el nivel de baja
autoestima, y por lo tanto iniciar un proceso de comparacin social y actitudes y
comportamientos

alimentarios

negativos,

aumentando

los

prejuicios,

especialmente en las nias, y agravando la insatisfaccin con su imagen corporal

(Da Costa, Mora, Portela y Raich, 2012,p. 398).
Adicionalmente, hoy en da existe una creciente ola de narcisismo y hedonismo,
un valor desmesurado del amor al cuerpo bello, la sobrestimulacin de los sentidos que
conduce a una excitacin sensual, las desenfrenadas y desquiciadas actividades por
evitar el envejecimiento y el anhelo de una eterna juventud (Pea Vial, citado por
Arrieta y Larran, 2010, p.175), que reta a los jvenes a quedarse atrapado en el amor
de s mismo (Arrieta y Larran, 2010, p.177).
A los jvenes que no logran obtener una identidad madura les afecta y viven en
torno a todo lo que viene del mundo exterior: la presin de grupo, los medios y los
modelos que promueven. Por esto, tienen un gran riesgo de enamorarse de s mismos.
Muy probablemente no sern capaces de amar a otras personas y su identidad estar en
peligro (Arrieta y Larran, 2010).
Adems de la creciente ola de narcisismo y hedonismo, hoy por hoy el modelo
esttico corporal que promueve toda la sociedad (padres, amigos y medios, entre otros)
es el delgado (Salazar, 2008), y en la medida en que este es valorado positivamente,

32
como un modelo a seguir, se convierte en sinnimo de triunfo y xito. De ah que, si se
es gordo, surgen sentimientos asociados al fracaso.
Esto presiona a las adolescentes a buscar cualquier medio para alcanzar esta
imagen corporal esbelta, por ms de que su gentica se oponga naturalmente a estos
parmetros socialmente establecidos, como lo sealan Da Costa, Mora, Portela y Raich
(2012).
Es importante tener en cuenta que los cambios en los rasgos psicolgicos,
comportamentales y fsicos, como el aumento de grasa corporal que sufren las
adolescentes, ocurren por la accin de las hormonas esteroideas. Es decir que, tal como
lo plantea Bearman y cols., citados por Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012), la
nueva forma corporal de las adolescentes se resiste inevitablemente al ideal de belleza
delgado, haciendo que se sientan cada vez menos satisfechas con su imagen corporal.
Los medios masivos de comunicacin han sido, en gran medida, responsables de
legitimar y promover imgenes femeninas idealizadas que contribuyen a formar una
percepcin no realista de la imagen corporal que tienen las jvenes, al comparar sus
propios cuerpos con aquellos que salen en T.V. Arrieta y Larran (2010) aseguran que
las imgenes que aparecen en los medios, y el gran valor que se le otorga a la delgadez
y al cuerpo en general, influyen en las jvenes en la medida en que se comparan con
esos modelos y les crean ideales inalcanzables que se asocian con valores, como el
placer, la felicidad, el xito y la eterna juventud, que no son esenciales para alcanzar una
identidad estable.
Segn Oliver (1999), citado por Arrieta y Larran (2010), las mujeres
adolescentes tienden a comparar sus cuerpos con pares y modelos, trayendo como
resultado un aumento en los estados depresivos por el bajo sentimiento de satisfaccin
corporal que tienen las adolescentes. Indiscutiblemente, hay una relacin entre las

33
imgenes femeninas idealizadas que presentan los medios de comunicacin y el auto
percepcin que tienen las adolescentes, lo que trae dificultades para las jvenes a la hora
de lograr una identidad slida y una integridad psicolgica.
Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012) al respecto sealan que Hay una fuerte
evidencia de que el rechazo de la configuracin del cuerpo es un factor de riesgo causal
de los comportamientos y actitudes alimentarias negativas y est relacionada con la
obesidad, la baja autoestima y sntomas de depresin (p. 397).
Los trastornos del comportamiento alimentario son algunas de las problemticas
ms significativas a la hora de hablar del cuerpo de la mujer de hoy en da.
Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012) sealan que existen mltiples factores
determinantes en la aparicin de la Anorexia y Bulimia Nerviosas. El papel de la
pubertad, como factor biolgico, juega un papel fundamental. Segn estos autores, es
sobre todo en la adolescencia cuando emergen Trastornos Alimenticios como la
Anorexia y la Bulimia, debido a los cambios hormonales y psicolgicos y a la
redefinicin del rol social, caractersticos de esta etapa de la vida.
Dentro de los factores socio-culturales es importante destacar la presin que
ejercen sobre los jvenes los medios de comunicacin y las relaciones interpersonales,
centrada en ideales de belleza inalcanzables, puesto que configura la insatisfaccin de la
imagen corporal y la ocurrencia de los Trastornos Alimenticios, tal como lo corroboran
varios estudios realizados: Ricciardelli, McCabe, 2001 en Akos y Levitt, 2002, indican
que entre un 28 y un 55% de mujeres desean tener un cuerpo ms delgado; otros
estudios sealan que un 80% de las nias, entre los 10 y los 11 aos, creen que deben
ser ms delgadas (Arrieta y Larran, 2010).
Igualmente, estudios adelantados por Schooler y Trinh indican que ver T.V es
predictor de la insatisfaccin con la imagen corporal. Por su parte Becker et al. Sealan

34
que las redes sociales tienen un fuerte impacto sobre los Trastornos de Conducta
Alimentaria (TCA). (Da Costa, Mora, Portela y Raich, 2012).
Daz, Quintas y Muis en un estudio sobre la representacin del cuerpo
femenino en la publicidad de marcas de moda en Espaa, concluyeron que los medios
de comunicacin influyen en gran medida en la configuracin de un ideal esttico y un
modelo corporal femenino que prevalece sobre todo en las marcas de moda de lujo y
tiene las siguientes caractersticas: mujer blanca, joven, bella y delgada (Daz, Quintas y
Muis, 2010).
Al respecto, Salazar (2008) asegura que ese modelo esttico corporal delgado
que promueve los medios de comunicacin influye negativamente en los trastornos de
la conducta alimentaria, puesto que las adolescentes, quienes hacen grandes esfuerzos
por tener el mismo aspecto que la imagen femenina difundida por los medios de
comunicacin, tienen ms probabilidades de obsesionarse con el peso que aquellas
quienes no hacen dicho esfuerzo (p. 69).
Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012) evidencian la falta de coherencia que
tienen los medios de comunicacin en tanto valorizan el modelo de cuerpo delgado y a
la vez bombardean a la teleaudiencia con imgenes de comida chatarra. Estas imgenes
opuestas pueden llegar configurar condiciones desfavorables en el proceso de formacin
de la imagen corporal, del comportamiento alimentario y de la salud de los
adolescentes.
Es importante tener en cuenta que el protagonismo otorgado a los medios
masivos de comunicacin, en la configuracin de las Representaciones Sociales del
cuerpo de la mujer, no ocurre por la simple exposicin. Es decir, aunque los medios
influyen en la forma como las mujeres perciben, sienten y piensan su cuerpo, no acaece
de manera lineal: la respuesta al estmulo

meditico no debe entenderse como

35
inmediata ni generalizada, o al menos as lo plantea el terico de la comunicacin,
Jess Martn Barbero, quien propone un modelo que comprende la complejidad de este
proceso, ms all de una simple linealidad emisor/ mensaje/ receptor.
Segn Barbero (1987), pensar el anlisis de la recepcin en trminos de una
llana indagacin sobre los efectos de los medios en la audiencia no podra dar cuenta de
su complejidad, pues no solo est involucrado el momento de la percepcin del
mensaje, sino que a su vez abarca las etapas de produccin, circulacin y recepcin. En
otras palabras, este proceso no debe asumirse como pasivo, en tanto las jvenes no
aceptan lo que los medios les imponen, sino que reconocen los elementos importantes,
para luego apropirselos a travs de mediaciones personales, colectivas o
institucionales.
A pesar de su papel activo, se debe tener en cuenta que los adolescentes son
bastante receptivos y susceptibles con respecto a los nuevos medios. Esto significa que
son potencialmente ms vulnerables pues, segn Thompson (1998), disponen de
limitados recursos simblicos y cognitivos a la hora de decodificar los contenidos que
se les presentan a travs de los medios.
Adems de la complejidad del proceso de recepcin, se debe tener en cuenta la
convergencia entre medios que se vive hoy en da. No solo se trata de ver qu ocurre
con la televisin o la publicidad, sino tambin con el internet y las nuevas
conectividades, pues actualmente se vive un perodo de transicin entre el viejo sistema
de medios y uno nuevo que est dando paso a una cultura de participacin activa.
A este respecto y al igual que Barbero, Henry Jenkins plantea a un espectador
activo pero entendido desde esta cultura de la convergencia, en donde el control sobre
los medios se toma mientras entran a nuestras vidas. Se trata de un mundo en el que
cada historia, sonido, marca o imagen se difunde en la mayor cantidad posible de

36
canales mediales; un mundo gobernado por los principios de la cultura participativa que
se construye tanto por la decisin activa de los adolescentes, como por la de las grandes
multinacionales.
Por lo que este nuevo mundo tiene el potencial de ser mucho ms diverso, se
puede ver cmo diferentes grupos ganan representacin y tambin desafan la imagen
dominante construida por los medios. La lucha radica entonces en que quienes han sido
oprimidos hagan uso de estas herramientas, para que as sus historias sean escuchadas.
Sin embargo, en lo que respecta a la Representacin Social del cuerpo de la
mujer, a diario se ve cmo la cultura de la convergencia se desarrolla tambin en contra
del ideal tico planteado en lneas anteriores: blogs, videos e informacin, que
promueven un modelo esttico engaoso, transitan sin restriccin desde computadores,
tablets y celulares.
Ahora bien, habiendo ahondado sobre los antecedentes histricos del cuerpo, el
cuerpo femenino a la luz de la psicologa del desarrollo, algunos de los problemas ms
significativos al respecto y consideraciones de ciertos autores referentes a los medios es
menester exponer consideraciones referentes a la teora de las Representaciones
Sociales, puesto que es la propuesta terica a travs de la cual se aborda la percepcin
del cuerpo femenino.
En 1961 Serge Moscovici presenta su Tesis Doctoral El psicoanlisis, su
imagen y su pblico y en ella plasma la forma como la sociedad francesa perciba al
psicoanlisis por medio del anlisis de la prensa y de entrevistas realizadas a diversos
grupos sociales. Esta obra es considerada un hito en la historia de las Representaciones
Sociales en tanto se interesa por entender la naturaleza del pensamiento social en la
investigacin psicolgica.

37
La propuesta de Moscovici tiene sus antecedentes en los trabajos de William
Thomas y Florian Znaniecki (1918) acera el campesino polaco y Jahoda, Lazarsfeld y
Zeisel (1933) sobre desempleados de una comunidad austriaca. Ambos trabajos
pretenden explicar el comportamiento por creencias de origen social que son
compartidas por los grupos, estableciendo relaciones de interaccin e interdependencia
entre la estructura social y cultural y los aspectos mentales (Alfonso, 200).
Durkheim tambin considera que la mente humana es producto de la historia y
de la cultura y es el primero en hablar sobre Representaciones Colectivas. Las define
como la forma en que el grupo piensa en relacin con los objetos que lo afectan
(Durkheim, citado por Estramiana, 1995, p. 75) y, segn l, es de ellas que surgen las
Representaciones Individuales en tanto adaptaciones de las primeras: universales,
impersonales y estables, y corresponden a entidades tales como mitos, religiones y arte,
entre otras (Araya, 2002, p.21).
Al respecto, Ibez (1988) considera que las Representaciones Colectivas
Son producciones mentales que trascienden a los individuos particulares y que
forman parte del bagaje cultural de una sociedad. Es en ellas como se forman las
representaciones individuales que no son sino su expresin particularizada y
adaptada a las caractersticas de cada individuo concreto (p. 19).
Las Representaciones Colectivas, definidas anteriormente, se diferencian de las
Representaciones Sociales, teora que fundamentar este trabajo, en tanto las primeras,
segn Durkheim, hacen referencia a las formas de conciencia impuestas por la sociedad
a los individuos, mientras que, segn Moscovici, las Representaciones Sociales son
creadas por los sujetos sociales. En otras palabras, esta primera diferencia radica en
distinguir entre lo colectivo y lo social que se refiere, respectivamente, a lo que

38
determinados individuos comparten, no necesariamente social, y al perfil significativo y
funcional de ciertos elementos producidos y elaborados al interior de la sociedad.
Ahora bien, para poder comprender las Representaciones Sociales es importante
mencionar que lo cotidiano juega un papel fundamental, en tanto Las personas
aprehenden la vida cotidiana como una realidad ordenada, es decir, las personas
perciben la realidad como independiente de su propia aprehensin, apareciendo ante
ellas objetivada y como algo que se les impone (Araya, 2002, p.13).
Siendo lo cotidiano de suma importancia para comprender las Representaciones
Sociales, es pertinente mencionar los aportes que hace al respecto Heider (1958), pues
explica la psicologa ingenua

como el sentido comn que la gente utiliza

cotidianamente:
De acuerdo con la psicologa ingenua, la gente tiene un conocimiento de su
entorno y de los sucesos que ocurren en l, logran este conocimiento a travs de
la percepcin y otros procesos, se ven afectados por su ambiente personal e
impersonal... permanecen en relacin de unidad con otras entidades y son
responsables de acuerdo con ciertas normas. Todas estas caractersticas
determinan el papel que la otra persona juega en nuestro espacio vital y como
reaccionamos ante ellas (p. 17).
Al respecto, Jodelet (2000) plantea que
Las Representaciones Sociales conciernen al conocimiento de sentido
comn que se pone a disposicin en la experiencia cotidiana; son programas de
percepcin, construcciones con status de teora ingenua, que sirven de gua
para la accin e instrumento de lectura de la realidad; sistemas de significaciones
que permiten interpretar el curso de los acontecimientos y las relaciones
sociales; que expresan la relacin que los individuos y los grupos mantienen con

39
el mundo y los otros; que son forjadas en la interaccin y el contacto con los
discursos que circulan en el espacio pblico; que estn inscritas en el lenguaje y
en las prcticas; y que funcionan como un lenguaje en razn de su funcin
simblica y de los marcos que proporcionan para codificar y categorizar lo
compone el universo de la vida(Jodelet, 2000, citado por Perera, 2005,p.47).
En este mismo orden de ideas, Berger y Luckman (1967) aportan tres elementos
claves, a saber, el carcter generativo y constructivo del conocimiento de la vida
cotidiana, la naturaleza de esta generacin y construccin social que pasa por la
comunicacin y a interaccin entre los individuos, grupos e instituciones y, por ltimo,
la importancia del lenguaje y la comunicacin como mecanismos que transmiten y crean
la realidad en el marco en que esta adquiere su sentido.
Moscovici considera tres elementos base que permiten la aparicin del proceso
de formacin de una Representacin Social: la dispersin de la informacin, la
focalizacin del sujeto individual y colectivo y la presin a la inferencia del objeto
socialmente definido.
Segn el autor, la dispersin de la informacin hace referencia a que la
informacin que se tiene nunca es suficiente y generalmente est desorganizada. En
otras palabras, cuando las personas tienen una idea sobre un objeto o suceso
determinado, generalmente los datos de que disponen son abundantes e insuficientes.
Adicionalmente, la focalizacin se refiere a que un sujeto o grupo se focalizan
porque estn implicadas en la interaccin social como hechos que conmueven los
juicios o las opiniones (Araya, 2002, p.38).
Segn Araya (2002)
Socialmente se da una presin que reclama opiniones, posturas y acciones acerca
de los hechos que estn focalizados por el inters pblico. Esto significa que la

40
vida cotidiana, las circunstancias y las relaciones sociales exigen del individuo o
del grupo social que sean capaces, en todo momento, de estar en situacin de
responder (p.39).
Ahora bien. Moscovici establece que para conocer una Representacin Social se
debe determinar qu se sabe (informacin), qu se cree, cmo se interpreta (campo de
la representacin) y qu se hace o cmo se acta (actitud) (Araya, 2002, p.41).
La actitud, por su parte, se refiere al elemento afectivo de la representacin, a la
relacin emocional con el objeto o hecho de representacin.
En segundo lugar, la informacin es lo que una persona o grupo sabe acerca de
un objeto o un hecho de representacin. En este segundo elemento se deben destacar la
cantidad y la calidad (si es estereotipado o prejuiciado), y debe tenerse en cuenta que el
tipo de representacin que se elabora depende de los medios de acceso a la informacin
que determinado grupo social tiene.
Por ltimo, el campo de la representacin
Se estructura en torno al ncleo o esquema figurativo, que constituye la parte
ms estable y slida de la representacin, compuesto por cogniciones que dotan
de significado al resto de los elementos. En el ncleo figurativo se encuentran
aquellos contenidos de mayor significacin para los sujetos, que expresan de
forma vvida al objeto representado (Alfonso, 2007).
Referente al ncleo figurativo Araya (2002) afirma que
El campo de representacin se organiza en torno al esquema figurativo o ncleo
figurativo que es construido en el proceso de objetivacin. Este esquema o
ncleo no slo constituye la parte ms slida y ms estable de la representacin,
sino que ejerce una funcin organizadora para el conjunto de la representacin

41
pues es l quien confiere su peso y su significado a todos los dems elementos
que estn presentes en el campo de la representacin (p.41).
El proceso de objetivacin junto con el de anclaje, son dos elementos
fundamentales a la hora de conformar una Representacin Social, segn Moscovici,
citado por Estamina y Fernndez (2006):
El primer mecanismo (anclaje) lucha por fijar las ideas extraas, por
reducirlas a categoras e imgenes ordinarias, por situarlas en un contexto
familiar El propsito del segundo mecanismo es su objetivacin, esto es,
transformar algo abstracto en algo casi concreto, transferir algo que est en la
mente en algo que existe en el mundo fsico Estos mecanismos hacen de lo
no familiar algo familiar, el primero transfirindolo a nuestra esfera
particular donde somos capaces de compararlo e interpretarlo, el segundo
reproducindolo entre las cosas que podemos tocar y, en consecuencia,
controlar (p.41).
Ahora bien, una vez abarcada la teora de las representaciones sociales, es
pertinente aclarar cmo se elaboran dichas representaciones, siendo stas, una
construccin psicolgica y social. Denise Jodelet, en su texto La Representacin
Social: fenmenos, concepto y teora expone las diferentes pticas existentes para
explicar la construccin de las Representaciones sociales; sin embargo nos detendremos
en el segundo enfoque que la autora propone, cuya acentuacin est en los aspectos
significantes de la actividad representativa (Jodelet, 1993). En este enfoque,
Se considera que el sujeto es productor de sentido, que expresa en su
representacin el sentido que da a su experiencia en el mundo social. El carcter
social de la representacin se desprende de la utilizacin de sistemas de
codificacin e interpretacin proporcionados por la sociedad o de la proyeccin

42
de valores y aspiraciones sociales. En tal sentido, la representacin tambin es
considerada la expresin de una sociedad determinada (p.479).
En otras palabras, y aterrizndolo a nuestra investigacin, los medios de
comunicacin, actan como dice Jodelet, como sistemas de codificacin e interpretacin
que van a cobrar significado en la medida en que los sujetos, tomen la informacin
difundida por stos, ya sean los estereotipos, los modelos, las modas, las tendencias,
entre otras, como una forma de darle sentido a su experiencia en el mundo y alcanzar
los ideales propuestos. Las representaciones sociales que transmitirn los medios de
comunicacin modificarn la respuesta del pblico segn sus expectativas y deseos
(Jodelet, 1993).
Incluso las representaciones muy elementales tiene lugar todo un proceso de
elaboracin cognitiva y simblica que orientar los comportamientos. Es en este
sentido que la nocin de representacin constituye una innovacin en relacin
con los otros modelos psicolgicos, ya que relaciona los procesos simblicos
con las conductas (p.478).
Es decir, todo lo que el sujeto tome ya sea como factor de identificacin, o le d
un significado para s, actuar como elemento determinante de su conducta, en otras
palabras, esos significados adquiridos por los sistemas de codificacin e interpretacin
por parte del sujeto, van a permear su comportamiento; si por ejemplo, la representacin
social adquirida es un cuerpo ideal, el sujeto actuar de acuerdo a sus deseos para
alcanzar su objetivo.
Adems de las precisiones concernientes a las Representaciones
Sociales, es menester tener claridad sobre las comprensiones acerca de
imaginarios, creencias y valores ya que a travs de ellas, por medio del

43
lenguaje, se transmite el arsenal cultural que es determinante en la
formacin de las Representaciones Sociales (Alfonso, 2007).
Con respecto a los imaginarios sociales, Pinto (2000), citado por
Huertas (2004), los define como:
esquemas, construidos socialmente, que nos permiten percibir algo como
real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema
social se considere como realidad () tienen una funcin primaria que se
podra definir como la elaboracin y distribucin generalizada de
instrumentos de percepcin de la realidad social construida como
realmente existente (Huertas, 2004, p.170, 171).
Segn la Fernndez (2006), las creencias por su parte
Son analizadas en el devenir de las ciencias sociales como portadoras
del sentido de la interaccin humana. Los hombres las elaboran a
travs de procesos que desde la interioridad subjetiva se proyectan a
las relaciones con los otros y, desde ese mbito, reconfiguradas,
vuelven a moldear lo credo subjetivamente, y generan de esa forma
secuencias inacabadas y recursivas () su funcin es satisfacer la
necesidad que tiene el hombre de comprender el sentido de su vida y
del mundo que comparte con sus semejantes (p. 3, 4).
Referente a los valores, Ibez (1976) explica que constituyen todo
aquello que est integrado en las tendencias, deseos o aspiraciones. Eso que
encaja con nuestra naturaleza es un valor que, por su parte, depende de las
actitudes e ideas personales. Al respecto, Vinuesa (2002) aade que son
construcciones psicolgicas aprendidas socialmente sobre lo preferible, sobre

44
los modos de conducta deseada. En conclusin, los valores constituyen el
sistema interpretativo que gua la conducta colectiva.
De acuerdo con lo anterior, la presente investigacin se pregunta por
cules son las Representaciones Sociales tienen las jvenes sobre el cuerpo
de la mujer y cul es el impacto que tienen los medios de comunicacin en la
configuracin de las mismas?
OBJETIVOS
Objetivo General
Identificar las Representaciones Sociales que tienen jvenes de bachillerato, de
dos colegios de Bogot, sobre el cuerpo de la mujer y la funcin de los medios de
comunicacin, en la configuracin de dichas representaciones.
Objetivos Especficos
Identificar las vivencias, valores, creencias y opiniones que tienen las jvenes
respecto del cuerpo de la mujer.
Identificar el ncleo figurativo en la Representacin Social del cuerpo de la
mujer.
Identificar la influencia que tienen los medios de comunicacin en la percepcin
del cuerpo de la mujer.
Identificar la existencia de otros elementos que influyen en la configuracin de
la percepcin del cuerpo de la mujer.
CATEGORAS DE ANLISIS
Informacin
Esta categora responde a la pregunta por el qu se sabe? Se refiere a los
conocimientos previos que tiene una persona o un grupo sobre un objeto o hecho
social particular. Dicha dimensin, nos aporta una riqueza en cuanto a datos o

45
explicaciones se refiere, evidenciando de este modo, la percepcin que tienen las
personas sobre la realidad y sus relaciones cotidianas. Incluye datos, explicaciones y
teoras ingenuas (Araya, 2002).
Actitud
Esta categora responde a las preguntas qu se hace? Cmo se acta? Se
refiere a la respuesta ms afectiva de la representacin, pues implica una reaccin
emocional dirigida al objeto o a un hecho. Dicho concepto, implica la existencia de
un estmulo ya construido al cual se reacciona segn el tipo de disposicin interna
que se haya construido hacia l. En otras palabras, el estmulo provoca
efectivamente, un cierto tipo de respuesta, comportamental o emocional, y se
construye con base en las respuestas que las personas son susceptibles de dar
(Araya, 2002).
Campo de la Representacin
Responde a la pregunta cmo se interpreta? Esta categora incluye las
Vivencias, Valores, Creencias y Opiniones.
Vivencia
Hacen referencia a las experiencias personales, que de alguna manera
influyen en nuestras percepciones, creencias de la realidad circundante. Esta
dimensin, adems de ser la parte ms slida e importante de la representacin,
ejerce una funcin organizadora para el conjunto de la representacin, pues confiere
su peso y su significado a todos los dems elementos que estn presentes en el
campo de la representacin (Araya, 2002).
Valor
Suelen tener una orientacin actitudinal positiva o negativa y se constituyen,
a su vez, como sistemas de cdigos que definen la llamada conciencia colectiva, la

46
cual se rige con fuerza normativa en tanto instituye los lmites y las posibilidades de
la forma en que las mujeres y los hombres actan por el mundo (Araya, 2002).
Creencias
Segn Rokeach son proposiciones simples, conscientes o inconscientes,
inferidas de lo que las personas dicen o hacen (Araya, 2002).
Opiniones
Segn Moscovici (1979) son una frmula socialmente valorizada a la que las
personas se adhieren y toman posicin acerca de un problema controvertido de la
sociedad o de objetos sociales, cuyo inters, es compartido por el grupo.

47
MTODO
Tipo de investigacin
Este estudio se enmarca dentro de la investigacin cualitativa, de corte
descriptivo, que utiliza como mtodo de recoleccin de informacin el Grupo de
Discusin.
El estudio descriptivo busca especificar las propiedades, las caractersticas y los
perfiles importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenmeno que
se someta a un anlisis (Baptista, Fernndez, & Hernndez, 2003, p. 117). De igual
forma, comprende la descripcin, registro, anlisis e interpretacin de la naturaleza
actual, composicin o procesos de los fenmenos.
Por su parte, el Grupo de Discusin tiene por finalidad la produccin controlada
de un discurso por parte de un grupo de sujetos que son reunidos, durante un espacio de
tiempo limitado, a fin de debatir sobre determinado tpico propuesto por el
investigador (Gil, 1992, p. 200, 201).
Participantes
Para esta investigacin se trabaj con 20 adolescentes entre 13 y 15 aos de
colegios pblico y privado de la ciudad de Bogot, distribuidos as:
Grupo

# Participantes

Edad

Pblico o Privado

10

13 a 15

Pblico

II

10

13 a 15

Privado

Tabla 1: Conformacin de los Grupos Focales

Instrumento
Esta investigacin se llev a cabo por medio de Grupos de Discusin, los cuales
fueron grabados, una vez se cont con el consentimiento escrito de todas las
participantes.

48
Las preguntas instigadoras para el desarrollo de la discusin fueron:
Qu piensa sobre el cuerpo de la mujer?
Existen diferencias entre los cuerpos de las mujeres?
Qu caractersticas tiene un cuerpo bello y uno feo?
Qu emociones estn asociadas con el cuerpo de la mujer?
Cmo se relaciona la mujer con su cuerpo?
De dnde proviene la informacin que se tiene sobre el cuerpo de la mujer?
Procedimiento
Fase I: Organizacin de los Grupos de Discusin.
En esta primera fase se procedi a contactar a los colegios (privado y pblico), y
posteriormente se solicit a los participantes los consentimientos informados y
asentimiento.
Fase II: Desarrollo de los Grupos de Discusin.
Los Grupos de Discusin estuvieron conformados por 10 participantes pues,
como lo plantea Gil, con menos de 6 miembros se corre el riesgo de que no haya un
dilogo activo, y ms de 12 no permitira la participacin de todos los integrantes y se
dificultara el control del grupo por parte del moderado.
El tiempo destinado para cada Grupo de Discusin fue de 1 hora y 30 minutos
pues, tal como lo plantea Gil (1992) La duracin de una discusin de grupo suele ser
de entre una y dos horas, dependiendo de las posibilidades del tema que se va a discutir
y de la disponibilidad de tiempo con que cuentan los participantes (p. 206).
La informacin se recolect a travs de grabaciones de audio que se realizaron a
cada sesin de los Grupos de Discusin.
Fase III: Transcripcin y anlisis los datos obtenidos

49
Se transcribieron los grupos focales y se organiz la informacin en matrices de
textualidad interna (Anexo 4) que facilit el anlisis por categoras, con el fin de poder
de dar respuesta a los objetivos especficos planteados y analizar los resultados.
Criterios ticos
Esta investigacin se compromete ticamente en tanto cumple con los
lineamientos del Cdigo Deontolgico del Psiclogo en los cuales se exponen todos los
derechos y deberes que tienen los/las psiclogos/as cuando van a ejercer su profesin.
En el presente trabajo se resalta el Artculo 50: Los profesionales de la psicologa al
planear o llevar a cabo investigaciones cientficas, debern basarse en principios ticos
de respeto y dignidad, lo mismo que salvaguardar el bienestar y los derechos de los
participantes (Ley 1090, p. 17).

50
RESULTADOS
A continuacin se presentan los resultados obtenidos en esta investigacin. Con
el fin de poder sistematizarlos, se procedi a transcribir los dos Grupos Focales para
luego ordenarlos en una matriz de textualidad interna, conforme a las categoras
propuestas.
Se encontr que las participantes de ambos grupos conocen cules son las
problemticas que las jvenes, incluyndolas, viven hoy en da con respecto a su
cuerpo. Ellas le otorgan un papel fundamental a los medios de comunicacin como
responsables en la forma como las jvenes perciben sus cuerpos. Sin embargo, y a
diferencia de lo que se esperaba encontrar en un principio, las participantes de ambos
grupos coinciden en que tambin los padres y familiares juegan un papel fundamental.
Como se mostrar a continuacin, ellas han recibido comentarios que descalifican y
comparan sus cuerpos con aquellos socialmente considerados bellos, lo que en
ocasiones las ha llevado a relacionarse con su cuerpo de una manera perjudicial.
A continuacin se sintetizan los resultados en la Tabla 2: Resultados por
categora, la cual evidencia de forma sistematizada las categoras, las subcategoras y
los resultados correspondientes a cada una de ellas, los cuales se obtuvieron en los dos
grupos focales realizados.

51
CATEGORA
Informacin

Actitud

SUBCATEGORA
Estereotipo

Problema

Teoras Ingenuas

Origen de la Informacin

Trastornos Alimenticios

Comportamientos

Reacciones Emocionales

Vivencias

Valores

Creencias

Opiniones

RESULTADOS
- Delgadez
- Altura
- Ojos claros
- Medidas 90-60-90
- Madurez sexual: Caderas y
senos grandes
- Encajar en el ideal esttico que
promueve la sociedad en
general.
- Encajar en el ideal esttico que
promueven especialmente los
hombres.
- Reglas sobre el peso ideal.
- Reglas sobre cmo alcanzar el
peso ideal.
- Medios de Comunicacin
- Padres y familiares
- Mdicos
- Hombres
-Compaeros y/o amigos
- Bulimia
- Anorexia
- Dietas
- Ejercicio
- Ropa
- Tristeza
- Rabia
- Frustracin

Campo de la Representacin

Tabla 2: Resultados por categora

Informacin

- Anorexia
- Ejercicio extremo
- Dietas no saludables
- Discriminacin
- Aceptacin de un cuerpo que
no cumple la norma
- Belleza ligada a lo artificial
- Belleza ligada a lo no artificial
- No existe un cuerpo feo
- Belleza ligada a la variedad de
cuerpos
- Unicidad de los cuerpos
- Perfeccin de los cuerpos por
ser creados por Dios
- Todos los cuerpos son
diferentes
- El cuerpo de la mujer es ms
fuerte
- Se invalida el ideal esttico que
promueven los medios
- Se proponen cambios al
interior de los medios y de cada
persona para poder lidiar con la
problemtica

52
Esta categora responde a la pregunta por el qu se sabe? Se refiere a los
conocimientos previos que tiene una persona o un grupo sobre un objeto o hecho social
particular. Dicha dimensin, nos aporta una riqueza en cuanto a datos o explicaciones se
refiere, evidenciando de este modo, la percepcin que tienen las personas sobre la
realidad y sus relaciones cotidianas. Incluye datos, explicaciones y teoras ingenuas
(Araya, 2002).
Referente a esta categora se encontraron varios elementos a destacar.
El primero, subraya todos los datos que las participantes tienen con respecto al
cuerpo ideal. Se pudo observar que en ambos colegios hay claridad sobre lo que es, o
no, un cuerpo bello. Existe un estereotipo marcado sobre un cuerpo ideal,
independientemente que se acepte o no. Es decir, expresan con claridad cul es ese
estereotipo de cuerpo femenino ideal, aunque no se est de acuerdo con l.
Colegio Privado: Participante: Eso de 60-90-60 Participante: Pelo largo,
perfecto, o cortico perfecto Participante: Nariz Participante: Nariz perfecta, ojos
claros S me entiendes? Investigador: Qu les gustara, digamos, cambiar de ese
cuerpo que ustedes estn viendo en el espejo? Participante: Tener ms boobies, ah
Participante: uno siempre tarta como de, como parecerse no tener gordos, de ser
perfecto. Que los estereotipos es que sea Que tenga, no s, la cintura delgada.
Yo creo que deberamos como dejar de pensar, todos, que la belleza no es ser flaca,
medir 1,80. O sea, s, ser alta, ser flaca, ser tetona, pues con la cola grande, con las
caderas, con la cintura. Mi hermana es alta y sper flaca y, o sea, es como Yo creo
que esa nia cuando grande va a tener como el cuerpo perfecto, porque s tiene cola y
de todo. Yo no.
Colegio Pblico: Los medios de comunicacin en todo lo que pasan es una
mujer 90-60-90 entonces igualmente eso es lo que pasa no? Es un perfil que ya nos lo

53
meten en la cabeza como sea, y eso es algo que refleja la sociedad. Son monas; oji
claras, altas, delgadas (se re). La estamos describiendo La mujer perfecta, la que
tiene la cola perfecta.
Como se observa, las participantes de ambos grupos destacan elementos
estticos como la delgadez, la altura, tener ojos claros, una cintura delgada, las medidas
90-60-90 y tener cola y senos grandes.
Adicionalmente, y a diferencia del Colegio Privado, cuando se les pregunta a las
alumnas del Pblico qu se piensa sobre el cuerpo de la mujer, se obtiene lo siguiente:
Pues mire, yo creo que lo del periodo, lo de desarrollarse y eso, es normal
para todas mujeres porque a todas les va a pasar algn da Raro sera que no les
llegara, entonces esa es una parte de cada una de nosotras, eso es algo que distingue
que uno tiene. O sea, que uno es mujer. Lo no normal es que a uno no le llegue,
porque hay personas que no menstran Porque sera que ya no tienen fertilidad,
sera una persona estril y yo creo que eso es lo ms feo que pueda existir a una mujer
porque yo creo que el anhelo de cada mujer y de cada esto es quedar embarazada y
quedar dos tres hijos.
Como se evidencia, se le da importancia a la madurez sexual, entendida desde la
llegada del periodo. Este elemento marca una diferencia radical en la forma como las
participantes de cada colegio entienden el problema que subyace en torno al cuerpo de
la mujer.
Sin embargo, una alumna del Colegio Privado expresa muy brevemente
inconformidad con su cuerpo por no parecer mayor. Si se lee entre lneas se puede ver
que en realidad lo que le incomoda es tener un cuerpo que no aparenta madurez sexual.

54
Como No s, pues s, eso, y porque pues yo soy como, pues de ac, yo
soy la mayor y no parezco, entoncesmmm No s, trato de parecer ms Eso s
me da rabia.
Luego de haber expuesto la Informacin que las participantes tienen referente a
los estereotipos estticos femeninos, se puede observar que especficamente los senos y
las caderas estn relacionados con la madurez sexual, pues las alumnas de ambos grupos
sealan que los senos y las caderas son elementos que determinan ese ideal esttico
femenino y, como se expuso en los prrafos anteriores, las alumnas del Colegio Pblico
otorgan gran importancia a la madurez sexual femenina. Aunque este elemento no es
nombrado explcitamente por las alumnas del Colegio Privado no se puede dejar de
lado pues se hace alusin a la informidad por no poseer senos ni caderas protuberantes,
es decir, por no poseer madurez sexual.
En lo que atae a la Informacin sobre el problema, las alumnas del Colegio
Privado lo expresan en torno a tratar de encajar en la sociedad que presenta un modelo
de cuerpo, mientras que las alumnas del Colegio Pblico aaden que el problema est
relacionado con que las mujeres tratar de encajar para agradar al hombre.
Colegio Privado: Participante: Yo creo que muchas veces uno siempre trata de
parecer, o sea, pues desde chiquitas a uno le muestran que la gente bonita son de esas
modelos que pasan en los reinados y todo eso, y pues uno siempre tarta como de, como
parecerse no tener gordos, de ser perfecto. Participante: Adems si uno se pone a
pensar, uno siempre cuando chiquito dice que quiere ser modelo. Participante: O
princesa, o Barbie. Participante: Yo creo que la razn por la cual nosotras, o, pues,
las mujeres, hacen dieta y eso, es porque nos importa mucho lo que los dems piensan
de nosotras y como por eh Participante: Buscar su aprobacin. Participante:
Lograr como entrar en en la sociedad. Participante: Encajar Participante:

55
Encajar, s. Pues es que uno siempre se quiere ver bien, pero Pues ese es como el
bien de verse bien de la sociedad.
Como se evidencia, las alumnas del Colegio Privado consideran que el problema
radica en que las mujeres tratan de modificar su cuerpo conforme al estereotipo que se
propaga, para pertenecer a la sociedad.
Ese problema que plantean las alumnas del Colegio Privado est sustentado en
Informacin, que figura en datos y teoras ingenuas, creadas a partir del sentido comn
y pretenden expresar una supuesta veracidad cientfica. Son de gran importancia para
estudiar los fenmenos sociales y /o grupales, pues es a travs de estas teoras ingenuas
que se puede ver cul es la Informacin que las participantes asumen como verdadera e
irrefutable.
Participante: Uno tiene que pesar como 10 kilos menos de la estatura. (Se
refiere al ndice de Masa Corporal) Participante: Pues es como Por ejemplo, normal
es de 19 hasta 24, creo. Ah es normal. Ya de 25 para arriba es sobrepeso, y de 19 para
abajo es un bajo peso. S me entiendes? Y te lo dicen as ests en sobre peso:
por qu haces dieta? Por qu no vas al gimnasio? Tienes que hacer 40 minutos,
tienes que comer fruta, tienes que hacer esto.
Las alumnas del Colegio Privado, a diferencia de aquellas del Pblico, conocen
reglas sobre lo que se supone deberan seguir para alcanzar un cuerpo ideal
estereotipado.
Por su parte, las alumnas del Colegio Pblico, referente a la Informacin sobre el
problema, distinguen elementos similares a aquellos planteados por las alumnas del
Privado. Se destaca lo siguiente:
Adems mire, desde los medios de comunicacin creemos eso, digamos en las
noticias ustedes nunca van a ver a una gordita, porque es que la misma sociedad como

56
dice Jimena, la sociedad es la que nos demanda eso, y nosotros siempre, o sea, estamos
sujetados a eso, porque adems sentimos el rechazo de la misma sociedad. Y tal vez
porque nos sentimos as, rechazados, que sentimos esa necesidad de complacer a la
sociedad. Pero, o sea, ese es el problema, si nosotros seguimos as pues.
Adicionalmente, como se evidenciar a continuacin, las alumnas del Colegio
Pblico aaden el elemento del hombre como determinante en el inters por modificar o
exhibir el cuerpo. Comienzan hablando sobre el cuerpo de la mujer como objeto sexual
y luego sostienen que las mujeres quieren atraer a los hombres por medio de sus
cuerpos.
Colegio Pblico: Hoy en da los hombres ven el cuerpo de la mujer como un
objeto sexual.Hay muchas mujeres que quieren tener tanto ms busto, como ms
cola, como ms de todo, y es porque, o sea, les encanta que los hombres las
miren.Por eso, para satisfacer lo que el hombre quiere ver.Porque es que hay
hombres que quieren que tengamos ms busto, les importa que tengamos ms busto que
cola.Ms que todo a los hombres porque nosotras sentimos esa necesidad de tener
busto, de tener cola, para satisfacer a los hombres.
Estas citas evidencian que las alumnas del Colegio Pblico, a diferencia de
aquellas del Colegio Privado, consideran que la mujer modifica su cuerpo con el fin de
agradar al hombre.
En la misma lnea de anlisis, y no menos importante, est la Informacin que
tienen las alumnas del Colegio Privado referente a los hombres y a los cuerpos de las
mujeres como objetos:
Tambin los hombres tienden a bajar, pues, mucho la autoestima de algunas
mujeres. Participante: Aj Empiezan a comparar. Participante: Yo creo que, no

57
s, deberan cerrar esa revista Playboy () esa revista hace que vean a las mujeres
como un objeto como de placer.
Ahora bien. Toda la Informacin que presentaron las participantes, tiene un
origen. Como se citar a continuacin, las alumnas de ambos grupos tienen claridad
sobre de dnde proviene la Informacin.
Colegio Privado: Yo creo que a veces son las amigas, las que les dicen las
cosas a uno (llanto). Pues, por ejemplo, que te dicen como: Ay, miren la que tiene el
culo triste () Y pues son mucha la gente que me dice eso. No solo de ac Mi
familia Yo opino que tambin es culpa de los doctores.Como que se inculca por
los mismos paps () yo tuve un problema con todo eso por comentarios que eran en
mi propia casa.O sea, mi pap me ayuda (risa) a saber qu engorda y eso. Y pues mi
pap siempre me dice como, siempre que yo quiero repetir o algo, me dice como: Ay,
cuidado crece para los lados como sus tas.No solo eso. Por ejemplo, revistas,
televisin, avisos de cualquier cosa. T vas a internet y Participante: Todas las viejas
son perfectas
Y no menos importante, aunque no se repita a lo largo del Grupo Focal:
Tambin los hombres tienden a bajar, pues, mucho la autoestima de algunas
mujeres.
Colegio Pblico: Digamos uno escucha en un grupos de amigos y se escucha
Participante: O tambin, eso se trae por la familia Participante: Y eso de que su
mam le diga que se parezca a sus hermanas tambin Participante: Yo digo que
tambin viene de parte de nuestros amigos. Yo creo que si los reinados de belleza
son los que ms influyen en eso del cuerpo de la mujer. Yo tengo tos que dicen: No,
nosotros tenemos una prima ms buena. Y entonces empiezan a molestar diciendo:
Ustedes no se pueden dejar engordar, qudense as que as estn bien, si no los

58
hombres no las van a mirar () hay hombres que quieren que tengamos ms
busto. Muchas veces en muchos colegios se ve digamos el grupito de las nias
perfectas () y lo que hacen las nias es empezar a tratarla mal.La sociedad
discrimina.
Como se mostr en los prrafos que preceden, tanto las alumnas del Privado y
aquellas del Pblico coinciden en que la Informacin proviene de familiares, amigos,
compaeros y medios de comunicacin. Sin embargo, los grupos discrepan en la
medida en que en el primero se sostiene que son los padres y los doctores, mientras que
en el segundo se considera que son los hombres en su mayora.
Adicionalmente, es importante destacar la Informacin que tienen las
participantes referente a los Trastornos Alimenticios.
Colegio Privado: Creo que existe la bulimia y la anorexia, como algo muy,
pues ltimamente, muy comn.
Colegio Pblico: Yo solo conozco la anorexia y la bulimia. Yo he visto
programas de tv, y ah muestran demasiado eso, de que hay nias que se empiezan a
meter el dedo a la boca para vomitar y ya despus cuando ellas quieren comer, ya el
mismo cuerpo rechaza la comidaEntonces yo digo que en las flacas tambin se ve, las
gorditas tiran a adelgazary las flacas quieren ser ms flacas
Hasta ac se mostr qu saben las participantes referente al cuerpo de la mujer:
estereotipos, cuerpo y madurez sexual, cul es el problema, la influencia de los hombres
en el problema, reglas que sustenta el problema y de dnde proviene la Informacin.
Ahora bien. Esa Informacin se legitima por medio de Actitudes, ya sean
comportamientos o reacciones emocionales, como se ver a continuacin.
Actitud

59
Esta categora responde a las preguntas qu se hace? Cmo se acta? Se
refiere a la respuesta ms afectiva de la representacin, pues implica una reaccin
emocional dirigida al objeto o a un hecho. Dicho concepto, implica la existencia de un
estmulo ya construido al cual se reacciona segn el tipo de disposicin interna que
se haya construido hacia l. En otras palabras, el estmulo provoca efectivamente, un
cierto tipo de respuesta, comportamental o emocional, y se construye con base en las
respuestas que las personas son susceptibles de dar (Araya, 2002).
Referente a los comportamientos, a lo que hacen, a cmo actan las
participantes, se encontr lo siguiente:
Colegio Privado: Yo voy al gimnasio () yo lo hago por bajar () Esta
maana me levant como a las 4 a hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he
comido (llora). Y pues, pero no quiero engordarme () En s a veces ya no quiero la
comida, porque me voy a volver gorda, no quiero.Yo voy al gimnasio y eso, pues
como para tratar de tener, (se refiere a la cola) me entiendes?... Yo soy de esas
nias que se la pasa haciendo dieta.
Colegio Pblico: Digamos hay nias que tienen un cuerpito muy bonito ()
pero como tal saben vestirse bien, no son mostronas, pero hay otras que les encanta
mostrar de ms lo que tienen. Un da va a llegar ms peinadita, ms arregladita, y
pantalones ms ajustados para mostrarse y para darle opciones como a los a la gente
que: Ay mire est como bonita esa nia ay mire, ay mire Es que yo digo que l
se enamor, o yo no s cmo sea eso, cuando yo estaba arregladaY ustedes saben que
yo no me arreglo
Como se evidenci, existe una diferencia marcada entre eso que hacen las
participantes del Colegio Privado y las del Colegio Pblico. Las primeras, por su parte,
tratan de encajar en la sociedad haciendo dieta y yendo al gimnasio, mientras que las

60
otras, consideran que el vestirse y arreglarse es fundamental para atraer a los hombres,
aunque ellas personalmente no lo hagan. En otras palabras, como se viene expresando
desde las diferencias que plantea cada grupo sobre el problema, las alumnas del Privado
buscan la delgadez y aumentar sus atributos para encajar en la sociedad por medio de
dietas y gimnasio. Por el contrario, las alumnas del Pblico, que plantearon el problema
relacionado a la presin masculina, consideran la vestimenta es fundamental para
atraerlos.
En cuanto a las reacciones emocionales, se encontr lo siguiente:
Colegio Privado: Rabia. Participante: S, y tristeza. Participante: Y tristeza,
sobre todo. A m me duele pensar que la mujer que te dio la vida pueda llegar a
decirte esas cosas, que uno al principio no se cree Uno se frustra en no bajar de
peso. Es como duro porque () uno va de paseo con, no s, sus amigas, y uno se
siente mal. Yo soy la mayor y no parezco, entonces () eso s me da rabia.
Cuando uno se ve al espejo () uno sufre Haciendo dieta sufres, haciendo ejercicio
incansablemente tambin sufres, no comiendo Uno sufre Me da tristeza como
pensar en eso que Antes era como: Pelculas, jugar, ir a cine y ahora nos la
pasamos pensando en eso y criticando, pues como nuestro cuerpo y como
alentndonos a seguir con eso.Uno no puede bajar de peso, uno se frustra. Y por
eso yo me frustro todos los das de mi vida (llanto) () Que te manden dietas, por
ejemplo, desde chiquita, es frustrante (sigue llorando).
Colegio Pblico: Yo tengo ganas de llorar pero me toca callarme nunca he
hablado de esto y para m es muy duroYo le termin a l por eso, porque a m me
daba miedo que cuando el saliera, me viera, me daba miedoporque cuando l me vio,
pues yo me arreglaba.Tal vez a mi me sacan el mal genio en mi familia porque
empiezan a decir de una manera que no deben a las mujeres y tal vez una cosa que a

61
m me ofenda es eso. Muchas mujeres se sienten mal por esos reinados de belleza.
A m s me duele cuando mi hermana se arregla. A m me da como
rabiaMuchas veces nos sentamos a mirar esos reinados y nos vemos al espejo y
nos sentimos feas. Yo le contesto porque me da piedra, porque ella me compara con
mis hermanas
Como se evidenci, hay reacciones emocionales negativas frente a las
problemticas que involucran el cuerpo de la mujer, ya sean propias o ajenas. Se
describe con claridad lo que sienten (rabia, tristeza, frustracin, miedo) o lo que
consideran que otras mujeres sienten al respecto de la problemtica. Ninguna manifest
emociones positivas.
La siguiente categora a destacar es el Campo de la Representacin responde a la
pregunta cmo se interpreta? Esta categora incluye las Vivencias, Valores, Creencias
y Opiniones que se tienen referente al cuerpo de la mujer. Se encontr lo siguiente:
Se pudo observar en cuanto a las Vivencias que las participantes han tenido
experiencias que muestran una no conformidad con sus cuerpos. Las participantes han
vivido en carne propia las problemticas referentes a sus cuerpos, lo que deja pensar que
la Informacin y las Actitudes que poseen no estn alejadas de sus propias realidades:
saben y se comportan de cierta forma, porque han atravesado situaciones que las
involucran personalmente, como se mostrar a continuacin.
Vivencia
Hacen referencia a las experiencias personales, que de alguna manera influyen
en nuestras percepciones, creencias de la realidad circundante. Esta dimensin, adems
de ser la parte ms slida e importante de la representacin, ejerce una funcin
organizadora para el conjunto de la representacin, pues confiere su peso y su

62
significado a todos los dems elementos que estn presentes en el campo de la
representacin (Araya, 2002).
Colegio Privado: Cuando empec a faltar al colegio, yo no poda venir
porque Porque yo tuve anorexia. Yo voy al gimnasio por bajar () Esta maana
me levant como a las 4 a hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he comido
(llora). Y pues, pero no quiero engordarme, () En s a veces ya no quiero la comida,
porque me voy a volver gorda, no quiero. Y yo me peso mucho. Yo dej de salir con
nios. () Porque no me senta bien saliendo () Yo creo que, pues me obsesion con
hacer dieta. Le tuvieron que dar esa medicina que las hace ver gorditas, entonces,
pues, todo el mundo la empez a criticar () ya no le importa lo que le dicen las
personas, ella se acepta a s misma y dice pues que as fue su vida y que, pues, fue por
algo, pero que ella se siente bien como es. Mi mam tuvo un tumor en el cerebro, la
operaron y qued con la cara torcida. Y a pesar de todo yo creo que ella es feliz: a ella
no le importa lo que las dems personas piensen y yo creo que ella se siente conforme
con lo que ella es. A pesar de que, pues no es como una persona normal.
Colegio Pblico: Yo le deca a mi mam que yo no me quera como yo era ()
Cuando yo empec en el Hispa, que es el peor colegio para m, porque me decan:
Lleg la fea, lleg la no s qu, me trataban re mal y pues obvio me senta mal ()
Hoy mi ta me oblig porque dice: Por qu la prxima vez no se peina con un gel y se
peina con un hombre?, () Y a m me duele cuando yo siento que me discriminan los
hombres, pero yo agacho la cabeza y sigo normal, pero para m, yo s me creo fea ()
Y pues si yo le termin a l por eso, porque a m me daba miedo que cuando el saliera,
me viera, me daba miedo. Yo tengo una medio hermana y ella es muy gordita, muy
gordita, muy gordita, y mi to le deca que adelgazara y adelgazara y adelgazara y
digamos cuando una persona es muy obesa, adelgazar les hace mucho dao Y mi

63
hermana estuvo 6 meses en el hospital. (Refirindose a su ta) Ella quiere tener ese
mismo cuerpo, y ella empez a adelgazar tomando pastilla y la llevaron al hospital Y
ella ya adelgaz y uno le dice: Se ve muy bonita y no, ella todava tiene la imagen de
ella antes, entonces como que no se valora. Es que yo tengo una prima () un da
ella me mostr lo que tena en el celular, y es que ella no quiere el cuerpo de ellaY
ella es as como las de los reinado, y tiene cola y tiene senos y ella no se quiere ni le
gusta el cuerpo de ella, y nos empez a leer a mi hermana y a m una cosa que tena en
el celular y fue muy fuerte Porque era como Si yo tuviera otro cuerpo.
Las experiencias que han atravesado las diferentes participantes vislumbran una
problemtica que las involucra personalmente. No se trata de un tema que ocurre all
afuera, lejos de las realidades ntimas, sino que las incluye personalmente. Se pudo
observar vivencias relacionadas con la anorexia, el ejercicio extremo, las dietas no
saludables, la discriminacin y la aceptacin de un cuerpo que no cumple la norma.
Aunque no hubo coincidencia, a lo largo del desarrollo de los dos Grupos
Focales tambin se pudo observar la presencia de Valores que permitieron identificar el
carcter positivo o negativo de lo que se piensa sobre el cuerpo de la mujer.
Valor
Suelen tener una orientacin actitudinal positiva o negativa y se constituyen, a su
vez, como sistemas de cdigos que definen la llamada conciencia colectiva, la cual se
rige con fuerza normativa en tanto instituye los lmites y las posibilidades de la forma
en que las mujeres y los hombres actan por el mundo (Araya, 2002).
Colegio Privado: (Refirindose a Dakota, la mujer Barbie) Investigador: Y
ustedes creen que ella es bonita, o fea? Participante: Es fea Otras: es bonita
Participante: Es muy, no s, falsa Participante: Que No s S, se ve muy falsa.

64
Investigador: Se ve falsa? Participante: Y S, no creo que sea bonita porque no es
natural.
Colegio Pblico: Investigador: Creen que hay un cuerpo bonito y creen que
hay un cuerpo feo? Participante: Yo digo que no, porque igualmente as fue como
nacimos y si nacimos as es porque algn da vamos a encontrar a alguien que nos
quiera como somos. Nosotras somos muy variaditas y eso es muy chvere. Hay
mujeres que son altas, tienen su cuerpito bonito, hay otras altas flaquitas, otras altas
gorditas, bajitas como sea y somos variaditas. Pues no tanto como fea, porque no
hay mujer fea sino mal arreglada.
Como se pudo observar, las participantes tuvieron valoraciones distintas con
respecto a la belleza. Unas valoraron positivamente la belleza cuando un cuerpo es
natural, otras consideraron que hay cuerpos bellos cuando son artificiales. Agregaron
que no existe un cuerpo feo y, finalmente, valoraron positivamente la variedad de
cuerpos.
Siguiendo con la categora de creencias, se pudo evidenciar que las participantes
creen que el cuerpo es nico, que todos los cuerpos son diferentes, que cualquier cuerpo
es perfecto por ser una creacin de Dios y que el femenino es ms fuerte que el de los
hombres.
Creencias
Segn Rokeach

son proposiciones simples, conscientes o inconscientes,

inferidas de lo que las personas dicen o hacen (Araya, 2002).

Colegio Privado: Participante: porque cada cuerpo es nico. Participante:
No, pues todo es diferente. Las pieles Que cada persona es nica
Colegio Pblico: Dios nos cre perfectos, somos perfectos seamos hombres,
seamos mujer, todos somos perfectos porque mire, yo digo que cuando l nos cre,

65
pens en todo. Dios nos mand as como somos, nos tenemos que querer como
somos y no tenemos que ponernos ni ms ni menos para que nos quieran. Uno debe
ser nico, mi nombre puede estar varias veces repetido en el mundo pero yo como
persona soy nica. La mujer es como el cuerpo ms duro que el del hombre. Yo
creo que es perfecto () Y pues yo creo que es perfecto porque nosotras nos
entendemos con nuestros cuerpos y sabemos que es lo ms importante para nosotras.
A continuacin se exponen las Opiniones encontradas a lo largo de la
conversacin con las participantes de ambos grupos.
Opiniones
Segn Moscovici (1979) son una frmula socialmente valorizada a la que las
personas se adhieren y toman posicin acerca de un problema controvertido de la
sociedad o de objetos sociales, cuyo inters, es compartido por el grupo.
Hay una Opinin generalizada de que lo que es, que no debera ser, en lo que
respecta a la concepcin del cuerpo de la mujer hoy en da. Las participantes se apartan
de lo que est socialmente establecido y expresan que existe una belleza distinta, real;
que existe un estereotipo de belleza que antes era distinto y que si ahora se legitimara
nosotras quisiramos ser as, bajita, gordita.
Colegio Privado: Es un estereotipo. Pues que lo han hecho como algo muy
general, siendo que no lo es Son unas medidas que () no son reales. Hace
mucho tiempo, por ejemplo, entre ms gordita fuera la mujer, pues mejor. Como en la
poca de la colonia () Y ahora entre ms flaca, y ms, o sea, s? Pues ms linda y
pues no es as
Colegio Pblico: Eso vienen desde el principio, si digamos, si primero
hubieran dicho, la mujer ideal es bajita, gordita, entonces nosotras quisiramos ser
as. Las gorditas son mucho ms lindas que las flacas, tienen una cara divina.

66
A raz de esa conciencia generalizada que las participantes expresan en su
discurso, que invalida ese ideal esttico que la sociedad promueve, tcitamente las
alumnas de ambos colegios dan Opiniones sobre posibles soluciones a este problema
que, como se evidenci desde un comienzo, tiene orgenes distintos.
Colegio Privado: Yo propondra () que tambin deberan hacer propagandas
de lo lindas que somos En todas las tallas Por qu no ponen otra persona
distinta? Yo creo que ah empezaramos como a cambiar el sentido de la belleza. Me
parece bien que pongan como gente normal, y pues en s, todos los medios de
comunicacin, en revistas todo, deberan poner como cmo uno se podra ver bien
sin necesidad de cirugas, dietas o sea, como una persona normal se puede ver
bien Yo creo que deberamos como dejar de pensar, todos, que la belleza no es ser
flaca, medir 1,80. O sea, s, ser alta, ser flaca, ser tetona, pues con la cola grande, con
las caderas, con la cintura. O sea, deberamos todos como cambiar la mentalidad.
Yo creo que tambin es tener confianza en s mismo. Tener el valor de aceptarse como
uno es y no dejar que los comentarios de las otras personas lo tumben a uno Uno
se debe conformar como es. Yo creo que tienen que tener mucha fuerza de voluntad y
decir yo estoy bien, yo me siento bien como soy, y pues no me importa lo que me diga
todo el mundo. As estoy feliz, as me siento bien. Cmo esperamos que la gente
nos acepte si ni siquiera nosotras nos aceptamos?
Colegio Pblico: Si nos dijeran los medios la mujer perfecta es cada una de
ustedes o no importa cmo sea, yo digo que todas nos querramos y no habra tantas
accidentes de adolescentes () Si los medios nos dijeran, toda mujer es perfecta, no
habran tantos accidentes, no habra tanta discriminacin de la sociedad.Uno debe
dar a querer su cuerpo. Yo s que es feo que lo rechacen a uno, pero se siente ms
feo rechazarse a s mismo. Todas deberamos conformarnosyo creo que el

67
conformismo es malo pero en este caso es bueno. Yo creo que cada persona debe
admitirse tal como es y no como los otros quieren que sea Si uno no se empieza a
querer por s mismo, cmo quiere que la sociedad lo quiera a uno. Digamos yo, debo
empezar a quererme y aceptarme como soy, con los errores que tengo y las virtudes,
para que la sociedad me acepte tal cual.
Opiniones ligadas al cambio que debera generarse al interior de los medios,
como a aquel que debera generarse al interior de cada persona, fue lo que se encontr.
Las participantes se oponen a las mujeres que no quieren ni valoran su cuerpo, lo que
indirectamente deja ver que proponen un cambio dirigido a fortalecer el autoestima,
independientemente de si las mujeres cumplen, o no, los estndares de belleza
socialmente promovidos.
Como se evidenci, al interior de ambos grupos existe una estructura discursiva
clara en torno a la Representacin Social del cuerpo de la mujer, con todas sus
categoras: Informacin, Actitud y Campo de la Representacin (Vivencias, Valores,
Creencias y Opiniones).
Se pudo evidenciar que las participantes tienen Informacin clara sobre las
problemticas que rodean el cuerpo de la mujer hoy en da, las cuales son promovidas
por los medios de comunicacin y los padres de familia. Esta problemtica es vivida por
ellas mismas, generando reacciones emocionales negativas que promueven prcticas
poco saludables (Actitudes). Sin embargo, a pesar de que son vctimas de las presiones
que genera el no tener un cuerpo ideal, las participantes tienen conciencia del problema
y sugieren cambios tanto al interior de los medios, como al interior de cada mujer
(Opiniones).

68
DISCUSIN
Entrar a preguntarse por las Representaciones Sociales que tienen las jvenes
sobre el cuerpo de la mujer y cul es el impacto que tienen los medios de comunicacin
en la configuracin de las mismas es de gran relevancia para la disciplina psicolgica,
pues no solo se busca responder a la complejidad que encara la mujer en el proceso de
subjetivacin, sino que se enmarca dentro de una problemtica inmersa en un contexto
social e histrico, donde

distintos factores identitarios (medios de comunicacin,

familia, amigos), tienen un rol fundamental a la hora de su configuracin como mujeres.

La percepcin que tienen las mujeres de sus cuerpos y la idea que construyen acerca de
su feminidad, constituyen facetas dinmicas e inseparables de un mismo proceso, a
saber, la construccin de su subjetividad (Cuevas, 2009, p.81).
La primera categora que se tuvo en cuenta fue la Informacin, que responde a la
pregunta qu se sabe? Esta categora responde a uno de los objetivos especficos, el
cual buscaba identificar la influencia que tienen los medios de comunicacin, en la
percepcin del cuerpo de la mujer.
Ms que reflexiones estticas se debe hablar de la belleza fsica y su
connotacin social. Si bien la belleza es un concepto subjetivo, la sociedad
contempornea busca homogenizar la percepcin de lo bello, enmarcndolo en un
marco esttico y fsico determinado. Los medios masivos de comunicacin han sido, en
gran medida, responsables de legitimar y promover imgenes femeninas idealizadas que
contribuyen a formar una percepcin no realista de la imagen corporal que tienen las
jvenes, al comparar sus propios cuerpos con aquellos que salen en T.V. (Arrieta y
Larran (2010)).

69
Desde chiquitas a uno le muestran que la gente bonita son de esas modelos que
pasan en los reinados y todo eso, y pues uno siempre trata como de, como parecerse
no tener gordos, de ser perfecto. E.1
Nosotras estamos ligadas a hacer lo que nos diga la sociedad, desde el da que
nacimos, porque digamos que en la biblia dicen una cosa, en la radio dicen otra cosa,
en la televisin dicen otra cosa, entonces uno es as noventa sesenta noventa y s?
E.2
Los medios de comunicacin en todo lo que pasan es una mujer 90-60-90
entonces igualmente eso es lo que pasa no? Es un perfil que ya nos lo meten en la
cabeza como sea, y eso es algo que refleja la sociedad E.1
Como se puede ver, existe una gran influencia por parte de los medios de
comunicacin en la percepcin del cuerpo de la mujer, sin embargo, no es el nico
factor identitario que se encontr, ni el nico que posee una influencia desmedida en la
configuracin femenina. En ambos grupos fue la preocupacin por el qu dirn, pues
los dems constituyen una esfera muy importante, en la medida en que hacen de espejo
y afirman, o no, la belleza del otro. En otras palabras, es de suma importancia para los
adolescentes la forma como son percibidos por sus pares pues comienzan a explorar las
posibilidades que estn de moda, para mejorar la forma como otros los ven, por medio
de prendas de vestir, maquillaje, peinados, gestos, posturas y formas de hablar. Todo
esto para lograr una integracin de su autoimagen. (Salazar, 2008).
Yo digo que tambin viene de parte de nuestros amigos, porque muchas veces
nosotros digamos podemos estar un grupo y ella empieza a decir, sta se vera ms
bonita si tuviera esto o aquello, entonces uno se pone a pensar en eso y como que a
querer hacer eso para verse bonita y muchas veces muchos de las personas que nos
gustan, llegamos y por ejemplo a m me gusta un nio y el nio dice pero no a mi usted

70
no me gusta porque le falta esto, esto y estoentonces para gustarle al nio, uno se
empieza a poner de todo, y empieza a adelgazar Y tambin digamos, yo estoy de
acuerdo con lo de la envidia, porque las mujeres somos muy envidiosas y entonces
vemos a una que se ve bonita y queremos ser igual. E.2
Este afn de pertenecer y ser aceptado hace alusin al cuerpo que segn Bajtn,
citado por Le Breton (1990), se podra denominar el gran cuerpo colectivo o popular de
la especie. Es decir, en vez de ser un factor de individuacin, donde cada cual le pone su
toque personal, se hace lo imposible por pertenecer a esa masa homognea, donde el
que es diferente sufre las consecuencias.
Segn Salazar (2008), la adolescencia es una etapa de transicin en la que
ocurren cambios biolgicos, sociales y psicolgicos, los cuales provocan en el joven la
necesidad de alcanzar una integridad psicolgica que tenga en cuenta el entorno social
particular de cada uno. Esto est directamente relacionado con la formacin de una
identidad, de ah que sea tan importante la opinin de otros, pues va a marcar de manera
significativa el cmo me veo? y cmo me ven?
Yo creo que a veces son las amigas, las que les dicen las cosas a uno (llanto).
Pues, por ejemplo, que te dicen como: Ay, miren la que tiene el culo triste, me dicen
a m, y no s, pues a veces me lo tomo como en chiste y eso, pues, o sea, muestro como
si me lo tomara como un chiste, pero a m eso no me gusta E.1
Y no es porque ellas quieran ser as, sino porque la gente hace que sean as
E.2
Eh Pues s, yo tambin pienso que es como entre las amigas porque pues, a
veces, eh, pues uno escucha comentarios tambin de las otras personas, como pues
no s, o sea, diciendo como Ay, mira, esa nia est sper gorda, o no s qu, pues,
uno tambin como que se toma las cosas personal E.1

71
Al respecto, Arrieta y Larran (2010) aaden que el logro de la identidad es una
de las tareas fundamentales de esta etapa del desarrollo, puesto que en ella se establecen
y se conservan compromisos y cada individuo se define a s mismo.
Si uno no se empieza a querer por s mismo, cmo quiere que la sociedad lo
quiera a uno. Digamos yo, debo empezar a quererme y aceptarme como soy, con los
errores que tengo y las virtudes, para que la sociedad me acepte tal cua.lE.2
Por otra parte, respondiendo a nuestro ltimo objetivo sobre identificar la
existencia de otros elementos que influyen en la configuracin de la percepcin del
cuerpo de la mujer, encontramos como factor identitario no tomado en cuenta, que una
de las fuentes ms importantes, en tanto influencian la configuracin femenina, son los
padres. Estos adultos configurados con diversos cnones de belleza reproducen en sus
hijas/os el miedo de no ser aceptados, de no tener las cualidades fsicas necesarias para
atraer al otro. En aras de no tener que lidiar con esa problemtica obligan a sus hijas/os
a someterse a toda clase de tratamientos, con el fin de abolir esa apariencia no deseada.
Adems de la creciente ola de narcisismo y hedonismo, hoy por hoy el modelo esttico
corporal que promueve toda la sociedad (padres, amigos y medios, entre otros) es el
delgado (Salazar, 2008).
Por ejemplo yo tengo tos que dicen: ustedes no se pueden dejar engordar,
qudense as que as estn bien, si no los hombres no las van a mirar E.2
Este tipo de presiones tienen un costo psicolgico muy alto, sobre todo en
adolescentes que ven a sus padres como figuras de autoridad y de identificacin.
Y de desayuno, ensalada de frutas, pero solo de fresa y kiwi que, pues, o sea,
que mi pap dice que eso es como lo mejor, que no te engorda ni nada, o sea, mi pap
me ayuda (risa) a saber qu engorda y eso. Y pues mi pap siempre me dice como,
siempre que yo quiero repetir o algo, me dice como: Ay, cuidado crece para los lados

72
como sus tas. Eso como que Yo quedo como: Bueno, no quiero ms entonces.
E.1
Las corporalidades se conjugan con cosmovisiones y prcticas juveniles al
punto de configurar estilos de ser, tanto individuales como colectivos. As el cuerpo es
recinto de subjetivaciones, que en estrecha relacin con la sensibilidad y el consumo
cultural. (Escobar, Quintero, Arango, Y Hoyos, 2004). De acuerdo con lo anterior, al
ser sus padres, quienes imponen unas reglas estticas a sus hijas/os, causan una ruptura
profunda en su personalidad. Tienen tanto poder en su configuracin que, a raz de un
comentario (seguramente con la intencin de proteger a su hija/o), desatan
enfermedades tan graves como la bulimia y la anorexia.
O sea, a m me pas que Bueno, yo tuve un problema con todo eso y todo
eso fue porque por comentarios que eran en mi propia casa. Y no eran comentarios
normales como cudate o no comas tanta basura, no, eran cosas horribles
horribles. () Eh No s, como ests asquerosa, eres un cerdo, eres una vaca, ests
inmunda E.1
Estos comentarios que reciben los adolescentes, en vez de ser alentadores, se
vuelven comentarios frustrantes que no permiten la libre configuracin de su
personalidad y que, para sentirse aceptados por sus padres y la sociedad, empiezan a
recurrir a prcticas poco saludables. De ah la importancia de informar y sensibilizar a
los padres frente a este fenmeno. Muchas veces dichas enfermedades crecen de manera
silenciosa y no es sino hasta cuando ya los daos estn hechos que reaccionan. Ellos son
un factor muy importante a la hora de crear una imagen identitaria en su hija/o, pues el
sujeto joven se constituye en relacin con las sensaciones tctiles y con la construccin
de una imagen, tanto para s mismo, como para un otro del que se puede diferenciar o
parecer (Escobar, Quintero, Arango, y Hoyos, 2004).

73
Yo escriba lo que me decan, bueno, unas cosas, y era espantoso, era
totalmente espantoso lo que yo misma me estaba diciendo, pues, a m. Y pues todo lo
que empez por una dieta acab en el hospital, en destrozada totalmente, terapia,
psiquiatra, psiclogo, re nutriciones. Es horrible cmo un comentario, o sea, o una
pequea cosa, y uno empieza por una dieta, y ya despus est vuelto nada. E.1
Paralelamente a la influencia que ejercen los padres en la configuracin de la
subjetividad femenina y en la forma como perciben su cuerpo, Da Costa, Mora, Portela
y Raich (2012) sealan que existen mltiples factores determinantes en la aparicin de
la Anorexia y Bulimia Nerviosas. El papel de la pubertad, como factor biolgico, juega
un papel fundamental. Segn estos autores es en la adolescencia que emergen
Trastornos Alimenticios, debido a los cambios hormonales y psicolgicos y a la
redefinicin del rol social, caractersticos de esta etapa de la vida (Da Costa, Mora,
Portela y Raich, 2012). Las elecciones implican agentes de identificacin (personas,
medios de comunicacin, entre otros) que promueven un prototipo de belleza (imagen)
y forma de ser, basado en unas caractersticas poco favorables, como lo es la delgadez
extrema, en el caso de las mujeres, o la musculatura excesiva, en el caso de los
hombres; (Ruiz, Lpez, y Escobar, 2011).
Pues no estoy de acuerdo con que digan que uno se vuelve anorxico o
bulmico porque se ama Es porque est totalmente agobiado, y destrozado con su
cuerpo (Voz entre cortada). O sea, es horrible, no es solo por esttica No es porque
uno se quiera ver flaco O bien en un vestido de bao Uno simplemente est harto
Simplemente uno ya no se quiere Y llegar al punto de poder aceptarse y quererse otra
vez y volver a a comer y a re nutrirse es horrible es horrible y eso nunca se borra
de ti. Nunca As uno empiece a comer otra vez y la gente sea como Wow, ests muy
bien. Uno no est bien E.1

74
Como se pudo constatar, los medios de comunicacin ejercen gran influencia en
la percepcin del cuerpo de la mujer, incitndolas a parecerse cada vez ms al
estereotipo que la sociedad ha construido. Sin embargo, se encontr una categora
emergente, la cual no se contemplaba y que, al parecer, es de las ms significativas. Se
trata de los padres, la familia y los allegados. Al ser personas tan cercanas impactan de
manera decisiva en la configuracin de la subjetividad y, en esa medida, en la
percepcin del cuerpo femenino. Daz, Quintas y Muis (2010), en un estudio sobre la
representacin del cuerpo femenino en la publicidad de marcas de moda en Espaa,
concluyeron que los medios de comunicacin influyen en gran medida en la
configuracin de un ideal esttico y un modelo corporal femenino que prevalece sobre
todo en las marcas de moda de lujo y tiene las siguientes caractersticas: mujer blanca,
joven, bella y delgada.
Y es que sabes cul es el problema tambin de hablarlo? Con, por ejemplo,
tus paps como deca Participante 3, es que a veces eso se convierte en una presin
peor. Entonces, por ejemplo, t le dices como: No, s, mami, lo que pasa es que me
estoy sintiendo gorda, y ella es como Uy, s, toca ir al gimnasio. Pero ya se vuelve
como una obsesin, entonces el da que t no vas, el madrazo.
De acuerdo a lo arrojado por los resultados, los medios de comunicacin
proponen constantemente modelos de lo bello, aceptados por la misma sociedad que los
condena; si bien hay un gran nmero de personas que se adaptan a este ideal fsico,
muchas otras (la mayora), se sienten excluidas, convencidas que para alcanzar el xito,
es necesario seguir los parmetros establecidos de belleza. La mayora de personas,
especialmente las ms jvenes, sienten una gran presin social por conseguir un cuerpo
bello, delgado, joven (Cuevas, 2009, p.80) lo que les genera frustracin, tristeza y rabia
como se puede apreciar en la siguiente cita:

75
Yo no hubiera sufrido tanto mi niez y mi vida si no me hubieran dicho ests
gorda, por qu no bajas de peso, por qu no haces 40 minutos de ejercicio diario, o
sea, son todos, ni siquiera tiene que ser tus amigas, es un extrao que te est diciendo
de la calle o sea baja de peso, ests fea, ests gorda. Que te manden dietas, por
ejemplo, desde chiquita, es frustrante (sigue llorando). E.1
Lo anteriormente expuesto, hace referencia a la segunda categora, la actitud, la
cual responde a la pregunta qu se hace y cmo se acta? frente a dicho fenmeno.
Como se pudo evidenciar, las jvenes sienten una gran presin por pertenecer al canon
de belleza establecido.
Por qu no soy ms alta? Por qu no soy ms delgada? Por qu no tengo
ms boobies? Por qu no tengo ms cola? Por qu no tengo curvas? Por qu no
tengo cintura? Y uno indirectamente se compara. No s, con las amigas, con las
modelos Y pues eso no Eso es lo que uno hace que uno no se sienta conforme con
su cuerpo. E.1
Este afn por pertenecer a un ideal de cuerpo, viene de la mano con la creencia
de si soy atractiva, soy exitosa. Aunque este ideal es casi siempre inalcanzable, se
considera incluso una condicin de xito social (Cuevas, 2009, p.80).
Ante esa demanda de la sociedad por lo bello y perfecto, las implicadas recurren
a diversos tipos de prcticas que, de alguna manera, desvanecen o mitigan esa carencia
que encuentran en su cuerpo. Sin embargo, dichas prcticas generan un costo
emocional, fsico y psicolgico muy alto. Como argumenta Daz (2006), citado por
Cuevas(2009), en la sociedad occidental actual, la cultura del culto al cuerpo se ha
apropiado de un concepto de salud entendido en forma muy amplia, alejndose de su
sentido estricto (entendido como el buen estado del organismo), identificndose con
lo bello, lo delgado, lo joven y lo equilibrado (Cuevas, 2009, p.82). La ratificacin de

76
ser bello, la dan los otros y para que los otros te acepten y te consideren atractivo, va a
doler y costar. Segn Martnez (2004) cuidar el cuerpo, adems de referirse a la salud,
tambin tiene que ver con el hecho de sentirse bien y, en esa medida, la felicidad y la
realizacin personal dependen de los cnones actuales sobre salud y belleza a los que el
cuerpo se ajusta.
Digamos, t haciendo dieta sufres, haciendo ejercicio incansablemente
tambin sufres, no comiendo Uno sufre P4. E.1
Esto evidencia una gran preocupacin por poder encajar en ese cuerpo ideal
vendido por los medios. Es tanta la frustracin y tristeza de aquellas que no encajan
que, las prcticas como hacer ejercicio, dieta, entre otras, son llevadas al extremo. Se
obsesionan con el ejercicio y llegan a dejar de comer para no engordar. Esta
insatisfaccin se da especialmente en mujeres y en adolescentes causando, en algunos
casos, trastornos emocionales (Raich, Mora y Soler, 1995, citados por Garca, 2004).
S. O sea, yo no lo haca porque Porque hacer ejercicio es sano, o porque
Por la salud, porque iba a tener las piernas ms fuertes, o iba a tener msculos Yo lo
haca por otras cosas, por, con otros fines, y despus ya no poda parar, hasta que ya
pues me la tuvieron que quitar Entonces es hacer las cosas con el fin adecuado s
me entiendes? No pensando O sea, no hacer ejercicio no solo para eso. O no comer
solo para eso. O hacer dieta solo para eso. Sino, por salud, por O sea, para que uno
se sienta bien, para que el cuerpo no falle, no te d colesterol alto, o diabetes o algo
as E.1
Entonces, o sea, el caso es que yo me levantaba todos los das a las 4 de la
maana a hacer ejercicio, todos los das sin falta, y el da que no haca, me
martirizaba Pero no lo haca con un buen fin.E.1

77
La sociedad se ha encargado de que estos estereotipos de belleza se hayan
legitimado de generacin en generacin, causando un malestar general: la mujer se
encuentra oprimida por una mquina cultural global (construida a partir de la
publicidad, los medios de comunicacin y la industria cosmtica), la cual promueve un
estrecho ideal de belleza occidentalizado a escala mundial (Cuevas, 2009, p.84). No
siendo suficiente con el bombardeo publicitario de los medios, una de las quejas ms
comunes que se encontraron en los grupos focales, consiste en que sus familiares y
allegados las comparaban con alguien que fuera bello, lo que produca en ellas una
sensacin de rabia y dolor.
Mi mam me dice: y usted por qu no es como su hermana, y yo le
respondo ja! Yo no s, as me mand Dios, yo le contesto, porque me da piedra,
porque ella me compara con mis hermanas E.2
Y pues no s, a m me duele pensar que la mujer que te dio la vida pueda llegar
a decirte esas cosas, que uno al principio no se cree E.1
Como se pudo evidenciar, la actitud, entonces, se centra en comportamientos
que tienen una carga afectiva elevada, y son esos afectos los que promueven prcticas
no saludables con el nimo de poder encajar y sentirse bien consigo mismas. Este
cuerpo transformado por los estndares de belleza e ideales estticos impuestos por una
cultura determinada, son cuerpos dciles, cuerpos sometidos a cambios drsticos que
incluso van contra su integridad, pues son utilizados como objetos blanco de poder,
transformados para bienes comunes, perfeccionados para alcanzar un ideal inverosmil,
donde la nica ceremonia que importa es la del ejercicio (Foucault, 1976). Lo anterior
se evidenci en grupo del Colegio Privado, el cual se opone diametralmente a las
actitudes que tienen las del Pblico. El primero, por su parte, trata de encajar en la
sociedad por medio de prcticas llevadas al extremo, tales como ir al gimnasio, hacer

78
dieta o simplemente dejar de comer. En otras palabras todas las jvenes del grupo
quieren cambiarse algo en su cuerpo, ya sea el color del cabello o la forma y tamao de
alguna parte de su cuerpo (caderas, senos y nariz) (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011), con
tal de parecerse al estereotipo vendido socialmente. En el segundo grupo las
participantes consideran que el vestirse y arreglarse es fundamental para atraer a los
hombres. Ahora lo verdaderamente importante es la impresin o la percepcin que los
dems tengan, pues el cuerpo marca la posicin social de un individuo, lo jerarquiza y
se convierte en un signo de estatus (Martnez, 2004).
Es pertinente resaltar que el Pblico es un colegio pblico inmerso en un
contexto particular. All, una de las reglas sociales, es poder conformar una familia y
tener tantos hijos como se pueda. De ah la preocupacin por la madurez sexual y por
mostrarse atractivas frente a los hombres pues, al tener oportunidades reducidas, su
mejor opcin es quedar en embarazo y criar a sus hijos, para que ellos a su vez las
mantengan, una vez que tengan la capacidad para hacerlo.
Sera una persona estril y yo creo que eso es lo ms feo que pueda existir a
una mujer porque yo creo que el anhelo de cada mujer y de cada esto, es quedar
embarazada y tener dos, tres hijos E.2

La tercera y ltima categora que se tuvo en cuenta fue el Campo de la

Representacin que constituye el ncleo de este trabajo en tanto abarca las vivencias,
creencias, valores y opiniones que las nias tienen en torno al cuerpo de la mujer. Dicha
categora responde a los objetivos especficos tales como: identificar las vivencias,
valores, creencias y opiniones que tienen las jvenes respecto del cuerpo de la mujer e
identificar el ncleo figurativo en la Representacin Social del cuerpo de la mujer, pues
no slo constituye la parte ms slida y ms estable de la representacin, sino que ejerce

79
una funcin organizadora para el conjunto de la representacin pues es l, quien
confiere su peso y su significado a todos los dems elementos que estn presentes en el
campo de la representacin (Araya, 2002).
En primera instancia, las vivencias y experiencias que han tenido las
participantes marcan de forma significativa la forma de concebir el cuerpo pues todas
estn permeadas por una afectividad muy alta, al tratarse de amigas y personas cercanas.
En el primer grupo las vivencias que relataron las nias eran relacionadas con la
anorexia y la bulimia. Trastornos alimenticios recurrentes que en muchos casos llevan a
la muerte temprana. Algunas de esas experiencias ayudaron a prevenir o al menos a
servir como ejemplo.
Cuando, pues, dej de comer, yo era como no, que no le pase eso. Eso es
horrible. Y pues, por ejemplo, Participante 7 es mi mejor amiga, y pues no s, que le
pase eso, sera horrible volver a repetir la historia. Por ejemplo, cada que alguien que
no est gordo, en s no est gordo, y hace eso, yo quedo como que por qu lo hace?
E.1
Varias de las participantes comentaban que una de las causas ms recurrentes de
caer en la anorexia era la presin social tan fuerte que ejercan tanto los medios de
comunicacin como sus padres y allegados, para que encajaran en los parmetros de
belleza establecidos. El mismo desespero por ser aceptadas haca que cayeran en la
anorexia.
Todo empieza muy pequeo. Muy, muy pequeo y despus ya uno tiene el
autoestima tan bajo que ya es uno mismo el que se empieza a hacer tanto, pero tanto,
dao. Y al final, uno se da cuenta que todo el dao que se hizo fue totalmente en vano.
Totalmente en vano, porque a causa de todo lo que uno hace se tira su cuerpo. S me

80
entiendes? O sea, uno queda pues con muchas como con muchas cicatrices fsicas
y de todo lo que uno hace para verse flaco. E.1
Uno de los testimonios ms fuertes que se encontraron en el grupo, el cual
moviliz una serie de emociones en las participantes, fue el que se muestra a
continuacin:
Pues yo les digo Yo Hace Cuando empec a faltar al colegio, yo no
poda venir porque Porque yo tuve anorexia Y Pues, yo no le dije a nadie como
a Participante 4. Y, pues, se los digo ahora, porque ustedes son mi curso, y porque yo
las amo. Y cranme que yo Mi visin del cuerpo cambi totalmente. Totalmente, y, les
juro que la que lo est haciendo (llanto) Por favor, por favor necesito que abra los
ojos, porque no es para nada chvere. O sea, no es como Yo pruebo y Participante
3ego salgo, porque uno no puede salir de eso. Jams. Jams. Y todo, absolutamente
todo se daa. Todo. Todo tu cuerpo se daa totalmente. Se daa tus huesos, eh O sea,
a m no me parece chvere que a los 14 aos yo tenga osteoporosis. Y que tenga que
tomar antidepresivos, no. O sea, no gracias, no es la manera como yo me vi viviendo mi
niez y mi adolescencia, para nada. (Llanto). Entonces, o sea, es como, tener el valor
de aceptarse uno mismo sin tener que pasar por todo eso, o sea, sin tener que tocar
fondo para darse cuenta de que todo lo que est haciendo, est mal. Y que uno debera
quererse como uno es. No, o sea, no es punto donde uno, o sea, los huesos O sea,
estar tan huesudo que le hagan una cicatriz en la piel. O sea, no tener que tocar fondo
para darse cuenta de que lo que est haciendo, est mal. S me entiendes? O sea Es
eso Yo Ver pasar una persona por todo eso y a veces no decirle nada? Me parece
imperdonable, o sea. Decir como Pues s, no est comiendo, pero pues, no s.
Muchas de las nias presentes no saban de la situacin y empezaron a llorar, lo
cual sirvi para que otras nias hablaran de su experiencia frente al tema y tomaran la

81
historia de la Participante 1 como ejemplo para no caer en lo mismo. Este testimonio,
aparte de haber sido uno de los ms dolorosos, permiti ver que los cnones de belleza
no solo son bombardeados por los medios de comunicacin, sino a un nivel mucho ms
cercano, el familiar, el educativo, entre otros. En aras de prevenir este tipo de
problemticas habra que apostarle a la prevencin, interviniendo conjuntamente con
padres e hijos/as, promoviendo la comunicacin entre ellos y la resolucin de
conflictos de una manera oportuna y sana.
Por algn motivo no he llegado a bulimia y a la anorexia, pero es por suerte.
Porque, pues, alguna vez s se me ocurri la cabeza, pero por alguna razn dije: No,
yo tengo que ser fuerte, yo no me voy a tirar mi vida as, y pues, gracias a Dios, no s
quin me abri los ojos, de pronto fui yo misma, pero pues ahora que Participante 1
ya ha contando su historia, o sea, doy gracias a Dios que no ca en eso. E.1
Dentro de los factores socio-culturales es importante destacar la presin que
ejercen sobre los jvenes las relaciones interpersonales que, como se explic
anteriormente, poseen

una influencia significativa, centrada en ideales de belleza

inalcanzables, puesto que configura la insatisfaccin de la imagen corporal y la

ocurrencia de los Trastornos Alimenticios, tal como lo corroboran varios estudios
realizados.
(Voz entre cortada). Uno despus ya no puede salir de eso Nunca Uno
siempre est con ese pensamiento constante, constante de eso y todo se lo recuerda. S
me entiendes? Entonces no es porque Pues no estoy de acuerdo con que digan que
uno se vuelve anorxico o bulmico porque se ama Es porque est totalmente
agobiado, y destrozado con su cuerpo (Voz entre cortada). O sea, es horrible, no
es solo por esttica No es porque uno se quiera ver flaco O bien en un vestido de
bao Uno simplemente est harto Simplemente uno ya no se quiere Y llegar al

82
punto de poder aceptarse y quererse otra vez y volver a a comer y a re nutrirse es
horrible es horrible y eso nunca se borra de ti. Nunca As uno empiece a comer
otra vez y la gente sea como Wow, ests muy bien uno nunca est bien. E.1
Es que ese es el problema: que uno sabe lo que hace y an as lo quiere seguir
haciendo, porque te parece que est bien. Porque eso, o sea, es como si tuvieras dos
personas en ti, s me entiendes? La que va a la tienda y se compra lo que quiere y se
siente bien, y la que te est diciendo: Ojo: solo agua, solo fruta. S me entiendes?
No postre, despus No harina, despus No protena, solo ensalada y despus nada.
Nada. Y el problema es que despus ya no tienes hambre nunca. Nunca. O sea, t
puedes pasar tres das sin comer y es como E.1
En el segundo grupo las vivencias se centraron ms que todo en historias de
familiares que han pasado por algn tipo de tratamiento, o personas allegadas que sufren
depresin por no tener el cuerpo ideal. En contraposicin al primer grupo, ponen de
manifiesto sus estilos personales sin importarles los cnones de belleza establecidos. Si
bien esto hara parte de las actitudes, es por experiencias personales que han tomado la
determinacin de actuar de dicha manera. Se evidencia un cambio de paradigma en
cuanto al prototipo propuesto por los medios y la sociedad contempornea, pues
arguyen que ser original es ms valioso que pertenecer a un grupo cuyas caractersticas
comunes lo definen. (TIE1G) No modelito plstico ni estereotipo, mi estilo es muy
marcado (Ruiz, Lpez y Escobar, 2011).
Yo me visto con pantalones camuflados, camisetas anchas, si me entiende?
Porque yo escucho Rap y yo soy as. E.2
Este cuerpo radicalmente moderno segn el cual, en vez de ser un cuerpo
colectivo, se convierte en un factor de individuacin, en la marca de la distincin entre
hombres y da paso a la jerarquizacin (Le Breton, 1990). Al respecto, Pedraz (2009)

83
arguye que pasa de la pluralidad social de los cuerpos, al cuerpo unitario y genrico. Si
bien el imaginario y los estereotipos de belleza femenina que se han venido creando han
llegado a convertirse en un negocio que permite inducir muchas de las ideas y
percepciones existentes acerca del cuerpo de la mujer (Cuevas, 2009), en un ejercicio de
reflexin percibido a lo largo de la charla, luego de argumentar que no estaban de
acuerdo con sus cuerpos, que la sociedad, los pares, familiares y allegados las criticaban
por no tener caractersticas fsicas que denotaran belleza, la charla dio un giro
inesperado y aparecieron reflexiones muy valiosas pues tienen que ver con otras
alternativas de accin frente al problema, es decir, en vez de recurrir a prcticas poco
saludables se empiezan a preguntar por su autoestima y por cmo pueden encajar en
la sociedad empezando por quererse y valorarse a ellas mismas.
Yo creo que tambin es tener confianza en s mismo. Tener el valor de
aceptarse como uno es y no dejar que los comentarios de las otras personas lo tumben
a uno E.1
A partir de los resultados obtenidos y resaltando otro de los componentes del
campo de la representacin como lo son las creencias, se puede decir que tienen un
componente religioso que no se puede dejar de lado. Arguyen que las personas deben
aceptarse tal cual Dios las cre, pues se est hecho a su imagen y semejanza. El tema
religioso est bien marcado pues se considera que un cuerpo creado por Dios es un
cuerpo perfecto, independientemente de sus caractersticas fsicas. En palabras de
Cerbino, es un cuerpo que se adscribe al mundo simblico de los grupos juveniles, a
travs del reconocimiento significante y emocional a la vez (Cerbino, 2000, p.58).
Porque cada cuerpo es nico.E.1
No, pues todo es diferente. Las pieles Que cada persona es nica E.2

84
Dios nos mand as como somos, nos tenemos que querer como somos y no
tenemos que ponernos ni ms ni menos para que nos quieran ni para que S? Nos
digan: Uy ella es ms tetona que ella no, yo soy como soy, yo no tengo por qu
mostrar una cosa ac y otra ac Nosotras tenemos que mostrarnos como somos ac y
como somos all.E.2
Uno debe ser nico, mi nombre puede estar varias veces repetido en el mundo
pero yo como persona soy nica, nadie es igual a m y uno debe sentirse orgulloso de
esoE.1
Es interesante rescatar que, si bien ambos grupos confluyen en que deberan
actuar y sentirse de manera diferente frente a sus cuerpos, ya sea porque son una
creacin divina o porque cada cual tiene algo particular que lo hace nico, en realidad lo
que se est dando es una tendencia contraria, donde prima lo estticamente perfecto, los
estereotipos creados por la sociedad, olvidando las otras esferas tambin importantes en
la configuracin femenina. Estos saberes influyen de manera importante, en la creacin
y legitimacin de los nuevos cdigos ticos y estticos de los usos sociales del cuerpo
(Martnez, 2004).
Otra de las subcategoras que constituyen el Campo de la Representacin son los
valores.
Segn los resultados arrojados los valores que se pudieron identificar hacen
referencia a lo natural como parte fundamental de la belleza, es decir, alguien es bello
en tanto no haya modificado su cuerpo con cirugas ni tratamientos.
No s S, se ve muy falsa: Y S, no creo que sea bonita porque no es
natural.E.1
En cuanto a la percepcin de si hay cuerpos bonitos o feos argumentan que no
hay mujeres feas sino mal arregladas. Esto est estrechamente relacionado con los

85
medios de comunicacin, pues

asumen como bonito nicamente a las mujeres

socialmente propuestas como conos de belleza, es decir, una mujer desarreglada

tampoco har parte de lo estticamente aceptado, por tanto, s hay una diferencia
significativa entre un cuerpo bonito y un cuerpo feo, y estas diferencias estaran
arraigadas en la cantidad de cualidades exigidas por los medios que tenga o no una
mujer.
Pues no tanto como fea, porque no hay mujer fea sino mal arreglada.E.2
Como se evidencia en los resultados, la Participante 5 del Colegio Pblico est
siendo constantemente comparada con sus hermanas pues s se arreglan. Se valora
positivamente y se considera bella a una mujer que se arregla, mientras que se valora
negativamente y se considera fea a una mujer desarreglada. Dicho en otras palabras, si
al principio el cuerpo era el lugar del alma y luego el centro del mundo, ahora es
plenamente susceptible de ser influenciado y modificado por las influencias de la
modernidad reciente (Martnez, 2004).
Yo tengo como motivo masculino, mis hermanas, ustedes las ven y son todas
femeninas, mi mam me dice: Y usted por qu no es como su hermana, y yo le
respondo ja! Yo no s, as me mand Dios, yo le contesto porque me da piedra,
porque ella me compara con mis hermanas
Al respecto Martinez (2004) considera que hay varias prcticas que engendran
los cuerpos sometidos de las mujeres y que producen un cuerpo ms femenino, entre
ellas las que muestran el cuerpo como una superficie decorativa: la depilacin, el
maquillaje, los accesorios entre otros. Este autor tambin destaca tcnicas que tienen
como objetivo conseguir una forma de expresin corporal femenina a travs de la forma
de moverse, en la mirada y en los gestos (Martnez, 2004, p.134).
Al respecto las alumnas del Pblico consideran que:

86
Yo he visto que hay mujeres que no son as ustedes no han visto que ellas por
ms que se vean tapaditas pero ellas tratan de mostrar otras cosas? Por ms tapaditas
que sean, como digamos yo, pero hay mujeres que tienen otra maneraO sea, no
mostrndose sino si, como de atraer pero eso es raro
En cuanto a las opiniones se refiere, en ambos grupos se puede encontrar una
disonancia frente a las acciones. Al principio, ambos grupos argumentan que
efectivamente hacen todo lo posible por encajar en un prototipo de mujer establecido,
incluso involucrando prcticas poco saludables que atentan contra su bienestar. Sin
embargo, sus opiniones van dirigidas a desmontar ese canon de belleza preestablecido,
proponiendo la inclusin de mujeres con caractersticas diferentes a las consideradas
bellas, desvalorando las cirugas, el ejercicio extremo y las dietas. Arguyen que la
belleza est en lo natural y por ltimo recriminando a los medios de comunicacin por
proponer un ideal de cuerpo, ideal que jams ser alcanzado. Es decir que, tal como lo
plantea Bearman y cols., citados por Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012), la nueva
forma corporal de las adolescentes se resiste inevitablemente al ideal de belleza
delgado, haciendo que se sientan cada vez menos insatisfechas con su imagen corporal.
Eso vienen desde el principio, si digamos, si primero hubieran dicho, la mujer
ideal es bajita, gordita, entonces nosotras quisiramos ser as y no nos haramos ni
cirugas ni nada de eso.E.1
Las gorditas son mucho ms lindas que las flacas, tienen una cara divina y s,
pueden que estn un poco en sobrepeso, pero su personalidad las hace ver divinas, las
gorditas se mandan una cara muy lindaE.2
La sociedad es la que nos demanda eso, y nosotros siempre, o sea, estamos
sujetados a eso, porque adems sentimos el rechazo de la misma sociedad. Y tal vez

87
porque nos sentimos as, rechazados, que sentimos esa necesidad de complacer a la
sociedad. Pero, o sea, ese es el problema, si nosotros seguimos as puesE.2
Para concluir, es necesario rescatar algunos puntos:
La emergencia de una categora tan importante como la influencia que tienen los
padres, frente a la concepcin y representacin social de cuerpo que tienen sus hijas, no
puede ser menospreciada, por el contrario podra ser, para quienes estn interesados en
abordar esta temtica, una fuente valiosa de informacin y de arranque. Se cree que es
pertinente tambin crear estrategias de prevencin y promocin de la salud, en
compaa de los padres y los hijos, con el fin de posibilitar un encuentro donde se
pongan de manifiesto este tipo de temticas, haciendo nfasis en la gran influencia que
los padres tienen en la configuracin y percepcin del cuerpo femenino. Abordado
desde una perspectiva sistmica por ejemplo, se buscara entonces, identificar las
historias dominantes que hacen que se legitimen esos discursos sociales, y desde all
crear estrategias que ayuden a deslegitimarlos.
En cuanto a los grupos se refiere, es interesante resaltar que una posible
hiptesis de por qu las participantes del Colegio Pblico le otorgan tanta importancia a
los hombres, es por su entorno tanto inmediato (colegio mixto) como cotidiano
(dinmicas familiares), pues se encontr que uno de los proyectos de vida ms
arraigados e importantes para dicha poblacin es el de conseguir pareja rpidamente y
poder formar una familia por su cuenta.
Por otra parte, se encontraron varias contradicciones. Una participante del
Colegio Privado al comenzar la charla deca, de manera despreocupada, que la comida
chatarra le ganaba y que cuando quera se compraba en la tienda del colegio todo lo
que le gustaba. Luego cambi de posicin diciendo que ella haca ejercicio desde las

88
cuatro de la maana, que se pesaba seguido y que duraba mucho tiempo sin comer para
mantener una figura esbelta.
Se puede ver que su contradiccin se sustenta en la ambivalencia que muestran
los medios a travs del bombardeo de publicidad de comida chatarra y, por otro lado, el
de un cuerpo perfecto.
Da Costa, Mora, Portela y Raich (2012) manifiestan al respecto la falta de
coherencia que tienen los medios de comunicacin en tanto valorizan el modelo de
cuerpo delgado y a la vez bombardean a la teleaudiencia con imgenes de comida
chatarra. Estas imgenes opuestas pueden llegar configurar condiciones desfavorables
en el proceso de formacin de la imagen corporal, del comportamiento alimentario y de
la salud de los adolescentes.
Pero por ejemplo, por ejemplo todas a m me ven que me voy a la tienda y me
como el paquete de papas con el helado y no me importa. Pues, o sea, me gusta eso, y
pues me lo como, pero pues o sea, s. Yo no hago dietas. En s, yo no puedo porque la
comida chatarra me gana. Pero, pues, alguien que no est gorda, hacer eso
simplemente porque alguien le baj el autoestima o algo, eso no me gusta. Pues, o sea,
que termine en una clnica o algo, no
Yo creo que en s, pues, yo voy al gimnasio, pues, yo misma me O sea, yo me
digo, pues, para estar en forma. Pero eso de estar en forma no me lo creo ni yo. (Risa).
En s, yo lo hago por bajar. Y yo creo que Participante 7, Participante 1, saben que yo,
no s, yo a todo lo veo un gordo. A todo mi cuerpo le veo un gordo Las bolas bolas en
la espalda (se re). Pero Y no s, pues Esta maana me levant como a las 4 a
hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he comido (llora). Y pues, pero no quiero
engordarme, pero, pues quiero fruta y quiero algo as, pero Ir a la tienda a
comprarme un paquete, pues, voy a comer. Por ejemplo, ayer despus de educacin

89
fsica, tena unas rosquitas, me las iba a comer, las mir y dije: No, pues, tmelas, no
quiero. En s a veces ya no quiero la comida, porque me voy a volver gorda, no
quiero. Y yo me peso mucho, yo, o sea, yo llego a mi casa, me peso, como y me vuelvo a
pesar, para ver como S? Y pues, ayer, yo en todas las vacaciones no me haba
pesado. Yo dije como: Bueno, voy a comer lo que yo quiera, voy a despreocuparme de
eso, y pues estaba con una amiga, entonces, pues no, me da como cosa con ella, pues
no comer y eso. Y ayer fui a pesarme y pesaba ms de lo que pesaba antes de salir a
semana santa, entonces yo creo que por eso fue que esta maana me levante, y pues
tambin es gordo
La segunda contradiccin que se pudo observar fue en el Colegio Pblico, pues
en un primer momento una participante dice ser ella misma: no le importa lo que los
dems piensen de ella. Si la insultan simplemente pasa de largo y cree que no solo las
mujeres que tienen busto y cola son las ms atractivas. Sin embargo, rpidamente
cambia de posicin argumentando que las nias acuerpadas tienen senos y son muy
afortunadas porque a ellas no las insultan, por el contrario las admiran.
O sea, no es para ofender ni nada de eso como ahorita ni nada de eso, djenme
decirles que hay mujeres, incluyndome, que no son as, que son de esas que yo quiero
tener ms que la otra ni ms cola
A veces las mujeres que tienen mucho, desean no tener tanto, pero yo digo, que
ellas son muchas afortunadas
Por otra parte, cabe destacar que la muestra utilizada fue pequea, por tanto lo
arrojado por los resultados no es susceptible de ser generalizado y tomado como un
discurso social per se. Sin embargo, permite dilucidar la problemtica de manera
juiciosa sobre lo que pueden estar sintiendo, pensando, y actuando las jvenes
contemporneas. Sera pertinente seguir abordando este tema desde mltiples

90
perspectivas, en aras de ampliar la visin y, por qu no, formular estrategias de
intervencin dirigidas a mostrar las diferentes visiones que existen sobre el cuerpo,
todas ellas igualmente valiosas.
Finalmente, se considera menester entender los orgenes de estos discursos
dominantes que estn cambiando la forma como las mujeres perciben, piensan, sienten y
actan su cuerpo, pues para que haya un verdadero cambio se debe tener claridad sobre
las verdaderas razones econmicas, polticas, sociales y culturales. Sera muy valioso
investigar cules son las races del discurso que hoy en da valora excesivamente la
imagen y la apariencia.

91
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ANEXOS
APNDICES
Apndice 1: Consentimiento informado

Protocolo de consentimiento informado

Yo

Identificada con la tarjeta de identidad

No.

por voluntad propia doy mi consentimiento para participar en la

investigacin sobre la influencia de los medios de comunicacin en la percepcin del

cuerpo.

95
Declaro que recib explicacin clara y completa, de los objetivos del ejercicio y de las
razones especficas de mi participacin. Estoy al tanto acerca del empleo de los
resultados. Entiendo que la informacin suministrada por m, tendr un uso confidencial
estrictamente acadmico. Adems se me inform que puedo retirarme de la entrevista,
de desearlo, en cualquier momento.

Mediante mi firma acepto voluntariamente participar en la investigacin.

______________________

___________________________

Participante

Practicantes

Apndice 2: Asentimiento

Asentimiento
Investigacin llevada a cabo por: Silvia Mantilla y Vernica Rivera, practicantes de 9no
semestre de psicologa de la Pontifica Universidad Javeriana.
Ttulo de la investigacin: Configuracin de las Representaciones Sociales del cuerpo de la
mujer a travs de los medios de comunicacin.
Objetivo de la investigacin: conocer si existe una influencia de los medios de comunicacin
en la percepcin del cuerpo femenino. Se pretende crear un grupo focal de 10 mujeres que
quieran participar voluntariamente, para recoger informacin sobre el tema anteriormente
expuesto.

96
Confidencialidad: El proceso ser estrictamente acadmico. Lo que se hable y se recoja en el
grupo focal, se utilizar como insumo para analizar el objetivo de dicha investigacin. Toda la
informacin ser annima.
Participacin voluntaria:
La participacin es estrictamente voluntaria.
Derecho de retirarse del estudio:
La participante tendr el derecho de retirarse de la investigacin en cualquier momento. No
habr ningn tipo de sancin o represalias.
Si desea que su hija participe, favor llenar el talonario de autorizacin y devolver a la maestra
del estudiante.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTORIZACIN
He ledo el procedimiento descrito arriba. Voluntariamente doy mi consentimiento para que mi
hija________________, participe en el grupo focal sobre la influencia de los medios de
comunicacin en la percepcin del cuerpo femenino.
Firma acudiente____________________________ Fecha___________

Apndice 3: Transcripcin de entrevistas

Colegio Privado
Investigador: Bueno, nias, ahora s empecemos. Entonces, ninguna tiene
problema con que la grabemos. No? Bueno, listo. Como les contbamos, somos
Observador y Investigador, somos de la Universidad Javeriana y estamos ya al final de
la carrera, nos queda este ao, y estamos haciendo nuestra tesis. Entonces nuestra tesis
es sobre el cuerpo de la mujer. Queremos ms que todo saber ustedes que piensan.
Vamos a hacer lo mismo que estamos haciendo con ustedes en otro colegio, eh, y
queremos saber ustedes qu piensan. Digamos que vamos a tener una serie de preguntas
muy bsicas, eh, muy sencillas, para que ustedes nos cuenten todas qu piensas? La
idea no es encontrar, eh, una verdad, la idea no es encontrar que lo que t dijiste o lo
que t dijiste es ms vlido que lo que alguien dijo, sino que todo lo que estn diciendo

97
ustedes es muy vlido, cualquier cosa que digan, cualquier cosa que piensen, si sienten
algo y lo quieren expresar, ac son totalmente libres y pueden decir cualquier cosa que
quieran o que piensen. Nosotras no vamos a salir a contarle a nadie, esto es totalmente
confidencial, nadie se va a enterar de lo que ustedes estn diciendo, y y digamos que
tienen la seguridad de eso. Nosotras no vamos a salir a contar: es que ella dijo que
No, eso no va a pasar.
(Las participantes se ren).
Investigador: Entonces (Aclara la voz) Bueno, como les dijo Observador,
agradecerles por, por, por estar ustedes ac con nosotras y, digamos, brindndonos esta
informacin. Eh, eh Y bueno, bsicamente es eso. Si tienen alguna pregunta antes de
empezar la, la charla
Observador: Yo tengo una pregunta. No, mentiras.
(Las participantes se ren).
Observador: Eh, no, nias, es que aqu hay dos papeles. Uno, que es el
moderador. Ella va a hacerles las preguntas, las va a mejor dicho a hacerles ms
preguntas para que ustedes hables y hablen y hablen. Y yo voy a estar escribiendo todo
lo que estoy viendo de ustedes. Listo? Como sus actitudes, lo que hablan, lo
importante. Entonces yo no voy a participar casi. Listo?
Participante: Ah, listo.
(Las participantes se ren).
Investigador: Si tienen preguntas a lo largo de Hagan de cuenta que estamos
charlando en una

98
Observador: Exacto.
Investigador: En, ah abajo en el recreo en la aqu. En la En el pasto. Y
estamos charlando entre amigas. Listo? Cualquier pregunta que tengan, me hacen. O si
no les parece algo de lo que dicen, me dicen: Investigador, no sea bruta, eso no es,
bueno?, listo?
(Las participantes se ren).
Observador: Tienen celulares ac?
Participantes: S
Observador: Apguenlos, porfa.
Participantes: Ay!
Observador: Y otra recomendacin
Investigador: Silenciarlos, pues, para que no nos interrumpan.
Participante: Bueno, s.
Observador: Eso! Y que hablen duro para que se oigan todas las voces porque
no nos queremos perder ningn detalle.
Investigador: Ests grabando en el Ipad?
Observador: S.
Investigador: Ah, bueno. Por qu no lo pones ac?
Observador: No, es que lo necesito.
Investigador: Ah, okey.

99
Observador: Listo?
Investigador: Bueno, entonces, eh qu piensan quin quiere empezar a
contarme qu piensan sobre el cuerpo de la mujer?... Alguna que tenga as como una
opinin, que Qu es lo primero que se les viene a la mente cuando a ustedes los dicen
la palabra les dicen: El cuerpo de la mujer.
Participante: Mmmm
Participante: La forma?
Investigador: La forma.
Participante: Como la silueta.
Investigador: La silueta, aj. Y cmo es esa silueta?
Participante: Eh, pues no, depende de la persona
Participante: Curva.
(Las participantes se ren).
Investigador: Depende de la persona, aj. Curva, t dijiste curva. Cmo ms te
la imaginas, Participante?
Participante: No s.
Participante: Pues Es que es depende de la persona. Porque hay gente que
pues tiene curvas, hay otra que es un poco pues ms recta, hay otras que son ms
redondas (Se re entre dientes).
(Las participantes se ren).

100
Participante: Pero PuesEso pienso (Se re entre dientes).
Investigador: Quin ms quiere Quienes estn de acuerdo con, con
Participante. Quienes, o quieren complementar
Participante: Yo... Yo digo que depende de la persona.
Investigador: Depende de la persona?
Participante: S.
Investigador: Aj Ustedes por ac qu opinan? Qu es lo primero que se les
viene a la mente cuando piensan sobre el cuerpo de la mujer?
Participante: Que los estereotipos es que sea Que tenga, no s, la cintura
delgada.
Investigador: Aj.
Participante: Barbie.
(Murmullos)
Investigador: Dime?
Participante: S, que yo opino lo mismo que, pues, Participante.
(Las participantes se ren).
Investigador: Aj
Participante: Que S, o sea que es un estereotipo. Pues que lo han hecho como
algo muy general, siendo que no lo es
Participante: Superficial.

101
Participante: porque cada cuerpo es nico.
Investigador: Superficial, cada cuerpo es nico.
Participante: S.
Investigador: Aj Eh Qu ms? Qu ms, digamos, creencias hay sobre el
cuerpo de la mujer Qu ms?
Participante: Ah, pues que la ciencia cree que el cuerpo pues no El cuerpo
humano es como una mquina.
Investigador: Aj
Participante: No s, yo le eso
(Las participantes se ren).
Investigador: Est bien, est muy bien.
Observador: Por qu crees que es una mquina? Quin habl? Perdn?
Participantes: Participante
Participante: Yo Eh, no s, porque lo le
(Las participantes se ren).
Participante: Y porque, ah dicen que hacen muchos experimentos con ello
Con el cuerpo, entonces con el cuerpo hacen muchos estudios, entonces es como un
mquina.

102
Investigador: Y especficamente el de la mujer, cmo se podra aplicar eso del
Eso que ests diciendo con el cuerpo de la mujer, especficamente. No de las personas,
sino especficamente con el cuerpo de la mujer
Participante: De reproduccin.
(Las participantes se ren).
Investigador: De reproduccin? Okey
(Las participantes se ren).
Investigador: Qu ms?
(Silencio corto)
Participante: Pues Con lo que tiene que ver, pues lo con como con la
mquina y pues, con la mujer Pues, no s, pues todo el tema de producir
diferentes cosas, por ejemplo, cuando una persona, pues una mujer est embarazada, el
cuerpo produce leche
Investigador: Aj
Participante: Y pues, no s, yo pienso como en ese sentido tambin.
Investigador: Okey Eh Ustedes creen a raz de esto que hemos planteado,
digamos, en primera instancia, creen que hay diferencias entre los cuerpos de las
mujeres?
Participantes: S, claro
Investigador: S?
Participante: Porque cada cuerpo es nico.

103
Investigador: Y cules son esas diferencias?
Participante: Pues puede ser la forma, el color, el tamao, la textura
(Las participantes se ren).
Participante: No, pues todo es diferente. Las pieles Que cada persona es
nica
Investigador: Y creen que hay algn cuerpo que sea ms lindo que otro?
Participantes: S.
Investigador: S?
Participante: Pues yo creo que eso es lo que nos han metido a la cabeza, la
verdad
Investigador: Quines? Quin te ha metido eso a la cabeza?
Participantes: La sociedad
Participante: La sociedad en general.
Investigador: La sociedad?
Participante: O sea Yo creo que dicen como: Ay, no, es ms bonita si es ms
flaca, o si es ms alta, o depende
Investigador: Aj Quin ms opina algo al respecto?
Participante: Aparte, desde chiquitas cuando nos regalan barbies
Investigador: Participante?
Participante: S.

104
Investigador: Participante, s.
Participante: Cuando nos regalan Barbies no hay una Barbie que sea gorda.
Participantes: S, es verdad. Desde chiquitas.
Participante: Ninguna princesa que sea gorda.
Participante: No solo eso. Por ejemplo, revistas, televisin, avisos de cualquier
cosa. T vas a internet y
Participante: Todas las viejas son perfectas
Participante: O sea S me entiendes? Nunca van a mostrar en una revista o
hacer una Barbie gorda, o una Barbie gorda, porque
Participante: O una princesa
Participante: O una princesa gorda.
Participante: Y adems son unas medidas que son
Participante: O feas
Participante: Eso de 60-90-60
Participante: Pelo largo, perfecto, o cortico perfecto
Participante: Nariz
Participante: Nariz perfecta, ojos claros S me entiendes?
Investigador: T dijiste algo ahorita, Participante, eh
Participante: Que no son reales las O sea. Era con Participante que estbamos
hablando de eso. Que si uno pone a una Barbie en la vida real, no puede ser, o sea

105
Participante: Se rompe
Participante: Demasiado flaca, se rompera. Pues so funcionara.
Participante: Es muy alta y muy delgada. O sea, si t pasas las medias que tiene
una Barbie y las pones en un humano, no No es probable.
Participante: Hay una rusa que creo que hay una rusa
Observador: Dakota. Cmo es que se llama?
Participante: No s, pero es rusa.
Observador: S, s, s, la he visto.
Participante: Entonces es, la vieja se opera todo, pero ella dice que solamente se
ha operado una vez, pero es tal cual una Barbie.
Investigador: Y ustedes creen que ella es bonita, o fea?
Participante: Es fea
Otras: es bonita
Participante: Es muy, no s, falsa
Participante: Pues es que puede que sea divina, pero todo eso lo alcanz
falsamente, si me entiendes? O sea, no es que ella haya nacido as y que uno diga como
Oh, dios, es una mamacita.
(Las participantes se ren).
Participante: O sea, uno la ve y es como Se puso pecho, se quit cintura, se
puso cola

106
Investigador: Aj T dijiste que te parece fea, Participante.
Participante: S.
Investigador: S? Por qu te parece fea?
Participante: Porque, pues uno es de una manera. Por qu va a cambiar porque la
otra gente tiene que opinar que tiene que ser as. Que falta de autoestima.
Investigador: Muy bien.
(Las participantes se ren).
Investigador: Ustedes qu piensan al respecto? Participante, t quisieras hablar
algo sobre eso? Sobre Sobre Has visto a la mueca esta? A la mueca
(Las participantes se ren).
Participantes: Es que parece una mueca
Investigador: Parece una mueca, yo la he visto, parece una mueca. T la has
visto?
Participante: S, la vi en Facebook.
Investigador: La viste en Facebook? Aj, y qu opinas, qu opinas de ella?
Participante: Que No s S, se ve muy falsa.
Investigador: Se ve falsa?
Participante: Y S, no creo que sea bonita porque no es natural.
Investigador: Aj, o sea que t crees que la belleza va ligada con ser natural.
Participante: S.

107
Investigador: Aj, muy bien.
Participante: Uno se debe conformar como es.
Participante: Pues tratar de sacarle provecho a eso. S me entiendes? No estar
todo el tiempo como
Participante: Obsesionado.
Participante: Ay, tengo un gordo ac, tengo bla ac, o sea, si no mirar cmo le
puede sacar provecho a eso. Cmo o qu ropa te va mejor para S me entiendes? O
sea, no estar todo el tiempo ah como me voy a operar, me voy a mandar a quitar
esto
Participante: Pero igual, cuando uno se ve al espejo Pues a m me pasa Pues
uno sufre Pues yo creo, no s. Pues uno nunca Pues, por ejemplo yo Yo nunca
estoy conforme 100% con mi cuerpo.
Participante: Nadie, pues yo creo.
(Las participantes se ren).
Participante: A eso es lo que me refiero. O sea, uno siempre dice como: no, uno
tiene que amarse como uno es, pero uno nunca lo aplica a la vida, o yo, por ejemplo.
Investigador: Todas ahorita hicieron como eco de que no estn conformes con el
cuerpo que tienen
Participantes: No
Investigador: No? Estoy en lo cierto con lo que acabo de decir?
Participantes: S.

108
Investigador: Y por qu? Por qu creen que pasa eso? Qu les gustara,
digamos, cambiar de ese cuerpo que ustedes estn viendo en el espejo?
Participante: Tener ms boobies, ah
(Las participantes se ren).
Investigador: Aj, qu ms?
Participante: Yo creo que muchas veces uno siempre trata de parecer, o sea, pues
desde chiquitas a uno le muestran que la gente bonita son de esas modelos que pasan en
los reinados y todo eso, y pues uno siempre tarta como de, como parecerse no tener
gordos, de ser perfecto.
Participante: Adems si uno se pone a pensar, uno siempre cuando chiquito dice
que quiere ser modelo.
Participante: O princesa, o Barbie.
Participante: Y pues no es normal
Investigador: O princesa o Barbie
Participante: Aj
(Las participantes se ren).
Participante: Es que desde pequeas Lo que decamos Desde pequeas nos
meten eso a la cabeza. Yo creo que eso es como Y es por eso que el mundo est como
as, o sea. Porque siempre es y por qu eres as? Y por qu no se qu?. O sea,
seguramente no te lo preguntan, pero t te sientes as. Por qu no soy ms alta? Por
qu no soy ms delgada? Por qu no tengo ms boobies? Por qu no tengo ms cola?

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Por qu no tengo curvas? Por qu no tengo cintura? Y uno indirectamente se
compara. No s, con las amigas, con las modelos Y pues eso no Eso es lo que uno
hace que uno no se sienta conforme con su cuerpo.
Investigador: Y qu cree que debera pasar para que para que las mujeres se
sintieran conformes con el cuerpo?
Participante: Yo creo que deberamos como dejar de pensar, todos, que la
belleza no es ser flaca, medir 1,80. O sea, s, ser alta, ser flaca, ser tetona, pues con la
cola grande, con las caderas, con la cintura. O sea, deberamos todos como cambiar la
mentalidad, pero
Investigador: Y cmo creen ustedes que se puede cambiar eso?
Participante: Pues empezar por los medios de comunicacin, no?
Investigador: Por los medios? Cmo? Cmo crees?
Participante: Pues no s, digamos en muchas propagandas, o sea, como
digamos en las de maquillaje: todas las mujeres que aparecen en las propagandas de
maquillaje, son divinas.
Participante: Son espectaculares.
Participante: Pero por qu no ponen otra persona distinta? Yo creo que ah
empezaramos como a cambiar el sentido de la belleza.
Investigador: Y t crees que esas mujeres que son divinas, son naturalmente
divinas? O sea, que ellas se pusieron as al frente de la cmara y Uy, divina. O crees
que detrs de eso hay algo?
Participante: Detrs de eso hay algo.

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Investigador: Qu hay?
Participante: Maquillaje, operaciones, photoshop
Participante: Photoshop
Participante: O sea, como y tampoco ser como tan Como discriminador
porque si uno se da cuenta todas son que parecen una porcelana. Porque, o sea,
deberan como implementar, en eso, mujeres de rasgos, pues, como, mujeres de rasgos
marcados, fuertes, eh
Participante: Naturales
Participante: Yo no s. Mujeres, por ejemplo, isleas o de la costa, que igual son
bonitas. O sea, no son una porcelana, pero pues son bonitas.
Investigador: Participante0, adems de lo que estn diciendo ellas, t crees que
hay otro si quieres contestar, si no, no te preocupes (Risa) T crees que de pronto
hay, hay, adems de los medios crees que hay otros, digamos, factores que influyen en
que las mujeres veamos el cuerpo de la mujer de esa forma?
Participante0: Eh Por la televisin.
Investigador: Aj, qu ms?
Participante0: Eh, no s
Investigador: Ni idea? Qu ms?
Participante: Yo creo que, no s, deberan cerrar esa revista Playboy, porque,
pues, est hecha para hombres pervertidos.
(Las participantes se ren).

111
Participante: Y yo creo que las mujeres, pues, son bonitas aunque tengan ropa.
(Las participantes se ren).
Participante: Pues, eh esa revista hace que vean a las mujeres como un
objeto como de placer.
Participante: Un juguete. Y no la ven real. Est ah, pero no est ah.
Participante: Igual est toda arreglada tambin. Toda llena de Photoshop y se
nota.
Investigador: S? Se nota?
Participante: S.
Investigador: Voy a verla y les cuento si se nota o no. No, y probablemente s.
(Las participantes se ren).
Participante: No, y tambin pues Tambin los hombres tienden a bajar, pues,
mucho la autoestima de algunas mujeres.
Investigador: Cmo pasa eso?
Participante: Pues, no s, son demasiado insensibles, entonces o sea te van
diciendo las cosas en la cara. Es como: ests inmunda, ests gorda. O o no s, no
solo eso sino tambin hablan
Participante: Y tambin yo opino que no lo dicen A ti no te van a decir Uy,
pues vamos al gimnasio o algo as. Sino que lo dicen entre amigos. Dicen como No
s De pronto en una poca eras flaquita y Participanteego pues te engordaste por, no

112
s, te lleg el periodo, o porque comiste ms, o por esto, esto y esto. Y es Ush, miren a
esta, est hecha una marrana y dicen cosas muy hirientes.
Participante: O no solo eso, dicen cosas sper vulgares.
Participante: Aj. Y si no te empiezan a comparar. Es como: Uy, mira, esta
tiene
Participante: Lo que no tiene esa
Participante: Aj Empiezan a comparar, es: Uy, esa est mejor que esa,
porque esa tiene ms boobies.
Participante: Entonces es como una competencia entre quin es la ms linda.
Entonces no se fijan Muy pocos hombres se fijan en cmo la persona es, y la
Participanteora, cmo la persona se ve.
Participante: Ni siquiera les interesa conocer a la mujer, con tal de que est
buena.
Investigador: EhY ustedes cuando hablamos, digamos, de estos temas,
ustedes qu emociones sienten? Qu, digamos, qu S, qu sienten ustedes cuando
hablamos de estos temas?
Participante: Rabia.
Participantes: S, y tristeza.
Participante: Y tristeza, sobre todo. Porque, hace mucho tiempo, por ejemplo,
entre ms gordita fuera la mujer, pues mejor. Como en la poca de la colonia.
(Las participantes se ren).

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Participante: Por ah. Y ahora entre ms flaca, y ms, o sea, s? Pues ms linda
y pues no es as
Participante: Y no solo eso. Por ejemplo, a m me asombra que entre amigas nos
hacemos tambin mucho dao.
Participante: Mucho.
Participante: Y antes nosotras no, o sea, cero pensando en eso. Ninguna hablaba
del tema y ahora S me entiendes? Todo el mundo es como en una competencia Y
entre amigas. O sea, yo con muchas de las nias del colegio yo las conozco hace 10
aos, y pues no s Es como Me da tristeza como pensar en eso que Antes era
como: Pelculas, jugar, ir a cine y ahora nos la pasamos pensando en eso y criticando,
pues como nuestro cuerpo y como alentndonos a seguir con eso.
Investigador: Quin tiene un pensamiento parecido al de Participante?
Participantes: Yo opino lo mismo.
Investigador: S? Ustedes qu opinan? Participante, t qu piensas de eso?
Participante: Eh Pues s, yo tambin pienso que es como entre las amigas
porque pues, a veces, eh, pues uno escucha comentarios tambin de las otras personas,
como pues no s, o sea, diciendo como Ay, mira, esa nia est sper gorda, o no s
qu, pues, uno tambin como que se toma las cosas personal Pues no s
Investigador: Quin ms quiere hablar sobre eso? Cmo se sienten? Qu
sentimiento?
Participante: Yo creo que, a veces, pues entre nosotras pues decimos como,
como Ay, mira esta blusa me queda muy bien y eso. Y pues uno como se la ve y

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dice como o sea, como a m no me queda. Entonces por eso es que a veces entre
nosotras empezamos como no, tengo que empezar dieta, tengo que empezar a hacer yo
no s qu
Participante: O no solo eso. Como que nos alentamos a seguir con eso, porque
una dice estoy gorda, y la otra en vez de decirle como no, quirete como eres, ests
linda Es como ay, s, yo igual
Participante: Yo creo que es la comunicacin Por ejemplo, yo soy de esas
nias que se la pasa haciendo dieta, la rompo y la vuelvo a empezar
(Las participantes se ren).
Participante: Pero Entonces como que, igual, no s, es como duro porque
No s, por ejemplo yo, uno va de paseo con, no s, sus amigas, y uno se siente mal. Y
entonces uno dice como bueno, ya, pngase juiciosa con la dieta. Y Participanteego
como que, no s es como ay, usted no va a poder o pues s, o sea, va a ser como
pues s como, como eso no importa, pero uno no s, yo siento que uno debera tener
como un apoyo frente a las personas. Pues yo creo que lo he tenido con mis amigas.
Participante: Es que lo que pasa es que siempre nos preocupamos es por lo que
dicen los dems y no como t te sientes.
Participante: Exacto.
Participante: Yo creo que la sociedad debera aceptarnos tal y como somos.
Participante: Pero nosotras tampoco nos aceptamos como somos.
Participante: Es que ese es el problema: Cmo esperamos que la gente nos
acepte si ni siquiera nosotras nos aceptamos?

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Participante: Exacto.
Participante: Uno Uno siempre est hablando con las amigas, o eso pasa a
veces que uno siempre saca lo malo de uno
Participante: Uy, s.
Participante: Lo fsico malo de uno, o lo personal
Participante: O sea, si t te pones a hacer una lista a listar tus defectos y tus
caractersticas t los defectos los listas todos.
Participante: Ms fcil.
Participante: S.
Participante: Y las cualidades, es como
Participante: S.
Investigador: Y ustedes hacen eso? Se han puesto a
Participante: Pues a veces
Participante: Nosotras hemos tenido trabajos de eso.
Participante: En direccin de grupo siempre nos ponen como Nos ponen,
nosotras mismas a decir pues a escribir nuestras propias cualidades y defecto, y a
veces de los dems.
Investigador: Aj Y esos defectos es lo que ustedes estn diciendo,
bsicamente lo fsico? O hay
Participante: De todo

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Participante: Y pues es mucho fcil escribir tus defectos que tus cualidades
Participante: S, por ejemplo una vez, pues, estuvimos en una actividad y dijeron
como nias ustedes cmo se dan palo, por decirlo as Y entonces todas, todas, casi
todas dijimos como no, estamos gordas, estamos feas, somos bajitas, queremos crecer,
queremos ms boobies, queremos ms cola Qu ms? Somos brutas, no servimos
para nada O sea y pues es duro saber que tu compaera, tu amiga, se siente
as Y, pues t, o sea, t no poder hacer nada porque t tambin te sientes mal.
Participante: Yo creo que muchas veces, pues uno trata de como preguntarle a
alguien como, como cmo me veo? Qu tal me queda esto? Cmo pues yo soy
de las que pregunto como todo a mis amigas, todo Yo soy como cmo me corto el
pelo? Qu blusas me quedan? Y eso pero pues para muchas cosas, yo, o sea, hago
las cosas sin preguntarle a nadie. Por ejemplo, yo voy al gimnasio mucho Mucho,
mucho, mucho y creo que ninguna sabe, ms o menos Casi ninguna.
Participante: Yo no saba.
Participantes: Yo tampoco.
(Las participantes se ren).
Participante: Pues como como para que a uno le digan como no, pues as
ests bien o algo as. Pues no, pues es algo como que yo quiero
Investigador: Y cmo te sientes con eso? Qu sentimiento tienes, digamos, con
ese tema que tienes que estarle preguntando a tus amigas muchas cosas. Y que,
digamos, tienes que estar constantemente yendo al gimnasio Cmo te sientes con
eso?

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Participante: Pues, es que, no s, yo, eh a mi no me gusta como pues es que
toda mi familia es gorda, casi toda, y no s, a mi no me gustara ser gorda. Pues, no.
Y a m me parece que mucha gente que es como bien o sea, pues que es ms
alta, pero, y pues ms como o sea, me entiendes? Ms
Participante: Acuerpada
Participante: Acuerpada Por ejemplo, a m me parece que Participante se ve
divina en todo O sea
Investigador: Participante
Participante: Yo.
Investigador: Aj
Participante: Pero a m no me parece
(Risas)
Participante: Y no s, pues
Investigador: Y cmo te sientes t con eso? Qu sentimiento tienes t cuando
piensas en eso?
Participante: Me da rabia
Investigador: Te da rabia? Por qu? Qu ms te da? Qu ms sientes?
Participante: Como No s, pues s, eso, y porque pues yo soy como, pues
de ac, yo soy la mayor y no parezco, entoncesmmm No s, trato de parecer
ms Eso s me da rabia.

118
Participante: Es que uno se compara. Desde siempre. Con todo, hasta con las
amigas. Y por ejemplo, nuestro curso, pues, tiende a apoyarse mucho, pero tambin
tendemos a criticar mucho. O sea, literal, criticamos un grano
(Risas)
Participante: O sea, es algo No s si es de Por las mujeres, porque ya
tenemos mucha confianza, o por qu, pero a veces, pues s, lo hacemos
inconscientemente.
Investigador: Y Participante, t cmo te sientes con eso que han dicho.
Participante: No s
(Risas)
Investigador: No sabes?
Participante: No.
Investigador: Qu sentimiento se te pasa por el corazn cuando t oyes hablar
de todas estas cosas? Qu sientes? Ests de acuerdo con ellas? O no tanto
Participante: S.
Investigador: S? Y qu sientes?
Participante: Pues, como no s
(Risas)
Investigador: No importa, lo que sientas Sientes rabia
Participante: Te has sentido igual? como nosotras

119
Participante: S.
Participante: O incmoda?
Investigador: S? Te sientes igual? Te da rabia con eso? Te da tristeza?
Participante: S.
Investigador: Y cmo crees t que podra cambiar ese sentimiento que es tan
comn en todas nosotras? Cmo crees que podra cambar ese sentimiento? Para que
todas nos sintiramos tranquilas y felices con el cuerpo que tenemos
Participante: Mmm No s.
Investigador: Ni idea? Bueno, quin quiere hablar sobre eso? Quin quiere
pensar cmo podra cambiar qu podra cambiar para que ese sentimiento que
nosotras tenemos frente a nuestro cuerpo, que es tan hostil Porque todas estamos
diciendo que tenemos como rabia y tristeza Yo no creo O si alguna hay que se
sienta feliz y que sienta alegra cuando hablamos de esos temas Alguna se siente
feliz o contenta?
Participantes: No.
(Risas)
Investigador: Todas sienten rabia y tristeza?
Participante: S.
Investigador: Qu se podra cambiar para que nosotras nos aceptramos y los
cuerpos que veamos tal como son los pudiramos aceptar?

120
Participante: Yo creo que, o sea primero, nosotras mismas Pues, segundo,
como entre amigas, pues o sea, porque yo no le voy a decir a una modelo oye, pues
s? No Yo le digo yo le voy a decir a mis amigas como ammonos todas como
somos. Y es como un proyecto de da a da. Porque no es algo que yo diga ay, amo a
m misma, soy divina, soy hermosa, no es como un proceso. Y, lo segundo que yo
propondra, es en vez de hacer tantas preguntas, no s, de maquillaje, de propagandas
de maquillaje, de ropa, de todo eso Pues que s, tienen que vender, pero que tambin
deberan hacer propagandas de lo lindas que somos En todas las tallas
Investigador: Ustedes han visto? Yo no s si la han visto esa nueva
propaganda de Dove que ponen mujeres normales, como somos todas, y entonces
creo que el aviso dice como tratamientos reales para mujeres reales Entonces ponen
mujeres gorditas, mujeres viejas, mujeres como somos todas y han visto esa
propaganda?
Participantes: No.
Investigador: No lo han visto? Bueno, cuando lleguen a la casa se la tiene que
ver.
Participante: Algo as es lo que deberan hacer todas las propagandas
Investigador: Quin ms lo ha visto? T lo has visto? Y qu piensas sobre
eso?
Participante: Yo creo que me parece bien que pongan como gente normal, y pues
en s, todos los medios de comunicacin, en revistas todo, deberan poner como
cmo uno se podra ver bien sin necesidad de cirugas, dietas o sea, como una
persona normal se puede ver bien

121
Investigador: Bueno, t dices: cirugas, dietas ahorita hablabas de ejercicio
cmo ms se relaciona la mujer con su cuerpo? Cmo creen que en trminos
generales se relaciona una mujer con su cuerpo?... Ustedes ya dijeron: las dietas, el
ejercicio, las cirugas cmo ms?
Participante: Pues, no s si en general, pero yo tambin creo que existe la
bulimia y la anorexia, como algo muy, pues ltimamente, muy comn Entonces,
pues, eso tambin Pues, influye Como tambin son acciones de la gente
Investigador: Y saben qu es la bulimia y la anorexia?
Participantes: S.
Investigador: Todas saben?
Participantes: S.
Investigador: Y Cmo supieron de eso? Lo han odo en qu parte han odo
de eso?
Participante: Como en la vida Pues, en todo Ha habido como muchas
circunstancias. Por ejemplo haban libros, como el libro de Cosas de Nias, creo que ah
tambin hablaban de eso o, pues, como programas de radio, televisin. O caso, pues,
personales Pues no personales, pero pues casos conocidos de personas.
Investigador: Y ustedes creen que esas cosas esa forma como las mujeres nos
relacionamos con nuestro cuerpo es sinnimo de amarnos a nosotras mismas porque
estamos haciendo todo lo posible para vernos bien?
Participante: No.
Investigador: No? Por qu no?

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Participante: Pues es que Pues en cierta forma s, pero en cierta forma no.
Pues es que uno siempre se quiere ver bien, pero Pues ese es como el bien de
verse bien de la sociedad.
Participante: Pero es una autodestruccin.
Investigador: Es una autodestruccin.
Participante: Aj Digamos, t haciendo dieta sufres, haciendo ejercicio
incansablemente tambin sufres, no comiendo Uno sufre
Investigador: Quin ms quiere opinar sobre eso?
Participante: Yo creo que s. O sea, lo que deca Participante, yo creo que
tambin estoy de acuerdo con eso. O sea lo haces por amor, como para sentirte
mejor y como para subir tu autoestima, y pues as, t lo haces porque te quieres
Pero ah est como dividido: la parte que amas, o sea, amarte para verte mejor, pero la
parte que odias que es como, no s los kilos de ms, o por lo que, por la situacin
por lo que lo haces
Investigador: Y t crees que si una mujer llega a su cuerpo ideal ustedes creen
que esa porque t decas ahorita que esa persona se est queriendo un poquito porque
est tratando de cambiar eso que no le gusta Ustedes creen que esa persona que ha
logrado ese cuerpo perfecto va a estar feliz en ese momento, en ese punto final?
Participantes: No.
Participante: Es que nunca ser feliz porque eso es algo mental.
Participante: Es que no es amor
Investigador: Por qu no, Participante?

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Participante: Eh Porque No s, es horrible Es, o sea, es como Uno
piensa que es porque uno se ama, y porque uno lo hace porque uno lo quiere Y no es
as (Voz entre cortada).
Investigador, Si quieres llorar, no te preocupes que aqu todas sentimos muy
parecido a lo que t ests sintiendo.
Participante: Y (Voz entre cortada). Uno despus ya no puede salir de eso
Nunca Uno siempre est con ese pensamiento constante, constante de eso y todo se lo
recuerda. S me entiendes? Entonces no es porque Pues no estoy de acuerdo con que
digan que uno se vuelve anorxico o bulmico porque se ama Es porque est
totalmente agobiado, y destrozado con su cuerpo (Voz entre cortada). O sea, es
horrible, no es solo por esttica No es porque uno se quiera ver flaco O bien en un
vestido de bao
(Llantos)
Participante: Es porque Uno simplemente est harto Simplemente uno ya
no se quiere Y llegar al punto de poder aceptarse y quererse otra vez y volver a a
comer y a re nutrirse es horrible es horrible y eso nunca se borra de ti. Nunca As
uno empiece a comer otra vez y la gente sea como Wow, ests muy bien. Uno no est
bien
Investigador: Veo que muchas estn llorando y estn angustiadas Alguna
quiere expresar eso que est sintiendo?
(Silencio)
Participante: Yo creo que muchas veces (Llanto).

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Investigador: Aqu pueden llorar
(Risas)
Investigador: Duro Si quieres gritar Ahhh, as, no importa. Aqu, vea, la
puerta est cerrada, no importa, y de aqu nada va a salir, entonces tranquilas
Participante: Yo creo que a veces son las amigas, las que les dicen las cosas a
uno (llanto). Pues, por ejemplo, que te dicen como: Ay, miren la que tiene el culo
triste, me dicen a m, y no s, pues a veces me lo tomo como en chiste y eso, pues, o
sea, muestro como si me lo tomara como un chiste, pero a m eso no me gusta porque
yo soy
Participante: Por qu el culo triste?
Participante: Porque no tiene
Participante: O sea, porque no tengo O sea, yo trato, yo voy al gimnasio y eso,
pues como para tratar de tener, me entiendes?... Y pues son mucha la gente que me
dice eso. No solo de ac Mi familia Todo el mundo
Investigador: Tu familia tambin te lo dice?
Participante: S.
Participante: Yo creo que la gente dice algo de uno que uno se cree que esa es su
propia verdad. Uno no cree en lo que uno es, sino en lo que otra gente cree que uno es.
Hay un letrero que dice se vale todo, creo que es de Gef, algo as, pero, como dice
Participante, cuando t ests en ese punto de anorexia, bulimia, eso es muy extremista.
Entonces, no se vale que todo lo que te hayas no s como mejorado, en procedo

125
de re nutricin y todo eso, no vali la pena que t te hubieras hecho dao porque al final
qu? O sea
Participante: Y vas a volver a ser lo mismo que eras al principio.
Participante: Igual yo Yo opino que tambin es culpa de los doctores. Pues,
porque a m me ha pasado mucho. Yo odio ir al doctor. Para m es un sufrimiento. Mi
mam me dice cita general, me escondo, me hago la enferma, yo odio ir a eso, porque
te dicen cunto mides? 1, 63, no s. Tienes que pesar esto.
Participante: Exacto.
Participante: Uno qu hace si su estructura no es as, uno qu hace si su forma
del cuerpo no es as. Y te lo dicen as ests en sobre peso: por qu haces dieta? Por
qu no vas al gimnasio? Tienes que hacer 40 minutos, tienes que comer fruta, tienes que
hacer esto. Y cuando uno s se est esforzando y uno no puede bajar de peso, uno se
frustra.
Participante: Entonces como obsesin por quiero esto, quiero esto, quiero esto.
Es como una meta que la persona tiene.
Participante: Eso es algo que tambin, por ejemplo, como deca Participante,
que como que se inculca por los mismos paps. Porque O sea, a m me pas que
Bueno, yo tuve un problema con todo eso y todo eso fue porque por comentarios
que eran en mi propia casa. Y no eran comentarios normales como cudate o no
comas tanta basura, no, eran cosas horribles horribles.
Investigador: Cmo qu? Nos puedes contar?

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Participante: Eh No s, como ests asquerosa, eres un cerdo, eres una vaca,
ests inmunda, eh
Investigador: y quin te deca eso?
Participante: Eh bsicamente mi hermana y mi mam. Y pues no s, a m me
duele pensar que la mujer que te dio la vida pueda llegar a decirte esas cosas, que uno al
principio no se cree Yo era no me importa. Pero ya, de tanto que a uno se lo dicen,
uno se lo empieza a creer y ya te lo empiezas a decir t. Lo que yo me deca era
espantoso. Era espantoso. Y a m me pareca normal, pero despus a m Yo escriba
lo que me decan, bueno, unas cosas, y era espantoso, era totalmente espantoso lo que
yo misma me estaba diciendo, pues, a m. Y pues todo lo que empez por una dieta
acab en el hospital, en destrozada totalmente, terapia, psiquiatra, psiclogo, re
nutriciones. Es horrible cmo un comentario, o sea, o una pequea cosa, y uno
empieza por una dieta, y ya despus est vuelto nada.
Participante: Pues es que uno se frustra en o bajar de peso. Pues yo creo que no
deberan hacer estereotipos. O que te digan s si mides lo que yo te deca, 1,60,
tienes que pesar 50 kilos, o algo as es. Uno no debe ser as porque cada cuerpo es
diferente, por ejemplo mis huesos son muy pesados y por eso es que peso mucho. Y por
eso yo me frustro todos los das de mi vida (llanto). Todos los das que me miro al
espejo soy soy un asco, soy horrible, por qu no cambio, por qu no soy ms delgada,
y por ejemplo, toda mi familia es sper delgada, y yo no soy tan delgada y entonces yo
me frustro y es horrible, y tambin son los doctores que a uno lo van influyendo a eso,
porque yo no hubiera sufrido tanto mi niez y mi vida si no me hubieran dicho ests
gorda, por qu no bajas de peso, por qu no haces 40 minutos de ejercicio diario, o sea,
son todos, ni siquiera tiene que ser tus amigas, es un extrao que te est diciendo de

127
la calle o sea baja de peso, ests fea, ests gorda. Que te manden dietas, por
ejemplo, desde chiquita, es frustrante (sigue llorando).
Participante: A parte, vivimos en un mundo donde una de las principales cosas
es criticar. Una de las principales cosas es criticar. Y a veces todo empieza con un
chiste. Te empiezan a molestar diciendo como Ay, como lo de Participante. Pero,
poco a poco uno se lo va creyendo de verdad, y despus uno no es capaz de valorarse a
s mismo.
Participante: Es lo que Todo empieza muy pequeo. Muy, muy pequeo y
despus ya uno tiene el autoestima tan bajo que ya es uno mismo el que se empieza a
hacer tanto, pero tanto, dao. Y al final, uno se da cuenta que todo el dao que se hizo
fue totalmente en vano. Totalmente en vano, porque a causa de todo lo que uno hace
se tira su cuerpo. S me entiendes? O sea, uno queda pues con muchas como con
muchas cicatrices fsicas y de todo lo que uno hace para verse flaco.
Investigador: Yo tengo una pregunta, nias, ustedes creen que una persona
gorda, o una persona que no tiene cola, o una persona que no tiene boobies, o una
persona que no tiene cintura, o que una persona que es fea frente a lo que dicen los
medio, o frente a lo que dice la sociedad que debera ser una persona que bueno,
como les dije ahorita, no tiene todas esas cualidades ustedes creen que puede haber
una persona as feliz?
Participante: Yo no creo
Participante: Ah, no, no o sea, as como ests diciendo?
Investigador: O sea, la sociedad nos ha dicho que hay ciertas caractersticas, de
una mujer, que son feas. Y ciertas caractersticas, de una mujer, que son bonitas.

128
Ustedes ya me dijeron: una mujer bonita es flaca, tiene cola, tiene boobies, es alta
Bueno, y tambin hay unas caractersticas de una mujer fea: una mujer gorda, una mujer
que no tiene cola, una mujer que no tiene boobies. Ustedes creen que una mujer as
puede ser feliz?
Participante: S.
Participante: Yo creo que no. Pues, depende de la persona porque t tienes que
tener mucho amor por ti mismo para no dejarte caer. O sea, para t decir, o sea mirarte
al espejo y decir s, soy bonita. O sea, no s, ponerte un vestido de bao y decir no
me importa lo que la gente piense, me veo bien. O, no s, ir a comprar ropa y decir, no
s s, soy talla large, soy talla L y me siento bien, soy XL y s, no me importa cmo se
me ve, yo me siento bien, yo me siento bonito. Pues es tener mucha, mucha
personalidad.
Participante: Yo creo que tambin es tener confianza en s mismo. Tener el valor
de aceptarse como uno es y no dejar que los comentarios de las otras personas lo
tumben a uno
Participante: Y es que uno a veces No solo son comentarios, sino, uno se da
cuenta con la mirada totalmente.
Participante: S, tambin.
Participante: O sea, pues a m tambin es lo que dice Participante, como,
poderse poner un vestido de bao que, en mi caso yo siempre me pongo, pues, bikini,
pero nunca me quito los shorts. Nunca. Nunca, jams. Porque no me gusta. Pero porque
yo s que me van a criticar. Entonces por eso no lo hago. Es como eso S, tengo la
cola grande y?, o sea, no me importa, a m me gusta as. Pero, o sea, no solo lo

129
hablan, no es decir como Oye, ests gorda, o sea, sino en la manera en que la gente te
mira que es como que uno se da cuenta.
Investigador: Pero vuelvo a la misma pregunta que les hice ahorita: ustedes
creen que puede haber una persona que no cumple esos parmetros de belleza
establecidos por la sociedad y que se sienta feliz?
Participante: Yo creo que hay muy pocas Yo creo que hay muy pocas. Y,
pues, es muy difcil porque pues todo el mundo tiende a criticarte todo. Entonces yo
creo que tienen que tener mucha fuerza de voluntad y decir yo estoy bien, yo me siento
bien como soy, y pues no me importa lo que me diga todo el mundo. As estoy feliz, as
me siento bien. Y no muchas las mujeres dicen eso. Ms que todo es como me estn
mirando mal, qu tengo, estoy fea, me quiero cambiar, esta ropa est inmunda, mi pelo
est hoy feo, tengo un grano y empiezas a criticarte. T no eres capaz como de decir
tengo un grano, no me importa, me siento de todas maneras me siento bien.
Participante: Yo creo que pues, tambin influyen las dems personas, pero en el
fondo es como uno. Pues, digamos, para m un ejemplo de eso es mi mam. Pues mi
mam tuvo un tumor en el cerebro, la operaron y qued con la cara torcida. Y a pesar de
todo yo creo que ella es feliz: a ella no le importa lo que las dems personas piensen y
yo creo que ella se siente conforme con lo que ella es. A pesar de que, pues no es como
una persona normal.
Participante: Una cosa es que, pues, yo tengo una amiga que tuvo que ir a la
clnica muchas veces y estuvo en rehabilitacin porque, pues, se volvi anorxica. Y,
pues, era una de mis mejores amigas en el anterior colegio donde yo estaba, y pues, en
s, nosotras bamos caminando y, pues, yo toda la vida fui como ms delgada que ella.
Pues ella, pues no s, pues es que en s ella no era gorda, ella era como cualquier de

130
nosotras ac, pero pues como ms chiquita, pues s, ella se senta gorda y eso. A los 12
aos todo el mundo la empez a criticar mucho, tanto, que ella empez a vomitar y a
vomitar, no coma y eso, y o sea, yo le deca algo y se pona a llorar y eso, y pues en
s a veces me daba como tristeza (llora). Y pues cada vez que pienso, pues, en las
amigas que no comen y eso, pienso en ella, cmo qued. Por ejemplo, pues, sin ponerte
como caso ni nada
(Risas)
Participante: cuando, pues, dej de comer, yo era como no, que no le pase eso.
Eso es horrible. Y pues, por ejemplo, Participante es mi mejor amiga, y pues no s, que
le pase eso, sera horrible volver a repetir la historia. Por ejemplo, cada que alguien que
no est gordo, en s no est gordo, y hace eso, yo quedo como que por qu lo hace?,
o sea Pues est bien, o sea, mantenerse uno con forma y eso est bien, que es lo que
yo trato de hacer
(Risas)
Participante: Pero por ejemplo, por ejemplo todas a m me ven que me voy a la
tienda y me como el paquete de papas con el helado y no me importa. Pues, o sea, me
gusta eso, y pues me lo como, pero pues o sea, s. Yo no hago dietas. En s, yo no puedo
porque la comida chatarra me gana. Pero, pues, alguien que no est gorda, hacer eso
simplemente porque alguien le baj el autoestima o algo, eso no me gusta. Pues, o sea,
que termine en una clnica o algo, no
Participante: Ahorita estabas diciendo que si hemos visto casos de una mujer que
se sienta feliz como es, y pues no s si ustedes vieron en no s si es en El Reino
Unido tiene talento. Una seora que vino, y pues la seora era Participanteor, era
gordita, y pues ella lleg con toda la confianza del mundo y todo el mundo se empez a

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rer de ella como: Uy, no, qu es esto?, pero a la seora no le importaba, entonces,
cuando los jurados le decan bueno, t cuntos aos tienes? y ella 42 y solamente es
una parte de m. Entonces la gente uy, qu ceba. Pero cuando la seora empez a
cantar, todo el mundo qued como sss marica, s?
(Risas)
Participante: Entonces, como, tambin es, creo que la gente que, como t decas,
que se quiere como es, es porque tambin tiene confianza en lo en lo que es capaz de
hacer. Y que va a tener siempre control, pero como deca Participante, a veces hay
personas por el otro lado que no tiene control. Entonces por ms de que la gente diga,
mire, comente, lo que sea, uno se va a sentir mal, y uno se cmo se dice cuando uno
se va para? Uno se desva
(Risas)
Participante: Entonces, no es seguir derecho, sino, uno se desva por esta
persona dijo, esta persona dijo y, digamos, como deca Participante, cada vez que yo
voy al mdico me dicen: Nia, de verdad?. Entonces pues yo digo Yo no voy al
mdico Entonces cuando yo fui Uno se deja afectar por eso, pero Uno tambin a
veces no ve las cosas buenas de s mismo.
Participante: Yo creo que la razn por la cual nosotras, o, pues, las mujeres,
hacen dieta y eso, es porque nos importa mucho lo que los dems piensan de nosotras y
como por eh
Participante: Buscar su aprobacin.
Participante: Lograr como entrar en en la sociedad.

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Participante: Encajar
Participante: Encajar, s.
Participante: Y yo estoy de acuerdo con lo que dijo Participante, pues como
de darse cuenta que que cmo es posible que una persona tan cercana a uno le est
pasando eso. Y pues yo creo que es porque la gente piensa que es chvere. O sea, s me
entiendes? Es como Vamos a probar. O sea, yo la verdad no entiendo qu le ven de
chvere. S me entiendes? O sea Es como Mientras Participante sufre por su
amiga La otra est O sea, s me entiendes? Ella es como Como si les pareciera
un juego Como De todas formas uno Participanteego sale de eso fcil, y no es
cierto. O sea, es Es absurdo s me entiendes? Ver cmo todo se atrofia porque pues
yo Pues yo les digo Yo Hace Cuando empec a faltar al colegio, yo no poda
venir porque Porque yo tuve anorexia Y Pues, yo no le dije a nadie como a
Participante. Y, pues, se los digo ahora, porque ustedes son mi curso, y porque yo las
amo. Y cranme que yo Mi visin del cuerpo cambi totalmente. Totalmente, y, les
juro que la que lo est haciendo (llanto) Por favor, por favor necesito que abra los
ojos, porque no es para nada chvere. O sea, no es como Yo pruebo y Participanteego
salgo, porque uno no puede salir de eso. Jams. Jams. Y todo, absolutamente todo se
daa. Todo. Todo tu cuerpo se daa totalmente. Se daa tus huesos, eh O sea, a m no
me parece chvere que a los 14 aos yo tenga osteoporosis. Y que tenga que tomar
antidepresivos, no. O sea, no gracias, no es la manera como yo me vi viviendo mi niez
y mi adolescencia, para nada. (Llanto). Entonces, o sea, es como, tener el valor de
aceptarse uno mismo sin tener que pasar por todo eso, o sea, sin tener que tocar fondo
para darse cuenta de que todo lo que est haciendo, est mal. Y que uno debera
quererse como uno es. No, o sea, no es punto donde uno, o sea, los huesos O sea,
estar tan huesudo que le hagan una cicatriz en la piel. O sea, no tener que tocar fondo

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para darse cuenta de que lo que est haciendo, est mal. S me entiendes? O sea Es
eso Yo Ver pasar una persona por todo eso y a veces no decirle nada? Me parece
imperdonable, o sea. Decir como Pues s, no est comiendo, pero pues, no s.
Investigador: Participante, t quieres decir algo? Yo te veo triste y quiero
saber Pues si t nos quieres contar qu ests pensado, qu ests sintiendo sobre eso?
(Silencio)
Investigador: No quieres hablar? Bueno, tranquila. Nias, esto que hablamos
nosotras ac, tan apartado de afuera. Ustedes han hablado con alguien ms estos
temas?
Participante: Pues yo con mis paps. Pues, yo soy muy unida a mis dos paps. Y
entonces, pues mi pap es muy deportista y mi mam tambin, pero yo no. Entonces
pues yo les deca a mis paps pues que me ayudaran como, no s, como a ir al gimnasio,
pues, como a jugar, pues s, que furamos todos juntos como un plan en familia, pues
porque yo necesitaba, porque yo me estaba sintiendo, pues mal (voz entre cortada). Y
yo creo que desde navidad, por ah, yo creo que, pues me obsesion con hacer dieta y
todos los Participantenes digo, o sea Voy a empezar, juiciosa Y, por ejemplo,
antier me lleg la regla, y he estado muy ansiosa, y he comido ms dulces. Pero pues, o
sea, yo no Por algn motivo no he llegado a bulimia y a la anorexia, pero es por
suerte. Porque, pues, alguna vez s se me ocurri la cabeza, pero por alguna razn dije:
No, yo tengo que ser fuerte, yo no me voy a tirar mi vida as, y pues, gracias a Dios,
no s quin me abri los ojos, de pronto fui yo misma, pero pues ahora que
Participante ya contando su historia, o sea, doy gracias a Dios que no ca en eso.
Investigador: Y tus paps saben de esa angustia que t sientes con ese tema?

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Participante: (Voz entre cortada) Pues mi mam, como tal Pues, todo el
mundo lo sabe, yo soy una persona muy abierta. O sea, mi curso, todo entero, yo creo
que todo el mundo sabe como yo me siento frente a eso. Porque si yo no lo cuento, me
ahogo y me muero. O sea, cuando yo no cuento algo, me deprimo, y es la manera de
salir de eso. Y s, a ti te dicen como algo Ay, algo y yo, ay, pues o sea, Miren, cojan
mi gordos, estrpenlos, o sea, es la manera como que yo me siento bien, o sea, como
sacndolo, pues no tengo por qu esconder pues porque as uno se ahoga.
Investigador: Y alguna es la primera vez que toca estos temas? O es un tema
normal que se habla con tranquilidad, que todo el mundo lo sabe, que saben que sienten
angustia y que sienten dolor frente a este tema
Participante: Pues yo creo que en el curso, pues somos como muy abiertas a eso
y, pues, tratamos como de apoyarnos entre nosotras. Y pues, hay algunas nias que,
pues, les cuesta, pero
Participante: Pues yo hablo mucho con mi mejor amiga que se fue a vivir a
Medelln. A ella le dio cncer a los 4 aos, cncer de rin y, pues, prcticamente fue
un milagro que se salvara. Eh ella hace poquito le volvi a fallar el rin, entonces,
pues, le tuvieron que dar esa medicina que las hace ver gorditas, entonces, pues, todo el
mundo la empez a criticar, que cmo se vea de gorda, que qu fea, y la empezaron a
rechazar. Pues yo la admiro mucho, pues, porque ella pens: Bueno, as es mi vida, yo
no puedo hacer nada para cambiarlo. Y ella viva en Duitama y le dijo a la mam que
ella se quera ir de all, y se fue, ahora est viviendo en Medelln y est muy feliz, y ya
no le importa lo que le dicen las personas, ella se acepta a s misma y dice pues que as
fue su vida y que, pues, fue por algo, pero que ella se siente bien como es.

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Participante: Y es que sabes cul es el problema tambin de hablarlo? Con, por
ejemplo, tus paps como deca Participante, es que a veces eso se convierte en una
presin peor. Entonces, por ejemplo, t le dices como: No, s, mami, lo que pasa es que
me estoy sintiendo gorda, y ella es como Uy, s, toca ir al gimnasio. Pero ya se
vuelve como una obsesin, entonces el da que t no vas, el madraso.
Participante: Ay, s: T me dijiste que queras estar delgadita, entonces por qu
no vas y uno
Participante: S, o si no Por ejemplo, a la hora de comprar las onces, eso
tambin es frustrante pues porque yo tengo mi hermana, no?
Investigador: Ac en el colegio
Participante: S, y est en 5to. Ella es ms alta que yo. Es un palo. Un palo. Pero
ella come normal, sino que, pues no s, es as y eso me estresa.
(Risas)
Participante: Entonces, y pues ella me lo echa en cara, entonces, por ejemplo,
vamos a comprar onces, y ella lleva, yo no s, brownies, galletas, lo que sea, y, por
ejemplo, yo cojo uno, mi hermana es como y yo bueno es como pues, vea, la
fruta. O sea, dime qu nia no quiere traer un brownie al colegio. O sea, yo no digo
que me vaya a comer 8 brownies en un da, todos los das. Pero, pues, por qu no
puedo? S me entiendes? Es como Se convierte en una presin, que uno ya es
como Como que ya lo tienen planeado, entonces ya el desayuno te lo sirven como, un
plato de fruta, y uno es como: a ver, el huevo y el pan
(Risas)

136
Participantena: En aceite
Participante: As Y, por ejemplo, por la noche comen pasta y uno ensalada de
carne, o sea Y se nota s me entiendes? Es como un indirectazo que a uno le quieren
decir Y es como No s, es frustrante como no poder ir, como con tu mam y que
te d miedo comer en frente de ella, por miedo a pensar lo que ella te vaya a decir. O
sea, yo me puedo estar muriendo de ganas por pedir un postre, igual no lo pido, porque
igual yo s que mi mam me va a decir algo. O como que a uno O sea O no solo
eso O sea, es que ellos mismos los crean s me entiendes? Yo le puedo decir a mi
mam como: Me estoy sintiendo as y as y a pesar de que ella trate de apoyarme, no
lo hace de una manera correcta. Entonces lo nico que hace es como poner ms y ms
presin en uno, y uno se va a sentir peor O sea, son como indirectas lo que mandan.
O sea, como no dejarme llevar eso a las onces, solo fruta O sea, a veces me mandaba
ensalada de onces. O sea, todas comiendo, yo no s, galletitas Ensalada Yo era
como: Es en serio? Y ya, por ejemplo, la gente le ofrece a uno algo, y ella es como:
no, ellas no comen eso. O sea, por qu no puedo decir yo? O sea Unas papas o
algo as, es como: no, ellas no comen eso, ellas no toman gaseosa, ellas S me
entiendes? O sea, igual es mi vida. O sea, no voy a decir que me voy a comer, pues, yo
no s, el sartal ah de papas, pero pues, me puedo comer un paquete y tomarme una
gaseosa un da.
Participantena: Yo tambin creo que, como dice Participante, y como dijeron
como todas, uno cuando tiene la presin de lo que uno cree de s mismo, lo que los
paps dicen, lo que los hermanos, lo que los doctores, las amigas, todo, la revista, la
comunicacin, todo, uno ah tambin como que no tiene autoproteccin, entonces como
que todo eso, uno por miedo a que la gente no lo quiera como ellos quieren que te
quieran, entonces uno deja que todo eso lo afecte a uno. Los comentarios, las miradas,

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todo, entonces es algo, como dije, extremista. Yo puedo ser una persona como la de, la
de Tiene talento, feliz. O tambin puedo ser una persona que ha pasado por
situaciones como la bulimia, como la anorexia, que, pues, hoy en da, est mal
Participante, pues, gracias a Dios est aqu con nosotras, y no est en coma, no est
comiendo de un aparato, entonces pues, yo creo que todo pasa por algo, entonces, pues,
por algo Participante cay en cuenta de que eso no estaba bien, yo creo que fue la
Virgen
(Risas)
Participantena: que ilumin a Participante para no hacer eso Como que hay
seales que a uno le dicen, pero uno por miedo a que no, eso no, eso no sirve,
entonces dejo que todo lo que me dicen influya en mi autoestima. Entonces dejo que, no
sea mi autoestima, sino el autoestima de los dems, qu piensan de m, sea lo que yo
tenga que creen de m misma, hacen mi verdad. Entonces yo, no s, no como, yo
vomito, yo, no s, hago No s qu cosa haya Como, extremo. Participante dice que
hace mucho ejercicio. Pues, bien
(Risas)
Participante: Es que, o sea, hacer ejercicio no est mal. Lo que est mal es para
qu ests haciendo ejercicio. O sea, s me entiendes? Cuando, por ejemplo, uno va al
gimnasio, es como: Yo voy a hacer ejercicio porque quiero bajar de peso? No est
bien. O, por ejemplo, tambin es como Por ejemplo yo, mi mam me dio una elptica,
otro indirectazo
(Risas)

138
Participante: Entonces, o sea, el caso es que yo me levantaba todos los das a las
4 de la maana a hacer ejercicio, todos los das sin falta, y el da que no haca, me
martirizaba Pero no lo haca con un buen fin.
Investigador: Como una obsesin, ms o menos
Participante: S. O sea, yo no lo haca porque Porque hacer ejercicio es sano, o
porque Por la salud, porque iba a tener las piernas ms fuertes, o iba a tener
msculos Yo lo haca por otras cosas, por, con otros fines, y despus ya no poda
parar, hasta que ya pues me la tuvieron que quitar Entonces es hacer las cosas con el
fin adecuado s me entiendes? No pensando O sea, no hacer ejercicio no solo para
eso. O no comer solo pasa eso. O hacer dieta solo para eso. Sino, por salud, por O
sea, para que uno se sienta bien, para que el cuerpo no falle, no te d colesterol alto, o
diabetes o algo as
Participante: Aparte, en algunos casos, cuando t pides ayuda, esa ayuda que te
dan a veces se pasa y lo nico que hace es que te hace dao.
Participante: Mucho dao.
Investigador: Por qu? Por qu dices eso?
Participante: Digamos, como Eh, no s: nias, aydenme a hacer dieta.
Entonces llega un punto en que ellas piensan ya por ti y t no piensas por s mismo. Es
como: No, no puede comer eso. No, no puedes ir a all. T no eliges, ellas eligen por
ti.
Participante: Eso es exactamente lo que yo estaba diciendo.

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Participante: Por ejemplo, a m me pas, como un caso personal, que yo dej de
salir con nios. O sea, mis amigas me decan como: Ven, vamos a esta fiesta, o
vamos a esto. Y yo: No, mis paps no me dejaron. Porque no me senta bien
saliendo, y pues fue como un rechazo a m misma. Mis amigas s me decan como:
Vamos, no s qu. Y yo les deca: No, nias, yo no quiero. O sea, dej Solo sala
con mis amigas y era porque me senta bien con ellas. Yo tambin creo que es Pues
es algo como Darse cuenta que Pues s, que todo en la vida no es fsico, que uno
puede hacer amigos sin la necesidad de ser linda.
Participantena: Que uno se sienta real.
Participante: Yo creo que en s, pues, yo voy al gimnasio, pues, yo misma me
O sea, yo me digo, pues, para estar en forma. Pero eso de estar en forma no me lo creo
ni yo. (Risa). En s, yo lo hago por bajar. Y yo creo que Participante, Participante, saben
que yo, no s, yo a todo lo veo un gordo. A todo mi cuerpo le veo un gordo Las bolas
bolas en la espalda (se re). Pero Y no s, pues Esta maana me levant como a las
4 a hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he comido (llora). Y pues, pero no
quiero engordarme, pero, pues quiero fruta y quiero algo as, pero Ir a la tienda a
comprarme un paquete, pues, voy a comer. Por ejemplo, ayer despus de educacin
fsica, tena unas rosquitas, me las iba a comer, las mir y dije: No, pues, tmelas, no
quiero. En s a veces ya no quiero la comida, porque me voy a volver gorda, no quiero.
Y yo me peso mucho, yo, o sea, yo llego a mi casa, me peso, como y me vuelvo a pesar,
para ver como S? Y pues, ayer, yo en todas las vacaciones no me haba pesado. Yo
dije como: Bueno, voy a comer lo que yo quiera, voy a despreocuparme de eso, y
pues estaba con una amiga, entonces, pues no, me da como cosa con ella, pues no comer
y eso. Y ayer fui a pesarme y pesaba ms de lo que pesaba antes de salir a semana santa,

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entonces yo creo que por eso fue que esta maana me levante, y pues tambin es
gordo
(Risas)
Participante: Es cierto, mi hermano es muy gordo. Pues no tanto, pero s. Y a l
le pasa lo mismo que yo. Los dos somos como obsesionados a hacer ejercicio. Entonces,
pues yo fui y lo levant, y le dije como: Me acompaas al gimnasio? Queda como,
ac mi casa y ac el gimnasio, queda muy cerca. Entonces nos paramos a esa hora y
fuimos. Y mi hermano s desayun como Chococrispis con leche y con un pan ah. Yo
eso no lo puedo, o sea, yo ya lo veo como Pues en s chocolate por al desayuno yo no
como. Y lo que hice fue como, pues, mi empleada, pues, tambin me cuida mucho en la
comida y mi mam, pues, o sea, mi mam no sabe que yo hago ejercicio, porque ella
llega como tarde, y yo llego y me voy al gimnasio. Y, pues, eh Entonces, eh Es
como, a l comida, siempre, todos los das, ensalada. Y de desayuno, ensalada de frutas,
pero solo de fresa y kiwi que, pues, o sea, que mi pap dice que eso es como lo mejor,
que no te engorda ni nada, o sea, mi pap me ayuda (risa) a saber qu engorda y eso. Y
pues mi pap siempre me dice como, siempre que yo quiero repetir o algo, me dice
como: Ay, cuidado crece para los lados como sus tas. Eso como que Yo quedo
como: Bueno, no quiero ms entonces. Pues en s yo creo que me pasa lo de
Participante, que ya no O sea, prefiero traer como fruta o algo. No s, ya no, ya no me
dan como ganas de comer en s.
Investigador: Y ellos saben que te sientes angustiada con ese tema?
Participante: No.
Investigador: Y te gustara contarles? Te gustara que supieran?

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Participante: No. Me presionaran mucho. Sera como Una vez mi mam me
dio como un tarro de Ensure ah, y pues yo me senta cada vez ms gorda y gorda y
gorda
(Risas)
Participante: Entonces yo dije: No, yo ya no quiero ms esto. Y cada vez que
me lo daba yo iba y lo botaba en el lavamanos, pues es que ella me hace O sea, los
fines de semana ella me hace el desayuno y se sube. Entonces yo llegaba y pues coga el
Ensure y lo botaba al lavamanos, porque en s yo no soy como Tampoco es que sea
anorxica, como para estar comiendo, o sea, para estar tomndome eso. Y pues, en s
puede que a veces no coma, y a veces me da el hambre ms grande del mundo. O sea,
pues cuando, por ejemplo, yo a veces me llevo a Participante a la tienda y soy como, me
puedo gastar $10.000 en la tienda. Es como: paquete, helado, de todo, dulces, de todo, y
pues, a veces no me importa. A veces s es como: No, No. Como una fruta, o agua, o
algo.
Investigador: Tus paps por qu te daban Ensure? Por qu saban que haba
veces que no comas mucho?
Participante: Aj
Investigador: O sea, saben que te angustia este tema?
Participante: Pues s, pero como que no les da nada. Pues, primero me
empezaron a dar eso y despus fue como Yo dije como: Yo ya no quiero ms eso,
no me lo compren ms, yo ya no voy a comer ms. O sea, yo prefiero comerme un
pedazo de carne, que estar tomndome eso. Entonces, pues, bueno, ya como que no les
preocup, y pues, en s con mi mam es como: Hola, chao. Pues a veces, como,

142
hablamos y eso, pero, por ejemplo, me dices como Ah, bueno, ella me llama a ver si
ya com las onces y eso. Pues porque ella sabe que yo no como. Pero pues, a veces se
preocupa y a veces no, pero pues yo le digo como, por ejemplo un da le dije: Quiero ir
a un nutricionista y me dijo: Bueno, bueno, nunca me llev. Entonces es como, no
Pues, o sea, para Y, pues, a veces, o sea Ayer, pues estbamos hablando de eso,
despus de educacin fsica y, no me acuerdo quin, pues me dijeron que uno tiene que
pesar como
Participante: Diana.
Participante: S. Como, uno tiene que pesar como 10 kilos menos de la estatura.
Participantena: Uy, no.
(Risas).
Participante: Eso digo Diana, yo no s.
Participante: S, es verdad.
Participante: Y pues me pes y pesaba eso, pero, pues, o sea, al lado de un
Mis dos hermanos Participanteores son, no Pues s, los dos Participanteores son muy
flacos, los tres que siguen No, los dos que siguen son gordos. Yo, pues normalita
(risas). Mi hermano, gordo, y mi hermana es sper flaca. O sea, yo creo que mi hermana
es como As sea chiquita, es como, yo quisiera ser como ella. Pues, o sea, yo s que
es chiquita y pues, que no, pues, o sea, pero, pues, mi hermana es alta y sper flaca y, o
sea, es como Yo creo que esa nia cuando grande va a tener como el cuerpo perfecto,
porque s tiene cola y de todo. Yo no.
Participante: Yo, no, o sea, no, no. Es que No, no, no

143
(Risas)
Participante: No, no. No, Dios mo, no.
(Risas)
Participante: No s, me No. No me gusta que pienses, pues que pienses eso.
Por ejemplo ya dijiste como: El cuerpo perfecto. S me entiendes? Por qu, por ser
flaca tendra el cuerpo perfecto. Ah ya empezamos otra vez como a pensar en esas
cosas. Y Y, pues, o sea, creme que yo s cmo te sientes, y Y no, no, no es una
buena opcin. No No vas a llegar jams, vas a estar conforme contigo. Jams. Jams
t te vas a poner una meta y vas a llegar a esa y Participanteego vas a querer otra meta.
Y jams vas a estar conforme contigo. Y te vas a sentir horrible. Horrible. Y tus paps,
no te imaginas el sufrimiento De la familia Cuando a uno le pasa eso Es
horrible. Porque al principio, por ejemplo, tu mam que se preocupa. La ma pensaba
que era normal. Que era totalmente normal, totalmente comn. Hasta que no toqu
fondo, no se preocup. O sea, pues tu mam se preocupa, s me entiendes? Imagnate si
a ti te pasa eso, tu mam cmo se sentira? Porque mi mam casi se muere. Y es, es
horrible Uno se siente O sea, s me entiendes? No es una buena opcin, porque
jams vas a sentirte contenta. As seas as. As, acostada en una cama, alimentndote de
una sonda. Es horrible. Y la sonda va por la nariz. Djame decirte
(Risas)
Participante: Qu ceba!
Participante: Es espantoso. S me entiendes? O sea, no es, no es que uno diga
como S, voy a ser perfecta. O sea, yo s que si, o sea, peso estoy y bajo 10 kilos,
voy a ser perfecta. Bajas esos 10 kilos y vas a querer bajar otros 10. O 20.

144
Participante: O sea, yo s lo que estoy haciendo. Pues Y lo s, y estoy
consciente, y me da miedo quedar como mi amiga. Pero lo sigo haciendo. Ya se volvi
como algo
Participante: Es que ese es el problema: que uno sabe lo que hace y an as lo
quiere seguir haciendo, porque te parece que est bien. Porque eso, o sea, es como si
tuvieras dos personas en ti, s me entiendes? La que va a la tienda y se compra lo que
quiere y se siente bien, y la que te est diciendo: Ojo: solo agua, solo fruta. S me
entiendes? No postre, despus No harina, despus No protena, solo ensalada y despus
nada. Nada. Y el problema es que despus ya no tienes hambre nunca. Nunca. O sea, t
puedes pasar tres das sin comer y es como Y volver otra vez a crear la confianza que
tenas antes, subir el autoestima, recuperar todo el peso que perdiste, es un infierno. Y
ya ests destrozada igualmente, s me entiendes? O sea, t puede que ests otra vez
como: s, ya estoy bien, ya estoy comiendo otra vez bien, hago ejercicio moderado, me
siento bien, me pongo ropa. Peor por dentro t sabes que ests exactamente igual.
Vuelta nada. Y todo el tiempo ests pensando en eso. Todo el tiempo. Si te ests
comiendo un helado es como: Mmm, el helado. Siempre. Entonces no, no es una
opcin. Es como Y yo s que es difcil porque puede que t en este momento ests
tomando lo que te estoy diciendo y despus vas a ser como: Igual lo voy a seguir
haciendo. Porque yo s que probablemente vas a pensar eso. Porque uno es terco. Y
uno piensa que est bien, entonces es como oye, mira, no s. Ests sper flaca. Y uno
es como: No. Y uno est consciente. Y uno se mira al espejo y es como: Dios mo
estoy sper flaca. Igual quieres estar ms flaca. Y ya es cuando te metes en todo ese
rollo, y ya no puedes salir. Es mejor que no s me entiendes? No
Investigador: Participante, de cierta forma le ests dando un consejo a
Participante, verdad?

145
Participante: S.
Investigador: Y le dices: T puede que me oigas y que te parezca vlido lo que
yo estoy diciendo, pero maana vas a seguir con la misma rutina que has tenido. Como
que le va a entrar a uno por una oreja y le va a salir por la otra. T cul crees que fue
ese click que te cambi la perspectiva? Como que ya no te entra por una oreja y te sale
por la otra, lo que te dicen, sino que ya tienes un poco ms de consciencia sobre lo que
te pas, y sobre tu cuerpo.
Participante: Bueno, pues lo que a m, que fue como el click, pues, que la verdad
me dio tristeza que tuviera que tocar fondo, fondo, para que me pudiera dar cuenta que
lo que yo estaba haciendo estaba muy mal Fue que tuvieron que ponerme una sonda.
Y es horrible. Horrible. O sea, en el hospital cuando t ests por anorexia, no te dejan
parar ni al bao. Te llevan en una silla al bao. Porque no puedes moverte. O sea, un
tubo que va desde tu nariz a tu estmago, dndote comida lquida Es asqueroso. Y
uno se siente, o sea, se siente horrible, el pelo se me caa, o sea, yo no poda, no me
poda tocar el pelo porque me quedaba calva. Se me caan las uas. Todo, o sea. Y an
se me caen las uas y el pelo. Pero antes se me caa la ua de raz. Y es horrible. O sea,
andas con las uas llenas de micropor. O sea, por ejemplo, que t a los 14 aos, o 16,
con osteoporosis? O sea, yo bailo ballet. Y yo en ese momento no pens en eso. O sea,
ahora yo me llego a caer y Paila Ya no pude bailar. S me entiendes? Y es como,
como Me da tristeza tener que haber llegado tan bajo, para darme cuenta de que todo
lo que hice estuvo mal. Y que igual como un hueso, me senta peor de cmo me senta
antes. Sinceramente. Me senta mucho peor de cmo me estaba sintiendo antes. Me
senta O sea, nunca fue suficiente para m. Jams. Jams ni con un IMC de 14, fue
suficiente para m.

146
Participante: Qu es eso?
Participante: El ndice de masa corporal.
Participante: Gracias por el dato.
(Risas)
Participante: Pues es como Por ejemplo, normal es de 19 hasta 24, creo. Ah
es normal. Ya de 25 para arriba es sobrepeso, y de 19 para abajo es un bajo peso. S me
entiendes? Y, pues no s, tener que haber llegado a eso, o sea, tener que haberme
sentido tan pero tan mal, y Estar medicada Y que hubieran tenido que amenazarme
con internarme en la Monserrat O sea Ah fue suficiente. Ah yo haba tenido
suficiente. Estaba Yo no hablaba. O sea, puedes preguntarles. Yo no hablaba y yo no
sonrea nunca. Nunca. Jams. O sea, no volv a sonrer jams. Nada me mova el piso.
Era como: Te vas tirando el ao. Y yo era como: Bien por m. Es, o sea, a ti no te
importa nada. Es espantoso. Y, pues, a causa de eso te da una depresin de la que es, o
sea, impresionante. Y uno llora por todo. Y, o sea, no paras de pensar en que Pues en
la muerte, s me entiendes? Todo el tiempo es pensando en eso, y en la comida, y en
que quieres hacerte dao, y es una ansiedad horrible Y a uno ni siquiera le importa el
dao que le est haciendo a las otras personas, porque t piensas que est bien.
Entonces, pues, ese fue el click. Comoen ese momento, ah en esa camilla, siendo
alimentada por una sonda, fue cuando yo me di cuenta que Que ya no ms. Que por
nada del mundo iba a seguir haciendo eso. Y tampoco a mis paps. Porque estaban
sufriendo demasiado. Demasiado. Mi mam Mi mam se baj como 8 kilos tambin.
Todo el tiempo lloraba. Mi pap, no lo vi como en un mes. No, no me quera hablar. Y
fue espantoso, nos Nos alej muchsimo a todos, nos devast muchsimo a todos, fue
desgarrador para todo el mundo. Entonces pues no, yo creo que O sea, hay que darse

147
cuenta a tiempo de lo que uno est haciendo, o sea, de lo que uno est pensando, y yo s
que es difcil. Yo s que es difcil decir, o sea, decir como: No pasa nada si me como
esto, no... O sea, creme que yo, te lo digo, que es difcil. Y que va a ser muy difcil
probablemente sacarte eso de la cabeza, pero hay que hacer lo posible. Porque una vez
que ests all, no puedes salir.
(Silencio)
Investigador: Alguna quiere agregar algo? Observador, t quieres decir algo?
Observador: No.
Investigador: Tienen preguntas?
(Silencio)
Investigador: Ninguna?
Participante: No.
Investigador: Bueno, eh Yo creo que hoy hemos recogido cosas muy
interesantes. Eh Digamos que encontramos un montn de cosas que no esperbamos
que furamos a encontrar, y eso nos parece muy valioso, y les damos las gracias por
eso. Eh Digamos, confirmarles que de esto no va a salir nada, y no es la intencin,
digamos, divulgarlo, sino, simplemente, enterarnos de qu es lo que est pasando en las
edades que ustedes tienen con este tema del cuerpo de la mujer para ver si se puede
hacer algo. Ms hacia futuro, no especficamente en nuestra tesis, pero digamos que este
inters de Observador y mo, surge para eso, para ver si se puede hacer algo, y este es
un primer momento que les agradecemos porque nos han brindado toda esta
informacin, para ver si nosotras ms adelante nos podemos movilizar para hacer algo,

148
porque no son solamente ustedes. Aqu se abrieron un montn de cosas que ustedes no
saban de ustedes mismas. Esto no solamente les pasa a ustedes, sino que le pasa a
mucha gente. Y no solo a mujeres: a hombre Mejor dicho, este es un tema muy
grande que nos gustara seguir investigando. Entonces les damos las gracias por eso. Va
a ser supremamente confidencial, y cuando nosotras terminemos de hacer esta
investigacin, les vamos a mostrar los resultados para que entiendan un poco ms no
solamente lo que estamos hablando ac, si no, qu se ha hablado sobre esto. Desde
teoras, que ha hablado otra gente sobre esto, para que ustedes entiendan un poquito
mejor. Bueno, de nuevo darles las gracias y Ya, eso era todo. Muchas gracias nias.
Participantes: Gracias a ustedes!
Colegio Pblico
Investigador 1: -Bueno nias ustedes saben por qu estn aqu? (risas y
murmullos) leyeron el consentimiento informado que les entregu?
Participante:- yo si! Deca que bamos a ser parte de una investigacin, que
tenamos que dar nuestro consentimiento y tambin el de nuestros padres, que bamos a
hablar de los medios de comunicacin y pues ya
Investigador 2:- bueno, nos vamos a presentar, ella es Silvia para las que no la
conocan, Silvi y yo soy Vero, nosotras somos estudiantes de la Universidad Javeriana
de psicologa y nos quedan este y el prximo semestre y ya salimos. Estamos haciendo
nuestra tesis, la tesis es como una investigacin que hacemos sobre un tema especfico y
el tema que a Silvi y a m nos gust fue el cuerpo de la mujer, entonces bsicamente,
queremos indagar ustedes qu piensan del cuerpo de la mujer, si tienen preguntas,
dudas, sugerencias, si alguien dice algo con lo que no estn de acuerdo, meten la
cucharada y dicen lo que piensan.

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Investigador 1:- Les vamos a contar un poco la metodologa que vamos a tener,
entonces hay dos personajes, Vero es uno, y yo soy el otro, Vero les va a facilitar la
charla, les va a hacer preguntas y ustedes van a responder, a hablar entre s, y yo las voy
a observar solamente, sus actitudes frente a la actividad, las preguntas que surjan, cmo
hablan y ya. listo? Yo no las voy a interrumpir sino cuando tenga alguna pregunta.
Otra cosa importante, todo lo que se diga ac, va a ser confidencial, es decir, ninguno de
sus nombres aparecern con apellidos, toda la informacin que nos cuenten la sabrn
nuestros profesores y nosotras, luego, ustedes podrn saber los resultados de nuestro
trabajo en una charla que les haremos, ms adelante.
Investigador 2:- Tambin agradecerles porque estn ac con nosotras y nos estn
dando a nosotras digamos esta informacin, y aclararle que no estamos tratando de
buscar una verdad, sino de or ustedes piensan, y no se trata que lo que tu dices es ms
vlido de lo que tu dices sino que todo lo que todas digamos es muy valioso porque es
una construccin que vamos a hacer entre todashagan de cuenta que estamos entre
amigas y estamos charlando en el parque, en crculo, no tienen que tener como
prudencia ni decir no, es que esto yo no lo digo porque que tal no, aqu decimos
todo, porque todas somos mujeres y todas hemos pasado por temas relacionados con
nuestro cuerpo.
Investigador 1:- Listo, recomendaciones nias. Tienen celular?
Todas:- SII!
Investigador 1:- apguenlo por fa.
Participante: no, mejor en vibrador.

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Investigador 1: y otra cosa, hablar muy claro y duro porque si no, este aparato no
graba, y una por una, cuando vayan a hablar, levantan la mano y les damos la palabra.
Participante: Entonces empezamos?
Investigador 1:-ya todas escribieron su nombre en el papelito? Esperemos a las
que faltan
Investigador 2:- bueno nias quien quiere empezar contndome qu piensa
sobre el cuerpo de la mujer?
Participante: no, yo creo que es perfecto (risas)
Investigador 2:-si? Por qu cuntame
Participante:- Antes pensaban que era como deforme no? Y pues yo creo que es
perfecto porque nosotras nos entendemos con nuestros cuerpos y sabemos que es lo mas
importante para nosotras y tenemos como para ms cuidarnos nosotras, digamos como
un hombre, un hombre solamente se cuida de la barriga para abajo, si? Pues qu ms
van a cuidar ellos? En cambio nosotras debemos tener ms cuidado hacia nosotras
mismas y cuidarnos nuestras partes (refirindose a los senos, la vagina y la cola) mejor
dicho, de arriba abajo.
Investigador 2:- Tu dices que antes eran como deformes, por qu?
Participante: Si, antes pensaban que el cuerpo de la mujer era muy deforme
porque, lo que sobresala los senos, la cola, si? Aunque todo esto lo tienen los hombres
tambin, pero en esto no, decan ..lo decan antes, por eso fue que hicieron la escultura
de un hombre, el David de Miguel ngel, porque les pareca perfecto el cuerpo del
hombre.

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Investigador 2:-Jessica, cuntame.
Participante: bueno yo digo que estoy de acuerdo con lo que dice Jimena
Valentina, porque hoy en da los hombres ven el cuerpo de la mujer como un objeto
sexual, pero pues eso tambin va dependiendo de nosotras, porque hay mujeres que son
muy, abiertas, lanzadas, muy fciles, y eso tambin va dependiendo de nosotras, yo digo
que no debera ser as, por qu la mujer tiene que ser un objeto sexual?por qu no un
hombre tambin o sea, porque es que yo digo que es que nosotros venimos con un
pensamiento que es el hombre, siempre es el morboso.por qu las mujeres no
podemos ser igual? Entonces pues no s.
Participante: yo me puse a pensar y hablar con mi hermana, mi hermana tiene 19
aos, y estbamos hablando de que si nosotras no nos mostrramos tanto o que si los
hombres no fueran tan morbosos no existiera eso de prostitucin, tendramos ms
opciones para cargar nuestra vida y darle la plata a los que necesitamos all
(prostbulo) saba mucha gente lo que iban a hacer y decan no, es que necesito plata
para mis hijos. Pero eso es una excusa, yo creo que a ellas ya les gusta lo que
hacan y eso es como por placer y no por ayudar a la familia.
Participante: bueno pues igual yo pienso que eso de la prostitucin viene de
mucho antes, es algo que ya es imposible sacar del cdigo gentico del hombre no?
Pues en general
Investigador 1:- por qu es imposible sacarlo del cdigo gentico?
Participante:- pues porque ya, como antes por ejemplo un Rey, con cuatro o
cinco mujeres, para l solo, entonces es algo que viene de mucho antesigualmente
como dice Jimena Valentina, estoy en desacuerdo y en acuerdo con lo que dice, porque
la prostitucin muchos lo toman por placer, pero otras porque de verdad lo necesitan y

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por ejemplo hay otras formas de trabajo, por ejemplo vendiendo dulces en una buseta y
usted por ejemplo vendiendo su cuerpo, usted con un da, vendiendo dulces, puede
ganarse veinte mil pesos y eso es mucho, en cambio prostituyndose va a ganar cien
mil, ochenta mil pesos, dependiendo de con cuantos hombres usted se acueste. Se puede
superar el mnimo por un da.
Participante:- pero depende, porque si usted se mete a una red de eso,
obviamente no va a recibir el mismo sueldo que si usted trabaja sola. Pues yo digo algo,
la prostitucin es un problema de la sociedad y pues con lo que dice Viviana, muchas
mams que son eso, lo hacen por necesidad, por qu, muchas veces el marido vino, las
dej embarazadas, y vio que no poda hacerse responsable y se fue, y es muy obvio que
las mams solteras no pueden mantener tres o mas hijos a la vez, otra es buscar otras
posibilidades de trabajo, pero como vemos en Colombia las oportunidades son nulas. Lo
de los dulces, pues es un trabajo pues el trabajo no es deshonra, pero gana muy poco
y yo creo que un ingreso de veinte mil al da para una familia no le sirve ni para el
arroz. Entonces pues, yo s, digamos por decirlo as, estoy de acuerdo con la
prostitucin, pero digamos en las personas que lo hacen por necesidad, pero estoy en
desacuerdo tambin con esa parte de mandar a jvenes a los clubes a prostituirlas para
ellas (las mams) ganar dinero, pues digo, si quieren ganar dinero por qu no se
prostituyen ellas mismas? En vez de coger la vida de otro.
Investigador 2:- Yo les voy a hacer un comentario eh, es muy interesante lo
que tu ests diciendo, y planteando sobre la prostitucin porque obviamente tiene que
ver con el cuerpo de la mujer pero me gustara que hablramos ms enfocadas al cuerpo
de la mujer. Ya mencionaron que es muy importante la prostitucin, que somos objetos
sexuales, me gustara que indagramos ms eso, Angie, t queras decir algo sobre el
cuerpo de la mujer?qu pensamientos tienes en torno a eso?

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Participante: Si, o sea, se supone que era el tema del cuerpo de la mujer y
terminamos hablando de prostitucin, no me parece que se ofrezcan, o decir que la
prostitucin sea buena, entonces, pues yo digo sobre el cuerpo de la mujer, lo digo por
m, nosotras las mujeres yo he escuchado que dicen que a todas nos pasa lo mismo, que
nos desarrollamos igual, pero para mi no es normal. Porque por ejemplo este ao,
ustedes se dieron cuenta, que a mi me pas lo que nunca quera que me pasara, y me
desarroll como mujer y eso para m no es algo normal, ustedes decan no, Angie, eso
es como normal pero pues a mi no me parece normal y me parece que todas las
mujeres tenemos algo distinto, entre el desarrollo y todas ustedes dicen que somos
iguales.
Participante: yo pienso que en parte somos iguales, pero en parte no, nosotras
podemos tener muchas cosas fsicas iguales lo que es que a todas nos va a venir, que
todas tenemos senos y lo otro(risas)
Investigador 1:- qu es lo otro? Lo innombrable
Participante :- La vagina (risas) pero igualmente a mi me parece que el cuerpo
de la mujer es ms fuerte que el del hombre, nosotras tenemos que soportar muchas
cosas, cuando a nosotras nos viene el periodo, tenemos que soportar los clicos, cosa
que los hombres no soportan, cuando a la hora de tener un hijo, las contracciones son
muy fuertes, cosa que los hombres no soportaranparece que la mujer es como el
cuerpo mas duro que el del hombre y lo del periodo es normal, porque si as lo quiso
Dios para toda mujerentonces como que es normal y as va a venir el cuerpo de la
mujer por dentro, usted no va a ver ninguna mujer que no le vaya a venir el periodo y si
no le viene pues ya es
interrumpen)

otro problema, pero usted mira y toda mujer..(todas

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Investigador 2:- a ver, por partes, Caro
Participante:- Pues mire, yo creo que lo del periodo, lo de desarrollarse y eso, es
normal para todas mujeres porque a todas les va a pasar algn da raro sera que no
les llegara, entonces esa es una parte de cada una de nosotras, eso es algo que distingue
que uno tiene. O sea, que uno es mujer, que todas esas cosas si ve? Entonces yo
no estoy de acuerdo con Angie que diga que no es normal, si es lo ms normal del
mundo
Participante: lo no normal es que a uno no le llegue, porque hay personas que no
menstran
Participante: porque sera que ya no tienen fertilidad, sera una persona estril y
yo creo que eso es lo ms feo que pueda existir a una mujer porque yo creo que el
anhelo de cada mujer y de cada esto es quedar embarazada y quedar dos tres hijos! Si
usted dice que eso no es normal, es que , sin ofender, es que usted es como ms apegada
a lo que hace. Si, yo tengo tambin mi lado masculino, toda mujer lo tiene, o sea a
usted no le pareci normal eso, porque nunca lo haba experimentado y si no le llega,
una de dos o es estril, o. Es travesti, transformista o esa cosa, si ve? Y muchas
veces los hombres tratan de ser mujer, porque ven que la mujer es mucho ms perfecta
que ellos.
Participante:- pero lo que yo estoy viendo es por qu usted meti el tema de
masculinidad, eso no tiene nada que ver
Participante: porque digamos.
Participante: -otra cosa es que yo sea as pero (se interrumpen todas, no dejan oir
lo que estn diciendo)

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Participante:- si lo vemos de esa manera, no es que digamos que usted quiera ser
hombre, sino que a veces usted muestra, o sea, su manera de ser su manera de
expresarse, tira a ser ms masculina que femenina, pero eso no quiere decir nada
Vernica:- perdn que interrumpa, yo reo que todos tenemos como Yudhy lo
dijo, nuestro lado femenino y nuestro lado masculino, eso no es malo ni bueno
Participante: y es que yo se los he dicho a ellas, a m no me gusta ser como ellas,
yo se los he dicho ay no me toqueeee que me dueleee nooo.
Participante: digamos yo puedo ver una nia muy delicada, que se peina, que
est arreglada, bonita, ver a Melanie que es creativa que habla que si? Yo puedo mirar a
Jessica que ushh habla con todos, que es lanzada y todas nos miramos de una forma
diferente, usted puede llegar un da ac y puede ser como hoy, se pein y todos uy
Raquel se pein
Participante:- yo no me pein me hicieron peinar.
Participante: digamos a mi me gusta usar pantalones camuflados y a muchos no,
yo no me pongo a pararle bolas a los pensamientos de otros, usted solamente hace lo
que quiere y le gusta y ya.
Investigador 2: - yo quiero decir una cosa, estamos hablando, y es muy
interesante sobre las diferencias entre las mujeres, ahora me gustara que hablramos un
poco sobre las diferencias entre los cuerpos de las mujeres.
Participante: antes que eso, yo s creo que todas tenemos un masculino y un
femenino, por ejemplo el ftbol, siempre dicen , el ftbol es para el hombre pero a las
mujeres nos gusta y nos divertimos, entonces ya dicen que parecemos hombres pero no
es as y es que muchas veces vemos a una muchacha maquillada y ya decimos esa es

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como muy. si? Prtete galleta (risas)pero no sabemos en s, cmo es la personalidad,
y no estoy de acuerdo con que Angie diga que ya nos toquen as y que nos duele,
digamos yo no soy una de esas, a mi me gusta jugar cosas as, muchas tenemos
diferentes pensamientos y Angie muchas veces se ha maquillado o es muy callada y
dice que es muy femenina igualmente todas tenemos formas diferentes de expresar
nuestra masculinidad o sea, lo que tenemos y lo que no tenemos si me entiende? si ve a
una nia maquillada y calladita, usted que sabe si con los paps juega Xbox, ftbol, si
me entiende?
Participante: bueno ahora si sigamos un poquito con la parte del cuerpo, Angie
usted dice que la discriminaban, pues yo digo que a nosotras muchas veces como mujer,
no s, lo digo, porque nos ha pasado(suena el timbre) estaba diciendo que hay
muchas mujeres que quieren tener tanto ms busto, como ms cola, como ms de todo,
y es porque o sea, les encanta que los hombres las miren, pero o sea, yo digo, si nosotras
no nos sentimos o sea , el hombre tambin aparte de sentir esa morbosidad que tiene
hacia la mujer, tambin est resaltando la belleza como tal de la mujer, pero nosotras
como mujeres a veces somos muy pasadas, tanto la manera de vestirnos, porque hay
mujeres que exageran, y por eso, es que decimos nooo pero es que los hombres son
morbosos, pero es que parce nosotras nos damos garra y hay mujeres que tienen, y
lo digo, hay mujeres que tienen mucho (seala los senos) pero no son as de mostronas,
tal vez porque es algo que ya .si? hay mujeres que ya digamos hay nias que
tienen un cuerpito muy bonito, son pequeas pero tienen un cuerpito muy bonito pero
como tal saben vestirse bien, no son mostronas, pero hay otras que les encanta mostrar
de ms lo que tienen, entonces eso ya es de parte de uno como mujer lo digo porque
es dependiendo de uno.

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Participante:- esto pues s, lo que dice Jessica es verdad que hay mujeres que
son as que les gusta todo eso pero djenme decirles que yo no soy de esas de que o
sea, no es para ofender ni nada de eso como ahorita ni nada de eso, djenme decirles
que hay mujeres, incluyndome, que no son as, que son de esas que yo quiero tener
ms que la otra ni ms cola..
Participante: digamos es que digamos decimos algo y usted dice yo, y no
digamos que estamos hablando de mujeres en general, si me hago entender? Digamos
usted todo lo que dice lo dice como yo lo toma como para usted y no como algo
general, no queremos que se lo tome a pecho, estamos hablando de las mujeres en
general.
Participante: y yo he visto que hay mujeres que no son as, ustedes no han visto
que ellas por ms que se vean tapaditas pero ellas tratan de mostrar otras cosas? por ms
tapaditas que sean, como digamos yo, pero hay mujeres que tienen otra manera
Investigador 2::-otra manera de qu?
Participante : o sea, no mostrndose sino si, como de atraer pero eso es
raro
Participante: igualmente ese perfil que dice Jessica y tambin ese perfil que se
nos ha. si? Y que como o sea, los medios de comunicacin en todo lo que pasan es
una mujer 90-60-90 entonces igualmente eso es lo que pasa no? Es un perfil que ya nos
lo meten en la cabeza como sea, y eso es algo que refleja la sociedad y pues lo que dice
Jessica, de la forma de vestirse eso no es cierto, eso va tambin en uno no? Porque por
ejemplo depende de la persona como se vista porque digamos tambin es muy bonito y
todo pero tambin si se viste descaradamente pues eso el hombre por ms que quiera no
mirar, miran.

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Participante: si vemos hasta las gorditas, no importa es que no importa si la
mujer es fea o no, independiente de cmo se vista, el hombre va a ser morboso con su
cuerpo. El hombre tambin por instinto pues tambin mira. Pero tambin si la mujer
est casi empelota pues ni modo
Participante: pues yo opinocomo dice Angie que no nos vistamos mostronas o
cosas as, que uno siempre trata de atraer a las personas si? Pero igual eso ya es como
de uno, digamos yo me comporto o la forma de expresarme para que varias personas
si! Conseguir amigos, ser como sociable, cosas as, igual cada una tenemos una forma
de atraer o digamos como un nio cuando a uno le gusta uno se comporta diferente eso
es de lgica no? Pero uno si debe hacerse respetar en esa parte de vestirse, pero igual
cada uno tiene su forma de actuar frente a otras personas.
Participante:- pues yo sigo con lo de la parte que el cuerpo de la mujer es
perfecto, entonces eso es como entre nosotras, si yo me respeto, necesito que a mi me
respeten, si yo, soy as, toda abierta de piernas, pues yo que voy a esperar de
ellosentonces yo tengo que mostrar que yo me respeto a los hombres, para que ellos
me respeten es como llegar a hablarles as todo lanzado y hola cmo ests, bien, si
entonces ellos van a decir como uy hola si? Ellos van a tomar eso por el lado de uy
esta vieja est necesitada o algo as.
Investigador 2:- Bueno, y tengo una pregunta ahorita Jessica habl sobre emm
sobre que hay mujeres lindas como que hay mujeres feas
Participante: pues no tanto como fea, porque no hay mujer fea sino mal
arreglada.

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Investigador 2:- pero entonces qu opinan de eso, si hay cuerpos diferentes,
ustedes me estaban diciendo que unas tienen ms tetas, otras ms cola, creen que hay
un cuerpo bonito y creen que hay un cuerpo feo?
Participante: yo digo que no, porque igualmente as fue como nacimos y si
nacimos as es porque algn da vamos a encontrar a alguien que nos quiera como
somos, no necesitamos adelgazar diez mil kilos, ponernos ms tetas, si me entiende no!
Si digamos nos gusta un hombre pero ese hombre no le gusta como nosotras somos, es
porque no nos conviene, yo estoy de acuerdo con Jimena, la mujer es perfecta, cuando
nosotras nacemos as, es porque as vamos a crear nuestra familia y todo, va a haber
alguien que nos quiera as, as seamos despeinadas y de todo.
Participante: adems yo digo, si nos ponemos a ver, nosotras somos muy
variaditas y eso es muy chvere, no en serio, hay mujeres que son altas, tienen su
cuerpito bonito, hay otras altas flaquitas, otras altas gorditas, bajitas como sea y somos
variaditas si? Porque es que en comparacin con las gringas que son como mas
parecidas en todo.
Participante: usted es gringa?(refirindose a Vernica)
Investigador 2:- no jajajaj
Participante: son monas; oji claras, altas, delgadas jajajaj la estamos
describiendo jajaja
Participante: y desde mi punto de vista, para mi, que seamos as variaditas,
personalmente , es muy chvere porque o sea no por compararnos con las dems sino
porque o sea Dios nos cre perfectos, somos perfectos seamos hombres, seamos
mujer, todos somos perfectos porque mire, yo digo que cuando l nos cre, pens en

160
todo y cuando nos dise, fue algo muy bonito, para m, es algo muy bonito que seamos
variaditas.
Participante:-como dice Jessica, Dios nos mand as como somos, nos tenemos
que querer como somos y no tenemos que ponernos ni ms ni menos para que nos
quieran ni para que si? Nos digan uy ella es ms tetona que ella no, yo soy como
soy, yo no tengo por qu mostrar una cosa ac y otra acnosotras tenemos que
mostrarnos como somos ac y como somos all.
Investigador 2:- yo siento que ustedes estn diciendo que ustedes se aceptan
como son porque dicen que te tenemos un cuerpo perfecto, eso es muy importante y
digamos que nos alegra mucho orlo porque uno va a otros lados y oye algo totalmente
diferente de nias que no se aceptan como son, pero yo les hago una pregunta:
independientemente de esa visin de ese cuerpo que ustedes tienen, ustedes creen que la
sociedad ,la gente de afuera, busca un estereotipo de mujer de cierta forma?
Participante:- s, porque la sociedad nos lo muestra as. Como deca Viviana,
nosotras estamos ligadas a hacer lo que nos diga la sociedad, desde el da que nacimos,
porque digamos que en la biblia dicen una cosa, en la radio dicen otra cosa, en la
televisin dicen otra cosa, entonces uno es as noventa sesenta noventa y s?
Participante:- adems mire, desde los medios de comunicacin, creemos eso,
digamos en las noticias, ustedes nunca van a ver a una gordita, porque es que la misma
sociedad como dice Jimena, la sociedad es la que nos demanda eso, y nosotros siempre,
o sea, estamos sujetados a eso, porque adems sentimos el rechazo de la misma
sociedad. Y tal vez porque nos sentimos as, rechazados, que sentimos esa necesidad de
complacer a la sociedad. Pero, o sea, ese es el problema, si nosotros seguimos as
pues.

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Participante: pues es que si, eso vienen desde el principio, si digamos, si primero
hubieran dicho, la mujer ideal es bajita, gordita, entonces nosotras quisiramos ser asi,
porque todas queremos ser un tipo de mujer por lo mismo, por que uno no tiene la
personalidad de que .. uno debe ser nico, mi nombre puede estar varias veces repetido
en el mundo pero yo como persona soy nica, nadie es igual a mi y uno debe sentirse
orgulloso de eso
Participante: es que yo digo que, yo estoy de acuerdo con Jessica, estamos
acostumbrados a los medios y muchas veces muchas mujeres se sienten mal por esos
reinados de belleza. En el reinado exigen ser noventa sesenta noventa, si no lo tiene, va
a ser discriminada, ya no puede participar. Muchas veces nos sentamos a mirar esos
reinados y nos vemos al espejo y nos sentimos feas y muchas veces las revistas tambin,
la mujer perfecta, la que tiene la cola perfecta, claro uno se va sentir y qu va a buscar?
Sentirse y verse igual a ellas en vez de ser nicas. Si nos dijeran los medios la mujer
perfecta es cada una de ustedes o no importa cmo sea, yo digo que todas nos
querramos y no habra tantas accidentes de adolescentes. Las adolescentes entre ellas
son las que ms se discriminan, se cortan porque quieren ser o tener un cuerpo perfecto.
Si los medios nos dijeran, toda mujer es perfecta, no habran tantos accidentes, no
habra tanta discriminacin de la sociedad.
Investigador 2:- cuando tu dices accidentes a qu te refieres?
Participante: por ejemplo las gorditas, en muchos casos se quieren adelgazar y se
vuelven anorxicas, para entrar a un reinado o algo as, y muchas veces terminan
matndose. Entonces a eso me refiero con accidentes.
Participante: ac de acuerdo con Jenny, yo digo que cada quien es como es y yo
creo que si los reinados de belleza son los que mas influyen en eso del cuerpo de la

162
mujer y digamos, yo soy una de las que cuando veo un reinado a mi no me gusta,
porque yo veo ah una vieja flaca, horrible, sin nada, entonces yo digo algo, muchas
jvenes dicen, no miren esa vieja, digamos una adolescente de hoy en da no tiene
esas medidas, noventa sesenta noventa, entonces empieza como a meterse en la cabeza
de que yo tengo que tener esas medidas hasta los treinta, cuarenta aos y entonces ah
empiezan muchas veces las que son ms gorditas, son las que toman ms a pecho eso
y se meten un poco de pastillas y eso para adelgazar que les hacen dao y yo creo que
hay una frase que dice que si uno no se empieza a querer por s mismo, cmo quiere
que la sociedad lo quiera a uno. Digamos yo, debo empezar a quererme y aceptarme
como soy, con los errores que tengo y las virtudes, para que la sociedad me acepte tal
cual.
Participante:- pero pues yo pienso que por ejemplo la sociedad incide solo en las
mujeres tambin en los hombres, digamos, porque por ejemplo existe, no aqu, pues en
el colegio he visto pero no tanto, pero entre las mismas mujeres, se rechazan. Entonces
por ejemplo el parchecito de las .. no s PT (putas) entonces las PT tienen ciertas
caractersticas no? Todas tienen que ser eritas, bonitas y todas tienen que tener novio,
por decir algo, entonces tambin va por dentro.
Participante: yo digo que eso es tener baja autoestima y no quererse as misma y
uno tiene que quererse as mismo, no importa lo que digan lo dems y es que tal vez, o
no s. No s por qu nos afecta tanto lo que digan los dems es que en serio, yo s
que es feo que lo rechacen a uno, pero se siente mas feo rechazarse a s mismo.
Investigador 2:- Linda t quieres decir algo?no? buenoy t Mela? no?
ListoJenny dime..

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Participante: yo quiero decir una cosa y es que yo estoy de acuerdo con Viviana
y es que muchas veces en muchos colegios se ve digamos el grupito de las nias
perfectas, y puede haber una nia en el saln una nia que no sea as, arreglada y
todoentonces digamos hay una nia en el saln que no es as tan bonita o bonita no,
perdn que es desorganizada en su cuerpo y de todo y lo que hacen las nias es empezar
a tratarla mal y ella se va a sentir mal.. y qu va a buscar? Empezar a
adelgazarempezar a ser bonita, a hacerse un poco de operaciones, que al final ya no
sabe si va a ser un bien para ella o un mal, pero deben empezarse a querer, para que los
dems las quieran, porque muchas veces son ellas las que provocan muchas muertes en
las nias adolescentes.
Participante:- yo tengo como dos vistas una es un ejemplo, y la otra es la de
Jenny, que estoy de acuerdo porque esa nia de la que estas hablando est mostrndose,
un da va a llegar ms peinadita, ms arregladita, y pantalones mas ajustados para
mostrarse y para darle opciones como a los a la gente que ay mire est como bonita
esa nia ay mire, ay mire..ese, el primer punto el segundo , es que yo tengo una
prima, se llama Laura y ella pues es de plata si? Vive por all en el norte, y yo
cuando voy al pueblito, pues ella va a visitar a mi abuelita y entonces un da ella me
mostr lo que tena en el celular, y es que ella no quiere el cuerpo de ellay ella es as
como las de los reinado, y tiene cola y tiene senos y ella no se quiere ni le gusta el
cuerpo de ella, y nos empez a leer a mi hermana y a mi una cosa que tena en el celular
y fue muy fuerte.. porque era como si yo tuviera otro cuerpo.. si? y quiere mandarse
a poner senos y eso es como feo ella tiene otra hermana mayor y tiene como otras
ms pequeas y mi otra prima quiere hacer lo mismo que ella, y eso es como darle mal
ejemplo, y eso es feo
Investigador 2:- y son cosas que ella escribe?

164

Participante:-ella comienza a escribir digamos sobre ella mi cuerpo es tal y

tal siy un da nos ley eso y nosotras nos quedamos como ah!!
Participante:- es que nosotras no nos aceptamos, porque digamos yo, tengo una
prima, que es bajita, pero tiene mucho busto y pero mire que eso trae consecuencias
porque mire, primero, tiene que aceptar, cada vez que est pasando, por ms que se
ponga blusas y chaquetas, se le notan y los hombres qu hacen? Se van detrs de ella,
ay mamacita rica! Que no se qu segundo ella dice que es un karma vivir con
tanto busto porque empieza a tener dolores de espalda, al acostarse al levantarse, me
dice, hay veces que yo siento que a mi me pesan y yo hago as (se sube los senos con las
manos) y entonces a mi no me gusta mi busto y yo le digo que es gentico porque todas
mis tas son bien tetonas.(risas)Pero yo tengo que meter a mi familia aqu por ejemplo
yo tengo tos que dicen no, nosotros tenemos una prima ms buena! Y entonces
empiezan a molestar diciendo ustedes no se pueden dejar engordar, qudense as que as
estn bien, si no los hombres no las van a mirar entonces eso tampoco, entonces
cuando ellos empiezan a hablar as yo les digo que pena yo soy como soy si a ustedes
les gusta y me aceptan as, perfecto, si no, no me vengan a joder tal vez a mi me
sacan el mal genio en mi familia porque empiezan a decir de una manera que no deben
a las mujeres y tal vez una cosa que a mi me ofenda es eso. Porque es que hay hombres
que quieren que tengamos ms busto, les importa que tengamos ms busto que cola, y lo
ven como o sea, para m eso es verlo de una forma morbosa, van a tener relaciones
sexuales con una mujer y que porque la otra tiene ms senos entonces se siente ms
rico?

165
Participante: eh esto, pues si, pues yo les voy a decir y es que antes, cuando
me sali del colegio militar, yo les confieso, desde ah, me deca que yo no me quera
como era yo ustedes saben que , ustedes han visto a mis hermanas y mis hermanas
uish! O sea no es que sean asi ohhh! tetonas pero tienen, mientras que yo no, ellas
tienen cola, tienen cara y yo no, ellas son muy bonitas y yo no. Y qu y yo le deca a mi
mam que yo no me quera como yo era y mi mam me deca que no fuer as porque
Diosito la castiga, y yo le deca no, pero yo no me quiero asy en el colegio, cuando
yo empec en el Ispa, que es el peor colegio para m, porque me decan lleg la fea,
lleg la no se qu, me trataban re mal y pues obvio me senta mal y yo tengo esa
maa tan fea que hasta ustedes me la han dicho y es que nunca debo comer de los
dems o algo asno hay que comer del que digan y yo he vivido de eso, porque a
veces las palabras son muy irientes, entonces pues yo, por eso ustedes nunca me van a
ver a m arreglada ni tampoco me gusta arreglarme, hoy mi ta me oblig porque dice
por qu la prxima vez no se peina con un gel y se peina con un hombre, entonces yo le
digo que no, porque no me gusta, yo trato de ponerme al lado la ebilla para mi eso es
arreglarse y a mi me duele cuando yo siento que me discriminan los hombres, pero yo
agacho la cabeza y sigo normal, pero para m, yo si me creo fea.
Participante: no pero usted tiene novio y yo no(risas) y se llama James
peor
Participante:-Y pues si yo le termin a l por eso, porque a mi me daba miedo
que cuando el saliera, me viera, me daba miedoporque cuando el me vio, pues yo me
arreglaba, porque tuve ropa nueva en diciembre pero yo no la escog porque yo me visto
con pantalones camuflados, camisetas anchas, si me entiende? Porque yo escucho Rap
y yo soy as, entonces a mi cuando si es verdad, a veces las mujeres que tienen mucho,
desean no tener tanto, pero yo digo, que ellas son muchas afortunadas yo me hago

166
decir que yo este tema , yo nunca lo he hablado, por qu porque toda mi vida la he
pasado con mi hermano y por eso es que yo tengo como motivo masculino, mis
hermanas, ustedes las ven y son todas femeninas, mi mam me dice y usted por qu no
es como su hermana y yo le respondo ja! Yo no s, as me mand Dios, yo le contesto,
porque me da piedra, porque ella me compara con mis hermanasy yo siempre he
dicho, cuando veo mujeres como ustedes que se arreglan, por ejemplo cuando paula se
maquill, se vea bonito, o cuando se pusieron ropa nueva toda pegadita, se vean
bonitas pero yo deca, yo no me imagino en esa ropa, o como Yudhy o como Jenny,se
acuerda que yo le dije? Usted se vea toda bonita, y yo normal pueso sea, nunca
vayan a insultar a esa gente que se creen feas, porque si se creen feas, es por algo. Y no
es porque ellas quieran ser as, sino porque la gente hace que sean as..
Participante: pues yo le digo algo Participante tmelo como consejo no? Yo
creo que ac no hay mujer ni linda ni fea. Yo creo que todas somos iguales, que porque
usted tiene los ojos verdes y yo negros, a unos les va a parecer ms lindos los verdes, a
otros los negros, pero yo creo que entre las mujeres, hay envidia entre s, porque
digamos yo puedo decir, yo a Zarta le envidio los dientes, o si? (risas) y si digamos yo
creo que las mujeres no son feas, por algo hemos dicho que una mujer es perfecta y yo
he dicho yo tambin era una de esas, cuando yo estaba ms chiquita me la pasaba con
bairon, y todos ellos y con un poco de chinos, nunca me la pas con mi prima y digamos
que la sociedad discrimina, pero a palabras necias odos sordos.
Participante: pero es que yo no puedo porque es muy difcil, las palabras son
muy fuertes
Participante: yo creo que la sociedad est acostumbrada a discriminar , yo creo
que todos pertenecemos a una sociedad y en una sociedad no hay diferencias y una

167
sociedad con diferencias no sera sociedad porque no habra socializacin en cada
persona, y yo creo que cada persona debe admitirse tal como es y no como los otros
quieren que sea
Participante: yo tambin como consejo, a mi me parece que toda mujer es linda,
muchas digamos que pueden decir, no , ella es fea pero a usted qu le va a importar, su
forma de ser es linda, si a usted le daba miedo que el la viera, no era lo correcto, porque
si l estaba con usted, era por algo, usted tiene una forma de ser muy linda.
Participante:- es que yo digo que l se enamor, o yo no s cmo sea eso,
cuando yo estaba arregladay ustedes saben que yo no me arreglo
Participante: igualmente usted le puede, se debe mostrar como usted es, no como
los otros quieran
Participante:- pero es que mi mam y mi ta me obligan
Participante: pero usted no tiene que dejarse Angie
Participante: es su cuerpo, Angie , usted hace lo que quiere adems a mi me
parece que usted es muy linda y en algn momento va a llegar el amor que si me
entiende? Para uno!
Participante: hay una frase que dice que a las mujeres sin maquillaje les va mejor
con los hombres, y yo creo que eso es verdad si un hombre quiere a una mujer, la quiere
en pijama, despeinada, con pelos en quin sabe dnde, (risas) en fin, pero as la quiere y
la acepta como es, y ese es el amor, aceptarla como es

168
Jenny: y es que adems si usted dice que se senta mal por la sociedad no lo haga
uno muchas veces va a recibir criticas feas pero no les ponga cuidado y dgales yo si me
quiero as
Investigador 2:- nias, ustedes estn diciendo, bueno con el caso de Participante,
qu sentimiento se te viene o qu emocin sientes con todo esto
Participante: yo tengo ganas de llorar pero me toca callarme nunca he hablado
de esto y para m es muy duro
Investigador 2: Participante, si t quieres llorar, aqu lo puedes hacer, no hay
ningn problema, aqu todas hemos tenido ganas de llorar, podemos ponernos en tus
zapatos as que si tienes ganas de llorar o de gritar lo puedes hacerpuedes hacer lo
que quieras, este es un espacio para ustedes y pueden decir lo que sienten qu otros
sentimientos tienes frente al tema?
Participante: YO TENGO MUCHOS! Pero es que la verdad yo no he hablado
de esto con nadieyo pens que bamos a hablar de otra cosa, pero cuando dijeron que
bamos a hablar de mujeres yo como que me quedo calladaporque siento que estoy
diciendo una bobadaa mi si me duele cuando mi hermana se arregla yo le digo uish!
Usted est muy bonitanunca me van a ver dicindole a una mujer usted est fea uy
arrglese ms sino al contrarioyo nunca le dira a una mujer que es fea porque para
m ninguna es feaantes me parece que son ms bonitas que yo mil veces!
Participante: uno siempre debe creerse con mayor autoestima no? y digamos
usted piensa que arreglarse es maquillarse y cosas as, pero no, o sea, yo digo que entre
las cosas de maquillarse y eso tambin viene el no aceptarse uno mismo, por ejemplo yo
me pinto un lpiz o un colorete morado, no estoy aceptando el color de mis labios. Eso
o sea, a mi no me parece, de pronto hay que arreglarse o sea, peinarse y ya, no tres horas

169
sino poquito y listo, porque digamos a mi me pasa eso, yo no me quedo horas
peinndome ni mirndome al espejo y eso es arreglarse.
Participante:- y adems uno debe dar a querer su cuerpo, porque usted yo digo
que no se acepta como es, pero yo digo que s quiere su cuerpo, o si no, no se baara
si ve?
Participante:- lo quiero, pero no lo acepto
Participante: no diga eso Angiees que en serio, eso que le estaba o sea yo no
s pero a mi me da mucho mal genio escuchar como rechazan a las personas
Investigador 2: por ac dicen malgenio y tristeza, que otras emociones surgen al
hablar de estos temas?
Participante: pesar
Investigador 2:- pesar? Por qu pesar?
Participante3: se supone que no se aceptan a si mismas no? Empezando porque
ese cdigo ya se nos meti en la cabeza yo creo que ya la humanidad muere con
esoy cada vez (timbre) y que cada vez va a ser peor, antes la mujer se vea como un
objeto sexual, igualmente va a ser peor, por ejemplo cada vez salen ms productos, que
para por ejemplo siluette 40, (risas) que las pata gallinas que le dan, por ejemplo que
estn llegando a la vejez y no la aceptan, siempre es a esconder las arrugas, yo v la otra
vez un video en youtube que mostraban por ejemplo las actrices como hacen para no
dejarse envejecer si? Por ese simple hecho de no aceptar que ya les lleg la hora de
envejecer que yapor ejemplo Amparo Grisales empez no teniendo nada, ni tetas,
ni cola, y vea que su hermana s, le dio envidia porque su hermana s consegua trabajo

170
y ella no, y se mand a ser diez mil cirugas, ella misma se cambie igualmente ella
no acepta a los dems, por qu, porque ya vio ese perfil en los medios y en la sociedad..
Investigador 2:- bueno, tu dijiste pesar
Participante: pues por eso mismo, Amparo Grisales no se aceptaba y vea una
rivalidad con su hermana que la hermana era mejor, que consegua trabajos, y ese pesar
fue la que la llev a cambiarse
Investigador 2:- bueno, qu otras emociones sienten ustedes mismas cuando se
hablan de estos temas
Participante:- pues no s a mi me da como rabiaporque la verdad para m la
mujer tiene que aceptarse como es, y tiene que tener el autoestima muy alto porque las
mujeres somos dbiles en el sentido que nos dicen algo, y caemosyo pienso que
debemos tener altsima , mucha autoestimaporque por esas mismas cosas es que nos
sigan molestando..
Participante: digamos Angie, yo si le digo a usted, a usted le dicen cosas y usted
se pone a llorar, por eso es que las personas no la respetan, yo s que a usted le duele
que le digan eso, pero no puede mostrarse dbily no es capaz de enfrentar y decirles
que no le importa. O sea, si? Yo no hice esto ni nada
Investigador 1:- yo les tengo una pregunta, ustedes creen que llorar es signo de
debilidad?
Participante: no, yo digo que para m como tal, llorar es signo de
desahogarsey es una buena herramienta porque a veces uno estando solo llora, y ya,
no es por debilidad, ni por sentirse dbil, solo que hay cosas que solo salen cuando
lloramosy eso es bueno para el cuerpo y la mente, uno se siente bien

171
Participante: a mi me parece que el llorar es signo de fortaleza, porque muchas
veces nosotros digamos, nos hicieron algo o nos dijeron algo y muchas veces nos lo
tragamospero nosotras somos dbiles a la forma en que no queremos que nadie nos
veano cuando a la hora de desahogarnos, porque a la hora de llorar somos fuertes y
sacamos toda esa rabia de mi cuerpoentonces eso es lo que yo pienso
Investigador 2:- Participante , yo tengo una pregunta, hemos hablado de las
formas de cmo las mujeres nos relacionamos con nuestro cuerpo verdad? Cuales
podras decir de las que hemos hablado y de las que no, cmo se relaciona la mujer con
su cuerpo?
Participante: (mira a las otras asombrada, se re) pues digamos yo con mi cuerpo,
en esa relacin de ponerme y quitarme, digamos yo no estoy de acuerdo con eso, yo
admito que yo he ido a gimnasios y todo eso, pero digamos que para arreglarlo no, sino
por experimentar qu se siente ir al gimnasio
Investigador 2: no con tu cuerpo personalmente, sino las mujeres cmo se
relacionan con su cuerpo? No t con tu cuerpo porque digamos tu dijiste que en este
caso no hay esa relacin, pero cmo es que las mujeres se relacionan con su cuerpo?
Participacin 4: muchas creen digamos que porque tienen plata pueden ser ms
voluptuosas y pues eso muchas veces trae enfermedades no? Yo creo que esa relacin
de yo quiero tener ms tetas, ms cola, menos de ac, es algo ilgico, yo creo que la
relacin de la mujer con su cuerpo de tener ms o menos, es algo ilgico. Todas
deberamos conformarnosyo creo que el conformismo es malo pero en este caso es
bueno. Y lo que dijo paula, uno debe tener mucha autoestima si, pero muchas veces esa
autoestima, lleva a creerse ms que los dems, y ese creerse ms que los dems es malo
porque si yo me creo ms que Linda, es posible que al yo creerme ms est lastimando a

172
Linda. Yo creo que no sera la autoestima, yo creo que sera una personalidad
mscoger las cosas ms de forma vital y no negativo
Participante: no y es que adems si vemos, si no nos aceptamos como
somosdigamos, ac hay nias que tienen ms senos que otras, pero eso no quiere
decir que no puedan quedar en embarazo.. yo puedo quedar en embarazo tambin no
teniendo o teniendo ella lo mismo, entones son cosas que nos pasan a las
dos(timbre) ac que tengan o no, eso no va a implicar que usted tenga su novio y yo
el mio.. o sea eso no importa, tal vez eso lo hacemos como para mantener a las
personas ms que todo a los hombres porque nosotras sentimos esa necesidad de
tener busto, de tener cola, para satisfacer a los hombres.
Participante: Para vernos bien, no porque nos sintamos bien
Participante: por eso, para satisfacer lo que el hombre quiere ver si? Porque a la
hora de la verdad yo puedo tener novio, mi novio es ms alto que yo y yo le digo,
usted me quiere como soy, est conmigo sino, pues adisen cambio si nos damos
cuenta si yo no me quiero como soy y me mando a poner de todo, el hombre que va a
estar a mi lado va a estar es por lo que yo tengo fsicamente y va a ir solo por aquello
por tener relaciones conmigo. Si yo me empiezo a respetar tal cual como soy, me voy a
hacer respetar de todo el mundo y el me va a tener que respetar
Investigador 2: nias y de donde ms creen que proviene esa informacin que
nosotras tenemos sobre el cuerpo de la mujer
Participante: entre la misma sociedad, porque se escucha hablar no? Digamos
uno escucha en un grupos de amigos y se escucha
Participante: o tambin, eso se trae por la familia

173
Participante: y tambin de los colegios, digamos lo que estbamos hablando que
los grupos populares le hacen el feo a la nia que est sola, yo creo que tambin eso
influye..
Investigador 2: tu dices Participante5 que viene de la familia, por qu
especficamente de la familia? Qu se habla en la familia?
Participante: Pues porque digamos cuando nosotros. no falta el primo
morboso o la prima envidiosa o el sobrino ola ta o algo, entonces yo digo que tambin
uno saca informacin de ah
Participante:y eso de que su mam le diga que se parezca a sus hermanas
tambin
Participante: yo digo que tambin viene de parte de nuestros amigos, porque
muchas veces nosotros digamos podemos estar un grupo y ella empieza a decir esta se
vera ms bonita si tuviera esto o aquello, entonces uno se pone a pensar en eso y como
que a querer hacer eso para verse bonita y muchas veces muchos de las personas que
nos gustan, llegamos y por ejemplo a mi me gusta un nio y el nio dice pero no a mi
usted no me gusta porque le falta esto, esto y estoentonces para gustarle al nio, uno
se empieza a poner de todo, y empieza a adelgazar.. y tambin digamos, yo estoy de
acuerdo con lo de la envidia, porque las mujeres somos muy envidiosas y entonces
vemos a una que se ve bonita y queremos ser igual.(timbre)nunca vamos a estar
complacidas con nuestro cuerpo, siempre vamos a querer ms y ms y mssin saber
que eso es un dao y muchas veces eso viene de nosotras mismas porque digamos los
hombres dicen se ven bonitas as entonces uno empieza que ms que ms y ms

174
Investigador 2: Jenny hace un rato hablaste sobre digamos los accidentes y sobre
la anorexia, qu conocimientos tienen ustedes sobre esos problemas que trae esa forma
errada de concebir el cuerpo?
Participante: pues qu conocimientos tenemos, pues yo digo queyo solo
conozco la anorexia y la bulimiaah si, el bullingaunque sea distinto el bulling
tambin influye aqu la anorexia pues yo digo que porque digamoseh uno no est
complacida con su cuerpo y empieza a adelgazar.. y ve a otras que son bonitas y uno se
mira al espejo y siempre se va a sentir gordayo tengo una ta, mi ta era muy
gordapero ella quiere ella tiene una hija y la hija tiene un cuerpo muy hermoso, y
ella quiere tener ese mismo cuerpo, y ella empez a adelgazar tomando pastilla y la
llevaron al hospital y ella ya adelgaz y uno le dice se ve muy bonita y no, ella
todava tiene la imagen de ella antes, entonces como que no se valora.
Participante: hasta la ms flaca, o sea, hasta las ms flaquitas tambin lo
hacenno s , yo he visto programas de tv, y ah muestran demasiado eso, de que hay
nias que se empiezan a meter el dedo a la boca para vomitar y ya despus cuando ellas
quieren comer, ya el mismo cuerpo rechaza la comidaentonces yo digo que en las
flacas tambin se ve, las gorditas tiran a adelgazary las flacas quieren ser ms
flacas
Participante: yo quiero es engordar! (risas)
Participante: el bulling tambin nos lleva a eso
Participante: pues yo digo, que (risas) yo quisiera ser ms gorditaporque
uno es todo frgil

175
Participante: ejemplo, esto tambin va de la familia, yo tengo una medio
hermana y ella es muy gooordita, muy gordita, muy gordita, y mi tio le deca que
adelgazara y adelgazara y adelgazara y digamos cuando una persona es muy obesa,
adelgazar les hace mucho dao y mi hermana estuvo 6 meses en el hospital y se
arrepiente de haber hecho esa dieta porque primero ella estaba embarazada y nadie
sabay pues le estaba haciendo dao al bebo esas personas que son flacas y
engordas, y dicen uy me engord mucho,eso afecta mucho a la salud.
Participante: adems que si ellas no quieren su cuerpo eso hace que el cuerpo se
dae
Cuando las gorditas tratan de bajar de peso, cuando bajan, vuelven y suben, y
vuelven y bajan y eso genera estrasentonces en vez de mejorar empeoran su cuerpo.
Participante: y tambin hay muchas veces, que las gorditas, son mucho ms
lindas que las flacas, tienen una cara divina y si, pueden que estn un poco en sobrepeso
pero su personalidad las hace ver divinas, las gorditas se mandan una cara muy linda
Investigador 2: bueno nias, yo creo que ac digamos hemos abordado todos los
temas que nos interesaba que abordramos, les damos las gracias por haber participado
en el grupo focal (aplausos) bueno queremos agradecerles, decirles que esto nadie va
a saber, sino que nosotras haremos un anlisis que se lo daremos a conocer luego mas
adelante. Tienen alguna pregunta? No, bueno nias muchas gracias, que estn bien
Investigador 1: nias, gracias nuevamente, las que no me han entregado el
consentimiento y asentimiento qudense un momento, las otras vuelvan a su saln
gracias.

176

Apndice 4: Matrices de textualidad

Informacin

Colegio Privado
Participante: O sea Yo creo que dicen como: Ay, no,
es ms bonita si es ms flaca, o si es ms alta, o depende
Participante: Cuando nos regalan Barbies no hay una Barbie
que sea gorda. Participantes: S, es verdad. Desde chiquitas.
Participante: Ninguna princesa que sea gorda. Participante: No
solo eso. Por ejemplo, revistas, televisin, avisos de cualquier
cosa. T vas a internet y Participante: Todas las viejas son
perfectas Participante: O sea S me entiendes? Nunca van a
mostrar en una revista o hacer una Barbie gorda, o una Barbie
gorda, porqueParticipante: O una princesa. Participante: O
una princesa gorda. Participante: Y adems son unas medidas
que sonParticipante: Eso de 60-90-60 Participante: Pelo

177
largo, perfecto, o cortico perfecto Participante: Nariz
Participante: Nariz perfecta, ojos claros S me entiendes?
Investigador: Qu les gustara, digamos, cambiar de
ese cuerpo que ustedes estn viendo en el espejo? Participante:
Tener ms boobies, ah (Las participantes se ren).
Investigador: Aj, qu ms? Participante: Yo creo que muchas
veces uno siempre trata de parecer, o sea, pues desde chiquitas a
uno le muestran que la gente bonita son de esas modelos que
pasan en los reinados y todo eso, y pues uno siempre tarta como
de, como parecerse no tener gordos, de ser perfecto.
Participante: Que los estereotipos es que sea Que
tenga, no s, la cintura delgada. Participante: Barbie
Participante: Hay una rusa que creo que hay una
rusa. Observador: Dakota. Cmo es que se llama?
Participante: No s, pero es rusa. Observador: S, s, s, la he
visto. Participante: Entonces es, la vieja se opera todo, pero ella
dice que solamente se ha operado una vez, pero es tal cual una
Barbie. Participante: Es que parece una mueca.
Participante: Yo creo que deberamos como dejar de
pensar, todos, que la belleza no es ser flaca, medir 1,80. O sea,
s, ser alta, ser flaca, ser tetona, pues con la cola grande, con las
caderas, con la cintura.
Participante: Pues, es que, no s, yo, eh a mi no me
gusta como pues es que toda mi familia es gorda, casi toda,
y no s, a mi no me gustara ser gorda Ms adelante agrega:

178
Participante: Mi hermano, gordo, y mi hermana es sper flaca.
O sea, yo creo que mi hermana es como As sea chiquita, es
como, yo quisiera ser como ella. Pues, o sea, yo s que es
chiquita y pues, que no, pues, o sea, pero, pues, mi hermana es
alta y sper flaca y, o sea, es como Yo creo que esa nia
cuando grande va a tener como el cuerpo perfecto, porque s
tiene cola y de todo. Yo no.
Como No s, pues s, eso, y porque pues yo soy
como, pues de ac, yo soy la mayor y no parezco,
entoncesmmm No s, trato de parecer ms Eso s me da
rabia.
Participante: Yo creo que muchas veces uno siempre
trata de parecer, o sea, pues desde chiquitas a uno le muestran
que la gente bonita son de esas modelos que pasan en los
reinados y todo eso, y pues uno siempre tarta como de, como
parecerse no tener gordos, de ser perfecto. Participante:
Adems si uno se pone a pensar, uno siempre cuando chiquito
dice que quiere ser modelo. Participante: O princesa, o Barbie.
Participante: Y pues no es normal Investigador: O princesa o
Barbie Participante: Aj (Las participantes se ren).
Participante: Es que desde pequeas Lo que decamos
Desde pequeas nos meten eso a la cabeza. Yo creo que eso es
como Y es por eso que el mundo est como as, o sea. Porque
siempre es y por qu eres as? Y por qu no se qu?. O sea,
seguramente no te lo preguntan, pero t te sientes as. Por qu

179
no soy ms alta? Por qu no soy ms delgada? Por qu no
tengo ms boobies? Por qu no tengo ms cola? Por qu no
tengo curvas? Por qu no tengo cintura? Y uno
indirectamente se compara. No s, con las amigas, con las
modelos Y pues eso no Eso es lo que uno hace que uno no se
sienta conforme con su cuerpo.
Participante: Yo creo que la razn por la cual nosotras,
o, pues, las mujeres, hacen dieta y eso, es porque nos importa
mucho lo que los dems piensan de nosotras y como por
eh Participante: Buscar su aprobacin. Participante: Lograr
como entrar en en la sociedad. Participante: Encajar
Participante: Encajar, s.
Participante: Yo creo que la gente dice algo de uno que
uno se cree que esa es su propia verdad. Uno no cree en lo que
uno es, sino en lo que otra gente cree que uno es.
Pues es que uno siempre se quiere ver bien, pero Pues
ese es como el bien de verse bien de la sociedad.
Participante: Uno tiene que pesar como 10 kilos menos
de la estatura.
(Se refiere al ndice de Masa Corporal) Participante:
Pues es como Por ejemplo, normal es de 19 hasta 24, creo.
Ah es normal. Ya de 25 para arriba es sobrepeso, y de 19 para
abajo es un bajo peso. S me entiendes?
O que te digan s si mides lo que yo te deca, 1,60,
tienes que pesar 50 kilos, o algo as es.

180
Y te lo dicen as ests en sobre peso: por qu haces
dieta? Por qu no vas al gimnasio? Tienes que hacer 40
minutos, tienes que comer fruta, tienes que hacer esto.
Participante: No, y tambin pues Tambin los
hombres tienden a bajar, pues, mucho la autoestima de algunas
mujeres. Investigador: Cmo pasa eso? Participante: Pues, no
s, son demasiado insensibles, entonces o sea te van diciendo
las cosas en la cara. Es como: ests inmunda, ests gorda.
O o no s, no solo eso sino tambin hablan Participante: Y
tambin yo opino que no lo dicen A ti no te van a decir Uy,
pues vamos al gimnasio o algo as. Sino que lo dicen entre
amigos. Dicen como No s De pronto en una poca eras
flaquita y Participanteego pues te engordaste por, no s, te lleg
el periodo, o porque comiste ms, o por esto, esto y esto. Y es
Ush, miren a esta, est hecha una marrana y dicen cosas muy
hirientes. Participante: O no solo eso, dicen cosas sper
vulgares. Participante: Aj. Y si no te empiezan a comparar. Es
como: Uy, mira, esta tiene Participante: Lo que no tiene
esa Participante: Aj Empiezan a comparar, es: Uy, esa
est mejor que esa, porque esa tiene ms boobies. Participante:
Entonces es como una competencia entre quin es la ms linda.
Entonces no se fijan Muy pocos hombres se fijan en cmo la
persona es, y la mayora, cmo la persona se ve. Participante:
Ni siquiera les interesa conocer a la mujer, con tal de que est
buena.

181
Participante: Yo creo que, no s, deberan cerrar esa
revista Playboy, porque, pues, est hecha para hombres
pervertidos. (Las participantes se ren). Participante: Y yo creo
que las mujeres, pues, son bonitas aunque tengan ropa. (Las
participantes se ren). Participante: Pues, eh esa revista hace
que vean a las mujeres como un objeto como de placer.
Participante: Un juguete. Y no la ven real. Est ah, pero no est
ah.
Participante: Eh Pues s, yo tambin pienso que es
como entre las amigas porque pues, a veces, eh, pues uno
escucha comentarios tambin de las otras personas, como
pues no s, o sea, diciendo como Ay, mira, esa nia est sper
gorda, o no s qu, pues, uno tambin como que se toma las
cosas personal Pues no s
Participante: Yo creo que a veces son las amigas, las
que les dicen las cosas a uno (llanto). Pues, por ejemplo, que te
dicen como: Ay, miren la que tiene el culo triste, me dicen a
m, y no s, pues a veces me lo tomo como en chiste y eso, pues,
o sea, muestro como si me lo tomara como un chiste, pero a m
eso no me gusta porque yo soy () O sea, yo trato, yo voy al
gimnasio y eso, pues como para tratar de tener, me
entiendes?... Y pues son mucha la gente que me dice eso. No solo
de ac Mi familia Todo el mundo
Participante: Igual yo Yo opino que tambin es culpa
de los doctores. Pues, porque a m me ha pasado mucho. Yo odio

182
ir al doctor. Para m es un sufrimiento. Mi mam me dice cita
general, me escondo, me hago la enferma, yo odio ir a eso,
porque te dicen cunto mides? 1, 63, no s. Tienes que
pesar esto.
Participante: Eso es algo que tambin, por ejemplo,
como deca Participante, que como que se inculca por los
mismos paps. Porque O sea, a m me pas que Bueno, yo
tuve un problema con todo eso y todo eso fue porque por
comentarios que eran en mi propia casa. Y no eran comentarios
normales como cudate o no comas tanta basura, no, eran
cosas horribles horribles. Investigador: Cmo qu? Nos
puedes contar? Participante: Eh No s, como ests
asquerosa, eres un cerdo, eres una vaca, ests inmunda, eh
Investigador: y quin te deca eso? Participante: Eh
bsicamente mi hermana y mi mam.
Y de desayuno, ensalada de frutas, pero solo de fresa y
kiwi que, pues, o sea, que mi pap dice que eso es como lo
mejor, que no te engorda ni nada, o sea, mi pap me ayuda
(risa) a saber qu engorda y eso. Y pues mi pap siempre me
dice como, siempre que yo quiero repetir o algo, me dice como:
Ay, cuidado crece para los lados como sus tas. Eso como
que Yo quedo como: Bueno, no quiero ms entonces. Pues
en s yo creo que me pasa lo de Participante, que ya no O sea,
prefiero traer como fruta o algo. No s, ya no, ya no me dan
como ganas de comer en s.

183
(Hablando de la rusa Dakota) Participantes: Es que
parece una mueca. Investigador: Parece una mueca, yo la he
visto, parece una mueca. T la has visto? Participante: S, la
vi en Facebook.
Participante: Yo tambin creo que, como dice
Participante, y como dijeron como todas, uno cuando tiene la
presin de lo que uno cree de s mismo, lo que los paps dicen,
lo que los hermanos, lo que los doctores, las amigas, todo, la
revista, la comunicacin, todo, uno ah tambin como que no
tiene autoproteccin, entonces como que todo eso, uno por
miedo a que la gente no lo quiera como ellos quieren que te
quieran, entonces uno deja que todo eso lo afecte a uno.
Investigador: Y creen que hay algn cuerpo que sea
ms lindo que otro? Participantes: S. Investigador: S?
Participante: Pues yo creo que eso es lo que nos han metido a la
cabeza, la verdad Investigador: Quines? Quin te ha
metido eso a la cabeza? Participantes: La sociedad
Participante: La sociedad en general. Investigador: La
sociedad? Participante: O sea Yo creo que dicen como: Ay,
no, es ms bonita si es ms flaca, o si es ms alta, o
depende Investigador: Aj Quin ms opina algo al
respecto? Participante: Aparte, desde chiquitas cuando nos
regalan Barbies Investigador: Participante? Participante:
S. Investigador: Participante, s. Participante: Cuando nos
regalan Barbies no hay una Barbie que sea gorda.

184
Participantes: S, es verdad. Desde chiquitas. Participante:
Ninguna princesa que sea gorda. Participante: No solo eso. Por
ejemplo, revistas, televisin, avisos de cualquier cosa. T vas a
internet y Participante: Todas las viejas son perfectas
Participante: No, y tambin pues Tambin los
hombres tienden a bajar, pues, mucho la autoestima de algunas
mujeres.
Investigador: Nias y de dnde ms creen que proviene
esa informacin que nosotras tenemos sobre el cuerpo de la
mujer Participante: Entre la misma sociedad, porque se
escucha hablar no? Digamos uno escucha en un grupos de
amigos y se escucha Participante: O tambin, eso se trae por
la familia Participante: Y tambin de los colegios, digamos lo
que estbamos hablando que los grupos populares le hacen el
feo a la nia que est sola, yo creo que tambin eso influye
Investigador: T dices que viene de la familia, por qu
especficamente de la familia? Qu se habla en la familia?
Participante: Pues porque digamos cuando nosotros No falta
el primo morboso o la prima envidiosa o el sobrino ola ta o
algo, entonces yo digo que tambin uno saca informacin de
ah Participante: Y eso de que su mam le diga que se parezca
a sus hermanas tambin Participante: Yo digo que tambin
viene de parte de nuestros amigos, porque muchas veces
nosotros digamos podemos estar un grupo y ella empieza a decir
esta se vera ms bonita si tuviera esto o aquello, entonces uno

185
se pone a pensar en eso y como que a querer hacer eso para
verse bonita Y muchas veces muchos de las personas que nos
gustan, llegamos y por ejemplo a m me gusta un nio y el nio
dice pero no a mi usted no me gusta porque le falta esto, esto y
estoEntonces para gustarle al nio, uno se empieza a poner de
todo, y empieza a adelgazar Y tambin digamos, yo estoy de
acuerdo con lo de la envidia, porque las mujeres somos muy
envidiosas y entonces vemos a una que se ve bonita y queremos
ser igual (Suena el timbre) nunca vamos a estar complacidas
con nuestro cuerpo, siempre vamos a querer ms y ms y
msSin saber que eso es un dao y muchas veces eso viene de
nosotras mismas porque digamos los hombres dicen: Se ven
bonitas as entonces uno empieza que ms que ms y ms
Yo digo que cada quien es como es y yo creo que si los
reinados de belleza son los que ms influyen en eso del cuerpo
de la mujer () Miren esa vieja, digamos una adolescente de
hoy en da no tiene esas medidas, 90-60-90, entonces empieza
como a meterse en la cabeza de que yo tengo que tener esas
medidas hasta los treinta, cuarenta aos y entonces ah
empiezan
Pero yo tengo que meter a mi familia aqu Por
ejemplo yo tengo tos que dicen: No, nosotros tenemos una
prima ms buena. Y entonces empiezan a molestar diciendo:
Ustedes no se pueden dejar engordar, qudense as que as
estn bien, si no los hombres no las van a mirar Entonces eso

186
tampoco, entonces cuando ellos empiezan a hablar as yo les
digo que pena Yo soy como soy si a ustedes les gusta y me
aceptan as, perfecto, si no, no me vengan a joder Tal vez a mi
me sacan el mal genio en mi familia porque empiezan a decir de
una manera que no deben a las mujeres y tal vez una cosa que a
m me ofenda es eso. Porque es que hay hombres que quieren
que tengamos ms busto, les importa que tengamos ms busto
que cola, y lo ven como O sea, para m eso es verlo de una
forma morbosa, van a tener relaciones sexuales con una mujer y
que porque la otra tiene ms senos entonces se siente ms
rico?
Entre las mismas mujeres se rechazan. Entonces por
ejemplo el parchecito de las. No s PT (putas) entonces las
PT tienen ciertas caractersticas no? Todas tienen que ser
eritas, bonitas y todas tienen que tener novio, por decir algo,
entonces tambin va por dentro.
Muchas veces en muchos colegios se ve digamos el
grupito de las nias perfectas, y puede haber una nia en el
saln una nia que no sea as, arreglada y todoentonces
digamos hay una nia en el saln que no es as tan bonita o
bonita no, perdn que es desorganizada en su cuerpo y de todo y
lo que hacen las nias es empezar a tratarla mal y ella se va a
sentir mal.. y qu va a buscar? Empezar a adelgazarempezar a
ser bonita, a hacerse un poco de operaciones, que al final ya no
sabe si va a ser un bien para ella o un mal, pero deben

187
empezarse a querer, para que los dems las quieran, porque
muchas veces son ellas las que provocan muchas muertes en las
nias adolescentes.
La sociedad discrimina, pero a palabras necias odos
sordos.
S, porque la sociedad nos lo muestra as. Como deca,
nosotras estamos ligadas a hacer lo que nos diga la sociedad,
desde el da que nacimos, porque digamos que en la biblia dicen
una cosa, en la radio dicen otra cosa, en la televisin dicen otra
cosa, entonces uno es as 90-60-90 y s?
Participante: Pues, no s si en general, pero yo tambin
creo que existe la bulimia y la anorexia, como algo muy, pues
ltimamente, muy comn Entonces, pues, eso tambin Pues,
influye Como tambin son acciones de la gente

Colegio Pblico
Digamos una adolescente de hoy en da no tiene esas
medidas, 90-60-90, entonces empieza como a meterse en la
cabeza de que yo tengo que tener esas medidas hasta los treinta,
cuarenta aos y entonces ah empiezan.
Los medios de comunicacin en todo lo que pasan es
una mujer 90-60-90 entonces igualmente eso es lo que pasa
no? Es un perfil que ya nos lo meten en la cabeza como sea, y
eso es algo que refleja la sociedad
Son monas; oji claras, altas, delgadas (se re). La

188
estamos describiendo
En el reinado exigen ser 90-60-90, si no lo tiene, va a
ser discriminada, ya no puede participar. Muchas veces nos
sentamos a mirar esos reinados y nos vemos al espejo y nos
sentimos feas y muchas veces las revistas tambin, la mujer
perfecta, la que tiene la cola perfecta, claro uno se va sentir y
qu va a buscar? Sentirse y verse igual a ellas en vez de ser
nicas.
"La sociedad nos lo muestra as. () nosotras estamos
ligadas a hacer lo que nos diga la sociedad, desde el da que
nacimos, porque digamos que en la biblia dicen una cosa, en la
radio dicen otra cosa, en la televisin dicen otra cosa, entonces
uno es as 90-60-90 y s?
Pues yo digo, sobre el cuerpo de la mujer, lo digo por
m, nosotras las mujeres, yo he escuchado que dicen que a todas
nos pasa lo mismo, que nos desarrollamos igual, pero para m
no es normal. Porque, por ejemplo, este ao, ustedes se dieron
cuenta que a m me pas lo que nunca quera que me pasara, y
me desarroll como mujer y eso para m no es algo normal,
ustedes decan: No, Angie, eso es como normal, pero pues a
m no me parece normal y me parece que todas las mujeres
tenemos algo distinto, entre el desarrollo y todas ustedes dicen
que somos iguales
Pues mire, yo creo que lo del periodo, lo de
desarrollarse y eso, es normal para todas mujeres porque a

189
todas les va a pasar algn da Raro sera que no les llegara,
entonces esa es una parte de cada una de nosotras, eso es algo
que distingue que uno tiene. O sea, que uno es mujer.
Lo no normal es que a uno no le llegue, porque hay
personas que no menstran
Porque sera que ya no tienen fertilidad, sera una
persona estril y yo creo que eso es lo ms feo que pueda existir
a una mujer porque yo creo que el anhelo de cada mujer y de
cada esto es quedar embarazada y quedar dos tres hijos.
Adems mire, desde los medios de comunicacin
creemos eso, digamos en las noticias ustedes nunca van a ver a
una gordita, porque es que la misma sociedad como dice
Jimena, la sociedad es la que nos demanda eso, y nosotros
siempre, o sea, estamos sujetados a eso, porque adems
sentimos el rechazo de la misma sociedad. Y tal vez porque nos
sentimos as, rechazados, que sentimos esa necesidad de
complacer a la sociedad. Pero, o sea, ese es el problema, si
nosotros seguimos as pues.
Hoy en da los hombres ven el cuerpo de la mujer como
un objeto sexual, pero pues eso tambin va dependiendo de
nosotras, porque hay mujeres que son muy, abiertas, lanzadas,
muy fciles, y eso tambin va dependiendo de nosotras, yo digo
que no debera ser as, por qu la mujer tiene que ser un objeto
sexual? Por qu no un hombre tambin? O sea, porque es que
yo digo que es que nosotros venimos con un pensamiento que es

190
el hombre, siempre es el morboso Por qu las mujeres no
podemos ser igual? Entonces pues no s
Hay muchas mujeres que quieren tener tanto ms busto,
como ms cola, como ms de todo, y es porque, o sea, les
encanta que los hombres las miren, pero, o sea, yo digo, si
nosotras no nos sentimos, o sea , el hombre tambin aparte de
sentir esa morbosidad que tiene hacia la mujer, tambin est
resaltando la belleza como tal de la mujer, pero nosotras como
mujeres a veces somos muy pasadas, tanto la manera de
vestirnos, porque hay mujeres que exageran y, por eso, es que
decimos: No, pero es que los hombres son morbosos, pero es
que, parce, nosotras nos damos garra Y hay mujeres que
tienen, y lo digo, hay mujeres que tienen mucho (seala los
senos) pero no son as de mostronas, tal vez porque es algo que
ya S? hay mujeres que ya digamos hay nias que tienen un
cuerpito muy bonito, son pequeas pero tienen un cuerpito muy
bonito pero como tal saben vestirse bien, no son mostronas, pero
hay otras que les encanta mostrar de ms lo que tienen, entonces
eso ya es de parte de uno como mujer lo digo porque es
dependiendo de uno.
Por eso, para satisfacer lo que el hombre quiere ver
s? Porque a la hora de la verdad Yo puedo tener novio, mi
novio es ms alto que yo y yo le digo: Usted me quiere como
soy, est conmigo, sino, pues adis. En cambio si nos damos
cuenta si yo no me quiero como soy y me mando a poner de todo,

191
el hombre que va a estar a mi lado va a estar es por lo que yo
tengo fsicamente y va a ir solo por aquello Por tener
relaciones conmigo. Si yo me empiezo a respetar tal cual como
soy, me voy a hacer respetar de todo el mundo y l me va a tener
que respetar
Porque es que hay hombres que quieren que tengamos
ms busto, les importa que tengamos ms busto que cola, y lo
ven como O sea, para m eso es verlo de una forma morbosa,
van a tener relaciones sexuales con una mujer y que porque la
otra tiene ms senos entonces se siente ms rico?
No y es que adems si vemos, si no nos aceptamos como
somosdigamos, ac hay nias que tienen ms senos que otras,
pero eso no quiere decir que no puedan quedar en embarazo
Yo puedo quedar en embarazo tambin no teniendo o teniendo
Ella lo mismo, entones son cosas que nos pasan a las dos
(Suena el timbre). Ac que tengan o no, eso no va a implicar que
usted tenga su novio y yo el mo O sea, eso no importa, tal vez
eso lo hacemos como para mantener a las personas Ms que
todo a los hombres porque nosotras sentimos esa necesidad de
tener busto, de tener cola, para satisfacer a los hombres.
Participante: Para vernos bien, no porque nos sintamos bien
Pues qu conocimientos tenemos, pues yo digo queyo
solo conozco la anorexia y la bulimia () La anorexia pues yo
digo que porque digamoseh uno no est complacida con su
cuerpo y empieza a adelgazar

192
Hasta la ms flaca, o sea, hasta las ms flaquitas
tambin lo hacenNo s , yo he visto programas de tv, y ah
muestran demasiado eso, de que hay nias que se empiezan a
meter el dedo a la boca para vomitar y ya despus cuando ellas
quieren comer, ya el mismo cuerpo rechaza la
comidaEntonces yo digo que en las flacas tambin se ve, las
gorditas tiran a adelgazary las flacas quieren ser ms
flacas

Actitud

Colegio Privado
Participante: Yo creo que en s, pues, yo voy al
gimnasio, pues, yo misma me O sea, yo me digo, pues, para
estar en forma. Pero eso de estar en forma no me lo creo ni yo.
(Risa). En s, yo lo hago por bajar () Esta maana me levant
como a las 4 a hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he
comido (llora). Y pues, pero no quiero engordarme, pero, pues
quiero fruta y quiero algo as, pero Ir a la tienda a comprarme
un paquete, pues, voy a comer. Por ejemplo, ayer despus de
educacin fsica, tena unas rosquitas, me las iba a comer, las
mir y dije: No, pues, tmelas, no quiero. En s a veces ya no
quiero la comida, porque me voy a volver gorda, no quiero. En s
a veces ya no quiero la comida, porque me voy a volver gorda, no
quiero. Y yo me peso mucho, yo, o sea, yo llego a mi casa, me
peso, como y me vuelvo a pesar, para ver como S? Y pues,
ayer, yo en todas las vacaciones no me haba pesado. Yo dije

193
como: Bueno, voy a comer lo que yo quiera, voy a
despreocuparme de eso, y pues estaba con una amiga, entonces,
pues no, me da como cosa con ella, pues no comer y eso. Y ayer
fui a pesarme y pesaba ms de lo que pesaba antes de salir a
semana santa, entonces yo creo que por eso fue que esta maana
me levante, y pues tambin es gordo
Yo voy al gimnasio y eso, pues como para tratar de
tener, (se refiere a la cola) me entiendes?...
Participante: Por ejemplo, yo soy de esas nias que se la
pasa haciendo dieta, la rompo y la vuelvo a empezar
Participante: S. O sea, yo no lo haca porque Porque
hacer ejercicio es sano, o porque Por la salud, porque iba a
tener las piernas ms fuertes, o iba a tener msculos Yo lo
haca por otras cosas, por, con otros fines, y despus ya no poda
parar, hasta que ya pues me la tuvieron que quitar
Investigador: EhY ustedes cuando hablamos,
digamos, de estos temas, ustedes qu emociones sienten? Qu,
digamos, qu S, qu sienten ustedes cuando hablamos de
estos temas? Participante: Rabia. Participantes: S, y tristeza.
Participante: Y tristeza, sobre todo.
Participante: S, por ejemplo una vez, pues, estuvimos en
una actividad y dijeron como nias ustedes cmo se dan palo,
por decirlo as Y entonces todas, todas, casi todas dijimos
como no, estamos gordas, estamos feas, somos bajitas,
queremos crecer, queremos ms boobies, queremos ms cola

194
Qu ms? Somos brutas, no servimos para nada O sea
y pues es duro saber que tu compaera, tu amiga, se siente
as Y, pues t, o sea, t no poder hacer nada porque t tambin
te sientes mal.
Participante: Yo creo que a veces son las amigas, las
que les dicen las cosas a uno (llanto). Pues, por ejemplo, que te
dicen como: Ay, miren la que tiene el culo triste, me dicen a
m, y no s, pues a veces me lo tomo como en chiste y eso, pues, o
sea, muestro como si me lo tomara como un chiste, pero a m eso
no me gusta porque yo soy
Participante: Pues, es que, no s, yo, eh a mi no me
gusta como pues es que toda mi familia es gorda, casi toda, y
no s, a mi no me gustara ser gorda. Pues, no. Y a m me
parece que mucha gente que es como bien o sea, pues que es
ms alta, pero, y pues ms como o sea, me entiendes? Ms
Participante: Eh bsicamente mi hermana y mi mam.
Y pues no s, a m me duele pensar que la mujer que te dio la
vida pueda llegar a decirte esas cosas, que uno al principio no se
cree
Participante: Por ejemplo, a m me pas, como un caso
personal, que yo dej de salir con nios. O sea, mis amigas me
decan como: Ven, vamos a esta fiesta, o vamos a esto. Y
yo: No, mis paps no me dejaron. Porque no me senta bien
saliendo, y pues fue como un rechazo a m misma. Mis amigas
s me decan como: Vamos, no s qu. Y yo les deca: No,

195
nias, yo no quiero. O sea, dej Solo sala con mis amigas y
era porque me senta bien con ellas.
Participante: Pues es que uno se frustra en no bajar de
peso.
Participante: Es como duro porque No s, por ejemplo
yo, uno va de paseo con, no s, sus amigas, y uno se siente mal. Y
entonces uno dice como bueno, ya, pngase juiciosa con la
dieta.
Participante: Como No s, pues s, eso, y porque
pues yo soy como, pues de ac, yo soy la mayor y no parezco,
entoncesmmm No s, trato de parecer ms Eso s me da
rabia.
Participante: Pero igual, cuando uno se ve al espejo
Pues a m me pasa Pues uno sufre Pues yo creo, no s. Pues
uno nunca Pues, por ejemplo yo Yo nunca estoy conforme
100% con mi cuerpo.
Participante: Porque siempre es y por qu eres as? Y
por qu no se qu?. O sea, seguramente no te lo preguntan,
pero t te sientes as. Por qu no soy ms alta? Por qu no
soy ms delgada? Por qu no tengo ms boobies? Por qu no
tengo ms cola? Por qu no tengo curvas? Por qu no tengo
cintura? Y uno indirectamente se compara. No s, con las
amigas, con las modelos Y pues eso no Eso es lo que uno
hace que uno no se sienta conforme con su cuerpo.
Participante: Aj Digamos, t haciendo dieta sufres,

196
haciendo ejercicio incansablemente tambin sufres, no
comiendo Uno sufre
Me da tristeza como pensar en eso que Antes era
como: Pelculas, jugar, ir a cine y ahora nos la pasamos
pensando en eso y criticando, pues como nuestro cuerpo y
como alentndonos a seguir con eso.
Y cuando uno s se est esforzando y uno no puede bajar
de peso, uno se frustra.
Y por eso yo me frustro todos los das de mi vida
(llanto). Todos los das que me miro al espejo soy soy un asco,
soy horrible, por qu no cambio, por qu no soy ms delgada, y
por ejemplo, toda mi familia es sper delgada, y yo no soy tan
delgada y entonces yo me frustro y es horrible, y tambin son los
doctores que a uno lo van influyendo a eso, porque yo no hubiera
sufrido tanto mi niez y mi vida si no me hubieran dicho ests
gorda, por qu no bajas de peso, por qu no haces 40 minutos de
ejercicio diario, o sea, son todos, ni siquiera tiene que ser tus
amigas, es un extrao que te est diciendo de la calle o sea
baja de peso, ests fea, ests gorda. Que te manden dietas, por
ejemplo, desde chiquita, es frustrante (sigue llorando).
Yo odio ir al doctor. Para m es un sufrimiento. Mi
mam me dice cita general, me escondo, me hago la enferma,
yo odio ir a eso, porque te dicen cunto mides? 1, 63, no s.
Tienes que pesar esto.

197
Colegio Pblico
Uno siempre trata de atraer a las personas s? Pero
igual eso ya es como de uno, digamos yo me comporto o la forma
de expresarme para que varias personas S. Conseguir amigos,
ser como sociable, cosas as, igual cada una tenemos una forma
de atraer o digamos como un nio cuando a uno le gusta uno se
comporta diferente eso es de lgica no? Pero uno si debe
hacerse respetar en esa parte de vestirse, pero igual cada uno
tiene su forma de actuar frente a otras personas.
Eso va tambin en uno no? Porque por ejemplo
depende de la persona como se vista porque digamos tambin es
muy bonito y todo pero tambin si se viste descaradamente pues
eso el hombre por ms que quiera no mirar, miran.
Y hay mujeres que tienen, y lo digo, hay mujeres que
tienen mucho (seala los senos) pero no son as de mostronas, tal
vez porque es algo que ya S? hay mujeres que ya digamos
hay nias que tienen un cuerpito muy bonito, son pequeas pero
tienen un cuerpito muy bonito pero como tal saben vestirse bien,
no son mostronas, pero hay otras que les encanta mostrar de ms
lo que tienen, entonces eso ya es de parte de uno como mujer lo
digo porque es dependiendo de uno.
Esa nia de la que ests hablando est mostrndose, un
da va a llegar ms peinadita, ms arregladita, y pantalones ms
ajustados para mostrarse y para darle opciones como a los a la
gente que: Ay mire est como bonita esa nia ay mire, ay

198
mire
Y yo he visto que hay mujeres que no son as, ustedes
no han visto que ellas por ms que se vean tapaditas pero ellas
tratan de mostrar otras cosas? por ms tapaditas que sean, como
digamos yo, pero hay mujeres que tienen otra manera
Investigador: Otra manera de qu? Participante: O sea, no
mostrndose sino si, como de atraer pero eso es raro
Es que yo digo que l se enamor, o yo no s cmo sea
eso, cuando yo estaba arregladaY ustedes saben que yo no me
arreglo
Yo tengo ganas de llorar pero me toca callarme nunca
he hablado de esto y para m es muy duro
Yo le termin a l por eso, porque a m me daba miedo
que cuando el saliera, me viera, me daba miedoporque cuando
l me vio, pues yo me arreglaba, porque tuve ropa nueva en
diciembre pero yo no la escog porque yo me visto con
pantalones camuflados, camisetas anchas, si me entiende?
Porque yo escucho Rap y yo soy as, entonces a mi cuando si es
verdad, a veces las mujeres que tienen mucho, desean no tener
tanto, pero yo digo, que ellas son muchas afortunadas
Tal vez a mi me sacan el mal genio en mi familia porque
empiezan a decir de una manera que no deben a las mujeres y
tal vez una cosa que a mi me ofenda es eso.
Estamos acostumbrados a los medios y muchas veces
muchas mujeres se sienten mal por esos reinados de belleza.

199
A m s me duele cuando mi hermana se arregla yo le
digo uish! Usted est muy bonita Nunca me van a ver
dicindole a una mujer usted est fea Uy arrglese ms Sino
al contrarioYo nunca le dira a una mujer que es fea porque
para m ninguna es feaAntes me parece que son ms bonitas
que yo mil veces!
A m me da como rabia Porque la verdad para m la
mujer tiene que aceptarse como es.
Muchas veces nos sentamos a mirar esos reinados y nos
vemos al espejo y nos sentimos feas y muchas veces las revistas
tambin, la mujer perfecta, la que tiene la cola perfecta, claro
uno se va sentir y qu va a buscar? Sentirse y verse igual a ellas
en vez de ser nicas.
Mi mam me dice: Y usted por qu no es como su
hermana y yo le respondo ja!: Yo no s, as me mand Dios,
yo le contesto porque me da piedra, porque ella me compara con
mis hermanas

Vivencias

Colegio Privado
Participante: Pues yo les digo Yo Hace Cuando
empec a faltar al colegio, yo no poda venir porque Porque yo
tuve anorexia Y Pues, yo no le dije a nadie como a
Participante. Y, pues, se los digo ahora, porque ustedes son mi
curso, y porque yo las amo. Y cranme que yo Mi visin del
cuerpo cambi totalmente. Totalmente, y, les juro que la que lo

200
est haciendo (llanto) Por favor, por favor necesito que abra
los ojos, porque no es para nada chvere. O sea, no es como Yo
pruebo y Participanteego salgo, porque uno no puede salir de
eso. Jams. Jams. Y todo, absolutamente todo se daa. Todo.
Todo tu cuerpo se daa totalmente. Se daa tus huesos, eh O
sea, a m no me parece chvere que a los 14 aos yo tenga
osteoporosis. Y que tenga que tomar antidepresivos, no. O sea,
no gracias, no es la manera como yo me vi viviendo mi niez y
mi adolescencia, para nada. (Llanto). Entonces, o sea, es como,
tener el valor de aceptarse uno mismo sin tener que pasar por
todo eso, o sea, sin tener que tocar fondo para darse cuenta de
que todo lo que est haciendo, est mal. Y que uno debera
quererse como uno es. No, o sea, no es punto donde uno, o sea,
los huesos O sea, estar tan huesudo que le hagan una cicatriz
en la piel. O sea, no tener que tocar fondo para darse cuenta de
que lo que est haciendo, est mal. S me entiendes? () Es que
ese es el problema: que uno sabe lo que hace y an as lo quiere
seguir haciendo, porque te parece que est bien. Porque eso, o
sea, es como si tuvieras dos personas en ti, s me entiendes? La
que va a la tienda y se compra lo que quiere y se siente bien, y la
que te est diciendo: Ojo: solo agua, solo fruta. S me
entiendes? No postre, despus No harina, despus No protena,
solo ensalada y despus nada. Nada. Y el problema es que
despus ya no tienes hambre nunca. Nunca. O sea, t puedes
pasar tres das sin comer y es como Y volver otra vez a crear

201
la confianza que tenas antes, subir el autoestima, recuperar todo
el peso que perdiste, es un infierno. Y ya ests destrozada
igualmente, s me entiendes? O sea, t puede que ests otra vez
como: s, ya estoy bien, ya estoy comiendo otra vez bien, hago
ejercicio moderado, me siento bien, me pongo ropa. Peor por
dentro t sabes que ests exactamente igual. Vuelta nada. Y todo
el tiempo ests pensando en eso. Todo el tiempo. Si te ests
comiendo un helado es como: Mmm, el helado. Siempre.
Entonces no, no es una opcin. Es como Y yo s que es difcil
porque puede que t en este momento ests tomando lo que te
estoy diciendo y despus vas a ser como: Igual lo voy a seguir
haciendo. Porque yo s que probablemente vas a pensar eso.
Porque uno es terco. Y uno piensa que est bien, entonces es
como oye, mira, no s. Ests sper flaca. Y uno es como:
No. Y uno est consciente. Y uno se mira al espejo y es como:
Dios mo estoy sper flaca. Igual quieres estar ms flaca. Y ya
es cuando te metes en todo ese rollo, y ya no puedes salir. Es
mejor que no s me entiendes? No () Todo empieza muy
pequeo. Muy, muy pequeo y despus ya uno tiene el autoestima
tan bajo que ya es uno mismo el que se empieza a hacer tanto,
pero tanto, dao. Y al final, uno se da cuenta que todo el dao
que se hizo fue totalmente en vano. Totalmente en vano,
porque a causa de todo lo que uno hace se tira su cuerpo. S
me entiendes? O sea, uno queda pues con muchas como con
muchas cicatrices fsicas y de todo lo que uno hace para verse

202
flaco () Eso es algo que tambin, por ejemplo, como deca
Participante, que como que se inculca por los mismos paps.
Porque O sea, a m me pas que Bueno, yo tuve un problema
con todo eso y todo eso fue porque por comentarios que eran
en mi propia casa. Y no eran comentarios normales como
cudate o no comas tanta basura, no, eran cosas
horribles horribles () bsicamente mi hermana y mi mam. Y
pues no s, a m me duele pensar que la mujer que te dio la vida
pueda llegar a decirte esas cosas, que uno al principio no se
cree Yo era no me importa. Pero ya, de tanto que a uno se
lo dicen, uno se lo empieza a creer y ya te lo empiezas a decir t.
Lo que yo me deca era espantoso. Era espantoso. Y a m me
pareca normal, pero despus a m Yo escriba lo que me
decan, bueno, unas cosas, y era espantoso, era totalmente
espantoso lo que yo misma me estaba diciendo, pues, a m. Y
pues todo lo que empez por una dieta acab en el hospital, en
destrozada totalmente, terapia, psiquiatra, psiclogo, re
nutriciones. Es horrible cmo un comentario, o sea, o una
pequea cosa, y uno empieza por una dieta, y ya despus est
vuelto nada. () Y, pues no s, tener que haber llegado a eso, o
sea, tener que haberme sentido tan pero tan mal, y Estar
medicada Y que hubieran tenido que amenazarme con
internarme en la Monserrat O sea Ah fue suficiente. Ah yo
haba tenido suficiente. Estaba Yo no hablaba. O sea, puedes
preguntarles. Yo no hablaba y yo no sonrea nunca. Nunca.

203
Jams. O sea, no volv a sonrer jams. Nada me mova el piso.
Era como: Te vas tirando el ao. Y yo era como: Bien por
m. Es, o sea, a ti no te importa nada. Es espantoso. Y, pues, a
causa de eso te da una depresin de la que es, o sea,
impresionante. Y uno llora por todo. Y, o sea, no paras de pensar
en que Pues en la muerte, s me entiendes? Todo el tiempo es
pensando en eso, y en la comida, y en que quieres hacerte dao,
y es una ansiedad horrible Y a uno ni siquiera le importa el
dao que le est haciendo a las otras personas, porque t
piensas que est bien. Entonces, pues, ese fue el click. Comoen
ese momento, ah en esa camilla, siendo alimentada por una
sonda, fue cuando yo me di cuenta que Que ya no ms. Que
por nada del mundo iba a seguir haciendo eso. Y tampoco a mis
paps. Porque estaban sufriendo demasiado. Demasiado. Mi
mam Mi mam se baj como 8 kilos tambin. Todo el tiempo
lloraba. Mi pap, no lo vi como en un mes. No, no me quera
hablar. Y fue espantoso, nos Nos alej muchsimo a todos, nos
devast muchsimo a todos, fue desgarrador para todo el mundo.
Entonces pues no, yo creo que O sea, hay que darse cuenta a
tiempo de lo que uno est haciendo, o sea, de lo que uno est
pensando, y yo s que es difcil. Yo s que es difcil decir, o sea,
decir como: No pasa nada si me como esto, no... O sea,
creme que yo, te lo digo, que es difcil. Y que va a ser muy difcil
probablemente sacarte eso de la cabeza, pero hay que hacer lo
posible. Porque una vez que ests all, no puedes salir () Es

204
que, o sea, hacer ejercicio no est mal. Lo que est mal es para
qu ests haciendo ejercicio. O sea, s me entiendes? Cuando,
por ejemplo, uno va al gimnasio, es como: Yo voy a hacer
ejercicio porque quiero bajar de peso? No est bien. O, por
ejemplo, tambin es como Por ejemplo yo, mi mam me dio
una elptica, otro indirectazo (Risas) Entonces, o sea, el caso
es que yo me levantaba todos los das a las 4 de la maana a
hacer ejercicio, todos los das sin falta, y el da que no haca, me
martirizaba Pero no lo haca con un buen fin. O sea, yo no lo
haca porque Porque hacer ejercicio es sano, o porque Por
la salud, porque iba a tener las piernas ms fuertes, o iba a tener
msculos Yo lo haca por otras cosas, por, con otros fines, y
despus ya no poda parar, hasta que ya pues me la tuvieron que
quitar Entonces es hacer las cosas con el fin adecuado s me
entiendes? No pensando O sea, no hacer ejercicio no solo para
eso. O no comer solo pasa eso. O hacer dieta solo para eso.
Sino, por salud, por O sea, para que uno se sienta bien, para
que el cuerpo no falle, no te d colesterol alto, o diabetes o algo
as () Por ejemplo, a la hora de comprar las onces, eso
tambin es frustrante pues porque yo tengo mi hermana, no? Y
est en 5to. Ella es ms alta que yo. Es un palo. Un palo. Pero
ella come normal, sino que, pues no s, es as y eso me estresa.
(Risas) Entonces, y pues ella me lo echa en cara, entonces, por
ejemplo, vamos a comprar onces, y ella lleva, yo no s, brownies,
galletas, lo que sea, y, por ejemplo, yo cojo uno, mi hermana es

205
como y yo bueno es como pues, vea, la fruta. O sea,
dime qu nia no quiere traer un brownie al colegio. O sea, yo
no digo que me vaya a comer 8 brownies en un da, todos los
das. Pero, pues, por qu no puedo? S me entiendes? Es
como Se convierte en una presin, que uno ya es como Como
que ya lo tienen planeado, entonces ya el desayuno te lo sirven
como, un plato de fruta, y uno es como: a ver, el huevo y el
pan () pues lo que a m, que fue como el click, pues, que la
verdad me dio tristeza que tuviera que tocar fondo, fondo, para
que me pudiera dar cuenta que lo que yo estaba haciendo estaba
muy mal Fue que tuvieron que ponerme una sonda. Y es
horrible. Horrible. O sea, en el hospital cuando t ests por
anorexia, no te dejan parar ni al bao. Te llevan en una silla al
bao. Porque no puedes moverte. O sea, un tubo que va desde tu
nariz a tu estmago, dndote comida lquida Es asqueroso. Y
uno se siente, o sea, se siente horrible, el pelo se me caa, o sea,
yo no poda, no me poda tocar el pelo porque me quedaba calva.
Se me caan las uas. Todo, o sea. Y an se me caen las uas y el
pelo. Pero antes se me caa la ua de raz. Y es horrible. O sea,
andas con las uas llenas de micropor. O sea, por ejemplo, que
t a los 14 aos, o 16, con osteoporosis? O sea, yo bailo ballet.
Y yo en ese momento no pens en eso. O sea, ahora yo me llego a
caer y Paila Ya no pude bailar. S me entiendes? Y es
como, como Me da tristeza tener que haber llegado tan bajo,
para darme cuenta de que todo lo que hice estuvo mal. Y que

206
igual como un hueso, me senta peor de cmo me senta antes.
Sinceramente. Me senta mucho peor de cmo me estaba
sintiendo antes. Me senta O sea, nunca fue suficiente para m.
Jams. Jams ni con un IMC de 14, fue suficiente para m ()
Y (Voz entre cortada). Uno despus ya no puede salir de eso
Nunca Uno siempre est con ese pensamiento constante,
constante de eso y todo se lo recuerda. S me entiendes?
Entonces no es porque Pues no estoy de acuerdo con que
digan que uno se vuelve anorxico o bulmico porque se ama
Es porque est totalmente agobiado, y destrozado con su
cuerpo (Voz entre cortada). O sea, es horrible, no es solo por
esttica No es porque uno se quiera ver flaco O bien en un
vestido de bao ()creme que yo s cmo te sientes, y Y no,
no, no es una buena opcin. No No vas a llegar jams, vas a
estar conforme contigo. Jams. Jams t te vas a poner una meta
y vas a llegar a esa y Participanteego vas a querer otra meta. Y
jams vas a estar conforme contigo. Y te vas a sentir horrible.
Horrible. Y tus paps, no te imaginas el sufrimiento De la
familia Cuando a uno le pasa eso Es horrible. Porque al
principio, por ejemplo, tu mam que se preocupa. La ma
pensaba que era normal. Que era totalmente normal, totalmente
comn. Hasta que no toqu fondo, no se preocup. O sea, pues tu
mam se preocupa, s me entiendes? Imagnate si a ti te pasa
eso, tu mam cmo se sentira? Porque mi mam casi se muere.
Y es, es horrible Uno se siente O sea, s me entiendes? No

207
es una buena opcin, porque jams vas a sentirte contenta. As
seas as. As, acostada en una cama, alimentndote de una
sonda. Es horrible. Y la sonda va por la nariz. Djame decirte
(Risas) Es espantoso. S me entiendes? O sea, no es, no es que
uno diga como S, voy a ser perfecta. O sea, yo s que si, o
sea, peso estoy y bajo 10 kilos, voy a ser perfecta. Bajas esos 10
kilos y vas a querer bajar otros 10. O 20.
Participante: Yo creo que en s, pues, yo voy al
gimnasio, pues, yo misma me O sea, yo me digo, pues, para
estar en forma. Pero eso de estar en forma no me lo creo ni yo.
(Risa). En s, yo lo hago por bajar. Y yo creo que Participante,
Participante, saben que yo, no s, yo a todo lo veo un gordo. A
todo mi cuerpo le veo un gordo Las bolas bolas en la espalda
(se re). Pero Y no s, pues Esta maana me levant como a
las 4 a hacer ejercicio y estoy que me desmayo No he comido
(llora). Y pues, pero no quiero engordarme, pero, pues quiero
fruta y quiero algo as, pero Ir a la tienda a comprarme un
paquete, pues, voy a comer. Por ejemplo, ayer despus de
educacin fsica, tena unas rosquitas, me las iba a comer, las
mir y dije: No, pues, tmelas, no quiero. En s a veces ya no
quiero la comida, porque me voy a volver gorda, no quiero. Y yo
me peso mucho, yo, o sea, yo llego a mi casa, me peso, como y
me vuelvo a pesar, para ver como S? Y pues, ayer, yo en
todas las vacaciones no me haba pesado. Yo dije como: Bueno,
voy a comer lo que yo quiera, voy a despreocuparme de eso, y

208
pues estaba con una amiga, entonces, pues no, me da como cosa
con ella, pues no comer y eso. Y ayer fui a pesarme y pesaba ms
de lo que pesaba antes de salir a semana santa, entonces yo creo
que por eso fue que esta maana me levante, y pues tambin es
gordo (Risas) Es cierto, mi hermano es muy gordo. Pues no
tanto, pero s. Y a l le pasa lo mismo que yo. Los dos somos
como obsesionados a hacer ejercicio. Entonces, pues yo fui y lo
levant, y le dije como: Me acompaas al gimnasio? Queda
como, ac mi casa y ac el gimnasio, queda muy cerca. Entonces
nos paramos a esa hora y fuimos. Y mi hermano s desayun
como Chococrispis con leche y con un pan ah. Yo eso no lo
puedo, o sea, yo ya lo veo como Pues en s chocolate por al
desayuno yo no como. Y lo que hice fue como, pues, mi
empleada, pues, tambin me cuida mucho en la comida y mi
mam, pues, o sea, mi mam no sabe que yo hago ejercicio,
porque ella llega como tarde, y yo llego y me voy al gimnasio. Y,
pues, eh Entonces, eh Es como, a l comida, siempre, todos
los das, ensalada. Y de desayuno, ensalada de frutas, pero solo
de fresa y kiwi que, pues, o sea, que mi pap dice que eso es
como lo mejor, que no te engorda ni nada, o sea, mi pap me
ayuda (risa) a saber qu engorda y eso. Y pues mi pap siempre
me dice como, siempre que yo quiero repetir o algo, me dice
como: Ay, cuidado crece para los lados como sus tas. Eso
como que Yo quedo como: Bueno, no quiero ms entonces.
Pues en s yo creo que me pasa lo de Participante, que ya no O

209
sea, prefiero traer como fruta o algo. No s, ya no, ya no me dan
como ganas de comer en s () Una vez mi mam me dio
como un tarro de Ensure ah, y pues yo me senta cada vez ms
gorda y gorda y gorda (Risas) Entonces yo dije: No, yo ya no
quiero ms esto. Y cada vez que me lo daba yo iba y lo botaba
en el lavamanos, pues es que ella me hace O sea, los fines de
semana ella me hace el desayuno y se sube. Entonces yo llegaba
y pues coga el Ensure y lo botaba al lavamanos, porque en s yo
no soy como Tampoco es que sea anorxica, como para estar
comiendo, o sea, para estar tomndome eso. Y pues, en s puede
que a veces no coma, y a veces me da el hambre ms grande del
mundo. O sea, pues cuando, por ejemplo, yo a veces me llevo a
Participante a la tienda y soy como, me puedo gastar $10.000 en
la tienda. Es como: paquete, helado, de todo, dulces, de todo, y
pues, a veces no me importa. A veces s es como: No, No.
Como una fruta, o agua, o algo () Pues, primero me
empezaron a dar eso y despus fue como Yo dije como: Yo ya
no quiero ms eso, no me lo compren ms, yo ya no voy a comer
ms. O sea, yo prefiero comerme un pedazo de carne, que estar
tomndome eso. Entonces, pues, bueno, ya como que no les
preocup, y pues, en s con mi mam es como: Hola, chao.
Pues a veces, como, hablamos y eso, pero, por ejemplo, me dices
como Ah, bueno, ella me llama a ver si ya com las onces y
eso. Pues porque ella sabe que yo no como. Pero pues, a veces se
preocupa y a veces no, pero pues yo le digo como, por ejemplo

210
un da le dije: Quiero ir a un nutricionista y me dijo: Bueno,
bueno, nunca me llev. Entonces es como, no Pues, o sea,
para Y, pues, a veces, o sea Ayer, pues estbamos hablando
de eso, despus de educacin fsica y, no me acuerdo quin, pues
me dijeron que uno tiene que pesar como Uno tiene que pesar
como 10 kilos menos de la estatura. (Risas). Eso digo Diana, yo
no s. Y pues me pes y pesaba eso, pero, pues, o sea, al lado de
un Mis dos hermanos mayores son, no Pues s, los dos
mayores son muy flacos, los tres que siguen No, los dos que
siguen son gordos. Yo, pues normalita (risas). Mi hermano,
gordo, y mi hermana es sper flaca. O sea, yo creo que mi
hermana es como As sea chiquita, es como, yo quisiera ser
como ella. Pues, o sea, yo s que es chiquita y pues, que no, pues,
o sea, pero, pues, mi hermana es alta y sper flaca y, o sea, es
como Yo creo que esa nia cuando grande va a tener como el
cuerpo perfecto, porque s tiene cola y de todo. Yo no.
Participante: Por ejemplo, a m me pas, como un caso
personal, que yo dej de salir con nios. O sea, mis amigas me
decan como: Ven, vamos a esta fiesta, o vamos a esto. Y
yo: No, mis paps no me dejaron. Porque no me senta bien
saliendo, y pues fue como un rechazo a m misma. Mis amigas
s me decan como: Vamos, no s qu. Y yo les deca: No,
nias, yo no quiero. O sea, dej Solo sala con mis amigas y
era porque me senta bien con ellas. Yo tambin creo que es
Pues es algo como Darse cuenta que Pues s, que todo en la

211
vida no es fsico, que uno puede hacer amigos sin la necesidad
de ser linda () Pues mi pap es muy deportista y mi mam
tambin, pero yo no. Entonces pues yo les deca a mis paps pues
que me ayudaran como, no s, como a ir al gimnasio, pues, como
a jugar, pues s, que furamos todos juntos como un plan en
familia, pues porque yo necesitaba, porque yo me estaba
sintiendo, pues mal (voz entre cortada). Y yo creo que desde
navidad, por ah, yo creo que, pues me obsesion con hacer dieta
y todos los Lunes digo, o sea Voy a empezar, juiciosa Y,
por ejemplo, antier me lleg la regla, y he estado muy ansiosa, y
he comido ms dulces. Pero pues, o sea, yo no Por algn
motivo no he llegado a bulimia y a la anorexia, pero es por
suerte. Porque, pues, alguna vez s se me ocurri la cabeza, pero
por alguna razn dije: No, yo tengo que ser fuerte, yo no me
voy a tirar mi vida as, y pues, gracias a Dios, no s quin me
abri los ojos, de pronto fui yo misma, pero pues ahora que
Participante ya contando su historia, o sea, doy gracias a Dios
que no ca en eso.
Participante: Pues yo hablo mucho con mi mejor amiga
que se fue a vivir a Medelln. A ella le dio cncer a los 4 aos,
cncer de rin y, pues, prcticamente fue un milagro que se
salvara. Eh ella hace poquito le volvi a fallar el rin,
entonces, pues, le tuvieron que dar esa medicina que las hace ver
gorditas, entonces, pues, todo el mundo la empez a criticar, que
cmo se vea de gorda, que qu fea, y la empezaron a rechazar.

212
Pues yo la admiro mucho, pues, porque ella pens: Bueno, as
es mi vida, yo no puedo hacer nada para cambiarlo. Y ella viva
en Duitama y le dijo a la mam que ella se quera ir de all, y se
fue, ahora est viviendo en Medelln y est muy feliz, y ya no le
importa lo que le dicen las personas, ella se acepta a s misma y
dice pues que as fue su vida y que, pues, fue por algo, pero que
ella se siente bien como es.
Participante: Yo creo que pues, tambin influyen las
dems personas, pero en el fondo es como uno. Pues, digamos,
para m un ejemplo de eso es mi mam. Pues mi mam tuvo un
tumor en el cerebro, la operaron y qued con la cara torcida. Y a
pesar de todo yo creo que ella es feliz: a ella no le importa lo que
las dems personas piensen y yo creo que ella se siente conforme
con lo que ella es. A pesar de que, pues no es como una persona
normal.

Colegio Pblico
Eh esto, pues s, pues yo les voy a decir y es que antes,
cuando me sal del colegio militar, yo les confieso, desde ah, me
deca que yo no me quera como era yo ustedes saben que ,
ustedes han visto a mis hermanas y mis hermanas uish! O sea
no es que sean as oh! tetonas pero tienen, mientras que yo no,
ellas tienen cola, tienen cara y yo no, ellas son muy bonitas y yo
no. Y qu? y yo le deca a mi mam que yo no me quera como
yo era y mi mam me deca que no fuera as porque Diosito la

213
castiga, y yo le deca no, pero yo no me quiero asY en el
colegio, cuando yo empec en el Hispa, que es el peor colegio
para m, porque me decan: Lleg la fea, lleg la no s qu,
me trataban re mal y pues obvio me senta mal Y yo tengo esa
maa tan fea que hasta ustedes me la han dicho y es que nunca
debo comer de los dems O algo as No hay que comer del
qu digan Y yo he vivido de eso, porque a veces las palabras
son muy hirientes, entonces pues yo, por eso ustedes nunca me
van a ver a m arreglada ni tampoco me gusta arreglarme, hoy
mi ta me oblig porque dice: Por qu la prxima vez no se
peina con un gel y se peina con un hombre?, entonces yo le
digo que no, porque no me gusta, yo trato de ponerme al lado la
hebilla para m eso es arreglarse Y a m me duele cuando yo
siento que me discriminan los hombres, pero yo agacho la
cabeza y sigo normal, pero para m, yo s me creo fea () Y pues
si yo le termin a l por eso, porque a m me daba miedo que
cuando el saliera, me viera, me daba miedo Porque cuando l
me vio, pues yo me arreglaba, porque tuve ropa nueva en
Diciembre pero yo no la escog porque yo me visto con
pantalones camuflados, camisetas anchas, s me entiende?
Porque yo escucho Rap y yo soy as, entonces a m cuando s es
verdad, a veces las mujeres que tienen mucho, desean no tener
tanto, pero yo digo que ellas son muchas afortunadas Yo me
hago decir que Yo este tema, yo nunca lo he hablado, por
qu? Porque toda mi vida la he pasado con mi hermano Y por

214
eso es que yo tengo como motivo Masculino Mis hermanas,
ustedes las ven y son todas femeninas, mi mam me dice: Y
usted por qu no es como su hermana, y yo le respondo ja!:
Yo no s, as me mand Dios, yo le contesto, porque me da
piedra, porque ella me compara con mis hermanas Y yo
siempre he dicho, cuando veo mujeres como ustedes que se
arreglan, por ejemplo cuando Paula se maquill, se vea bonito,
o cuando se pusieron ropa nueva toda pegadita, se vean bonitas
pero yo deca, yo no me imagino en esa ropa, o como Yudhy o
como Jenny, se acuerda que yo le dije? Usted se vea toda
bonita, y yo normal puesO sea, nunca vayan a insultar a esa
gente que se creen feas, porque si se creen feas, es por algo. Y no
es porque ellas quieran ser as, sino porque la gente hace que
sean as.
Yo tengo una medio hermana y ella es muy gordita, muy
gordita, muy gordita, y mi to le deca que adelgazara y
adelgazara y adelgazara y digamos cuando una persona es muy
obesa, adelgazar les hace mucho dao Y mi hermana estuvo 6
meses en el hospital y se arrepiente de haber hecho esa dieta
porque primero ella estaba embarazada y nadie sabaY pues le
estaba haciendo dao al bebO esas personas que son flacas y
engordas, y dicen: Uy me engord mucho, eso afecta mucho a
la salud.
Yo tengo una ta, mi ta era muy gorda Pero ella
quiere Ella tiene una hija y la hija tiene un cuerpo muy

215
hermoso, y ella quiere tener ese mismo cuerpo, y ella empez a
adelgazar tomando pastilla y la llevaron al hospital Y ella ya
adelgaz y uno le dice: Se ve muy bonita y no, ella todava
tiene la imagen de ella antes, entonces como que no se valora.
Es que yo tengo una prima, se llama Laura y ella pues
Es de plata S? Vive por all en el norte, y yo cuando voy al
pueblito, pues ella va a visitar a mi abuelita y entonces un da
ella me mostr lo que tena en el celular, y es que ella no quiere
el cuerpo de ellaY ella es as como las de los reinado, y tiene
cola y tiene senos y ella no se quiere ni le gusta el cuerpo de ella,
y nos empez a leer a mi hermana y a m una cosa que tena en el
celular y fue muy fuerte Porque era como Si yo tuviera otro
cuerpo S? Y quiere mandarse a poner senos y eso es como
feo Ella tiene otra hermana mayor y tiene como otras ms
pequeas y mi otra prima quiere hacer lo mismo que ella, y eso
es como darle mal ejemplo, y eso es feo Ella comienza a
escribir digamos sobre ella mi cuerpo es tal y tal S?Y un
da nos ley eso y nosotras nos quedamos como: Ah!.

Valores

Colegio Privado
(Refirindose a Dakota, la mujer Barbie) Investigador:
Y ustedes creen que ella es bonita, o fea? Participante: Es fea
Otras: es bonita Participante: Es muy, no s, falsa
Participante: Que No s S, se ve muy falsa. Investigador:

216
Se ve falsa? Participante: Y S, no creo que sea bonita porque
no es natural.

Colegio Pblico
Investigador: Creen que hay un cuerpo bonito y creen
que hay un cuerpo feo? Participante: Yo digo que no, porque
igualmente as fue como nacimos y si nacimos as es porque
algn da vamos a encontrar a alguien que nos quiera como
somos, no necesitamos adelgazar diez mil kilos, ponernos ms
tetas, si me entiende No! Si digamos nos gusta un hombre pero
ese hombre no le gusta como nosotras somos, es porque no nos
conviene, yo estoy de acuerdo con Jimena, la mujer es perfecta,
cuando nosotras nacemos as, es porque as vamos a crear
nuestra familia y todo, va a haber alguien que nos quiera as, as
seamos despeinadas y de todo. Participante: Adems yo digo, si
nos ponemos a ver, nosotras somos muy variaditas y eso es muy
chvere, no en serio, hay mujeres que son altas, tienen su
cuerpito bonito, hay otras altas flaquitas, otras altas gorditas,
bajitas como sea y somos variaditas S? Porque es que en
comparacin con las gringas que son como ms parecidas en
todo.
Adems yo digo, si nos ponemos a ver, nosotras somos
muy variaditas y eso es muy chvere. No en serio, hay mujeres
que son altas, tienen su cuerpito bonito, hay otras altas flaquitas,
otras altas gorditas, bajitas como sea y somos variaditas S?

217
Porque es que en comparacin con las gringas que son como
ms parecidas en todo.
Pues no tanto como fea, porque no hay mujer fea sino
mal arreglada.
Yo creo que es perfecto porque nosotras nos entendemos
con nuestros cuerpos y sabemos que es lo ms importante para
nosotras y tenemos como para ms cuidarnos nosotras, digamos
como un hombre, un hombre solamente se cuida de la barriga
para abajo, S? Pues qu ms van a cuidar ellos? En cambio
nosotras debemos tener ms cuidado hacia nosotras mismas y
cuidarnos nuestras partes (refirindose a los senos, la vagina y la
cola) mejor dicho, de arriba abajo.

Creencias

Colegio Privado
Participante: porque cada cuerpo es nico.
Participante: No, pues todo es diferente. Las pieles
Que cada persona es nica

Colegio Pblico
Dios nos cre perfectos, somos perfectos seamos
hombres, seamos mujer, todos somos perfectos porque mire, yo
digo que cuando l nos cre, pens en todo y cuando nos dise,
fue algo muy bonito, para m, es algo muy bonito que seamos
variaditas.

218
Dios nos mand as como somos, nos tenemos que
querer como somos y no tenemos que ponernos ni ms ni menos
para que nos quieran ni para que S? Nos digan: Uy ella es
ms tetona que ella no, yo soy como soy, yo no tengo por qu
mostrar una cosa ac y otra ac Nosotras tenemos que
mostrarnos como somos ac y como somos all.
Uno debe ser nico, mi nombre puede estar varias veces
repetido en el mundo pero yo como persona soy nica, nadie es
igual a m y uno debe sentirse orgulloso de eso
La mujer es como el cuerpo ms duro que el del hombre
y lo del periodo es normal, porque si as lo quiso Dios para toda
mujerEntonces como que es normal
Yo creo que es perfecto ()Y pues yo creo que es
perfecto porque nosotras nos entendemos con nuestros cuerpos y
sabemos que es lo ms importante para nosotras y tenemos como
para ms cuidarnos nosotras, digamos como un hombre, un
hombre solamente se cuida de la barriga para abajo, S? Pues
qu ms van a cuidar ellos? En cambio nosotras debemos tener
ms cuidado hacia nosotras mismas y cuidarnos nuestras partes
(refirindose a los senos, la vagina y la cola) mejor dicho, de
arriba abajo.

Opiniones

Colegio Privado
Es un estereotipo. Pues que lo han hecho como algo

219
muy general, siendo que no lo es
Participante: Y adems son unas medidas que son
Que no son reales las O sea. Era con Participante que
estbamos hablando de eso. Que si uno pone a una Barbie en la
vida real, no puede ser, o sea Participante: Se rompe.
Participante: Demasiado flaca, se rompera. Pues so
funcionara. Participante: Es muy alta y muy delgada. O sea, si
t pasas las medias que tiene una Barbie y las pones en un
humano, no No es probable.
Participante: hace mucho tiempo, por ejemplo, entre
ms gordita fuera la mujer, pues mejor. Como en la poca de la
colonia. (Las participantes se ren). Por ah. Y ahora entre ms
flaca, y ms, o sea, s? Pues ms linda y pues no es as
Investigador: Qu se podra cambiar para que
nosotras nos aceptramos y los cuerpos que veamos tal como
son los pudiramos aceptar? Participante: Yo creo que, o sea
primero, nosotras mismas Pues, segundo, como entre
amigas, pues o sea, porque yo no le voy a decir a una modelo
oye, pues s? No Yo le digo yo le voy a decir a mis
amigas como ammonos todas como somos. Y es como un
proyecto de da a da. Porque no es algo que yo diga ay, amo a
m misma, soy divina, soy hermosa, no es como un proceso.
Y, lo segundo que yo propondra, es en vez de hacer tantas
preguntas, no s, de maquillaje, de propagandas de maquillaje,
de ropa, de todo eso Pues que s, tienen que vender, pero que

220
tambin deberan hacer propagandas de lo lindas que somos
En todas las tallas
Participante: Pero por qu no ponen otra persona
distinta? Yo creo que ah empezaramos como a cambiar el
sentido de la belleza.
Participante: O sea, como y tampoco ser como tan
Como discriminador porque si uno se da cuenta todas son que
parecen una porcelana. Porque, o sea, deberan como
implementar, en eso, mujeres de rasgos, pues, como, mujeres de
rasgos marcados, fuertes, eh Participante: Naturales
Participante: Yo no s. Mujeres, por ejemplo, isleas o de la
costa, que igual son bonitas. O sea, no son una porcelana, pero
pues son bonitas.
Participante: Yo creo que me parece bien que pongan
como gente normal, y pues en s, todos los medios de
comunicacin, en revistas todo, deberan poner como cmo
uno se podra ver bien sin necesidad de cirugas, dietas o sea,
como una persona normal se puede ver bien
Participante: Pues yo creo que no deberan hacer
estereotipos. O que te digan s si mides lo que yo te deca,
1,60, tienes que pesar 50 kilos, o algo as es. Uno no debe ser as
porque cada cuerpo es diferente, por ejemplo mis huesos son
muy pesados y por eso es que peso mucho. Y por eso yo me
frustro todos los das de mi vida (llanto).
Participante: Yo creo que deberamos como dejar de

221
pensar, todos, que la belleza no es ser flaca, medir 1,80. O sea,
s, ser alta, ser flaca, ser tetona, pues con la cola grande, con las
caderas, con la cintura. O sea, deberamos todos como cambiar
la mentalidad, pero
Participante: Entonces es hacer las cosas con el fin
adecuado s me entiendes? No pensando O sea, no hacer
ejercicio no solo para eso. O no comer solo pasa eso. O hacer
dieta solo para eso. Sino, por salud, por O sea, para que uno
se sienta bien, para que el cuerpo no falle, no te d colesterol
alto, o diabetes o algo as
Participante: Yo creo que tambin es tener confianza en
s mismo. Tener el valor de aceptarse como uno es y no dejar que
los comentarios de las otras personas lo tumben a uno
Participante: Yo creo que no. Pues, depende de la
persona porque t tienes que tener mucho amor por ti mismo
para no dejarte caer. O sea, para t decir, o sea mirarte al
espejo y decir s, soy bonita. O sea, no s, ponerte un vestido
de bao y decir no me importa lo que la gente piense, me veo
bien. O, no s, ir a comprar ropa y decir, no s s, soy talla
large, soy talla L y me siento bien, soy XL y s, no me importa
cmo se me ve, yo me siento bien, yo me siento bonito. Pues es
tener mucha, mucha personalidad.
Participante: Uno se debe conformar como es.
Participante: Pues tratar de sacarle provecho a eso. S me
entiendes? No estar todo el tiempo como Participante:

222
Obsesionado. Participante: Ay, tengo un gordo ac, tengo bla
ac, o sea, si no mirar cmo le puede sacar provecho a eso.
Cmo o qu ropa te va mejor para S me entiendes? O sea, no
estar todo el tiempo ah como me voy a operar, me voy a
mandar a quitar esto
Participante: Yo creo que hay muy pocas Yo creo que
hay muy pocas. Y, pues, es muy difcil porque pues todo el mundo
tiende a criticarte todo. Entonces yo creo que tienen que tener
mucha fuerza de voluntad y decir yo estoy bien, yo me siento
bien como soy, y pues no me importa lo que me diga todo el
mundo. As estoy feliz, as me siento bien. Y no muchas las
mujeres dicen eso. Ms que todo es como me estn mirando
mal, qu tengo, estoy fea, me quiero cambiar, esta ropa est
inmunda, mi pelo est hoy feo, tengo un grano y empiezas a
criticarte. T no eres capaz como de decir tengo un grano, no
me importa, me siento de todas maneras me siento bien.
Participante: Entonces, como, tambin es, creo que la
gente que, como t decas, que se quiere como es, es porque
tambin tiene confianza en lo en lo que es capaz de hacer. Y
que va a tener siempre control, pero como deca Participante, a
veces hay personas por el otro lado que no tiene control.
Entonces por ms de que la gente diga, mire, comente, lo que
sea, uno se va a sentir mal, y uno se cmo se dice cuando uno
se va para? Uno se desva
Participante: Yo creo que pues, tambin influyen las

223
dems personas, pero en el fondo es como uno. Pues, digamos,
para m un ejemplo de eso es mi mam. Pues mi mam tuvo un
tumor en el cerebro, la operaron y qued con la cara torcida. Y a
pesar de todo yo creo que ella es feliz: a ella no le importa lo que
las dems personas piensen y yo creo que ella se siente conforme
con lo que ella es. A pesar de que, pues no es como una persona
normal.
Participante: Es que ese es el problema: Cmo
esperamos que la gente nos acepte si ni siquiera nosotras nos
aceptamos? Participante: Exacto.
Participante: Porque, pues uno es de una manera. Por
qu va a cambiar porque la otra gente tiene que opinar que tiene
que ser as. Que falta de autoestima.

Colegio Pblico
Eso vienen desde el principio, si digamos, si primero
hubieran dicho, la mujer ideal es bajita, gordita, entonces
nosotras quisiramos ser as.
Adems mire, desde los medios de comunicacin
creemos eso, digamos en las noticias, ustedes nunca van a ver a
una gordita, porque es que la misma sociedad como dice Jimena,
la sociedad es la que nos demanda eso, y nosotros siempre, o
sea, estamos sujetados a eso, porque adems sentimos el rechazo
de la misma sociedad. Y tal vez porque nos sentimos as,

224
rechazados, que sentimos esa necesidad de complacer a la
sociedad. Pero, o sea, ese es el problema, si nosotros seguimos
as pues
Las gorditas son mucho ms lindas que las flacas,
tienen una cara divina y s, pueden que estn un poco en
sobrepeso pero su personalidad las hace ver divinas, las gorditas
se mandan una cara muy linda
Si nos dijeran los medios la mujer perfecta es cada una
de ustedes o no importa cmo sea, yo digo que todas nos
querramos y no habra tantas accidentes de adolescentes. Las
adolescentes entre ellas son las que ms se discriminan, se
cortan porque quieren ser o tener un cuerpo perfecto. Si los
medios nos dijeran, toda mujer es perfecta, no habran tantos
accidentes, no habra tanta discriminacin de la sociedad.
Uno debe dar a querer su cuerpo.
Yo digo que eso es tener baja autoestima y no quererse
a s misma y uno tiene que quererse as mismo, no importa lo que
digan lo dems y es que tal vez, o no s No s por qu nos
afecta tanto lo que digan los dems Es que en serio, yo s que
es feo que lo rechacen a uno, pero se siente ms feo rechazarse a
s mismo.
Todas deberamos conformarnosyo creo que el
conformismo es malo pero en este caso es bueno.
Yo creo que cada persona debe admitirse tal como es y
no como los otros quieren que sea

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Yo creo que hay una frase que dice que si uno no se
empieza a querer por s mismo, cmo quiere que la sociedad lo
quiera a uno. Digamos yo, debo empezar a quererme y
aceptarme como soy, con los errores que tengo y las virtudes,
para que la sociedad me acepte tal cual.
Pues yo sigo con lo de la parte que el cuerpo de la
mujer es perfecto, entonces eso es como entre nosotras, si yo me
respeto, necesito que a m me respeten, si yo, soy as, toda
abierta de piernas, pues yo que voy a esperar de ellosentonces
yo tengo que mostrar que yo me respeto a los hombres, para que
ellos me respeten es como llegar a hablarles as todo lanzado y
hola cmo ests, bien, si entonces ellos van a decir como:
Uy, hola, s? Ellos van a tomar eso por el lado de: Uy, esta
vieja est necesitada, o algo as.