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1. Introduccin
Detrs de toda estrategia pedaggica, de toda praxis educativa y toda poltica
educativa se encierran ciertos presupuestos tericos, los cuales deben esclarecerse y
justificarse para educar en una realidad compleja, cuya compresin exige un anlisis
interdisciplinario y multivariable y que demanda, para ello, propuestas de
transformacin enmarcadas en un cierto paradigma de la complejidad.
En todo proyecto educativo la concepcin del hombre y de la vida
(Weltanschauung) es ineludible pues entra en la dinmica de toda opcin1. Estos son las
hiptesis fundamentales que estructuran esta presentacin, sintetizadas en dos
interrogantes: Educar para qu? Educar a quin/ es?
El sistema educativo en nuestro pas, desde que fuera definido por la masividad de
acceso a la educacin elemental desde fines siglo XIX, tuvo como protagonista
excluyente al Estado, el cual, a travs del monopolio de la currcula fue determinante en
la definicin de Educar para qu? Las investigaciones sobre la historia de la educacin
en Argentina han propuestos diversas caracterizaciones sobre el rol del Estado en la
delimitacin de las polticas pblicas de las instituciones de bienestar (hospitales,
escuelas, centros asistenciales), cuyo diseo y estrategias estuvieron subordinadas al
proyecto de Nacin que cada administracin gubernamental tena in mente. Filmus
(1996)2 lo caracteriz al describir los distintos Estados y sus propuestas educativas,
en perspectiva histrica. El Estado oligrquico- liberal o el Orden Conservador3
(Educar para la construccin de un orden poltico), fuertemente excluyente en lo
econmico y en lo poltico, encontr en la educacin el mecanismo ms idneo para
TEDESCO JUAN CARLOS (1986), Educacin y sociedad en Argentina, 1880- 1945, Ediciones
Solar, Buenos Aires.
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DUSSEL INES y SOUTHWELL MYRIAM (2004), La escuela y la igualdad, renovar la apuesta, en
revista El Monitor de la educacin, Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, N 1, V poca,
Octubre, pginas 26 y 27.
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PEREZ GUILHOU DARDO (1997), Liberales, radicales y conservadores. Convencin
Constituyente de Buenos Aires 1870-1873, Editorial Plus Ultra, Buenos Aires, pginas 17 y 18.
ALBERDI JUAN BAUTISTA (1888), Obras Completas, Imprenta La Tribuna Nacional, Buenos
Aires, Tomo III..
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SARMIENTO DOMINGO FAUSTINO (1948), Educacin popular, Editorial Lautaro, Buenos Aires y
Obras Completas (1950), Editorial Luz del Da, Buenos Aires.
espontnea de las cosas, la educacin que se hace por el ejemplo de una vida ms civilizada que la
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nuestra, una educacin fecunda que Rousseau comprendi y llam educacin de las cosas...
. La
educacin de las cosas, segn Alberdi, deba reemplazar el lugar que se le daba a la
mera instruccin en ... la edad temprana que de nuestras Repblicas, por ser el medio ms eficaz y
ms apto para sacarlas con prontitud del atraso en que se encuentran...11.
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Por su parte, Sarmiento articulaba una clara relacin entre el progreso material
en su visin decimonnica y las capabilities13 de las persona a ser educadas. Para
lograrlo, era imprescindible la educacin pblica. Afirmaba, como Alberdi, que la
educacin deba propender a una enseanza utilitaria, racional y cientfica14, asumiendo
que ... las masas estn menos dispuestas al respeto de las vidas y de las propiedades, a medida que su
razn y sus sentimientos morales estn menos cultivados...
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... la accin del gobierno en todo lo que tiende a la mejora de la sociedad es lenta en sus resultados
y sus medios no siempre producen el efecto que prometen... el gobierno slo puede ayudar a un impulso
nacido en el seno de la sociedad misma; pero imprimirla eficazmente es una tarea que excede su fuerza
motriz...
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Malaver deja en claro que lo suyo es una sntesis personal de obras clsicas para la
poca sobre la educacin comn y que, su nico mrito fue armarlas como las piezas de
un complicado puzzle. Por eso, para cada artculo del Proyecto de Ley Orgnica,
Malaver agregaba sus fuentes y el modelo heurstico seguido en su investigacin. De
este trabajo fenomenal, cabra rescatar sus interpretaciones de cinco temas
fundamentales:
si el que comete un acto injusto cae bajo una legislacin represiva, el padre que no
da a sus hijos una cultura intelectual que los haga seres inteligentes y morales, faltando al
cumplimiento de un deber natural perjudica a la sociedad al introducir un su seno
hombres ignorantes predispuestos al error, a la inmoralidad y al crimen quizs, que sern
para la sociedad una causa de desorden, de peligros y de gastos
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Malaver, ante los argumentos que con esas medidas se estaba violando la libertad
individual, volva a las citas de Leveleye para ser contundente en la respuesta, al decir
que
el padre obliga al hijo a ir a la escuela y la maestra obliga al estudiante a aprender la
leccin; en pos de la no obligatoriedad se pretender que el nio tiene un derecho inviolable a la
ignorancia?...21
Para terminar con esta dicotoma falsa segn Malaver, se apoya en el caso de
Estados Unidos, pas celoso de los derechos cvicos segn su opinin, donde se
respeta menos el derecho a la ignorancia con leyes duras que obligaban a las comunas
a penalizar a los que no enviaban a sus hijos entre 7 y 16 aos- a la escuela.
4. Conclusiones
Luego del anlisis del pensamiento de los padres fundadores de la Nacin
educadora y de las caractersticas del sistema educativo en la Provincia de Buenos
Aires y en la Nacin podemos extraer algunas conclusiones a modo de respuestas
tentativas a los interrogantes fundamentales Educar para qu?y Educar a quines?
En primer lugar, la visin del hombre y del proyecto educativo de los padres
fundadores oscil entre una posicin racional que aceptaba el carcter imprescindible de
contar con una poblacin educada segn los principios emanados de la currcula oficial
diagramada centralmente por el Estado y cierto escepticismo sobre las posibilidades
reales de alcanzar en el corto plazo esos objetivos. Mientras que Alberdi prefera traer
los retoos ya crecidos de Europa antes de pasar por la larga espera de ver nacer y
crecer las semillas de la instruccin elemental, Sarmiento y Malaver confiaban en el
peso de la educacin comn como reaseguro para un proyecto poltico y econmico ms
sustentable, aunque desconfiaban del xito de la accin individual o comunitaria sin la
accin de acompaamiento (punitorio) del Estado.
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En segundo lugar, la lectura crtica de los comentarios que realiz Malaver sobre
el Proyecto Provincial retoma una discusin clave sobre los derechos naturales
individuales en contraposicin a los derechos pblicos del ciudadano que emanaban
de la Constitucin. El debate se circunscribi en torno a la obligatoriedad
de la
educacin provista por el Estado y el derecho de los padres o no- como primeros
educadores de sus hijos.
Finalmente, la centralizacin o la descentralizacin el sistema educativo (ley
provincial N 888 versus ley nacional N 1420?) qued opacada por los debates en
torno a la enseanza religiosa o al carcter laico de la misma (en los debates del
Congreso Pedaggico de 1882). Estuvieron las propuestas centralistas (que promovan
el carcter nacional de la poltica educativa) y, por otro lado, los defensores de las
autonomas provinciales, para quienes la intervencin de la nacin en temas educativos
era inconstitucional. Dos tendencias en pugna que seguiran gravitando en la vida
poltica argentina un siglo despus y que marcaran el carcter de agencia o de mero
control social del sistema de educacin elemental en nuestro pas.22
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El cuadro comparado es de elaboracin propia a partir del texto de ambas leyes. Las variables fueron
extradas del estudio de la FUNDACIN DE INVESTIGACIONES ECONOMICAS
LATINOAMERICANAS (1998), Una educacin para el siglo XXI, Centro de Estudios Pblicos,
Buenos Aires, pginas 142 a 145.