Transatlantica

2 (2006)
Rvolution

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Monica Henry

Les premires publications

rvolutionnaires des exils hispanoamricains aux Etats-Unis
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Monica Henry, Les premires publications rvolutionnaires des exils hispano-amricains aux Etats-Unis,
Transatlantica [En ligne], 2|2006, mis en ligne le 07 juillet 2006, consult le 26 mars 2016. URL: http://
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Les premires publications rvolutionnaires des exils hispano-amricains aux Etats-Unis

Monica Henry

Les premires publications

rvolutionnaires des exils hispanoamricains aux Etats-Unis
1

Bien avant le dbut, en 1810, des rvolutions dans les colonies espagnoles dAmrique des
rbellions secouent lempire dEspagne. La couronne ne tarde pas rprimer toute protestation
contre lautorit du roi et toute activit politique des colons, rpression qui fait fuir de
nombreux Hispano-Amricains qui trouvent refuge en Europe et aux Etats-Unis. Le plus
connu sans doute est Francisco de Miranda, qui tche de convaincre les Britanniques et les
Nord-Amricains de laider librer lAmrique espagnole du joug de la mre patrie. Mais
dautres moins connus se retrouvent Philadelphie, qui fut la capitale des Etats-Unis jusquen
1800. La ville les accueille chaleureusement et les aide publier des crits rvolutionnaires
dans leur langue natale, destins au public hispano-amricain des colonies. On analysera ici
ces premires publications dont lobjectif est de rpandre les ides rvolutionnaires nordamricaines travers les colonies espagnoles.
Entre 1708 et 1783, au moins 140 rvoltes ont lieu dans la vice-royaut du Prou. A la tte de
la plupart de ces rvoltes se trouvent des Indiens, qui sinsurgent contre les diffrentes formes
de servitude imposes par le pouvoir espagnol, comme les impts et les tributs excessifs exigs
de la population indigne par la couronne. Parmi ces rbellions, la rvolte de Tupac Amaru
fut la plus importante car elle branla les fondements de lempire sans pour autant le faire
crouler. Se fondant sur un rseau familial trs large et sur ses connections avec le commerce et
le transport locaux, le cacique Tupac Amaru commence la rvolte Cuzco, dans les cordillres
des Andes, en novembre 1780. Le mouvement stend rapidement plusieurs rgions de la
vice-royaut. Devant lampleur de la crise, les Crolesces Espagnols ns en Amrique
espagnole, trs effrays, sallient au pouvoir espagnol, qui rprime la rvolte dans le sang.
Plus au nord, dans la vice-royaut de la Nouvelle Grenade (aujourdhui le Venezuela, la
Colombie, lEquateur et le Panama), un mouvement de protestation contre les reformes du
rgent espagnol Gutierrez de Pieres, a lieu en 1781. Mais cette fois-ci, ce sont les comuneros,
les petits fermiers, dont la plupart sont des mtis, qui sinsurgent contre laugmentation
des impts et des prix. Au Venezuela galement, en 1797, des petits propritaires terriens,
des ouvriers agricoles, des blancs pauvres et des multres se battent pour la suppression de
lalcabalalimpt sur les venteset du tribut indien. Ils exigent aussi que lesclavage
soit aboli. Confronte ces demandes radicales, la classe de grands propritaires fonciers
croles craint que ces rebelles dstabilisent lordre social colonial. Elle collabore donc avec
les autorits espagnoles la rpression de la rvolte.
Dans aucun de ces cas, les autorits espagnoles ne cdent aux demandes des insurgs et elles
deviennent ainsi de plus en plus intransigeantes face toute revendication de la part des colons,
quil sagisse dIndiens ou de Croles. Certains membres de llite crole, jusqualors loyale
la couronne espagnole, comprennent vite que lEspagne, dstabilise, est en train de perdre le
contrle de la situation dans les colonies. Et ces Croles comprennent aussi que sils veulent
conserver leur position dominante dans la socit coloniale, ils doivent semparer du pouvoir
politique. Autrement dit, il leur faut loigner des colonies les reprsentants et les fonctionnaires
de la mtropole affaiblie (Lynch 194-5). Les Croles commencent donc la lutte pour librer les
colonies du joug espagnol et lun des premiers protagonistes du mouvement dmancipation
hispano-amricaine nest autre que Francisco de Miranda.

Francisco de Miranda
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En 1771, Francisco de Miranda, originaire de Caracas, part pour lEspagne o il devient

officier de larme espagnole. Il fait partie des renforts envoys par la couronne espagnole
Pensacola, en Floride occidentale, occupe lpoque par des troupes anglaises. En 1781, il
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est accus davoir permis au gnral britannique Campbell de visiter les fortifications de La
Havane. Afin dviter la prison, Miranda sexile aux Etats-Unis et puis en Europe. En 1783,
Miranda arrive aux Etats-Unis, o il sjourne dix-huit mois. Il y tudie le processus de la
Rvolution nord-amricaine et frquente des personnalits politiques, parmi lesquelles George
Washington, Alexander Hamilton et le marquis de Lafayette. Et cest aux Etats-Unis que
Miranda bauche son premier projet dindpendance pour tout le continent hispano-amricain.
En dcembre 1784, il sembarque pour lAngleterre, toujours avec lide de se procurer de
laide logistique et financire pour librer les colonies espagnoles. A Londres, il prpare
un programme afin dtablir un gouvernement provisoire, un rglement militaire et enfin
une proclamation dirige vers les peuples du continent hispano-amricain. Il prsente son
projet dmancipation des colonies espagnoles au gouvernement britannique. Mais devant
lindiffrence du Premier ministre William Pitt, Miranda se voit oblig de chercher dautres
horizons.
En 1792, il arrive en France o il rencontre Brissot et Gensonn et est vite nomm gnral
dans larme rvolutionnaire. Il combat sous le gnral Dumouriez mais refuse daller
Saint-Domingue pour rprimer la rbellion desclaves. Compromis par ses relations avec les
Girondins, Miranda regagne lAngleterre, et, en 1805, dcide de retourner aux Etats-Unis, o
il rend visite au prsident Thomas Jefferson et son secrtaire dEtat James Madison. Ceuxci le reoivent cordialement sans sengager laider prparer lexpdition quil projette au
Venezuela, dont le but est dy proclamer la rpublique.
Pendant ses annes dexil, Francisco de Miranda tient un journal, le Diario, dans lequel
il exprime son admiration pour les institutions du gouvernement nord-amricain. Il sy
enthousiasme pour la libert de religion telle quil lobserve aux Etats-Unis et revendique
lgalit politique pour tous les hommes. Il ne prne pourtant pas lgalit entre les classes
sociales, attitude quil partage avec de nombreux chefs rvolutionnaires hispano-amricains.
Il constate par ailleurs la volont de travail des Nord-Amricains ainsi que le bien-tre gnral
de la population aux Etats-Unis. Cependant, il ne comprend pas la dsapprobation exprime
par les Protestants lgard de tout divertissement et loisir ayant lieu le jour du Seigneur.
Autrement dit, il estime les Nord-Amricains trop puritains, ce qui videmment heurte sa
sensibilit catholique.
Cependant, les observations plutt gnrales de Francisco de Miranda sur la vie politique,
conomique et sociale des Etats-Unis ne sont pas diffuses en Amrique espagnole puisque
le Diario nest publi quen 1928. Nanmoins, son journal constitue un crit prcurseur sur
la Rvolution nord-amricaine et ses rsultats. Et il sera bientt suivi par dautres crits
rvolutionnaires en espagnol paratre aux Etats-Unis.

Les premires publications rvolutionnaires

Santiago Puglia
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La premire publication en espagnol qui parat aux Etats-Unis est Desengao del Hombre
(Le dsenchantement de lhomme), crit par Santiago Puglia et publi en 1794 par lditeur
philadelphien Francis Bailey. Dorigine italienne, Puglia vit Cadix pendant cinq ans, o il se
consacre au commerce. Il sera enferm pour dettes dans des prisons espagnoles, do il sort
avec un sentiment de haine contre lEspagne et ses institutions. En 1790, il russit quitter
la pninsule ibrique et se dirige vers les Etats-Unis. Il sinstalle Philadelphie o il devient
citoyen nord-amricain, enseigne lespagnol et crit El Desengao (Simmons 72-3).
Son livre est organis autour de trois sujets. Dabord, Puglia condamne les monarchies
absolues en gnral et la monarchie espagnole en particulier ; il met en cause notamment
les privilges et les abus de pouvoir des rois. Ensuite, il disserte sur la libert et lgalit,
et il consacre enfin quelques pages prsenter la dmocratie nord-amricaine, dont il peint
un tableau idalis. Selon lui, les membres du Congrs reprsentent consciencieusement les
citoyens; des mesures intelligentes sont prises pour promouvoir le commerce, lindustrie et
les arts; les trangers sont bien accueillis et ne tardent pas devenir citoyens nord-amricains;
et la libert de conscience et de culte existe aux Etats-Unis. Sur un ton optimiste, Puglia finit
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ainsi: Comme il ne peut exister une autre souverainet lgitime que celle du peuple, je dis
avec joie, dtermination et persvrance: mort le roi, vive la loi (Simmons 77).
En 1794, le Tribunal dInquisition au Mexique et puis, en 1795, le Tribunal en
Espagne condamnent le livre de Puglia. Cependant, il nexistait aucun danger que El
Desengao del Hombre circule dans les colonies puisque Puglia narrive vendre que peu
dexemplairestrente aux Nord-Amricains dont Thomas Jefferson et Alexander Hamilton.
La publication des 470 restants fut finance par le ministre franais Gent, qui jugeait le
livre un instrument efficace de propagande antiespagnole. Mais avant quil puisse sen servir,
Gent tombe en disgrce auprs du prsident Washington. Par consquent, les exemplaires du
livre de Puglia sont repris par le successeur de Gent, Joseph Fauchet, qui na pas le mme
intrt pour ce livre que Gent. Enfin, bien que le public hispano-amricain ne lise luvre de
Puglia quaprs 1822, dans sa deuxime dition, El Desengao reste un point de repre dans
lhistoire de la littrature rvolutionnaire. Pour la premire fois, des ides rvolutionnaires
nord-amricaines sont voques dans un livre destin veiller le public hispano-amricain,
des ides qui seront diffuses et reprises dans les colonies quelques annes plus tard (Simmons
350).

Juan Pablo Viscardo

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Luvre de Juan Pablo Viscardo y Guzman, un autre exil hispano-amricain, a certainement

t plus largement diffuse que celle de Puglia. Sous lordre du roi espagnol Charles III, ce
jsuite pruvien est expuls de lempire espagnol, en 1767, avec toute la compagnie de Jsus.
Il sexile en Italie, o il prsente au consul anglais Liorna un projet pour librer les colonies
de lEspagne. Paralllement, il crit des lettres et des essais dans lesquels il expose ses ides
sur lindpendance de lAmrique espagnole. Parmi ces lettres se trouve la fameuse Lettre
aux espagnols amricains, crite en 1791, Londres. Elle reste indite jusquen 1799, lorsque
Francisco de Miranda, qui se trouve aussi Londres, la fait publier, avec laide financire
du ministre nord-amricain Londres, Rufus King. Il est important de signaler que le lieu
ddition indiqu sur ce premier tirage est Philadelphie car trs probablement, aux yeux de
Miranda, la capitale des Etats-Unis voquait la libert nord-amricaine. Or la lettre fut en
ralit publie dans la capitale anglaise (Simmons 84-6). Deux ans aprs, Miranda la fait
traduire vers lespagnol et circuler dans les colonies. Enfin, en 1806, lorsque Miranda organise
une expdition militaire depuis le sol nord-amricain contre larme espagnole au Venezuela,
il dcrte que la Lettre de Viscardo soit lue dans les glises de Coro, ville que les troupes de
Miranda occupent brivement.
Comme Puglia, Viscardo insiste que les hommes jouissent des droits inalinables et que
les peuples doivent se servir de la raison. Il regrette par ailleurs que le pouvoir arbitraire
et absolu de la monarchie espagnole et de ses ministres soit malheureusement devenu loi
universelle. Il exhorte donc les Espagnols amricains ne pas chercher un accord avec les
Espagnols europens, de renoncer tre gouvern par un tyran qui se trouve sur lautre
rive de lAtlantique. Viscardo incite alors ses compatriotes imiter lexemple des colonies
anglaises en Amrique, qui se sont battues pour tre libres. Grce cette victoire sur la tyrannie
britannique, les Nord-Amricains profitent prsent glorieusement de cette libert, daprs
lauteur.
En somme, Viscardo est le premier propagandiste qui promeut de sa plume le dveloppement
des ides rvolutionnaires en Amrique espagnole (Simmons 87-90). Et son uvre prcde
la parution dautres crits, tels que ceux de Manuel Torres, qui fournissent des raisons plus
pragmatiques pour justifier lmancipation sans dlai des colonies espagnoles.

Manuel Torres
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N en Espagne, Manuel de Trujillo y Torres migre en Colombie en 1778. Il participe, en

1794, une rbellion contre la couronne espagnole et est oblig de fuir le pays, laissant sa
famille et ses plantations derrire lui. A partir de 1796, il rside Philadelphie et cela jusqu
sa mort1. Pour diffrentes raisons, il y trouve une ambiance propice pour continuer ses activits
rvolutionnaires. Premirement, cette poque, le commerce entre la capitale des Etats-Unis
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et les colonies espagnoles tait considrable (en 1787, la valeur de la marchandise importe
de lAmrique hispanique se chiffrait 500 000 dollars). Cette activit commerciale allait
de pair avec un intrt pour la culture espagnole et hispano-amricaine. Philadelphie tait
lpoque le centre dtudes hispaniques le plus important aux Etats-Unis. Une grande partie
des collections sur le monde hispanique tait conserve lAmerican Philosophical Society,
lune des premires associations scientifiques nommer des correspondants en Amrique
hispanique (Bernstein 52-5).
La presse de la ville sintresse aussi aux vnements dans les colonies espagnoles, surtout le
Philadelphia Aurora, journal proche des ides et de la politique de Thomas Jefferson. Torres se
lie damiti avec le rdacteur en chef de lAurora, William Duane, qui lui offre la possibilit de
publier des articles prnant la cause des Hispano-Amricains. En effet, en 1799, un pamphlet
sur le commerce de lEspagne avec ses colonies est publi sous le titre de Reflexiones sobre
el comercio de Espaa con sus colonias en tiempo de guerra (Rflexions sur le commerce
de lEspagne avec ses colonies en temps de guerre, dont la version anglaise parat en 1800).
Lauteur est vraisemblablement Torres qui, dans ce pamphlet, critique svrement le systme
de monopole espagnol et appelle une ouverture du commerce entre les colonies et le monde.
Selon lui, en temps de guerre, lEspagne tait incapable de fournir ses colonies des produits
de premire ncessit, et en temps de paix, elle ne le faisait qu des prix trop levs, obligeant
ainsi les colons payer plus. Cest pourquoi Torres croit fermement au dveloppement dun
systme de libre commerce entre lAmrique espagnole, lEurope et les Etats-Unis, ide quil
continue dfendre quelques annes plus tard (Bowman 29-30).

Dautres publications rvolutionnaires aprs 1802

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En 1816, Torres publie Philadelphie An Exposition of the Commerce of Spanish America.

Il sagit dun guide pratique avec des informations sur lconomie politique du continent
sud et sur les pratiques mercantiles et le systme de mesures employes dans les colonies
espagnoles. Afin de convaincre les hommes daffaires nord-amricains, Torres insiste sur le
progrs extraordinaire des rvolutions dans un continent habit par dix-neuf millions dmes
civilises dont les vertus naturelles les rendent capables de faire progresser les arts, les sciences
ainsi que de mettre en place un gouvernement comme celui des frres du Nord. Il y souligne
galement les avantages que reprsentent pour le commerce inter-amricain la contigut des
deux continents et les ressources disponibles en Amrique hispanique. Et il conclut: [] this
intercourse of friendship and interest between the North and South America [was] absolutely
necessary to their mutual safety and prosperity (Torres 14).
En fait, le livre de Torres fait partie dune srie de publications en espagnol et en anglais qui
paraissent aux Etats-Unis partir de 1810, date du dbut des guerres dindpendance dans les
colonies espagnoles2. Tout dabord, des traductions en espagnol des textes fondateurs nordamricains sont publies Philadelphie. Elles circulent ensuite dans les colonies. Jos Manuel
de Villavicencio, du Venezuela, traduit la Constitution des Etats-Unis, en 1810. Lanne
suivante, Miguel de Pombo, de la Nouvelle Grenade, publie, Bogota, la Constitution traduite
et commente en espagnol, laquelle il ajoute un trait sur le systme fdral. Son livre ne
sera lu que dans son pays natal.
En revanche, les crits du jeune vnzulien Manuel Garcia de la Sena, ont une grande
influence dans toute lAmrique hispanique. Dans La independencia de la Costa Firme
(Lindpendance de la Costa Firme) et Historia concisa de los Estados Unidos de Amrica
desde el descubrimiento (Histoire concise des Etats-Unis depuis la dcouverte), de 1811
et 1812 respectivement, de la Sena rend les ides nord-amricaines sur la rvolution et
lindpendance accessibles aux lecteurs du continent sud. Dans les colonies espagnoles sont
lus galement la traduction de Common Sense de Paine, le Discours dadieu de Washington,
la Dclaration de lIndpendance nord-amricaine (Simmons 350-3).
Dautre part, des exils Hispano-Amricains publient, Philadelphie, et New York aussi,
des ouvrages contenant des rflexions sur le modle politique nord-amricain soulignant
notamment les avantages du systme fdral : Manual de un Republicano para el uso de
un Pueblo libre (1812) (Manuel dun Rpublicain pour un peuple libre) de Manuel Torres,
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Outline of the Revolution in Spanish America (1817) de Manuel Palacio Fajardo, Letters on
the United Provinces of South America (1819) de Vicente Pazos Kanki, Ideas necesarias a
todo pueblo americano independiente que quiera ser libre (1821) (Ides ncessaires pour tout
peuple amricain qui veut tre libre) de Vicente Rocafuerte, et Plan de Per (1823) de Manuel
de Vidaurre.
Nanmoins, dans les colonies espagnoles, le systme politique nord-amricain est loin
de faire lunanimit. Le Libertador Simon Bolivar, par exemple, dans Carta de Jamaica
(1815) (Lettre de Jamaque) analyse lorganisation politique, conomique et administrative
des colonies espagnoles. Il conclut que les Croles, longtemps tenus lcart de toute
responsabilit gouvernementale pendant la priode coloniale, ne sont pas prpars grer leurs
affaires comme les Nord-Amricains (Bolivar 17-20). Bolivar rejette galement lide dune
monarchie mixte langlaiseles Hispano-Amricains tant incapable, son avis, de la
faire fonctionner. Il propose donc la mise en place dune rpublique reprsentative dirige par
un excutif dot de grands pouvoirs.
De mme, des ditorialistes des journaux hispano-amricains Buenos Aires, au Chili, au
Venezuela, au Mexiquene sont pas convaincus que le fdralisme soit le systme appropri
car, daprs eux, il est synonyme danarchie. Dans leurs ditoriaux, ils conseillent leurs
concitoyens de trouver un systme qui soit adapt aux circonstances et situations diverses
existantes en Amrique espagnole. Mais force est de constater quen dpit de ces dissensions
au sein de la classe politique et intellectuelle hispano-amricaine, toutes les anciennes colonies
espagnoles deviennent des rpubliques et adoptent le systme fdral, qui fonctionnera, certes,
plus ou moins bien selon les pays.

Conclusion
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Lanalyse des premires publications rvolutionnaires des exils et des rfugis hispanoamricains montre que leur effort pour rpandre les ides rvolutionnaires nord-amricaines
travers lAmrique hispanique et pour prner lmancipation des colonies espagnoles est
soutenu, ds le dbut et tout au long les guerres dindpendance, par les Nord-Amricains.
Il sagit dhommes politiques, dditorialistes, dditeurs, de fonctionnaires, dhommes
daffaires des villes de la cte estPhiladelphie, Baltimore, New Yorkqui sintressent
la cause des Hispano-Amricains et qui suivent de prs le progrs des rvolutions dans lempire
espagnol.
Certes, le nombre de publications nest pas trs important. Cependant, le fait mme que les
exils aient la possibilit de publier leurs crits en espagnol aux Etats-Unis, en les destinant
au public des colonies espagnoles, est la preuve de la volont de certains Nord-Amricains de
diffuser leurs ides sur la Rvolution dans un empire en train de seffondrer. Cest par ce biais
queils esprent avoir une influence bnfique sur leurs voisins hispano-amricains.
Il est certain que lexprience de lexil ainsi que le contact personnel avec le fonctionnement du
systme de gouvernement nord-amricain rendent les rfugis hispano-amricains admiratifs
de ce systme. Dans leurs crits, ils transmettent donc leur enthousiasme pour la rpublique
et pour le fdralisme. Mais il moins vident que les Hispano-Amricains rests sur place en
soient convaincus. Ils se montrent souvent incrdules et mfiants lgard du rsultat de la
Rvolution amricaine ainsi que de leurs frres du Nord.
Bibliographie
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-------Memorias histrico-polticas. Londres: impreso para el autor, 1834.
Rocafuerte, Vicente. Ideas necesarias a todo pueblo americano independiente que quiera ser libre.
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Notes
1 Devant la rpression espagnole dj mentionne, certains Hispano-Amricains se voient
obligs de quitter leur terre natale. A partir de 1790, des rfugis commencent arriver sur
le territoire nord-amricain. Les Mexicains et les Centre-Amricains vont en gnral la
Nouvelle Orlans, do ils organisent des attaques contre les navires espagnols. Les SudAmricains se dirigent plutt vers le port de Baltimore, comme les rvolutionnaires de Buenos
Aires. Nanmoins, pendant cette priode, une grande partie de lactivit des rvolutionnaires
hispano-amricains se droule Philadelphie, sous limpulsion notamment de Manuel Torres
(Onis 62-4).
2 En 1808, loccupation de lEspagne par larme napolonienne suscite une crise de
lgitimit politique dans les colonies. La question que se posent les colons est qui doiventils obissance ? Joseph II, le frre de Napolon, occupe le trne espagnol, chassant ainsi
les Bourbons du pouvoir. Les Croles des colonies ne veulent pas reconnatre lautorit
napolonienne. Ils comprennent donc quil leur faut vite combler le vide politique cre par
lloignement forc du roi dEspagne et de son fils. Il leur revient maintenant de grer euxmmes leur autonomie de fait et de se battre pour leur libert (Henry 1).
Pour citer cet article
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Monica Henry, Les premires publications rvolutionnaires des exils hispano-amricains aux EtatsUnis, Transatlantica [En ligne], 2|2006, mis en ligne le 07 juillet 2006, consult le 26 mars 2016.
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