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Revelacin General
Esta
proviene
en
parte
de
lo
exterior
a
nosotros,
del
mundo
que
nos
rodea.
En
las
obras
de
creacin
y
providencia,
Dios
muestra
algo
de
Su
divinidad
y
perfeccin.
Porque
las
cosas
invisibles
de
l,
su
eterna
potencia
y
divinidad,
se
echan
de
ver
desde
la
creacin
del
mundo,
siendo
entendidas
por
las
cosas
que
son
hechas"
(Romanos
1:20;
cf.
Salmos
19:1;
Hechos
14:27).
Hechos
a
imagen
de
Dios,
contamos
con
un
cierto
senYdo
natural
de
Dios,
la
inmortalidad
y
la
diferencia
entre
el
bien
y
el
mal.
Somos,
como
dice
Pablo,
una
ley
a
nosotros
mismos,
porque
la
obra
de
la
ley
est
escrita
en
nuestros
corazones,
dando
tesYmonio
juntamente
nuestras
conciencias
(Romanos
2:14,15).
Presentador:
Alejandro
David
Ri
EL
ESTUDIO
DE
LA
NATURALEZA
La
obra
de
Cristo
nos
restaura
por
medio
de
la
fe,
a
la
pureza,
la
obediencia
y
el
amor
en
los
cuales
el
hombre
fue
creado
al
principio.
Por
lo
tanto,
los
hombres
ms
santos
son
los
mejores
estudiantes
de
la
creacin
divina.
El
estudio
de
la
ciencia
no
Yene
valor,
a
menos
que
se
est
buscando
a
Dios
en
la
ciencia.
La
nica
sabidura
verdadera
consiste
en
ver,
adorar,
amar
y
deleitarse
en
Dios,
tal
como
El
se
ha
revelado
en
su
creacin.
Por
lo
tanto,
es
un
peligro
en
la
educacin
anteponer
otras
materias
al
estudio
de
Dios.
La
teologa
debera
ser
primero
y
ser
la
gua
en
todos
los
dems
estudios.
La
naturaleza
debera
ser
leda
como
uno
de
los
libros
de
Dios
que
El
hizo
para
revelarse
a
s
mismo.
El
libro
de
Job
y
los
Salmos
nos
ensean
que
la
ciencia
y
la
teologa
estn
ms
n0mamente
relacionadas
de
lo
que
muchos
piensan.
RICHARD BAXTER
No
existe
la
madre
naturaleza
todo
fue
hecho
por
l
y
para
l.
La
ley
natural
Romanos
2:14
Porque
cuando
los
Gen0les
que
no
0enen
la
ley,
hacen
naturalmente
las
cosas
de
la
ley,
los
tales
aunque
no
tengan
la
ley,
a
s
mismos
son
ley:
15
Mostrando
la
obra
de
la
ley
escrita
en
sus
corazones,
dando
tes0monio
juntamente
sus
conciencias;
y
acusndose
mientras
tanto,
o
tambin
excusndose
sus
pensamientos,
unos
con
otros,
Revelacin Especial
Esta
tambin
es
tanto
externa
como
interna.
La
revelacin
especial
externa
lleg
a
travs
de
teofanas,
ya
que
Dios
verdaderamente
se
apareci
ante
los
hombres,
y
tambin
a
travs
de
voces,
cuando
Dios
les
habl.
"Y
apareci
Jehov
Abraham,
y
le
dijo:
A
tu
simiente
dar
esta
Yerra
(Gnesis
12:7;
cf.
3:8-19).
La
revelacin
especial
interna
lleg
a
hombres
elegidos
a
travs
de
visiones,
sueos
y
cargas.
Como
el
mismo
Dios
dijo:
si
tuviereis
profeta
de
Jehov,
le
aparecer
en
visin,
en
sueos
hablar
con
l.
(Nmeros
12:6).
Las
cargas
eran
mensajes
de
peso
que
se
entregaban
en
la
mente
y
el
corazn.
Por
ello,
leemos:
Carga
de
la
palabra
de
Jehov
contra
Israel,
por
mano
de
Malaquas
(Malaquas
1:1).
La
revelacin
especial
saYsface
las
necesidades
ms
profundas
de
los
corazones
de
los
hombres.
Responde
a
la
pregunta
anYgua
como
el
alma
del
hombre:
Y
cmo
se
jusYcar
el
hombre
con
Dios?"
(Job
9:2).
Presentador:
Alejandro
David
Ri
Existe
una
doctrina
gemela
que
debemos
considerar
ahora:
la
inspiracin,
a
la
que
el
profesor
Louis
Gaussen
una
vez
deni
como
ese
poder
inexplicable
que
el
Espritu
Divino
hizo
crecer
anYguamente
en
los
autores
de
la
Sagrada
Escritura,
para
guiarlos
incluso
en
el
empleo
de
las
palabras
que
uYlizaban,
y
para
resguardarlos
por
igual
de
todo
error
y
de
toda
omisin.
La
inspiracin,
por
lo
tanto,
es
el
proceso
por
el
cual
Dios
ejerce
una
inuencia
sobrenatural
sobre
ciertos
hombres,
permiYndoles
que
registren
de
manera
exacta
e
infalible
lo
que
se
les
haya
revelado.
Los
santos
hombres
de
Dios
leemos,
hablaron
siendo
inspirados
del
Espritu
Santo
(2Pedro
1:21).
El
resultado
de
este
proceso
es
la
Palabra
de
Dios
escrita,
la
escritura
de
verdad
(Daniel
10:21).
Inmediatamente
viene
a
la
mente
la
clsica
declaracin
del
apstol:
Toda
escritura
es
inspirada
divinamente
(2
Timoteo
3:16).
Presentador:
Alejandro
David
Ri
Respetar
las
palabras
originales
y
hacer
equivalencias
lo
estrictamente
necesario
UYlizar
los
textos
griegos
y
hebreos
que
Dios
dio
a
la
iglesia
a
travs
de
los
Yempos
Hacer
uso
de
la
letras
itlicas
para
palabras
auxiliares
Ser
lo
ms
objeYvo
que
se
pueda
al
traducir
No
rebajar
el
lenguaje
original
de
acuerdo
al
lector
A
este
mtodo
se
lo
denomina
EQUIVALENCIA
FORMAL
Presentador:
Alejandro
David
Ri
Emmanuel
Kant
(1724-1804)
Mundo
Numeral
La razn humana
Mundo
Fenomenal
Karl
Barth
(1886-1968)
Historie
La razn humana
Geschite
Rudolf
Bultmann
(1884-1976)
Jess
histrico
Presentador:
Alejandro
David
Ri
La razn humana
Cristo
kerigmYco