ETAPE SPRE PACEA INTERIOAR

Principii armonioase pentru viaa uman

scrise de Pelerin de Pace

Cine este Pelerin de Pace?

Pelerin de Pace este o figur legendar in Statele Unite. Timp de mai bine de treizeci de ani,
aceasta doamn a strbtut drumurile Americii pe jos, cobornd ctre sud in timpul iernii,
reurcnd ctre nord cnd se apropia vremea bun. Fr a poseda nici bunuri si nici bani, ea se
oprea cnd ntlnea persoane interesate sau grupuri care o invitau n coli, n universiti, n
biserici, la radio sau la televiziune, pentru a transmite mesajul su de pace.
Ea a inspirat multe maruri pentru pace n lume: Marul Oamenilor, din California pn la
Moscova; Marul pentru Tera, din Stonehenge pn la Atena; i multe altele.
Povestea vieii ei a fost tradus n mai multe limbi.
Exist n limba englez casete video, DVDuri i casete audio coninnd interviurile i
conferinele ei.
Pentru toate informaiile vizitai situl internet consacrat Pelerinului de Pace:
www.peacepilgrim.org
Exist deasemeni o asociaie de Prieteni ai Pelerinului de Pace (Friends of Peace Pilgrim) ale
crei coordonate se pot gsi pe situl internet sus-citat.

Etape spre pacea interioar

n tinereea mea am fcut dou descoperiri foarte importante. Mai nti, am descoperit c este
uor s ctigi bani. Apoi, am descoperit c a ctiga bani i a-i cheltui fr discernmnt n-are
nici un sens. tiam c nu acesta era scopul existenei mele pe acest pamnt, dar n acel
moment (cu muli ani n urm) nu tiam exact care este menirea mea. O cutare foarte
profund a sensului vieii mele m-a condus, dup o noapte ntreag petrecut n pdure, la un
salt psihologic foarte important. M-am simit cu totul pregtit, fr nici o ezitare, de a
consacra viaa mea ntreag serviciului. V spun, a fost o schimbare ireversibil. Dupa o astfel
de experiena, nu mai putem reveni la o vaa egocentric.

Astfel am abordat cea de-a doua faz a vieii mele. Am nceput s triesc pentru a da tot ce
puteam oferi n loc de-a pune mna pe tot ce puteam lua. Aa am intrat ntr-o lume nou i
minunat. Viaa mea a nceput s capete un sens. Am primit darul minunat al unei excelente
stri de sntate. De atunci, n-am mai avut nici o rceal sau o durere de cap (majoritatea
bolilor au o cauz psihologic). n acel moment am realizat c viaa mea va fi consacrat pcii
n toate domeniile: pcii ntre naiuni, pcii ntre grupuri, pcii ntre indivizi i celei foarte,
foarte importante pci interioare. Totui, drumul este lung ntre voina de a-i consacra viaa
unei cauze i realizarea acestei voine. n cazul meu, cinsprezece ani de pregtire si cutare
interioar au fost necesari.

n timpul acestei perioade de pregtire, am perceput ceea ce psihologii numesc ego i

contiin. Am nceput s realizez c este ca i cum am avea dou personaliti, sau dou
naturi, sau dou voine, cu dou puncte de vedere diferite. Cum aceste dou puncte de vedere
erau att de diferite, am simit atunci n viaa mea o lupt ntre aceste dou personaliti i
punctele lor de vedere. Au fost mai multe susuri i josuri. i atunci, n toiul acestei lupte, am
trit experiena unui vrf minunat. Pentru prima dat am tiut ce este pacea interioar. Am
simit o ntregime: am simit c fac unul cu toi semenii mei, cu ntreaga Creaie. De atunci,
nu m-am mai simit separat sau cu totul rupt de acest ntreg. Puteam s reurc mereu pe acest
vrf minunat. Puteam s stau acolo din ce n ce mai mult i s nu mai cobor dect ocazional.
Pn ce, ntr-o diminea minunat am tiut, trezindu-m, c nu voi mai cobor n vale. Am
tiut c pentru mine lupta a fost terminat, c am reuit sa fac din viaa mea un dar i s
triesc pacea interioar. Aceasta a fost o alt transformare ireversibil. Nu mai puteam reveni
la lupta dinaintea ei. Lupta mea se sfrise pentru c dorina mea de a svri doar binele era
sensul existenei mele i nu mai ntlnea nici un obstacol.

Asta nu a nsemnat ns c dezvoltarea mea a luat sfrit. Am fcut mari progrese n aceast a
treia faz a vieii mele. Totul s-a petrecut ca i cum motivul central al mozaicului vieii mele
era complet, clar i desvrit, iar alte piese puteau fi adugate pe marginea lui. Este mereu o
parte care crete, dar dezvoltarea este armonioas. Aveam mereu impresia de a fi infurat de
toate lucrurile bune ca iubirea, pacea i bucuria. Acestea formau un vemnt protector, o
ncredere de neclintit n orice situaie.

Cei ce te privesc din afar pot crede c ai mari probleme, dar aceast surs interioar de
energie i permite s rezolvi cu uurin aceste probleme. Nimic nu mai pare greu. Te simi n
linite, pace, nu mai ai sentimentul de a fi grbit. Nu mai exist n tine nici o lupt sau
tensiune pentru orice ar fi. Viaa este plin, viaa este bun, dar nu este niciodat prea
ncrcat. Am nvat ceva foarte important: daca viaa ta este n armonie cu locul tu n
planul Vieii i dac respeci legile care guverneaz acest univers, viaa ta este atunci plin i
bun, fr a fi prea ncrcat. Dac este prea ncrcat, asta nseamn c faci mai mult dect
ceea ce i corespunde, mai mult dect ceea ce este sarcina ta n planul total al lucrurilor.

De acum nainte, viaa nu mai nseamn a lua, ci a drui tot ce poi. De fiecare dat cnd te
concentrezi pe a drui celor din jur, descoperi acest lucru: cum nu poi drui nimic fr a
primi, tot aa nu poi primi nimic fr a drui chiar lucruri att de minunate ca sntatea,
fericirea i pacea interioar. Simi o energie infinit, inepuizabil, la fel de inepuizabil ca i
aerul pe care l respirm. Ai atunci impresia de a fi conectat n mod direct la sursa de energie
a universului.

De acum nainte, ti poi stpni i dirija viaa. tii, ego-ul nu stpnete niciodat.
Ego-ul este stpnit de dorinele de confort i bunstare ale corpului; de imperativele minii; i
de exploziile emoiilor. Dar natura noastr cea mai elevat stpnete corpul, mintea i
emoiile. Pot spune corpului meu: culc-te aici pe acest ciment i dormi. Iar el m ascult.
Pot spune minii mele: uit restul i concentreaz-te pe aceast sarcin de ndeplinit. i ea
m ascult. Pot spune emoiilor mele: rmnei linitite chiar i n faa acestei teribile
situaii. i ele rmn calme. Aceasta este o manier diferit de a tri. Filosoful Thoreau a
scris: Dac un om nu merge n pas cu ceilali oameni, poate c el ascult de alt sunet de
trmbi. i de acum nainte tu ai ales o alt cale: cea a naturii tale superioare n locul celei
inferioare.

n 1953, dup cinsprezece ani de pregtire interioar, m-am simit condus, chemat i
ncurajat s efectuez pelerinajul meu pentru pace n lume o cltorie dup tradiia
pelerinilor. Aceasta nseamn a pleca pe jos, cu credin, cu rugciune, pentru a ntlni
oameni. Eu port o vest cu o inscripie pentru a m apropia de oamenii pe care i ntlnesc. Pe
faa ei scrie: Pelerin de Pace. Eu consider c de acum nainte acesta este numele meu.
Acest nume pune n eviden misiunea i nu persoana mea. Pe spatele vestei scrie: 25 000
mile (40 000 km) pe jos pentru pace. Scopul acestei veste este de a m apropia de oameni.
Cnd m deplasez pe autostrzi sau n orae, oamenii vin mereu spontan spre mine. Am
atunci ocazia de a vorbi cu ei despre pace.

Am strbtut 25 000 de mile (40 000 km) pe jos, fr nici un ban. Nu am n posesie dect
hainele de pe mine i ceea ce port n buzunare. Nu sunt membr a niciunei organizaii. Merg
pn cnd mi se ofer un adpost i postesc pn ce mi se ofer de mncare. Voi continua
pelerinajul meu pn cnd omenirea va descoperi calea ce duce spre pace. i pot spune cu
toat sinceritatea c am primit fr s cer tot ce mi-era necesar pentru cltorie. Aceasta arat
ct de buni sunt n realitate oamenii.

Port mereu cu mine mesajul meu de pace: Iat calea ce duce ctre pace: nvinge rul prin
bine, minciuna prin adevr, ura prin iubire. Acest mesaj nu e nou. Ceea ce este nou, este
punerea sa n practic. Punerea sa n practic este necesar nu numai pe plan internaional, ci
i pe plan personal. Cred c situaia mondial este imaginea proiectat a propriei noastre
imaturiti. Dac am fi persoane armonioase, cu mai mult maturitate, rzboiul n-ar mai fi o
problem, cci el ar fi imposibil.

Noi putem cu toii s lucrm pentru pace. Putem s lucrm acolo unde suntem, n interiorul
fiinei noastre, fiindc cu ct avem pace n suflet, cu att proiectm aceast pace n situaiile
exterioare. De fapt, cred c dorina de supravieuire ne va mpinge spre un fel de pace
mondial instabil care, pentru a dura, va trebui susinut de o mare deteptare interioar.
Cred c descoperirea energiei nucleare ne-a fcut s intrm ntr-o nou er. Aceast er cere o
renatere pentru a ne ridica la un nivel superior de contiin ce ne va permite s rezolvm
problemele ei. De aceea, obiectivul meu principal este pacea interioar ca etap spre pacea
mondial.

Cnd m refer la etapele ctre pacea interioar eu fac mai degrab referin la un cadru
general, pentru c numrul etapelor este arbitrar. Pot fii mai multe sau mai puine dect cele
indicate de mine. Este doar un fel de a prezenta acest subiect foarte important: etapele nu
trebuie fcute ntr-o ordine anume. Primul pas pentru unii poate fi de fapt ultimul pentru alii.
Fiecare este liber s aleag ca prim pas cel ce i se pare cel mai uor. De ndat ce am fcut
primii pai, urmtorii par mai uori. n aceast privin, putem nva unii de la alii. Nimeni
dintre voi nu trebuie s se simt chemat s fac un pelerinaj, eu nu ncerc deloc s v conduc
spre aceast cale, dar putem colabora la cutarea armoniei n vieile noastre. Cred c aflnd de
aceste etape vei recunoate poate unele pe care le-ai fcut deja.

Mai nti de toate, a vrea s evoc cteva pregtiri ce mi-au fost necesare.

Pregtiri
Prima pregtire este o atitudine just n faa vieii. Aceasta nseamn: nu mai fugii de
realitate! Nu mai tri superficial. Milioane de persoane triesc n felul acesta i nu gsesc
nimic care s aib cu adevrat valoare. Accept s nfruni viaa n mod deschis, las deoparte
superficialitatea i mergi n profunzime, acolo unde se afl adevrul i realitatea. Este ceea ce
facem acum.

n aceast atitudine just se afl toat esena unei atitudini valabile n faa problemelor vieii.
Dac ai putea vedea situaia n totalitate, dac ai putea cunoate toat istoria ei, de la nceput,
atunci ai nelege c nu ntlneti niciodat o problem care s nu-i fie util, care s nu
contribuie la dezvoltarea ta luntric. Atunci cnd discerni acest lucru, vei considera fiecare
problem ca o ocazie ascuns. Dac renuni la nfruntarea problemelor, atunci vei stagna i
vei rtci prin via. Nu putem crete luntric dect atunci cnd ne rezolvm problemele
utiliznd Cunoaterea cea mai avansat. Problemele comunitii trebuie rezolvate n mod
colectiv i nimeni nu poate gsi pacea interioar dac evit s contribuie la rezolvarea
4

problemelor colective ca dezarmarea i pacea mondial. De aceea trebuie s reflectm

mpreun la aceste probleme, s discutm i s lucrm mpreun la soluionarea lor.

A doua pregtirre consist n a tri viaa noastr n armonie cu legile universului. Nu numai
lumea i toate creaturile au fost create, ci i legile care le guverneaz. Aceste legi se aplic
att domeniului fizic ct i psihologic. Ele determin comportamentul uman. Dac nelegem
aceste legi i ne acordm vieile cu ele, atunci vieile noastre vor deveni armonioase. Dac nu
ascultm de aceste legi, atunci ne crem dificulti. Noi suntem cei mai mari dumani ai
notri. Dac din ignoran nu trim n armonie cu legile universului, noi suferim. Dar dac
ramnem aa in tiin de cauz, atunci suferim i mai mult. Recunosc c aceste legi sunt bine
cunoscute i general admise. Nu ne mai rmne dect s le trim, s le aplicm n viaa
noastr.
Apoi, am lucrat la un proiect foarte interesant. Acesta era de a tri toate lucrurile bune n care
credeam. Nu m-am ncurcat s le ncerc pe toate deodat. Am nceput s nu mai fac ceea ce
tiam c nu trebuie s fac. Am aplicat mereu o renunare rapid. tii, aceasta este calea
rapid. A face asta n mod progresiv este lung i greu. Cnd nu fcusem ceva ce tiam c ar fi
trebuit s fac, atunci l fceam imediat. Viaa are nevoie de ceva timp pentru a prinde credina
din urm, dar este posibil. Astzi, dac cred n ceva bun, atunci triesc imediat acest lucru.
Altfel, n-ar avea nici un sens. Trind dup cea mai puternic lumin pe care o aveam, am
descoperit c am primit alt lumin i asta m-a fcut s fiu mereu dornic s primesc i mai
mult lumin.

Aceste legi sunt identice pentru toat lumea, noi putem s le studiem i s vorbim despre ele
mpreun. Dar este deasemeni o a treia pregtire, care este specific fiecrui individ pentru c
fiecare dintre noi are un loc special n Planul Vieii. Dac nu tii nc foarte bine care este
locul tu, te sftuiesc s ncerci s-l gseti ntr-o linite receptiv. Adesea m plimbam
printre frumuseile naturii, deschis i linitit, i aa am avut minunate intuiii. Cnd ncepi
s faci toate lucrurile bune care te inspir, spre care te simi chemat, chiar dac la nceput nu
sunt dect lucruri mrunte, atunci ncepi s ocupi locul tu propriu n Planul Vieii. Astfel dai
prioritate acestor lucruri bune n locul lucrurilor superficiale care tulbur n general viaa
oamenilor.

Sunt oameni care tiu i totui nu fac. Este foarte trist. mi amintesc de o zi n care mergeam
de-a lungul unei autostrzi. O main foarte frumoas s-a oprit n dreptul meu. oferul mi-a
spus: Ce minunat este s i urmezi chemarea!. I-am rspuns: Eu cred foarte tare c fiecare
dintre noi ar trebui s fac ceea ce crede c este mai bine!. Atunci el a nceput s-mi
povesteasc ceea ce l motiva i era vorba de o cauz foarte bun. Entuziasmat i convins c
era ceea ce fcea n realitate, i-am spus: Ce minunat! i cum facei acest lucru?. Iar el mi-a
rspuns: O, nu fac acest lucru. O munc de felul sta nu e deloc rentabil. i n-am s uit
niciodat ct de nefericit prea acest om. Dar, vedei, n epoca aceasta materialist noi
msurm succesul dup criterii total eronate. l msurm n dolari i n bunuri materiale. Dar
nu n aceast direcie se afl fercirea i pacea interioar. Dac tii asta, i totui nu o pui n
practic, atunci eti o persoan nefericit.

Apoi este i a patra pregtire. Este vorba de uurarea vieii n scopul de a armoniza
bunstarea interioar i exterioar (bunstarea psihologic i material). Aceasta s-a petrecut
foarte uor pentru mine. De cum am consacrat viaa mea serviciului semenilor mei, am simit
c nu puteam accepta mai mult dect aveam nevoie cnd ali oameni au mai puin dect au
nevoie. Din acest motiv mi-am redus nevoile la strictul necesar. Am crezut la nceput c va fi
greu i c voi avea de trecut prin perioade de lips, dar m nelam. n prezent, dei nu posed
dect hainele de pe mine, am impresia c nu-mi lipsete nimic. Ceea ce doresc este exact ceea
ce am. Nu accept nimic de care nu am nevoie.

Am descoperit acest mare adevr: posesiunile inutile sunt poveri inutile. Nu vreau s spun c
toat lumea are aceleai nevoi. Dac ai o familie, ai nevoie de stabilitatea unui cmin pentru
copii. Ceea ce vreau s spun este c tot ce depete nevoile tale - nu numai cele materiale,
bine neles se transform n
poveri.

O via simpl procur o mare libertate. Cnd am neles acest lucru, am simit o armonie ntre
bunstarea interioar i exterioar. Trebuie s adaug ceva foarte important, ceva ce se refer
nu numai la viaa individual, ci i la cea a societii. Lumea de azi este att de departe de
armonie, att de obnubilat de partea material a dezvoltrii c poate utiliza energia nuclear
pentru a fabrica bombe i a ucide oameni. Aceasta se datoreaz faptului c am neglijat
echilibrul interior i am privilegiat bunstarea material. n viitor, cercetarea valabil se va
face n domeniul echilibrului interior, psihologic. Omenirea va putea atunci echilibra
dezvoltarea interioar i exterioar, utiliznd cu discernmnt nivelul de dezvoltare material
la care a ajuns.

Purificri
Am descoperit n continuare c diverse forme de purificare mi erau cerute. Prima este foarte
simpl: este purificarea corpului. Ea caracterizeaz obiceiurile de igien fizic. Oare mnnci
cu msur, mncnd pentru a tri? Cunosc astzi muli oameni care triesc pentru a mnca.
tii oare cnd s te opreti de a mnca? Este foarte important s tii asta. Obiceiurile tale de
odihn sunt rezonabile? Eu ncerc s m culc seara devreme i s dorm suficient de mult. Ai
tu oare suficient aer curat, soare, micare i contact cu natura? Am putea crede c acesta este
primul domeniu n care oamenii ar accepta s avanseze, dar experiena mea mi-a artat c este
adeseori ultimul. ntr-adevr, el poate implica renunarea la unele proaste obiceiuri i nu e
nimic altceva de care suntem mai legai.

Nu pot dect s insist asupra celei de a doua purificri, care este purificarea gndurilor. Dac
ai putea imagina puterea gndurilor tale n-ai mai putea avea gnduri rele. Gndirea noastr
poate avea o influen foarte mare n bine, dac ea este bun. Dac gndurile sunt negative,
ele pot (i fac) s-i produc boli fizice.

mi amintesc de un brbat de 65 de ani care, atunci cnd l-am cunoscut, prezenta simptomele
unei boli cronice. Am discutat cu el i am descoperit, fr s pot s-mi explic imediat, o
anume amrciune n el. Se nelegea bine cu soia i copiii si aduli, cu anturajul su, dar
amrciunea nu disprea. Am descoperit c el reproa inc tatlui su, care murise de mult, c
acesta pltise studiile fratelui su i nu pe ale sale. De ndat ce a reuit s renune la aceast
amrciune, boala s-a atenuat i apoi a disprut.

Dac ai cel mai mic repro la adresa cuiva sau dac nutreti un gnd ru, oricare ar fi acela,
trebuie s te debarasezi de el foarte repede. El nu rnete pe altcineva dect pe tine. Se spune
c ura rnete pe cel care urte i nu pe cel care este urt. Nu e suficient s faci i s spui ce e
bine, ci trebuie s i gndeti ce e bine pentru ca viaa ta s devin armonioas.

A treia purificare este purificarea dorinelor. Ce i doreti? Haine noi, plceri, mobil nou, o
main nou? Trebuie s ajungi la un punct la care s nu mai doreti dect s cunoti care este
rolul tu n Planul Vieii i s-l ndeplineti. Cnd te gndeti, exist oare ceva mai important
de dorit?

A patra purificare este purificarea motivelor. Din ce motive faci fiecare lucru? Dac motivele
tale sunt aviditatea, egoismul sau dorina de glorie, ti spun: Nu face acest lucru. Nu face
nimic din aceste motive. Dar nu este aa de uor, cci facem lucruri din motive bune i rele.
Iat de exemplu un om de afaceri. Motivele sale nu sunt poate cele mai nobile, dar pot fi i
motive bune ca de exemplu a avea grij de familia sau de comunitatea sa. Motive amestecate!

Dac vrei s gseti pacea interioar, motivaia ta trebuie s fie ndreptat ctre exterior: spre
serviciu. Ea trebuie s druie i nu s ia. Am cunoscut un brbat, un bun arhitect. n mod
evident, meseria i convenea foarte bine, dar motivele sale nu erau bune. El voia s ctige ct
mai muli bani i s se ridice social. L-am cunoscut cu puin timp dup ce s-a mbolnvit
muncind. L-am determinat s fac mici servicii celorlali. I-am vorbit despre bucuria de a
servi, tiind c o dat ce a gustat o dat nu va mai putea reveni la o via total egocentric. Am
schimbat ceva scrisori dup aceast ntlnire. n timpul celui de-al treilea an al pelerinajului
meu am trecut din nou prin oraul su. Cnd l-am vizitat, aproape c nu l-am recunoscut. Se
schimbase aa de mult! Era tot arhitect. Desena un plan i mi-a spus: Vezi, fac asta ca s nu
depeasc bugetul lor. Apoi, o voi construi pe micul lor teren pentru ca s fie frumos. El
lucra ca s fac servicii oamenilor pentru care desena planurile. Era radios, o persoan
transformat. Soia sa mi-a povestit c biroul su se mrise cci oamenii veneau de departe ca
s-i cear s le deseneze planurile caselor.

Am ntlnit cteva persoane care au trebuit s-i schimbe meseria ca s-i poat schimba
viaa. Dar am ntlnit i mai muli oameni care pentru a-i schimba viaa i-au schimbat pur i
simplu motivaia, ndreptnd-o ctre serviciu.

Renunri
Iat i ultima parte a pregtirilor. Este vorba de renunri. Odat ce ai fcut prima renunare,
ai gsit pacea interioar, cci ea este renunarea la propria voin. Te poi antrena ctre
aceasta renunnd la toate proiectele rele spre care te simi atras, dar fr s le refulezi. Dac
te simi mpins s faci sau s spui ceva care nu este bun, tu poi mereu s te gndeti sau s
faci ceva bun. Renun n mod contient la tot ce e ru i utilizeaz aceeai energie pentru a
face sau a spune ceva bun. Vei vedea c se poate!

A doua renunare este renunarea la sentimentul separrii. La nceput, ne simim separai de

ceilali i judecm totul n raport cu noi nine, ca i cum am fi centrul universului. Chiar dup
ce dobndim un bagaj intelectual superior, noi continum s judecm n acelai mod. De fapt,
noi suntem celule ale corpului omenirii. Nu suntem separai de fraii notri umani. ntreaga
omenire formeaz un tot. Numai din punct de vedere superior poi nelege: Iubete-i
aproapele ca pe tine nsui. Din acest punt de vedere cel mai nalt, nu exist dect un singur
fel de a munci, i anume pentru binele general. Atta timp ct munceti numai pentru mica ta
persoan n mod egoist, nu eti dect o singur celul contra tuturor celorlalte celule i te
excluzi singur din armonie. De ndat ce ncepi s lucrezi pentru binele comun, atunci eti n
acord cu toate fiinele umane. Vezi, este felul cel mai uor i armonios de a tri.

A treia renunare este renunarea la toate ataamentele. Bunurile materiale trebuie puse la
locul lor. Ele sunt acolo pentru a fi utilizate. Este bine s le utilizm cci asta este menirea lor.
Dar cnd nu mai ai nevoie de ele, fi gata de a renuna la ele i a le da cuiva care are nevoie.
Tot ce nu poi abandona cnd nu mai ai trebuin te posed. n epoca noastr materialist,
muli dintre noi sunt posedai de proprietile lor. Noi nu suntem liberi.

Exist i o alt form de posesivitate. Nici o fiin uman nu-i aparine, oricare ar fi legtura
dintre voi. Nici o femeie nu-i aparine soului ei, nici un brbat nu aparine soiei lui, nici un
copil nu aparine prinilor lui. Atunci cnd credem c cineva ne aparine, avem tendina de ai dirija viaa n locul su. Aceasta conduce la o situaie foarte nearmonioas. Numai atunci
cnd nelegem c aceste persoane nu ne aparin, c ele trebuie s triasc dup motivele lor
proprii, vom nceta s le conducem viaa n locul lor. i vom descoperi c putem tri
mpreun n armonie.

Iat acum ultima renunare: renunarea la orice sentiment negativ. Nu voi meniona dect un
sentiment negativ, pe care chiar cele mai bune persoane continu s-l aib. Este vorba de a-i
face griji. Nu vorbesc de grija de a face tot posibilul ntr-o situaie dat. Prin a-i face griji eu
neleg faptul de a se gndi n mod inutil la lucrurile ce nu pot fi schimbate. Iat un exemplu.
Se ntmpl foarte rar s ne facem griji pentru prezent. Cnd ne facem griji, aceasta este n
general n legtur cu trecutul, pe care de mult ar trebui s-l uitm, sau cu viitorul, care nu
exist nc. Avem tendina de a trece foarte repede peste prezent. Ori, prezentul este singurul
moment pe care-l putem tri. Dac nu trim prezentul, atunci nu vom tri niciodat cu
adevrat. Dac trieti n prezent, atunci nu te vei ngrijora. Pentru mine, fiecare clip aduce o
nou ocazie de a fi util.

Iat o ultim remarc despre sentimentele negative, care m-a ajutat foarte mult i care a ajutat
i alte persoane. Nimic din ce provine din exterior (nimic i nimeni) nu m poate rni n
interior, psihic. Am neles c pot fi rnit launtric numai de propriile mele aciuni negative,
pe care le pot controla; de propriile mele reacii negative (chiar dac ele sunt viclene, pot s le
controlez); sau de propria mea inaciune n anumite situaii care-mi cer s acionez, cum este
situaia mondal n prezent. Ce eliberare am simit cnd am realizat acest lucru! Am ncetat
imediat s m rnesc pe mine nsumi. Acum, cineva ar putea s-mi fac cel mai mare ru, n-a
nutri dect o imens compasiune pentru aceast persoan czut n afara armoniei, pentru
aceast persoan bolnav psihic, capabil de lucruri meschine. Nu m-ai rni cu siguran pe
mine nsumi printr-o reacie negativ de amrciune sau de mnie. Tu poi controla n
totalitate faptul de a fi sau nu rnit psihic i n orice moment poi nceta de a te rni pe tine
nsui, dac vrei.

Acestea sunt etapele spre pacea interioar pe care vroiam s le mprtim. Nu este nimic nou.
Este un adevr universal. Am vorbit pur i simplu despre ele cu cuvintele mele, pornind de la
propria mea experien. Legile care guverneaz acest univers lucreaz pentru binele nostru
atta timp ct le respectm. Tot ceea ce se opune acestor legi nu dureaz mult, cci conine n
sine germenii propriei distrugeri. Binele din fiecare via uman ne permite s respectm
aceste legi. Noi suntem liberi s ne conformm lor. Noi decidem cnd urmm aceste legi i
cnd gsim armonia n noi nine i n lume.
[Fragment dintr-o convorbire la radio FPFK, la Los Angeles]

Rezumat

Patru pregtiri 1. O atitudine just n faa vieii. nceteaz s fugi sau s trieti la suprafaa lucrurilor.
Aceast atitudine nu-i aduce armonie n via. nfrunt direct viaa i ptrunde sub
suprafaa plin de lucruri futile pentru a descoperii realitile i adevrurile ei. Rezolv
problemele pe care viaa i le prezint i vei vedea c rezolvarea lor va contribui la
dezvoltarea ta interioar. Ajutorul pe care l aduci la rezolvarea problemelor colective
contribuie deasemenea la dezvoltarea ta. Aceste probleme nu trebuiesc niciodat
evitate.
2. Triete n acord cu credina adevrat. Legile care guverneaz comportamentul
uman se aplic tot att de riguros ca i legile gravitii. Ascultarea de aceste legi duce
la armonie; neascultarea duce la haos. Cum multe dintre aceste legi sunt recunoscute
universal, poi s ncepi s pui n practic toate lucrurile bune n care crezi. Nici o
via nu poate fi armonioas fr ca credina i practica s se acorde ntre ele.

3. Gsete-i locul n Planul Vieii. Tu ai un rol de jucat n firea lucrurilor. Numai n tine
nsui poi descoperi natura acestui rol. Tu poi s l caui ntr-o linite receptiv. Poi
ncepe s trieti n acord cu acest rol fcnd toate lucrurile bune spre care te simi
atras dndu-le astfel prioritate n viaa ta asupra lucrurilor superficiale care stnjenesc
viaa majoritii oamenilor.
4. Simplific-i existena pentru a pune n armonie bunstarea interioar i exterioar.
Posesiile inutile sunt poveri inutile. Multe viei sunt ncrcate nu numai de posesii
inutile, ci i de activiti fr sens. Vieile prea ncrcate sunt nearmonioase i trebuie
simplificate, uurate. Dorinele i nevoile pot s coincid ntr-o via de om. Cnd
realizezi aceasta, va exista armonie ntre binele interior i exterior. O astfel de armonie
este indispensabil nu numai vieii personale, ci i vieii colective.

Patru purificri 1. Purificarea templului corpului. Te-ai eliberat oare de proastele obiceiuri? n
alimentaia ta, preferi-tu oare alimentele indispensabile vieii: fructele, cerealele
complete, legumele i nucile? Te culci tu oare devreme seara, dormi suficient de mult?
Ai tu oare suficient aer curat, soare, micare i contact cu natura? Dac poi rspunde
da la aceste ntrebri, ai avansat deja pe calea purificrii templului corpului.
2. Purificarea gndurilor. Nu este suficient s faci i s spui lucruri bune. Tu trebuie
deasemeni s gndeti lucruri bune. Gndurile pozitive au o influen puternic asupra
binelui. Gndurile negative te pot mbolnvi. Asigur-te c nu exist nici o situaie
conflictual ntre tine i alt fiin uman. Nu vei putea gsi armonia interioar dect
atunci cnd vei nceta gndurile negative.
3. Purificarea dorinelor. Cum eti aici ca s trieti n armonie cu legile ce guverneaz
comportarea uman i cu rolul tu n planul lucrurilor, dorinele tale trebuie s fie
orientate spre aceast cale.
4. Purificarea motivelor. Evident c motivele tale nu trebuie niciodat s fie aviditatea,
egoismul sau auto-glorificarea. Tu nu trebuie s ai nici motivul egoist de a cuta pacea
interioar pentru tine nsui. Pentru a gsi armonia, motivarea ta trebuie s fie
ndreptat spre a-i servi pe semenii ti.

Patru renunri 1. Renunarea la voina proprie. Tu ai, sau este ca i cumai avea dou naturi n tine:
natura inferioar, care te guverneaz n general prin prisma egoismului, i natura
Superioar, care este gata pentru a te ghida n mod glorios. Tu trebuie s subordonezi
natura inferioar prin renunarea la aciunile rele spre care te simi antrenat i aceasta
fr s le refulezi, ci transformndu-le. Astfel, natura Superioar poate s te
cluzeasc pe drumul vieii.
2. Renunarea la sentimentul separrii. Fiecare dintre noi, de pretutindeni, este o celul
din corpul umanitii. Tu nu eti separat de ceilali oameni i nu poi gsi armonia
numai pentru tine. Tu poi gsi armonia numai atunci cnd realizezi unitatea tuturor i
cnd lucrezi pentru binele tuturor.

10

3. Renunarea la ataamente. Doar atunci cnd vei abandona toate ataamentele vei
putea fi liber cu adevrat. Bunurile materiale exist pentru a fi folosite. Lucrurile de
care nu te poi separa atunci cnd nu-i mai sunt de folosin te in prizonier. De
asemeni, tu poi tri n armonie cu ceilali oameni doar cnd nu ai impresia c ei i
aparin i cnd nu ncerci s le dirijezi viaa.
4. Renunarea la toate sentimentele negative. Lucreaz pentru renunarea la toate
sentimentele negative. Dac trieti n prezent, care este singurul moment pe care-l ai
de trit, atunci nu vei mai avea de ce s-i faci griji. Dac vei nelege c cei ce se
comport ru cu tine sunt bolnavi psihic atunci mnia ta se va transforma n mil.
Dac vei recunoate c suferinele tale se datoreaz numai propriilor tale fapte rele,
propriilor tale reacii negative sau lipsei tale de aciune, atunci vei nceta s-i faci ru.

Cugetri

Fiecare dintre noi i poate consacra viaa binelui. La fiecare ntlnire, ntreab-te ce
lucru ncurajator ai putea spune: un cuvnt amabil, o sugestie util, un gest de
admiraie. n fiecare situaie, ntreab-te ce bine poi face : un cadou potrivit, o
atitudine plin de atenie, o mn de ajutor.
Exist un criteriu care te ajut s tii dac un gnd sau o fapt este just sau nu. Acest
criteriu este: i-au adus ele oare pacea interioar? Dac nu, atunci ceva nu e n regul.
Persevereaz.
Dac iubeti oamenii cu adevrat, ei vor reaciona amical. Dac jignesc pe cineva m
nvinuiesc cci tiu c dac atitudinea mea ar fi fost corect, persoana nu ar fi fost
jignit, chiar dac nu sunt de acord cu ea. nainte ca limba s vorbeasc, ea trebuie
s-i fi pierdut puterea de a rni.
Celor ce se simt deprimai le-a spune: ncercai s v nconjurai de o muzic
frumoas sau de flori frumoase. ncercai s citii i s reinei cugetri care v inspir.
ncercai s facei o list cu toate lucrurile pentru care suntei recunosctori. Dac
exist o fapt bun pe care ai dorit mereu s o realizai, este momentul s o facei cu
adevrat. Putei face un plan pe care s-l urmai.
Chiar dac ceilali te plng, nu-i plnge niciodat de mil. Aceasta are un efect mortal
asupra bunstrii spirituale. Consider mai degrab fiecare problem, orict de grea ar
fi ea, ca o ocazie de cretere spiritual de care trebuie s profii.
Reine mereu numai partea bun ceea ce propria ta voce interioar i optete - i
uit restul din tot ce citeti sau din fiecare persoan pe care o ntlneti. Pentru a csi
calea adevrului, este mult mai bine s te adresezi sursei, adic propriei tale voci
interioare, dact altor persoane sau cri. Oamenii i crile nu pot dect s te inspire.
Dac acestea nu rsun n interiorul tu, atunci nimic valabil nu a fost svrit.
Nimeni nu este cu adevrat liber dac este nc ataat bunurilor materiale, locurilor sau
altor fiine umane. Noi trebuie s putem utiliza obiectele cnd avem nevoie i s ne
detam de ele fr regret atunci cnd i-au pierdut rostul. Noi trebuie s fim capabili
de a aprecia i de a iubi locul unde ne aflm dar s i putem s-l prsim fr team
cnd suntem chemai n alt parte. Noi trebuie s putem tri ntr-o armonie iubitoare
cu semenii notri fr s avem sentimentul c ei ne aparin i c trebuie s le cluzim
paii. Tot ce reii prizonier te menine captiv. Dac vrei libertate, trebuie s lai
libertatea celorlali.
11

Viaa adevrat este viaa spiritual. Restul est iluzie i nelciune. Sunt liberi numai
oamenii care nu sunt ataai dect lui Dumnezeu. Doar ce care triesc conform celei
mai nalte Contiine pe care o posed vor gsi armonia n viaa lor. Cei care
acioneaz conform motivelor celor mai nobile devin o for a Binelui. Nu este nevoie
ca ceilali s fie schimbai n mod vizibil. Rezultatele nu trebuie s fie niciodat
cutate sau dorite. Fii sigur c fiecare din atitudinile tale juste, cuvintele bune i
gndurile pozitive au un efect benefic.
Fiecare din noi poate lucra pentru pace. De fiecare dat cnd pui armonie ntr-o
situaie de conflict tu contribui la pacea general. n msura n care propria ta via
este n pace, tu transmii pacea n anturajul tu i n lume.
Ceea ce primim din exterior se poate compara cu tiina. Ea conduce la o convingere,
care de obicei nu este destul de puternic pentru a motiva aciunea. Dar ceea ce este
confirmat luntric, din interior, dup a intrat n contact cu lumea exterioar, sau ceea
ce a fost primit direct din interior (ca n cazul meu) poate fi comparat cu
nelepciunea. Ea duce la cunoatere, care mpinge spre aciune.
n cursul dezvoltrii noastre spirituale, ne este deseori necesar s o lum de la nceput
dup ce am pus capt multor capitole din viaa noastr, aceasta pn ce nu mai suntem
ataai bunurilor materiale i atunci cnd devenim n stare s iubim toate fiinele
umane fr a fi ataai lor.
Dac vrei s lai n urma ta o situaie fr a te simi rnit spiritual, atunci tu trebuie s
o prseti n iubire.
Dac vrei s nvei ali oameni, tineri sau btrni, tu trebuie s i iei de acolo de unde
se gsesc, de la nivelul lor de nelegere. Dac vezi c ei sunt mai avansai ca tine,
atunci las-i pe ei s te nvee. Cum etapele dezvoltrii spirituale pot fi parcurse ntr-o
ordine foarte variabil, noi putem cu toii nva unii de la alii.
Violena fizic se poate opri nainte ca noi s nvm calea iubirii, dar violena
psihologic va continua atta timp ct noi nu alegem calea iubirii. Justiia uman i
legile ei nu pot aduce dect pacea exterioar. Calea pcii interioare este iubirea.
Concentrndu-te s druieti poate s te fac dispus s primeti la rndul tu.
Concentrndu-te s traieti dup Cunoaterea pe care o ai, mai mult cunoatere vei
dobndi.
Cteodat corpul tu i creaz dificulti. Acestea i aduc aminte c corpul tu nu este
dect un vemnt efemer i c realitatea este esena indestructibil care l anim.
Cnd vei gsi pacea interioar, vei cunoate o dezvoltare spiritual armonioas
fiindc, fiind de acum ghidat de natura ta Superioar, vei accepta n total libertate s
faci voia lui Dumnezeu, fr a fi mpins de cineva.
Nimic nu amenin pe cei care fac voina lui Dumnezeu. Iar voina lui Dumnezeu este
iubirea i credina. Cei care simt mnia i frica nu triesc n armonie cu voina lui
Dumnezeu i risc s aib probleme.
n viaa noastr, toate dificultile au un scop. Ele ne mping spre armonie cu voina
lui Dumnezeu.
Exist ntotdeauna o cale dreapt de a face lucrurile!
Suferina noastr are drept cauz imaturitatea. Dac am fi oameni maturi, n-ar mai
exista rzboaie. Ele ar fi imposibile.
Sigur c am ncredere n legea iubirii! Cum a putea s cred n altceva, cnd universul
e guvernat de aceast lege?
Eu iau Lumina direct de la surs, i nu n refleciile ei. Astfel, trind n Lumina cea
mai mare pe care o am, mai mult Lumin primesc. Nu poi s nu recunoti Lumina
care vine de la Surs, cci mpreun cu ea vine i o nelegere total care i permite s
o explici i s vorbeti despre ea.

12



A-i judeca pe ceilali nu-i aduce nimic i i duneaz spiritual. Doar inspirndu-i pe
ceilali s s se judece ei-nii vei realiza ceva valabil.
Nu crede niciodat c un efort veritabil este inutil. Fiecare efort produce roade bune,
indiferent dac noi le vedem sau nu. Concentreaz-te numai pe gndul, pe viaa i
faptele n favoarea pcii. Inspir-i pe ceilali s fac la fel i las rezultatele n mna
Domnului.
Nu poi schimba pe nimeni n afar de tine. Doar atunci cnd vei deveni un bun
exemplu i vei putea face pe ceilali s se transforme.
n orice situaie de conflict, tu trebuie s caui o soluie echitabil pentru ambele pri
i nu o soluie care te favorizeaz. Doar o soluie echitabil pentru toate prile
implicate va putea dura pe termen lung.
Motivele tale trebuie s fie bune pentru ca lucrul tu s fie benefic.

Fragmente din corespondena mea

ntrebare: Muncii pentru a tri?
Rspuns: Pentru a tri, eu lucrez ntr-un fel neobinuit. Dau tot ce pot prin gndurile, vorbele
i faptele mele celor pe care i ntlnesc i umanitii. n schimb, accept ceea ce oamenii vor
s-mi dea, dar nu cer nimic. Ei sunt binecuvntai graie darului lor aa cum sunt i eu prin
darul meu.
: De ce nu acceptai bani?
R: Fiindc eu vorbesc de adevrul spiritual, iar adevrul spiritual nu trebuie s fie vndut
niciodat. Cei care l vnd se rnesc spiritual. Banii pe care i primesc prin scrisori (fr s-i
cer) nu-mi servesc mie personal. i utilizez pentru cheltuielile de imprimerie i pentru timbre.
Cei care ncearc s cumpere adevrul spiritual vor s-l obin nainte de a fi pregtii s l
primeasc. n acest univers minunat de bine ordonat, el le va fi druit atunci cnd vor fi gata
pregtii s-l primeasc.
: Nu v simii niciodat singur, descurajat sau obosit?
R: Nu. Cnd trieti n comunicare constant cu Dumnezeu tu nu te poi simi singur. Cnd
colaborezi la minunatul plan al lui Dumnezeu i cnd tii c fiecare efort bun poart roade,
atunci nu poi fi descurajat. Cnd ai gsit pacea interioar, tu eti n contact cu sursa de
energie universal i nu te poi simi obosit.
: Ce semnificaie poate avea vremea pensionrii pentru o persoan?
R: Perioada pensiei nu ar trebui s nsemne o incetare a activitii, ci o schimbare a acesteia n
sensul unei viei consacrate mai mult serviciului semenilor ti. Ea ar deveni atunci perioada
cea mai minunat a vieii tale, un timp al activitii fericite i pline de sens.
: Cum m pot oare simi aproape de Dumnezeu?
R: Dumnezeu este Iubire i de fiecare dat cnd te exprimi n jurul tu cu iubire i buntate,
tu l exprimi pe Dumnezeu. Dumnezeu este Adevr i de fiecare dat cnd caui adevrul, tu l
caui pe Dumnezeu. Dumnezeu este Frumusee i de fiecare dat cnd admiri frumuseea unei

13

flori sau apusul soarelui, tu intri n contact cu Dumnezeu. Dumnezeu este inteligen care
creaz totul, susine totul, unete totul i d via tuturor. ntradevr, Dumnezeu este esena
tuturor lucrurilor. De aceea tu eti n Dumnezeu i Dumnezeu este n tine. Tu nu poi merge
ntr-un loc fr ca acolo s fie Dumnezeu. Legile divine guverneaz totul: legile fizice i
spirituale. Dac te opui lor, tu eti nefericit, te simi separat de Dumnezeu. Dac le urmezi, te
simi n armonie i aproape de Dumnezeu.
: Ce sunt lucrurile bune i cum pot ele s-mi umple viaa?
R: Lucrurile bune sunt cele care i sunt benefice ie i celor din jurul tu. Tu poi fi inspirat
din exterior, dar n final tu trebuie s tii din interior cu ce lucruri bune vrei s-i umpli viaa.
Apoi, tu poi face un plan pentru a determina cum s trieti o via bun i s urmezi acest
plan. Un astfel de plan poate include lucruri care fac bine corpului, ca mersul sau micarea;
care stimuleaz intelectul, cum sunt lecturile nltoare; sau care nnobileaz sentimentele,
cum ar fi muzica. Dar cel mai important rmne faptul de a servi pe semenii ti. Druirea de
sine este indispensabil pentru ca lucrurile bune s-i fie benefice pe plan spiritual.
: Cnd m aflu n faa unei probleme, pot oare face ceva din punct de vedere intelectual?
R: Dac este vorba de o problem de sntate, ntreab-te: Oare am abuzat de corpul meu?
Dac este vorba de o problem psihologic, ntreab-te: Am fost eu oare iubitor aa cum vrea
Dumnezeu s fiu? Dac este vorba de o problem financiar, ntreab-te: Am trit eu oare
pe msura veniturilor mele? Ceea ce faci tu n prezent determin viitorul. Prin urmare,
utilizeaz prezentul pentru a crea un viitor luminos. Gndurile tale i creeaz nencetat starea
interioar. Ele te ajut s creezi condiiile din jurul tu. Pstreaz gndurile tale pozitive,
gndete-te la toate lucrurile bune pe care le doreti. Gndete-te la Dumnezeu!
: Cum s fac s triesc cu adevrat?
R: Am nceput s triesc cu adevrat atunci cnd am nceput s studiez fiecare mprejurare
pentru a tii cum s o utilizez pentru a-mi servi aproapele. Am nvat c nu trebuie s m
simt obligat s ajut, ci s fac asta din proprie iniiativ. Puteam deseori ntinde o mn de
ajutor, oferi un surs prietenos sau un cuvnt ncurajator. Am nvat c druind vom dobndi
lucrurile care au cea mai mare valoare n via.
: Cum poate o simpl soie i mam gsi ceea ce se pare c posedai?
R: Cel ce triete n familie (ca majoritatea oamenilor) gsete pacea interioar n acelai fel
ca i mine. Legile divine, cele fizice dar i cele spirituale care guverneaz comportamentul,
sunt aceleai pentru toat lumea, aadar ascult de ele. Tu poi ncepe prin a tri conform
convingerilor tale, cum am fcut eu. Gsete rolul tu deosebit n planul divin, care rezerv un
loc unic fiecrui suflet omenesc. Tu poi ncerca s gseti acest rol n reculegere, ca i mine.
A tri n familie nu este un obstacol n calea creterii spirituale i, ntr-un fel, este chiar un
avantaj. Noi continum s ne dezvoltm cutnd soluii la problemele cu care ne confruntm.
Viaa de familie ne pune multe probleme care ne ajut s cretem. Cnd fondm un cmin,
prima noastr sarcin este s depim egoismul i s ne concentrm pe familia noastr.
Iubirea pur este voina de a da fr a atepta ceva n schimb. Familia ofer prima experien
de iubire pur: iubirea unei mame sau unui tat pentru copilul lor.
: Oare creterea frumuseii interioare este mereu nsoit de suferin?
R: Creterea ta spiritual va fi dureroas pn cnd tu vei face de bunvoie voina lui
Dumnezeu. Cnd nu eti n armonie cu voina lui Dumnezeu, atunci ncep dificultile. Dac
ai face de bunvoie voina lui Dumnezeu, atunci ai putea evita problemele.

14

: Oare voi atinge vreodat starea de linite sufleteasc n care s nu mai simt nevoia de a fi
n devenire?
R: Cnd ai gsit pacea interioar, tu nu mai simi nevoia de a deveni. Eti fericit de a fi, ceea
ce nseamn c tu urmezi propriul tu ghid divin. i totui, tu vei continua s creti, dar
armonios.
: Ce este un om cu adevrat religios?
R: A spune c un om cu adevrat religios are o atitudine religioas: o atitudine iubitoare fa
de celelalte fiine; o atitudine de ascultare fa de Dumnezeu i de ndrumrile lui Dumnezeu;
i o atitudine religioas fa de sine nsui. Un astfel de om tie c este mai mult dect o
persoan egocentric, mai mult dect un trup i c viaa este mai mult dect simpla via
terestr.
: Cum putem nvinge teama?
R: A spune c nvingem teama printr-o atitudine religioas. Dac ai o atitudine iubitoare fa
de semenii ti, tu nu te vei teme de ei. Iubirea perfect alung teama. O atitudine de
ascultare fa de Dumnezeu te face contient n permanen de prezena lui Dumnezeu. i
atunci teama s-a dus. Cnd tu tii c nu faci dect s pori trupul tu, care poate fi distrus, i c
tu eti realitatea indestructibil care anim trupul, cum s-i mai fie team?

Pelerin de Pace n mers

(fragmente din Newsletters)

Fragmente din patru scrisori

ntr-o zi cnd rpundeam la nite scrisori, o doamn mi-a spus: Ce pot face oamenii pentru
pace? I-am rspuns: S vedem ce spun aceste scrisori. Prima spunea: Sunt o ranc. De
cnd v-am vorbit, am neles c trebuie s fac ceva pentru pace, cu att mai mult cu ct cresc
patru biei. n prezent, eu scriu n fiecare zi o scrisoare unui membru al guvernului sau al
ONU care a contribuit cauzei pcii. Eu i mulumesc pentru a-l susine moral.. Urmtoarea
scrisoare spunea: Pacea mondial mi se prea ceva peste putin. De cnd v-am vorbit, fac
parte din Consiliul Relaiilor Umane (Human Relations Council) din oraul meu i lucrez
pentru pace n grupuri. A treia scrisoare spunea: De cnd v-am vorbit, eu am rezolvat un
conflict cu cumnata mea. Iar ultima scrisoare spunea: De cnd v-am vorbit, am ncetat s
fumez. De fiecare dat cnd faci ceva pentru pacea mondial, ntre comuniti, ntre indivizi
sau pentru propria ta pace interioar, tu contribui la ameliorarea situaiei globale a pcii.
Fiecare dat cnd aduci armonie ntr-o situaie conflictual, tu contribui la cauza pcii.

Lucrurile cele mai de pre

Dup un sejur minunat n deert, merg din nou pe strzile unui ora unde am trit cndva. Este
ora unu dup-mas. Sute de oameni, bine mbrcai, cu figurile palide sau machiate, se
grbesc pe drumuri tiute, spre sau de la locurile de munc. Purtnd tunica mea decolorat i
pantalonii mei uzai, merg n mijlocul lor. Tlpile de cauciuc ale pantofilor mei nu fac nici un

15

zgomot printre cel al pantofilor elegani cu toc nalt. n cartierele srace, sunt tolerat. n
cartierele mai bogate, mi se arunc priviri mirate i deseori dispreuitoare. De o parte i de alta
a strzii sunt expuse obiecte pe care le putem cumpra dac acceptm s trim o via
ordonat, zi de zi, an de an. Unele obiecte sunt mai mult sau mai puin utile, multe sunt
chiciuri. Unele obiecte sunt frumoase, altele sunt teribil de urte. Mii de obiecte sunt n
vitrine. Cu toate astea, lucrurile cele mai de pre sunt absente. Nici libertatea, nici sntatea,
nici fericirea, nici pacea sufletului nu sunt expuse. Pentru a le dobndi, dragi prieteni, va
trebui probabil s prsii, la rndul vostru, drumurile bttorite, cu riscul de a fi privii cu
dispre.

Negativ-Pozitiv
Am ales demersul pozitiv. n loc de a insista pe lucrurile rele cu care sunt n dezacord, eu
insist pe lucrurile bune n care cred. Cei ce aleg demersul negativ nu se gndesc dect la ce
este fals, utiliznd judecata i critica, iar uneori chiar insulta. Firete, demersul negativ are un
efect negativ asupra celui ce-l utilizeaz, pe cnd demersul pozitiv are efecte bune. Cnd este
atacat, rul se apr i asta l ntrete, chiar dac era slab i dezordonat la nceput. Dac nu
exist atac, dac bunele influene se manifest ntr-o situaie anume, atunci nu numai rul
slbete, dar cel ce face ru tinde a se transforma. Demersul pozitiv inspir, demersul negativ
irit. Cnd irii oamenii, ei reacioneaz conform instinctelor primare, deseori violent i
iraional. Cnd inspiri pozitiv oamenii, ei reacioneaz conform naturii lor superioare, cu bun
sim i sensibilitate. Mnia este o stare tranzitorie pe cnd inspiraia poate avea un efect care
dureaz viaa ntreag.

Lucrarea pentru pace

Cteva persoane devotate pot compensa cele mai rele efecte a unui mare numr de persoane
nearmonioase. De aceea, noi cei care lucrm pentru pace nu trebuie s zbovim. Trebuie s
continum s ne rugm pentru pace i s lucrm pentru pace dup puterile noastre. Trebuie s
continum s vorbim despre pace i s trim n spiritul pcii. Pentru a inspira alte persoane,
noi trebuie s ne gndim necontenit la pace i s tim c ea e posibil. Dac insistm asupra
pcii noi i vom permite s se manifeste. O simpl persoan care consacr tot timpul su pcii
face manetele ziarelor. Mai multe persoane care i consacr o parte din timpul lor pot face
istoria.

FERICII cei ce druiesc fr a atepta nimic n schimb, nici mcar mulumiri, cci ei vor fi
rspltii din belug.
FERICII cei ce traduc n fapte convingerile lor. Chiar i adevrurile cele mai nalte le vor fi
revelate.
FERICII cei ce fac voia lui Dumnezeu fr a cere s vad rezultate, cci mare va fi rsplata
lor.
FERICII cei ce-i iubesc pe semenii lor i au ncredere n ei. Acetia vor atinge ce e bun n
oameni i vor primi un rspuns iubitor.

16

FERICII cei ce au vzut realitatea, cci ei tiu c nu vemntul pmntesc, ci ceea ce l

nsufleete este real i indestructibil.
FERICII cei ce vd schimbarea numit moarte ca o eliberare de limitele vieii terestre, cci
ei se vor bucura cu cei dragi care au fcut glorioasa tranziie.
FERICII cei care, dup ce i-au dat viaa i au fost binecuvntai, au curajul i credina de a
depi greutile drumului lor, c ei vor fi rspltii nc o dat.
FERICII cei ce avanseaz pe calea spiritual fr a cuta n mod egoist pacea interioar,
cci ei o vor gsi.
FERICII cei care nu ncearc s foreze porile mpriei cerurilor, ci, dinpotriv, ncearc
s se apropie cu smerenie, cu iubire i puritate, cci ei le vor traversa direct.

Tu l poi cunoate pe Dumnezeu

Exist o for mai mare dect noi, care se manifest n noi, ca pretutindeni n univers. Eu
numesc aceast for Dumnezeu. tii tu oare ce nseamn a-l cunoate pe Dumnezeu, a fi
cluzit de Dumnezeu, a simi mereu prezena lui Dumnezeu? A-l cunoate pe Dumnezeu
nseamn a simi pacea interioar, a simi linitea, serenitatea, o ncredere de neclintit care ne
face capabili de a face fa oricrei situaii. A-l cunoate pe Dumnezeu nseamn a fi att de
plin de bucurie c ea d pe dinafar i continu s lucreze la binecuvntarea lumii. Eu nu mai
am dect o dorin: a face voia lui Dumnezeu. Nu mai este nici un conflict interior. Cnd
Dumnezeu m cheam s fac un pelerinaj, eu l fac cu bucurie. Cnd Dumnezeu m cheam
s fac alte sarcini, eu le fac cu aceeai bucurie. Dac faptele mele primesc critici, eu le suport
cu fruntea sus. Dac faptele mele primesc felicitri, eu le transmit imediat lui Dumnezeu, cci
nu sunt dect un mic instrument prin care Dumnezeu acioneaz. Cnd Dumnezeu m cheam
la o sarcin anume, mi d n acelai timp for i ajutor. mi arat drumul i-mi inspir
cuvinte potrivite. Fie drumul uor sau greu, eu merg n lumina iubirii lui Dumnezeu, n pacea,
n bucuria sa, i i cnt n slav cu recunotiin. Asta nseamn a-l cunoate pe Dumnezeu. i
nu este rezervat marilor oameni de a-l cunoate pe Dumnezeu. Asta este pentru oamenii
simpli, ca mine i tine. Dumnezeu ne caut mereu, pe fiecare dintre noi. Tu l poi gsi pe
Dumnezeu numai dac asculi de legile divine, cu iubire pentru oameni, renunnd la voina
proprie, renunnd la ataamente, la gndurile i sentimentele negative. i cnd l-ai gsit pe
Dumnezeu vine linitea sufletului. l vei gsi pe Dumnezeu nuntrul tu.

Teama
Cel mai mare obstacol n calea pcii mondiale sau pcii interioare este teama. Noi nutrim o
ur inexplicabil pentru obiectul fricii noastre. Astfel ncepem s urm i s ne fie team. n
plus de a ne face ru psihologic i de a mrii tensiunile mondiale, aceast concentrare
negativ ne atrage obiectul temerii. Dac nu ne este fric de nimic i dac noi suntem plini de
iubire, atunci noi vom atrage numai lucrurile bune. Ah, ce nevoie are lumea de mesajul i
exemplul iubirii i credinei!

17

Libertatea unei viei simple

Unii oameni cred c viaa mea consacrat simplitii i serviciului semenilor este auster i
trist. Ei nu cunosc libertatea pe care o procur simplitatea. tiu destule lucruri despre
alimentaie pentru a hrana trupului i am o sntate excelent. Apreciez mncarea, dar mannc
pentru a tri. Nu triesc pentru a mnca i tiu cnd trebuie s m opresc. Nu sunt sclava
mncrii. Hainele mele sunt confortabile i practice. Pantofii mei sunt, deoacamdat, din
pnz cu tlpi de cauciuc. M simt la fel de liber ca i cu a merge descul. Nu sunt sclava
modei. Nu sunt sclava confortului i a comoditii. De exemplu, dorm la fel de bine ntr-un
pat moale i n iarba de lng drum. Nu m ncarc cu posesii inutile i activiti fr sens.
Viaa mea aste plin i bun, fr s fie prea ncrcat, i mi ndeplinesc sarcinile cu uurin
i bucurie. M simt nconjurat de frumusee. Eu vd frumuseea n fiecare persoan pe care o
ntlnesc, cci l vd pe Dumnezeu n toate. Eu recunosc legile ce guverneaz universul i
gsesc aromonia conformndu-m lor de bunvoie i cu bucurie. Eu recunosc rolul meu n
planul Vieii i gsesc armonia trind acest rol de bunvoie, cu bucurie. Eu recunosc c fac
unul cu omenirea ntreag i cu Dumnezeu. Acest preaplin de fericire este sursa iubirii i a
druirii pentru fiecare persoan i fiecare lucru.

Oamenii timpurilor noastre

Dac vrem s contribuim la venirea epocii de aur, noi trebuie s vedem binele n fiecare om.
Noi trebuie s tim c el este acolo, orict de profund ar fi ascuns. Da, apatia i egoismul sunt
acolo, dar binele este i el. Nu prin judecat l vom putea atinge, ci prin iubire i credin.
Iubirea poate salva lumea de distrugerea nuclear. Iubete pe Dumnezeu, ntoarce-te spre El
cu toat puterea ta de a primii i cu responsabilitate. Iubete-i pe semenii ti, ntoarce-te spre
ei cu prietenie, gata de a drui. Asigur-te de a putea fi numit copil al Domnului, urmnd
calea Iubirii!

Creterea spiritual
Creterea spiritual este un proces asemntor creterii fizice i mentale. Copiii de cinci ani
nu se ateapt ca la viitoarea lor aniversare s fie la fel de mari ca prinii lor. Studentul de
anul nti nu se ateapt s primeasc diploma la sfritul anului. Studentul adevrului nu se
ateapt s gseasc pacea interioar de pe-o zi pe alta.

Formulele magice
Exist o formul magic pentru a soluiona conflictele. Aceasta este: Fie ca elul tu s fie
rezolvarea conflictului i nu ctigul unui avantaj. Exist o formul magic pentru a evita
conflictele. Aceasta este: Preocup-te mai bine de a nu ataca dect de a nu fi atacat.

18

Imaturitatea
Marea suferin a omenirii provine din imaturitatea sa. Dac oamenii ar fi aduli, rzboiul n-ar
fi o problem. El ar fi imposibil. Dar n imaturitatea lor, oamenii vor n acelai timp pacea i
ceea ce provoac rzboiul. Dar la fel cum copii ating vrsta adult, oamenii sunt capabili de a
se maturiza. Da, instituiile i conductorii notrii reflect imaturitatea noastr. Dac noi ne
maturizm, vom alege atunci guvernani mai buni i vom face institutii mai bune. n definitiv,
cauza tutulor relelor este refuzul nostru de a lucra pentru a ne ameliora.

Mesajul meu
Prieteni, situaia mondial este grav. Omenirea se clatin i avanseaz ezitnd pe drumul
abrupt ce separ haosul de epoca de aur. Fore puternice o mping ctre haos. Dac noi,
fiinele umane trind pe acest pmnt, nu ne trezim din letargie i nu ne rupem repede i
hotrt de haos, atunci tot ce iubim va fi mturat de distrugerea total care se va abate asupra
noastr.
Iat calea pcii: nvinge rul prin bine, minciuna prin adevr i ura prin iubire.

Regula de aur s-ar aplica la fel de bine. Te rog, nu spune cu neglijen c nu sunt dect
principii religioase impacticabile n viaa de zi cu zi. Acestea sunt legile care guverneaz
comportamentul uman i ele se aplic cu aceeai rigoare ca i legile gravitaiei. Neglijarea
acestor legi n viaa de zi cu zi conduce la haos. Ascultarea lor ar permite lumii noastre
angoasate, stule de rzboi, de a intra n era pcii, ntr-o vreme de plenitudine a vieii care
depete visele noastre cele mai ndrznee.

Activiti concrete pentru pace

Putei fonda un grup de pace plecnd de la un grup de rugciune pentru pace pentru a cuta
calea pcii. n unele locuri, textele mele au fost utilizate ca punct de plecare. Studiul textelor
despre pacea interioar (acest text de exemplu) poate constitui un bun nceput. Citii un
paragraf, meditai-l n linite i discutai-l mpreun. Cel care reuete s neleag i s
discearn adevrul spiritual din acest text este gata de a lucra pentru pace.
Apoi, putei fonda un grup de cercetare pe tema pcii. Noi trebuie s ne facem ideea cea mai
clar cu putin asupra situaiei mondiale i asupra ceea ce este necesar pentru a o transforma
ntr-o situaie de pace. Este clar c toate rzboaiele actuale trebuie s dispar. Este evident c
noi trebuie s gsim mijloacele de a depune armele, cu toii. Trebuie s construim
mecanismele care mpiedic violena fizic ntr-o lume n care violena psihologic exist n
continuare. Toate naiunile ar trebui s renune la un drept n faa Naiunilor Unite, i anume
la dreptul de a face rzboiul.
Noi, fiine umane ale lumii, trebuie s nvm s punem binele umanitii mai presus de
binele unui grup anume, oricare ar fi el. Foametea i suferina ar trebui uurate, rzboiul i ura
trebuie s dispar. Exist cteva probleme naionale care privesc pacea. Trebuie s lucrm la
pacea ntre grupuri. Principala problem naional pe care o avem este adaptarea economiei
noastre unei situaii de pace. Noi avem nevoie de un minister al pcii n guvernul rii noastre,
19

care s caute intens mijloacele pacifice de a rezolva conflictele. Numai atunci vom putea cere
celorlalte ri s fac la fel.
Dup ce ai neles situaia mondial i ai cutat etapele necesare pentru rezolvarea
problemelor, suntei gata de a v angaja ntr-un grup de aciune pentru pace. Acesta se poate
dezvolta progresiv prin reacia la fiecare problem pe care ai neles-o. Aciunea pentru pace
ar trebui s ia mereu forma unei viei sub semnul pcii. Alte aciuni pot fi trimiterea de
scrisori, reuniunile publice, difuzarea crilor despre pace, discuii cu vecinii despre pace,
sptmni pentru pace, srbtori pentru pace, maruri pentru pace. De asemenea, putei vota
pentru cineva care se va angaja cu determinare n favoarea pcii. Aciunile pot fi foarte
diverse. Fiecare poate gsi ceea ce i convine.
n aceste vremuri de criz, ar trebui un grup activ n fiecare ora. Pentru nceput, un astfel de
grup nu are nevoie dect de o mn de oameni. El poate ncepe graie ie.

20