CONVENTO SANTO DOMINGO DEL CUSCO

INTRODUCCIN
Con este sencillo folleto queremos facilitarte para que conozcas a breves
rasgos la vida del gran Maestro de la Predicacin de la Verdad y su gran
obra que trata de responder a ese deseo de la predicacin en nuestros das.

I.

Biografa de Santo Domingo y fundacin de la Orden

1. Lugar de nacimiento y la
Santo Domingo
Santo Domingo de Guzmn naci en
pequea localidad de la actual
Burgos (Espaa), perteneciente por
dicesis de Osma. Miembro de una
santos, su padre, don Flix de
reconocido en
la Iglesia
como
madre, Juana de Aza, es venerada
Su hermano Antonio es Venerable y su
Mans, que se uni a Domingo cuando
la Orden de Predicadores, tambin fue beatificado.

familia de
Caleruega,
provincia
de
entonces a la
familia
de
Guzmn,
es
Venerable. Su
como
Beata.
hermano
ste fund de

2. El Cachorro y la estrella
El nacimiento de Domingo est
envuelto
en
leyendas que explican la obra que
realiz y que
han sido plasmadas por los artistas en
sus
representaciones. Nos referimos al
sueo
que
tuvo su madre antes de darle a luz:
so
que
llevaba en su seno un cachorro que
portaba en la
boca una antorcha encendida y saliendo de su vientre pareca prender fuego
a toda la tierra. De esta forma se representaba anticipadamente el
nacimiento de un gran predicador que, con los ladridos de su doctrina
sagrada, despertara a las almas dormidas en el pecado, y con la antorcha
de su encendida palabra, inflamara vehementemente la caridad -a punto de
languidecer- o el fuego que Jess vino a traer a la tierra. Una vez nacido,
tambin su madrina tuvo una visin en la que le pareci que el nio tena
una estrella muy resplandeciente en la frente, e iluminaba con su luz toda la
tierra.

3. Formacin

Desde nio sus padres le dieron una buena formacin religiosa,

envindole a estudiar a Gumiel de Izn con un hermano de la beata Juan,
que era arcipreste. Ms tarde, para ampliar su formacin, le enviaron al
Estudio General de Palencia. All estudi artes liberales y a continuacin se
entreg durante cuatro aos al estudio de teologa. El estudio directo de la
Palabra de Dios produjo en l tal impresin que comenz a quedarse
pasmado en contacto con la Sagrada Escritura. Estudiaba con tal
avidez y constancia que pasaba casi las noches sin dormir.
Pero su amor a la Palabra de Dios no se qued en el terreno de la
especulacin intelectual, sino que -nos dice Jordn de Sajonia- trataba de
poner en prctica lo que escuchaba o estudiaba. Porque su memoria
prodigiosa estaba habitada por esa Palabra de Dios, no le resultaba tan
difcil pasar de la escucha a la prctica. Domingo trataba de hacer la
voluntad de Dios cumpliendo con amor ferviente sus mandamientos.
De este perodo hay una ancdota que deja traslucir al vivo el
espritu de Domingo. Se cuenta que mientras estudiaba en Palencia se
desencaden en casi toda Espaa una gran hambre. Entonces Domingo,
conmovido por la indigencia de los pobres y ardiendo en compasin hacia
ellos, resolvi con un solo acto, obedecer los consejos del Seor, y reparar
en cuanto poda la miseria de los pobres que moran de hambre (p. 86-87).
Con este fin vendi los libros que tena, aunque los necesitaba, y todo su
ajuar y distribuy el dinero a los pobres, diciendo: No quiero estudiar sobre
pieles muertas, y que los hombres mueran de hambre[1]. Son palabras que
an hoy nos conmueven. Fray Esteban de Espaa comenta este hecho
diciendo que siguiendo su ejemplo, algunas autoridades destacadas hicieron
lo mismo, y comenzaron a predicar desde entonces con l[2].

4. Ministerio y oracin de Santo Domingo

Terminado los estudios, Santo Domingo ya era famoso por sus
conocimientos y sus actos de caridad. El Obispo de Osma, Martn de Bazn,
le llam y lo hizo cannigo regular de su iglesia. Pronto fue nombrado
Preguntas: Qu oficios eclesisticos
sacristn deldesempe
Cabildo catedralicio,
quedeentonces
un puesto importante, y
Domingo antes
fundar la era
Orden?
ms tarde subprior.
Ya
entonces
pasaba
los
das
y
las noches en la iglesia
Cul era su estilo de vida?
dedicado a la oracin. Estudiaba y oraba sin cesar. Dice Jordn de Sajonia
que estando Domingo en Osma sola orar en el secreto de su cuarto, y
mientras oraba no poda contener los gemidos ni los rugidos y gritos que
salan de su corazn[3]. En esa oracin le diriga a Dios una splica especial:
que le concediera la caridad verdadera y eficaz para cuidar con inters y
velar por la salvacin de los hombres. Ya entonces pensaba que slo
comenzara a ser de verdad miembro de Cristo, cuando pusiera todo su
empeo en desgastarse para ganar almas (1 Co 9,19), al modo como Jess,
Salvador de todos, se inmol totalmente para nuestra salvacin[4]. Esta
entrega a la oracin se mantuvo a lo largo de toda su vida, de tal modo que
en todos los lugares por donde pas dej el recuerdo de un hombre que no
cesaba de orar por los otros[5].

5. Los viajes de Santo Domingo y el obispo de Osma por

Europa.
En Osma trab una amistad muy profunda con Diego de Acebes, quien
-segn nos dice Jordn de Sajonia- conoca
muy bien la
Escritura y posea un amor tan centrado en
Dios
que,
siguiendo la recomendacin de san Pablo
(Flp 2,21), slo
buscaba los intereses de Cristo[6]. En 1201
sucedi
a
Martn en la sede episcopal de Osma. Dos
aos despus
el rey Alfonso VIII de Castilla le envi como
embajador
a
Las Marcas para concertar el matrimonio de
su hijo con la
hija de un noble escandinavo. En este viaje
llev consigo a
Domingo. Para ambos esta experiencia les abri nuevos horizontes, pues
entraron en contacto con la realidad del sur de Francia dominada entonces
por la hereja. Al pasar por la ciudad de Toulouse Domingo se percat de que
el dueo de la hospedera donde estaban alojados haba abrazado la hereja,
y a pesar del cansancio del viaje se pas la noche discutiendo con l hasta
convencerle de la verdad catlica. Al pasar por Alemania tuvieron noticia de
la existencia de los cumanos, tribu feroz procedente del Este.
Una vez concluida su misin con xito, volvieron a Castilla y dos
aos ms tarde volvieron a realizar el mismo viaje para recoger a la novia,
pero, al parecer, sta haba fallecido o cambiado de idea. Diego envi un
mensaje al rey para comunicarle que la boda haba sido cancelada y se fue
a Roma para visitar al papa Inocencio III y presentarle la renuncia como
obispo y pedirle autorizacin para ir a evangelizar a los cumanos. Domingo
heredar este deseo de ir a evangelizar a los cumanos, pero la muerte le
sorprendi antes de poder llevarlo a cabo.
Por entonces el papa haba organizado una misin en el sur de
Francia para predicar a los albigenses. Cuando estos predicadores,
desalentados por el fracaso de su misin se encontraban reunidos en
Montpelier para deliberar sobre el modo de proceder en adelante, coincidi
que pas por all el obispo de Osma con toda su comitiva de camino para su
dicesis. Conociendo la calidad humana y espiritual de Diego, le pidieron su
opinin sobre el modo de proceder para que la misin tuviera xito. Diego
se dio cuenta de que la misin no poda prosperar a causa de la gran
ostentacin de estos misioneros: sus cuantiosos gastos, sus vestimentas y
caballos. Estaba convencido de que haba que predicar imitando a los
Apstoles, viajando a pie y mendigando el pan de puerta en puerta. Para
darles ejemplo l mismo envi su squito y equipaje a su tierra, dejando
nicamente a su lado a Domingo y a unos pocos clrigos. Y se puso a
predicar en esa regin mendigando lo necesario para su sustento. Desde
este momento Domingo ya no se llam subprior sino fray Domingo.
Hacia el ao 1206 Diego decidi fundar un monasterio para albergar
a mujeres nobles de familias catlicas que, por motivos de pobreza, eran
entregadas por sus padres a los herejes, para que las educaran y se
ocuparan de su manutencin. Para ello adquiri en Prulla, cerca de
Fanjeaux, la iglesia de Nuestra Seora, que se encontraba en mal estado y

no se haba seguido usando. En torno a ella se construy el monasterio. Este

lugar sirvi tambin de base al grupo de predicadores. De ah partan para
evangelizar a las gentes y ah regresaban para descansar.
Durante este perodo Diego, que era el lder del grupo, hizo varios
viajes a su dicesis para traer predicadores y libros que les ayudase a
preparase para la tarea de la evangelizacin. Cuando volvi a Espaa a
comienzos de 1207, dej como vicario a Domingo. Diego muri ese mismo
ao mientras estaba en Espaa. Al conocerse la noticia la mayora de los
misioneros se volvieron a sus casas. Domingo se qued prcticamente slo
en la brecha.
6. Santo Domingo y sus enemigos
Durante los diez aos de apostolado en el sur de Francia, Domingo
fue reuniendo poco a poco a su alrededor un grupo de misioneros entre los
que no exista ningn vnculo jurdico; estaban unidos a l libremente y
podan marcharse cuando quisieran. Domingo iba experimentando un
impulso cada vez ms fuerte hacia la predicacin. Llevaba muy metido en
su corazn el deseo de la salvacin de todos. Y para ponerlo en prctica
arriesg su vida, pues su actividad molestaba a los herejes. Estos hicieron lo
posible para desacreditarlo, ponindolo en ridculo y rindose de l. Tambin
intentaron matarlo. Cuando pasaba por un lugar en el que Domingo
sospechaba que le haban tendido alguna emboscada lo recorra alegre y
cantando. Sus enemigos estaban admirados de su valenta. En cierta
ocasin le preguntaron: No te horroriza la muerte? Qu haras si te
apresramos? Y l replic: Os rogara que no me matarais
inmediatamente, infligindome golpes mortales, sino que prolongarais el
martirio con una sucesiva amputacin de mis miembros. Despus, poniendo
ante mi vista los trozos de los miembros cortados, os pedira que me
arrancarais los ojos, y dejarais as el tronco baado en sangre, o, por el
contrario, lo destruyerais por completo; as, con una muerte ms prolongada
recibira una ms alta corona de martirio[7]. Ante estas palabras sus
enemigos se quedaron atnitos y ya no volvieron a tenderle ms
emboscadas. Tanto su valenta como su amabilidad lo hacan muy peligroso
a los ojos de los herejes. Como el obispo Diego, Domingo estaba convencido
de que haba que vencerlos con sus propias armas, es decir, con una
austeridad de vida tal que ni ellos mismos pudieran igualar.

7. Fundacin de la Orden de Predicadores

a. Primeros frailes
Hacia 1215 sus ideas se fueron perfilando y su proyecto de fundar una
Orden de predicadores apareca en su mente con mayor claridad. En estos
momentos comparti su proyecto con dos de sus grandes amigos: Fulco,
obispo de Toulouse, y el conde Simn de Montfort, quienes le apoyaron
desde el primer momento. Al entrar en Toulouse dos ciudadanos ofrecieron

sus personas y sus bienes para comenzar la fundacin: Pedro Seila, hombre
rico, y un cierto Toms, que ms tarde se convirti en un gran predicador.
Pedro Seila ofreci a Domingo y a sus compaeros dos casas que posea en
Toulouse; ms tarde, siendo prior de Limoges, le gustaba repetir: No fue la
Orden la que me recibi a m, sino yo el que recib a la Orden en mi casa.
Desde entonces fray Domingo y sus compaeros comenzaron a habitar por
primera vez en esta ciudad.
b. Viaje a Letrn
Al principio la Orden tena carcter diocesano, pero Domingo quera abrirla
al mundo, cosa que slo era posible con la aprobacin del papa. La ocasin
se present cuando el obispo Fulco fue convocado para asistir en Roma al IV
concilio de Letrn e invit a Domingo a acompaarle. Juntos fueron a pedirle
al papa Inocencio III que bendijera el proyecto.
c. Sueo del Papa Inocencio III
Los padres del concilio, asustados
por
la
multiplicacin abusiva de reglas
religiosas,
decretaron que no se aprobase
ninguna Orden
nueva. Ese decreto iba directamente
en contra del
proyecto de fray Domingo. En esos
das se sita la
leyenda que cuenta el sueo del
papa Inocencio
III en el que vio como la baslica de
Letrn estaba
a punto de desplomarse y caer, pero un hombre la sostena sobre sus
espaldas; era fray Domingo. Al despertarse lo mand y le orden que fuera
al encuentro de sus hermanos y que eligieran una regla antigua que fuera la
ms favorable a su instituto. Este sueo, que ha sido recogido en los anales
de la Orden de Predicadores, se cuenta tambin y en las mismas
circunstancias de san Francisco de Ass. Dicho sueo permanece vivo
todava en la baslica del Vaticano donde las estatuas de san Francisco y
santo Domingo son las ms prximas a la ctedra de san Pedro.

d. Eleccin de la Regla de San Agustn

Cuando Domingo regres a Toulouse se encontr con que su joven familia se
haba multiplicado. Ahora eran en torno a diecisis frailes. En este grupo
haba ocho franceses, seis espaoles -entre ellos el beato Mans, hermano
de santo Domingo- y un ingls. De comn acuerdo eligieron la Regla de
san Agustn. A la Regla Domingo aadi uno de sus adagios favoritos,
tomado de san Esteban de Grandmont [8], segn el cual los frailes deben
hablar siempre con Dios o de Dios. Quienes conocieron a Domingo
personalmente nos dicen que siempre hablaba con Dios o de Dios.
Humberto de Romans, quinto Maestro de la Orden, seala adems que

Domingo tom de los Premostratenses lo que haba de ms rudo, de ms

bello y de ms prudente. En la Regla de los Predicadores todo es canonical
salvo algunas costumbres tomadas de los cistercienses.
e. Aprobacin de la Orden de Predicadores
Cuando Domingo regres a Roma el papa Inocencio III ya haba muerto. Su
sucesor, Honorio III, aprob la Orden de los Frailes Predicadores en sus dos
bulas del 22 de diciembre de 1216 y aprob igualmente sus dos
elementos esenciales: el estado canonical y la predicacin. En el siglo XIII
este objetivo de la predicacin era toda una revolucin. Hasta entonces no
exista una sociedad de predicadores estable y libre de toda limitacin
jurdica. Se trataba de una Orden que se pona bajo la jurisdiccin de la
Santa Sede. Esta novedad suscit numerosas dificultades al principio. La
idea de predicacin universal provena de Domingo, a quien entonces en el
sur de Francia llamaban el Maestro de la Predicacin. Otra de las
innovaciones introducida por Domingo es el estudio como una obligacin
de la Regla, obligacin necesaria y permanente.
f. Primera dispersin de los frailes
Al ao siguiente, en 1217, en la fiesta de Pentecosts, Domingo comunic a
sus frailes la decisin de dispersarlos. Tal decisin pareci una locura tanto a
sus amigos como a los mismos frailes, pensaban que la dispersin acabara
con la Orden. Sin embargo, Domingo permaneci firme en su decisin y
respondi a quienes no estaban de acuerdo diciendo: No me
contradigis! S muy bien lo que hago. El curso de los
acontecimientos puso de manifiesto el acierto de tal decisin. Otra razn
ms pastoral alegada por Domingo era que el grano de trigo
amontonado se pudre, pero si se esparce produce mucho fruto.
Domingo se preocup de que sus frailes se formaran bien, envindolos a las
Universidades con el objetivo de que su predicacin fuera ms eficaz. La
Orden va a hacerse presente desde el primer momento en los dos centros
universitarios ms importantes de la cristiandad occidental como eran Pars
y Bolonia.
A partir de esta dispersin comenz para Domingo una poca de viajes
continuos, a pie, a travs de Francia, Italia y Espaa visitando los conventos
y poniendo las bases de nuevas fundaciones. l mismo careca de celda en
los conventos que visitaba. Con frecuencia pasaba la noche en las iglesias
entregado a la oracin y cuando el sueo le venca se quedaba all dormido.
En Roma trab una profunda amistad con el cardenal Hugolino, quien al ser
elegido papa (Gregorio IX), apoy enrgicamente a la Orden. Hugolino puso
a Reginaldo de Orlens, den de St. Ainan en Orlens, en contacto con
Domingo. Reginaldo se sinti tan impresionado por la personalidad de
Domingo que decidi unirse a l. Reginaldo se convirti en el vicario de
Domingo.
g. Captulos Generales y la partida de Domingo

Antes de morir Domingo tuvo tiempo de convocar dos Captulos Generales

(en 1220 y en 1221). Estando en Bolonia en el lecho de muerte, llam a
algunos frailes del convento que exista en esta ciudad con el fin de
entregarles en herencia todo lo que posea y les habl as: Esto es,
hermanos queridos, lo que os dejo en posesin, como corresponde
a hijos con derecho de herencia: tened caridad, conservad la
humildad, poseed la pobreza voluntaria. Adems de otras confidencias
les dijo que les sera ms til cuando muriera -mediante su
intercesin- de lo que lo haba sido en vida. El viernes 6 de agosto de
1221, fiesta de la Transfiguracin del Seor, rodeado de sus hijos, entreg
su ltimo suspiro. Su buen amigo, el cardenal Hugolino, que se encontraba
por aquellos das en Bolonia, presidi personalmente el oficio de sepultura
en presencia de muchas personas que estaban convencidas de la santidad
de vida del Padre de los Predicadores. Fue tambin el cardenal
Hugolino quien, ms tarde, siendo papa le canoniz (1234). Pronto se
despert la devocin en la gente sencilla que acuda a orar ante su tumba o
a depositar exvotos en accin de gracias por las curaciones de las que se
haba beneficiado mediante su intercesin.

Autor del texto:

Fray Manuel ngel Martnez de

Juan, OP

Edicin, formulacin de preguntas e

imgenes: Fr. Rmulo