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de um a A u to ra 1
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poetas sabem muito bem disto, pois nada melhor do que a experincia da
escritura para reatualizar estas teses psicanalticas.
Poderamos pensar que urna das funes da escritura seria de man
ter vivo este intervalo, de velar por esta alteridade necessria em nossa
relao com a linguagem. O apagamento desta alteridade teria como con
seqncia um empobrecimento da experincia, empobrecimento este
anunciado por W alter Benjamin, h algumas dcadas, como a tragdia do
homem contemporneo. Muitos escritos podem vir a cumprir uma funo
de resistncia. Resistncia em dois sentidos: resistem pasteurizao da
experincia e tambm resistem ao leitor, obrigando-o a um esforo de
encontrar para si um outro lugar discursivo.
Quando pensamos no que transmite um texto, percebemos que fun
damentalmente o essencial a lgica de sua construo, ou seja, seu es
tilo. aqui que o texto/poema e o visual/pintura se interseccionam, pois
como nos lembra Shitao, pintor chins do incio do sculo XVIII, a pintu
ra constitui o sentido mesmo do poema enquanto o poema a iluminao
que pulsa no corao da pintura.
Podemos ento pensar no famoso adgio freudiano propondo uma
pequena alterao: Onde o Isso era, o estilo deve advir. Cabe ao leitor re
cuperar este esforo do escritor, no sentido de que leitura implica inter
pretao, ou seja, deduo de um sujeito da enunciao. Estaramos di
ante da imagem de um leitor que no seu ato de leitura - experincia to
individual - nos evoca a perda que o escritor sofreu para que a escritura
pudesse surgir. Talvez seja por isso que Vermeer, pintor holands do s
culo XVII, colocava suas mulheres leitoras diante de uma janela: evoca
o do fora/dentro, presente/ausente, possvel/impossvel, do silncio do
olhar/rudo do mundo com que a escritura nos interpela. No existe, por
tanto, continuidade linear entre o sujeito que produz e a obra produzida.
O texto aquilo pelo qual o homem difere, diferente e diferido,
indefinidamente - a escritura alteridade (lio de Proust) e autonomia
(lio de Valery). (Bellemin-Nol, 1983, p.77).
anos, com uma inteligncia bem acima da mdia, mas que era incapaz de
ler e de escrever. Ao ouvir o relato desta menina de sua relao com as
letras do alfabeto e as palavras, pude entender o que Bergs sempre in
sistia em seus seminrios, ou seja, que o obstculo escrita e tambm
leitura por parte de uma criana se deve irrupo do imaginrio no sim
blico, ou seja, uma certa fascinao pela imagem associada letra. Esta
menina, por exemplo, tinha uma histria para cada letra do alfabeto e era
justamente por um excesso de sentido que se encontrava impedida de ler
e escrever. So estas imagens que barram para ela o acesso letra. Ber
gs (1987) lembra-nos num artigo intitulado Leitura e Escrita Literal
que, na escritura, a letra nada mais do que desejo recalcado. Dito de
outra forma, para que seja possvel esta operao de acesso possibilida
de da escrita, necessrio que possa se constituir na criana este movi
mento de presena e ausncia, que permite que um lugar de falta possa
ser instaurado, como uma presena sob o fundo de ausncia. E este o lu
gar do objeto a que Lacan nomeou como o objeto causa de desejo. O
acesso escritura s possvel nesta operao de recalcamento do desejo
que, como sabemos, funda a possibilidade da lei. Escrever para a criana
nada mais do que jogar com a ausncia. com os primeiros atos de es
critura que a criana aprende a contornar esta ausncia.
De certa forma, podemos pensar esta ausncia como algo da ordem
de uma pausa, de uma zona de silncio. E estes silncios no so menos
eloqentes que muitos discursos e tm sua funo e seu interesse numa
trama discursiva qualquer. Para lembrar brevemente dois escritores que
deram um lugar privilegiado a esta inscrio do que falta, do espao
branco, do silncio, poderamos lembrar os concertos silenciosos de
John Cage e o trabalho de traduo de fragmentos da Bblia por Campos
(1993) onde fez questo de traduzir as respiraes, os espaos de pau
sa, do texto em hebraico. Ele indica na traduo, atravs de alguns sig
nos, o tempo das pausas, quase como numa partitura, como se fosse pos
svel traduzir tambm o tempo e o ritmo da leitura.
O ato de escritura e o prprio escrito surgem justamente neste es
pao produzido pela experincia de um certo descentramento do autor na
sua relao com a linguagem. Um poeta que vem interrogar - com seus
poemas - o lugar do autor, a funo do escrito, a relao do escrito com a
tradio e a histria e tambm a responsabilidade do leitor Thomas
Stems Eliot. Ele inaugurou um novo tempo na escritura potica depois da
publicao de seu clebre poema The Waste Land, em 1922, traduzido
para nossa lngua por Ivan Junqueira como A Terra desolada (Eliot,
1993). Este poema, junto com Ulysses de Joyce (1977), publicado tam
bm neste ano, vai fazer poca e influenciar toda uma gerao de poetas
e escritores.
Eliot, com este poema, indica-nos o impasse do homem contempo
rneo que se seduz com a idia de poder prescindir da histria. O poema
evoca algumas conseqncias da cultura do narcisismo e do delrio de
autonomia, temas to presentes em nosso tempo. Uma das grandes pol
micas em tomo de The Waste Land dizia respeito forma particular de
fazer uso de citaes como mtodo de escritura. Eliot recolheu fragmen
tos de muitos textos para compor seu poema. Por vezes ele recolhe frases
inteiras, por vezes uma ou duas palavras. Em alguns momentos, indica
para o leitor a referncia, em outros no faz nenhuma meno, deixando
ao leitor este trabalho de investigao.
Podemos dizer que este ato segue um pouco a mesma direo de
Mareei Duchamp com seus ready-mades. A aparente repetio de um
elemento nos revela contudo sua diferena, pois o elemento em questo
no , em estrito senso, o mesmo por causa de seu deslocamento. Isto
vlido tanto para o objeto de Duchamp como para os versos transplanta
dos de Eliot.
Em muitos momentos, Eliot modifica ligeiramente os versos de que
ele se apropria. Ns podemos pensar aqui nos ready-mades ajudados
{ready-mades aids), como por exemplo as intervenes de Duchamp
sobre certos objetos (o bigode desenhado numa reproduo da Monalisa
de Leonardo Da Vinci, para citar uma delas).
Se alguns tentaram denunciar o mtodo de Eliot, acusando-lhe de
uma carncia de criatividade e de inspirao, outros sublinharam que era
SOUSA, E.L.
BERGS, J.
Rio de
Ecritures Manantes:
s.l., Ae2cg