Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Abstract
The complex task of College Education has led to multiple attempts to make development not only
cognitive capabilities of students, but in their personal and social development. Several
educationalists are in the art contemporary set of values, beliefs and meanings which to develop
meaning from active participation in a cultural reference and resource utilization aesthetic. This
paper aims to provide a pedagogical proposal for college education called Educating through art.
This proposal or model, aims to bring higher education students to other languages , other ways to
access knowledge through awareness, experimentation, imagination, and creativity.
Key words: Art, College Education, Human development.
Resumo
A complexa tarefa de ensino superior levou a vrias tentativas para tornar o desenvolvimento no
s as capacidades cognitivas dos alunos, mas em seu desenvolvimento pessoal e social. Vrios
professores esto na arte contempornea conjunto de valores, crenas e significados que para
desenvolver o significado da participao ativa em uma referncia cultural e esttica utilizao de
recursos. Este trabalho tem como objetivo apresentar uma proposta pedaggica para o ensino
superior chamado Educar atravs da arte. Esta proposta ou modelo, tem como objetivo trazer
estudantes do ensino superior a outras linguagens, outras formas de acesso ao conhecimento por
meio da conscientizao, experimentao, imaginao e criatividade.
Palavras-chave: Arte, Educao universidade, desenvolvimento humano
No hay arte sin hombre pero quizs tampoco hombre sin arte
Ren Huyghe
1. Introduccin
expresin,
desarrollando
las
competencias
individuales
distinguir
ideolgica-didctica,
bsicamente
las
propagandstica,
siguientes:
de
mgico-religiosa,
consumo,
ulica,
democratizadora
poder evaluar con justicia si esa imitacin era fiel a ella, ms que prestar atencin
a la calidad de su ejecucin. Una obra artstica revelaba la imaginacin creadora
de un artista, en cuanto a que fuera imitacin de la verdad (Ortigosa, 2002).
Aristteles, por otro lado, si bien ve en la expresin artstica una mimesis o
imitacin de la naturaleza, no slo se queda en un sentido de reproduccin de sus
rasgos externos, sino que ve en esta una representacin de aspectos del carcter,
de las pasiones o acciones de lo existente. As, la nocin de mimesis desde el
pensamiento aristotlico se orienta ms hacia esa representacin que a la mera
imitacin. Y es a travs de esta representacin que se logra una catarsis que el
placer esttico posibilita (Ortigosa, 2002). Como se puede apreciar, el filsofo
plantea un estrecho vnculo entre esttica y tica, que puede quedar mejor
plasmada a travs de su trabajo sobre el valor de la msica en la formacin moral,
en donde planteaba:
Las imitaciones provocan sentimientos afines en los
oyentes aun aparte de los ritmos y melodas. Y como la
msica pertenece al gnero de las cosas agradables, y la
virtud consiste en gozar, amar y odiar rectamente, es
evidente que nada debe aprenderse tanto y a nada debe
uno habituarse tanto como a juzgar con rectitud y a
gozarse en las disposiciones morales nobles y en las
actividades bellas. Es en los ritmos y en las melodas
donde encontramos las imitaciones ms perfectas de la
verdadera naturaleza de la vida y de la mansedumbre, de
la fortaleza y de la templanza, as como de sus contrarios y
de todas las dems disposiciones morales (la experiencia
lo demuestra, ya que nuestro estado de nimo cambia
cuando los escuchamos). De hecho, la afliccin y el gozo
que experimentamos mediante imitaciones estn muy
prximos a la verdad de esos mismos sentimientos [...] En
las dems sensaciones no se da imitacin alguna de los
adaptarse a las condiciones del medio que lo rodea; en tanto, que el impulso
creador es:
Toda actividad humana que no se limite a reproducir
hechos o impresiones vividas, sino que cree nuevas
imgenes, nuevas acciones, pertenece a la funcin
creadora o combinadora. El cerebro no se limita a ser un
rgano capaz de conservar o reproducir nuestras pasadas
experiencias, es tambin un rgano combinador, creador...
Es la actividad creadora del hombre la que hace de l un
ser proyectado hacia el futuro, un ser que contribuye a
crear y que modifica su presente (p. 9).
En suma, para el psiclogo, toda actividad creadora tiene como base a la
imaginacin que se encuentra manifestada por igual en los aspectos culturales,
cientficos o tcnicos de la vida del hombre. Es mediante esta actividad creadora
que el ser humano satisface sus necesidades estticas de conocimiento,
manifiesta su ideologa, su subjetividad, su visin de la realidad.
Desde la sociologa cultural, especficamente Pierre Bourdieu (2002), ha
sostenido sobre la relacin que el creador sostiene con su obra, y la obra misma,
que ambos se encuentran afectados por el sistema de las relaciones sociales en
las cuales se realiza la creacin como acto de comunicacin, o con ms precisin
por la posicin del creador en la estructura del campo intelectual. De esta forma, el
valor que se le atribuye a la obra de arte aumenta conforme se legitime en la
esttica burguesa y en el colectivo de artistas que aceptan dichas reglas de
jerarquizacin. Para compartir la disposicin esttica de las obras culturales, se
debe contar con un entrenamiento sensible de clase al cual se accede a travs de
las posiciones en el campo intelectual. Participar del goce de las obras de arte
manifiesta una posicin privilegiada en el espacio social. Las prcticas culturales
burguesas tratan de simular que sus privilegios se justifican por algo ms esttico
y noble que el capital, eso es la cultura. Con base en lo anterior, el socilogo galo
afirma que el arte no existe, lo que existe son diversos tipos de producciones
legitimadas y aceptadas por los grupos hegemnicos polticos, que tratan de
salvar su posicin en el campo por el gusto de la acumulacin de esttica
(Bourdieu, 2002).
Para concluir este apartado, y sin nimo de ignorar la vasta produccin
terica sobre el tema que aqu nos ocupa, se ofrece una postura desde la
pedagoga por situarse como punto medular de este ensayo.
una
construccin
colectiva
de
los
Uno de los puntos tratados durante la XXX Reunin Nacional de Extensin de los
Servicios, Vinculacin y Difusin de la Cultura de la Asociacin Nacional de
Universidades e Instituciones de Educacin Superior en Mxico (ANUIES), fue el
de la enseanza de las artes en la educacin superior. Se seal que la
enseanza de las artes constituye un mbito de importancia por el apoyo que
proporciona al desarrollo de los procesos cognitivos, favoreciendo un alto perfil
crtico y creativo. Asimismo, se manifest la importancia de incluir los aspectos
culturales en el campo de la investigacin y la necesidad de ampliar la formacin
artstica en el sistema educativo nacional, y que ninguna institucin de educacin
superior podr ofrecer un desarrollo acadmico integral y de calidad a sus
estudiantes sino asume impulsar proyectos estticos.
Ahora bien, tratando de establecer una comparacin con base en los datos
disponibles, se encuentra que de las 31,115,06 instituciones de educacin superior
pblica y privada registradas en el pas (incluidos centros de investigacin), las
reas ms demandadas y con mayor matrcula son ciencias sociales y
administrativas, que concentran el 42.7%, seguida de ingeniera y tecnologa con
un 31%. Por su parte, el rea de educacin y humanidades que es donde se
encuentran incluidas las disciplinas artsticas, slo concentran el 12.6%. El resto
involucrados
en
los
procesos
de
Si bien en Mxico son las ciencias sociales y administrativas las que mayor
matrcula concentran, se observa una tendencia a la alza para el rea de
ingeniera y tecnologa y en menor proporcin para educacin y humanidades.
Esta tendencia en la educacin superior, tiene como teln de fondo intereses
polticos y econmicos que a su vez sostienen una ideologa legitimadora de la
desigualdad, que permea las prcticas y discursos a travs de los cules se
asume que el arte es un don privativo, que slo es competencia de genios o de
algunos privilegiados y por tanto el acceso a la educacin artstica es restringida, y
como bien apunta Fernndez (2009) elitista. Al respecto, vale la pena retomar a
Bourdieu (2002), cuando sostiene que para compartir la disposicin esttica de las
obras culturales, se debe contar con un entrenamiento sensible de clase al cul se
accede a travs de las posiciones en el campo intelectual. En este sentido, el goce
de lo esttico y refinado del arte es considerado por la clase burguesa como una
cualidad personal especial y no como resultado de unas posibilidades de
aprendizaje
objetiva
histricamente
desiguales respecto
de
las clases
populares.2
3. El punto de llegada: Educando a travs del arte en la educacin superior
En consonancia con el pensamiento de Aristteles sobre la relacin entre
experiencia esttica y tica, varios pedagogos contemporneos (Abad, 2009;
Eisner,1995; Hernndez, 2008; Prez, 2002; Read, 1996) encuentran en la
educacin artstica el conjunto de valores, creencias y significaciones que
permiten elaborar sentido a partir de la participacin activa en un contexto cultural
de referencia y en la utilizacin de los recursos culturales que proporciona para
aprender, recordar, representar o imaginar, fomentando con ello el desarrollo
humano.
Educar a travs del arte o por medio de l: es utilizar las artes (recursos
estticos) en las estrategias educativas que se proponen, para intentar
Promover la
toma de
conciencia
sobre la
importancia de
las artes en la
cultura del
hombre:
desarrollo de
una habilidad
Renovar las
prcticas
educativas
(objeto: una
nueva
concepcin,
de la (auto)
formacin
humana:
crecimiento
cognitivo y
moral
A travs del modelo Educar a travs del arte se puedan fomentar en la educacin
superior procesos cognitivos que faciliten el aprendizaje significativo de las
diferentes asignaturas, ya que desde esta perspectiva, razn y emocin se
consideran indisolubles. Educar a travs de recursos estticos permite captar la
riqueza del mundo emocional y relacional del individuo, proceso esencial para
cualquier cambio o movilidad en el ser humano, como bien vislumbraba Vygotsky
(1986).
Parafraseando a Read (1996), esta propuesta no tiene como fin hacer de todos los
individuos artistas, sino acercarles por medio de recursos artsticos a otros
lenguajes, otras formas de acceder al conocimiento, que les permitan nuevos y
distintos modos de comunicacin y expresin, desarrollando las competencias
individuales interrelacionadas con lo social, a travs de la sensibilizacin, la
experimentacin, la imaginacin, y la creatividad.
(investigador,
lector,
colaborador)
como
las
interpretaciones
sobre
sus
travs del
cual
emerge
la
investigacin
colectivo,
debido
los
espacios
de
interaccin
mutua
5. A manera de conclusin
Referencias
Abad, J. (2009). Usos y funciones de las artes en la educacin y el desarrollo
humano. En: Jimnez, Lucina, et al. Educacin artstica, cultura y
ciudadana (pp. 17-23). Coleccin Metas Educativas 2021, Madrid: OEIFundacin Santillana.
Abbbagnano, N. (1986). Diccionario de Filosofa. Mxico: FCE.
Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior en
Mxico. XXX Reunin Nacional de Extensin de los Servicios, Vinculacin y
Difusin de la Cultura. Mayo de 2008. Recuperado 17 de junio del 2013 de
http://www.sivu.edu.mx/portal/noticias/000001/
Ares, J. (1996). Presente y futuro de la Universidad Latinoamericana. Educacin
Superior y Sociedad, 7 (1), 109-126.
Bourdieu, P. (2002). Campo de poder, campo intelectual. Itinerario de un concepto.
Buenos Aires: Montressor.
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. (2007). Diagnstico de
Infraestructura Cultural de Mxico. Recuperado 29 de mayo de 2013 de
http://sic.conaculta.gob.mx/publicaciones_sic/dic_2007.pdf
Flores, F. Chapa, A., Almanza, M. y Gmez, A. (2011). Adaptacin del programa de
intervencin Relaciones Saludables a grupos de Mxico que viven con el
virus de la inmunodeficiencia humana. Acta Psiquitrica y Psicolgica de
Amrica Latina, 57 (1), 29-38.
Eisner, E. (1995). What artistically crafted research can help us to understand
about schools, Educational Theory, 45 (1), 1-13.
10
de
junio
de
2013
de
http://laisumedu.org/showBib.php?
idBiblio=10407&cates=Sistema+Universiario+Mexicano&idSubCat=93&subc
ates=2
Valdra la pena considerar que frente a esta exclusin del arte, no se han hecho esperar las
respuestas, un ejemplo de ello en nuestro pas fue el movimiento del Arte Ac en Tepito, que tuvo
su mximo auge en la dcada de los ochenta del siglo pasado, y cuyo objetivo principal fue
continuar y enriquecer el muralismo mexicano mediante la elaboracin de frescos por parte de
artistas locales en los muros de las vecindades del barrio.