Evangelio y Vida Septiembre - Octubre 2016

evangelio+vida 09~10~16_evangelio y vida 17/06/16 22:29 Pgina 1
evangelio y vida
Comentarios a los evangelios de

septiembre (por Honorio Lpez Alfonso, cm)
octubre (por Alicia Gamboa, HdC)
2016
Ciudad de Mxico
evangelio y vida
Cuadernos bimestrales
con reflexiones sobre el evangelio de cada da
Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm

Avenida San Fernando 154
14000 Tlalpan, CDMX
Diseo: Miguel ngel Daz Lagunas

Administrador: Ismael Soto Garca, cm
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Al son del orgullo gay

La peticin popular
El pasado 23 de febrero (2016) el Consejo Mexicano de
la Familia present, ante el Senado de la Repblica, una
propuesta a favor de la familia, avalada por 240.000 firmas.
Eran ms de las exigidas para las reformas constitucionales
de iniciativa ciudadana. Y era la ms abundante recogida
de firmas en este tipo de procedimientos de la historia
de Mxico. Entre otras cosas pedan: el reconocimiento
del matrimonio natural de un hombre y una mujer como
fundamento de la familia. Cmo respondi a esta peticin
popular el ciudadano presidente de la Repblica?
Respuesta del Presidente.

El pasado 17 de mayo, Enrique Pea Nieto responda
anunciando su Iniciativa para redefinir constitucionalmente
el matrimonio, de tal manera que la unin homosexual
quede equiparada al matrimonio natural de un hombre y
una mujer, incluida la entrega de nios para adoptar. La
Iniciativa presidencial est en pleno acuerdo con los
programas homosexualistas; es decir, todo lo contrario de
lo que peda la iniciativa popular. Matrimonios igualitarios
los bautiz en Argentina el lobby LGBT o partido
homosexualista.
Por qu el Presidente escogi este momento? Para
distraer, dicen unos; para tapar el descontento interior
de inseguridad, violencia, impunidad cotidiana, devaluacin
del peso y recibir respaldos internacionales y aplausos
del poderoso partido transnacional de los homosexualistas.
Y acaso pensando que pocos das despus se disputaban
9 Gubernaturas y calculando con esto recibir ms votos?
El tema parece que ayud a castigarlo.
Las primeras reacciones.

La respuesta destacable provino de las organizaciones
civiles y populares, catlicas y no catlicas. El mircoles,
primero de junio, hubo manifestaciones en 34 ciudades
de Mxico en contra de la propuesta presidencial de
redefinicin del matrimonio.
Este debate se est mostrando, adems, como un campo
de actuacin ecumnica entre las diversas confesiones
cristianas. El representante legal de las iglesias protestantes
y evanglicas, Luis Gallego deca: S vamos a movilizarnos,
vamos a hacer lo que tengamos que hacer, pero no vamos a
permitir que el autoritarismo en el uso o revestimiento de
legalidad atente contra aquellas cosas que puede lastimarnos
a todos, a tus hijos, a tus nietos, a los mos, de eso estamos
hablando, de algo muy serio. Y nos vamos a unir con la Iglesia
Catlica y con todo aquel que est dispuesto a luchar por
esto, en desacuerdo total con la iniciativa del presidente, a
favor de la familia... Estamos en contra de la discriminacin
de toda persona... pero lo que exigimos es que no se toque
la figura del matrimonio. Hay otras formas de ayudar a la
no discriminacin, si eso fuera lo que en verdad quieren.
Antes de las marchas del 1 de junio, se haban manifestado
en Toluca, el domingo 29 de mayo acompaados por
su obispo, Mons. Chavolla Ramos, quien anim a los
participantes: Tenemos que ser sencillos, tenemos que
ser prudentes, pero tenemos que ser fuertes y valientes
La autoridad est en el pueblo, no en los polticos, es el
pueblo el que se tiene que ir manifestando en orden,
en el respeto, en la fraternidad, dijo.
No culpes a los inocentes

A finales del 2013, ya en el gobierno pro-homosexualista
del ingls Cameron, la Oficina Nacional de Estadstica inglesa
dio a conocer que el 1,5% de los hombres se reconocan
Manifestacin en Toluca
como homosexuales y el 0,7 % de las mujeres como lesbianas

y un o,4 de la poblacin como bisexuales. Si en Mxico los
nmeros son parecidos, puede usted sacar la cuenta de la
poblacin con esas caractersticas. Y si usted no est de
acuerdo con la propuesta del PresidentePea Nieto, no
culpe a los homosexuales normales, culpe de ello a los
homosexualistas, a sus campaas y a las instituciones
internacionales y empresas que los engrasan. Sin esta
distincin entre homosexuales y homosexualistas poco o
nada se podr entender sobre el actual embrollo. La
mayora de los homosexuales no son homosexualistas y
la mayora de los homosexualistas no son homosexuales.
Me permite una leve explicacin?
No es lo mismo
No es lo mismo ser una persona pacfica que ser un
pacifista. No es lo mismo ser un laico, que ser un laicista.
No es lo mismo ser un homosexual que ser un
homosexualista No es lo mismo ser un promotor social
que ser un socialista. No es lo mismo ser un defensor
del bien comn que ser un comunista. No es lo mismo
ser un anrquico que ser un anarquista. No es lo mismo ser
un homosexual que ser un homosexualista. No es lo mismo
ser un musulmn que ser un yihadista. Y no es lo mismo
ser un homosexual que ser un homosexualista.
La primera palabra indica una

caracterstica personal. As laico
homosexual, promotor social,
anrquico, defensor del bien
comn, musulmn, etc. La
segunda palabra laicista
socialista, comunista, anarquista,
yihadista, homosexualista
El homosexual francs, Xavier
indica
un gremio, partido,
Bongibault, confiesa:
movimiento
social, etc., con su
Estamos secuestrados
por una minora de agenda, su estructura, sus
activistas sectarios que dineros y su lucha pblica por
obligan a callar a la gran imponer su ideologa a los
mayora de homosexuales.
dems.
En este caso, esos partidos o movimientos estn
sometidos a la crtica abierta y pblica de los dems, y
nadie es un islamofbico por estar en contra de los
Jihadistas y nadie es un homofbico por disentir de y
criticar a los homosexualistas. Roger Scruton, filsofo
ingls, nos dice: Ahora existe una nueva beatera laica
que quiere criminalizar la libertad de expresin sobre el
gran tema de la homosexualidad.
Los homosexuales normales y el movimiento antidiscriminacin, han sido raptados por la agenda
homosexualista y por el Bureau Internacional de las
asociaciones homosexualistas. Las mayoras de los
normales homosexuales se han quedado sin voz ni voto,
se la quitaron los homosexualistas, y, al menor asomo de
insumisin, los discriminan y los amenazan. Son las
primeras vctimas.
(Continuar en el nmero de enero 2017)
Honorio Lpez Alfonso, cm
Echen las redes para pescar

1 Cor 3, 18-23; Sal 23, 1-6; Lc 5, 1-11.
ma,/ entre peascos rota,/ sin velas desvelada,/ y

entre las olas sola El Seor va contigo y t
vas con l.
jueves 2016
Lo haban intentado una y otra vez mientras

era de noche, y nada haban logrado. Red vaca,
fatiga intil, como quien no sabe amar y su vida
le parece un despropsito. Acaso terminaron,
adems de frustrados, culpabilizndose unos a
otros. Suele suceder.
Ahora, por tu palabra le dice Pedro a Jess,
echar las redes. Y, entonces s, la gozosa red se
llen hasta colmar las dos barcas.
Ante esto, Pedro se qued como
un nio: con rostro de asombro y
el corazn lleno de preguntas. Y
algo ms sacudi por los abismos
de su conciencia: Quin este
Jess que con su palabra hace estas maravillas?
No soy digno de estar a su lado. Aprtate de m,
Seor, que soy un pecador. Y, Jess, como
respuesta le encomienda la gran misin de su
vida: Desde ahora sers pescador de hombres.
No se fija en mis miserias sin l, sino en mis
posibilidades con l. T eres mi seguidora,
mi seguidor, pero an no sabes de qu
eres capaz. Lo experimentars cuando
te fes de mi palabra. Haz la prueba y
vers qu bueno es el Seor (Sal 33).
Rema con l mar adentro, y no tendrs
que entonar con tristeza: Pobre barquilla
septiembre
mientras el novio est con ellos.
1 Cor 4, 1-5; Sal 36, 3-40; Lc 5, 33-39.
l que es la imagen visible del Dios invisible,

es nos dice el evangelio de hoy el novio que
est con sus amigos. Nos ama, nos acompaa.
Cmo no desechar la tentacin del pesimismo, la
tentacin de la desesperanza, el legalismo que enjaula
el alma o el mero cumplimiento que la abotarga? No
me lleves todos los das al museo de tus heridas o de
tus quejosas murmuraciones, no puedes ya pasar la
pgina? Fuimos bautizados, tenemos una tnica nueva,
hilada con la sangre de Jess crucificado. Seguirlo, no
slo merece la pena, merece la vida!
As lo hicieron tres amigos de Jesucristo, cuya fiesta
celebramos hoy, y que dieron su vida por l. L. Jos
Francois, J. Enrique Gruyer y P. Renato Rogue. Tres
misioneros vicentinos. La tolerante Revolucin francesa
acab con su libertad y su vida temporal. Como anotara
Ozanam en una de sus cartas:Su pretendida tolerancia
consiste en destruir la cruz y en fusilar a los fieles
arrodillados a los pies de su Dios!. Los das antes, en su
prisin, escribi Renato Rogue: Mi miseria ha terminado.
Estoy rozando mi felicidad no lloren mi muerte, vuelvan
su ternura hacia mis perseguidores....
Vino nuevo, vestido nuevo, fiesta de bodas, el novio
est con nosotros, el cristianismo acaba hoy de empezar,
no nos dejemos robar la esperanza No juzguen antes
de tiempo, nos recuerda hoy san Pablo. ste que ayer
atacaba el evangelio, es hoy, redivivo, un bravo y gozoso
evangelizador. Quiero vivir alegre mi fe, agradecerla y
compartirla, y Dios har su obra.
2 septiembre viernes 2016
3 septiembre sbado 2016

1 Cor 4, 6-15; Sal 144, 17-21; Lc 6, 1-5.
El Hijo del Hombre es seor del sbado
Don Quijote aconsejaba as a su amigo Sancho para

que supiera gobernar bien su nsula. Primeramente,
oh hijo, has de temer a Dios, porque en temerle est
la sabidura. Lo segundo, has de poner los ojos en
quin eres, procurando conocerte a ti mismo, que es
el ms difcil conocimiento que pueda imaginarse.
De conocerte saldr el no hincharte como la rana que
quiso igualarse con el buey... Haz gala, Sancho, de
la humildad de tu linaje, y no te desprecies de decir
que vienes de labradores y prciate ms de ser
humilde virtuoso que pecador soberbio,
que la virtud vale por s sola.
Procura descubrir la verdad por
entre las promesas y ddivas del
rico, por entre los sollozos e
importunidades del pobre No cargues todo el rigor
de la ley al delincuente, que no es mejor la fama del
juez riguroso que la del compasivo. Si acaso doblares
la vara de la justicia, no sea con el peso de la ddiva,
sino con el de la misericordia Si alguna mujer
hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos de
sus lgrimas y tus odos de sus gemidos, y considera
despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres
que se anegue tu razn en su llanto y tu bondad en
sus suspiros. Al que has de castigar con obras, no lo
trates mal con palabras, pues le basta al desdichado
la pena del suplicio... Aunque los tributos de Dios son
todos iguales, ms resplandece y campea, a nuestro
ver, el de la misericordia que el de la justicia.
Antes qu? o despus de cundo?
4 septiembre domingo (23 del T.O.) 2016
Sab 9, 13-18; Sal 89, 3-17; Flm 9-10. 12-17; Lc 14, 25-33.
Quin conoce tu designio, si T no le das sabidura?,

nos asegura la primera lectura de hoy. La razn (que
razona) es anterior a sus razonamientos, y yo no me la
di a m mismo. Y no ha de buscar los propsitos de
Aquel que me la ha regalado?
Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jess, te
recomiendo a Onsimo te lo envo como algo de mis
entraas Si yo lo quiero tanto, cuanto ms lo has de
querer t, como hombre y como cristiano. Si me consideras
compaero tuyo, recbelo a l como a m mismo, le dice
san Pablo a Filemn. La ley esclaviza, el amor libera. La
ley es hija de estos sistemas provisionales, el amor es de
hoy y para siempre, no cabe en las tinajas de este
tiempo tan tacao. Filemn, ama!
Mucha gente acompaaba a Jess; l se volvi y les
dijo: Si alguno vine conmigo y no me prefiere a m antes
que a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos e
incluso a s mismo, no puede ser mi discpulo. Antes que
todos los afectos, todos los bienes, todas las honras,
antes que a m mismo, tanto, Seor?
Ya s, Seor que, si en m no tienes el primer lugar,
todos los lugares se achican y se anochecen. Contigo,
todos salimos ganando; sin ti, las ganancias son derrotas
y las victorias, descalabros. Lo s, pero hzmelo ver de
tal manera que mi corazn no se olvide, como el pobre
riachuelo no se olvida de
correr hacia el mar que lo
espera. Y, por el camino, va
floreciendo los campos.
5 septiembre lunes 2016

1 Cor 5, 1-8; Sal 5, 5-12; Lc 6, 6-11.
Levntate y ponte ah en medio

Jess enseaba este sbado en la sinagoga. Y, all frente
a l, se hallaba un hombre que tena su mano derecha
paraltica. Por su parte, los metiches escribas y fariseos
estaban espindolo. Se atrevera a curarlo en tan sagrado da?
La respuesta de Jess fue pronta:
Levntate y ponte ah en medio.
En medio de la asamblea, en medio
de la sinagoga, en medio del sbado.
Poco despus, le dijo al hombre:
Extiende tu mano. Y sta, hasta
ahora inservible, qued sana.
Jess es el que quiere al pobre en
medio. En medio de la comunidad, en medio de nuestras
preocupaciones y cuidados, en medio de nuestro amor.
El espacio (sinagoga) y el tiempo (sbado) se hacen
sagrados cuando se convierten en mbito de servicio. Los
escribas y fariseos queran servir a las normas (y servirse
de ellas), Jess quiere servir a los dems y que as lo
hagamos t y yo.
Y tambin quiere sanar mi mano derecha (y la
izquierda) para que no pretenda vivir acosta de los dems
a causa de mis limitaciones, sino que haga de mi vida una
gran limosna y regalo para el bien de mis hermanas y
hermanos. Extiende tu mano me dice, y llnala de dar,
llnala de compartir.
11
6 septiembre martes 2016

1 Cor 6, 1-11; Sal 149, 1-9; Lc 6, 12-16.
Y se pas la noche en oracin, y cuando se hizo

de da escogi a Doce y los nombr apstoles
erdona, Seor, mi desconcierto. Toda la noche

en dilogo con el Padre para escoger a estos
Doce! El primero, Simn Pedro, lleg a negarte;
otro Judas te vendi por unos centavos, y los
dems se especializaron en no comprenderte y en
abandonarte en tus das ms difciles. No haba
nada mejor para escoger? El mundo parece ms
sabio; busca, para sus empresas, hombres fuertes,
personas confiables y prestigiosas. Y t, Seor, a
estos simples, dbiles e ignorantes seguidores?
Y, sin embargo, Seor, qu agradecido me siento por
esto que hiciste tras una noche de oracin. Gracias!
Por esa misma sinrazn me pudiste escoger a m
para que fuera tu seguidor. No porque fuera fuerte,
confiable, sabio, intachable; no porque lo mereciera,
sino porque lo necesitaba, y as me amas. No nos llamas
porque seamos buenos, sino para que, caminando
en tu compaa, nos vayamos pareciendo a ti.
Cuando, despus de tu pasin, tus apstoles
descubrieron qu dbiles eran, comenzaron a ser
fuertes, pues ya no buscaron apoyarse en s mismos
o en su valenta, sino en ti. Y, contagiados de tu
Resurreccin, se convirtieron en bravos discpulos
tuyos, hasta dar su vida por tu persona y tu causa.
Danos, amigo y Seor nuestro, algo de esa fortaleza
que nace de confiar en ti.
12
Bienaventurados los pobres,

porque suyo es el Reino de Dios
13
7
septiembre mircoles 2016
st Jess en contra de los bienes terrenos o de que

dispongas de ellos? l saba que son creacin de
Dios, y vio Dios que eran buenos (Gen 1), y
nunca alab a los flojos. Nada tena contra los alimentos,
y coma con los pecadores y con aquellos que le invitaban.
Tendra Jess algo en contra la alegra? l se estremeci
de alegra (Lc 10, 32), y regala el vino nuevo de la alegra
(Jn 2) y contemplaba con gozo hasta la breve hermosura de
los lirios del campo. Tampoco justific a los perseguidores
ni aprob sus fanticos razonamientos. Por qu, entonces,
las cuatro bienaventuranzas y las contrapuestas cuatro
malaventuranzas del evangelio de hoy?
Bienaventurados los pobres, los que ahora tienen hambre,
los que ahora lloran, los hoy perseguidos por causa del Hijo
del Hombre. Pero, malaventurados, infelices los ricos, los ahora
saciados, los que hoy ren y los alabados por el mundo.
Malaventurados por qu? Por las riquezas mal habidas,
mal usadas o no compartidas con los pobres; por la hartura
lograda a costa del hambre de los hambrientos, por sus risas
a costa de las lgrimas ajenas, por la persecucin y dolor
impuestos sobre los hombros de los sencillos discpulos.
En cambio, bienaventurados los pobres porque son
especialmente amados por Dios y porque l los destin al Reino;
porque no se apoyan en sus bienes o en su fuerza, sino en
el providencial amor de su Dios, confan. Bienaventurados
porque Jess est de su parte y nada ni nadie los arrancar
de esta predileccin; y porque ya nadie puede justificar la
explotacin. Ellos son los vicarios de Jesucristo y los jueces
de nuestros sistemas Y Dios ama especialmente a quienes
aman y sirven a los pobres. Dichosos tambin ellos!
1 Cor 7, 25-31; Sal 44, 11-17; Lc 6, 12-19.
Canten hoy, pues nacis vos,/los ngeles, gran Seora,/

y ensyense, desde ahora, /para cuando nazca Dios.
septiembre jueves 2016
Miq 5, 1-4; Sal 12, 6; Mt 1, 18-23.
Algrate, corazn, hoy celebramos la Natividad de la

Virgen Mara. Ya se ha asomado el alba y tenemos con
nosotros la prenda y anuncio de la venida del sol. La
sombra se retira ente la llegada de la luz y la gracia
sustituye a la letra de la Ley.
(S. Andrs de Creta). Si todo lo
relativo a Jesucristo nos interesa,
cmo no nos va a interesar
aquella que lo dio a luz?
Hoy festejamos su natalicio.
Una nia se nos ha dado.
Dios la model segn la imagen
de su Hijo. Y, como buen
arquitecto, no ha permitido
que el enemigo entrara en
esta morada. Djenla que crezca ante Dios y entre los
suyos, y pronto dar un S tan asombroso que la Palabra
se har carne de su carne. Y ella le dar cobijo, cdigo
gentico, amor, alimento y habla. Y dar vida al que es
nuestra Vida y le ensear a andar al que es nuestro
Camino. Cmo nos va a extraar que la Iglesia fuera
introduciendo esta fiesta entre las alegres fiestas de su
calendario? Pocos aos despus del Concilio de feso,
la iniciaron los cristianos de Siria y, en pocos siglos, se
propag a la mayora de las comunidades. Y nosotros
hoy alabamos a Dios como aquellos antiguos cristianos
y le damos gracias por ofrecernos a la Virgen Mara y,
sobre todo, por Aqul que por ella vino a traernos
redencin y vida nueva, y que nos la dio como madre.
Oh Mara sin pecado concebida, ruega por nosotros!
14
Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?

1 Cor 9, 16-19. 22-27; Sal 83, 3-12; Lc 6, 43-49.
septiembre viernes 2016
El 22 de agosto de 1997 la catedral Notre Dame de

Pars estaba abarrota de fieles. La alegra de la Jornada
Mundial de los Jvenes era su clima. Y ese da, Juan
Pablo II celebr, con todos, la beatificacin de
Federico Ozanam. Hoy es su fiesta.
Tuvo una vida corta e intensa. Falleci a sus cincuenta
aos, en 1853. El protestante Guizot, su contemporneo,
resumira: Ozanam fue el modelo del hombre de letras
cristiano, ardiente amigo de la ciencia y firme campen de la
fe. Y Lacordaire escriba a su muerte: El pobre lo vio
cerca de su lecho, la tribuna literaria frente a toda una
generacin, y la prensa... tuvo en su persona un honrado y
religioso artesano. No ha dejado heridas en nadie... Fue
Profesor de Derecho Comercial, en Lyon, y popular
profesor de Literatura Extranjera en la Universidad de
la Sorbona. A sus 20 aos fund, con otros jvenes,
las Conferencias de San Vicente de Pal. Pretenda
dos cosas bsicas: Abrigar y fortalecer la fe catlica de
los jvenes socios y experimentarla y practicarla
especialmente en el servicio de los pobres.
Muchos fueron los seguidores de
san Vicente de Pal en el siglo XIX,
pero acaso ninguno tan completo,
en obras y pensamiento, como l.
Robert d Harcourt dir: Es su ttulo
imperecedero haberse adelantado a su
tiempo planteando la primaca del
problema social sobre todos los otros Federico Ozanam
problemas. Era el joven que vea y ayuda a ver a los
dems. Y as lo sigue haciendo, especialmente a travs
de sus muchas y hermosas cartas a otros jvenes.
15
1 Cor 10, 14-22; Sal 115, 12-18; Lc 6, 43-49.
na maana, ya avanzada la primavera, el bosque se

llen de egos y discusiones. Dijo el lamo: Yo soy
joven, esbelto y hermoso. Y Jess le dijo: los rboles
se conocen por su fruto. Dijo la enredadera: Yo soy hbil,
cariosa y trepo a costa de los dems. Jess le dijo: los
rboles buenos dan buenos frutos, cules son los tuyos?
Dijo, despus, el castao que no haba sido injertado: Yo
soy fuerte y mi copa se cimbrea casi entre las nubes. Y
Jess le dijo: no hay rbol bueno que d frutos malos.
Por la tarde, Jess se fue a ver a unos que construan
sus casas. Y mientras contemplaba la edificante escena,
hubo un terremoto y lluvias desatadas. Y unas casas se
cayeron y otras permanecieron en pie. Y dijo Jess: as
sucede en la vida: el que la construye sobre arena, se le
derrumba; el que la construye sobre roca, permanece en
pie. Y aadi: El que escucha mis palabras y las pone por
obra es como el sabio que construy su casa sobre roca....
La californiana Patricia Sandoval la haba construido
sobre ideologa feminista, aborto, drogas, hasta que se
perdi por las calles. Mi mam iba al
Santsimo, a misa, y gracias a ella yo
pude sanar, y con la fe y con la ayuda
de Dios, sal de las drogas y sal de
todo, nos dice hoy Nunca es tarde
para volver a empezar. Es posible, con
la ayuda de Dios, transformar tu vida
Patricia Sandoval
despus de una desgracia.
Aqu, a tu lado, Jess te sigue ofreciendo una forma
nueva de construir tu vida. An podemos levantarla sobre
la roca ms firme: sobre su persona.
16
Como un pastor, como una mujer, como

un padre
Ex 32, 7-11. 13-14; Sal 50, 1-19;
1 Tm 1. 12-17; Lc 15, 1-32.
Hay dos parbolas de Jess en el

evangelio de san Lucas que me
llenan de asombro y de alegra (y de
vergenza, por lo escasamente que
las vivo). Una responde a Quin es
mi prjimo? (Lc 10, 25 ss). La segunda
responde a Quin y cmo es Dios
para con nosotros?, y viene en el
evangelio de este domingo.
Los fariseos protestaban porque Jess se reuna a
comer con publicanos y pecadores. Y Jess les responde:
Yo acto as porque as es Dios para con nosotros. Quieren
saber cmo es?
Es como un pastor que busca a la oveja perdida y
amorosamente la carga sobre sus hombros; es como una
mujer que perdi una moneda y busca y rebusca hasta
encontrarla; es como un padre que espera y busca a su
hijo rebelde, superficial y perdido, y lo abraza y lo besa
y le da un festn al recuperarlo, y que busca igualmente
a su otro hijo rutinario, leguleyo y de seco corazn y
tambin lo invita a su banquete festivo. Es el Amor, el
Amor incondicional, el que te ama y quiere levantarte
de tus cadas o de tus rutinarias excusas.
T, Seor Jess, nos revelas el rostro misericordioso
del Padre, por qu nosotros lo desdibujamos tanto y lo
ensombrecemos?
septiembre domingo (24 del T.O.) 2016
17
11
No soy digno de que entres en mi casa

1 Cor 12, 17-26. 33; Sal 39, 7-17; Lc 7, 1-10.
septiembre lunes 2016
12
sta frase se recuerda todos los das antes de la

comunin. Y, qu apropiada! El centurin
romano de Cafarnan no estaba tuerto. Usaba
sus dos ojos, el de la razn y el de la fe. Si yo puedo se
deca mandar a este soldado o al otro que haga un
determinado trabajo, ellos lo hacen. Lo mismo, si
Jess quiere mandar a la enfermedad de mi criado que
se vaya de l, quin le impedira obedecerlo? Acaso
la distancia? Por eso, cuando Jess va de camino a la
casa del Centurin, ste le dice, por medio de unos
amigos, que no es preciso que se llegue hasta su casa:
No soy digno de que entres bajo mi techo, y ni
siquiera me considero digno de salir a tu encuentro...
pero di una palabra y mi criado quedar sano.
Lleno de fe, de amor, de razonamiento y lleno de
humildad, as se muestra el Centurin. No pide para
s, pide para su criado. Y pide sin condiciones, sin alegar
mritos, como un pobre que necesita. Sufre con el
dolor de su sirviente, y por l implora la salud. Y lo
hace con esa humildad que sabe a lucidez y a verdad.
He aqu un maravilloso encuentro realizado en el
hueco de la ausencia del encuentro fsico. Y Jess se
qued admirado (ethaumasen) del centurin
romano y lo alab ante la multitud: Ni en Israel he
encontrado una fe tan grande!. Y el enfermo fue
curado.
Cuando la fe (en Jess) y el amor (al pobre) se
encuentran, desaparecen las fronteras (judo~pagano)
y se disuelven las barreras (amo~criado), y florece
la salud y la alegra, y Dios es una fiesta sin
discriminaciones. Gracias!
18
Joven, a ti te lo digo, levntate

1 Cor 12, 12-14. 27-31; Sal 99, 2-5; Lc 17, 11-17.
Cuntas madres hurfanas de sus hijos! Cuntas

que los lloran porque se les perdieron en la droga,
en otras adicciones, o en la absurda violencia o en
la muerte, o desaparecidos!
13
El evangelio de hoy trata de una de estas madres.
Pobre y sola, viuda sin derechos, y ahora se le ha
muerto su nico hijo. Los vecinos de Nan pueblo
cercano a Nazaret la acompaan hacia el cementerio.
Pero, de pronto se encuentran con un personaje
nico: Jess de Nazaret. Tambin l se sumar al
cortejo fnebre para acompaar a esta madre?
No, l detiene el cortejo; consuela a la mujer; no
llores le dice. Y hace ms. Le manda al joven difunto:
Levntate. En ese momento, se levant y comenz
a hablar. Jess se lo entreg a su madre. Y lo que
era un trgico funeral, se convirti en una indecible
fiesta. Por el bien de esta pobre madre, por consolarla,
resucita a su hijo y se lo entrega. Y el vecindario
entendi que, en la accin de Jess, Dios se ha
ocupado de su pueblo.
Y este mismo Jess, vivo y presente, tambin hoy
quiere consolar a las madres que lloran a sus hijos
perdidos.Y, por su gracia,
muchos de ellos se van
levantando y se ponen
a ser sus seguidores. Y
sus madres, como la
viuda de Nan, se llenan
de alegra.
septiembre martes 2016
19
14 septiembre mircoles 2016

Num 21, 4-9; Sal 77, 1-38; Jn 3, 13-17.
l pasado 3 de mayo se celebraba en Mxico la fiesta de
la Santa Cruz, que se tiene hoy en los dems pases.
Aquel da tuve la suerte de celebrarla con un grupo de
albailes y sus arquitectos, y en el lugar de su trabajo. Entre
lecturas y cantos, recordamos lo que dice san Pablo: no
quiero sentirme orgulloso de nada, sino de la cruz de Cristo
Jess, nuestro Seor (Gl 6, 13).
Los seguidores de un equipo lucen gozosos sus camisetas,
los pases tienen sus banderas. Son smbolos comunitarios.
Nosotros, como cristianos, nos gloriamos de la cruz de Jess
y nos signamos con ella. .Es nuestro smbolo comunitario. El
Apocalipsis habla de los siervos de Dios marcados en la
frente (Apc 7, 3-4). La seal de la cruz es signo y resumen
de nuestra fe trinitaria. Al hacer la seal de la cruz, invocamos
al Dios (Padre, Hijo y Espritu Santo) que Jess nos revel.
Somos seguidores del Crucificado que Resucit, seguidores
del que est vivo y es la vida. Si Jess no hubiera resucitado,
la cruz con sera slo signo de la cruz que le pusieron, pero
no de la que l acept y cuyo sentido transform. Pero Jess
resucit y por eso, llenos de gratitud, nos marcamos con su
seal, que es el signo de su victoria sobre el mal y la muerte,
y que es el signo de nuestra liberacin. Es una forma de decirle:
Gracias, Jesucristo! Y es una forma de decirle: Llevamos tu
seal porque queremos ser tus seguidores!
Signarse con la cruz de Jess es tambin un manifiesto. No
somos seguidores de algn crucificador, sino del Crucificado.
Manifestamos, al signarnos con la cruz, que no somos
neutrales, que queremos estar del lado del Dios de la vida.
Y, como Jess tom su cruz para quitarnos las nuestras y
hacrnoslas llevaderas y llenas de sentido, as nos proponemos
quitar y aliviar las cruces de nuestros hermanos, especialmente
de los ms necesitados.
20
Junto a la cruz de Jess estaba su madre....

Hbr 5, 7-9; Sal 30, 2-20; Jn 19, 25-27.
Mara estuvo en la hora primera dndolo a luz para

todos. Particip de una manera activa en la apertura
de la vida pblica de Jess, e hizo que aquella cansina
boda de Can se llenara de fiesta con el vino nuevo (Jn 2).
Tambin est ahora, en el momento final de su vida
pblica, como estar, despus, en la hora primera de la
Iglesia (Hch 1, 14).
Me conmuevo ante esta escena del
evangelio, pues quiero comprender
y amar, al pie de la cruz, a Jess
crucificado y a Mara que estaba
junto a la cruz. Y con ellos, y en
ellos, quiero amar a los perseguidos
y crucificados de la tierra. Y darle
las gracias a Jess, pues cuando ya
se nos haba dado del todo, an tiene el detalle de darme
a su madre como madre tambin ma, pues se la dio al
discpulo que representa a todos los discpulos.
No entiendo como los hijos de las Sectas pueden
menospreciar a Mara y su fidelidad hasta la cruz, pues
es una forma de despreciar a Jess que nos la dio como
madre y una manera de ningunear las Escrituras.
Tambin por ellos le digo a la Virgen Mara: Vuelve a
nosotros esos tus ojos misericordiosos.
Ay, Seor Jess, en cuantas pruebas y desconsuelos
aquella a la que amabas como un hijo nico! Por qu
me quejar yo de las pequeas dificultades que me salen
al encuentro? Al lado de las de ella, qu peso tienen?
Seora nuestra de los Dolores, aydanos a encontrar,
en nuestras dificultades, la perla preciosa de una
fidelidad como la tuya.
15 septiembre jueves 2016

1 Cor 15, 12-20; Sal 16, 1-15; Lc 8, 1-3.
Lo acompaaban los Doce y algunas mujeres.

Nada lo dej como estaba. Ni la imagen de Dios, ni la
Ley, ni el sbado, ni el Templo, ni la relacin con los
pobres y pecadores, ni el concepto de autoridad, menos
an permiti la discriminacin contra las mujeres. Todo
lo cambi. Y era un simple carpintero.
No tena de su parte ni grupos de presin, ni algn
partido poltico, ni millones de la ONU, ni perspicaces
idelogos, ni sumisos ejrcitos, ni medios de comunicacin
hacindole propaganda, y cur a
muchos, pero nunca mat a nadie,
a nadie.
Y ah tienes a un grupo de mujeres,
lideradas por Mara Magdalena,
siguindolo por ciudades y aldeas
lo mismo que los Doce. Nada de
esto lo permita el suelo cultural en donde andaba.
Nunca antes haba sucedido. Y era un simple carpintero.
Amaba la belleza los lirios del campo y no tena dnde
reclinar su cabeza.
Las trat igual que a los dems, porque supo que son
iguales. Dialog con ellas en privado y en pblico, les
prest atencin e importancia y las llam al seguimiento
por ciudades y aldeas; y ni las canoniz por el hecho de
ser mujeres ni les pidi que se hicieran como los varones.
A una de ellas le revel que l era Mesas, Yo soy, el que
habla contigo(Jn 4, 26), a otra le revel: Yo soy la Resurreccin
(Jn 11, 25) y otra fue escogida por l para ser la primera
persona a quien se apareca vivo despus de su muerte
en la cruz (Mc 16, 9).
Quin es este sencillo carpintero que as lo cambi
todo? Qu significa ser sus seguidoras seguidores?
22

1 Cor15, 35-37. 42-49; Sal 55, 10-14; Lc 8, 4-17.
Sali el sembrador a sembrar su semilla.

Sali entonces el sembrador por aldeas y ciudades.
Sala a sembrar la buena semilla, la palabra de Dios.
Y sale hoy por las provincias de de tu variada geografa.
Y la sigue sembrado por las colinas de tu inteligencia,
por los valles de tu corazn, por la llanura de tus manos,
por los caminos de tus pies, por las orillas de los breves
lagos de tus ojos. Y no descuida tu historia, tus heridas,
tus actitudes, tus relaciones, tus esperanzas.
Qu suerte corre la palabra que l va poniendo en
esa tierra nica que eres o en esa distinta que soy yo?
Cules son nuestros caminos apisonados donde la
semilla no puede echar races? Esas costumbres, rencores,
prejuicios que nos cierran a la semilla Y esas parcelas
pedregosas y sin hondura que no la deja crecer y sin
humedad la sofoca, a qu se deben? Nos es, acaso, ms
fcil comprobar los zarzales los afanes y riquezas
y placeres que no dominadas ahogan la semilla
que quera crecer y alegarnos la vida.
Pero tambin hay tierra buena, esos
das en que con un corazn noble y
generoso escuchamos la palabra, la
guardamos y da frutos de perseverancia.
No podrn estos das contagiar de nimo
a los otros, a esos en que masticamos
niebla, confundidos y desalentados?
El sembrador Jess est aqu y ahora
tan amoroso y persistente por ver si le abrimos los
enrejados de nuestras propiedades y le dejamos que
nos siembre de su Buena Noticia. Somos amados por
l, cmo podramos seguir cerrndonos? Hoy es el
tiempo, ven que te abriremos!
23
18 septiembre domingo (25 del T.O.) 2016
Am 8, 4-7; Sal 112, 1-8; 1 Tm 2, 1-8; Lc 16, 1-13.
allar por ms tiempo no es prueba de

moderacin, sino muestra de cobarda,
porque no hay menos peligro en callar
siempre que en hablar de continuo, deca san Hilario
en su libro Contra Constancio, cuando an este
emperador viva y manejaba el poder. Y Jess
describe, en este evangelio, el prototipo del
corrupto. Y aade: los hijos de este mundo son ms
astutos con su gente que los hijos de la luz. Por su
parte, el profeta Ams en la primera lectura
denuncia a los que disminuyen las medidas, aumentan
el precio, usan balanzas~trampa y compran al pobre
por un par de sandalias.
La corrupcin, con los nuevos utensilios, adquiere
hoy unas dimensiones mundiales que no tuvo antes.
Los parasos fiscales del administrador que describe
Jess eran rudimentarios. Hoy los personajes del poder
sean partidos, gobiernos, empresas o narcotraficantes
gozan del mismo y consentido entramado. Y lo usan
con engrasada sagacidad para que todo parezca
legal. Mientras, los campos quedan llenos de vctimas.
Y no hay donde volver los ojos que no aparezcan
contubernios internacionales, nacionales o en el
propio barrio.
Jess nos advierte: El que es honrado en lo poco
importante, tambin es de fiar en lo importante. La
corrupcin comienza por lo poco y llega a lo peor.
Nadie hay que pueda servir a dos amos No podis
servir a Dios y al dinero. As en el mundo como en
la Iglesia.
24
Nadie enciende una lmpara y lo tapa

con una vasija Prov 3, 27-34; Sal 14, 2-5; Lc 8, 19-21.
Ms vale encender un fsforo que maldecir las tinieblas,
dice el refrn. Y, ante el complejo de no pocos, que
esconden su fe, es buena ocasin para proclamarla
agradecidos. Y poner adems los medios para no dejaros
contagiar de esa especie de fe adolescente que tiene miedo
de mostrarse ante la tribu y su bullying escolar. Somos
hermanos y herederos de grandes testigos, que todo lo
dieron por no perder ni esconder su fe.
Recuerdo hoy a los perseguidos campesinos que no se
creyeron los dogmas de la Revolucin burguesa de Francia.
Ellos experimentaron en su carne el esplendor de las luces
ilustradas. El general Franois~Joseph Westermann describe
muy bien, en su carta del 23 de diciembre
de 1793, dirigida a los jefes mximos de la
Revolucin francesa, cmo terminaba con los
catlicos insumisos de la regin de La Vende.
La Vende ya no existe, ciudadanos
republicanos, ella ha muerto bajo nuestro
sable libre, con sus mujeres y sus hijos.
General Westermann Acabo de enterrarla en los pantanos y
en los bosques de Savenay. Siguiendo las rdenes
que me habais dado, he aplastado a los nios bajo
las patas de los caballos, y masacrado a las mujeres
que al menos ya no parirn. No tengo un prisionero
que reprocharme, lo he exterminado. Se fusila sin
cesar. Nosotros no hacemos prisioneros: la piedad
no es revolucionaria.
Lo que haba comenzado mucho tiempo antes como
suave ridiculizacin de la fe, termin mostrando sus
verdaderas y tolerantes entraas. Quienes entonces
tenan una fe de barniz social, las escondieron y
terminaron despus perdindola.
Danos, Seor, fortaleza ante lo poco para que nos
entrenemos contigo para lo mucho, y no perdamos
la perla preciosa por nada.
19
septiembre lunes 2016
25
Los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen

por obra
Prov 21, 1-6. 10-13; Sal 118,1-14; Lc 8, 19-21.
El cdigo gentico cristiano no se hereda, como los
ojos azules o de color de avellana. Ni por ser hijo de santa
Mnica ni por descender de unos padres llenos de amor
como un buen manzano de manzanas. Nacemos en el
seno de la Iglesia por el bautismo, y ah se nos regala el
cdigo gentico de Jesucristo. Luego, unos los cuidan y
desarrollan; y a otros se les desdibuja.
El pasada Pascua del 2016, mile
Kufel, a sus 23 aos, recibi el bautismo
en una parroquia de Bruselas. Vena de
una familia marcada por el paganismo
poscristiano. Matemticas, arquitectura,
historia y mucha sed de sentido lo
mile Kufel
llevaron a Cristo, y le dijo S.
En 2013 lleg el gran movimiento de las Manif pour
Tous en Francia, en defensa de la familia, del derecho de
los nios a tener un pap y una mam, a que el matrimonio
se mantuviese como una unin muy concreta: entre
hombre y mujer, lo masculino con lo femenino. Cientos de
miles de franceses salieron a las calles en manifestaciones
masivas cinco veces. Otros muchos participaban en
actos ms pequeos: los centinelas de pie, las veladas
de los jvenes Esta gente me toc profundamente
Para m fue un despertar espiritual. Por qu eran en su
gran mayora los catlicos los que tenan el coraje de
recordar que la familia es sagrada?
La Virgen Mara escuch la palabra y le dijo S. Estos
son mi madre y mis hermanos: los que escuchan la palabra
y la ponen por obra.

Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 18, 2-5; Mt 9, 9-13.
No necesitan de mdico los sanos, sino los enfermos

Cualquier sitio es bueno para escuchar que Jess te
dice: Sgueme!. Mateo la escuch cuando estaba
sentado en el mostrador de los impuestos. l era publicano,
y estaba en su oficio de mala fama.
Son buenos los retiros y ejercicios espirituales, y
muchas personas hallaron a Cristo en ellos. Pero Jess es
libre (y no enjaulable) y te puede llamar si ests sentado
en tu angustia o si cobras impuestos por ir mostrando
tus heridas o si andas enredado en negaciones, rencores
o vicios. Ninguna invierno est libre de convertirse una
puerta que se abra hacia la primavera. No necesitan de
mdico los sanos, sino los enfermos. Y, Seor Jess, t sabes
que yo estoy enfermo y te necesito a ti y tengo
derecho a ti, pues dijiste: No he venido a
llamar a los justos, sino a los pecadores. No
tengo mritos, slo necesidades, una
gran necesidad de estar contigo. Y,
como el Mateo de este evangelio, har
una fiesta para darte las gracias.
Hoy quiero comprometerme a leer
el evangelio de Mateo, el que viene
primero. El que nos presenta a Jess como
el Mesas anunciado por los profetas, y a la comunidad
cristiana como la continuadora y superadora del
pueblo de Israel. Las ltimas palabras de Jess, en el
evangelio segn san Mateo nos confortan: Yo estar
con ustedes todos los das hasta la consumacin del mundo.
No estamos solos! Y, con l, lo mejor es posible.
27

Qo(helet) 1, 2-11; Sal 89, 3-17; Lc 9, 7-9.
Y tena ganas de ver a Jess
erodes, adems de supersticioso, est intrigado.

Quin es este Jess del que oigo tales cosas? Y
quera verlo. Senta atraccin y simpata hacia l,
por lo menos como el turista siente ganas de ver un nuevo
pas. Era un buen sentimiento y la posibilidad para un
encuentro. Seguramente que no pocos contemporneos
nuestros sienten algo parecido hacia Jess. Y Dios se puede
valer de estas mnimas semillas, si no las dejamos a su
aire. Pero Herodes no colabor, no puso los medios.
Segn el evangelio de san Lucas (23, 6-12), despus
del prendimiento de Jess, Pilato se lo envi a Herodes,
y ste se alegr mucho, pues esperaba que Jess hiciera
algn milagro en su presencia. Pero no supo ver, se crey
que tena ante s un mago barato capaz de proporcionarle
algn espectculo para su entretenimiento. Es quizs,
una de las escenas ms tristes del evangelio: el juez
Herodes, queda juzgado como ciego y ridculo. Le hace
preguntas a Jess, pero ste no responde a ninguna. No
estaba all para resolverle acertijos.
La ceguera culpable, cuada de la sordera voluntaria, no
tienen fcil arreglo. Si busco en Jess lo que de antemano
me supongo que es, me quedar con la vestidura de
humanidad que yo le pongo. El moralista, se queda con
un excelso moralista, el agnstico humanista slo hallar
un humanista, el viejo ilustrado de las luces encontrar
un maestro original, el tradicional revolucionario slo
ver en Jess lo que ayude a su ideologa Son diversas
y parecidas maneras de no ver ni escuchar al mismo
Jess, y acogerlo como es, no como de antemano lo
suponemos.
28
Quin dicen ustedes que soy yo?

Qo 3, 1-11; Sal 143, 1-4; Lc 9, 18-22.
Como si todas las campanas del

mundo tocaran al mismo tiempo y
fueran repitiendo la frase de Jess: Quin soy yo para
ti? As esta pregunta pasa de vida en vida y de siglo en
siglo, por los corazones sencillos y por los soberbios,
por los deseosos de escucharla y por los que la taponan
con excusas, despistes o vicios miedosos de corregirse.
Quin soy Yo para ti? Es decir, quin eres?
Qu pena! Para responder, no sirven los discursos.
Los sabios no tienen ventajas, tampoco los jueces, ni
los obispos, ni los polticos o los malabaristas. Menos
an los corruptos y su equipo de abogados. Slo la vida,
mi pobre vida, tu presente vida y sus actitudes y obras.
Slo tiene ventajas quien se sabe necesitado de l, lo
busca y lo va acogiendo como la mejor Noticia. Quienes,
como el padre del hijo enfermo, exclaman conmovidos:
Creo, Seor, pero dame t la fe que me falta (Mc 9, 24).
Esa fe que se hace confianza, seguimiento, plegaria
humilde, y una alegra que antes desconocamos y que
se vuelve servicio y testimonio.
Todas las preguntas cristianas estn en esta pregunta
de Jess: Quin soy para ti? Quin soy para ustedes?
Una figura de museo o el crucificado Resucitado, tu vida,
tu centro, tu motivo, tu amor, tu camino y tu patria de
hoy y de maana?
Dame, Seor, dame t la actuante fe que me falta.

Qo 11, 9-12; Sal 89, 3-17; Lc 9, 43-45.
Metan bien esto en su cabeza: al Hijo del hombre

lo van a entregar en manos de los hombres
Cuando todos los cercanos lo admiraban, Jess les
dice a los suyos: Fjense bien, entiendan, metan esto en
su cabeza. Qu es lo que hemos de asentar con
claridad en nuestra mente y en nuestro corazn? Que
Jess no vino a entretenernos, a darnos hermosas
teoras, a hacer milagros llamativos, a pasarnos la mano
por el hombro como un poltico que nos vende un
humanismo de bisutera. Vino desde la gozosa casa del
Padre para salvarnos de nuestros abismos y de ese
misterio de iniquidad que nos asedia. Y tom tan en
serio esa voluntad salvfica que no se ech para atrs
cuando todo se le pona en contra.
No necesitaba adivinar el futuro prximo. Hasta un
bizco de urbe puede adelantarnos la lluvia torrencial
cuando ve las nubes tan ventrudas,
negras y prximas. Y Jess vea
esas claras seales de su prxima
pasin. Y la asumi desde antes
de que sucediera. El inocente, al
que nadie puede acusar de
pecado (Jn 8, 46), ser entregado en manos de los
hombres. En manos de los hombres que lo crucificarn
y en manos de los hombres y mujeres que habrn de
testimoniarlo. Tambin ha sido entregado en tus
manos, qu haces, qu hacemos de l?
El inocente, el Salvador, el humilde se puso en nuestras
manos, y sigue en tus manos. Cmo lo acogemos, lo
vivimos y cmo lo damos?
30
Y un mendigo, llamado Lzaro, estaba

echado en su portal, cubierto de llagas
Am 6, 1. 4-7; Sal 145, 7-10; 1 Tm 6, 11-16; Lc 16, 19-31.
Jess nos dice en la parbola de hoy que Dios no

es indiferente o insensible a la suerte del pobre. El
indiferente ante el pobre Lzaro es este rico que
tiene todo, pero es tan msero que hasta carece de
nombre. A su vida, entre prpuras y banquetes, se
le cerraron las persianas. Ni ve ni mira ms all de
s mismo. Hasta los perros son ms atentos que l. Y
ms que estos nuevos presupuestos y sus
beneficiarios de siempre. Para no enterarse,
no miran. Pero el Dios misericordioso
es tambin justo. Se muri el pobre y
los ngeles se lo llevaron. Se muri el
rico y lo enterraron. (Seguramente que
con muchas flores y en una tumba de mrmoles).
En medio de los tormentos el rico pide a Abrahn
que enve a Lzaro a sus cinco hermanos para
advertirles de la suerte que les espera. Pero Abrahn
le replica no harn caso ni aunque un muerto resucite.
Y as es, Jess resucit, pero tampoco le prestan
atencin estos ricos de las persianas cerradas.
O somos tambin t y yo los que slo se fijan en
s mismos y no se enteran de las heridas y hambres
ajenas?
El Seor derrib a los poderosos del trono y enalteci
a los humildes, (Lc 1, 52), cantaba la Virgen Mara en
casa de su prima Isabel. Y nosotros lo cantamos con
ella. Pero, para que el canto sea en nosotros sincero,
hemos de poner manos a la obra e ir hacindolo
realidad desde ahora, pues lo que hacemos con uno
de estos Lzaros, con Jesucristo lo hacemos.
25
septiembre domingo (26 del T.O.) 2016
31
Discutan quin de ellos era el ms importante
Job 1, 6-22; Sal 16, 1-7; Lc 9, 51-56.
ueno, estos discpulos de Jess contendan a las

claras. Al menos eran transparentes. Hay otras
maneras sutiles de hacerlo. Es rebajar a los
dems para que tu foto quede encumbrada. Y su ms
afinado instrumento es la murmuracin, sa que es
sigilosa como un felino, cobarde como un ratn y
venenosa como una vbora. Es amiga de la oscuridad
como las cucarachas, y ms insistente en buscar las
orejas ajenas que un colibr las flores. Brota de la envida
o de la celotipia como los mosquitos del agua sucia y
encharcada. Y anida con no escasa frecuencia en
familias o grupos y asociaciones. Y qu lstima!
hace perder energas que estaban destinadas a la
alegra de vivir el evangelio.
Jess le has dicho que el ms importante es el que
ms sirve a los dems. Aqu pone a un nio a su lado y
les recuerda que El que acoge a este nio en mi
nombre a m me acoge. El que acoge a los pequeos
se es el importante.
Me cuentan que cierto da los colores discutieron
sobre quin era ms importante: el azul quera el primer
puesto que era el color del cielo, el verde haca que los
campos se vistieran sus mejores faldas, el rojo era el
color del amor, el blanco era la pureza y la santidad y
as todos. Y terminaron pelendose. Entonces Dios
intervino: orden al rayo y mand a la nube romperse
en lluvia. Todos los colores se asustaron y, empapados
y con fro, terminaron por unirse. Entonces naci el arco
iris. Y naci la comunidad alegre de serlo.
26 septiembre lunes 2016

(Propia: Is 52, 7-10; Sal 95, 1-3.7; 1 Cor 26-2,2; Mt 5, 1-12.
Bienaventurados los pobres porque de ellos es el

Reino de los cielos. Y dichosos los que aman a los
pobres y les ayudan a encontrar el Reino, y la dignidad
y el pan de cada da, porque Dios ama a quienes aman
a los pobres.
En el siglo XVII hubo un hombre, llamado Vicente de
Pal, que crey en las bienaventuranzas y quiso realizarlas
para bien de los ms necesitados. Como nadie nace santo,
tambin l despus de un viaje alrededor de s mismo,
busc y se dej encontrar por su Seor Jesucristo. Y lo
encontr, en especial, en la capilla de
las heridas de los pobres. Falleci el
27 de septiembre de 1660. Llevaba
tiempo enfermo, pero hasta dos das
antes de irse dictaba cartas
ocupndose de los pobres. Haba
cambiado el rostro de la Iglesia de
Francia porque haba cambiado la suerte de los ltimos.
Les dio pan, porque tenan hambre, y les dio el evangelio
porque tenan alma. Y supo y expres que ayudndolos
practicamos la justicia, no la misericordia
Nios abandonados, galeotes, dementes, gente
devastada por la guerra, pordioseros, misiones, Caridades,
Congregaciones Y nada lo hizo solo, supo incendiar
millares y millares de corazones de todas las clases en
esa tarea divina de amar y servir a los expoliados por el
camino. Pues no me basta amar a los pobres, si no llevo
a otros a que tambin los amen y los sirvan. Y con ese
amor que es infinitamente inventivo.
San Vicente de Pal, ruega por nosotros e incndianos.
33

Job 9, 1-12. 14-16; Sal 87,10-15; Lc 9, 57-62.
Deja que los muertos entierren a sus muertos, t sal

a anunciar el Reino de Dios. Deja que las momias de
Guanajuato sigan tranquilas, t apntate al seguimiento
de Jess. Deja que los tericos se entretengan con
sus acicaladas dudas, t sal y anuncia el Reino. Deja
de mirar 220 veces al da Facebook,
WhatsApp, Smartphone, Twitter,
Instagram y similares, y mira ms a este
Jess que es la ms nueva Noticia
de cada da y la ms retadora.
Jess nos dice hoy que el seguimiento no es fcil,
que exige la total disponibilidad, que su prioridad es
absoluta y que nada se le puede anteponer; y pide
esa radicalidad y coherencia que suprime hasta los
obstculos ms razonables. No es el de Jess un
programa para viejos acomodados o ni para jvenes
incapaces de pasin. Ni la inercia del pasado ni la
moda actual de la tribu dos caras de la misma
moneda sirven de muletas para este nuevo camino.
Jess no se acomoda al mundo. Lo ama, y por eso
quiere empujarlo y cambiarlo.
Yo s, Seor Jess, que nada de lo que me pides lo
puedo lograr por mis esforzados nerviosismos. Pero
s que, cuando me lo pides, me das la fuerza de tu
Espritu para hacerlo. No rebajas los costes de lo que
nos das gratis. Slo necesito desearlo mucho y pedirlo,
y abrir las manos para recibirlo. As lo consiguieron tus
grandes seguidores y seguidoras de todos los tiempos.
Y as lo siguen consiguiendo algunas personas que
conozco y que anuncian el Reino con perseverancia,
dulzura, servicios y amor del que perdura.
34
Apc 12, 7-12; Sal 137, 1-5; Jn 1, 47-51.
Vern el cielo abierto y a los ngeles de Dios subir

y bajar por el Hijo del hombre. Hay una puerta hermosa
y nica, siempre abierta, que se llama Jesucristo. Por l
se nos ofrece la entrada al cielo que es Dios. Y tambin
los ngeles vienen por esta puerta a cuidar de nosotros
y a luchar contra la bestia monstruosa (Apc 12, 7).
Eres una princesa. Llevas un apellido muy antiguo,
aristocrtico, el nombre de una de las doce tribus de
Israel, la tribu de Lev. No lo olvides nunca, le deca su
padre, siendo ella muy nia. En una playa, escuch por
primera vez el nombre de Jess de labios de su pequea
amiga Celine. Pero, en su vida, tard muchos aos en
encontrarse con l. De esto habla su libro: Mustrame
tu rostro. Como dice su editor para explicar el tono
apasionado de libro: Cuando amamos a una persona
incondicionalmente sacrificamos todo por este amor,
somos indiferentes al juicio de los otros, slo pensamos
en alegrarnos por la presencia del otro.
Es Veronique Lvy, sociloga y
psicloga, hermana menor del famoso
filsofo francs Bernard~Henri Lvy.
Es rubia, grcil, difana, parece tmida.
Su agnstico hermano dice: En la vida
de Vronique ha habido una lucha
Veronique Lvy
cuerpo a cuerpo con el mal, lucha que
alcanz su cima justo antes de su conversin; tambin
ha habido gracia y redencin. Se ha convertido en otra.
Ha rehecho su alma. Este tipo de aventura espiritual
toca al ser en todas sus dimensiones, de arriba abajo.
En el 2012 recibi el bautismo, en Notre Dame de
Pars. Al fin, encontr esa puerta hermosa y siempre
abierta que se llama Jesucristo.
35

Job 38, 1.12-21; 40, 3-5; Sal 138, 1-14; Lc 10, 13-16.
Ay de ti,
Corazn, ay de ti Betsaida...
As me lo cont, a su manera, la seora Mara Rebeca.

Mi esposo trabaja en un taller. Dos horas de ida y dos
horas de vuelta, ms sus horas de trabajo. Tenemos tres
hijos, cundo ha podido estar con ellos? Yo trabajo en
una peluquera, me conceden un horario ms flexible.
A mi hijo mayor le chuparon el alma en la escuela
pblica. Dos maestros fanticos lo han separado de la
fe. El siguiente, a pesar de mi cercana, an no he podido
evitar que se est haciendo adicto a la pornografa a travs
de Internet. A mi hija, ahora de 16 aos, ya han intentado
secuestrarla dos veces en el mismo barrio
Estamos en manos de todas estas empresas: la del
taller, la de la peluquera, la de la escuela, la de los
medios, la de los secuestradores. Todas se rigen por el
mismo principio: el de la ganancia. Y todas, cada una a
su manera, nos chupa la vida, los valores, el tiempo, lo
que ganamos y lo peor tambin a nuestros hijos. Y, si
compro lo necesario en el mercado, las garras de
Hacienda ahondan nuestra pobreza.
En medio de todo, conservo mi fe en Dios y mis
ruegos a la Virgen de Guadalupe. Pero me digo: Ay de
todos estos que as nos tratan! Cundo har Dios
justicia ante tantos atropellos? Y cundo nos
uniremos para ayudarle a impedir que as sigan siendo
las cosas? Y le ofrezco a Jess, juntamente con nuestras
culpas, mis lgrimas...
-Seor, en tu nombre hasta los demonios se

nos sometan Job 42, 1-3. 5-6. 12-16; Sal 118; Lc 10, 17-24.
sbado 2016
No s dnde ests, diablo, pero s que

puedes orme, t me has engaado y te
saliste con la tuya, no ms!, hasta aqu
has llegado. Jess es el Seor de esta casa,
eso significa que no hay ms lugar para ti
aqu. Llvate tus mentiras, tus maquinaciones, tus acusaciones y vete, en el nombre
de Jess. No te entregar mi matrimonio, no
te entregar a mi hija y no te entregar a mi
marido, esta casa tiene un nuevo
administrador o sea que t ests
fuera. Y otra cosa, estoy harta que me robes el gozo!
eso tambin cambiar, mi gozo no proviene de mis
amigos, ni proviene de mi trabajo, ni siquiera de mi
esposo, mi gozo est en Jess y, por las dudas de que
lo hayas olvidado, l ya te derrot, regresa al
infierno a donde perteneces y deja a mi familia en
paz. (Palabras de Liz en la pelcula Cuarto de
Guerra).
La ira, el dinero, la infidelidad, el desamor, son
muchos los demonios que
acechan a nuestras familias.
No lo olvidemos, el Seor
Jess nos da su amor y nos
da la fuerza para combatirlos,
entregumosle el corazn y
en su nombre saldremos
Liz en El cuarto de guerra
victoriosos.
octubre
(Puedes ver la pelcula El cuarto de Guerra, gratis en

internet. Te gustar).
37
2 octubre domingo 2016

Hab 1, 2-3; 2, 2-4; Sal 94; Tim 1, 6-8. 13-14; Lc 17, 5-10.
Aumntanos la fe
, Seor, aumenta nuestra fe, que nos

lleve a conocer los misterios de tu Reino.
Aumenta nuestra fe,
que venza todo temor y nos
haga confiar en tu palabra.
Aumenta nuestra fe, que nos
haga capaces de saborear
la vida que en nuestros
corazones has sembrado.
Aumenta nuestra fe, para
que la compartamos con los
pobres y los desdichados, y nos haga solidarios
con aquellos que la han perdido.
Que la fe en ti Seor nos haga creer en
imposibles. Nos haga mover montaas de
egosmo y desamor, tibieza y amarguras.
Montaas de incomprensin y desaliento, de
angustias y temores.
En un mundo lleno de desencantado e
incertidumbre necesitamos como los apstoles
pedir el milagro de la fe. El maravilloso regalo de la
fe que nos hace ver las cosas, las situaciones, los
problemas, de manera diferente. Que nada, ni
nadie nos robe este precioso tesoro que nuestro
Seor Jesucristo nos da en abundancia.
38
3 octubre lunes 2016

Gal 1, 6-12; Sal 110; Lc 10, 25-37.
Jess le dijo: Excelente respuesta!

Haz eso y vivirs.
El buen samaritano nos ensea que una vida
bien vivida no se desperdicia porque no se centra
en ella sino en los dems. Esta es la experiencia
de Ric Elas. Su avin estaba a punto de estrellarse
y, mientras eso suceda, aprendi tres cosas:
1 Aprend que todo cambia en un instante
pens en toda la gente a las que quera llegar y no
lo hice, todas las experiencia que he querido tener
y no las tuve Ya no quiero
aplazar nada en la vida.
2 Sent un gran pesar
en mi humanidad di lugar a
mi ego y lamento el tiempo
que desperdicie en cosas que
no importaban con gente que
Ric Elas
si me importa mi esposa, mis amigos, la
gentes en dos aos no he tenido una pelea con
mi esposa. Ya no trato de tener la razn, elijo ser
feliz.
3 Pens ojala pudiera ver crecer a mi hijos y
comprend que la nica meta de mi vida, era ser
un buen padre.
39
4 octubre martes 2016

Gal 1,13-24; Sal 138; Lc 10, 38-42.
Mientras tanto, Marta estaba absorbida

por los muchos quehaceres de la Casa
Y nosotros, igual que Marta, somos absorbidos por
nuestras apretadas agendas, y las estresantes actividades
que no nos dejan tiempo ni para respirar, sin percatarnos
de que el sentido de nuestras existencias se desvanece
y se pierde en la desesperanza y la insatisfaccin.
Cuntas visitas no nos habr hecho el Seor Jess a
nuestras casas para ofrecernos su amor y su cuidado?
Cunto deseo sigue teniendo de que nos sentemos con
l, le miremos y nos dejemos mirar por su misericordia?
Nuestros trabajos, actividades y dems empeos
diarios, qu bien nos saben cundo los hacemos
pensando en el bien de nuestras
familias, pero ah! qu bien
sabe tambin tener tiempo
para sentarse con los amigos y
disfrutar de una rica pltica y
una buena comida.
Jess no quiere que nos
dejemos engaar. Tambin
sabe que como cristianos
necesitamos tiempo para
orar, para escucharle, para
conversar con l. Pidmosle la
gracia de recuperar como Mara, la mejor parte de
nuestras vidas.
40
Seor, ensanos a orar,

como Juan ense a sus discpulos
Gal 2, 1-2.7-14; Sal 116; Lc 11, 1-4.
ess nos da el mejor de los regalos, la oracin por

excelencia: el Padrenuestro.
Padre Como nios, la primera
actitud es la de confianza en ti,
Padre.
Santificado sea tu nombre.
Que tu nombre, Seor, sea
honrado con nuestras vidas y
nuestro testimonio.
Venga tu Reino. Que sepamos
distinguir lo que es tu Reino de lo
que no lo es y, que no estorbemos su llegada
especialmente a los ms necesitados.
Hgase tu voluntad. Haznos instrumentos de tus
deseos, y que no manipulemos tu voluntad.
Danos el pan de cada da. Y que a todos toque por
igual. Y que compartamos el pan de nuestra alegra.
Perdnanos nuestros pecados. Aydanos a
comprendernos y aceptarnos; que nuestras familias
sean lugares de reconciliacin y misericordia.
No nos dejes caer en la tentacin. Aydanos a
corregir nuestras debilidades y que no le demos
cabida en nuestro corazn al odio.
5 octubre mircoles 2016
Porque todo el que pide, recibe; el

que busca, halla, y al que llame a la
puerta, se le abrir.
Gal 3, 1-5; Lc 1 ; Lc 11, 5-13.
Si se trata de eso, Seor, yo quiero tambin pedirte:

El don de la serenidad en los das difciles, no quiero
soltarme nunca de la seguridad de tu compaa.
Te pido tambin Seor me hagas solidaria con mis
hermanos y que nunca destruya los sueos de los
dems. Quiero Seor no estorbarte en la construccin
de tu Reino sino colaborar contigo en su implantacin.
Te pido Seor que los das que me restan no los
desperdicie en rencores, ni enojos, ni pasados ni
presentes. Te pido humildad, paciencia y mansedumbre.
Te pido para mi pas, fe, vida
digna y trabajo justo. Te pido para
los gobernantes, desinters propio,
que velen por el bien comn y
sabidura.
Y as Seor podra seguir mi
lista de peticiones.
Y te digo Seor que trabajar
codo a codo contigo para que
encuentre lo que ando buscando y
las puertas a estos deseos se abran. Y t, qu deseas
pedirle al Seor?
6 octubre jueves 2016
7 octubre viernes 2016

Gl 3, 7-14; Sal 110; Lc 11, 15-26.
on Jess o sin Jess, cul es la diferencia?

Con Jess la vida se llena de sentido; sin
Jess la vida se llena de vacos; con Jess
el corazn late a ritmo de alegra, sin Jess el
corazn se infarta de tristeza.
No, definitivamente no es lo mismo luchar con
las armas de Jess que luchar con las armas del
Diablo. No lo olvides, la victoria con
Jess est asegurada,
igo,
est conm e
o
n
e
u
q
l
sin miramientos, echa E
el q u
ra m, y
i g o,
nuestros demonios est cont
e conm
g
o
c
e
r
fuera para que entre n o
ama
en nuestro corazn su desparr
Reino. Pero cuidado!,
que el demonio nos deja tranquilos, pero siempre
regresa y con fuerza Regresa con otros siete
espritus peores que l (Lc 11, 26).
Por eso es importante que protejamos nuestro
corazn, que custodiemos la vida de nuestras
familias, no le demos cabida ni en nuestros
pensamientos, ni en nuestros sentimientos ni en
nuestras acciones al poder del maligno. Su derrota
est asegurada, pero, no nos distraigamos y
pidamos la fuerza necesaria para resistir al mal
hasta el fin.
43
8 octubre sbado 2016

Gl 3, 21-29; Sal 104; Lc 11, 27-28.
Dichosos ms bien los que escuchan

la palabra de Dios y la cumplen
Si yo tuviese que reconocer como esta mujer
del evangelio los pechos que me amamantaron
mi fe, estaran obviamente en primer lugar los de
mi madre, con su fe sencilla y abnegada incapaz
de contradecir los designios de Dios, en segundo
lugar dira que mi abuela paterna, mi gran
catequista de la infancia, y en tercer lugar a mi
abuela materna, que con su urna en mano se
aseguraba de llevar a Mara a los hogares.
S, estoy de acuerdo con esta mujer en echarle
porras a Mara. Ella ms que nadie sabe de
amamantar la vida de sus hijos
e hijas. Gracias Mara!
Y gracias por tener tantas
cmplices, nuestras madres,
abuelas, tas, hermanas, que
velan por nuestra vida de fe.
Mara, vela siempre por la
fe de los pequeos, que en
sus hogares aprendan a
escuchar la Palabra del Seor
y a ponerla en prctica.
Bendice y acompaa a cuantas
mujeres luchan para que sus hijos crezcan llenos
de fe y esperanza.
44

2 Re 5, 14-17; Sal 97; 2 Tim 2, 8-13; Lc 17, 11-19.
Jess Maestro, ten compasin de nosotros

Llegan diez leprosos con Jess y l los cura, pero
de esos diez slo uno vuelve a agradecrselo.
Existe un antes y un
despus en la vida de fe, El
antes y el despus del
encuentro con Jess en
nuestras vidas no es
cualquier cosa. El antes de
Jess son los confines de
una vida quizs gris, montona, rida,
destrozada, enferma por la lepra del egosmo,
acostumbrada al desencanto y el vaco.
El despus de Jess es un encuentro sanador,
gozoso, liberador, misericordioso, esperanzador,
amoroso. No, no es cualquier cosa haberse
encontrado con Jess.
Para quien verdaderamente experimenta la
compasin de Dios como este leproso curado
que regresa, el dejarse alcanzar por Jess, se
vuelve la novedad ms grande de su vida que
ya no puede ser el mismo y por eso su fe se
vuelve memoria agradecida, celebracin
continua, un acto de amor, respeto y obediencia
a Aquel que lo ha convertido en una persona
nueva.
45

Gl 4, 22-24.26-27. 31-5, 1; Sal 112; Lc 11, 29-32.
pero no tendrn ms seal que la de Jons

Comentando este pasaje del evangelio el Papa
Francisco nos recuerda el sndrome de Jons: El signo
que Jess promete es su perdn
a travs de su muerte y de su
resurreccin. El signo que Jess
promete es su misericordia, la
que ya peda Dios desde hace
tiempo: misericordia quiero, y no
sacrificios. As que el verdadero
signo de Jons es aqul que nos da la confianza de estar
salvados por la sangre de Cristo. Hay muchos cristianos
que piensan que estn salvados slo por lo que hacen,
por sus obras. Las obras son necesarias, pero son una
consecuencia, una respuesta a ese amor misericordioso
que nos salva. Las obras solas, sin este amor
misericordioso, no son suficientes.
Por lo tanto el sndrome de Jons afecta a quienes
tienen confianza slo en su justicia personal, en sus
obras. Y cuando Jess dice esta generacin
perversa, se refiere a todos aquellos que tienen en s
el sndrome de Jons. Pero hay ms: El sndrome de
Jons nos lleva a la hipocresa, a esa suficiencia que
creemos alcanzar porque somos cristianos limpios,
perfectos, porque realizamos estas obras, observamos
los mandamientos, todo. Una grave enfermedad, el
sndrome de Jons. Mientras que el signo de Jons
es la misericordia de Dios en Jesucristo muerto y
resucitado por nosotros, por nuestra salvacin.
46

Gl 5,1-6; Sal 118; Lc 11, 37-41.
ustedes, los fariseos, limpian por fuera la copa

y el plato, cuando por dentro estn llenos de
robos y malicias.
ara quien vive en el mundo de las apariencias

lo exterior se vuelve lo primero y acaba esclavo
de su propia vanidad. Para Jess, la libertad
comienza desde dentro, en el experimentarse personas
dignas, amadas, perdonadas. Mario Herrera, modelo
y actor, hijo de migrantes colombianos en E.U.
cuenta que hasta los doce aos la fe era para m
algo real. Pero despus se olvid de Dios y, en el
ao 2000, a punto de firmar un contrato para actuar
en una telenovela,se fractura una
mano y la agencia le da la espalda.
Me trataron horrible, como si
fuera un objeto para generar dinero.
Cmo te has atrevido a romperte Mario Herrera Nunca duden
la mano!.Me hizo pensar mucho y del poder de la oracin!
me di cuenta que a nadie le importaba mi bien, salvo
que les hiciera ganar dinero o que quisieran algo de m,
un favor, sexo. Comienza entonces su conversin
al escuchar el evangelio del Hijo Prodigo: Me sent
aceptado tal como era y llamado a algo grande: servir a
Dios. Dios me quera con infinito amor. Se abra una
nueva esperanza!
Danos, Seor, no utilizar a nadie como un objeto
y ayudar a los otros.
47

Gl 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46.
Pobres de ustedes fariseos!

Pobres de los fariseos y pobres de nosotros, que
recortamos las exigencias de Jess y las vamos
acomodando a nuestros gustos y conveniencias.
Mientras el Seor nos pide misericordia, justicia,
nosotros regalamos incomprensin
e intolerancia.
Ya el Papa Francisco nos adverte
que la vida cotidiana de la Iglesia
corre el peligro de desarrollar la
psicologa de la tumba, que poco a
poco convierte a los cristianos en
momias de museo Llamados a iluminar y a
comunicar vida, finalmente se dejan cautivar por
cosas que solo generan oscuridad y cansancio
interior Por todo eso, me permito insistir: No nos
dejemos robar la alegra evangelizadora!
Pidamos al Espritu Santo que renueve nuestra
vida de testimonio y nos haga capaces de ser en
medio de una humanidad lastimada y necesitada
de aliento, agentes de paz, misericordia, perdn.
48
Pobres de ustedes, maestros de la Ley,

que se aduearon de la llave del saber!
Ef 1, 1-10; Sal 97; Lc 11, 47-54.
Un duro reproche de Jess para los maestros de la

ley, pero, si he de ser sincera, tambin me incluyo
entre los acusados.
Porque, pensndolo bien, a cuantas
personas que han pasado por mi vida
les pude hablar de Jesucristo y no lo
hice. A cuntos de los que me ven vivir
a diario les entusiasma mi vida cristiana?
De cuantos me he preocupado abrirles
las puertas de la Iglesia de Jesucristo
para que puedan encontrarse con los
Sacramentos?
En realidad Seor, a muy pocos. Y eso me
llena de tristeza porque, conocindote y
reconocindote como Camino, Verdad y Vida no
soy capaz de abrir las puertas a los dems para que
entren en el Reino de tu Padre y lleguen a conocerte,
amarte y servirte.
Te pido perdn Seor y te pido para m y para
todos los que creemos en ti, nos concedas esa misma
pasin con la que t abriste las puertas por las que
los hombres llegaran a conocer el amor, los misterios
de tu Reino.
Amigos mos: No teman a los que matan

el cuerpo y despus ya no pueden hacer
nada ms
Ef 1, 11-14; Sal 32; Lc 12, 1-7.
Nuestra vida est segura porque est en las manos
de Dios. Nada tememos lo que creemos en l, o al
menos, a eso nos invita hoy Jess en el evangelio.
Aquel que nos ha creado con sus manos, a su imagen
y semejanza no nos abandona nunca, creemos de
verdad esto?
Nuestra vida est en sus manos, y, sus manos nos
cuidan cuando perdemos el rumbo, nos curan
cuando enfermamos, nos corrigen cuando nos
equivocamos, nos acaricia
cuando nos entristecemos, y
a veces nos suelta para que
aprendamos a caminar, pero
jams, jams nos deja de sus
manos.
Cuando pienses que a nadie le importas, cuando
no sepas en quien confiar, cuando sientas que tu
vida se derrumba, No temas! Confa en Dios. No
se venden cinco gorriones por dos monedas? Pues
ni de uno de ellos se olvida Dios.
Dios no se olvida de su creacin, muchos menos
de sus hijos.

Ef 1, 15-23; Sal 8; Lc 12, 8-12.
El Espritu Santo les ensear

lo que tengan que decir
Vivimos en un mundo donde
la gente cree que puedo opinar
por todo y de todo. Cuantos
consejos seguramente hemos
escuchado y seguido. Cuntos
de estos nos han servido y cuantos no. Hoy Jess,
que es la sabidura infinita y verdadera, nos da el
mejor de los consejos, dejarnos guiar, aconsejar y
ensear por el Espritu Santo.
La vida cristiana es, vida en el espritu. No s
cmo conducirme en la vida, no s si vale la pena
luchar por mi matrimonio, no s si aborto, no s
si pueda alejarme de este vicio, no s si me
conviene esta amistad. Si no sabes, pregntale al
Espritu Santo, si te dejas conducir por l, te guiara
por caminos de paz, fortaleza, sabidura, de santidad.
Te har experimentar el gozo de caminar bajo la
presencia amorosa de Dios Padre, ten la seguridad
que no te guiar por caminos oscuros y confusos,
sino que como Jess, te dar alas para volar por
caminos de libertad y de autntica alegra.
Ven, Espritu Santo, descanso en la fatiga, brisa en
el esto, consuelo en el llanto. Lava lo que est
manchado, riega lo que est rido, sana lo que est
herido
51
Para inculcarles que hace falta orar

siempre sin cansarse, les cont una
parbola x 17, 8-13; Sal 120; 2 Tim 3, 14-4, 2; Lc 18, 1-8.
Y esta parbola es acerca de un juez sin temor a
Dios ni respeto a los hombres y, de una vida que
clama justicia y que termina encontrndola en este
juez slo porque ya le haba fastidiado.
Pero Jess, qu tiene que ver esto con tu
enseanza de la oracin? Pues tiene que ver mucho.
Ese Dios todopoderoso y justo, es capaz de escuchar
los clamores de su pueblo, los sufrimientos de los
corazones de hombres y mujeres que acuden a l
en busca de consuelo.
Ese Dios Padre de Jesucristo
es un Dios que se deja vencer por
la oracin sencilla, humilde,
que se hace odo atento. La
debilidad de Dios es su
corazn que se hace solidario
con el dolor que oprime a los
hombres.
No dejemos de insistir como
esa viuda, porque a Dios le gusta perder para que
sus hijos ganen y sean fuertes y se hagan libres y
experimenten su salvacin.
Dame, Seor, como a esta mujer de la parbola,
la constancia en la oracin!
Atencin!, gurdense de cualquier codicia,

que, por ms rico que uno sea, la vida no
depende de los bienes Ef 2, 1-10; Sal 99; Lc 12, 13-21.
Que difcil nos resulta a todos mantener una relacin
sana y equilibrada con el dinero, aunque no tengamos
mucho. Y es que es fcil confundirnos, el dinero trae
muchos bienes: alimentos, educacin, un servicio mdico
de calidad, viajes, casa, etc. Sin embargo, el dinero es
tambin raz de muchos males: guerra, poder, hambre,
injusticia, inequidad, corrupcin, abandono de quienes
necesitan nuestra ayuda, etc.
Pero, qu nos dice Jess?, sencillamente que no le
demos el corazn, que no vendamos nuestra conciencia
ni nuestra dignidad por unos cuantos pesos, que no
nos confundamos creyendo que dinero es sinnimo
de felicidad.
Sharon Heidland es hoy una religiosa feliz, y nos
comparte su cambio que le llev a decir s a su vocacin
religiosa: Yo pensaba que la felicidad
estaba en la riqueza, el prestigio, el
glamour y el poder Despus de
probar todo lo que el mundo dice que
hay que experimentar para ser feliz y
encontrar mi corazn completamente
Sharon Heidland
vaco, comenc a anhelar algo ms
Cuando fui realmente honesta conmigo mismo, tuve
que admitir que estaba destrozada dentro. Me di
cuenta de que cuando muriera, Dios me preguntar:
Qu hiciste con tu vida?
17
octubre lunes 2016
53

2 Tim 4, 9-17; Sal 144; Lc 10, 1-9.
Vayan, yo los envo como ovejas

en medio de lobos
Si ponemos atencin a este evangelio, podemos

escuchar a Jess como si nos dijera Animo, Yo te
envo a la misin ms importante de tu vida, camina
hacia ella, chale ganas, y que nada te detenga,
porque yo estoy contigo.
Durante esta misin aprende a distinguir lo esencial
de lo efmero, no te apegues a lo material (no lleven
ni bolsa, ni alforja, ni sandalias).
Ante los fracasos, pesimismos,
problemas y sufrimientos, mantn
la paz, t eres fuerte, soporta todo
con un corazn noble, sencillo y
sereno (los envo como ovejas en
medio de lobos).
No te olvides de tender tu mano amiga a los
pobres, los enfermos y abandonados. Ensales con
tu testimonio a vivir como hijos de Dios, en medio
de una sociedad que los trata como deshechos
(Curen a los enfermos que haya y dganles: ha llegado
a ustedes el reinado de Dios).
Y, al final de esta gran misin, estoy segura,
experimentaras el gozo de haber compartido la misma
suerte que el Hijo de Dios y de que tu nombre este
escrito en el cielo.
54
Estn tambin ustedes preparados, porque el Hijo

del Hombre, llega a la hora que menos esperan
Ef 3, 2-12; Is 12; Lc 12, 39-48.
Algn da este mundo llamado tierra dejar de

existir, no slo porque biolgicamente al cabo de
unos miles de millones de aos el sol se apagar,
sino porque para nosotros los
cristianos, el mundo no est
destinado a girar sobre s mismo,
fue creado por Cristo y para Cristo
y, en l y slo en l, llegar a su
consumacin y plenitud.
Y as como el mundo tiene un fin histrico,
tambin nosotros los seres humanos sabemos que
llegar el da en que dejaremos de existir. Y para ese
da nos pide Jess que vivamos preparados, porque
no sabemos el da ni la hora.
Hay dos actitudes con las que podemos esperar
mientras llega el fin. Una, como ese siervo fiel,
preparado y digno de confianza, que trata bien a
todos y sabe administrar su casa encomendada; la
otra, como el siervo irresponsable que se la pas
maltratando a sus compaeros, comiendo y
embriagndose.
Cmo nos estamos preparando para presentarle
a Dios nuestra misin de cuidar, valorar, respetar,
alimentar en la fe, a nuestras familias, hijos,
esposos, comunidades?

Ef 3, 14-21; Sal 32; Lc 12, 49-53.
He venido a traer fuego a la tierra y Cunto

deseara que ya estuviera ardiendo!
Jess desea que el fuego que trae en su
corazn arda en toda la tierra. Ese fuego es la
revolucin de la misericordia, que arrasa con todo
lo que se encuentra a su paso.
Jess no vino a traernos cmodas seguridades,
tranquilidades baratas, vidas desapasionadas,
tibios conformismo. Vino a
encender, vino a transformar,
vino a quemar como lo hace el
fuego, con todo aquello que ya
est viejo, que es inservible, con
todo aquello que se ha enfriado.
Podremos nosotros quedarnos
con vidas a medias, cristianismo
de nombre, fe acomplejada, y
mudos para pasar la Palabra?
Seor enciende el fuego de tu Espritu en
nuestros corazones. Quema nuestro egosmo,
calienta nuestras fra y quejumbrosas vidas.
Purifica nuestras mezquindades, arrasa con
nuestras falsas verdades.
Ven Seor y que la fe, la esperanza y el amor,
ardan como fuego en nuestros corazones. Quiero
estar cerca de ti, como el fuego est pegado a las
brasas hasta consumirme en tu amor y servicio.
56

Ef 4, 1-6; Sal 23; Lc 12, 54-59.
Cmo es que no comprenden el tiempo presente?

Jess urge a su generacin a decidirse ante su
propuesta del Reino, pero no son capaces de
hacerlo. Hay signos que anuncian que l es el
Hijo de Dios pero les cuesta aceptarlo. Estn
bien como estn, en sus cmodas seguridades.
En un mundo ambivalente
y dividido las comunidades
cristianas estamos llamadas
a discernir, a comprender la
realidad que vivimos, a oler
los signos de esperanza, de
los signos de muerte.
El Reino de Dios es salvacin ya presente.
Qu debemos hacer? Perseverar, en la certeza
de que en medio de las oscuridades, de las
tentaciones, de las pruebas y los cansancios, pese
a todo, el Reino crece.
La luz de Jesucristo nos ilumina en el camino,
pero el demonio sigue sembrando pesimismo.
Los desafos del tiempo presente exigen de
nosotros los cristianos, fuerza y espritu de
discernimiento.
No es tiempo para los neutrales, ni para los
que con su silencio se hacen cmplices de
conductas corruptas, soluciones corruptas, leyes
corruptas. Estamos llamados a ser sal y luz,
no miedo, silencio o despreocupacin!
57

Ef 4, 7. 11-16; Sal 121; Lc 13, 1-9.
El viador contest: Seor, djala un ao

ms y mientras tanto cavar alrededor y le
echar abono
Si siembras una planta esperas que cuidndola,
regndola y abonndola, se adapte al clima, crezca,
madure, se multiplique y finalmente d frutos. La
vida de conversin es algo parecido a esto.
La vida de la gracia que Dios ha sembrado en
nuestros corazones desde nuestro Bautismo necesita
hacer este mismo proceso como
la plantita.
l nos planta en una familia en
un ambiente donde nos vamos
adaptando, nos regala dones,
cualidades y talentos para que
los desarrollemos, las experiencias y conocimientos
de la vida nos permiten madurar y finalmente dar
frutos abundantes.
Estamos hechos para dar vida, sin embargo, como
aquella higuera del evangelio, quizs hemos
perdido el sentido de para que fuimos creados, las
experiencias y los conocimientos adquiridos van
matando la confianza, las preocupaciones nos alejan
de Dios y nuestros ambientes se vuelvan negativos.
No lo permitamos.
58

Sir 35, 15-17.20-22; Sal 33; 2 Tim 4, 6-8.16-18; Lc 18, 9-14.
Dos hombres subieron al Templo a orar

El motivo de que Jess contara esta parbola es
porque algunos estaban convencidos de ser justos y
despreciaban a los dems. Dos hombres orando pero
con actitudes diferentes.
El fariseo oraba desde su justificada vida,
agradecido de no ser como los dems. Acaso los
dems son nuestro modelo? Y es que cuando nos
hacemos una imagen de nosotros mismos ante Dios,
ante nosotros mismos, y ante los dems que cada da
reclama alimentar y sostener. Nuestra conciencia ya
no nos cuestiona si nuestra manera de actuar va
conforme a la manera de actuar de Jess. l si es
nuestro modelo y motivo.
El publicano, en cambio, rezaba desde una actitud
humilde y arrepentida, consciente de su pecado y
con la esperanza de encontrar piedad
en Dios. Porque cuando somos
sinceros con nosotros mismos y nos
mostramos tal cual ante Dios, no
hacen falta tantas palabras que nos
justifiquen.
Seor danos un corazn humilde que
nos abra a la gracia misericordioso
de tu persona, sin necesidad
de justificarnos ante ti,
porque slo t eres quien
nos hace justos.

Is 61, 1-3; Sal 22; Jn 10, 11-16.
Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor

da su vida por las ovejas
No entiendo Jess, de verdad no te entiendo. T
eres Dios y quieres ser mi Pastor?, T eres Dios y das
la vida por m? Por qu esa terquedad tuya de
amarme de tal manera?
Pues si Jess es el Buen Pastor, yo quiero ser una
buena oveja y, acostumbrarme a su figura, y a su olor,
y a su mirada, y a su voz, y a sus
deseos, y quiero y necesito
amorosamente depender de
l. S que me guiara por caminos
seguros.
S que Jess mi Pastor, me conoce
y me llama por mi nombre, y
quisiera entregarme a l de la
misma manera con que l se entrega a m. S que le
importo y no me deja nunca al acecho de los lobos.
Gracias Jess, por querer ser mi Pastor, por querer
dar tu vida por m. Gracias por curar mis heridas y
caminar conmigo en todo momento, en mis das
ridos y lluviosos, en mis das grises y soleados, en mis
das fros y oscuros.
T eres mi Pastor y nada me falta!
60

Ef 5, 21-33; Sal 127; Lc 13, 18-21.
A qu comparar el Reino de Dios?

El Reino de Dios se parece al trabajo humilde del
agricultor que siembra los granos de mostaza y, se
parece tambin, al trabajo humilde de una mujer,
ama de casa, que amasa la levadura.
As es el Reino, el misterio de un Dios escondido
y humillado que se encarna y mezcla en la tierra y en
la masa de la humanidad doliente, como levadura y
como semilla, empieza como algo insignificante y se
convierte en algo grandioso.
Eso es lo que sucede a quien acoge el Reino y decide
perseverar en l. Si lo acoges, sabes por dnde
empiezas, pero no te imaginas a
qu honduras y alegras sers
llevado. Experimentars que tu
vida se convierte en rbol fecundo
para ti y para los dems o en
pan sabroso que nutre a muchos.
Y la fatiga que signific el
sembrar y el amasar, son slo
dulzura comparado con el
tesoro de gran valor hallado
inesperadamente.
Dame, Seor, que me abra a tu Reino, que me fije en
ti, que eres su rostro, que nada me distraiga del deseo de
acogerlo!
61
Seor es verdad que son pocos los que

se salvan?
Ef 5, 21-33; Sal 127; Lc 13, 22-30.
Y a esta pregunta Jess contesta: esfurcense
por entrar por la puerta estrecha. Y no una, sino
muchas veces entraremos y saldremos por tantas
puertas. En la vida hay muchas puertas que se nos
abren, pero no todas llevan a la salvacin. La nica
puerta segura se llama Jesucristo.
Y esta puerta no est blindada, ni tiene
combinaciones de seguridad o duros cerrojos,
pero se vuelve difcil de penetrar cuando queremos
pasar junto con nuestros
egosmos,
amarguras,
indiferencias. La puerta de
Jess es estrecha, pero
abierta, dispuesta a acoger
en su interior a quienes
pasan por el despojo de
un corazn que se hace humilde, sencillo,
compartido, amoroso.
Jess, as como t eres mi Puerta de salvacin,
aydame a ser puerta para los dems,
especialmente para aquellos que ms necesitan de
tu mensaje de salvacin, para aquellos a quienes
se les ha negado la entrada a tu Reino. Para
aquellos que sufren porque las puertas de la
compasin se les han cerrado.

Ef 6, 10-20; Sal 143; Lc 13, 31-35.
Hoy y maana expulso demonios y

realizo curaciones, y al tercer da llegar
a mi trmino
Seor Jess, me quedo

impresionada ante tanta libertad
con la que actas; ningn poder
se te impone, a menos que sea
el poder de servir al prjimo. Ni
amenazada tu vida con la
muerte dejas de proclamar el
Reino y de contagiar de vida y
salud a los que la necesitan.
No tienes tiempo para autocompadecerte, solo
puedes mirar con compasin y tristeza por tu
pueblo que habindolo amado hasta el extremo
se niega a cobijarse bajo las alas de tu salvacin.
Pobre Jerusaln, cmo desperdici tanto amor
tuyo! No quiero ser como ella.
Que ni la muerte ni la vida, ni el presente ni el
futuro, me separe de tu amor Jess, ni mis necias
lejanas, ni mis testarudas cerrazones. Cmo
quiero parecerme a ti y fijarme en ti y mirar a
donde t miras y como t lo haces!
Esprame Seor, que yo tambin quiero seguir
tu camino hoy y maana, esprame Seor que
tambin quiero llegar contigo a mi trmino. Ya no
te har derramar ms lgrimas por m. Esprame,
que hoy quiero cobijarme bajo tus alas. Y, all, t
me dars fuerza para salir a mis hermanos
63

Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19.
Llam a sus discpulos y escogi a doce de

ellos, a los que llam apstoles
Tres dimensiones del seguimiento de Jess, para
todo cristiana, segn el evangelio de hoy:
La oracin: Jess ora antes y despus de elegir a sus
apstoles. Jess ora siempre por sus elegidos. En el
encuentro personal con l todo cobra sentido. El
encuentro es el origen de todo.
Ser Iglesia: Jess escoge a doce, como las doce
tribus, como el nuevo pueblo de Dios, como la nueva
comunidad reunida en torno a Jess. No nos llama a
estar solos, la vida cristiana
no se vive en solitario. A l
le gusta que convivamos
con todos.
El servicio: despus de
elegirlos bajo con ellos y se
puso a sanar enfermos y
endemoniados. Servir desde una Iglesia en salida,
servidora. El ser humano se realiza en la donacin,
cuando sale de s para abrirse a los dems. Es el que
sabe salir de la cueva del yo-me-mi-conmigo-para m
del egosmo mezquino que todos tenemos, vencindose a s
mismo, superando con la ayuda de Dios esas fuerzas
interiores de las que el demonio se vale para encadenarnos
a la comodidad, a buscar pasarla bien en el momento, a
sacarle el cuerpo al trabajo (Papa Francisco).
64
Jess not que los invitados

trataban de ocupar los puestos
de honor Flp 1, 18-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11.
octubre
sbado
2016
65
29
ess observa que en la mesa de nuestras

relaciones siempre buscamos sobresalir
y ocupar los primeros puestos. Pero en la
mesa de Jess todos los que se sientan se
han de comportar como hermanos e iguales
entre ellos.
El documento latinoamericano Aparecida
nos recuerda que en la comunidad de los
seguidores de Jess, en la Iglesia hay
comunin en el amor. Esta es su esencia y el
signo por el cual est llamada a ser
reconocida como seguidora de Jesucristo y
servidora de la humanidad. El nuevo
mandamiento es lo que une a los
seguidores entre s, reconocindose como
hermanos y hermanas, obedientes al
mismo Maestro, miembros unidos a la
misma cabeza y, por ello, llamados a
cuidarse los unos a los otros.
Pidamos a Jess, que en la mesa de la
Eucarista, aprendemos a no ser ajenos a los
sufrimientos de aquellos que no tienen el
alimento suficiente para vivir con dignidad.

Sab 11, 22-12, 2; Sal 144; 2 Tes 1, 11-2, 2; Lc 19, 1-10.
Zaqueo, baja enseguida, pues hoy

tengo que quedarme en tu casa
Un hombre rico, pequeo de
estatura, jefe de publicanos que
buscaba ver a Jess. Y Jess le
responde, toma la iniciativa de
hospedarse en casa de Zaqueo, y
este encuentro se convierte en un
momento de gracia, encuentro
decisivo que transformar la vida de
Zaqueo.
Y es que, los encuentros con Jess cuando son
verdaderos transforman profundamente. En realidad l
solo se dej encontrar. Porque es Jess quien desea
buscar lo que est perdido. Pero, si no hay decisin,
no hay cambio. Y Zaqueo demostr que su estilo de
vida despus de dejarse mirar por Jess no poda seguir
siendo el mismo y cambi radicalmente. Y los pobres,
adems, salieron ganando. Haba un explotador menos,
y haba un repartidor ms.
Pongamos atencin, porque Jess sigue pasando por
nuestras vidas, ofrecindonos momentos decisivos de
gracia. Haz,
Seor, que anhelemos tu presencia salvadora en
nuestros y en nuestros hogares.
66

Flp 2, 1-4; Sal 130; Lc 14, 12-14.
Cuando des un banquete invita ms

bien a los pobres, a los invlidos, a
los cojos y a los ciegos
En la mesa de Jess impera la lgica del Reino y
no la lgica mundana. Piensa en relaciones humanas
incluyentes donde la gratuidad, la fraternidad son
los valores que rigen.
Todos somos hijos y todos somos hermanos, no
hay colores ni banderas. Solo hay una casa comn.
Y en ella Cristo es Pan para todos.
Y nosotros no podemos actuar diferente de como
acta el Padre y el Hijo. Dios es amor gratuito, no
espera nada a cambio, y sus
hijos as hemos de ser.
En nuestras comunidades
parroquiales seguramente
habr personas necesitadas
de este tipo de banquetes,
por lo que Dios espera que
tus manos sean extensin
de las suyas para compartir
con ellos el don de su
salvacin.
Quieres ser evangelio hoy? Busca a los pobres y
te encontrars a Dios en ellos.
67

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Echen las redes para pescar

ma,/ entre peascos rota,/ sin velas desvelada,/ y

Lo haban intentado una y otra vez mientras

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mientras el novio est con ellos.

1 Cor 4, 1-5; Sal 36, 3-40; Lc 5, 33-39.

l que es la imagen visible del Dios invisible,

2 septiembre viernes 2016

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