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Gnero y Psicoanlisis:
Subjetividades femeninas vulnerables
Mabel Burin
I. Introduccin
A partir de los aos 60, y ms acentuadamente en la dcada de los 70, los Estudios de Gnero
han puesto en el escenario acadmico gran cantidad de estudios e investigaciones que revelan
diversos modos de construccin de la subjetividad femenina, a partir de la ubicacin social de
las mujeres en la cultura descripta como partriarcal. Esto ha generado intensos debates
sociales, polticos, econmicos, poniendo de relieve la condicin de marginacin de las mujeres
en tales espacios. A la vez se han estudiado las marcas que deja en la constitucin de las
subjetividades femeninas semejantes procesos de exclusin. Como resultado de tales anlisis,
se han ofrecido diversas hiptesis provenientes de teoras psicoanalticas acerca de la
constitucin de la subjetividad femenina que, entrecruzadas con aquellas provenientes de los
estudios de gnero, ofrecen una masa interesante de datos y de nuevas hiptesis para seguir
avanzando en este campo de conocimientos.
Tal entrecruzamiento terico y de prcticas clnicas en sus comienzos fue arduo y difcil, debido
ms bien a relaciones de tensin entre ambas corrientes disciplinarias. Esta situacin se
caracteriz al principio por enfatizar, a veces hasta el paroxismo, las relaciones crticas y
conflictivas entre los estudios de gnero y las teoras psicoanalticas. Si bien todava persisten
algunos rasgos de aquella situacin de exasperacin crtica y a menudo desestimante una de
la otra, en la actualidad estamos intentando fertilizar mutuamente el campo con hiptesis
provenientes de ambas disciplinas, en un esfuerzo por articular aquellos conocimientos que se
hayan revelado como fructferos.
Qu son los Estudios de Gnero? El trmino gnero circula en las ciencias sociales y en los
discursos que se ocupan de l, con una acepcin especfica y una intencionalidad explicativa.
Dicha acepcin data de 1955, cuando el investigador John Money propuso el trmino "papel de
gnero" (gender role) para describir el conjunto de conductas atribudas a los varones y a las
mujeres. Pero ha sido Robert Stoller el que estableci ms ntidamente la diferencia conceptual
entre sexo y gnero en un libro dedicado a ello (Stoller, 1968), basado en sus investigaciones
sobre nios y nias que, debido a problemas anatmicos, haban sido educados de acuerdo a
un sexo que fisiolgicamente no era el suyo. La idea general mediante la cual se distingue sexo
de gnero consiste en que el primero se refiere al hecho biolgico de que la especie humana
es una de las que se reproducen a travs de la diferenciacin sexual, mientras el segundo
guarda relacin con los significados que cada sociedad le atribuye a tal hecho.
Segn lo plantea E. Gomriz (1992), de manera amplia podra aceptarse que son reflexiones
sobre gnero todas aquellas que se han hecho en la historia del pensamiento humano acerca
de las consecuencias y significados que tiene pertenecer a cada uno de los sexos, por cuanto,
esas consecuencias, muchas veces entendidas como "naturales", no son sino formulaciones de
gnero. Mediante ese anclaje temtico, puede hablarse as de forma amplia de "estudios de
gnero" para referir al segmento de la produccin de conocimientos que se han ocupado de
este mbito de la experiencia humana: los sentidos atribudos al hecho de ser varn o ser
mujer en cada cultura.
Una de las ideas centrales desde un punto de vista descriptivo, es que los modos de pensar,
sentir, y comportarse de ambos gneros, ms que tener una base natural e invariable, se
deben a construcciones sociales que aluden a caractersticas culturales y psicolgicas
asignadas de manera diferenciada a mujeres y hombres. Por medio de tal asignacin, a travs
de los recursos de la socializacin temprana, unas y otros incorporan ciertas pautas de
configuracin psquica y social que hacen posible la femineidad y la masculinidad. Desde este
criterio, el gnero se define como la red de creencias, rasgos de personalidad, actitudes,
sentimientos, valores, conductas y actividades que diferencian a mujeres y varones. Tal
diferenciacin es producto de un largo proceso histrico de construccin social, que no slo
genera diferencias entre los gneros femenino y masculino, sino que, a la vez, esas diferencias
implican desigualdades y jerarquas entre ambos. Cuando realizamos estudios de gnero,
ponemos nfasis en analizar las relaciones de poder que se dan entre varones y mujeres.
Hasta ahora, los estudios se han centrado en la predominancia del ejercicio del poder de los
afectos en el gnero femenino, y del poder racional y econmico en el gnero masculino, y en
las implicaciones que tal ejercicio del poder tiene sobre la construccin de la subjetividad
femenina y masculina.
La nocin de gnero suele ofrecer dificultades, en particular cuando se lo toma como un
concepto totalizador, que invisibiliza a la variedad de determinaciones con las que nos
construmos como sujetos: raza, religin, clase social, nivel educativo, etc. Todos estos son
factores que se entrecruzan en la constitucin de nuestra subjetividad. Estamos sugiriendo,
entonces, que el gnero jams aparece en su forma pura, sino entrecruzado con otros
aspectos determinantes de la vida de las personas: su historia familiar, sus oportunidades
educativas, su nivel socio-econmico, etc. Sin embargo, consideramos necesario mantener la
categora de gnero como instrumento de anlisis de algunas problemticas especficas de
mujeres y varones que nos permita ampliar la comprensin tradicional. As, desde las teoras
del gnero se enfatizan los rasgos con que nuestra cultura patriarcal deja sus marcas en la
constitucin de la subjetividad femenina o masculina.
Entre las hiptesis psicoanalticas, algunas cobran mayor relevancia en sus esfuerzos de poder
explicativo para la constitucin de la subjetividad femenina: la envidia flica, la construccin del
narcisismo femenino, los rasgos de su sistema Supery-Ideal del Yo, sus sistemas de
identificaciones, etc.
Algunas de las crticas ms frecuentemente esgrimidas por los estudios de gnero a estas
hiptesis psicoanalticas se basan en sus criterios esencialistas, biologistas, individualistas y ahistricos. Entendemos por esencialistas aquellas respuestas que se ofrecen a la pregunta
"quin soy?", y "qu soy?", suponiendo que existira algo sustancial e inmutalbe que
respondera a tales inquietudes. Los criterios biologistas responden a los interrogantes
asociando a un sujeto mujer con un cuerpo biolgico, y fundamentalmente con su capacidad
reproductora. Los principios a-histricos deniegan que a lo largo de la historia las mujeres han
padecido cambios econmicos y sociales que han implicado profundas transformaciones en las
definiciones sobre la femineidad; por el contrario, suponen la existencia de "eterno femenino"
inmutable a travs del tiempo. Los criterios individualistas aislan a las mujeres del contexto
social, y suponen que cada mujer, por separado, y segn su propia historia individual puede
responder acerca de su identidad femenina.
Principalmente los debates conciernen, principalmente, al esencialismo con que se formulan
las hiptesis (de Lauretis,1990; Alcoff, 1989; Brennan, 1989), al tipo de leyes simblicas que la
cultura requiere para estructurar el aparato psquico (Saal, 1991; Irigaray 1982; Mitchell, 1982),
a la diferencia sexual y sus implicaciones, a en qu medida la construccin del conocimiento es
inherentemente patriarcal, y a las implicaciones que tiene para los Estudios de Gnero la
utilizacin de los conocimientos psicoanalticos en campos no acadmicos (por ejemplo,
polticos) (1)
descriptas mediante conceptos tales como las "madres esquizofrenizantes", las "madres
abandnicas", las "madres simbiotizantes", etc.- diversos trastornos en la salud mental de sus
hijos. Se produjeron as numerosas teoras psicolgicas que comenzaron a restar poder al rol
materno, intentando combinarlo y relativizarlo (neutralizarlo?) al poder paterno. Diversas
hiptesis se combinaron entre s para tal fin, desde variados marcos tericos, tales como las de
"la ley del padre" o "la ley flica", de corte psicoanaltico, as como las hiptesis sobre los
contextos familiares enfermantes o disfuncionales, desde las perspectivas sistmicas. En
cuanto a las mujeres, la decepcin resultante de tal prdida de poder fue configurndose en
determinados grupos etreos, tal como las de mujeres de mediana edad cuando sus hijos
crecan y se alejaban del hogar, bajo la forma de preguntas tales como "y ahora qu?", y "y
esto es todo?". Ambas preguntas se configuraron como expresin de una puesta en crisis de
los sentidos que haban otorgado en sus vidas a la centralidad de los roles de madre, esposa y
ama de casa. En el campo de la salud mental de las mujeres se han descripto verdaderos
cuadros clnicos, asociados a los estados depresivos, caracterizados como "neurosis del ama
de casa", "sndrome del nido vaco", "depresin de mujeres de mediana edad", "crisis de la
edad media de la vida", etc. As como en el campo de la salud mental de las mujeres la histeria
surgi como la enfermedad paradigmtica femenina de fines de siglo pasado, asociada a las
condiciones de la represin sexual de las mujeres de esa poca, actualmente se considera que
los estados depresivos son los modos paradigmticos de expresar su malestar las mujeres de
este fin de siglo. Estaramos ante la finalizacin de aquel proyecto de la modernidad en cuanto
a la composicin subjetiva de las mujeres, que les ofreca garantas de salud mental en el
cumplimiento exitoso de los roles de gnero maternos, conyugales y domsticos.
GNERO FEMENINO Y PSICOANLISIS. EL "TECHO DE CRISTAL"
Una hiptesis psicoanaltica
Desde diversas hiptesis psicoanalticas se ofrecen variados modos de comprensin a la
constitucin de la subjetividad femenina , con el anlisis del desarrollo de la identificacin con
la madre mediante el Ideal maternal, a travs del sistema Supery-Ideal del Yo. La
configuracin de semejante ideal parecera haber suministrado a las mujeres de mediana edad
una fuente de satisfaccin debido a la movilidad pulsional que tal identificacin provoca,una
movilidad pulsional desplegada ampliamente en su vnculo con sus hijos. Las caractersticas
del vnculo materno filial en cierto grupo de mujeres han sido de
mxima intimidad corporal, fusin y/o identificacin con las necesidades de sus hijos pequeos
o adolescentes, de modo tal que la ruptura de tal vnculo cuando los hijos son grandes y se
alejan de ella las ha dejado sin objeto libidinal. La movilidad pulsional antes desplegada con los
hijos quedara sin destinatario aparente, provocando una situacin crtica al aparato psquico.
Uno de los efectos resultantes de tal condicin es la as llamada estasis pulsional. Bajo estas
circunstancias, lo que producira sera lo que en la teora freudiana se denominan estados
txicos :se trata de la imposibilidad de transformar una cantidad de libido disponible en algo
cualificable, que tenga una significacin para el sujeto. El conflicto parecera derivarse del
hecho de que existira una magnitud libidinal no tramitable, o difcil de procesar, es la que en
esta hiptesis se describe como estancamiento pulsional.
He desarrollado con ms amplitud esta hiptesis en trabajos anteriores, en particular cuando
analic el empuje pulsional en dos crisis vitales femeninas: la de la adolescencia y la de la
mediana edad .En esa ocasin he ilustrado cmo se produce en ellas un incremento de empuje
libidinal que se constituye en estasis txica por la dificultad de procesamiento psquico.
Tambin he descripto algunas adicciones comunes entre las mujeres, por ejemplo, a los
psicofrmacos, como resultado de la dificultad para tramitar magnitudes pulsionales que se
vuelven txicas para la sujeto que las padece).
En una investigacin que he realizado en 1991-1992, las mujeres del estudio que se encuadran
dentro del grupo de las Tradicionales se encontraran ms representadas dentro de esta
problemtica, en tanto que aquellas categorizadas como Transicionales o como Innovadoras
estaran enfrentando esta problemtica con otros recursos que les permitiran lograr mayor
movilidad pulsional. Estas ltimas tratan de encontrar ms salidas o resoluciones a la
inermidad yoica ante los avatares de la detencin pulsional que puedan padecer. Muchas de
ellas refuerzan su insercin laboral, otras su participacin social, otras diversifican o amplan
sus actividades recreativas, de estudios, de cuidados por su salud, etc., en el intento de investir
libidinalmente otros objetos pulsionales. Este trabajo de elaboracin psquica lo realizan
mediante diversos recursos de reflexin y de juicio crtico en relacin con su composicin
subjetiva, para lo cual suelen atravesar una profunda crisis vital que pone en cuestin su
subjetividad. Sin embargo, tambin he encontrado la problemtica del estancamiento libidinal
de aquellas mujeres que han logrado un mximo de movilidad pulsional a travs de su carrera
laboral. En este grupo de mujeres el "techo de cristal" ha operado como factor de detencin y
an de estancamiento, en sus carreras laborales. El efecto de estasis pulsional en este grupo
de mujeres puede percibirse a travs de la expresin de su malestar, especialmente bajo la
forma de estados depresivos en la mediana edad. Me refiero a un "techo de cristal" que opera
simultneamente en una doble inscripcin : como realidad cultural opresiva y como realidad
psquica paralizante. Mi preocupacin estar dirigida a analizar esta doble inscripcin del
"techo de cristal".
Una hiptesis de gnero: el "techo de cristal" en la carrera laboral.
El concepto de "techo de cristal" ha sido descripto recientemente por algunas estudiosas de la
sociologa referido al trabajo femenino, particularmente en los pases anglosajones.
En mi estudio sobre estados depresivos en mujeres de mediana edad, he intentado articular la
nocin de "techo de cristal" con algunas hiptesis psicoanalticas y de gnero para comprender
ciertos rasgos del malestar de este grupo de mujeres.
Qu es el "techo de cristal"?. Se denomina as a una superficie superior invisible en la
carrera laboral de las mujeres, difcil de traspasar, que les impide seguir avanzando. Su
carcter de invisibilidad est dado por el hecho de que no existen leyes ni dispositivos sociales
establecidos ni cdigos visibles que impongan a las mujeres semejante limitacin, sino que
est construdo sobre la base de otros rasgos que, por su invisibilidad, son difciles de detectar.
Debido a esta particular conformacin del techo de cristal, para estudiarlo debemos buscar sus
rasgos en los intersticios que deja el entramado visible de la carrera laboral de este grupo de
mujeres. Entre ellos, he hallado rasgos cuya comprensin nos la ofrecen las hiptesis de
gnero y otras que podemos comprender mediante hiptesis psicoanalticas.
El concepto "techo de cristal" fue originariamente utilizado para analizar la carrera laboral de
mujeres que haban tenido altas calificaciones en sus trabajos gracias a la formacin educativa
de nivel superior. Sin embargo, su experiencia laboral indica que en determinado momento de
sus carreras se encuentran con esa superficie superior invisible llamado "techo de cristal".
A partir de los estudios realizados desde la perspectiva del gnero, que indican cmo nuestra
cultura patriarcal construye semejante obstculo para las carreras laborales de las mujeres, me
he preocupado por estudiar cuales son las condiciones de construccin de la subjetividad
femenina que hacen posible tal imposicin cultural. He hallado que parte del "techo de cristal"
como lmite se gesta en la temprana infancia y adquiere una dimensin ms relevante a partir
de la pubertad en las nias. La importancia del anlisis de este fenmeno en los estadios
tempranos de la configuracin de la subjetividad femenina se manifiesta cuando
comprendemos sus efectos ulteriores, sobre su salud mental y sus modos de enfermar.
La necesidad de regular las semejanzas y las diferencias entre hiptesis provenientes de
teoras psicoanalticas e hiptesis que surgen de los estudios de gnero nos han llevado a
puntualizar algunas problemticas que inciden en la construccin del "techo de cristal" en las
mujeres.
Dado que no podemos extendermos ampliamente en ellos, describiremos someramente
algunos de los elementos que constituyen la superficie del techo de cristal. Luego,
abordaremos esta problemtica a partir del anlisis de dos componentes subjetivos: el deseo
hostil y el juicio crtico, en la configuracin del aparato psquico de las nias, y de su
resignificacin en la pubertad. En esta circunstancia, los estudios de gnero nos ofrecern
d. La percepcin que tienen de s mismas las propias mujeres: la falta de modelos femeninos
con los cuales identificarse lleva a este grupo generacional a sentir inseguridad y temor por su
eficacia cuando acceden a lugares de trabajo tradicionalmente ocupados por varones. Uno de
los temores que suele surgir en ellas es el miedo a perder su identidad sexual. La necesidad de
identificarse con modelos masculinos -preferentemente camisas y faldas largas, maletn o
portafolios- como as tambin cambios en el timbre de su voz, impostando sonidos ms graves
y hablando en tonos ms altos que su voz habitual.
Las mujeres que en su carrera laboral desean ocupar puestos hasta ahora caracterizados
como tpicamente masculinos deben enfrentar el doble de exigencias que sus pares varones,
afrontar ms riesgos -por ejemplo de acoso sexual- soportar un mayor escrutinio de sus vidas
privadas, a la vez que se le perdonan menos equivocaciones. Cuando cometen errores, no se
los atribuyen, a la parte correspondiente a su entrenamiento, o a su experiencia previa, o a su
formacin profesional, sino al hecho de ser mujer; su pertenencia al gnero femenino operara
como categora que explicara su incapacidad.
e. El principio de logro: otro factor que incide en la composicin del "techo de cristal" y que
resulta discriminatorio contra el gnero femenino es el as llamado "principio de logro". Al
evaluar la vala de las personas miembros de una empresa u organizacin tradicionalmente
masculina, en que compiten hombres y mujeres por igual, algunos estudios describen cmo
funciona un tipo de adscripcin que precede al desempeo en el cargo, an cuando esto ocurra
en forma velada e imperceptible la mayora de las veces. En el caso de las mujeres de este
grupo etreo, esto ha llevado a muchas de ellas no slo a ser orientadas hacia el mercado de
trabajo secundario, sino tambin a la "divisin secundaria" casi universal dentro de las
profesiones y las ocupaciones lucrativas. Como resultado de este proceso, incluso mujeres
profesionalmente muy cualificadas se ven orientadas sistemticamente hacia ramas de estas
ocupaciones menos atractivas, poco creativas y generalmente peor pagadas.
Este fenmeno, que ha sido descripto como parte de la divisin sexual del trabajo, es bien
conocido por la mayora de los estudios que se realizan sobre la participacin de las mujeres
de este grupo etreo en el mercado de trabajo. Sin embargo, su alcance no es fcil de medir y
adems, est sometido a diferentes interpretaciones. Lo que s ha sido bien analizado es que
esta situacin poco tiene que ver con el desempeo concreto del trabajo de las mujeres, sino
que ms bien est conectada con los sustitutos simblicos antes descriptos, que sirven de
base para la evaluacin. Ocurre que no slo se suele valorar inicialmente a las mujeres como si
tuvieran un potencial ms bajo para determinados puestos de trabajo y por lo tanto menor vala
para quienes las empleen, sino que adems suelen mostrar ellas mismas un grado inferior de
"habilidades extrafuncionales" tales como planificar su carrera, demostrar intereses ambiciosos,
capacitarse dirigindose a determinados fines. Por el contrario, las habilidades extrafuncionales
de las mujeres de este grupo etreo se han orientado ms bien hacia cierto "laissez-faire"
respecto de su carrera laboral -entendida como complementaria o secundaria a su carrera
principal que sera la carrera maternal y/o matrimonial- y cultivar rasgos de personalidad tales
como demostrar intereses ambiciosos parecan contrarios a la configuracin de una
subjetividad definida como femenina.
Entonces no es accidental que muchas de las mujeres de nuestro estudio se sientan en una
"impasse" -un callejn sin salida- cuando se refieren a sus carreras laborales. Se les hace
evidente que el talento, la capacidad y la dedicacin a sus trabajos, incluso con una legislacin
orientada en contra de diversas formas de discriminacin directa, no les garantiza un xito
laboral equitativo. La exigencia de igualdad, e incluso las garantas formales de tratamiento
igualitario para todos, por una parte, y por otra parte, las renegociaciones individuales de las
relaciones privadas, la distribucin de tareas y responsabilidades domsticas, la elaboracin de
normas aceptables para convivir con alguien, slo constituyen condiciones lmites de la
necesaria reestructuracin de las instituciones laborales y de las relaciones de poder entre los
gneros femenino y masculino.
f. Los ideales juveniles: otro factor que opera en la configuracin del "techo de cristal" son los
ideales juveniles cultivados por estas mujeres mientras se estaban forjando una carrera laboral.
Muchas de las mujeres de esta generacin convalidaron los ideales sociales y familiares que
les indicaran "asegrense de hacer lo correcto", y sobre esta base afirmaron una tica
femenina propia de las mujeres de ste grupo etreo. En la actualidad, he hallado que muchas
de estas mujeres se encuentran con un mercado laboral cuyos ideales y valores se han
transformado por efecto del pragmatismo imperante para este fin del milenio, y que algunas de
ellas expresan, decepcionadas, que el mandato social actual sera "asegrense de ganar
mucho dinero y rpido". Esta nocin de que el fin justificara los medios, ya que el valor
supremo sera ganar mucho dinero, entra en contradiccin con sus ideales juveniles con los
cuales iniciaron sus carreras laborales. Para este grupo de mujeres, los medios importan tanto
como los fines: por ejemplo, la consideracin por el otro, el respeto mutuo, el peso dado a los
vnculo afectivos, la confianza en el prjimo, constituyen valores irrenunciables, y forma parte
de los ideales con los cuales construyeron su subjetividad femenina.
Los ideales generacionales de este grupo de mujeres son puestos en cuestin; sienten
decepcin por la ineficacia actual de aquellos valores, y junto con necesidades econmicas
crecientes debido a la crisis econmica en la Argentina, se ven sumidas en dudas, replanteos,
cuestionamientos, poniendo en crisis sus ideales generacionales y genricos. Esta puesta en
crisis de los ideales de su generacin y de su gnero para algunas, las mujeres categorizadas
como innovadoras, opera como motor que pone en marcha nuevos criterios de insercin
laboral; pero para otras, las mujeres agrupadas como tradicionales, constituye uno de los
factores ms poderosos en la configuracin del "techo de cristal" como factor depresgeno. En
estas ltimas, la puesta en crisis de sus ideales generacionales y genricos encuentra como
nica resolucin posible la detencin pulsional.
Psicoanlisis y subjetividad femenina.
Actualmente, la conceptualizacin acerca de la identidad femenina se ha visto revitalizada por
algunas estudiosas provenientes de los movimientos de mujeres que han incorporado la nocin
de identidad de gnero femenino. Quienes provienen del campo psicoanaltico fundamentan la
identidad de gnero femenino en la temprana identificacin de la nia con su madre. Esta
primera identificacin concentrada en un nico objeto libinal, su madre, determinara en la
sujeto mujer una mayor dependencia del mismo, un vnculo fusional intenso que dificultara
posteriormente los movimientos de separacin. De acuerdo con las hiptesis freudianas, las
relaciones tempranas de la nia con su madre son de enorme intensidad, tanto en el vnculo
amoroso como en el vnculo hostil, debido a que tanto la erogeneidad como el narcisismo entre
ambas estn constantemente interpenetrados. El vnculo fusional maternofilial se construira de
modo diferente con hijas mujeres y con hijos varones: en tanto la madre mira a su hija como
una igual a s misma -fundamentalmente percibe en ella un mismo cuerpo-, la mirada que
brinda a su hijo registra una diferencia -la diferencia sexual anatmica-. Esto hara que, en
tanto los vnculos de la madre con su hija mujer se construyen sobre la base de la cercana y
de la fusin, los vnculos de la madre con su hijo varn propiciaran las tendencias a la
separacin, al abandono de su identificacin primaria con su madre, y a la construccin de su
identidad sobre la base del modelo paterno. La descripcin se completa sealando que en
tanto las mujeres formularan su identidad sobre la base del ser (como en la frase "ser una con
la madre"), los varones configuraran su identidad sobre la base del hacer (en el movimiento de
alejamiento temprano de la madre).
Estos modos de construccin de la subjetividad femenina, ha configurado buena parte de la
superficie del "techo de cristal" para el desarrollo de las mujeres en tanto sujetos en nuestra
cultura. En un estudio anterior he analizado detalladamente cmo incide la gestacin del deseo
hostil y del juicio crtico en la constitucin de la subjetividad femenina. Retomar ahora alguno
de esos conceptos.
El deseo hostil y el juicio crtico en la construccin de la subjetividad femenina.
Las descripciones realizadas sobre el "techo de cristal" en la carrera laboral de las mujeres
insisten en resaltar los factores culturales invisibles que producen condiciones discriminatorias
hacia las mujeres. Pero tambin podemos destacar factores de constitucin del aparato
psquico femenino que, con su invisibilidad, contribuyeron a la formacin del "techo de cristal".
Me refiero a la constitucin del deseo hostil y del juicio crtico en la subjetividad femenina.
Stoller, R. Sex and Gender. vol 1, New York: Jason Aronson, 1968.
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Buenos Aires: Ed. de la Flor, 1993.
Tubert, S. Mujeres sin sombra, Madrid: Siglo XXI, 1991.
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