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31 de marzo de 2013
Domingo de Pascua I
El resucitado se hace presente en una mirada de contraste conflicto sobre
nuestra realidad
De nuevo saludo fraterno unido a los sentimientos que en mi aporte anterior escrib
casi que como pregn de Resurreccin.
Aqu el aporte para el estudio del evangelio del Domingo (I de Pascua), espero que
sea de motivacin para seguir profundizando en el estudio del evangelio antes de
preparar las catequesis, las homilas, las clases de Educacin Religiosa, las
reflexiones personales y/o comunitarias, la oracin, etc.
El evangelio que se lee este domingo primero de Pascua es Juan 20, 1 9.
1. Acercamiento Contextual
Para empezar a hacer un acercamiento al estudio del cuarto evangelio es preciso
recordar que:
En la poca en que es escrito (finales del siglo primero y/o inicio del siglo
segundo de la era cristiana) existen dos caractersticas claves en el contexto
cercano de la vida de la comunidad: uno, las persecuciones que se realizan
desde las sinagogas judas, impulsadas por el judasmo oficial que naci cerca
del ao 80 d.C. en y desde las decisiones de la academia de Jamnia, as como la
primera persecucin realizada por el imperio romano en tiempos de Domiciano; y
dos, la caracterstica de conflicto contraste impulsada por la comunidad del
Discpulo Amado para resaltar la radicalidad de la opcin decisin de la misma
comunidad para comprender, asumir y vivir el discipulado en Jess estas
realidades estn detrs del escrito y, por lo mismo, son esenciales para
comprender los sentidos e intencionalidades del evangelio todo.
El escrito del evangelio es sealado como de carcter Catequtico, en el sentido
de ser un acompaamiento a la reflexin, formacin y profundizacin de lo que es
su Creer como comunidad que ya ha vivido la experiencia de Jess, que tiene la
certeza de su presencia, es decir, ya han caminado en el discipulado, en el Creer
y ahora hacen como un pare y se detienen en lo que es la fuente de su
caminada no es un evangelio para quienes se inician en el acercarse a Jess,
as naci este evangelio en este sentido, los sinpticos son evangelios ms
kerygmticos.
Recordar que la perspectiva y/o horizonte del escrito es el Creer, ese no slo es
su objetivo, sino que adems, es una insistencia por superar la dinmica
tradicional que de la fe exista entre las tradiciones religiosas de su entorno, as
como en las tradiciones y prcticas incluso de otras comunidades cristianas de
ah el carcter de contraste conflicto que se percibe como clave de lectura.
2. Acercamiento Literario Contextual
1
Apenas un abrebocas para seguir el rastro de estudio de este captulo del evangelio
que bien vale la pena que nos permita hacer un contraste evaluacin de nuestra
actual comprensin, seguimiento y prcticas del reconocer a Jess como Seor y de
la vida que expresamos en nuestra vida personal comunitaria eclesial social
ecoambiental y los principios vitales en los que se inspiran.
3. Acercamiento Teolgico Pastoral de Actualizacin
Hoy, entre nosotros/as se existen varias tradiciones eclesiales (consideradas
histricas o no) pero an ms, en el interior de cada una de las iglesias coexisten
diferencias notables en el mbito doctrinal, experiencial, de seguimiento, de prcticas
y de tradiciones y pocas veces nos detenemos a reflexionar en estas realidades.
En el mbito catlico se insiste en la Iglesia como Una y ah paran las posibilidades
de ahondar en aprendizajes que surjan de una lectura de contraste conflicto como
el aportado por el cuarto evangelio (amen de las prevenciones existentes frente a la
palabra conflicto en el interior de nuestra propia Iglesia).
As que en tiempo de Resurreccin, es importante re-flexionar, aprehender de
nuestras prcticas, de nuestras experiencias, de nuestras relaciones en el interior de
Iglesia y frente a otras iglesias, de las afirmaciones doctrinales, etc., mostrar ah la
novedad (el primer da de la semana) que existe en nuestra propuesta de vida y de fe
de cara al mundo, de cara a otros/as, de cara a oras propuestas y proyectos de vida
y sociedad preguntarnos por ejemplo: qu nos une? cules son las diferencias?
qu es lo central (principios vitales que animan el sentido e intencionalidad de
nuestra fe) en contraste con las otras propuestas y proyectos? es la justicia segn
el amor de Dios la clave del horizonte de sentido y comprendemos lo mismo por
justicia segn el amor de Dios? son nuestras prcticas, nuestros ejercicios de
poder, nuestros sueos y deseos una proyeccin de esos principios vitales, de esa
justicia segn el amor de Dios? es la humanizacin, el ser mejores seres humanos,
el cuidado integral de creaturas en la Creacin nuestra perspectiva de humanidad
justicia en la que queremos ser discpulos/as seguidores/as de Jess?
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JUAN 20, 1 9
Y en el primer da de la semana
Mara la Magdalena
viene de madrugada,
an habiendo oscuridad
al sepulcro,
y ve la piedra quitada del sepulcro.
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