62

u
S--

gn dficit o sospechas de patologa) ameritan un anlisis especfico, desde una perspectiva histrica o "genealgica"2. En
verdad, se trata de una temtica acerca de la interrelacin entre el surgimiento de las prcticas de escolarizacin y las elaboraciones en psicologa del desarrollo y educacional. Esta es
una direccin de exploracin tambin sugerida por Wertsch
(cf. Wertsch, 1988:230-231).
La interesante lnea de abordaje del problema de estas
relaciones entre esfera socio-cultural y procesosjnter e intrapsicolfficos
lo lleva a Wertsch a considerar las consecuencias
r_
o^ ~- - - _,
de que en la obra vigotskiana nos encontremos con un nfasis en los procesos de interiorizacin discursivos. Es decir, dentro de los instrumentos mediad o nales Vigotsky otorgaba un
papel central a los instrumentos de naturaleza semitica; dentro de stos, se ocup centralmente del haba como va regia
para el anlisis de las races genticas del pensamiento y la
conciencia.
Tal nfasis incita a Wertsch a realizar un sugestivo anlisis de las relaciones posibles a establecer entre la obra vigotskiana y la del lingista y "semilogo" ruso Mijail Bajtn. Tales
relaciones han sido analizadas con matices diferenciados por
varios autores (cf. Silvestri y Blanck, 1993; van der Veer y Valsiner, 1991; Kozulin, 1993, 1994).
En el prximo captulo desarrollaremos algunas notas
referidas a las relaciones entre lenguaje y pensamiento. Nuevamente sesgaremos nuestra exposicin de acuerdo con los
tpicos que se relacionarn de manera ms o menos directa
con cuestiones tericas, e incluso prcticas, de la educacin.

63

Las relaciones entre lenguaje y

pensamiento
De la compleja trama de problemas y conceptos que se
desprenden del nudo de las ideas de Vigotsky acerca de las relaciones genticas y funcionales entre lenguaje y pensamienr
to, optaremos por una descripcin de dos cuestiones sin duda centrales: el proceso de interiorizacin del habla y el desa-"
rrollo de los conceptos cientficos.
^
La primera cuestin permitir detenernos con algo ms
de detalle en las caractersticas que portan los procesos de interiorizacin en la teora, ejemplificados seguramente en una
de las funciones psicolgicas paradigmticas. La segunda
cuestin, a la par de revelar la concepcin vigotskiana de desarrollo conceptual, nos sita en forma ms o menos directa
sobre la incidencia de la ac^maci^sobre_d^desariQlla^g^0 que abordaremos con ms detalle en la segunda
parte del libro.

9El desarrollo del habla interior

Como sealamos, el desarrollo del habla interior con-

densa una serie de complejos problemas tericos, algunos de

los cuales hemos estado desarrollando o mencionando hasta
aqu. El ms inmediato es el de la naturaleza y caractersticas
de los procesos de interiorizacin. Estos procesos estn ligados inherentemente a la ley gentica de desarrollo cultural. La
internalizacin se trata de un proceso mediante el cual se conrcreta esta-reorganizacia de una funcin psicolgica, desde el
:^ plano nter-psicolgico al plano intra-psicolgico.
Tal reconstruccin interna de una operacin jos icolgica, al decir de Vigotsky, lejos de tratarse de un mero traspaso
o comunicacin desde un exterior a un interior, se trata de
una "larga serie de procesos evolutivos" que implican en un
sentido fuerte y no metafrico una reconstruccin interna (cf.
"~~~-^

Hl

oic- e

3
ir.

-,-

En primer trmino, ya conocemos que, en verdad, no se

trata del traspaso de un contenido externo a un plano interior, o a una "conciencia", por el crucial motivo de que tal plano interior y tal plano de la conciencia son obra de los procesos de interiorizacin mismos ms que condicin de posibilidad suyos. La interiorizacin de las operaciones constituidas
inicialmente en el nivel nter-psicolgico consiste en verdad
en la creacin de tal espacio interior.
En segundo trmino, no se trata de un "trasgasp'' en el
sentido de una copia o reproduccin de un proceso o contenido externo ahora replicado en un plano interior. JEl sentido
"fuerte" de reconstruccin interior implica que el proceso_psicolgico interiorizado sufre una reorganizacin de_su esxrilCi,
tura y funcin; en los hechos se trata de un proceso psicolginuevo. El hecho de tratarlo como un mismo proceso obedece a enfatizar la vinculacin gentica existente entre el proceso precursor, exterior e interpsicolgicamente constituido
(en nuestro caso el habla social o comunicativa) y el proceso
interiormente constituido (el habla interior).

En tercer lugar, enfatizar que la interiorizacin de una

operacin psicolgica consiste en una larga serie de procesos
evolutivos, obliga a considerar que se trata, en verdad, de un
proceso_de_^flrro//o3. En tal sentido, presenta todas las caractersticas de estos procesos que ya hemos descrito; entre ellas,
una crucial: existe un alto grado de contingencia en el desarrollo de las formas avanzadas de los procesos psicolgicos. sto
expresa la afirmacin de Vigotsky:
"Para muchas funciones, el estadio de sisrnos externos
dura indefinidamente, es oecir, es su estadio fmaljde desarrollo^ En cambio, otras funciones se desarrollan mucho ms y se
convierten gradualmente en funciones internas. No obstante,
slo adquieren el carcter de procesos internos como resultado final de un desarrollo prolongado. Su internalizacin est
vinculada a cambios en las leyes que rigen su actividad y se incorporan en un nuevo sistema con sus propias leyes" (cf. Vigotsky, 1988c:94).
En cuarto lugar, slo recordemos, segn lo reiterado en
los apartados anteriores, que la interiorizacin iniDJicaJa^reconstruccin interior, y la constitucin de un proceso psicolgico superior, reconstruccin en la cual participan instrumentos de mediacin, especialmente ^emitjcos. En trminos de
Vigotsky: "La internalizacin de las formas culturales de conducta implica la reconstruccin de la actividad psicolgica en
_base a las operaciones con signos" (cf. Vigotsky, 1988c:94).
Como se sabe, el desarrollo ms extenso de esta temtica se encuentra en la obra de Vigotsky Pegamiento y Lenguaje, culminada en 1934, aunque varias de sus partes fueron escritas con anterioridad. El objetivo fundamental de Pensamiento y Lenguaje es el de la indagacin acerca de las relacio_nes mutuas que guardan en el Desarrollo el pensamientg_y eL
lenguaje, o la relacin entre el "lenguaje humano y la concien-,
ca" (Kozulin, 1994). Vigotsky encuentra en el poder generali-

65

J,

ft

H-

zador de la palabra una unidad de anlisis adecuada para el

abordaje de esta relacin. Ms, en virtud de la concepcin ge.
ntica general que animaba su pensamiento, la manera de
abordar este anlisis impona el tratamiento evolutivo de la
constitucin de los significados y el anlisis de las transformaciones de las relaciones interfuncionales (entre intelecto y lenguaje, por ejemplo) en la ontognesis.
Como afirma Kozulin, Pensamiento y Lenguaje aborda un
conjunto de problemas que resultaran centrales en la psicologa
del-\^~--o^-^
lenguajeiL_:JO"
(y cjeldesarrola)
de aos posteriores:
i .
o^
;-^<^~^_
-"-^
/l*-*8*"*1^ ,
"Su meta era comprender cmo un concepto -una idea
i1re*r*^ M ^ 'intelectual- se relaciona con su significado; y cmo se relacio/ \. ra ste con sus distintas encarnaciones verbales.
L^U
En el curso de esta lnea de investigacin, Vigotsky pareci formular muchos de los problemas que en los aos sesenta se convirtieron en el centro de atencin de la psicologa
del lenguaje en Norteamrica. Entre esos problemas estaban
X los cambios ontogenticos de las relaciones entre procesos intelectuales y verbales; la organizacin jerrquica de la formaiX cn de conceptos, desde los aglomerados sincrticos de imgenes hasta la estructura lgica de los conceptos cientficos;
P( las diferentes formas de la produccin verbal, como el habla
comunicativa, el habla egocntrica, el habla interna o el discurso escrito; y, por ltimo, el problema de las actividades de
tf lectura y escritura como procesos psicolgicos soberanos"
rt
"o
(Cf. Kozulin, 1994:149-150).
u
</
V
Tal es la variedad de cuestiones que resultan abordadas

N
por Vigotsky para iniciar un tratamiento de los diversos aspece
OJ
tos involucrados en la evolucin del significado en.los proceO,
sos de adquisicin de conceptos.
En Pensamiento y Lenguaje Vigotsky trasluce una preocupacin particular.porlas/undoT^ del lenguaje, su diversidad,
.SP
vnculos genticos y complementariedad relativa. Tal inquie-

&>

U-

tud estaba vinculada estrechamente a los espectaculares desarrollos de la lingstica y semiologa contemporneas a l. Particularmente la obra de destacados miembros del formalismo
ruso, como Romn Jakobson, Viktor Shklovsky y Lev Jakubinsky, como seala Blanck: "Estos lingistas se convirtieron
en referentes habituales de Vigotsky" (cf. Blanck, 1993:50).
Ahora bien, qu significa entonces lar^construccin_interna de un proceso psicolgico?, qu significa en el caso par-rTTTTTrr^rm rr~r~;
ticular del habla? La pregunta sera, cules son las transfor--|
maciones en la funcin y estructura del habla que se produ- f
cen con su interiorizacin?

t7

La hiptesis central, en relacin con la evolucin e interiorizacin del habla, radica en el hecho de que puede sealarse una progresin gentica entre:
Habla Social - Habla Egocntrica - Habla Interior
OS

P^O fo^-.

i 1 tesina 1- 2&^at>

**.

hg.^^ar, "Cdut - C-

Por tal motivo el anlisis del habla egocntrica poseer

una importancia decisiva ya que, adems de suministrar claves
acerca de las caractersticas de los procesos de interiorizacin, *
con sus transiciones, y de la relacin entre habla y pensamiento, otorga fuertes pistas acerca de la constitucin del lenguaje
interior.

Las funciones del lenguaje

El lenguaje, entonces, comienza por ser social tanto en
su funcin como, por supuesto, en las condiciones de su constitucin:
J'La funcin inicial del lenguaje es Ja comunicativa. EJ
lenguaje es ante todo un medio de comunicacin social, un medio de expresin y de comprensin. Generalmente, en el an-

(?
N

'3
e
V
s.

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>~.

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o

be

k,
J
68

lisis por descomposicin de elementos, esta funcin del lenguaje tambin se separaba de la intelectual y ambas eran atribuidas al lenguaje, como si dijramos, paralela e independientemente una de la otra. Se sabe que el lenguaje omhms f
funcin comunicativa con la de pensar, pero no se ha investigado, ni se investiga qu relacin existe entre ambas funciones, qu condiciona su coincidencia en el lenguaje, cmo se
desarrollan, ni'cmo estn unidas estructuramente entre s"-?
(cf. Vigotsky, 1934:21).
Sita aqu Vigotsky su perspectiva sobre cmo ha de
considerarse la diversidad de funciones que son suceptibles
de ser analizadas y recorridas en su progresin gentica. Una

premisa la constituye, como hemos sealado reiteradamente,
la necesidad de ojitejnpjar las variaciones entre las relaciones
recprocas de las diversas junciones psicolgicas4.
De esta manera, ms que observar las caractersticas de
las diversas funciones en s mismas, importasu configuracin
de acuerdo_con el sistema de relaciones establecido. Es en tal
perspectiva gentica, en verdad, donde se hallarn las claves
para comprender las caractersticas particulares que parecen
!
guardar las diferentes funciones, con lo que el distanciamien'* ;. to del abordaje en s mismo de una funcin (es decir, con independencia de su modo de formacin), no se propone por
desprecio a la caracterizacin de la funcin, sino porque las
^ claves adecuadas para su comprensin slo surgen como re sultado de un cuidadoso (anJisj gentico.
Wertsch (Cf. Wertsch,1988; 1993) ha descrito una serie
de funciones del lenguaje analizadas por Vigotsky y que, en
ocasiones, l mismo ha presentado polarizadas. Segn
Wertsch entonces:
_-^ "Las funciones del habla propuestas por Vigotsky se
pueden caracterizar e~te7mios de un conjunto de piares
opuestos:

LlL
Funcionle sealizacin vs. finTcn-significativa. ^
Funcin social vs. funcin individual.
_-Funcin comunicativa vs. funcin intelectual. ^
Funcin indicativa vs. funcin simblica. ~~

69

Estas oposiciones no reciben el mismo nivel de importancia en el arlisis semitico de Vigotsky. Contrariamente,
pueden dividirse en dos categoras. Las tres primeras oposiciones tratan de la mediacin de ios procesos sociales y psicolgicos en un nivel de anlisis bastante general y no tienen
mucho que decir en relacin con la especificidad de los signos
implicados; en^camMa lasjunciones indicativa y simblica se^j
definen en trminos de relaciones especficas existentes entre
_signos y realclad extralingstica y entre signos y otros signos" )
(cf. WertschT 1988:104-105).
La primera distincin la realiza a efectos de extender las
diferencias entre el Asegundo y el primer sistema de seales" i pavloviano y las caractersticas especficamente humanas que
comienza a conformar la evolucin del lenguaje en la vida social: "la actividad que por encima de todo distingue a los hu-t;
manos de los animales P-.
es~-laj*^fSx^-j'-'^
significacin...
La significacin es^' c-i'*. >
1
la creacin y el uso de signos, es decir, de seales artificiales"**./ /**i
i . /i
O*J
(Vigotsky, 1960 citado en Wertsch, 1988:106).
En el plano ontogentico Vigotsky encuentra que, con
el desarrollo del vocabulario infantil y el auge de las pregunTas por las denominaciones, se iniciara una fase nueva en el
cles~arrollo del nio: "pasa de la funcin sealizadora del len-,
guaje a la funcin significativa". El sistema de seales del lenguaje descrito por Pavlov "adopta una funcin especializada
en el comportamiento, la funcin de signo" (cf.Vigotsky,
1934:84-85).
Con respecto a la funcin social ya hemos desarrollado
3
o
to
algunas ideas bsicas. El pensamiento vigotskiano va en direc-

:
3

tin de considerar el origen social de los signos, tanto por su

constitucin histrica en la vida socio-cultural, como por el
hecho de que mi_sjgno_esun instrumento siempre utilizado.,
para fines sociales. La utilizacin de signos en actividades diC rgidas al m "derivara luego en el uso de tales signos"sobTe"
( sjjnismo.,
.

"". vrf"- ~-

",.-=--',-

*'*

En cuanto a la relacin entre la funcin comunicativa vs

la intelectual, el terna, como lo aclara Wertsch, est en cierta
medida ligado al anterior, pero especificando con mayor precisin ciertas caractersticas de los procesos e instrumentos semiticos enjuego. Debemos recordar que el carcter "comunicativo" del habla en su funcin inicial sienta las bases del
comportamiento interpsicolgico mismo, al menos con sus
caractersticas crecientemente complejas. La comunicacin es
una suerte de funcin bsica, y a la vez sustrato, de ^actividad interpsicolgica. La funcin intelectual alude, por el con-(
trario, a un nivel ntrapsicolgico de organizacin del propio,
lenguaje.
En cuanto a la funcin indicativa vs la simblica, en la
que no nos detendremos por el momento, sus diferencias se
establecen por estar orientada la primera a los aspectos rgjJ_
rndales deljenguaje, mientras que la segunda se relaciona
con "la clasificacin de eventos y objetos en trminos de catel/ goras generalizadas y, finalmente, la formacin de relaciones
entre categoras" fcf. Wertsch, 1988:111). El desarrollo de lo
contenido en esta funcin implica el tratamiento de las distinciones entre "sentido", "significado" y "referencia" en la obra
de Vigotsky, cuestin que haremos a propsito de tratar eUJesarrollo de los conceptos.

be

La transicin del lenguaje social al lenguaje interior:

^1 lenguaje egocntrico
La progresin de habla externa en habla interna, avanzando en la respuesta a dar a las preguntas que nos formulamos, implicar, dado que se trata de una reconstruccin interna
de una operacin externa, una variacin de la funcin y estructura del habla externa. La variacin de su funcin aparece con claridad por migrar el foco principal de la actividad lingstica en desarrollo de la funcin comunicativa a la intelectual.
Es decir, el lenguaje comienza a ser utilizado, gradual y
crecientemente, orientado en parte hacia s mismo, y operando como una suerte de organizador y evaluador de la propia
accin o de la resolucin de situaciones problemticas. Su
funcin comunicativa fue, como indicamos, el sustrato que hizo posible inicialmente una actividad intelectual interrjsicolgica. Es decir, la variacin de la funcin del lenguaje no es un
mero producto de la transformacin de lo externo en interno,
sino de un desarrollo precursor de la nueva funcin en eljiivel nterpscolpiccL_
Las transiciones no hacen ms que confirmar el vector
del proceso de desarrollo del lenguaje interior. Del lenguaje
externo, es decir, del uso del lenguaje en situaciones inicialmente comunicativas, comienza a derivarse un uso intelectual
del mismo, en parte sostenido, pero tambin confundido, con
el uso comunicativo y, por lo mismo, no completamente interiorizado. El proceso,culminar, de la manera en que lo bos-,
quejamos para otras funciones, como la memoria, por el dominio completamente interiorizado de la nueva funcin psicolgica, mediada por signos. Tambin sabemos, como dijimos,
que tal_ interiorizacin progresiva es contingente, por lo que
su carcter completo o interrumpidosjdependiente de las ca

CL

13
>s

72

ractersticas de las actividades sociales en las que se encuentre

implicado el sujeto. ^S ,
Como se sabe, la clave para la comprensin de las transformaciones sufridas por el lenguaje en esta reconstruccin
interna, la otorga una modaHdacTprticular suya que presenta caractersticas que han despertado un marcado inters en
psiclogos y lingistas: el lenguaje egocntrico.
Vigotsky, como es sabido, recupera las investigaciones
piagetianas sobre lenguaje y pensamiento infantil, donde encuentra un frtil desarrollo del anlisis de las caractersticas
del lenguaje egocntrico. Entre las funciones de este lenguaje
-parece encontrarse una expresiva y "de descarga" emocional.
Sin embargo, lo que_ advierte Vigotsky como significativo^ es
eme en el desarrollo de este lenguaje en el nio "aparte de
acompaar la actividad infantil, el lenguaje egocntrico^ e
convierte en uri instnjmentojpaj^-^eusar^en sentido ^strictp,
es decir, comienza a ejercer la funcinjje planificar lajeioli^,
cinde la tarea surgida en el curso de su actividad" (cf. Vigotsky~ 1934:51)"
Tal afirmacin la sostiene sobre la base de la investigacin emprica donde se analizaban cuestiones como las diferencias de la participacin del lenguaje egocntrico en activi,-dades espontneas o con obstculos aadidos. Se propona a
los sujetos tareas que se le complicaban gradualmente (como
no suministar inicialmente los instrumentos necesarios para
un dibujo libre) y que, registrando las verbalizaciones del nio, permitan advertir si stas aumentaban o permanecan indiferentes ante la resolucin de la situacin enjuego. Es decir, se poda obtener algn indicador, siempre relativamente
' indirecto, del compromiso del habla egocntrica en la resolu cin de problemas, en la planificacin de la accin, al fin, en
el pensamiento, i
;

a
n

...

_.--

..

Los resultados arrojaron que "en las situaciones con

dificultad aadida, el coeficiente del lenguaje egocntrico infantil casi se duplica en comparacin tanto con el coeficiente
normal de Piaget, como con el coeficiente de los mismos nios en situaciones sin obstculos aadidos" (cf. Vigotsky,
1934:50).
A diferencia de Piaget, al menos del Piaget de El lenguaje y el pensamiento del nio (1923) y de El juicio y razonamiento
del nio (1924)5, Vigotsky otorga al lenguaje^ egocntrico urT|
papel crucial en el desarrollo psicolgico y en la regulacin de ;
la actividad. Por ello sostiene que encuentra profundas dife:
rencias tericas en cuanto a cmo interpretar tanto "el origen >v
como el destino" del habla egocntrica. La hiptesis ser, la ya
comentada, acerca de las vinculaciones genticas entre el lenguaje social, el lenguaje egocntrico y el len^ye interior:
"...el proceso de formacin del lenguaje interno. Se inicia en la diferenciacin de las funciones del lenguaje, el lenguaje egocntrico se va segregando del social, a travs de su ")
"reduccin
paulatinayo5cTuye con su transformacin
en len- -*+~
-,.
.
_.
guaje interno. En definitiva, el lenguaje egocntrico es la for- s
ma de transicin entre el lenguaje externo y el interno; por
eso tiene un extraordinario inters terico" (Vigotsky,
1934:57).
Desde el punlD de \'istcL_funonal Vigotskv encuentra
una primera similitud~enrre"erTenguaje interior adulto y el
lenguaje egocntrico infantil: "la comunidad de funciones: '
ambos constituyen un lenguajejpara uno mismo, separado del
lenguaje social, cuya funcin es comunicativa y de relacin in- terpersonal (op.cit.:$?>}.
Desde el punto de. vista_janca y con esto quedan
abarcadas las dos series de transformaciones que requiere la
concepcin de "reconstruccin" interna de un proceso psicolgico en su interiorizacin, Vigotsky afirma hallar una segn-

73

Ci-tfc,

71

da coincidencia entre lenguaje egocntrico del preescolar y

lenguaje interior del adulto. Se trata de la tendencia a la abreA implicando aspectos sintcticos y semnticos:
"[el lenguaje egocntrico] es incomprensible para los
dems si lo transcribimos sin referenaasa]_^ontextp, aislado
de la accin concreta, o de la situacin donde aparece. El lenguaje egocntrico slo_es comprpm'fy<:a pamjmo mismo, es
condensado, tiende a la omisin o a la abreviacin, prescindiendo de lo que es obvio para uno mismo; en resumen, est
sujeto a profundos cambios estructurales... la abreviacin pro gresiva no conduce a la atrofia y a la desaparicin del lenguaje Je egocntrico, sino a su transformacin en lenguaje interno,
a su interiorizacin." (cf. Vigotsky, 1934:53).
Estn bosquejadas aqu importantes caractersticas del
lenguaje interior que pueden ser abordadas desde otra perspectiva al analizar, no ya las transiciones genticas entre las
operaciones interpsicolgicas y las intrapsicolgicas, sino en
cuanto al anlisis de las relaciones entre lenguaje interior y
pensamiento6.

Elsgnificado-deja palabra tomo unidad de

anlisis del pensamiento verbal

5
El anlisis del pensamiento verbal est estrechamente ligado en Vigotsky a la formulacin de Apalabra, como unidad
de anlisis. Ms especficamente juzgaba que el signi[icado_de
' la palabra constituye la unidad de pensamiento y lenguaje^
Hemos encontrado esta unidad, que refleja la unin entre pensamiento y lenguaje, en la forma ms simple, en el significado de la palabra. El significado de la palabra... es la unidad de
ambos procesos, que no admite ms descomposicin y acerca
de la cual no se puede decir qu representa: un fenmeno del
lenguaje o del pensamiento" (Vigotsky, 1934:288-289).

Q
O.

C
bo

Entenda que el significado es un aspecto inherente a la

palabra, suceptible de un anlisis lingstico pero, simultneamente, en tanto expresa una generalizacin o un concepto,
constituye un genuino acto intelectual, relativo a la psicologa
del pensamiento. En conclusin, se tratara de una autntica
'unidad del pensamiento verbal:
"Esto significa que el significado de la palabra es a la vez
un fenmeno verbal e intelectual-Y esta pertenencia simultnea a dos mbitos de la vida psquica no es slo aparente. El
significado de la palabra es un fenmeno del pensamiento slo en la medida en que el pensamiento est ligado a la palabra
y encarnado en ella y viceversa, es un fenmeno del lenguaje
slo en Ja medida en que el lenguaje est ligado al pensamiento e iluminado por l. Es un fenmeno del pensamiento verbal o de la palabra con sentido, es la unidad del pensamiento!
y la palabra"(Vigotsky, 1934:289).
La expuesta hasta aqu constituye una de las tesis centrales del planteo de Vigotsky, no obstante, a su juicio, la que
otorg un aporte aun ms relevante al anlisis psicolgico de
la adquisicin y desarrollo del lenguaje, fue producto del
^ord^gentico dado al anlisis del desarrollo del significado
y por haber demostrado su evolucin. Es decir, el aporte juzgado ms relevante se refiere a haber dado con un perspectiva
que permite mostrar y explicar la evolucin de los significados,
ms all de las posturas asociacionistas que se imponan como
explicacin habitual.
Lo central en el desarrollo de los significados de las palabras no ser una mera acumulacin de asociaciones entre
las palabras y los objetos,.sino una transformacin estructural,
del significado "que partiendo de las formas inferiores y ms
primitivas de generalizacin del pensamiento verbal, llega a
formas superiores y de mxima complejidad que encuentran
su expresin en los conceptos abstractos (...) a lo largo del de-

75

o
c

(
\a por diferentes autores. Para Wertsch {cf. Wertsch,

77

sarrollo histrico de la lengua vara no slo el contenido de la

palabra en cuanto al objeto referido, sino tambin el propio
carcter del reflejo y de la generalizacin de la realidad en la
palabra"(o/J.d:290).
Las variaciones del significado de las palabras poseen
un eje evolutivo y otro funcional. El evolutivo es e referido en
la cita y expresa las transformaciones sufridas por el contenido y la estructura de los significados de las palabras a lo largo
del desarrollo subjetivo. El aspecto funcional se refiere a las
variaciones que puede sufrir el significado cuando cambian
las "formas de funcionamiento del pensamiento", cuestin
que amerita un abordaje complementario al gentico.
En aras de reconstruir el "pensamiento verbal en su conjunto" es necesario tratar ambos recorridos. Siguiendo en parte el orden de tratamiento dado por Vigotsky, recorreremos
brevemente la cuestin de la evolucin de los significados y,
luego, trataremos las caractersticas globales de los procesos
de pensamiento verbal.
'

El desarrollo de los conceptos

sdo JiTu. : ,'

8-

O
O

/b

Vigotsky reconoce tres grandes jriomentos o modalidades que se advierten en el desarrollo del significado dlas palabras. Caracteriz a la primera modalidad pensamiento sinJcrtico, a la segunda pensamiento en complejos y, a la terceVa, pensamiento conceptual. No obstante, describi una serie
importantes matices y transiciones entre cada nivel o modalidad.
Utilizo ambiguamente la expresin "nivel o modalidad"
no porque las considere equivalentes ni entienda su diferenciacin una cuestin secundaria. Slo estoy reflejando cierta
ambigedad en la manera de interpretar esta descripcin vi-

"

1988) se trata de niveles de desarrollo del significado de las

palabras en su evolucin hacia el "funcionamiento estable" caracterstico del pensamiento adulto. Lo cual les confiere cierto carcter de estadio del desarrollo.
Sin embargo para Kozulin:
"No hay que confundir estos tipos; con 'estadios' naturales del desarrollo del nio; se trata, ms bien, de dispositivos
metodolgicos para distinguir cul parece ser la forma ms
pronunciada de formacin de conceptos a cada edad. Asimismo, es importante recordar que los tipos preconceptuales de
representacin permanecen en los nios mayores y en los
adultos, que a menudo recurren a estas formas ms 'primitivas' dependiendo de cul sea su interpretacin de la tarea y la
estrategia que elijan para resolverla" {Kozulin, 1990:157).
Esta discrepancia en la manera de caracterizar a la evolucin de los significados va en lnea de las interesantes observaciones realizadas por el propio Wertsch posteriormente (cf.
Wertsch, 1993). Estas observaciones se refieren a las ^alternativas presentes en los modelos genticos del desarrollo, precisa"mente para comprender el uso diferenciado de las diversos
instrumentos de mediacin en funcin de las caractersticas
intrnsecas de los distintos instrumentos y su adecuacin relativa a las tareas a enfrentar; as como en funcin_de Jos_contextos institucionales que regulan y alientan ^1 uso de ciertos
jnsjtnimentos y, desde ya, las caractersticas del momento del
desarrollo ontogentico del que se trate o, mejor, las caractersticas del proceso de desarrollo mismo.
Dejando al margen, por lo pronto, esta cuestin, recordemos que la tesis bsica de Vigotsky aluda entonces al hecho
de que el significado de las palabras evoluciona^ constituye^ un autntico proceso de desarrollo. Es decir, el desarrollo de un
concepto, de un significado ligado a una palabra, no culmina

(30

con el aprendizaje de la palabra, en verdad, slo comienza

all. Pueden describirse formas rudimentarias de construccin de significados o de conceptualizacin, como el pensamiento sincrtico, y, en el otro extremo, formas de categorizacin y generalizacin avanzadas. En este ltimo extremo situaba Vigotsky a los conceptos cientficos.
Esta descripcin de modalidades diversas y preponderantes en ciertas etapas del desarrollo, son producto de la inyestigaD-emprica desarrollada por Vigotsky y sus colegas.
En particular estos estudios hacen referencia al anlisis del desarrollo de "conceptos artificiales", es decir, a aquellos procesos descritos a propsito de haber analizado situaciones experimentales donde se exploraba el tipo de elaboracin conceptual a partir de un material consistente en bloques de diferentes tamaos, formas y colores a los que se les haba adjudicado denominaciones especficas de acuerdo con ciertas propiedades comunes y simultneas.
Veamos los rasgos centrales del "mtodo de la doble estimulacin funcional", segn Vigotsky:
"La esencia de este mtodo consiste en analizar el desarrollo y funcionamiento de los procesos psquicos superiores
r\con ayuda de do series de estmulos, cada uno de los cuales
tiene una funcin diferente con respecto al comportamiento
del sujeto sometido a prueba. Una serie de estmulos acta en
.
rjcalidad de objeto hacia el cual va dirigida la actividad de la
persona sometida a prueba. Los estmulos de la otra tienen la
| funcin de signos con ayuda de los cuales se organiza la actii vidad" (Vigotsky, 1934:'27)7.
En el curso de la exploracin los nios deban delimiea
tar el significado de las palabras que etiquetaban a los bloques, precisando las caractersticas a reunir por aqullos que
posean denominaciones comunes.

79
En la modalidad de pensamiento sincrtico, se encuentran los primeros rudimentos de agolpamientos a los que denomina "compilaciones no organizadas". En estas compilaciones priman criterios "subjetivos", aun cuando puedan utilizarse en ciertos casos criterios atentos a propiedades de tipo "objetivo". Los criterios fundamentalmente son cambiantes y,
J
desde ya, no relacionados con las palabras que podran orientar la clasificacin.
En el pensamiento en complejos nos encontramos con transformaciones importantes:
"El complejo se fundaen vtulos reales puestos de manifiestojDor la experiencia inmediata. Por eso el complejo es,
sobre todo, la agrupacin de un conjunto de objetos concre- I!
tos sobre la base de la vinculacin real entre ellos. De aqu se
desprenden las restantes particularidades de esta forma de
pensamiento. Las ms importantes son las siguientes: los complejos no pertenencen al plano del pensamiento lgico-abstracto, sino real-concreto, y por eso tanto las conexiones que
le sirven de base como las que se establecen con su ayuda carecen de uniformidad" (cf. Vigotsky, 1934:139).
Las generalizaciones basadas en complejos admiten variaciones de criterios sujetas slo a la presencia concreta de la
propiedad que se toma como referente para operar la generalizacin: "Cualquier conexin puede conducir a la inclusin de
un elemento dado en un complejo, basta con estar presente;
sa es la caracterstica central de la estructura del complejo"
V

La modalidad de pensamiento en complejos remata, en

la formacin de pseudoconceptos. stos jugaran un papel de
"eslabn de enlace" entre el pensamiento concreto y el pensamiento abstracto del nio. Los pseudoconceptos renen una
importante propiedad: resultan un equivalente funcional del
pensamiento conceptual de los adultos, al punto que el nio

u
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V

a
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-X
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puede llegar a delimitar los mismos objetos bajo la denominacin empleada, aunque no est sostenido este recorte por un
genuino pensamiento conceptual sino por un pensamiento en
complejos.
La importancia de esta cuestin es crucial a la hora de
explicar la posibilidad de desarrollar actividades comunicativas entre el nio y los adultos cuando ambos, en verdad, pareceran estar otorgando significados diversos a las palabras.
' De esta manera, por el desarrollo de los pseudoconceptos, cuya extensin puede coincidir con la de los conceptos genuinos, se establecera un acuerdo sobre la referencia que posibilitara la comunicacin. Tal acuerdo sobre la referencia se
produce por la obvia razn de que el nio emplea su propia
modalidad de pensamiento en complejos, pero orientada a la
asimilacin de las generalizaciones establecidas en el uso adulto del lenguaje disponible.
Las situaciones comunicativas resultan posibilitadas, entonces, por el desarrollo de los pseudoconceptos pero, a su
vez, como se ver luego con mayor detalle, resultan un poderoso motor del desarrollo conceptual mismo, toa vez que el
significado utilizado por el adulto es el que resulta regulador
de la direccin del progreso conceptual
A tal punto esto resulta crucial en el marco de la explicacin de Vigotsky que ste afirma:
"Si los pseudoconceptos no fuesen la forma predominante del pensamiento infantil, los complejos infantiles evolucionaran diferencindose de los conceptos de los adultos, como sucede en nuestras investigaciones experimentales, en las
cuales el nio no est constreido al significado dado de la palabra. La comprensin mutua con ayuda de las palabras entre
el nio y los adultos resultara imposible" (Vigotsky,
1934:150).

Tal afirmacin deja planteados, nuevamente, interesantes problemas para las teoras del desarrollo y, en particular,
para las explicaciones en torno a los procesos intrapsicolgicos e interpsicolgicos y su mutua influencia gentica. As como, obviamente, varias cuestiones referidas a la direccin de
los procesos de desarrollo de acuerdo con el tipo de proceso
enjuego.
Se liga a la asimetra intrnseca de los intentos por establecer comprensiones mutuas, en varios de los anlisis de las
situaciones educativas, cuestin que analizaremos en el captulo 6.
Es decir, el pseudoconcepto parece estar en la encrucijada de lneas de desarrollo complementarias. Por una parte,
la preponderancia que adquiere entre las formas de pensamiento en complejos del nio se explicara por:
"La circunstancia de que los complejos infantiles correspondientes al significado de las palabras no se desarrollan libre y espontneamente segn las directrices del propio nio,
sino siguiendo determinadas direcciones preestablecidas ya
para el desarrollo del complejo por el significado dado a las
palabras en el habla de los adultos" (op.cit.:l47).
Pero, por otra parte:
"...dentro de ese camino prescrito, el nio piensa tal y
como corresponde a su nivel de desarrollo intelectual. Los
adultos, al servirse del lenguaje para comunicarse con l, pueden determinar la direccin del desarrollo de la generalizacin y su destino, es decir, la generalizacin resultante. Pero
no pueden transmitirle su forma de pensar. El nio asimila.de
ellos slo los significados ya elaborados de las palabras; no los
objetos y complejos concretos que tiene que elegir por s mismo" (op.cit.: 148).
Por otra parte, los pseudoconceptos ponen en evidencia
una dificultad terica y metodolgica, mostrando la posibili-

81

82

dad de equvocos que se prestan en su interpretacin si se

ponderan las apariencias ("fenotpicas") externas entre el uso
de iguales palabras, por ejemplo, por parte de un nio de tres
aos y de un adulto, en detrimento de las diferencias de constitucin interna entre un pensamiento en complejos y otro
conceptual; es decir, su aspecto interno o su abordaje "genotpico".
El pensamiento en^concepto^ estar caracterizado por
procesos Intelectuales diferenciados de aqullos que sostienen el pensamiento en complejos. El anlisis de estos procesos diferentes ser, por tanto, el que otorgue legitimidad a la
discriminacin, va anlisis gentico, de formas de pensamiento diferenciadas, bajo las semejanzas externas en el uso de las
palabras, es decir, a pesar de la dificultad que arroja en su estudio la equivalencia funcional de ambos, pseudoconceptos y
conceptos.
Brevemente, el concepto "en su forma natural y desarrollada, presupone no slo la unin y la generalizacin de
elementos aislados, sino tambin la capacidad de abstraer, de
considerar por separado esos elementos, fuera de las conexiones reales y concretas dadas" (op.cit.:l65). El pensamiento en
complejos, como se recordar, se caracterizara, por el contrario, por ^"superabundancia de conexiones y la ausencia de
abstraccin" (op.cit. 165).
El concepto poseer sus propias races genticas y sus
propias transiciones evolutivas, en el desarrollo de las capacidades de anlisis y sntesis que se suponen sostn de las generalizaciones que produce. No se trata del desarrollo de asociaciones simples o de bsqueda de semejanzas entre objetos
consistiendo en esto la esencia del proceso generalizador. Por
el contrario, el proceso de desarrollo descrito, por cierto complejo, muestra que en la "pirmide conceptual", concibiendo
a Jos conceptos jerrquicamente organizados, el pensamiento

del nio se mueve en sentido vertical en un "ida y vuelta" permanente, ms que en una direccin horizontal comparando
ejemplares de la misma especie: "... los investigadores pasaron
a interpretar el proceso de formacin de conceptos como un
proceso complejo de movimiento del pensamiento en la pirmide de
los conceptos, que va constantemente de lo general a lo particulary de lo particular a lo general" (cf. Vigotsky, 1934:174). Por
otra parte, si bien la unidad de anlisis propuesta por Vigotsky est constituida por el desarrollo de los significados de
las palabras, los conceptos, producto de su evolucin, "tienen
... su lugar natural en los juicios y en las conclusiones, al actuar como componentes de las ltimas ...el concepto existe siempre dentro de la estructura general del juicio como parte inseparable
de l" (Vigotsky, 1934:175).
Importa destacar, finalmente, que este abordaje de los
"conceptos artificiales" no agotaba la perspectiva vigotskiana
de acceso a los procesos^de conceptualizacin. Lejos de ello
este abordaje presentaba una mirada centrada en los procesos
"intrapsicolgicos" puestos enjuego en la evolucin del significado de las palabras. Una va de acceso complementaria y de
algn modo jerarquizada, consisti en el anlisis del acceso a
las formas cientficas de conceptualizacin a partir de la participacin del sujeto en actividades socialmente especficas co"mo los procesos de escolarizacin.
"Es decir, la segunda modalidad de acceso a la formacin
de conceptos desarrolla la lnea centrada en los procesos interpsicolgicos puestos necesariamente en juego para constituirse formas de conceptualizacin cientficas. Desde ya que la
interrelacin de los procesos ntra e interpsicolgicos, y de las
formas de conceptualizacin espontnea o cotidiana y cientfica ser motivo de una indagacin particular por el propio
Vigotsky.

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O
-r.

J.

84

so
ec

El pensamiento verbal
Subrayemos algunas notas breves sobre la naturaleza y
caractersticas de los procesos de pensamiento verbal. La tesis
central a este respecto, que anima el conjunto de Pensamiento
y Lenguaje, como ya hemos sealado, indica que las relaciones"
entre pensamiento y palabra cobran un carcter histrico y
complejo.
Histrico tanto por requerir, en ltima instancia, un
anlisis de su evolucin filogentica e histrica, como, tambin, por requerir de una aproximacin ontogentica, es decir, una aproximacin que intente explicar el origen y las caractersticas que guardan, en los distintos momentos evolutivos, las relaciones entre pensamiento y palabra. Tal ha sido el
abordaje particularmente adoptado por Vigotsky.
La va gentica de abordaje, en la ontogenia, trata con los
problemas \istos de evolucin del significado de las palabras y
los procesos de construccin conceptual, como con aquellos
otros ligados al origen y destino del habla egocntrica.
La perspectiva "funcional" debe tratar con los procesos
de pensamiento verbal elfTu'corte transversal, en un momento dado de su constitucin. Debera otorgar pistas acerca de las
relaciones entre pensamiento y lenguaje interior, contemplando los problemas funcionales concretos que se derivan de las
caractersticas de los procesos en cierta manera ya constituidos.
La clave central estar dada por el abordaje de las caractersticas y relaciones funcionales del lenguaje interior, problema nada sencillo de abordar. Como ha sealado el propio
Vigotsky "El lenguaje interno representa quizs el rea ms difcil de investigacin de la psicologa" (cf. Vigotsky, 1934:307).
Vigotsky delimitar varios planos del pensamiento verbal, descriptibles desde un exterior a un interior. En el polo
exterior se encontrara el aspecto "fsico" del lenguaje, es de-

cir, el aspecto sonoro; externo; en segundo lugar, encontra"mos un plano ^semntico" del lenguaje. Este plano muestra
pmtruionesj^caracersticas propias, que ponen en evidencia la tesis de que el pensamiento no se "expresa" en palabras
sino que se realiza en ellas, por lo que la transicin entre el
plano semntico y el del habla sonora, con sus particularidades fonolgicas y sintcticas, requerir de una construccin
especfica. Se est g^ferenciandojjna_^gramtica" del lenguaje^ejna^rarntica psicolgica; una jjintaxis verbal de una sintaxis dejos..significados. Ambas no guardaran relacin de!
identidad ni de subordinacin.
Ahora bien, "el plano semnco del lenguaje es slo el
inicial y primero de todos sus planos internos. Tras l, se abre
al investigador el plano del lenguaje interno" (cf. Vigotsky,
1934:304). Vigotsky seala aqu el papel central jugado por el
mtodo gentico en la comprensin de los fenmenos del ha?
blainterior. Como se recordar, la d
para la inferencia acerca de las caractersticas que guarda el
lenguaje interior lo ofrecen el anlisis dej_ habla, egocntrica,-,
en el nio y el anlisis de ciertas caractersticas de los procesos de habla.
As la caracterstica "abreviacin" de la sintaxis del habla
interior, ya sealada, encuentra su fuente tanto en la predcatividad creciente que guarda el lenguaje egocntrico del nio,
como en las caractersticas del habla dialogada, que permite
un juego de alusiones mnimas entre los hablantes que comparten una "masa aperceptiva" comn. Esto ltimo, encontrar
aspectos del habla social vinculados con las propiedades del
lenguaje interior, reviste una singular importancia, ya que suministra claves para la vinculacin gentica de las formas del
lenguaje interior con el lenguaje social.
Esta caracterstica central de constituir un lenguaje
"abreviado" condensa una serie de transformaciones comple-

85

T)

jas y heterogneas. En primer lugar, una sensible disminucin

del aspecto "fsico", sonoro, del habla; en segundo trmino,
la tendencia a una mxima simplificacin sintctica, acercndose a una estructura "puramente predicativa" y, en tercer lugar, la constitucin de una estructura semntica particular.
Tal estructura semntica particular implica poseer propiedades como el predominio del "sentido" sobre el "significado",
& v.fc la aglutinacin, el influjo de sentido y el carcter "idiomtico"
O'
del lenguaje interior. Veamos brevemente sus caractersticas.
Vigotsky estableci una distincin de importancia entre
"
el significado de una palabra. El primero alude a la
de connotaciones que un trmino posee para un sujeto,
desacuerdo con su propio repertorio de experiencias; el sentido de una palabra es inestable, dinmico, cambiante de acuerdo con los contextos en que el trmino en cuestin se site.
El significado de un trmino representar su "zomTms esta> ble", en la medida en que alude a su uso convencional; eTsignificado remite a una suerte dFHTrnlaorTmso menos expresa y convenida.
En palabras de Vigotsky:
"Para Pauhlan el sentido de la palabra es a suma de todos los sucesos psicolgicos evocados en nuestra conciencia
gracias a la palabra. Por consiguiente, el sentido de la palabra
es siempre una formacin dinmica, variable y compleja que
tiene varias zonas de estabilidad diferentes. El significado es
slo una de esas zonas del sentido, la ms estable, coherente
y precisa. La palabraLadguiere.su sentdo^n su contexto y, como es sabido, cambia de sentido en contextos jlifejrejHes. Por
^el contrario, el significado permanece invariable y estable en
' todos los cambios de sentido de la palabra en los distintos
contextos"(cf. Vigotsky, 1934:333).
Sentido y significado expresan, al decir de Wertsch (cf.
Wertsch, 1993) "potenciales semiticos" diferenciados. Men-

tras que el significado de las palabras puede habilitar modalidades de uso descontextualizado de instrumentos de mediacin, el ^eTififeporta la potencialidad de hacer un uso contextualizado de los mismos.
La deseontextualizacin en el uso de os instrumentos
de mediacin se refiere a la posibilidad de utilizar un instrumento semitico fuera del contexto original en que se produ[
jo su apropiacin y uso inicial (cf. Wertsch, 1988). Es decir,
una palabra adquiere un uso generalizado y abstracto y perminMut.dU.tt
te operar en ma variedad creciente de contextos. Como ver- -f
mos, los conceptos cientficos yJosJen^alesjbrmales como \l de la matem

te problemas u objetos que se sitan en contextos diversos.-^/

La contextualizacin, por otra parte, es el potencial semitico crucial para la explicacin de la posibilidad y caracte- .er*
rsticas del lenguaje interior. El sentido^ de un trmino, segn '
,i
lo descrito, es fuertemente dependiente de los contextos de i o
~~ ^
uso. Los contextos pueden ser tanto no-lingsticos como hn-'
gsticos. El propio discurso genera sentidos particulares en
los trminos que se utilizan, e impone ciertas pautas de nter-'
pretacin de acuerdo con el contexto creado.
^Cuando Vigotsky refiere como una propiedad crucial ,
de la estructura semntica del lenguaje interior, en contraposicin al lenguaje social o comunicativo, la preponderancia
del sentido sobre el significado, alude al hecho de que el habla referida a s mismo opera con los sentidos de las palabras
ms que con sus significados. El aspecto privado del habla interior le concede la libertad de no verse obligada a utilizar excluyentemente las palabras segn sus significados convenidos. ^
El lenguaje "exterior", para obtener eficacia en su funcin comunicativa, requiere atenerse aaquellosjignificados^estables
o
EsO
en el marco de las comunidades de hablantes. Por el contra-

iu.fcW

Q.

rio, el lenguaje interior puede operar con los sentidos subjetivos y con su configuracin especfica de acuerdo con los
contextos particulares.
All radica su especificidad y potencialidad:
"La_palabra est inserta en el contextp del cual toma el
contenido intelectual y afectivo, se impregna de ese contenido y pasa a significar ms o menos de lo que significa aisladamente y fuera del contexto: ms porque se ampla su repertorio de significados, adquiriendo nuevas reas de contenido;
menos porque el contexto en cuestin limita y concreta su significado abstracto (...) En el lenguaje interno el predominio
del sentido sobre el significado, de la frase sobre la palabra y
del contexto sobre la frase no es una excepcin sino la norma
general" (op.c.:33$4).
Otro aspecto caracterstico de la estructura semntica
del lenguaje interior radica en dos propiedades relacionadas:
la aglutinacin y el influjo de sentido, "ambas se refieren al proceso de unin, de combinacin y fusin de palabras"
(op.cit.:334). La aglutinacin se refiere a la^fu^i^i^a^intctica^
depalabrjisquj^
Tal mecanismo es
habitual en varias lenguas pero se encuentra a su vez en las
producciones del lenguaje egocntrico e, incluso, su produccin se incrementa a medida que en el proceso evolutivo desciende el coeficiente de tal lenguaje.
Un mecanismo similar lo constituye el "influjo de sentido" por el cual "los sentidos de diferentes palabras se influyen
entre s como si se vertiesen unos en otros, como si el sentido
de una palabra estuviera contenido en el de otra o lo modificase" (op.cit.:335-6). Esta caracterstica de la relacin entre los
sentidos en el plano del lenguaje interior, se ha emparentado
con los mecanismos de condensacin y desplazamiento freudianos. Por ejemplo Kozulin seala:

"Los sentidos de diferentes palabras fluyen entre s y, literalmente, se influyen de forma mutua. As, una palabra que
se repite en un poema o en un libro absorbe gradualmente los
distintos sentidos contenidos en el libro, volvindose, en trminos psicoanalticos, 'sobredeterminada'; representa al libro ^
en su totalidad" (cf. Kozulin, 1990:186-7).
Finalmente, estas condiciones del lenguaje interior tornan probable, ajuicio de Vigotsky, que se genere una suerte
de "dialecto interior", es decir, que los significados de las palabras en el lenguaje interior posean un carcter idiomtico.
A partir de esta descripcin del lenguaje interior y sus
propiedades, que hemos sintetizado apretadamente, Vigotsky /r^
reivindica la especificidad de este nivel del pensamiento verbal
irreductible a los dems por lo que el lenguaje interior apare-
ce como "una funcin del lenguaje absolutamente diferencia-^j *u "
da? independiente y nica". Lenguaje interior que reconoce
I . it
vinculaciones genticas tanto con el lenguaje egocntrico coA
mo con el lenguaje externo.
Puede describirse un plano ms interior an del pensamiento verbal, avanzando en el anlisis "un paso ms all del 4/
lenguaje interior". Este plano siguiente es el del "pensamierjt
to^ mismo. Importar aqu discriminar las unidad diferenciadas del pensamiento y del lenguaje como procesos relacionados pero Hkrnrmri-ih]^- "ambos procesos descubren su uni- \\ - ~~"
dad peroro su identidad" (Vigotsky, 1934:339).
El pensamiento se caracteriza por la posibilidad de una
concepcin simultnea de una situacin a la que el lenguaje (
necesita ordenar, fragmentndola y secuencindola. Segn la
conocida sentencia de Vigotsky:
"El^onenido~simultneo\en el pensamiento se despliega en
forma sucesiva en el lenguaje. Cabe comparar al pensamiento,;
con una densa nube que descarga una lluvia de palabras. El >
proceso de transicin del pensamiento al lenguaje implica un \

90

2
(JoP

'

complejsimo proceso de descomposicin del pensamiento y

de recomposicin en palabras" (op.cit.:34l, subrayado en el
original),
El pensamiento no coincide de forma puntual con los
significados de las palabras. stos obran como mediadores internos en el recorrido que el pensamiento realiza hacia su expresin verbal, de una manera anloga a como los signos resultan mediadores externos.. Dee esta
esta manera
manera "eJjDensainiento_
"eJjDensaini
no)se refleja
refleja en
en la
la palabra,
alabr se realiza en ella" (op.dt.:342).
/no)se
,
en ea
op.dt.:342).
Finalmente,
Finalmente, cabe
cabe se
sealar que el pensamiento no es el ltimo plano analizable. Podemos encontrar un ltimo plano interior que, continuando con la metfora de la nube y la lluvia
de palabras, consistira, segn Vigotsky, en^el "viento" que impulsara las nubes del pensamiento. Se trata de la motivacin
del pensamiento, es decir,
esfera uioovacional
motivaciona de
de nuestra.
___, "la
. ._.i.i<i
nuestra
ciencia, que abarca nu
ia, que abarca nuestras inclinaciones y nuestras nece- ,
sidades, nuestros intereses e impulsos, nuestros afectos y emo-
cienes" (op.cit.:342).

Vigotsky advierte que est ofreciendo una descripcin

inicial y provisoria de procesos de gran complejidad pero de
singular importancia para la comprensin, en ltima instancia, de las relaciones entre pensamiento y lenguaje. Esta descripcin de planos de interioridad permite trazar las coordenadas y parte de los mecanismos por medio de los cuales se
produce el pensamiento verbal.
"El pensamiento verbal se nos presenta como un conjunto dinmico complejo, en el que la relacin entre el pensamiento y la palabra se ha puesto de manifiesto como el movia
l
miento
a travs de una serie de planos, como la transicin de
R
un
plano
a otro" (op.cit.:34$).

'

Puede representarse, por tanto, como un movimiento

de lo extenor_a^lg_ interior y, en sentido inverso, de lo interior
a lo exterior, de los planos ms profundos del pensamiento en
/oT&^K"

sus niveles ms superficiales. Los procesos de produccin de

lenguaje externo a partir de pensamientos, implican una serie
de complejas transformaciones: de la sintaxis del pensamiento y el rgimen del sentido, al rgimen de los significados y la
sintaxis del habla externa o de la escritura.
Sin embargo, no cabe representarse estos-procesos _de
manera lineal, como secuencias "prolijas" o completas de
~ tfnsformacin~rle Tormas internas en externas. Algunas de
las limitaciones para una perspectiva lineal o "completa" son
en cierto modo estructurales: ya hemos visto cmo la saturacin de sentidos en el uso de las palabras en los procesos de
lenguaje interno los hace difcilmente traducibles en forma
completa; por otra parte, siempre parece haber un resto de
pensamiento sin formulacin en palabras o un subtexto oculto en los enunciados formulados:
"Todos los enunciados de la vida real tienen algn sur>|
texto, un rjen^arniemo_oculto tras ella (...) ^rMiue^joJeng
je hay siempre^jia_seguncb intencin, un subtexto oculto"'
(op.dt.-Ml).
De tal manera que la transicin entre los planos diversos del pensamiento verbal debe imaginarse como procesos
de doble direccin, que pueden o no resultar completos ya
que "caben los ms variados, casi incalculables, movimientos,
transiciones en ambos sentidos de un plano a o tro... sabemos
que es posible que un movimiento se interrumpa en cualquier
punto de su complicado curso en uno u otro sentido..."
Es importante advertir que los ejemplos y problemas
que Vigotsky analiza a propsito de las relaciones entre pensamiento y lenguaje, como este ltimo descrito acerca de la
presencia de un subtexto por debajo de los enunciados, como
una constante y no como una variedad de los procesos de
enunciacin mismos, los toma principalmente del lenguaje li-

92

con los desarrollos

X de la ngstica de su

SU VCZ' Cn

tipo hermenutiro
"

PersPeivas
por

Por ltimo, cabe agreror en b

del pensamiento verbal
Pepecva vgotskiana
* P- el programa p^^^F***
ia de que "b na i i,
Vigotsky. Su conocida

mismo, es evidente que la palabra ti,

5--*:~:sr";:;;
*

'

PARTE II
TEORA

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-

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t \.U"-M~

SOCIO-HISTRICA
ss

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Y LA EDUCACIN