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INTRODUO
A criao de Deus, vai muito alm do que aquilo que conseguimos enxergar.
O apstolo Paulo, em Cl. 1:16, nos diz que em Cristo, "foram criadas todas as coisas,
nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis".
Dentre as coisas invisveis, esto certamente os Santos Anjos de Deus e
tambm os Demnios, que so anjos cados e que pertencem, agora, aos exrcitos
de Satans.
Nossa sociedade tem se tornado cada vez mais racionalista, acreditando
somente no que pode ser lgico e cientificamente comprovado. Isso tem trazido
conseqncias at mesmo para a Igreja de Cristo, onde muitas pessoas colocam
srias dvidas em tudo que se apresente como "sobrenatural", esquecendo-se que
inmeras vezes, nosso Deus agiu sobrenaturalmente, na Bblia.
Por todas as Escrituras, encontramos vrias referncias, tanto Anjos como
Demnios. Assim sendo, aos que crem que a Bblia a Palavra de Deus, no h o
que questionar sobre a sua existncia. H sim, muito o que aprender com o seu
estudo. Efsios 6:12, revela uma luta sendo travada entre os servos do Reino de Deus
e os agentes do Reino das Trevas, que no so de "carne e sangue", mas so foras
espirituais da malignidade.
Desta forma, apesar da descrena e do desinteresse de algum crentes, a
Batalha Espiritual existe realmente e envolve, alm de homens, os Anjos e os
Demnios.
I.
ANJOS
A Natureza Dos Anjos
No so herdeiros de Deus
10:20-21). Os anjos podem at mesmo comer (Gn. 18-2, 8; Gn. 19:1-3; Sl.
78:25).
II. ATIVIDADES ANGELICAIS
1. Atividades Guerreiras
a)
b)
c)
d)
d. SERAFINS
A palavra no hebraico, tem uma raz (saraph) que quer dizer
consumir com fogo. Portanto, os Serafins so agentes de purificao
pelo fogo. So zelosos pela santidade (Is. 6:1-7). Localizam-se acima do
Trono de Deus (Is. 6:1-2). Parecem ter um ministrio de adorao
constante ao Senhor (Is. 6:3), que abalava o lugar e o enchia de
fumaa (v. 4). Diante da atitude de humilhao de Isaas
(considerando-se impuro, v. 5), um dos Serafins o purifica com uma
brasa do altar, retirando dele a iniqidade e informando que o seu
pecado estava perdoado (v. 6-7).
e. PRINCIPADOS, POTESTADES, TRONOS, SOBERANIAS, PODERES
Estes so "postos de autoridades" que os anjos podem ocupar. O
interessante que estas expresses podem ser utilizadas para referir-se
ANJOS DE DEUS ou ento DEMNIOS.
** Passagens onde os nomes ligam-se a situaes santas: Ef. 3:10 ; Cl. 1:16 ; Cl. 2:10
** Passagens onde os nomes ligam-se a situaes malgnas: Ef. 6:12 ; 1Co. 15:24 ;
Cl. 2:15
** Passagens onde os nomes ligam-se a situaes gerais: Rm. 8:38 ; Ef. 1:21
1. PRINCIPADOS (do grego "Archai" )
A palavra significa "autoridade" e "governante" , e usada para
indicar poderes humanos e espirituais. Este vocbulo pode significar
tambm "esfera de influncia" de vrios poderes.
Possivelmente, este termo refere-se a poderes espirituais que
exercem domnio ou influncia sobre vastas regies celestes (Ef. 3:10;
6:12). "Prncipe" ou "Soberano", vm do gr. "Archon"- Jo. 14:30.
2. POTESTADES (do grego "exousiai")
A palavra aparece 108 vezes no Novo Testamento. Tambm indica
poderes humanos e espirituais. Refere-se a "autoridade", "poder para
dar ordens" (Mt. 8:9), "jurisdio" (Lc. 23:7). Exousiai deriva de outra
palavra, Exesti, que traz a idia de "irrestrita liberdade de ao". Em
muitas passagens, POTESTADES vem citada depois da palavra
PRINCIPADOS, o que pode indicar uma hierarquia ou at uma
extenso de domnio inferior ou menor (como um governo terreno,
temos responsveis em nivel municipal, estadual e federal).
3. TRONOS ( do grego "tronoi")
um "assento de honra", utilizado por algum poderoso. A palavra
refere-se a tronos humanos e celestiais. Em Ap. 4:4, h meno
2. Desvalorizao do Sobrenatural
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Ap. 12:1-5 e 9: Joo est mencionando que o drago (um dos nomes de
Satans) arrastou com sua cauda, um tero das "estrelas do cus" (em muitas
passagens do Antigo Testamento, esta expresso relativa a "anjos") compare
com Ap. 1:20 - h grandes possibilidades de tais estrelas serem Anjos.
II.
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Paulo, em 2Co. 11:3, nos lembra que a serpente enganou Eva, no den,
com astcia. E o que astcia, seno "sabedoria usada para o mal"? Veja
qual a verdadeira sabedoria: Tg. 3:15 e 17.
As serpentes so traioeiras e hbeis em se esconder. Assim tambm o
diabo, que esconde o "veneno mortal", inoculado em duas vtimas. Satans
nunca mostra que o caminho sugerido por ele, leva a uma vida destruda, e
se no tiver a interferncia de Cristo, levar ao inferno.
3.
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histria, dentro dos parmetros de liberdade permitidos por Deus (cf. J 1:1012; Lc. 22:31; Mt. 12:29).
8.
O diabo nos acusa diante de Deus, dia e noite. Existem vrios exemplos
na Bblia, mas lembramos de J (J 1:6-11), e do sumo sacerdote JOSU (Zc.
3:1). Ele tambm nos acusa, diante de ns mesmos, com alegaes que
muitas vezes so mentirosas e outras, que so verdadeiras. Da a necessidade
de estarmos limpos diante de Deus, pela confisso de pecados (1 Jo. 1:9).
10.
Temos notcia pela Bblia, de que desde den, Satans mente com
sutileza e frieza cada vez maiores. Na verdade, ele um artista, um mestre na
arte de enganar. No h limites, nem escrpulos e nem pudores, desde que
atravs da mentira, consiga os seus propsitos sujos. O grande problema para
ns, que ele tem feito rapidamente, muitos discpulos da mentira, por todo o
mundo.
OUTROS NOMES
12.
** BELIAL - (Jz. 20:13;1 Sm. 10:27;30:22; 1 Rs. 21:13) - " maroto",
** ABADOM E APOLIOM - (Ap. 9:11) - "destruidor".
** TENTADOR - (1Ts. 3:5)
** MALIGNO - (Mt. 13:19)
** ESPRITO QUE ATUA NOS FILHOS DA DESOBEDINCIA - (Ef. 2:2)
** ANJO DO ABISMO - (Ap. 9:11)
III.
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Espritos imundos (Mt. 10:1; 12:43; Mc. 1:23; 5 ;12; Lc. 4:33-36; 8:29)
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V. NVEIS DE AO DEMONACA
1. TENTAO ESPORDICA - So tentaes no muito freqentes, em
qualquer rea da vida. O diabo, que "anda em derredor" (1Pe. 5:8), observa e
ataca em algum ponto fraco. (Pode ocorrer com CRENTES E NO CRENTES).
2. SUJEIO (Hb. 2:14-15) Pessoas que quebram TENAZMENTE a lei da Deus,
dando at mesmo desculpas, para explicar porque continuam caindo no
mesmo pecado. Estes, talvez, estejam gostando de permanecer no pecado.
Devem avaliar 1 Jo. 3:6-10. (Pode ocorrer com CRENTES E NO CRENTES).
3. OPRESSO (At. 10:38) Tormento e sofrimento (fsico e/ou psicolgico) de
uma pessoa, no causado por problemas mdicos ou psicolgicos, mas sim por
um esprito maligno. O demnio age externamente, no possuindo sua mente.
Por vezes a opresso pode ser to forte, que at confundida com uma
Possesso demonaca. (Pode ocorrer com CRENTES E NO CRENTES).
4. POSSESSO - o diabo toma posse da mente da pessoa. Quando a entidade
satnica se manifesta, o indivduo fica impedido de qualquer atitude, que no
seja permitida pelo demnio que o est comandando. Veja algumas
ocorrncias comuns:
- As vtimas podem ser voluntrias ou no;
- Indcio de outra personalidade;
- Indcio de outra voz;
- Sinais de sabedoria e poderes ocultos;
- So impelidos a ter comportamento contrrio ao normal;
- Sintomas e espasmos nervosos;
- Respirao profunda, fala rouca, com dificuldade e forada;
- A pessoa fica agitada quando confrontada com a leitura da Bblia, bem
como quando so feitas oraes.
A POSSESSO SOMENTE OCORRE COM QUEM NO ENTREGOU REALMENTE A
SUA VIDA AO SENHORIO DE CRISTO (1Jo. 5:18; 1 Pe. 2:9; 2Co. 6:14-16).
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respeito do assunto, bem como igrejas locais com pessoas selecionadas e treinadas
para o exorcismo. No bastasse isso, programas evanglicos de Rdio e TV, tm
mostrado at mesmo "ao vivo" expulses de demnios,
Causa-nos preocupao, entretanto, a maneira como muitos pastores e
irmos tm agido nessas reunies de exorcismo.
Alguns desses irmos, sob o pretexto de darem uma demonstrao do poder
de Deus, fazem do endemoniado um "animalzinho de estimao" , ordenando que
ele bata palmas para Jesus, que se ajoelhe, que role no cho, etc. para um
verdadeiro "delrio" da platia da igreja.
Ora, alm disto ser uma atitude inconseqente, muitas vezes esconde o
desejo ntimo de tais dirigentes, em serem considerados por suas comunidades
como "pessoas altamente espirituais". Estes elementos devem lembrar que, mesmo
recebendo "nota 10", diante dos irmos da igreja, eles estaro recebendo "nota 0",
diante de Deus.
O qu realmente importa, na tica de Deus, no simplesmente a
CONSEQUNCIA (aqui em nosso caso, se o demnio saiu); Ele se importa com a
nossa OBEDINCIA EM TODO O PROCESSO. Devemos nos lembrar que, num caso
parecido, Moiss foi castigado pelo Senhor. Deus mandou que Moiss falasse com a
rocha, para que ela desse gua, mas o profeta bateu nela. A CONSEQUNCIA foi
alcanada - a gua jorrou - mas Deus castigou Moiss, com a proibio de entrar
na Terra de Cana.
Para que no sejamos "reprovados" pela tica de Deus, passamos agora a
analisar o "modelo" de expulso, deixado por JESUS e pelos APSTOLOS.
1. JESUS
Usava poucas palavras e muita autoridade - (Mc. 1:23-26; Mt. 8:28-32; Mt.
9:32-33)
PAULO
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3. FALSOS EXORCISTAS
At. 19:13-16-16 - Os demnios no obedecem a quem no tem uma vida
verdadeiramente entregue Jesus.
O MISTICISMO GENERALIZADO
a. A invaso do misticismo total: Comrcio, revistas, convenes
msticas, Nova Era, pirmides, cristais, bzios, tar, etc.
b. Por que est acontecendo?
Desiluso com o Racionalismo Cientfico
Hoje a filosofia da moda o EXISTENCIALISMO, que valoriza a
EXPERINCIA, o MOMENTO e o FAZER O QU SE TEM VONTADE.
Mc.13:21 - "Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali!
No acrediteis".
2.
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Umbanda,
Quimbanda,
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3. ASTROLOGIA
1. O que ?
a. Ela supe a influncia dos astros, sobre os acontecimentos da
humanidade.
b. Diz que a POSIO DOS ASTROS, na hora do nascimento da
criana, condiciona o futuro favorvel ou desfavorvel. Isto nada
mais do que FATALISMO.
c. Tudo, segundo a Astrologia, torna-se previsvel, atravs do exame
do cu, a partir da data do nascimento (BASE DO HORSCOPO).
2. Como comeou?
a. Na Babilnia e Assria, em prticas mstico-religiosas.
b. Identificavam os planetas como se fossem deuses. Naquela poca,
montaram seu "mapa astral", conhecendo apenas 5 planetas, alm
do Sol e da Lua (faltaram Urnio, Netuno e Pluto). Pensavam
tambm, que todos eles giravam em torno da Terra, e no do Sol.
3. O que a Bblia diz?
Dt. 4:19 - "Guarda-te de levantares os olhos para os cus".
Is. 47:12-15 - Deus usa de ironia sobre a Babilnia, dizendo que as
feitiarias e as consultas aos astros de nada adiantariam.
4. UFOLOGIA
o estudo da ocorrncia de Objetos Voadores No Identificados.
Apario de "discos voadores" e os contatos que os "extraterrestres" fazem
com os terrqueos.
1. Declaraes convincentes
Vrios documentrios de TV, alm de livros e jornais, tm trazido ao
conhecimento pblico filmagens de OVNIs fazendo manobras no
espao, com depoimentos e testemunhos muito interessantes.
As aparies se do diante de um nmero variado de pessoas, das
mais variadas camadas da populao.
A princpio, tais pessoas no teriam razo alguma para estarem
mentindo.
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2. Projeto ASHTAR
um projeto secreto que algumas pessoas dizem ter recebido de
um extraterrestre, com os seguintes termos:
a. Evacuao de milhes de terrestres (espiritualmente evoludos),
que escaparo devastao do nosso planeta.
b. Estes vivero com os E.Ts. espera de que a Terra volte a ser
habitvel.
c. Antes do ano 2.000, haver uma enorme catstrofe natural. A
Terra ser abalada; inundaes, terremotos, furaces
d. MAS, estes E.Ts. podero salvar a humanidade, contanto que, os
homens creiam neles.
e. Ns devemos abrir nossas mentes, enviando "correntes positivas"
( uma linguagem esprita), na direo deles.
f. Eles obedecem a um grande lder, a quem devemos tambm
nos submeter.
3.
Em quem acreditar?
No precisamos nem entrar no mrito da questo, sobre se
existem ou no outros planetas habitados. Avaliando apenas as
declaraes deste Projeto ASHTAR, j podemos perceber
tendncias altamente demonacas, na necessidade de "abrirmos a
mente" para quem quer que seja, seno ao Deus nico.
Alm disso, devemos lembrar que, tanto Anjos quanto Demnios
tm a capacidade de aparecerem extremamente reluzentes,
coloridos, bem como serem muito velozes.
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X. A HERESIA DO GNOTICISMO
1. CRISTO NO ERA A ENCARNAO DO "LOGOS"
a. Davam grande importncia aos "aions" (aqui, com o sentido de
"poderes angelicais"), que eram intermedirios e emanaes de Deus.
b. Adotavam o princpio grego de que A MATRIA M. Portanto,
NENHUM SANTO PODERIA SE ENCARNAR.
c. Cristo era considerado apenas mais um "aion", e nunca um membro da
Trindade.
- O apstolo Joo rebate estas posies: 1Jo.1:1-3; 2:22-24; Jo. 4:2-3; 5:1 e 5.
2. OS PODERES ANGELICAIS (aions) ERAM OBJETOS DE ADORAO
a. Cristo poderia ser adorado, mas em p de igualdade com todos os
outros "aions".
b. No criam consequentemente, na Trindade.
c. Existiriam, segundo eles, muitos salvadores e mediadores que eram
justamente os "aions",
- O apstolo Paulo rebate isto em 1 Tm. 2:5;
- O autor de Hebreus tambm, em Hb. 1:1-4
d. Deus s trataria com a humanidade de forma indireta.
3. EXISTIAM MUITOS CRIADORES
a. Os "aions" tambm eram dotados de poder criativo.
- O apstolo Paulo rebate em Cl. 1:16 Paulo diz que o poder de criao
foi centralizado em Cristo.
4. ERA PERMITIDO O "ASCETISMO" E TAMBM A "LICENCIOSIDADE"
a. Diziam que o desgnio do sistema csmico era destruir a matria,
incluindo o corpo fsico, pois a matria era m.
- O apstolo Paulo em Cl. 2:16ss.
Rebate o ascetismo dos precursores gnsticos de l.
J em outros 7 livros do N.T. ( 1e2 Tm., Tito, 1,2 e 3 Jo., Judas), o
problema foi a licenciosidade .
- Joo tambm responde a isso: "temos que andar na luz" - (1 Jo. 1:5 at
2:2; 2:15-17)
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