Remplain

El desarrollo es un fenmeno creador, que no consiste en el crecimiento de lo existente, sino en

la produccin de lo nuevo. El desarrollo es una variacin progresiva e irreversible de formas
orgnicas en el tiempo. Se presenta como un proceso de diferenciacin de diversos rganos y de
sus respectivas funciones. Cuanto ms se diferencia cada uno de los rganos y sistemas de
rganos, tanto mayor se hace el ser viviente y de esta forma se produce el crecimiento.
La diferenciacin va acompaada de una especializacin, es decir, una fijacin de la
constitucin y por ende de la funcin de cada uno de los miembros dentro del dominio de
determinadas tareas muy delimitadas.
Ciertos rganos y funciones se desarrollan excesivamente, formando hombres muy
especializados en determinados sectores, quedando reducido el conjunto de las posibilidades
originarias. Que el hombre no este especializado hace que pueda adaptarse a las situaciones
exteriores ms diversas. Tambin es precisa la integracin tanto en el mbito corporal como
psquico, pues sino se pone en peligro la subsistencia del todo.
Muchas veces se produce el retroceso a un estado anterior del desarrollo, se reviven formas
vivenciales y de comportamiento de anteriores periodos que ya haban sido superados por el
individuo, esto se produce ya que el hombre ante una dificultad a la que no se siente capaz de
hacer frente con sus facultades altamente desarrolladas, recurre inconscientemente a medios que
antes en un estado menos desarrollado le produca xito, a esto se lo denomina regresin.
Tambin existen casos en los cuales no fue superado normalmente un periodo determinado del
desarrollo de forma que dicho periodo obra tambin en el futuro de la persona. Segn se trate de
la persistencia de un periodo infantil o juvenil el resultado ser un infantilismo o un
juvenilismo.
El hombre mismo como ser activo, es el quien crea su medio ambiente. Todas las vivencias
dejan su huella, por eso el hombre se hace continuamente otro, y al cambiarse a si mismo, el
medio ambiente se hace tambin distinto. La disposicin y el medio ambiente participan
conjuntamente en la formacin definitiva del individuo.
Existen disposiciones que se intraponen frente a las mas fuertes influencias ambientales
(disposiciones estables), mientras que tambin existen disposiciones que se desarrollan con
diversas influencias ambientales (disposiciones inestables).
Hay disposiciones que se desarrollan independientemente del medio y en todo caso, solo son
actualizadas, no formadas, por estmulos exteriores. Este fenmeno se designa con el nombre de
maduracin. Todas las adquisiciones que se llevan a cabo por el estimulo del medio ambiente se
conocen con el nombre de aprendizaje. El desarrollo tiene dos facetas: maduracin y
aprendizaje. El aprendizaje supone un determinado estado de madurez en el organismo, en sus
rganos y funciones. La mejor prueba de esto es el desarrollo del lenguaje que es un fenmeno
de aprendizaje que requiere de la influencia procedente del exterior.
Delval
Los rasgos diferenciadores ms destacados del ser humano son: la posicin erguida, disponer de
una mano muy verstil, seguir una dieta omnvora, actividad sexual permanente, disponer de
capacidad de cooperacin y competicin, capacidad de comunicacin (gracias al lenguaje),
tener una infancia prolongada y haber realizado una acumulacin cultural.
Hay dos caractersticas esenciales de la conducta humana: la inmadurez y la plasticidad, con
lo que el ser humano nace.
Lo importante de destacar es una infancia prolongada, que va asociada con un periodo de
inmadurez y plasticidad, durante la cual el periodo de aprendizaje es muy grande. Solo nacemos
con disposiciones y no con conductas. Cuando el nio nace dispone de algunas capacidades para
adaptarse al mundo, pero si el adulto no lo estimula, el nio se rendira de inmediato y es
precisamente a travs de esa interaccin con el medio y con el adulto que va a ser capaz de
construirse el mismo en un adulto.
Segn Freud, a lo largo de la evolucin del individuo ste pasa por una serie de etapas
relacionadas con el desarrollo de su sexualidad, vinculadas a diversas zonas corporales. (f.oral,
f.anal, f.flica, f.latencia y f. genital en sta ltima el nio descubre las diferencias entre varones
y mujeres y se produce el complejo de Edipo o Electra que termina cuando el nio se identifica

con el progenitor de su mismo sexo). El nio puede quedarse fijado en algunas de esas etapas
sin pasar a la etapa siguiente, lo cual produce trastornos de la personalidad, que se manifiestan
en la conducta neurtica.
Piaget
Toda conducta es un proceso ADAPTATIVO que establece interaccin entre el organismo y el
medio y tiene dos momentos: la ASIMILACIN del organismo sobre los objetos que le rodean,
es decir, incorporacin y transformacin del medio y la ACOMODACIN o accin del medio
sobre el organismo, que lleva consigo la transformacin de ste.
Para Piaget el esquema es un tipo de CONDUCTA ESTRUCUTURADA susceptible de
repetirse en condiciones no absolutamente idnticas. El esquema permite incorporar al medio,
es decir, realizar una actividad asimiladora, pero al mismo tiempo, en esa asimilacin, se
modifica dando lugar a esquemas nuevos mediante un proceso de acomodacin.
Griffa y Moreno I
Epigeneticamente se constituye la personalidad en un interjuego entre lo dado, lo adquirido
y mediante la autoposesion libre de los elementos de ambos.
Lo dado comprende tanto las leyes de desarrollo como las potencialidades que posibilitan el
mismo. Lo aquirido se constituye a partir del vinculo con los padres, educadores, instituciones
y con la cultura en su totalidad. Por ultimo, la autoposesion y la autodeterminacin le permiten
hacer suyo libremente lo recibido, materializandolo, es decir, haciendolo propio. Se crea un
crculo interactivo cultura-individuo que permite el mutuo crecimiento y desarrollo.
El embarazo
El embarazo es un suceso que modifica no solo al cuerpo de la madre, sino tambien sus
relaciones con el mundo. En el nio que nace recaen las fantasias de las oportunidades perdidas
de los padres, de sus ideales no cumplidos, este nio ocupa el lugar del narcisismo de sus
padres. El nuevo ser ocupa lugar en el utero materno y en utero familiar, de ambos se nutre tanto
con el alimento como tambien con las expectativas, fantasias y deseos de los padres y del
medio.
Las caracteristicas psicologicas de la mujer gestante se constituyen en un proceso evolutivo que
se inicio en el parto de su madre, o sea en su nacimiento, de modo que la problemtica que la
mujer ha vivido desde su concepcin se reactualizara durante estos 9 meses de gestacion. A
medida que avanza el embarazo, esta presencia corporal y psicologica del hijo envuelve toda su
vida interior. Su conciencia esta exaltada. Esta sensacin de plenitud la lleva a centrarse sobre si
misma. La maternidad, entonces, transforma las relaciones consigo misma y con los demas.
Vida psquica prenatal
Desde el momento de la concepcin comienza la vida psiquica. Se puede hablar de psiquismo
prenatal, ya que se observan antes del nacimiento actividades conductuales que suponen
necesidades, deseos, sensaciones y afectos.
El Yo Fetal
Rascovsky sostiene que al nacer el yo esta suficientemente organizado pues se distingue en l
un aspecto receptor y otro efector. El Yo Fetal tiene como tarea adaptarse al medio para lo cual
tiene la ayuda de su madre. Pero, seala que su labor principal consistir en la vision de
representaciones, de ideas, de objetos internos heredados. Consecuentemente, la herencia
contenida en el Ello en forma de imgenes y cargas o catexias pasarian al Yo mediante ese
trabajo de percepcin interna de las protofantasias heredadas.
El Yo prenatal es totalmente permeable a los contenidos del Ello, es decir que no hay un limite
rgido entre el Yo y el Ello, ya que la represin primaria se establece en el nacimiento. Por lo
tanto, el Yo se ira formando mediante identificaciones directas con los patrones heredados
almacenados en el Ello. Las protofantasias serian como los planos a partir de los cuales se
construira el Yo.
Esta permeabilidad y continuidad entre el Yo y el Ello se rompe con el nacimiento. En este
momento el Yo se ve obligado, por fuerza de la necesidad, a la busqueda de objetos externos
para satisfacer sus demandas pulsionales.

El mundo fetal se caracteriza por la casi total ausencia de tension y por la casi inmediata
satisfaccin de cualquier necesidad. El dormir es considerado una reproduccin de la primitiva
situacin fetal. En el reposo diario se volveria al mundo interno regresando asi a esta situacin
ideal de seguridad y dependencia. En el dormir profundo el Yo se conecta con sus imgenes
inconcientes internas, recreando en cierto modo la permeabilidad perdida entre el Yo y el Ello.
FACTORES INTERVINIENTES EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
I. Lo dado: comprende la naturaleza, la herencia, las potencialidades que madurarn.
Hace referencia a lo presente desde la concepcin, aunque se vaya manifestando con
posterioridad. Lo dado se manifiesta y se actualiza en dialogo con el mundo.
II. Lo apropiado: el sujeto se va constituyendo a partir de este ncleo que denominamos
lo dado y mediante la apropiacin del mundo, es decir, del no-yo. Esta apropiacin
hace referencia a lo aprendido, a lo adquirido, al vnculo con el ambiente, con los
valores, con la conducta y tambin a la experiencia como factor organizador de la
personalidad.
III. La autodeterminacin: es el factor caracterstico de la voluntad libre de la persona.
Intervenir en forma libre y creativa en su accionar y nuestra voluntad, que nos permite
actuar o no en determinado momento y hacerlo en un sentido u otro.
Lo heredado y el medio
El organismo y el ambiente forman parte de un todo en el que se encuentran en interaccin
continua. El medio moviliza o favorece disposiciones hereditarias, pero a su vez la accion del
medio no es independiente de dichas disposiciones.
Las disposiciones hereditarias trazan el marco del desarrollo y nos brindan un plan constructivo
del organismo. En el ser humano el medio esta representado, en un primer momento, por el seno
materno; luego, desde el nacimiento, por el mundo exterior. Herencia y medio son
complementarios, no antagonicos. Asi, para constituirnos como individuos necesitamos de una
dotacion genetica humana y de un medio humano. Nos diferenciamos por nuestra particular
configuracin genetica y por nuesta historia personal.
La historia personal de los progenitores incide relativamente en la constitucin genetica del hijo.
Segn SPITZ, las depresiones relacionadas con el abandono materno o la falta de contencion
afectiva durante el primer ao de vida son de difcil modificacion, a pesar de que posteriormente
se le brinde afecto y un medio familiar optimo al nio, por lo tanto, hay trastornos fisicos
adquiridos que se vuelven prcticamente permanentes e inmutables.
Herencia psiquica
Es posible plantearse la transmisin de caracteres psiquicos por via genetica. Hay un aspecto de
semejanza o de reproduccin del parecido psiquico entre padres e hijos, que no es explicable
totalmente por la vida en comun, es decir por los vinculos familiares. Por lo tanto no se puede
hablar en sentido estricto de herencia psicologica, sino mas bien de una herencia de condiciones
morfologicas, fisiologicas y patologicas que influyen sobre la personalidad. Se puede afirmar
que las conductas, incluyendo las aprendidas, no escapan a cierta influencia de la informacin
genetica heredada, asi como las primeras conductas no aprendidas o instintivas en el hombre
tienen un desarrollo que implica aprendizaje. Diversas investigaciones llegan a la conclusin de
que la estructura genetica fija limites al desarrollo intelectual, influye en la expresividad
emocional y en las caracteristicas de la afectividad y es un factor presente en los trastornos
psiquicos y el retardo mental.
Desde los comienzos del siglo XX comenzaron a afirmarse la heredabilidad de la afectividad y
de los estados de humor.
Griffa y Moreno II
El trauma del nacimiento consiste en el abrupto pasaje de una situacin de la vida intrauterina
placentera a un nuevo medio ambiental con las exigencias de adecuacin a el. Esto es
experimentado por el bebe como la primera situacin de angustia al igual que el parto que es un
proceso expulsivo que comienza con contracciones progresivas, que hacen descender al feto
cuando esta maduro. Esto queda asociado a experiencias de separacin y de dolor fsico y
psquico. La presentacin masiva de estmulos externos en este momento es la primer situacin

de angustia. El feto vivencia excitacin que le produce displacer; es una reaccin propia de
adaptacin al medio.
La percepcin de este es global siempre y con poca discriminacin, pero no implica que viva
confundido y temeroso. La madre mediatiza su relacin con el mundo y de ella depende que lo
descubra como confiable, ordenado y bueno o como catico y confuso.
Spitz afirmo la existencia de una barrera protectora de estmulos en el neonato. Los estmulos
externos son percibidos cuando sus niveles de intensidad exceden dicha barrera; hay un proceso
de filtrado de lo proveniente como defensa para el desarrollo de la psique.
Organizadores de la psique (Spitz)
Organizador: marca el pasaje de un estadio al otro, indicado por la aparicin de una conducta
especifica adquirida.
Indicador: el de la constitucin del yo por ejemplo, es la sonrisa social que se da al tercer
mes de vida y es una respuesta que se da ante una configuracin especfica.
Objeto: aquello con lo cual se obtiene satisfaccin de una pulsin
Estadio: etapa gentica que implica organizacin de actividades, modo de pensar y un juego de
prevalencia pulsional.
Los estadios del desarrollo psicolgico:
1) Estadio anobjetal (no diferenciacin yo-objeto): la madre es el yo, ya que no hay formacin
yica en el neonato. No hay diferenciacin entre yo-ello, entre percepcin y memoria,
consciente e inconsciente y por ende entre el bebe y el exterior.
2) Estadio del objeto precursor pre-objetal: periodo de actividad intencional y consciente,
separacin entre lo consciente/inconsciente. Capacidad de conservar y disponer de imgenes
registradas en las huellas mnmicas.
3) Estadio del objeto de amor o libidinal: el yo esta integrado y la mama es experimentada
como un todo diferente, experimenta la posesin, apego, envidia, amor, alegra entre otros. Imita
gestos y actitudes, responde a expresiones y comprende normas por rdenes y prohibiciones.
La fase del espejo y el desarrollo del yo:
Logra la integracin corporal la cual Freud denomino autoerotismo porque dominan
las pulsiones parciales no pudiendo recurrir a un objeto exterior y careciendo de imagen
unificada de su cuerpo, luego sigue otro llamado narcisismo en donde se unifican las
pulsiones al tomarse a si mismo como objeto de amor.
Entre los 6/8 meses se reconoce a si mismo en el espejo y acompaa esto con su
mmica, descubre la totalidad de su cuerpo en esa imagen y toma conciencia de si
mismo como entidad diferenciada.
A los 3 aos se libera de la fascinacin de la imagen. En la imagen del espejo o en la
mama, ve un semejante con el que se confunde e identifica.
Lacan seala que el hombre es obligado a constituirse con referencia al o contra el otro.
Y luego, a aguardar del otro el reconocimiento o el juicio, ac nace su agresividad.
Lo imaginario aliena porque lo introduce en el otro y lo confunde.
El reconocimiento en el espejo tiene 3 momentos: confunde el reflejo con la realidad, trata de
aprehender la imagen, mirar atrs del espejo, identifica al reflejo como una imagen, distingue al
objeto del reflejado y reconoce la imagen como suya y la diferencia de la del acompaante.
Comienzan juegos frente al espejo.
Esta teora expresa el lugar de la mama, porque es vivida como un espejo. La madre que logro
el 3er momento unifico su imagen y es un espejo para el hijo donde se mira
Piaget
Los estadios son cortes en la evolucin gentica que deben satisfacer las siguientes
condiciones:
- El orden de las adquisiciones debe ser constante
- Suponen la existencia de una estructura y no la yuxtaposicin de propiedades
- Las estructuras inferiores de un periodo se integran en las superiores.
- En cada estadio se pueden distinguir un momento de preparacin y otro de acabamiento
- Distincin de procesos de gnesis y formas de equilibrio finales.

Estadios: sensorio-motor (nacimiento a los 2 aos), preoperatorio (2 a 7 aos), operatorio

concreto (7 a 12 aos), operatorio formal (de 12 en adelante).
La maternidad. El vinculo materno- filial
En la relacin progenitor-infante un aspecto fundamental esta relacionado con el desarrollo del
segundo, pero otro aspecto esta vinculado con la madurez de la madre, con el cuidado, con las
cualidades y cambios de sta para satisfacer a las necesidades del nio. Dichos cuidados
suponen a una mujer que posee las condiciones psicolgicas especiales para hacer frente a la
realidad de cuidar a su hijo. La madre debe contar con capacidad para mantener al bebe con
vida, amar a su bebe y sentirse amada por l, el apoyo de otras mujeres que le proporcionan el
sostn psicolgico y educativo para sentirse acompaada y valorada.
La dada
Desde la fecundacin hasta los 3 aos de vida es la era de la dada madre-hijo, que se
caracteriza por fuertes lazos afectivos y cierta distancia y aislamiento del medio circundante.
Esta relacin didica tiene un desarrollo gradual de mutuo crecimiento con sucesivas crisis o
momentos de separacin o diferenciacin.
Esta dialctica fusin-separacin se expresa:
- en el cigoto o huevo cuando se fusiona con la pared uterina efectuando as la
simbiosis biolgica con la madre.
- Crisis del parto y nacimiento, aqu comienza la autonoma corporal del bebe.
- Con la simbiosis psicolgica post natal, angustia del 8vo mes por reconocer a la madre
como un todo independiente de l.
- Con la aparicin en escena del padre en el periodo edpico. Relacin didica se
convierte en triangular.
Relacin madre-hijo. Analogas biolgicas: simbiosis.
Se denomina simbiosis a la relacin estrecha entre dos individuos de diferentes especies.
Estas asociaciones de seres vivientes pueden clasificarse en:
1-Mutualismo: es una asociacin de individuos de diferentes especies que se favorecen
mutuamente en su desarrollo.
2: Comensalismo: es una asociacin entre dos organismos en la cual uno de ellos (el comensal)
se beneficia del otro (husped) el cual no se beneficia, pero tampoco padece por la relacin.
3: Parasitismo: relacin en la que un organismo que vive en el interior o en la superficie de otro
obtiene de este alimento, proteccin y otros beneficios. Para el husped la relacin resulta
muchas veces perjudicial.
Griffa y Moreno III
A los 12 meses de vida post natal comienza un periodo que se caracteriza fundamentalmente
por la marcha en posicin erguida y el habla.
El nio llamado deambulador va y viene segn sus impulsos, se libera de los otros para
desplazarse y explorar el mundo por si mismo. Con el desarrollo motor, particularmente con el
logro de la marcha erguida, se amplia el espacio que puede conocer y dominar, y por lo tanto se
vuelve mas libre de las personas que lo rodean. Aprende a exceder los limites, ya no precisa
tanto de la ayuda materna cuando desea tomar algun objeto que se le presenta en su campo
perceptual.
Disfruta de su pequea autonomia respecto de los adultos, del distanciamiento y de cierta
indiferencia hacia la madre.
Se produce la maduracion del cerebelo, organo de equilibrio y coordinacin motora, progresa
rapidamente en este periodo hasta alcanzar su plenitud a los 5 aos. La preferencia por el uso de
la mano izquierda o derecha, se da entre los 2 y 5 aos.
Es caracteristico de esta edad el ejercicio del control muscular, esfinteriano y motriz en general.
A medida que logra coordinar sus movimientos con mayor precision desea realizar todo por si
mismo.
La busqueda de la autoafirmacin personal y el control de su cuerpo son propias de esta etapa.
Las conductas del negativismo, de oposicin y la aparicion del NO manifiestan este deseo de
autoafirmacin y discriminacin respecto de los demas.

La maduracion fisica descripta y el desarrollo psiquico logrado permiten que comience la

educacin para la formacin de habitos de limpieza, orden e higiene personal.
El psicoanalisis denomina etapa anal al periodo comprendido entre los 18 meses y los 3 aos.
El nio durante este periodo manifiesta placer en expulsar o retener sus excrementos, ademas de
cierto agrado por observar y jugar con la materia fecal. El contenido intestinal desempea el
papel de un cuerpo excitante, al comienzo el nio lo valora como a una parte del cuerpo, como
una produccin personal y posteriormente como un regalo que puede brindar a sus padres o
negarselos.
La madre durante el inicio del establecimiento de los habitos de limpieza e higiene corporal
propone pautas y normas de conducta, enfatiza lo permitido y lo prohibido, segn el
cumplimiento de estas valora premiando o castigando las acciones del nio. Por un lado, este
percibe que al cumplir con las demandas maternas de orinar y defecar en el lugar apropiado y
por sus propios medios, lograra mantener su afecto y aceptacin. Por otro, el retener o soltar
inadecuadamente sus excrementos es un medio de expresin de su rebeldia y de afirmacin de
su terquedad, lo cual concita la preocupacin o enfado de su madre.
A medida que el nio desarrolla sus habitos de limpieza, orden e higiene personal, sublima sus
pulsiones anales a fines mas aceptados socialmente. La fantasia de manipular su materia fecal se
desplaza sucesivamente hacia el juego de barro o arena, plastilina, etc. En este periodo ademas
de controlar sus esfnteres anales, aprende a controlar su miccion.
Durante el primer ao de vida nace y se desarrolla el sentimiento de confianza en su madre y en
el mundo, a partir de estos progresos comienza a descubrir que es autor de sus
comportamientos, asi surge el sentimiento de autonomia. En cuanto el infante se prepara para
sostenerse y pararse firmemente sobre sus pies, empieza a ver el mundo como YO y TU, MI y
MIO. Tiende a aferrarse a las cosas o a soltarlas intempestivamente, por eso se las denomina
etapa del empecinamiento.
Comienza el aprendizaje del control y regulacin de sus funciones eliminatorias y esta
modalidad adquirida de retener y soltar se extiende a sus relaciones interpersonales.
Alcanzar exitosamente el logro de autocontrolar dichas funciones implica un incremento de su
autoestima y la confirmacion de su capacidad yoica de control.
Winnicott
Las experiencias funcionales (tales como balulceos, la experiencia autoerotica de succion del
pulgar, los movimientos de masticacin, etc) van acompaadas por la formacin de
pensamientos o de fantasias. Esto constituye los fenmenos transicionales. Puede ser, ademas,
que surja algo que llegue a adquirir una importancia vital para el bebe en el momento de
disponerse a dormir y que es una defensa contra la ansiedad, en especial contra la del tipo
depresivo.Puede que el nio haya encontrado algun objeto blando (un pedazo de colcha,
almohada, etc) y lo use, entonces se convierte en un objeto transicional.
Dolto
La castracin oral significa la privacin impuesta al bebe de lo que constituye para l el
canibalismo respecto de su madre: es decir, el destete, y tambin el impedimento de consumir
aquello que no es alimentario y que seria peligroso para la salud o la vida.
Esa castracin del bebe (destete), implica que la madre tambin acepta la ruptura del cuerpo a
cuerpo en el que el nio se hallaba en absoluta dependencia de su presencia fsica. Esta
castracin implica que ella misma es capaz de comunicarse con su hijo de otra manera que
dndole de comer, sino en palabras y en gestos, que son lenguaje. Lo que esta castracin ha
promovido en el inconciente y en el psiquismo de su hijo son posibilidades de relacin
simblica.
La castracin oral es para el nio la separacin respecto de una parte de l mismo que se hallaba
en el cuerpo de la madre: la leche que l haba hecho brotar de sus pechos. l se separa del
pecho de la madre, pero tambin de esa leche para iniciarse en un alimento variado y slido.
Renuncia a la ilusin del canibalismo respecto de ese objeto parcial. Traslada por un tiempo, sus
pulsiones canibalisticas a sus propias manos, chupndose el pulgar o el puo, con la ilusin de

que as continua estando el pecho de la madre, en dicho caso hay al menos en parte un destete
fallido.
El efecto simboligeno de la castracin oral es la introduccin del nio a la relacin con otro: el
nio ha accedido a modalidades de comportamiento, fundadas en lenguaje, que le hacen aceptar
la asistencia de cualquier persona con la cual la madre se encuentre en buenos trminos, con la
cual l mismo desarrolle posibilidades de comunicacin.
Los frutos simblicos de la castracin oral harn del nio un individuo humano, que posee una
vida interior relacionada con las alegras de su madre y su propia alegra.
Solo es posible hablar de castracin anal si el nio es reconocido como sujeto. La castracin
anal es la prohibicin de daar su propio cuerpo, la prohibicin del crimen y del vandalismo, en
nombre de la sana armona del grupo.
Por castracin anal, Dolto entiende que es la prohibicin de hacer lo que se le ocurra, por placer
ertico. Esta debe ensear al nio la diferencia entre lo que es su posesin, de la que es
enteramente libre, y lo que es la posesin del otro, cuyo uso para l debe pasar por la palabra
que demanda a otro prestarle objetos de los que el querra disponer, y que acepta que ese otro se
rehus.
La castracin anal solo puede ser dada si los padres son respetuosos del nio y de sus bienes,
reduciendo da a da el nmero de prohibiciones que le han sido impuestas al nio. Otra de las
cosas importantes es en cuanto a su iniciativa motriz, no limitarlo simplemente por el hecho de
hacerlo, si no efectuarlo cada vez que se presente un peligro real.
El nio podr retornar, por falta de castracin simboligena, a la comunicacin inicial que tena
con la madre interior, es decir, jugar a retener las heces o exteriorizarlas, pero de manera
incontinente, no controlada.
Erikson
El primer logro social del nio, es su disposicin a permitir que la madre se aleje de su lado sin
experimentar indebida ansiedad o rabia El estado general de confianza implica que uno puede
confiar en uno mismo y en la capacidad de los propios rganos para enfrentar las urgencias y
que uno es capaz de considerarse suficientemente digno de confianza como para que los
proveedores no necesiten estar en guardia para evitar un mordisco.
El temprano proceso de diferenciacin entre adentro y afuera es el origen de la proyeccin y la
introyeccion que permanecen como 2 de nuestros ms profundos y peligrosos mecanismos de
defensa. En la introyeccion sentimos y actuamos como si una bondad exterior se hubiera
convertido en una certeza interior. En la proyeccin, experimentamos un dao interno como
externo: atribuimos a personas significativas el mal que en realidad existe en nosotros. Se
supone, entonces, que estos 2 mecanismos estn modelados segn lo que tiene lugar en los
nios cuando estos quieren externalizar el dolor e internalizar el placer.
Cada etapa y crisis sucesiva tiene una relacin especial con uno de los elementos bsicos de la
sociedad. En este caso, la fe en los padres que sustenta la confianza que emerge en el recin
nacido, ha buscado a travs de toda la historia su salvaguardia institucional en la religin
organizada. La cantidad de confianza derivada de la cualidad de la relacin materna. En su
cualidad combina el cuidado sensible de las necesidades individuales del nio y un firme
sentido de confiabilidad personal dentro del marco seguro del estilo de vida de su cultura. Eso
crea en el nio la base para un sentimiento de identidad que mas tarde combinara un sentimiento
de ser aceptable, de ser uno mismo y de convertirse en lo que la otra gente confa en que uno
llegara a ser.

De la dada madre-hijo a la situacin triangular:

Para comprender la situacin triangular edifica previamente es necesario entender el
vinculo narcisista madre-hijo. Se designa con el trmino narcisismo al amor de la
persona por s misma, ama su cuerpo, se toma a s como objeto de amor. Implica una
catetizacion libidinal del Yo y un desapego frente al mundo exterior, es una fase
necesaria del desarrollo del Yo. El vinculo narcisista implica una relacin de dos
personas (madre-hijo) en la que el otro es fantaseado como el que satisface todos los

deseos, es decir, el hijo fantasea tanto con poseer todo lo que necesita para satisfacer a
la madre como que sta posee todo lo que el necesita; a su vez, complementariamente la
madre confirma esta fantasa en muchas ocasiones, por lo que el otro es simplemente
un espejo, es decir alguien que lo refleja, por lo tanto paradjicamente en el amor a s
mismo se ama a la imagen de otro (Esto se produce ya que la madre como tal se
desdibuja, ya que el nio la fantasea como imagen de s mismo). En conclusin el
narcisismo es una relacin ertica del individuo con una imagen que lo aliena. Sin
embargo en el narcisismo no todo es placer, este vnculo es vivido por el nio como un
dilema de muerte, encierro o separacin, en donde si no apareciera un tercero que
permita la separacin, el hijo pasara a ser un objeto de su madre y se sentira ahogado
al no poder ser alguien distinto de su madre. La situacin triangular comienza cuando el
hijo capta que l no tiene todo aquello que completa a su madre, por lo que la misma
invierte la mirada, hacia el padre. Esta irrupcin de un tercero, permite que madre e hijo
se separen, la presencia del padre es un lmite a la fantasa del nio a la unin fsica
sexual con la madre. La intervencin paterna genera el temor a la castracin por lo que
desalienta al varn en su fantasa incestuosa con su madre. Esta intervencin paterna
supone que la madre desva su mirada del hijo para encontrarse con su esposo,
producindose as el triangulo afectivo. Se requiere una presencia activa del padre que
signifique para el nio la imposibilidad de poseer a su madre como la posee l, es decir,
como mujer. De este modo, la situacin triangular opera arrojando al nio a la
sociedad y a encontrar el sentido de la propia persona y la del otro.
El Edipo en el varn, su objeto de amor es la madre, pero en este momento se
acrecientan sus pulsiones sexuales genitales, por lo que adopta frente a su madre una
actitud protectora o roles caractersticos del esposo, tiene celos de su padre y de sus
hermanos ante el vinculo que estos mantienen con su madre, le molesta el acercamiento
afectivo entre sus padres, ve la aparicin del padre como un rival y siente que compartir
a su madre equivale a perderla. Teme la venganza de su padre por sus fantasas
agresivas hacia l y por las fantasas incestuosas frente a su madre, por lo que el nio
desplaza su odio y temor al padre hacia otros objetos y comienza as un periodo
normal de fobias infantiles. El temor a la castracin por parte de su padre, es decir, a
perder el rgano que mayor placer le provee, lleva al varn a renunciar a sus fantasas
incestuosas con la madre y a la identificacin con el padre, pero esto solo es posible
cuando el sujeto admite la prohibicin del incesto.
El Edipo en la nia, el primer objeto de amor es la madre, al igual que lo es para el
varn, pero en el periodo edpico la nia abandona a la madre como objeto de amor y
ubica al padre en dicho lugar. La nia notndose diferente al varn fantasea con que la
madre no le dio lo que corresponde poseer (pene), por lo que se instala as el Complejo
de Castracin. Por lo que se dirige hacia el padre por el odio y despecho a la madre
posteriormente surgiendo fantasas incestuosas hacia l, es como un sustituto de su
madre al que llega con enojo y llena de reproches. En la nia la fantasa de amenaza de
castracin la experimenta como ya realizada, por lo que no abandona sus deseos
incestuosos hacia el padre por temor, sino que ste con su actitud le ayuda a renunciar a
ellos.