HIPOTESIS: observamos que En la sociedad actual, los medios de comunicacin

plantean a la mujer como objeto de deseo sexual. Esto en la Argentina se fue

consolidando a partir de la prdida de rigidez y disciplinamiento de las Instituciones
Familiar, Educacional y Eclesistica.
Situndonos en el Siglo XX, en donde transcurre la pelcula "Las hermanas de la
Magdalena", podemos observar la gran importancia e influencia que tiene la familia en
las decisiones sobre la vida y el cuerpo de las mujeres. Dichas decisiones responden a
la ideologa dominante (de las sociedad burguesas) en la sociedad donde radica ms el
mantener una imagen pura y sin pecado de la mujer que las propias relaciones de
parentesco familiar. En donde hablar de sexo estaba prohibido
En contraste con esa sociedad, encontramos en la actual la falta de rigidez en el
disciplinamiento de las mujeres en particular por parte de la Institucin Familiar en
donde las mujeres tienen mayor poder de decisin sobre su cuerpo y su sexualidad.
Las instituciones Escolares dejan de lado la ideologa eclesistica como principal factor
de control sobre el cuerpo de la mujer, se prioriza el disciplinamiento acadmico por
sobre la religin en cuestin, generando as una mayor libertad a la hora de practicar sus
deseos sexuales.
A partir del siglo XIX se vendran construyendo una serie de retricas tericas que
derivaran en la hiptesis represiva del sexo, como respuesta a ello Michel Foucault
sera antagonista desclasificando desde una perspectiva histrica el origen falaz de
dicho postulado, analizara el desarrollo no represor de la sexualidad
(1). El filsofo francs nos dira que solo a partir del siglo XVII el sexo sera silenciado
no quiere decir reprimido- y homogeneizado a la regulacin de dispositivos sexuales
direccionados por la norma, funcionar entonces por normalizacin y no por prohibicin
o represin.
La ideologa dominante, los medios de informacin masiva y el discurso colectivo
Occidental se volveran a esforzar tras concluidos ciertos regmenes represores fascistas
de finales del Siglo XX en instalar en nuestro imaginario social la hiptesis represiva
del sexo, tarea que ya haba comenzado un siglo antes, ello no sera sin intenciones
previas, servira para justificar un conjunto de procesos biopoliticos que llevaran a

promocionar un tipo de sexualidad nica y direccionada por la construccin dual de

gnero
(2), por la heterosexualidad y por las relaciones de poder. Se constituira entonces una
norma sexual que enseara o homogenizara a travs de instituciones y agentes
normativos- a todos los miembros de la sociedad a normalizarse a su cuadro, se
promocionara a travs de la norma la libertad prometida como respuesta a la
hiptesis represiva, pero no sera ms que otro artificio del poder dominante.
Por medio de la norma sexual, la cultura imperante capitalista construira una sociedad
sexual libre en principio y desarrollo, se impondrn modelos de vida sexual,
respondern a un tipo de imaginario sexual pre -determinado por la norma, est ser
propagada por diferentes estmulos del mercado a travs del marketing. Las
instituciones y relaciones de intercambio sexual sern reguladas por el modelo de
sexualidad impuesto, el placer sexual ser producto de intercambio capitalista.
Por otro lado las instituciones normativas medicas, la mediatizacin de imgenes la
publicidad, la industria, el mercado, etc.- y el discurso colectivo de la vida sana se
encargaran de transformar el sexo como acto en una obligacin, ritual y contrato social
del sujeto normal y sano con su contexto, se hablara de la edad para tener sexo, por
supuesto obedeciendo a un proceso previo de sexualizacin normativa en la infancia.
El sexo pasara a ser gracias a los discursos de la medicina institucional sinnimo de
una vida sana y plena, casi respondiendo patrones falaces que en el pasado sirvieron
para construir la tirana de la belleza. Se patologizar cualquier rechazo al desarrollo
sexual impuesto, se intentar corregir tipos de sexualidad fuera del cuadro, y se buscar
la normalizacin de resistencias individuales o colectivas a la norma.
Sern tambin sectores supuestamente disidentes quienes promocionaran la obligacin
normativa del sexo, aparecern eufemsticas y discursivas patriarcales que serviran
para transformar a la mujer libre dirn- en una maquina sexual a la par con la
exigencia social al hombre, se tratar de responder a la supresin ertica de la mujer con
recolecciones de orgasmos que pasarn a ser mediaciones de un sexo mercantil y
regulado por las estructuras de la norma sexual y no mucho menos tambin por el

patriarcado como sistema social hegemnico. Sern los discursos de libertad sexual y
otro tipo de eufemismos los soportes de la norma en los sectores disidentes.
El desarrollo de sexualizacin normativa tendr dos caras, uno que ser promocionado
por el mercado y otro que ser difundido de manera silenciosa en las relaciones, el
segundo ser silencioso porque debe convivir con la moralidad cristiana, pero tanto la
norma sexual como el pensamiento cristiano cohesionaran en muchos aspectos, por
ejemplo coincidirn en la monogamia como institucin normativa predominante no
significa que no se promocionen transgresiones previstas-, lo mismo pasar con la
hetero norma, o el discurso patriarcal en torno a la figura de la mujer.
Posiblemente lo expuesto servir para ser la figura fcil de puritanismo, pero muy por
el contrario se ha tratado de cuestionar la estructura actual del sexo, as mismo lo falaz
que resulta la retrica de la libertad sexual, no invitando a dejar de tener sexo ni
queriendo sugerir que la abstencin sea algn tipo de resistencia aunque tampoco se
afirmara lo contrario-, sino a la reflexin

(1). La Historia de la Sexualidad, Vol 1: La voluntad del saber, Michel Foucault (1979)
(2). Se sugiere leer El Gnero en Disputa (1999) de Judith

Pero tambin las disciplinas entraron en crisis

en provecho

de nuevas

fuerzas que se iban produciendo lentamente y que se precipitaron despus

de la segundad guerra mundial: las sociedades disciplinarias son nuestro
pasado inmediato, lo que estamos dejando de ser. Post scriptum sobre las
sociedades de control pagina 5 libro conversaciones 1972 .1990