150

Rsunetul cultural - august 2016

Rsunetul
cultural

An. IV; Nr.9 (42), septembrie 2016

Apare lunar sub egida Filialei Cluj a
Supliment literar i artistic realizat de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud Uniunii Scriitorilor din Romnia
ADUCERILE-AMINTE:

George Cobuc
A rsrit deodat, fr s-l tie nimeni, fr s fac
ucenicia cafenelelor i bisericuelor bucuretene. Si a biruit
mpotriva tuturor celor scufundai n imitaii i neputine.
A adus lumin, sntate, voioie. A deschis larg perdelele
odiei n care zcea bolnavul - i aerul proaspt, romnesc, a
nvlit nuntru, ucignd microbii, nzdrvenind pe cei ce mai
aveau putere de via: Balade i idile...
Bolnavii i schilozii s-au revoltat, au protestat, au huiduit
cu glasuri stridente pe doctorul zmbitor i simplu care le
tulburase somnolena. L-au fcut barbar i opincar, l-au nvinuit
c nu tie regulile bunei-cuviine i ale prozodiei, au ipat c
sistemul noului venit nu e delicat i chiar c nu e al lui. Dar
curnd, curnd, glgia s-a potolit, boala s-a vindecat, oamenii
au nceput o via nou, doctorul a dobndit stima tuturor,
dragostea multora...

Cobuc la Bistria

Liviu Rebreanu
(Lumina, II, 14 mai 1918)

EDITORIAL

Voi lai dttori de porunci,

Mai rdei! Nevolnic turm,
Mai rdei, c-i rsul din urm!
S-apropie ziua! i-atunci
Vedea-vei, slbateci barbari,
Cmpiile voastre-necate
De vuietul multor armate,
Ca vuietul apelor mari Veni-vom ca-n ziua de-apoi;
Va plnge cu hohote zarea
De car, de cai, de strigarea
Mulimii pornite spre voi! ()
Ce-i viu sfia-vom n dini;
Aprinde-vom templele tale;
Vom nate pustiul n cale;
Vom face pe-ai votri prini

S-ascund trufaul lor chip

n tog, plngnd de ruine,
I-om trece sub furci caudine,
I-om pune cu fruntea-n nisip.
Si fr de mil, cli,
n fae strivi-vom poporul,
i mndri vom pune piciorul
Pe gtu-mprailor ti!
Vom face ct cerul de nalt
Mormanul cadavrelor crunte
i munte vom pune pe munte
i cerului da-vom asalt.
Pe-al vostru Zalmoxe-pigmeu
L-om prinde de barb-nhndu-l,
Cu tronu-i cu tot rsturnndu-l
Din cer, cci acel Dumnezeu
Ce las pe-al vostru pmnt

S creasc atta urgie,

Acela nu poate s fie
Nici mare, nici tare, nici sfnt.
Ah, dac-am putea msura
Pe ct ni-e de plin msura,
Vedea-vei ce mult ni-e ura,
n ziua din urm a ta!
C dac voi toti ati muri
De spaimele morii nainte
De-al nostru sosit, din morminte
V-am scoate de-oriunde vei fi!
i rzbuntoarelor sori
Le-am face cu palma dreptate,
Cci feele voastre le-am bate,
Scuipndu-i pe fiii ti mori!
George Cobuc
(Un cntec barbar fragment)

150

Rsunetul cultural - septembrie 2016

ISTORIE LITERAR :

n jurul unui manuscris mbogit

O pagin oarecare din manuscrisele
poetului George Cobuc, pstrate n
Biblioteca Academiei Romne, ms. 3286, f.
25 v, a iscat n urm cu mai bine de jumtate
de veac o adevrat ntorstur n
perspectiva revalorificrii celui ce a scris
Povestea unei coroane de oel, 1891, drept
omagiu Regelui Carol I al Romniei,
artizanul politic al Independenei
Principatelor Romne din 1877. Nu era

Spnzurai-l, de-i miel,

De-i nebun, la gard cu el;
De-i ciocoi cu fumuri,
Dai-l celor lui de-un fel
Cnilor din drumuri!
Ce v doare cui i-ai spus!
Pentru cine-ai tot adus
Smirna i tmia?
Latini jos i lifta sus
Iar n vrf momia!
Buni ori ri, Romni suntem,
Romnesc pmntu-l vrem,
Romneasc ara.
Noi ne suferim ce-avem,
Noi purtm ocara.
Ai venit la noi golan,
Fr ar, fr-un ban,
Fr neam i nume,
i-astzi, cne, al meu duman,
Vreai s-orbeti o lume.
Cui nu-i place-aa cum vrem
Duc-se la dracul.

singurul gest de admiraie poetic din partea

ardeleanului venit de pe plaiurile nsudene
pe malurile promitoare ale Dmboviei din
capitala de unde rsrea soarele pentru toi
romnii. Peste civa ani, Cobuc tiprete
Rzboiul nostru pentru neatrnare, 1899,
i cititorii si nu pot uita versurile avntat
promonarhice din Mirilor Romniei (n
Timpul, 24 ianuarie / 5 februarie 1893, mirii
princiari Ferdinand i Maria sosind n 23
ianuarie n Bucureti, iar a doua zi, duminic,
24 ianuarie, confirmndu-li-se cstorie prin
ceremonia religioas a 32 de perechi de
tineri romni, cte o pereche de miri din
fiecare jude al Regatului Romnia); Zece
Mai, n Albina, Bucureti, an IV, nr. 32, 10
mai 1901, p. 865-866; Zece Mai (Un vultur
veni din munte), n vol. Serbarea Naional
Zece Mai, Editura Librriei Principele
Mircea, Bucureti, f. a., p. 29; Prinului
Nicolae, n Femeia i familia, an I, nr. 14,
1903, p. 102; Patruzeci de ani, Unirea, an
XVI, nr. 23, 2 iunie 1906, p. 176; Regelui, n
Oteanul, 1906, p. 20-21; i Spad i
corbii, n volumul Fire de tort, ediia a VI-a,
1915. Ca s nu mai vorbim i despre
traducerea n romnete a crii poetei
Carmen Sylva, Valuri alinate, Minerva,
Bucureti, 1906, sau primirea lui G. Cobuc
la seratele literare din saloanele regale
precum un gest de solidaritatea
scriitoriceasc.
i totui, ca din senin, n 1950, apare
postum ireverenioas Spnzurai-l, de-i
miel:

n comparaie cu geometria din Noi

vrem pmnt, postuma din ms.
3286, f. 25 v nu are o structur
echilibrat, din mai multe perspective: - n primele dou strofe,
oarecum unitare i coerente, vers.
1-10, poetul se adreseaz la
persoana a II-a plural unei
comuniti care bnuim c
reprezint poporul; - n strofa a treia,
vers. 11-15, textul se rstoarn la persoana
I plural, mplicnd att vorbitorul ct i pe cei
crora li se adreseaz poetul romnii buni
ori ri; - n strofa a patra ns, vers. 16-20,
mesajul i este destinat unei singure
persoane, a II-a singular, ceea ce ar sugera
c ntreaga poezie intete aceast
persoan, nfiat n cteva trsturi
derizorii golan, fr ar, fr-un ban, fr
neam i lume i dou calificative cne, al
meu duman, care nu se ntlnesc prea
frecvent n opera unui autor obiectiv n toat
puterea cuvntului.
Deducem din acest puine mrci
semantice c persoana vizat n poezia
Spnzurai-l, de-i miel este un agent dublu
n privina aciunilor nefaste ndreptate att
mpotriva comunitii romneti ct i a
poetului exprimnd protestul poporului. Nu
avem ns n textul de mai sus nici un
amnunt lingvistic din care s deducem c
persoana incriminat ar fi regele romnilor,
ci, ntruct poetul pomenete ofranda adus
de popor, smirna i tmia, n mod ritualic
i periodic, iar piramida ierarhic e
rsturnat latini jos i lifta sus, prin
nlturarea unor cretini de rit romanic, poate
greco-catolic, i instaurarea unor pgni la
putere lifta sus lifta provenind de la lituan,
litvan, cu sens peiorativ ntruct lituanienii sau cretinat destul de trziu fa de celelalte
popoare europene , presupunem c
momia ar putea fi un ierarh religios.
C textul nu-i aparine poetului G. Cobuc
ar fi de invocat urmtoarele suspiciuni:
1. Cteva greeli de ortografie vers. 1:

Spnzurail, vers. 4: Dail, vers. 11-13:

Romani, Romanesc, Romaneasc,
fr semn diacritic, vers 20: Vreai, la timpul
imperfect, n loc de prezent, i vers. 22:
Ducse care nu pot fi concepute i
depistate n manuscrisele poetului din
ultimii si ani de via, au obligat editorii s
nu tipreasc un facsimil dup fila 25 v din
ms. 3286.
2. Dublura pentru vers 8: Smirna i
tmia prin Pacostea i amarul, fcut cu
acelai creion, aadar n momentul
transcrierii.
3. n ultimii ani din viaa lui G. Cobuc nu
aflm nici un fapt de bnuit drept surs
pentru invectivele antimonarhice din
Spnzurai-l de-i miel: - moartea regelui
Carol I, smbt, 27 septembrie / 10
octombrie 1914, i urcarea pe tronul
Romniei (duminic, 28 septembrie / 11
octombrie 1914) a prinului Ferdinand I
(nscut, joi, 24 august 1865), fiul
lui Leopold de Hohenzollern,
nepot de frate al lui Carol I; moartea lui Alexandru, singurul
copil al lui George Cobuc, n ziua
de joi, 12 / 26 august 1916, n vrst
de 20 de ani i 2 zile (nscut, vineri,
11 / 23 august 1895); - moartea
reginei Elisabeta, n ziua de
smbt, 4 / 18 februarie 1916
(nscut, luni, 25 decembrie
1843); - proclamaia regelui
Ferdinand I, vineri, 23 martie /6
aprilie 1917 (reluat, duminic, 23
aprilie / 6 mai 1917), prin care
promite pmnt ranilor romni i
drepturi ceteneti, ntocmai
precum ceruse G. Cobuc prin
poema Noi vrem pmnt, n urm
cu 23 de ani.
4. Strofa a patra Ai venit/
s-orbeti o lume nu st aezat
sub primele trei strofe, ci n partea
dreapt, ca i cum poetul ar fi tiut
c bibliotecarul va trebui s aplice
tampila instituiei BIBLIOTECA
REPUBLICII
POPULARE
ROMNE care a primit donaia.
Dovad limpede c aceast
postum cobucian a fost scris
abia dup alungarea monarhiei
din Romnia, n ziua de mari, 30
decembrie 1947!!!
5. Se prea poate ca sugestia
spnzurtorii antimonarhice s provin din
recenta traducerea n romnete a poeziei
lui Petfi Sandor, Akassztok fl kiryokat
(Trimitei regi la spnzurtoare, scris n
1848) de ctre Eugen Jebeleanu, publicat
asiduu n presa romneasc din 1948.
Cum versurile antimonarhice se tipresc
mai nti n volumul George Cobuc, Pentru
libertate, Bucureti, 1950, i n monografia
semnat de Jacob Popper, George Cobuc,
ESPLA a Uniunii Scriitorilor din R. P. R.
[Bucureti, 1950, Dat la cules: 1.12. 1950
Bun de tipar: 26. 12.1950], p. 212-213,
bnuim c postuma antimonarhic din
manuscrisele poetului a fost aternut n
intervalul ianuarie 1948-ianuarie 1949.
Din pcate pentru seriozitatea
argumentaiei analistului din 1950, textul

poeziei recuperate nu probeaz prin nici

un cuvnt c poetul s-ar referi la vreun rege
din Romnia.
Peste civa ani, acad. Barbu Lzreanu
va dispune protestul lui George Cobuc
ntr-un adevrat front antimonarhic: n cadrul
unei scheme imaginare a frontului de lupt
antimonarhic am putea reprezenta astfel
forele: n avanposturi i n prima linie, cei
mai aprigi dumani ai principiului regalitii
i, implicit, oameni care visau o republic
liber de exploatarea omului de ctre om; n
a doua linie, aspiranii la o republic
burghez parlamentar; n rest, aliaii i
rezervele mai mult sau mai puin statornice,
alctuite din aceia care doreau fie instalarea
unui domn pmntean n locul domnului
strin, fie numai ca monarhia existent si tempereze abuzurile, consimind la cteva
hatruri; n fine, spre marginile cmpului de
btlie, unii care, fr a contesta legitimitatea

monarhiei, petreceau ns pe seama ei,

gsind n contrastul dintre emfaza oficial a
curii i micimea ori cusururile personale ale
membrilor acesteia o inepuizabil surs de
haz. (Din literatura antimonarhic, Cu o
introducere de Acad. Barbu Lzreanu, Ediia
a doua, revzut i adugit, Editura de Stat
pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956, p.
8, studiul lui Barbu Lzreanu, Din literatura
antimonarhic i antidinastic, poezia lui G.
Cobuc, p. 305-305, cu meniunea [1918]
Acad. R. P. R. ms. rom. 3286 f. 25 v
i de-aici postuma lui G. Cobuc se va
rostogoli apoi prin orice manual colar.
Dar toate aceste nu ne pot stnjeni s
cutm
motivaia
plastografiei
antimonarhice.
Ion Filipciuc

150

Rsunetul cultural - septembrie 2016

Eneida n traducerea lui Cobuc. Sau

despre universalitatea limbajului poetic
Este limpede c orice demers prin care
un text sau altul este tradus dintr-o limb n
alta, constituie n esen un proces mult mai
complex i mult mai amplu dect simpla
tlmcire a unor cuvinte. Nu cred c se

Casa memorial Cobuc

impune s insist foarte mult n acest sens,
dar se cuvine, fie i ca o parantez, s
subliniez att importana traductorilor n
cultura universal, ct mai ales prilejurile
prea rare i prea lipsite de consisten cu
care se sunt menionate i ludate roadele
muncii lor, chiar i n spaiul cultural.
Exist profesii n zona literar (i nu
numai...), printre care a numi-o i pe cea
de traductor, a cror importan este cumva
minimalizat i privit n treact sub pretextul
absenei unui puternic vector creator. Nefiind
rod imediat al inspiraiei creatoare,
traducerea este situat ntr-un plan secund
n registrul ocupaiilor culturale.
La toate acestea m-am gndit recitind
Eneida lui Vergiliu, tradus de George
Cobuc (Editura Gramar, Bucureti, 2010).
n primul rnd pentru c poetul devine, prin
munca masiv de tlmcire a unor opere
eseniale din literatura universal, un
adevrat deschiztor de drumuri. S ne
gndim bunoar, la colosala traducere a
Divinei comedii, oper pentru care, dup
cum bine se tie, Cobuc a studiat intens
limba italian.
Speculnd puin pe marginea listei de
traduceri realizate de poet, observm o
apeten vdit pentru creaiile ample,
monumentale. Putem lesne merge mai
departe cu irul gndurilor n direcia
conturrii unei contiine naionale n munca
de traducere a poetului nscut la Hordou.
Cobuc ntrevedea, altfel spus, importana
traducerilor pentru cultura unui popor, iar
demersurile sale n aceast direcie stau
sub astfel de auspicii.
Mai mult dect att, a spune chiar c o
dat cu monumentalele traduceri fcute din
literatura universal, Cobuc diminueaz n
mod evident distana dintre tlcuire i act de
creaie propriu-zis. S ne gndim c despre
traducerea Divinei comedii, Tudor Vianu
scria c este opera cea mai de seam a
miestriei sale poetice. Cu alte cuvinte, actul
traducerii este, pentru George Cobuc,
esenialmente un act creator.
Revin ns, la Eneida. Recunoatem i
aici preferina poetului de a se apleca asupra
unor opere vaste, ample, care s contribuie
din toate punctele de vedere la dezvoltarea
culturii i mai ales a fondului poetic al limbii
romne. George Clinescu sintetiza n
Istoria literaturii romne de la origini pn
n prezent: i n sens sever epic, Cobuc

se gndea la un mare epos naional care

s sistematizeze mitologia romneasc n
chipul Iliadei i Eneidei. Iat, aadar,
c transferul unei opere literare dintr-o limb
n alta capt valene mult mai complexe.
S nu uitm de asemenea c
pentru aceast traducere, Cobuc
primete premiul Nsturel din partea
academiei (l mai luaser doar
Alecsandri i Odobescu naintea sa);
n opinia juriului, aceast lucrare
constituie triumful absolut al unui talent consacrat. Actul traducerii este
pus aadar sub semnul talentului, a
creativitii.
i nu este deloc departe de adevr o
astfel de afirmaie. Poezia pentru
Cobuc ine mai degrab de
universalitatea limbajului poetic, iar nu
de forme specifice vreunei zone geografice
sau lingvistice. Astfel c actul traducerii
devine la rndul su o parte consistent a
acestui limbaj. Eforturile poetului/
traductorului se ndreapt n permanen
nspre o valorificare a acestei universaliti,
nicidecum nspre o evideniere a diferenelor
culturale, lingvistice etc.
Graie acestor eforturi, eroii literaturii
greco-latine devin eroii notri n anumite
privine, epopeea romanilor devenind la
rndul su, n chip intim epopeea noastr.
Cititorul rezoneaz altfel la parcurgerea unui
text, atunci cnd demersul traducerii este
ndreptat i n aceast direcie, a apropierii
literaturii de el.
Episodul vntorii cerbilor de pe
trmurile trinacrice par extrase din mitologia
noastr: Arcul, i-alege sgei, cci tolba io poart Achates./Iute doboar pe cerbii
fruntai cari veseli i mndri - /Coarne ncrngate clteau; i pui mai doboar, ialung/Turma de-a lungul prin vi i-o
gonete prin deset de codru./Nici nu soprete-aruncnd omorrile, pn ceaterne/Cmpului apte din cerbi, pe numr
cu apte corbii. (p. 18) n fond, nu puine
sunt legendele noastre n care un act
ntemeietor s fie nsoit de un astfel de
episod de vntoare.
Cred c se poate vorbi la George Cobuc
despre un permanent transfer dinspre poet
nspre traductor i invers. Vom putea sesiza,
parcurgnd traducerile sale, un soi de flux
poetic comun, ce ine nu doar de
universalitatea poeziei, ci i de esena
limbajului poetic. Astfel c, tlmcirea din
literatura greco-latin (i nu numai!)
contribuie la formarea poetului George
Cobuc. Dar procesul este i invers, munca
traductorului fiind influenat n chip meritoriu,
mbogit, am putea spune, de eforturile
creatoare ale poetului. Remarcabile sunt, din
acest punct de vedere, scenele de btlie, din
Eneida n care distingem un ritm interior al
versurilor sesizabil n opera cobucian.
Hrnindu-se din marea literatur, poezia
lui George Cobuc i pune la rndul su
amprenta asupra felului n care ea este
tradus n limba romn. Vorbim despre un
proces complex, amplu, care, dup cum
spuneam, st sub semnul unei
universaliti a limbajului poetic i a unei
permanente dezvoltri a acestuia.
Vasile Vidican

Pornind de la George Cobuc,

despre traduceri
Traducerile literare sunt privite cu mult
interes n ultimul timp. Aa cum se ntmpl
cu jurnalul, cu biografiile, cu dialogul, cu
reportajul. Asistm la o extindere a literaturii
propriu-zise, din dou motive: fie orizontul
de ateptare al intelectualului crturar s-a
modificat/ diversificat, fie materialul de cuvinte
s-a mai diluat, pierznd din tria originalitii.
Devenind un capitol de sine stttor n istoria

literaturii, traducerile se consolideaz, art

n art, mutnd accente importante dinspre
cartea de autor ctre cartea i de traductor.
Pentru c este vorba despre George
Cobuc, asistm la o balan ce nclin
surprinztor spre activitatea de traductor,
cu argumente, cu reale contribuii, unele
unice, la cunoaterea literaturii universale.
Dac pn la un punct, traducerea are
rolul de a da o lucrare n lumina unei alte
culturi, mai departe se dezvolt o ntreag
teorie pe baza valorii unei traduceri, analizei
i a unui studiu comparativ pornind de la
existena mai multor variante.
Se ntmpl s asistm la judeci de
opinie, exprimate n scris, n conferine, n
discuii, care s impun ideea potrivit creia
traducerea pe care George Cobuc a
realizat-o operei lui Dante, Divina Comedia,
din limba italian n limba romn, s fie
cea mai bun. Dac ne gndim c la
aceast traducere George Cobuc a lucrat
mai bine de cincisprezece ani, din cei
cincizeciidoi trii, i c a nvat singur
italiana, am fi ndreptii s credem c
pentru el aceast activitate, deloc de rang
doi, a constituit o preocupare serioas,
ndeplinit cu aceeai pasiune ca cea de
poet. Este adevrat c rareori ne gndim la
traducere ca la o ntrecere. Am considerat
suficient gestul de prezentare, de aducere
la cunotin, ntr-o perioad n care era mai
greu de ajuns la opere n original, n care se
circula mai puin, iar utilizarea limbilor strine
nu era att de performant. Fr a lua n

calcul variante i observaii pe text. i, totui.

Traducerile, despre care se spunea c nu
fac literatur ( fapt infirmat, desigur ),
respect o triad de aur: fidelitate, cursivitate,
expresivitate.
La George Cobuc, pasiunea pentru
traduceri apare nc din coala de la Nsud,
cnd Societatea Virtus Romana Rediviva i
acord premiu la concursul literar pentru
traducerea din Homer, Odiseea.
Preocuparea aceasta a poetului
pentru alte spaii literare i culturale l
va nsoi permanent, reuind s
traduc mai apoi Bucolicele i
Georgicele lui Vergiliu, Eneida,
pentru care va primi premiul
Nsturel al Academiei Romne, n
1897. n Antologia sanscrit ( Rig
Veda, Mahabharata, Ramayana ),
George Cobuc i traduce pe poeii
reprezentativi de meditaie indian.
Drama lui Schiller, Don Carlos,
capt o frumoas redare n limba
romn (dac acceptm c
traducerea este o redare ), tot datorit
poetului
George
Cobuc.
Cunoaterea limbilor clasice, greaca
i latina, apoi sanscrita, italiana,
germana sunt avantaje ale unui
intelectual remarcabil, dndu-i
dreptate lui Geothe, care considera
c limbile strine sunt n msur s
nasc n noi fiine noi.
Activitatea de traductor a lui
George Cobuc merge paralel i
mn n mn cu cea de poet. Am
crede chiar c aceasta reprezint o
rezerv permanent, pstrat vie,
ngrijit constant, ca un exerciiu

necesar. Nu degeaba Tudor Vianu considera

( fr a umbri nimic altceva ) traducerea din
Divina Comedia opera cea mai de seam
a miestriei sale poetice.
Traductorul George Cobuc vine din
urm cu mult grab, ncercnd s-l ajung
i poate s-l ntreac pe poetul George
Cobuc, aa i att ct l-am nvat/ tiut
pn acum.
ELENA M. CMPAN

150

Rsunetul cultural - septembrie 2016

EPISTOLIER: Studentul George Cobuc ctre Ioan Slavici

Filosof ori mgar, pentru mine de astzi tot un drac!
Publicm mai jos trei scrisori ale studentului George Cobuc ctre Ioan Slavici, la acea vreme redactor responsabil al cotidianului politic i literar Tribuna (Sibiu), aa cum sunt
ele redate n Studii i documente literare de I. E. Torouiu (vol. III, Junimea, Institutul de Arte Grafice Bucovina, Bucureti, 1932). Facem precizarea c, n studiile sale despre Cobuc,
Gavril Scridon citeaz fragmentar din sursa Torouiu. n schimb, n ediia de lux n trei volume, aprut la Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, vol. I, 2006, n tabelul
cronologic, citnd iari din pomenita scrisoare, se face trimitere la dou epistole publicate de un preot, nepot al lui Cobuc i purtnd acelai nume cu poetul, n Arhiva somean
din 1936. Este o regretabil eroare, pentru c scrisorile publicate de nepot, din arhiva familiei, sunt adresate de scriitor prinilor si din Hordou.
Cel puin din dou motive corespondena tnrului Cobuc cu Slavici este relevant. n primul rnd detaliaz mprejurrile n care renun la studenie (examene neluate din pricina
unei precare cunoateri a limbii maghiare, preocupri literare extrauniversitare, relaiile de familie tensionate, starea de sntate) i pleac la Sibiu, ntr-un moment n care prea s
fie un iremediabil ratat social. Apoi un lucru de remarcat! , limbajul tnrului absolvent al gimnaziului din Nsud este unul interesant, n bun msur ciparian, amestecat cu
expresii regionale. Am transcris textul aplicnd cu strictee principiul fonetic, am redat ntocmai forma latineasc sum, alturi de sunt, precum i majusculele n formulele de
adresare, pentru c toate acestea ne vorbesc de starea sufleteasc a epistolierului, ct i despre educaia lui. n ultima scrisoare, am pstrat forma Harina, n loc de Herina, nefiind
o eroare n scrisoare, cum s-a crezut, ci o practic n scrierea acelui timp. La fel, punctele de suspensie ntre paranteze marcheaz lipsa textului, pentru c scrisoarea era rupt, dup
cum precizeaz I. E. Torouiu, care o avea din arhiva familiei Slavici.
Andrei Moldovan
Cluj 17/3 1886
Stimate D-le!
Ex abrupto cu o rugare sincer mi ncep eu astzi scrisoarea; Domniei Tale mi desvlesc
necazul, cci D-Ta mi-ai dat primul impuls de-a pi n lume i tot D-Ta cred c vei fi cel
dinti, carele ai vrea s m ajui.
Prinii mei fiind sraci i neavnd puteri, nici mcar slabe, de a-i susine feciorul lor
la universitate, eu triesc din un stipendiu de 200 fl. din fondurile nsudene: 16 fl. la lun
i cte 5-6 fl. din cnd n cnd de la un frate al meu atta e totul! Limba maghiar nu o
posed. Cu ungureasca o duc greu, cu viaa ru: nu-mi resteaz dect s las filosofia n
balt i de la toamn s-apuc patrafirul i psaltirea is merg n seminariu.
Te rog deci pe D-Ta, dac se poate, s binevoieti a-mi mijloci un mic ajutor din
fondul institutului tipografic de ceea ce m-a deobliga a scrie n foioara Tribunei regulat
i ades, att proz ct i poezie i aa, dup cum arcere condiiunile puse de D-Voastr.
Pentru asta Te rog pe D-Ta,s caui dac se poate ori ba i-n cazul prim, s aibi
buntate a-mi face cunoscut.
Mulumindu-i pentru Tribuna i anticipative mulumindu-i pentru bunvoina DTale fa de mine,
Sum al D-Tale
George Cobuc
Cluj, 1 Iuniu 1886
Domnule Director!
Atta-mi pare de ru, c n-am putut s fiu
la Cluj pe timpul procesului D-Tale i c n-am
putut s m ntlnesc cu D-Ta; n-am putut,
cci eram acas bolnav de friguri, i afar de
aceasta neavnd nici o foaie, din care s
m informez de starea lucrului epistolele
colegilor mei dela universitate alia a patra zi
mi-au adus tirea, c D-Ta eti la Cluj.
Mult mi-ar plcea i doresc mult s pot
conveni cu D-Ta; dac-mi va fi cu putin, pe
zilele viitoare m voi ncerca -mi fac un drum
pn la Sibiu, ca s vd lumea romneasc
de pe-acolo, i convenind cu D-Ta, s m mai
reaflu.
Iar apoi de dragostea vorbei, s m
ncumet a-i spune c, dac n Draga mamii
i n Cntec n-am fostaa poetic, ca de
altdat, e mprejurarea c prima e scris
pe vremuri mai patriarhale ca azi, iar a doua e
scris ex abrupto pe hrtia pe care am trimiso Onoratei Redacii a Tribunei e vorba de
un rmag. Erau adic la mine n chilie patru
universitari, i pn ce ei povesteau, eu scriam
Draga mamii. Unul dintre ei mi zice odat
Ioan Slavici
c el nu crede c eu s potscrie o poezie
improvizat, dar aa s-o scriu, nct necorectnd nimic s-o trimit publicitii. Eu susin c
pot; ei c nu se poate. Ne-am prins pe rmag; ei, dup cum ne neleserm, mi-au dat s
vorbesc despre dumanii lui tefan-Vod; eu apuc pana, am scris Cntecul aa, dup
cum ai D-Ta bunvoina s-l citeti. Dnii au decopiat vorbele i acum ateapt s le vad
publicate, ca s poat pierde rmagul lor.
n urm, Te rog s faci bine i s dispui ca Tribuna din 6 iunie ncolo s mi se trimit
nu n Cluj, ci la Hordou, pota ultim Nsud, de or ce n 6 a lunei acesteia mi voi
schimba quartirul; ci i dup schimbare voi fi tot acelai, alipit ctre D-Ta, precum sum i
astzi.
al Domniei Tale,
George Cobuc, st. in. fil.

Harina, 23/7 1887

Domnule Slavici,
Cu Bucuretii am gtat, aa se vede, cu totul am gtat. Ast toamn puteam s plec,
dac n-a fi fost nvluit cu miliia i dac mi-ar fi venit din Pesta mai degrab dreptile de
drum. Cu nceputul anului viitor, am s intru ca teolog intern al seminarului din Gherla;
trebuie s ntrerup studiile filosofice, dac
cumva nu le-am i finit! Mama, i n deosebi
tata, vrea cu orice pre numai pop s fiu; cu
gnd de popie m-au dus poate la coal de
prima oar i cu acela gnd triesc astzi.
Cnd am absolvit gimnaziul, de voie de nevoie
am concurat i eu s m primeasc la teolog.,
a fost tata cu mine, dar eu, neavnd nicio
plcere spre ceasloave i caznii, nu mi-am
pus n rnduial hrtiile de lips pentru dreptul
de a concura: tata nu m-a inspecionat i eu
nu am fost primit n seminar. A vrut poate i Dzeu aa, c de intram atunci n teologie, rmneam prost i orb pentru vecii vecilor!
i acum, dup 3 ani de facultate, mi caut totui s m clugresc! Dar acum vreau,
cum vreau, ceea ce n-am vrut nainte cu trei ani, cci atta m-am ngrozit de suprrile tatei
-ale mamei, nct bucuros m-a duce i pandur de temni, numai s scap de necazurile
toate, ce le poart ei pentru mine i eu pentru ei! i n urm m-am i dezgustat de multe, numi mai bat capul cu acele la care odat-mi plce s-ajung filosof ori mgar, pentru mine de
astzi tot un drac!
Din Noembre am fost i beteag de aprindere de plumni pn-n mijlocul lui Ianuar,
i de-atunci pn-n Mai am fost tot slab i cuprins de boale, cci sum adevrat ptima al
durerii de cap, de mnc, m doare, de nu mnc, tot aa, de frig, de cldur i de toat
nimica sufr; pre lng alte multe, am i bti de inim des repetate i , cu toate leacurile
doftorilor de pe aici, tot ele rmn.
Toat ocupaiunea n anul trecut i anul acesta jumtate mi-afost compunerea unei
Antologii greceti: vreo 480 de poezii de toat mna, din 92 de autori, traduse i n hexametri
i versuri moderne; coleciunea poeziilor, nct am ordinat-o i a dori s-ncep publicarea
poeziilor lirice n ceva foaie. Acas n Hordou nu am ezut nici dou zile, pentru c beau
numai pelin; am fost tot dus prin sate, ca nebunii, mai culegnd unele i altele de printre
oameni. Chiar astzi D-Tale-i scriu din Herina de lng Bistria.
i poi chiar vedea, domnule Slavici, c sunt necjit n toate. Ctr tot (...) nu c doar
ar fi om ru, oh (...) bun, dar pn m vede ntre (...) pn atunci nu-mi crede, cciseteme
s nu apuc crrile spre Romnia. Ct pentru frai i cumnai, toi capete cu lumin i popi,
nct nu le prea vorbesc multe. . mi dau sfaturi tot contrari firii mele, de inteniunile mele rd
i de paii mei i bat joc, ei sunt prea prozaici pentru mine, asta e sfnt, i eu sunt prea
domol, prea simitor i prea nalt pentru ei: caut s tac, eu Ovidiu cu barbarus hic ego
sum, quia non inteligor abillis.
Te rog, ca D-Ta s nu te superi de-aa scrisoare, dar mai din adins te rog, s nu te
necjeti dac obrznicesc a cere iar ajutorul D-Tale. Ajutor spiritual nu cer, nicidoar c
mi-ar trebui, am gtat cu dnsul, vreau s m duc de-acum orbete unde m va duce
lumea! Dar un ajutor material, sau tradus: ceva bani, ndrznesc a cere. Las c-mi e ruine
a cere, dar ce s fac!
Dac D-Ta ai fi aa bun a-mi rspunde (...) n Harina lng Bistria pn (...)
Al D-Tale devotat
George Cobuc

Redacia:
Redactor ef: Andrei Moldovan
Redactori: Icu Crciun, Vasile V.Filip, Menu Maximinian, Aurel Podaru, Vasile Vidican
Prezentare grafic: Maxim Dumitra
Tehnoredactare: Claudiu Moldoveanu
Adresa:str. Bistricioarei nr. 6, Bistria - jud. Bistria-Nsud; email:rasunetul@rasunetul.ro