Facio Montejo, Alda, Cuando el gnero suena cambios trae (una metodologa para el

anlisis de gnero del fenmeno legal), San Jos, Costa Rica, ILANUD, 1992, 156 pp.
Jurista y escritora. Experta internacional en asuntos de gnero y derechos humanos de las mujeres.
Directora del Programa Mujer, Justicia y Gnero del Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas
para la Prevencin del Delito (ILANUD) desde 1991.
Estudios Universitarios. Maestra en Jurisprudencia Comparada y Derecho Internacional con nfasis en
Derecho de la Mujer de la Universidad de Nueva York (NYU)

ILANUD: Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas para la prevencin del delito y el
tratamiento del delincuente.
De conformidad con lo dispuesto en su acuerdo de creacin, el objetivo principal del Instituto es
colaborar con los gobiernos en el desarrollo econmico y social equilibrado de los pases
latinoamericanos, mediante la formulacin e incorporacin en los programas nacionales de
desarrollo de polticas e instrumentos de accin adecuados en el campo de la prevencin del
delito y la justicia penal. El ILANUD fue establecido mediante un acuerdo suscrito entre la
Naciones Unidas y el gobierno de Costa Rica el 11 de junio de 1975, ratificndose luego el 7 de
diciembre de 1977.

En el documento se intenta redescubrir el derecho desde la perspectiva de

gnero, para lo cual Alda Facio Montejo, su autora, ofrece una innovadora metodologa
para el anlisis legal. En su teora sostiene, que las leyes no pueden ser neutrales, y
presenta los elementos metodolgicos que deben tomarse en cuenta para su
elaboracin, -componente formal normativo, componente estructural, componente
poltico-cultural- que nos permita identificar los posibles impactos diferenciados que
tiene una norma cuando de su aplicacin se trata, en mujeres y en hombres, a partir de
que son justamente las normas, las herramientas fundamentales que garantizan y
protegen los derechos humanos de todas las personas.
La primera parte del libro brinda el marco de referencia sobre sexo/gnero como
categora social y un marco de referencia especfico en cuanto a un concepto amplio
del derecho. La segunda parte se concentra en la presentacin de la metodologa
constituida por seis pasos que se han de contemplar a la hora de intentar un anlisis de
gnero, no sin antes haber comprendido y asimilado la importancia de lo que se explica
en el marco de referencia.
En Mxico, como en otros pases de Amrica Latina, en la formulacin de las
leyes hay una gran carga de androcentrismo y de sobre generalizacin, lo que sin duda
obstaculiza el acceso a bienes jurdicamente tutelados, y esto afecta en mayor medida
a las mujeres.
En el captulo titulado LOS SEIS PASOS DE UNA METODOLOGA
PASO 1: Tomar conciencia a partir de la experiencia personal, de la subordinacin del
gnero femenino al masculino.
PASO 2: Se trata de profundizar en la comprensin de lo que es el sexismo y las formas
en que se manifiesta, identificando y cuestionando los elementos de la
doctrina jurdica, de los principios y fundamentos legales y de las
investigaciones que fundamentan esos principios y esas doctrinas, que
excluyen, invisibilizan o subordinan a las mujeres.
Es necesario profundizar en la concepcin de lo que es el sexismo porque, como
he venido diciendo a lo largo de este documento, ste es tan amplio y extendido, que se

manifiesta de muy distintas maneras. Por ejemplo, Margrit Eichler 1 (NON SEXIST
RESEARCH METHODS, Allen & Unwin, Inc., Winchester, MA, USA, 1988) identifica
siete de esas manifestaciones, comnmente encontradas en las investigaciones: 1-el
androcentrismo, 2- la sobregeneralizacin y/o sobrespecificacin, 3- la insensibilidad al
gnero, 4- el doble parmetro, 5- el deber ser de cada sexo, 6- el dicotomismo sexual y
7- el familismo.
En este paso no me referir al familismo, forma de sexismo que parte de que
mujer y familia son sinnimos y que por ende sus necesidades e intereses son los
mismos, porque considero que es una expresin del sexismo tan generalizada en el
campo jurdico que debe ser analizada por aparte en el PASO 4.
Aqu tambin es necesario explicar que dividir en distintas expresiones lo que en
realidad es un slo fenmeno, el sexismo, se hace para facilitar la comprensin del
mismo, pero en ningn momento se podr entender que son fenmenos totalmente
distinguibles. Las formas de sexismo estn muy relacionadas entre s, tanto que en
algunos casos no se puede especificar si se trata de una u otra forma. Sin embargo
dividir el sexismo en estas distintas formas permite analizarlo ms adecuadamente.
Veamos:
La sobregeneralizacin ocurre cuando un estudio analiza solamente la
conducta del sexo masculino y presenta los resultados de ese estudio como vlidos
para ambos sexos. Esta prctica se ha llevado a cabo sistemticamente por los
cientficos, deformando ramas de la ciencia tan importantes como la Historia, la
Antropologa, la Sociologa, la Medicina, la Criminologa, etc. Esta forma de sexismo se
da cuando se analizan las necesidades de un grupo de trabajadores del sexo masculino
y se presentan como vlidas para toda la clase trabajadora, por ejemplo.
Tambin se da cuando en criminologa se estudia el comportamiento de bandas
juveniles compuestas por varones nicamente, o las mixtas pero slo se toma en
cuenta la realidad de los hombres/varones, y luego se presenta el estudio como una
investigacin sobre bandas juveniles. Lo mismo si se estudia el fenmeno
penitenciario en las prisiones, fundamentalmente de hombres y luego se presenta el
estudio como una investigacin sobre tratamiento penitenciario.
Una explicacin de cmo el lenguaje ayuda en esta forma de sexismo, que
consiste en presentar los resultados de investigaciones realizadas sobre varones como
vlidos para la generalidad de los seres humanos, aunque en realidad se refieren slo a
los varones, lo encontramos en el siguiente prrafo:
"Ms de doscientos aos despus de Rousseau, el ganador del premio Pulitzer, Ernest
Becker, tambin pareca slo referirse al varn cuando dijo que la autoestima es la
motivacin predominante en el hombre. En la segunda edicin de THE BIRTH AND DEATH
OF MEANING, publicado en 1971, Becker usa los trminos "hombre", "l", "el individuo",
cuando est explicando la importancia de la autoestima, y los utiliza de tal manera que da la
impresin que se est refiriendo tanto a hombres como a mujeres. Pero, cuando hace
referencia a los "smbolos peculiares" que "el individuo" se forma en su mente para sentirse
bien consigo mismo, la/el lector(a) empieza a entender que ese individuo sin gnero -neutraldel cual est hablando Becker, es de hecho, muy macho. Esos "smbolos peculiares nos
dice Becker, incluyen no solamente "el dinero que l acumul, la pelcula que l dirigi, el
libro que l public, sino tambin LA MUJER QUE L SEDUJO". En ningn momento se

1 Profesora emrita en la Universidad de Toronto, departamento de justicia social, ensea e

investiga en las reas de poltica familiar, las tecnologas reproductivas y genticas, la
metodologa feminista, y un enfoque integrador de social en / patrimonio que entiende la
cuestin de la sostenibilidad de ser parte de la estratificacin social. Se trata de aplicar una
perspectiva feminista y la sostenibilidad de todo su trabajo.

pregunta Becker qu le puede haber pasado por la mente a esa mujer seducida y menos
an cmo le afect en su autoestima esa seduccin. Desde el punto de vista de Becker,
aparentemente lo que ella pueda sentir no es importante, ella es reducida a un "smbolo
peculiar" que existe slo en la mente del hombre para hacerlo sentirse bien consigo mismo".
(Donovan & Tschirhart, WOMEN & SELF-ESTEEM. Penguin Books, N.Y. 1984, p. 4
(Traduccin de A. Facio).

Vemos as como los pronombres masculinos, los cuales segn la gramtica

patriarcal tambin incluyen a lo femenino, en realidad no incluyen a la mujer sino todo lo
contrario, la desaparecen, Como dice la escritora mexicana, Elena Urrutia, lo masculino
precede, incluye y OCULTA lo femenino. Esto ha sido denunciado ya por feministas de
todas las lenguas y de todos los continentes, porque es un enfoque que distorsiona la
realidad, lo cual perjudica tanto a mujeres como a hombres, aunque ms a las mujeres.
La sobrespecificidad se da cuando se presenta una necesidad o
comportamiento humano (actitudes e intereses) como especfico de uno de los dos
sexos. Por ejemplo, se habla de la necesidad que tienen los y las hijas del cuidado
materno cuando en realidad tienen necesidad de ambos progenitores. O se promulgan
leyes para proteccin de las mujeres que en realidad son leyes para proteccin de las
futuras generaciones.
La sobregeneralizacin tambin se da cuando un estudio se presenta de tal
manera que es imposible o muy difcil saber si se trata de uno u otro sexo. Por ejemplo,
se habla de la evolucin de los "derechos humanos" sin tomar en cuenta que muchos
de ellos fueron promulgados o conceptualizados cuando slo podan ser gozados por el
sexo masculino, lo que hace muy difcil saber si todos son igualmente vlidos para
ambos sexos, o si para la mujer la historia de los "derechos humanos" re-presenta
realmente una "evolucin".
El lenguaje que se utiliza en las leyes formalmente promulgadas es
generalmente otro ejemplo de sobrespecificidad-sobregeneralizacin ya que se utiliza el
masculino para supuestamente referirse a ambos sexos, haciendo casi imposible
saber cundo est excluida la mujer sin recurrir a los anlisis que aqu planteamos.
Esta forma de sexismo se soluciona especificando el sexo que se utiliz como
modelo del estudio o de la ley o utilizando un lenguaje que incluya a ambos sexos
cuando realmente ambos estn incluidos. Aqu es importante hacer hincapi en que
esta forma de sexismo no se soluciona con usar trminos genricos sin ms. Se
requiere que en el contenido tambin est presente el gnero femenino. Por ejemplo, el
haber denominado a los derechos humanos as, en vez de como siempre se
llamaron derechos del hombre no elimin el hecho real de que su contenido sigue
siendo androcntrico.
Esta forma de sexismo es muy frecuente en textos legales ms recientes en que
ya no se habla en masculino (para no caer en sobrespecificidad) sino que se habla en
trminos genricos (es decir, en trminos supuestamente inclusivos de ambos sexos)
de tal forma que se imposibilita el conocimiento de si existen diferencias entre los sexos
con respecto al uso de un derecho o al quebrantamiento de una ley, etc. Se parte de
que los hombres / varones y las mujeres son iguales y estn incluidos en ese trmino
genrico pero resulta que en realidad era mejor que hubiesen seguido hablando en
trminos masculinos porque el paradigma es el hombre. Por ejemplo, se presentan
tasas y porcentajes de personas privadas de libertad y no se especifica su sexo
haciendo creer que se hace referencia a ambos sexos y haciendo imposible saber las
diferencias entre ambos, diferencias que generalmente son recalcadas en otros

contextos y que adems son bien importantes para el desarrollo de polticas

penitenciarias congruentes para ambos sexos.
Con respecto a esta forma de sexismo, algunas de las preguntas que debemos
hacemos son: Est el texto escrito en masculino cuando en realidad se est refiriendo
a ambos sexos? Muchas personas creen que como gramaticalmente el masculino
incluye al femenino, esto sucede tambin en nuestras mentes, pero lo cierto es que lo
masculino en el imaginario no incluye a lo femenino y por ende, hablar o escribir en
masculino ya es una forma de sexismo porque excluye a lo femenino. Adems, las
reglas gramaticales son tambin leyes que podemos cuestionar y revisar para identificar
su sexismo. Por otro lado, es prcticamente imposible que no se caiga en otras formas
de sexismo cuando se habla en masculino. Tambin se cae en esta forma de sexismo
cuando se presenta un derecho de la mujer cuando en realidad es un derecho de
la especie humana.
Otra pregunta que nos debemos hacer en relacin con este segundo punto es:
Se est presentando el texto como una investigacin o una legislacin igualmente
vlida para ambos sexos cuando slo se estudi o slo se tomaron en cuenta las
conductas y actitudes de uno de los sexos?
PASO 3: Identificar cul es la mujer que la ley est contemplando como "el otro" del
paradigma de ser humano que es el hombre y analizar sus efectos en las
mujeres de distintos sectores. Razas, orientaciones sexuales, discapacidades
visibles, edades, etc.
PASO 4: Buscar cual es la concepcin de "mujer" que sirve de sustento al texto para
encontrar soluciones prcticas a la exclusin, los problemas y necesidades de
las mujeres que no impliquen la institucionalizacin de la desigualdad.
PASO 5: Analizar el texto tomando en cuenta los otros dos componentes. Es decir, si es
un proyecto ley (componente formal normativo), analizar el contenido y efectos
que tendr en los componentes poltico-cultural y estructural. Si es una
doctrina jurdica, (componente poltico-cultural) ver cmo o si se ha infiltrado
en el componente formal normativo y qu influencia tiene en el estructural, etc.
O si es un contexto legal, es decir, si se est partiendo de una realidad
concreta de una mujer o un grupo de mujeres, preguntarse cules son sus
problemas, intereses y necesidades legales y luego ver si stas se encuentran
reflejadas en los componentes.
PASO 6: Colectivizar el anlisis, no slo para que sea enriquecido por mujeres (y
hombres conscientes) de distintos sectores a la vez que se hace educacin
legal popular, sino ms importante an, para continuar el proceso de
conscientizacin que es, como lo he venido diciendo, el paso previo a
cualquier anlisis de un texto legal, ya que sin la toma de conciencia de que
las mujeres por nuestro sexo, somos subordinadas y discriminadas, ni siquiera
se puede iniciar un cuestionamiento de un sistema legal desde una
perspectiva de gnero.