UNIVERSIDAD PERUANA DE CIENCIAS APLICADAS

rea de Humanidades
Seminario de Investigacin Acadmica 1

De la fuente a la ficha
Ejercicio 1: Postura
A continuacin se presenta la parte inicial del artculo de Martn Monsalve
Opinin pblica, sociedad civil. A partir de dicho texto debe elaborar las
fichas del tema y la pregunta de investigacin del autor. La ficha sobre el tema
de investigacin debe ser una ficha indirecta (ficha de resumen); mientras que
la ficha sobre la pregunta de investigacin debe ser una ficha directa (ficha
textual).
Opinin pblica, sociedad civil y la cuestin indgena: La Sociedad
Amiga de los Indios (1867-1871)
Hacia mediados del siglo XIX dos discursos y prcticas se consolidaron en la
vida pblica peruana. Una de ellas fue la consolidacin del mundo asociativo,
sobretodo en la ciudad de Lima. Segn Carlos Forment, entre 1856 y 1860 se
crearon 56 nuevas asociaciones cvicas y econmicas en el Per, y otras 49
entre 1860 y 1865. Muchas de estas asociaciones tenan como objetivo
autonombrarse como representantes del pueblo, los artesanos, o la nacin. Sin
embargo, como en varios pases de Latinoamrica y Europa el surgimiento de
una vida asociativa no condujo necesariamente a una mayor democratizacin
de la sociedad. Cabe preguntarse entonces cul fue el rol de las asociaciones
voluntarias en contextos post coloniales y previos al desarrollo de la
democracia. Paralelamente, despus de la abolicin del tributo indgena en
1854 renace entre los polticos e intelectuales peruanos el debate sobre los
impuestos personales y las formas en que el Estado Peruano deba interactuar
con la poblacin indgena. De acuerdo a Nils Jacobsen, este debate se
caracteriz por el reemplazo del concepto de Comunidad Indgena del debate
pblico (e inclusive de la legislacin) por el sustantivo Indio4. Es pertinente
preguntarse si este cambio discursivo era parte de una reelaboracin del
discurso racial decimonnico y cmo afectaba las ideas de la elite poltica
acerca del rol de los indgenas en el estado republicano. Este artculo propone
que la fundacin de la Sociedad Amiga de los Indios (a partir de ahora SAI) en
1867 represent un punto de encuentro entre el discurso asociativo y racial del
Per a mediados del siglo XIX.

Extrado de
MONSALVE ZANATTI, Martn (2009) Opinin pblica, sociedad civil y la
cuestin indgena: La Sociedad Amiga de los Indios (1867-1871). En: revista
A Contracorriente. Vol. 7, No. 1, pp. 211-245 (p. 211)

Ficha 1
Ttulo
Contenido

Referencia
abreviada
Ficha 2
Ttulo
Contenido

Referencia
abreviada
Ejercicio 2: Reconocimiento de argumentos
A continuacin presentaremos un pasaje del primer captulo del libro de Marisol
de la Cadena, Indgenas mestizos: raza y cultura en el Cusco, a partir del cual
se debe hacer dos fichas que ilustren los argumentos de la autora. Para guiar
mejor el ejercicio le adjuntamos la pregunta de investigacin del grupo: De
qu manera la aparicin de estereotipos raciales negativos hacia el indgena se
convirtieron en un obstculo para la lite cusquea en su aspiracin por
convertirse en parte de la clase dirigente nacional? Como en el ejercicio
anterior, usted puede hacer fichas textuales (directas) o resumen (indirecta).

Captulo 1: La decencia en el Cusco de los aos veinte: la cuna de los

indigenistas.
Pero a finales del siglo XIX no solo las identidades raciales del pueblo estaban
sujetas a debate. Por aquel entonces las lites latinoamericanas tambin
tuvieron que enfrentarse a la definicin cientfica de raza que se haba
extendido en Europa, la misma que la colocaba en una posicin de inferioridad
respecto a sus pares europeos. En gran medida las clases educadas de
Latinoamrica compartieron los recelos de los europeos. Ellos habran querido
ser blancos y teman el no serlo, seala Nancy L. Stepan (1991: 45). La lite
cusquea se encontraba en una situacin racial particularmente complicada.
Desde los inicios del siglo XIX, influyentes pensadores peruanos que se
basaban en nociones medioambientales deterministas, construyeron una
imagen del Per que localizaba geogrficamente a los indios en los Andes (la
sierra), hacindolos desaparecer de una costa supuestamente solo poblada de
mestizos y blancos (Orlove 1993: 324). As mismo, identificaron a la sierra con
el atraso mientras el rea costera fue relacionada con el progreso. Su condicin
de serranos vinculaba potencialmente a los miembros de la lite cusquea con
las imgenes del subdesarrollo, asociadas con la montaa, subordinndolos de
este modo a los polticos costeos y, ms especficamente, a la lite limea,
que era percibida como el grupo racial ms avanzado.
Al igual que otras lites latinoamericanas, la cusquea rechaz las
clasificaciones que la identificaban como un grupo racialmente subordinado. A
principios de siglo, el debate geogrfico-racial entre las lites serranas y
costeas se diriman en un enfrentamiento poltico conocido como regionalismo
versus centralismo. Los regionalistas demandaban una participacin directa en
el gobierno de sus regiones y acusaban a los limeos defensores del
centralismo- de concentrar en Lima las funciones poltica y los beneficios
econmicos. Si bien el regionalismo representaba a todos los provincianos del
pas, fueron los polticos serranos quienes se enfrascaron directamente en una
lucha contra los limeos. En el Cusco, las lites locales denominaron al
regionalismo con el apelativo de cusqueismo. A mediados de los aos 20, el
regionalismo se articul con el indigenismo para llegar convertirse en una
nueva doctrina acadmica y poltica que representaba las aspiraciones de los
polticos cusqueos. Indigenistas de diversas tendencias florecieron durante los
once aos de mandato del presidente Augusto B. Legua. Gobernante
modernizador e inicialmente populista, Legua inaugur su segundo perodo
presidencial (1919-1930) buscando aliados intelectuales y polticos en su lucha
contra los regmenes aristocrticos que le precedieron y que l consideraba
retrgrados. El presidente incluy en su agenda poltica el debate entre los
regionalistas y centralistas y utiliz el indigenismo para formular una propuesta
poltica favorable a las demandas de los regionalistas provincianos. Siendo una
propuesta intelectual y poltica flexible, el indigenismo (y su versin local, el
cusqueismo) fue utilizado por los miembros de la lite regionalista serrana
pro y antileguista- para labrarse una posicin como intelectuales en el
escenario poltico nacional. Anclado en la confrontacin regionalismo versus
centralismo, el indigenismo signific la prueba de la relevancia intelectual

alcanzada por los polticos serranos. En una poca en la que los logros
intelectuales determinaba las jerarquas raciales y la posicin social (como la
cita inicial sugiere), el indigenismo, en tanto una doctrina originalmente
serrana, tuvo un efecto significativo: demostr que los polticos serranos eran
tan capaces como sus pares limeos, y que, por lo tanto, no eran subordinados
sino racialmente equivalentes.

Extracto
DE LA CADENA, Marisol (2004) Indgenas mestizos: Raza y cultura en el Cusco.
Lima: IEP; p. 62

Ficha 1
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Referencia
abreviada

Ficha 2
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abreviada