Revista Revise.v1.n1.2014

RevISE-RevistaInterdisciplinardoInstitutoSuperiorde EducaodeAnanindeua(online)
V.1, n.1, 2014
Conselho Editorial
Conselho Cientifico
Iranilse Pinheiro (Diretora Geral-ESMAC)

Ana Claudia Hage (Diretora de Ensino ESMAC)
Sandra Christina F. dos Santos (UEPA)
Veridiana Valente Pinheiro (ESMAC)
Ilton Ribeiro Santos (ESMAC )
Maria Augusta Neves (SEDUC)
Mrio Pinheiro (ESMAC)
Natalia Evangelista (ESMAC )
Francisca Fontenelle (ESCOLA BOSQUE)
Helena Lima (ESMAC)
Tnia Sarmento-Pantoja (UFPA)
Ana Lilia Rocha (UFPA)
Sandra Christina F. dos Santos (UEPA)

Veridiana Valente Pinheiro (ESMAC)
llton Ribeiro Santos (ESMAC)
Maria Augusta Neves (SEDUC)
Mrio Pinheiro (ESMAC)
Natalia Evangelista (ESMAC )
Francisca Fontenelle (ESCOLA BOSQUE)
Helena Lima (ESMAC)
Coordenador da Diviso de Pesquisa do ISE

SANDRA CHRISTINA F. DOS SANTOS
Vice - Coordenador da Diviso de Pesquisa do ISE
VERIDIANA VALENTE PINHEIRO
Projeto Grfico da Revista
Ilustrao da C apa
Reviso
ILTON RIBEIRO SANTOS
Editorao eletrnica
ASCOM
Editores:
ILTON RIBEIRO SANTOS
Bibliotecria
MARIANA ARAJO
V.1, n.1, 2014
SUMRIO
APRESENTAO ........................................................................................................................ 5
ARTES
O JOGO ELETRNICO COMO OBJETO DE ESTUDO NA FORMAO DE PROFESSORES.
(ESMAC)
Edson Ney da PAIXO .................................................................................................. 6
FENOMENOLOGIA:
CAMPO
DE
POSSIBILIDADES
EPISTEMOLGICAS
E
METODOLGICAS.
Jaime Barradas DA SILVA ........................................................................................... 19
3 PONTOS-LINHAS - ALUNO, PROFESSOR E CRIAO: REFLEXES SOBRE A PRTICA
EDUCATIVA NA PERSPECTIVA DA EDUCAO ESTTICA.
Sandra Christina F. dos SANTOS ................................................................................. 31
ADMINISTRAO
O PROCESSO REVERSO NA LOGSTICA EMPRESARIAL: UMA ANLISE NA EMPRESA
BRASILEIRA DE DISTRIBUIO LTDA.
Mrio Jorge Santos PINHEIRO
Andra Rodrigues de Silva MELO ............................................................................... 44
EDUCAO FISICA
FOLCLORE E CULTURA POPULAR: UMA ANALISE A PARTIR DAS CINCIAS SOCIAIS.
Natalia EVANGELISTA ................................................................................................. 57
LETRAS
MODERNIDADE EM BELM: ENCONTROS, COMBATES E MUDANAS NA AMAZNIA
1960.
Ilton Ribeiro SANTOS .................................................................................................. 71
PERCEPES DO TEMPO MEDIADAS PELA MEMRIA DO CORPO
Veridiana Valente PINHEIRO ...................................................................................... 89
PEDAGOGIA
A ARTE MILENAR DA CERMICA MARAJOARA E TAPAJNICA: DESENVOLVENDO E
VALORIZANDO A IDENTIDADE CULTURAL DO DISTRITO DE ICOARACI
Maria Augusta Lima das NEVES ................................................................................. 96
RESENHA
SOUZA, Roberto Aczelo de. A Insti tui o dos Es tudos Li ter rios no Brasil. In: SOUZA,
Roberto Aczelo de. O Imprio da eloquncia. Rio de Janei ro, RJ: EdUERJ/EdUFF, 1999.
p. 17-37.
Veridiana Valente PINHEIRO .................................................................................... 109
V.1, n.1, 2014
INICIAO CIENTIFICA
MULTILETRAMENTOS NA PERSPECTIVA DA EDUCAO A PARTIR DA LINGUAGEM
VISUAL.
Paula Cristina Do Nascimento Chaves
Sandra Christina F. dos Santos (Orientadora) ......................................................... 113
EDUCAO COMO PROCESSO DE RESSOCIALIZAO
Rosineide Oliveira do Nascimento
Maria Augusta Lima das Neves (Orientadora) ........................................................ 118
RUMOR DA ARTE
Obra: Impresso: Es cri tura do corpo.
Artis ta : Snia Garcia ................................................................................................. 131
Obra: Entre Noesis e Noema , Corpo
Artis ta : Jaime Barradas ............................................................................................. 133
Obra: Mes tia gem
Artis ta : Mauricio Pensador ....................................................................................... 134
Obra: A cada tempo
Artis ta : Tadeu Nunes ................................................................................................ 135
Obra: Um olha r sobre o corpo
Artis ta : Brbara Freire .............................................................................................. 136
Obra: Habi ta r, Corpo-Transiti vo
Artis ta : Sanchris Santos ............................................................................................ 137
Obra: Depois do Wha ts App
Artis ta : Edson Paixo ................................................................................................ 139
Obra: A inexa tido da verdade
Artis ta : SAINT'CLAIR .................................................................................................. 140
Obra: Corpo cidade cubos
Artis ta : Lindalva ........................................................................................................ 142
V.1, n.1, 2014
APRESENTAO:
O nmero primei ro da Revis ta Revise contempla ques tes relacionadas ao Ensino
Superior, a pa rti r de uma lei tura hibrida em que v ri os campos de i nves tiga o propem
alguns resul tados de inves tiga es realizados no pri mei ro semestre de 2014.
Compreendemos que preciso discuti r o ensino, assim como as diferentes formas de
es tra tgias e aborda gens utilizadas pelo uni vers o a cadmico. Dessa forma , nosso propsito
com es te volume contempla r ques tes vol tadas s alterca es de pesquisas vol tadas a o
ensino s uperior em di ferentes reas do conheci mento a fi m de sus ci ta r reflexes
es clarecedoras pa ra ressigni fi car o ensino. Nesse sentido, a Revise surge com o i ntui to de
pensarmos que, em um uni verso cujo meio de lei tura es t cada vez mais i merso em
tecnologias digi tais. urgente e pertinente que novas formas de refleti r o ensino superior
possibilitem, o uso de ferramentas tecnolgi cas, no intuito de permi ti r a o
professor/pesquisador e ta mbm aos alunos novos olha res a cerca dos conhecimentos
lanados pelas insti tuies de ensino superior a fi m de ma ximiza r as formas de a cesso a
essas novas informaes.
Pensando a cerca des ta ti ca propomos o dossi Dilogos entre as graduaes que
conta com as contribuies de pesquisadores como: Edson Ney da Pai xo, Jaime Ba rradas da
Sil va , Ma ria Augusta Lima das Neves, M ri o Jorge Santos Pinhei ro, Andra Rodrigues de Sil va
Melo, Na talia Evangelista, Sandra Christina F. dos Santos (Sanchris Santos) e Veridiana
Valente Pi nhei ro.
Fechando a revista ainda temos a resenha de Veridiana Valente Pinhei ro e um
segundo i tem denominado O rumor da arte que surge i ntrnseco a propos ta da revista com
um espa o de publi caes pa ra a rtistas que elabora m a pa rti r de suas exposi es dossis
sobre suas obras .
Enfim, nes ta edi o sero a presentados alguns dossis e ensaios a rts ticos dos
a rtistas : Snia Ga rcia com a obra Impresso: Escritura do corpo, Jaime Ba rra das com a obra
Entre Noesis e Noema, Corpo, Mauri cio Pensador com a obra Mestiagem, Tadeu Nunes com
a obra A cada tempo, B rba ra Frei re com a obra Um olhar sobre o corpo, Sanchris Sa ntos
com a obra Habitar, Corpo-Transitivo e Edson Pai x o com a obra : Depois do WatsApp.
Contudo ressaltamos que o volume de tra balho recebido superou as expecta ti vas .
Agradecemos a todos os colabora dores (as), por tona rem real este sonho.
Ananindeua , Outubro/2014
Os organizadores
V.1, n.1, 2014
O JOGO ELETRNICO COMO OBJETO DE ESTUDO NA FORMAO DE PROFESSORES

(ESMAC)
Edson Ney da PAIXO1
RESUMO: Es te tra balho baseado em uma pesquisa que vem sendo i mplementada h dois
anos . Ela tem como propos ta o desenvol vimento e cria o de interfa ce em jogos eletrni cos
e educati vos , que tem como motor de sua plata forma o progra ma de power point, por se
tra ta r de um progra ma comum e geralmente ins talado em computadores por conta do
pa cote office. Vale lembra r que tal progra ma pode ser tra nsformado pa ra base de Linux. A
propos ta nas ce a pa rti r das ideias de alguns pesquisadores que es crevem sobre os jogos e
sua possvel aplica o em educa o, Huizi nga (2001) Vi gotsky (1984) e Lucia Santaella
(2009) , nes ta perspecti va pensamos na apli cao des ta proposta de cria o de interfa ce de
jogos dentro da forma o de professores , pa ra desenvol ver nes te futuro profissional a ideia
de hbi to e conta to com o mundo cibernti co em uma viso ra cional de cria o e produ o
autoral , no somente o que sugerido, mas uma forma de apropriar-se do que es ta pos to.
PALAVRAS-CHAVE: Interfa ce; Jogo eletrni co, Power point.
RESUMEN: En es te traba jo se basa en la investi ga cin que se ha i mplementado desde ha ce
dos aos . Ella es la propues ta de desarrollo y la creaci n de interfa z en los juegos
electrnicos y educa ti vos , que tiene como pla taforma el progra ma de punto de potencia del
motor, ya que es un programa comn y por lo general instalado en los equipos debido a la
sui te de ofi cina . Recuerde que un progra ma de es te tipo puede ser transformado a la base
de Linux. La propues ta viene de las ideas de algunos inves tigadores que escriben sobre los
juegos y s u posible a plica cin en la educa cin, Huizinga (2001) Vygotsky (1984) y Lucia
Sa ntaella (2009), es ta perspecti va creemos que la apli ca cin de esta propues ta de crea cin
de i nterfaz de juego dentro de la forma cin del profesorado, el desarrollo de este futuro
profesional la idea de la costumbre y en conta cto con el mundo cibernti co en una visin
ra cional de la crea cin y la producci n del autor, no slo lo que se sugiere, sino una manera
de toma r posesin de este post.
PALABRAS CLAVE: Interfaz; Juego de Electronic, Power point.
Consideraes Iniciais
A ideia concei tual do jogo eletrni co enqua nto objeto de es tudo surge pela
possibilidade a tra ti va na tural que grande pa rte dos jovens tem pelo jogo, comentando sua
viso de cunho antropolgi co o autor Hui zinga (2001) assegura que o jogo um elemento
incorpora do a cul tura , que desenvol ve toda uma analise e interpretaes lgi cas, Vi gotsky
(1984) a fi rma a sua i mport ncia pa ra o desenvol vimento, aprendi zagem quando mobiliza a
sua ao intelectual . Assim, observamos como o professor da rede pblica pode utiliza r os
jogos como possibilidade. Dessa forma , na grande necessidade de a malgama entre jogos
1
Master en Ciencias de la Educacion pelo Universidad Autonoma de Asuncion, Paraguai(2010). Professor titular
da Escola Supe rior Madre Ce leste, Brasil.
V.1, n.1, 2014
eletrnicos e educa o, uma poss vel ferra menta , quando a plicada de manei ra coerente e
respei tando os nveis de ensino, aprendiza gem e apli ca o da tecnologia, se veri fi ca que
ser preciso desmisti fi ca r o uso do computador no apenas como uma simples ferra menta
educati va que pode ser utilizada no auxilio ao aprendente2, mas tambm como estra tgia
que se estende ao professor.
Observa es sobre a i mportncia do jogo na relao com o cresci mento psi colgi co e
cogni ti vo alguns aspectos so ressaltados por autores em rela o o jogo e a educao. Lucia
Sa ntaella, organizou em 2009, cinco a rtigos sobre o tema : Novas mdias computa cionais e
teorias interdisci plinares Mapa do Jogo: A di versidade cul tural dos ga mes, ci ta Stewa rt
Culi n (1887), Huizinga(1938), Roger Caillois (1958), Elliot Avedon e Brian Sutton-Smi th
(1971), Chris Crawford(1982, 2003), Leblanc (2000), Salen e Zimmerman (2003), Da vidson
(2008; 2009), Arsenault e Perron (2009), Perron e Wolf (2009), e Schell (2009).
Esses estudiosos des ta cam a importncia do jogo em pa rceria com ensino e
aprendiza gem, i nfelizmente pa ra alguns aprendentes exis te somente a viso do encanto, do
a tra ti vo, do lazer sem frontei ras, criando mil possibilidades, no campo da brincadei ra , que
envol ve verdadei ramente o aspecto de influencias e efei tos do principal foco, esses aspectos
somati zados pelas gra ndes empresas que desenvol vem essas pla taformas tecnolgi cas ,
envol vem principalmente a expanso das rela es mercadolgi cas e consumis tas. Tal
concei to de jogo liga do somente ao li vre lazer e di vertimento no va zio, permanece vi vo no
mbito da educa o.
Assim, pensamos que cabe a o professor orientador como ponto de pa rtida a anlise
e reconfigura o de mudanas provocadas pela tecnologia da informa o a fim de procura r
desa rti cula r os pensamentos pri m rios em relao ao uso da interface do jogo eletrnico
como objeto de estudo o que busca mos enquanto conhecimento especfi co de sua
apli cabilidade embasado em teri cos da comuni cao em que concluo que a educa o nos
remete a forma o de professores diante do surgi mento de novas necessidades e
competncias com o perfil profissional fa vor vel a cul tura da mdia e tecnologia ,
profissionais que apontam pa ra o futuro e veem a possibilidade da a rti cula o e es tra tgias
de se trabalha r o jogo eletrni co como objeto de estudo, de forma a potencializa r e
construi r novas perspecti vas e possibilidades de enfrenta mento diante mundo digi tal , que se
2
Incorporamos o te rmo aprendente no lugar de aluno por s ua conotao mais ativa e participativa. O emprego
do te rmo aprendente-ensinante ( alicia Fernndez,1990).
V.1, n.1, 2014
evoluem de forma mut vel , din mica , sonora e progra m vel , ca ra cters ti cas que est o
presentes nos jogos eletrni cos como a presenta Santaella (2009), no desenvol vi mento do
seu a rti go, quando denomina o jogo como uma a rte des te scul o.
Pensa mos que pa ra es te futuro profissional em educa o podemos tra balhar essa
possibilidade propos ta a tra vs do jogo eletrnico, como objeto de es tudo, ser preciso uma
adapta o nesse contorno educa cional diante do concei to de jogos em educa o, e sua
liga o com a li ngua gem computa cional, concei tos que devem se i nterliga r, e coaduna r
caminhos e propostas ampa radas no conheci mento que possam responder a essa
problem ti ca que deve ser debati da e aplica da no desenvol vimento des te tra balho que
envol ve a pesquisa da apli cabilidade da interfa ce do jogo eletrni co como objeto de es tudo
na formao de professores na Es cola de Ensino Superior Madre Celeste (ESMAC).
Com a amplitude e o desenvol vimento ambientes vi rtuais educa ti vos que surgem
sistemati ca mente em grandes nmeros na rea de ensino e a prendi zagem em di versos
nveis , nes te ca mpo especifi co de interfa ces pa ra jogos eletrni cos possvel perceber a
grande demanda , pois existe um hiato que precisa ser satura do, discutido e apresentado
como uma mediao pedaggi ca e o uso da mdia-educati va a ser apresentada como uma
propos ta que possibilite amplia r e di versi fica r esse conhecimento sendo que a abordagem
ser desenvol vida sobre mdias e pa ra mdias e com o uso das mdias de teor cri ti co e
construti vo ao futuro profissional em educao.
A concepo de a mbientes plurais que abrangem o mundo vi rtual , intera ti vo e
hipemidia tico, ma rca o uso das tecnologias como uma cons tante dentro da educa o, so
cos tumes que se integram ao tra nsmi ti r contedos did ti cos em sala de aula e des ta forma
ser possvel conduzi r es te futuro profissional em educa o de manei ra segura a es te
ambiente vi rtual computa cional e sua dissemina o e a plicabilidade a pa rti r da interface do
jogo eletrnico vol tado pa ra o ensino e educa o, mediante uma i ntera o com o uso da
mdia e tecnologia a mpliada pa ra a a tua o pra ti ca como futuro profissional.
Ser preciso dedi ca o e es tudo, pois esse trabalho exige uma conquista diria , pa ra
o domnio da interface do jogo eletrnico que se apresenta a sua disposi o, dei xando
sempre mui to cla ro que o futuro profissional em educa o a pea principal na efeti va
prepa ra o do sujeito cidad o aprendente.
V.1, n.1, 2014
Ha rdwa re, softwa re, progra mas, tudo es t disposi o de quem quiser e todos os
dias surgem em nosso cotidiano, de a cordo com Nusdeo (2001), essa oferta de produtos
pautados por l uta de capi tais com compra e venda de aes entre sociedades de negcios ,
que uma propos ta desenvol vi da com o objeti vo de administra r um grupo de empresas
pa ra competi r no mercado capi tal e possvel perceber algumas propos tas que as gra ndes
empresas que tra balham di reta mente com tecnologia, lana m no mercado na bus ca de
lucros e ci rculao e massifica o de seus produtos e pa ra isso criam, i mplementam e
impem novas necessidades, segundo o texto de Robson Paz (2007), Globaliza o, a vano
tecnolgi co e a necessidade, comenta essa es tra tgia das empresa de cons tante mudana e
inova o, sempre pa ra competi r e diferencia r-se de seus concorrentes , utilizando as di versas
possibilidades como a tra vs de inmeras campanhas publi cit rias nas mdias massivas ,
envol vendo, televiso, jornais, revis tas , outdoors , internet, fa ce book, bl ogs , frum de
dis cusso, a mdia que es ti ver a disposio, ser utilizada, nes tas mensagens os fabri cantes
apontam e demonstra m o computador trans formando a vida dos homens , a pa rti r de ideias
de poder de controle, tudo ao toque dos dedos, sem es foro nenhum, a presentando a
ma quina tecnolgica como um objeto s ublime, al go que signifi ca s ta tus a ser conquistado a
todo cus to, uma bandei ra a ser conduzi da em nome de um pa ra si prprio, algo que al cana
o momento profissional, familiar e afeti vo.
Pa ra Gade (1998), so desejos internalizados , que fluem a pa rti r do consumo, so
fa to da sociedade moderna que pessoas possuem pa ra sa tisfazer s uas necessidades e a
tecnologia tem se des ta cado nes te percurs o de interesse, consumista e o cientis ta social
Diego Vi centi n3, comenta sobre o enca nto da tecnologia uma seduo s obre a realidade,
que envol ve o a vano tecnolgico que exerce sobre as pessoas um poder projetado em
busca por novos lanamentos promovi dos pela indstria tecnolgi ca .
O consumo de tais mercadorias eletrni cas (ha rdwa re, softwa re) est desaguando
nos mercados e nas ruas e tem al canados nossos jovens e es correndo pa ra as salas de aulas
em conjunto com os softwa res , mais a cessveis a qualquer um original ou pi ra teado, essa
nova cul tura que se apresenta , nes te ins tante segundo Santaella (2003) surge a
repli cabilidade da informa o, eu tenho e voc ta mbm, nas ce a posse e o a cesso, o que
fora uma nova ati tude do ser social que envol ve os aprendentes .
Texto est disponvel em: www.saladeaulainterativa.pro.br. Acesso em: 10/07/14.
V.1, n.1, 2014
Essa realoca o do social em cons tantes muda nas, e amplia sua funcionalidade e
apli cabilidade na cons truo de s ua identidade, segundo (BAUMAN, 2005, p. 11) a internet
fa cili ta a expresso de identidades prontas pa ra serem usadas. Al go como um talk-show,
todos procuram jus tifi ca r o que querem ser e se apresenta m na forma de um a va ta r,
segundo o autor nes te sentido desprende-se a corroso do ca r ter uma ma nifes ta o
presente na sociedade moderna, so projetos elabora dos elegidos e colocados em pr ti ca
cotidiana .
S o es tra tgias adqui ridas e absorvi das pelo ser moderno como pa rte dessa cul tura ,
determinadas por Pa rson (1954) como um interc mbio entre indi vduos de um meio comum,
uma rede de conexes, devem desperta r no professor possibilidades de cres cimento e
desenvol ver novas pra ti cas e pensamentos rumo ao futuro. Pensamos na possibilidade do
uso comum do computador na subs ti tui o do quadro do pincel e a folha do papel, como
bem lembra Valente. Essa abordagem tem suas ra zes nos mtodos de ins tru o
progra mada tra di cionais, porm ao invs do papel ou do li vro, usado o computador.
Dando voz a essa ques to, o Ma rcos Sil va4, em um semin rio da Capes online,
afi rmou que o uso das tecnol ogias em sala de aula uma exigncia da cibercul tura e que
envol ve novos a mbientes comuni ca cionais e cul turais a pa rti r de uma juno de
sociabilidade, organi zao, informa o e troca de conhecimento. Is to demons tra o
desenvol vi mento de uma tendncia mundial mediante uma vertente comum na globaliza o
que se torna r comum em um ambiente compa rtilhado de conta to com comunidades e
cul turas di versas que envol vem ensino e aprendizagem.
A ideia de i nterfa ce em detrimento de ferramenta surge com o pensamento mais
extenso e depurado no trabalho de se apli ca r e representar si mboli camente informaes na
tela digi tal des ta forma segundo Johnson (2001), a pala vra ferra menta dispos ta como um
termo pouco eluci dada por autores o que destoa para menos ou pa ra mais em sua defini o
teri ca no abrange novas possibilidades de mundos imersi vos presente nos textos de
Sa ntaella (2004), um perfil cogni ti vo associado cibercultura que envol vem a comuni ca o
verbal, visual e sonoro, a brangendo a hipermdia dominante e presentes em jogos
eletrnicos que dispa ra o funciona mento dos sentidos percepti vos humano, e envol vem
pri ncipalmente a viso espa cial pluga da di reta mente a o pensamento, ca ra cteri zando o que
Prof. Dr. da Faculdade de Educao da UERJ, do Programa de Ps-Graduao em Educao da Es tcio.
10
V.1, n.1, 2014
autora des creve como a prontido percepti va do i nternauta essa na vega o inter
semiti ca que invadem e transi tam por mundos digi tais e espa os cibernti cos , necessita m
de novas interfa ces de leitura f cil e cercadas de a talhos distintos e que possam ser
apli cadas, as infovias do ciberespa o de forma interli gadas a sis tema tecnolgi cos
conectados a tela disponibiliza ndo suas possibilidades de tra nsito disponveis ao receptor
interligando a o espectador como progra mas CAD( computer aided design), Cabri-Geometre,
Sketchpad,wi-fi, on line, w.w.w, links, web, hipertextos, hipermdia, alem de aplicativos como
VRML (virtual reality modeling languagem) comuns e inovadoras em nosso cen rio high
tech di gi tal contemporneo que envol vem
o vi rtual , o tridi mensional e intera ti vos
conectados ao toque dos dedos sobre a tela de cris tal liquido touch full screen.
A i nterfa ce quando apresentada como termo bsico de ferramenta, absorve to
somente a ideia de uma extenso do bra o uma manufa tura que detm suas possibilidades
mnimas utilit rias. Com a i deia de interfa ce ser poss vel estende-la pa ra uma amplido
simblica que envol ve, i magem, som, bits, desktop, Windows, links, textos, hipertextos e
update virtual, podem ser des cri tas como possibilidades de a tualiza es de al guns sis temas
opera cionais automa ti camente produzida pela empresa, sem a possibilidade de i nterven o
do usu rio, ampliao de um a mbiente de realidade vi rtuais, quase infini to tendo como ei xo
central um espa o de uni verso pa ralelo sintti co compos to por linguagem eletrni ca que
envol ve pi xel , cdi gos bin rios de zeros e uns , Steven Johns on (2001), comenta sobre uma
coliso nes ta tercei ra cul tura , ala rdeada por John Brockman (1959), que envol ve mente
cria ti va e mente tcni ca .
Os elementos na produo de um visual com ca ra cters ti cas vi rtuais, envol vem
inmeros profissionais compos tos por equipes de inventores e a rtistas unidos em ta refas
intera ti vas e mul tidisci plinares , submergidas e integradas em promover es tra tgias em uma
situa o de cria o, desenvol vimento, gerenciamento controle e a companhamento a pa rti r
do uso da tecnologia a ser utilizada , em conjunto com a cons tru o de um enredo ou tra ma
que serve como motor pa ra a construo da interfa ce intera ti va (FEIJ et al . 2001), a
metodologia empregada i mporta nte delineadora do caminho a ser percorrido no
desenvol vi mento das interfa ces e de jogos , deve ser adequada e cclicas , comeo, meio e
fi m, alm de obedecerem cri trios de etapas na produ o e cria o, prazos e cronogramas
11
V.1, n.1, 2014
isso propos to, pa ra evi ta r des ca rrila r sobre
possveis ideias de incertezas no
desenvol vi mento dos projetos .

Esses conceitos sobre metodologia apresentadas de formas pra ti ca, did tica e
es clarecedora , so apontadas por Brancher (2004) como necessrias no desenvol vi mento de
projetos de interfa ces e jogos eletrni cos , pelo fomento da intera o, usabilidade cotidiana
ou na cons tru o do processo de ensino aprendiza gem. Metforas da interfa ce devem ser
valori zadas, segundo Levy (2000), ocorre com a apropria o de di versos termos utilizado no
mundo vi rtual , o que se transforma em um impa cto pa ra produo e i mplementa o de
hipermdia , que pa ra Gos ciola, (2003) a i nterfa ce se apresenta como uma propos ta de
imerso do usu rio e permi te al cana r a intera ti vidade, envol vendo-se nos contedo a tra vs
da hipermdia.
Diante des te plano de interfa ces uma ideia ori ginal de intera ti vidade mediada por
metforas , termos relacionados ao mundo vi rtual de computador so conduzidos por
funes da interface, que de a cordo com Bra ga (2004), o uso de nomes de ambientes e
tecnologias , sero conheci dos a t por quem di fi cilmente utiliza o meio tecnolgi co, criando
uma ponte intera ti va entre s ujei to e espa o vi rtual, desenvol vendo uma simbiose alm
ma quina . Intera ti vi dade torna-se uma sugest o mui to forte e apela ti va deve ser uma
coloca da em um pa ta mar de suma i mport ncia no caminho da apli cabilidade di reta , simples
e pontual , des te modo, pensar na cria o, planejamento e desenvol vi mento de interfa ces
pra ti ca que fa cilitem e auxiliem a conduo do jogo, como identifi ca r nas teclas
funcionalidades de cada a o propos ta , opes de a talhos di reto ao menu, sa da , udio e
objeti vos pri mri os e secund rios , como incenti vo propulsor sempre a amos tra do
interlocutor.
A tecnologia na cons truo de uma i nterfa ce pressupe segundo, Johnson (2001) o
equi valente cultural da construo de um romance, uma obra de grande relevncia cria ti va e
his tri ca , e o foco deve ser sustentado com planejamento detalhado de cada espa o de
ma nei ra indi vi dual, introduzindo uma di nmi ca a cada i nforma o a ser al canado, centra r
de manei ra di reta o seu publico al vo, porta nto devemos nos apossa r de uma pesquisa
exaus ti va sobre o tema a ser abordado. So etapas sucessivas que exigem uma a ten o
redobrada no procedimento e cria o de novas interfa ces , leves e pra ti cas ao al cance de
todos (JOHNSON, 2001, p. 18), explica que um produto com ca ra cters ti cas de sabedoria
12
V.1, n.1, 2014
a celerada, com design da interfa ce, segundo ele a a rte fundida a tecnologia , no caso de
contexto es cola r devem ser percebidos elementos que envol va m a possibilidade prima ria da
construo do conheci mento, envol vendo a aprendi zagem e a necessidade de tenta r
compreender e interpreta r a sua realidade al terada em que vi vemos (KENSKI, 2009, p. 27).
Nos anos 60 quando Douglas Engelbert um tecnlogo a meri cano, fez a primei ra
demons tra o da utiliza o do som e da i magem em tempo real o uso do pri mei ro mouse de
computador, desenvol veu-se a sintaxe de uma ideia da introduo do texto e hipertexto
sendo traduzidas pa ra uma linha de comando pa ra uma propos ta de leitura digi tal , so
inova es que compem o uni verso da i nform ti ca e v o se es truturando e ampliando suas
possibilidades ima gina ti vas na era da cria o e inova o constante.
Algumas ques tes s obre este tema es to sendo apresentadas como forma de
problem ti cas que nascera m com as nossas inquietaes e observa o enquanto professor
na rea de tecnologia na Es cola de Ensino Superior Madre Celeste (ESMAC). Dessa forma ,
nos perguntamos como reconhecer a no centralidade socioeconmi co-tecnolgi co baseada
na informa o digi talizada que envol ve a educa o? Como a mpliar a mbincias ,
possibilidades e flexibilidades diante dessas ambincias informa cionais e a lgi ca
comunica cional que se apresentam e envol vem o espa o educa cional?
Como no refletir que diante des te novo jogo es tra tgico do poder econmi co
capi tal, que envol ve a capa cidade da rede interli gada permanentemente no modo online,
recebendo e repassando informa es , algo que Ha vey des creveu como conceito de
modernidade destrui o criati va o novo nas ce a pa rti r das ci nzas do anterior.
Porm, exis ti o contra ditrio presente pouco difundido que a possibilidade
verdadei ra da excluso di gital a qual se refere (LEVY, 1999, a pud WARSCHAUER, 2006) ou
conhecido como analfabetismo digi tal, ci tado pelo jornalista Gilberto Dimens tein (1997), e
tambm pelo historiador contemporaneo Roger Cha rtier (2013)5, esse pesquisadores
apresenta m dois termos conhecidos na rea da inform ti ca, brecha di gital ou fissura digi tal ,
situa o corriquei ra que se torna basta nte gra ve em rela o as possibilidades perdidas por
jovens e adultos, is to causa uma profunda des continuidade no desenvol vi mento de suas
cidadanias. Assim, o a to de apenas fornecer as mquinas , infelizmente no ser o sufi ciente
pa ra resga ta r o sujeito desta condi o em que ele es ta pos to.
5
Publicado em NOVA ESCOLA Edio 262, Maio 2013. Ttulo original: Nossa sociedade est vendo nasce r um
novo modelo de ana lfabetismo: o digital.
13
V.1, n.1, 2014
Nesta percepo no reflexi va de excesso de informao, mui to mais que a falta ,

torna-se um a contecimento mais amplo e complexo de dissociao entre posse do
computador e utiliza o do computador enquanto usu rio, a cessa r sem saber utiliz -la de
fa to. Assim, intil e perigoso bus ca , cria o e decodifi ca o de novos conhecimentos se
apenas se deseja mini miza r por demais a relao do aprendente com a internet e a
uni versaliza o de a cesso as redes comuni ca cionais em se tra tando de competncia e
qualidade, tal rotina classificada por Eco (1996) como uma fal ta no desenvol vimento das
habilidades sobre o sujei to no saber es colher e dis crimina r os contedos a cessados.
Neste mundo de tecnologia , informa o e comuni ca o, incorporadas ao cotidiano; o
sujei to passa cons tantemente por um processo de upgrade permanente em s ua i nteligncia
integra ti va de sentidos complexos, baseada na teoria ecolgi ca da percepo (GIBSON,
1996), corpos e mentes que obri ga toriamente passam a desenvol ver inva ria velmente novas
competncias,
distingui r
decodi fi car
cada
informa o
a cessada
na
rede,
consequentemente es ta remos regis trando o perfil do potencial aberto no campo do

sensrio percepti vo pa ra poder trabalha r de forma sis tmi ca e interdis ciplina r em curto
espa o de tempo, sub-emergindo em uma aldeia global de informa es uni versais a qual
se refere McLuha n, segundo Sa ntaella, comenta sobre percepo e sentido sobre a cessos na
internet publi cada em 2004, so corpos ca rnais e corpos al terna ti vos . Passam a serem as
adapta es diante de novas regras i mpos tas pel o gera ti vo labi rnti co da linguagem
ciberntica .
Arlindo Ma chado (1993) defende a proposta da unifi ca o de vertentes como a
organi za o, a estrutura o e a produo em consonncia com a mdia como dispositi vo
ma terial , podendo ser aplicada inva ria velmente em seu trabalho pra ti co cotidiano. O
professor Ma rco Sil va , dis corre s obre a no passi vidade de interveno e a li vre cria o
ca ra ctersti ca da cibercultura , a ti tude comum encontrada no s ujei to receptor a berto a o
dialogo, ao confronta-se com a informa o repassada pelo sujei to emissor.
Essa coadunao intera ti va possvel entre formao, educa o e jogos a caba ram
possibilitando a introduo do jogo eletrni co como contedo bsico na forma o de
professores na ESMAC. Essas possibilidades estra tgi cas apresentadas no curso cria m novas
questes problemti cas , s obre a i ntera o de modo cri ti co e construti vo no uso do
computador como ferramenta pedaggi ca na forma o dos professores.
14
V.1, n.1, 2014
Ques tes problem ti cas que se desdobra ram em indaga es prelimina res, sob forma
de perguntas tais como: De que manei ra podemos nos apropria r dessas ferramentas; e
como da r a elas um enfoque mais amplo no contexto e refletindo a aprendi zagem em
conjunto com o ensino mais produti vo e efica z, produzindo uma signifi ca ti va melhoria no
desenvol vi mento do profissional em educa o mediante as tecnologias da informa o?
Neste sentido, pensamos o projeto como al go prxi mo da realidade, aliado do aluno
e do professor, pois como des creve Valente em seu a rti go Diferentes usos do Computador
na Educa o, pa ra ela a diversidade que esta sendo criada e imposta pela sociedade cada
dia mais consumista e tangida pelo menor esforo, fsico e mental, tudo pronto e acabado. A
mudana da funo do computador como meio educa cional a contece juntamente com um
questionamento da funo da es cola e do papel do professor. A verdadei ra funo do
apa ra to educa cional no deve ser a de ensina r, mas sim a de cria r condi es de
aprendiza gem.
Is to si gnifi ca que o professor deve dei xa r de ser o repassador do conhecimento o
computador pode fazer is to e o faz muito mais efi cientemente do que o professor como
expli ci ta Lyota rd (1998) ao utiliza r uma frase es clarecedora que a firma ser explosi va
exteriori za o pa ra demons tra r que o que es ta pos to agora no a quantidade de
informa o adqui rida , mas o uso dessa informa o em sua pra ti ca. Com isso, percebemos
que o signifi ca ti vo cami nho ser o professor passar efeti va mente do grau de repassador pa ra
o grau de criador de ambientes de aprendi zagem e o facili tador do processo de
desenvol vi mento intelectual do aluno. As novas tendncias de uso do computador na
educa o mos tra m que ele pode ser um importante aliado nes te processo que esta mos
comeando a entender.
Nesse sentido, o autor des taca , que a ideia de progresso inevi t vel, pois no somente
o aluno sujei to e predi cado nesta possibilidade de mundo novo possibilitado pela
tecnologia que veem sendo i mplantadas e repassadas de manei ra vil , pois percebemos que a
tecnologia cria uma ba rrei ra excl udente pa ra profissionais, princi palmente dentro da
educa o, que por algum moti vo, ou obs tina o ferrenha no conseguem es ta r prximo e
pa rti cipa r desta onda tecnologisti ca que so apresenta das todos os dias, s obre pensamento
nega ti vo que minam alguns professores . Asmann (2005) comenta, que essa resistncia dos
professores em se apropria r dessa tecnologia em sala de aula , nas ce a pa rti r de observa es
15
V.1, n.1, 2014
da insegurana do domnio pessoal, aliada ao falso temor de es ta r sendo substi tudo por um
novo ins trumento tecnolgi co inovador.
Porta nto, em nossa pra ti ca dentro da ESMAC, percebemos que infelizmente ainda
no h uma convi vncia ha rmoniosa entre mquina , programa , professor e aluno. Esse
dis tanciamento e/ou desconhecer da apli cabilidade do jogo como propos ta de ensino e
aprendiza gem pa ra esse futuro profissional nos pa rece problemti co por conta do pblico
que esse futuro profissional vai convi ver e intera gi r com propostas de a mbientes vi rtuais de
aprendiza gem (AVA). Percebemos que a introduo de novas mdias no ensino so mais
frequentes e se tornam corriquei ras pri ncipalmente no ensino a dis tancia como o progra ma
open-source a tra vs do sistema de administra o de a ti vidades educa cionais , que trabalha
com um modelo colabora ti vo, que bus ca no aluno uma a o mais ati va pa ra o
desenvol vi mento do seu prprio aprendizado o MOODLE.
Pensa mos que possvel o prprio educador cria r com a a juda da i nterfa ce
eletrnica , o seu prprio repertrio autoral , de manei ra f cil e dinmi ca , procurando se
a jus ta r diante de ca da necessidade surgida dentro de seu trabalho como educador a ti vo.
Essa inquieta o foi propulsora para a cria o do projeto no segundo semestre de 2010 O
computador como suporte no ensino, a tra vs dos jogos eletrni cos criados em Power
Point.
O Power Point segundo a empresa que cri ou o progra ma um a plica ti vo que
a companha um programa maior, cuja funo bsi ca aplica da auxilia r a pessoa a
desenvol ver e monta r suas apresenta es de manei ra pra ti ca e profissional, na forma de
uma sequencia de telas pa ra projees . Atra vs dele, voc poder cria r apresenta es de
forma simples e r pida. As telas podem ser compos tas por textos , gr fi cos , sons e ima gens .
Es tas apresenta es podem ser exibidas na tela do computador ou em apa relho de proje o
(TV, Da ta show, teles , canho de luz), como tambm em papel, slides, transpa rncias .
O forma to na ti vo da ferramenta PowerPoint ma rcado pelas letras PPT, pa ra
a rqui vos de apresentaes, e o forma to em PPS, so pa ra apresenta es di retas . A empresa
que comercializa esse softwa re mudou s ua aplicabilidade a pa rti r da verso 2007 do
progra ma , introduziu um novo formato mais complexo o PPTX. Jus tamente Pa ra executa r o
Power point em mquinas que no o tenham ins talado, outra va ntagem que surge pa ra
ampliar novas possibilidades, porem necessria usa r um novo softwa re o PowerPoi nt
16
V.1, n.1, 2014
Viewer, uma vez que infelizmente o PowerPoint no possui suporte nati vo pa ra outros
forma tos como o SWF, o PDF e mesmo o programa Open Document Forma t.
Os a rqui vos do PowerPoint em geral so lidos sem problemas por outros softwares
similares como o Impress, e agora podem ser lidos no sistema opera cional Linux, por um
codec especifi co que faz essa trans muta o, como os recm lanados mi crosoft-offi ce-2010i con-pa ck-linux, assim como o programa wware 2.0.4, Com o progra ma exis te uma
especifi ca o mais abrangente wvWa re voc poder abri r a rqui vos todos os a rqui vos do
Word 2000, 97, 95 e outros 6 tipos de formatos no seu Linux.
Por essa pra ti cidade, permutabilidade, adaptabilidade, passamos a ter as suas
possibilidades ampliadas, neste caso a ideia do projeto surge como proposta metodolgi ca
simples e pra ti ca dentro da forma o dos professores, pois es te progra ma j exis te e vem
ins talado em quase todos os computadores ofertados e adqui ridos no merca do, por
conseguinte onde houver um computador li gado exis te a possibilidade de es ta r instalado na
ma quina , esse progra ma , que traz em s ua apresenta o uma excelente interfa ce, fcil de
ma nusea r e no muito pesado em termos compa ra ti vos de consumo de memria .
Ampliando suas qualidades especi ficas , tra ta-se de uma ferra menta relati va mente f cil de
aprender e ensina r, e a caba por encanta r, pois suas possibilidades envol vendo som,
movi mento e progra ma o autoral, podem ser ampliadas e desenvol vidas para alm de um
simples uso comum de programa bsico de apresenta o de slides.
O projeto procura cria r uma interli ga o entre pontos di ferentes na sua execuo a
pa rti r de trs momentos. Pri mei ro surge ideia do jogo educa ti vo a tra vs de aulas teri cas e
pesquisas e apresenta o de trabalho teri co. Segundo o aluno desenvol ve seu projeto de
jogo educa ti vo, envol vendo, dina mismo, simula o etc. e tercei ro momento surge com a
fi naliza o do projeto apresentado a comunidade que exis te em torno da ESMAC e a
pa rti cipa o da comunidade a cadmi ca .
Nesta nova perspecti va contempor nea ca ra cteri zada pelas disputas a ci rradas em
que se encontra o mercado de trabalho, ressaltamos que a forma o do profissional em
educa o n o pode ser vis ta como um mero repassador de informao Pa ra muda r esse
cen rio ser preciso bus car uma evoluo ordenada na orienta o des te profissional , pa ra
um criador, um moti vador, um sistemati zador de novos ca mpos de pesquisas que envol va m
17
V.1, n.1, 2014
pri ncipalmente a ideia de a mbientes vi rtuais de aprendi zagem e um fa cilitador criati vo e

cri ti co no processo de desenvol vimento do seu futuro aluno.
S o possibilidades que es to sendo apresentadas e que busca m novas concepes de
ampliar o ensino-aprendiza gem no apenas do futuro profissional, mas tambm uma forma
de lida r com o seu cotidiano di rio mediante as modalidades que envol vem a ma nipula o
de equipa mentos de tecnol gi cos mais bsicos . Tal forma o deve ser baseada em
desenvol vi mento de interface de jogos educati vos em consonncia com a ha bilidade de
adapta o e coerncia interventi va como mediador crti co de uma realidade natural que se
apresenta no momento em que es teja contida , nes te sentido de a plicabilidade da tecnologia
que envol va criao, contextualiza o e pra ti ca o computador se distancia de ser apenas um
mero objeto de es tudo por si s, acrti co, instrumental e mecni co, passam a ser vis to como
um ca talisador e transformador de expresso e cria ti vidade em consonncia com o
aprendizado e o ensino baseado na cons truo do seu prprio conhecimento.
Referncias
BAIRON, Srgio. Multimdia. So Paulo, Global, 1995.
CANDAU, Vera Ma ria & LELIS, Isabel Alice. A Relao teoria-prtica na formao do
educador. 'I'ecnologia Educa cional , Revista da Associa o Brasileira de Tecnologia
Educa cional. Rio de Janei ro.
GADE, C. Psicologia do cons umidor e da propaganda. So Paulo, EPU, 1998.
HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. S o Paul o: Pers pecti va ,
2001.
LYOTARD, Jean-Frantois . A condio ps-moderna. 5. ed. Rio de Janei ro: Jos Ol ympi o,
1998.
LVY, Pierre. As Tecnologias da Inteli gncia : o Futuro do Pensamento na Era da Inform ti ca .
Ri o de Janei ro, Ed. 34, 1993.
LVY, Pierre. O que o Vi rtual . So Paulo, Ed. 34, 1996.
LVY, Pierre. A Inteligncia Coleti va : por uma antropologia do Ciberespa o: So Paulo,
Loyola , 1998.
MORAN, Jos Manuel . Lei turas dos Mei os de Comuni ca o. So Paulo, Pancast, 1993.
SANTAELLA, Lucia . Games e Comunidades Virtuais.
_______________. Culturas das Mdias. So Paulo, Ra zo Social, 1992.
VIGOTSKY, L.S. Pensamento e linguagem. So Paulo: Ma rtins Fontes, 1984.
KENSKI, V. Os aspectos das novas tecnologias de comunicao nos sistemas em instituies
escolar. Revista Brasileira de Administrao da Educao - UFRGS, Porto Alegre 1998.
18
V.1, n.1, 2014
FENOMENOLOGIA: CAMPO DE POSSIBILIDADES EPISTEMOLGICAS E METODOLGICAS

Jaime Ba rradas DA SILVA6
RESUMO: Neste texto o foco de anlise pa ra a fenomenologia como relao entre filosofia
e cincia como campo de aborda gem epistemolgi ca e metodolgi ca , bem como a postura
ti ca que dela se sus ci ta .
PALAVRAS-CHAVE: Fenomenologia. Abordagem metodolgi ca . Postura ti ca .
RESUMEN: En el presente tra bajo es el foco de anlisis de la fenomenologa como una
rela cin entre la filosofa y la ciencia como un campo de enfoque epis temolgi co y
metodolgi co, as como la pos tura tica que surge.
PALABRAS CLAVE: Fenomenologa. Enfoque metodolgi co. Pos tura ti ca.
CONSIDERAES INICIAIS
Pa ra que possamos compreender a relev ncia da Fenomenologia necessrio
es tabelecermos uma linha de inves ti gao que contemple des cri o, reduo e
compreenso como pa rte de uma postura ti ca em cincias humanas , bem como pa rte da
necessidade de homens e mulheres em contempla r, trans forma r e propor um conhecimento
vlido, por meio da fenomenologia como decorrentes do rees tabelecimento da rela o
entre filosofia e cincia .
Inega velmente, ao considera rmos que sendo entre as funes da pesquisa em
cincias humanas , a de contribui r pa ra a compreenso de um novo ser humano que pensa ,
sente e age, si tuado em um tempo e espa o his tri co-cul tural, no se pode ol vida r que s ua
postura de pesquisador consista em es tabelecer dilogos cons tantes e medi-los rompendo
ou dialogando com o fami gerado pa radigma ra cional ca rtesiano, que enfati ze novas
metforas e trnsi tos nos dilogos cons ti tudos por modos de ver, pensa r, senti r e agi r no
mundo e com o mundo.
Neste sentido que a fenomenologia surge no sculo XIX, tendo como bases
etimolgi cas duas pala vras gregas: phainomenon e logos, respecti vamente, o que se mos tra ,
se manifes ta e se revela ; e discurso, cincia e es tudo. Embora , na defini o mais es tri ta
6
Possui graduao em Pedagogia pela Universidade do Es tado do Par (2005) e Histria Bachare lado e
Licencia tura pe la Univers idade Federal do Par (2009); Especialista em Arte-Educao pe lo Instituto Brasileiro
de Ps-Graduao e Extenso. Especialista em Estudos Contemporneos do Corpo, pelo Instituto de Cincias da
Arte UFPA (2012). Mestre em Artes pelo Instituto de Cincias da Arte/UFPA. Trabalha atualmente com o
professor do Instituto Superior de Educao da Escola Superior Madre Celeste. Email:
jaime.barradas@yahoo.com.br
19
V.1, n.1, 2014
denomi na-se fenomenologia ao es tudo e/ou discurso dos fenmenos. A que nos interessa
aqui , refere-se a um movimento do pensa r e inves tiga r situando-se na tendncia filosfi ca
do idealismo subjeti vo, tida pelos crticos como metafsi ca7 (NUNES, 2004).
1. Fenomenologia como abordagem epistemolgica
A conforma o s ca ra cters ticas hoje conhecidas , da fenomenologia foi confi gurada
pelo filsofo alemo Edmund Husserl (1859-1938), no sculo XIX que no conjunto de suas
obras a sistema tiza como movi mento filosfi co e metodolgi co. Juntamente com outros
fils ofos que pos teriormente a a perfei oara m-na como Merleau-Ponty, Ma rtin Heidegger,
Jean Paul Sa rtre entre outros que asseguram a convergncia de objeti vo des ta abordagem
ao consider -la como inves tiga o di reta e a descri o dos fenmenos que so
experienciados pela conscincia , sem teorias sobre a sua expli ca o causal e to li vre quanto
possvel de pressupostos e preconcei tos (MARTINS, 1992, p. 50). Nota -se que o elemento
de diferencia o com a aborda gem posi ti vista a no preocupa o com a bus ca de
expli ca es das causalidades e regularidades dos fenmenos .
No campo da gnoseologia8 e da epis temologia9, a fenomenologia como filosofia
aborda a ques to da possibilidade do conheci mento vlido pa ra o sujeito.
Husserl (a pud TRIVIOS, 2009, p. 43) assim expe a ques to: Como pode o
conhecimento esta r certo de sua consonncia com as coisas que existem em si , de as
a tingi r?.
Petrelli (2004) corrobora com a problema tiza o a cima ao enfa tiza r as ques tes
gnosiolgi cas quanto possibilidade do conhecimento expressar o real e no confundi r-se
com o devanei o.
possvel uma correspondncia no conhecimento entre o que Eu conheo
como que o Outro, os Outros conhecem? De que forma se d a
correspondncia da objetividade, da subjetividade e da intersubjetividade?
Como compor as exigncias de um conhecimento que rene em categorias
universais a disperso catica dos fenmenos com as exigncias de colher
Considerada pelo positivismo como pura especulao. A metafsica procura a verda deira essncia e condies
de exis tncia do se r, tentando descrever os fundamentos os fundamentos, as condies, as le is, a estrutura
bsica, as causas ou princpios, bem como o sentido e a finalidade da realidade como um todo ou dos seres em
geral.
8
Ramo da filosofia que se pre ocupa com a validade do conhecimento em funo do suje ito cognosce nte, ou
seja, daquele que conhe ce o obje to. Este ques tionado pe la ontologia que o ramo da filos ofia que se
preocupa com o ser.
9
Refere-se ao estudo do conhecimento rela tivo ao campo de pesquisa, em cada ramo das cincias.
20
V.1, n.1, 2014
em cada fenmeno delimitado, no tempo e no espao, o seu prprio
significado nico e exclusivo? Enfim, o que verdade? (Op. Cit. p. 10).
Pei xoto (2003) aponta que a Fenomenologia es tabelece dialeti camente10 na

es trutura do fenmeno do conhecimento a relao homem-mundo, s ujeito-objeto e
exis tncia-signifi ca o
ao
problema ti za r posi es
epis temolgi cas
di cotmi cas
reducionis tas: ra cionalista (a ra zo como fonte do conhecimento), empi rista (a experincia

como ori gem do conheci mento) e posi ti vis ta (objeti vidade, neutralidade e comprova o
empri ca).
A Fenomenologia como filosofia, objeti va segundo Husserl (1965) se cons ti tui r em
uma cincia do ri gor que bus ca pela des cri o, reduo e compreenso dos fa tos , supera r
os pr-conceitos, as apa rncias, o imedia tismo e ser fidedigna ao real .
Segundo Gi orgi (2010, p. 387) Analisa r essas estruturas [da cons cincia] sob seus
aspectos concretos e materiais (social e cul turalmente funda mentados ) torna a fazer da
fenomenol ogia , cientfi ca ; analis-los sob seus aspectos mais funda mentais e tenta r a tingi r
seu sentido l timo, uni versal, torna a fa zer da fenomenologia, filosfi ca .
Para a fenomenologia, o impulso para a reflexo filosfica no deve partir
das concepes j elaboradas, preestabelecidas, dos pr-conceitos, mas das
prprias coisas, dos prprios fenmenos. por isso que a filosofia enquanto
fenomenologia uma autntica exigncia tica, comprometida com a
verdade, que rejeita a manipulao da realidade (PEIXOTO, 2003, p. 19).
Assim, a fenomenologia apresenta -se como filosofia e como cincia enquanto uso
adequado e coerente de mtodo pa ra obter um conhecimento rigoroso, pois segundo
Husserl (1965, p. 72) [...] no das Filosofias que deve pa rti r o impulso da investi ga o,
mas , sim, das coisas e dos problemas [...].
Como cincia , signi fica :
o estudo sistemtico de tudo o que se apresenta conscincia, exatamente
como isso se apresenta; ou, em outras palavras, a fenomenologia o
estudo das estruturas da conscincia, o que inclui uma correlao entre os
atos da conscincia e seu objeto (o compreendido em sua extenso a mais
geral possvel) e os diversos estilos e modalidades de presena,
manifestados pela conscincia (GIORGI, 2010, p. 387).
10
Movimento racional que nos perm ite supe rar uma contradio. No um mtodo, mas um movimento
conjunto do pensamento e do real (Hegel apud NUNES, 2004).
21
V.1, n.1, 2014
Nesta concepo de cincia na rela o do ser humano com o mundo, a conscincia

assume um papel fundante e fundamental por consti tui r-se:
Um estado de alerta para o mundo e por isso sempre conscincia de
alguma coisa, est dirigida para. o que denominamos de intencionalidade
(vise de La coscience) ou visada da conscincia. Est, pois a conscincia
sempre voltada para algo, tentando v-lo; est, pois intencionalizada
(MARTINS, 1992, p. 56).
Segundo Da rti gues (1973) a intencionalidade um dos princpi os bsicos da

fenomenol ogia , pois , a cons cincia sempre "cons cincia de alguma coisa", esta ndo di ri gida
pa ra um objeto. Por sua vez, o objeto ta mbm sempre "objeto-pa ra-um-sujeito".
H , portanto, uma correla o entre Cons cincia e objeto, [...] Se a cons cincia
sempre cons cincia de alguma coisa e se o objeto sempre objeto pa ra a cons cincia,
inconcebvel que possamos sair dessa correla o, j que, fora dela, no ha veria nem
conscincia nem objeto (DARTIGUES, 1973, p. 26), pois este no seria percebido,
compreendido e aquela no seria afetada e intenci onada .
2. Da Categorizao do Estudo das Essncias Abordagem Metodolgica

A fenomenol ogia , ao inves ti gar os fenmenos, vol ta -se no somente pa ra a esfera da
realidade percebida pelos senti dos , inclui a realidade compreendida , os elementos
subjeti vos, como a cons cincia , o senti mento, o desejo e a vontade.
Para Husserl, fenmenos so as coisas materiais que percebemos e
tocamos; as coisas naturais estudadas pelas cincias da natureza (fsica,
qumica, astronomia, biologia...); as coisas ideais, aquilo que estudado
pela matemtica (nmeros, figuras geomtricas, conceitos como
identidade, necessidade...) e as coisas criadas pela cultura, pela ao e pela
prtica humanas (crenas, valores morais, artes, tcnicas, instituies
sociais e polticas...). Todas essas coisas so fenmenos, ou seja,
significaes ou essncias que aparecem conscincia e que so tambm
conscincia. Portanto, a fenomenologia a descrio de todas as essncias
(eidos) ou significaes de todas as realidades materiais, naturais, ideais e
culturais; a descrio de todos os fenmenos (PEIXOTO, 2003, p. 17-18).
Pei xoto (2003) explica que na fenomenol ogia o fenmeno a essncia (eidos) e que
consiste na signi fi cao ou o sentido que apreendemos de um ser, pois essncia vi ncula-se
exis tncia . A rela o cons cincia-objeto mos tra -se como o campo de anlise da
fenomenol ogia em que segundo Ma rtins (1992) duas ca tegorias se rela cionam noesis-
22
V.1, n.1, 2014
noema.
Fi g. 1 Relao Fenomenolgi ca
Noema
Eidos
Noesis
Fonte: Elaborao pessoal usando prog rama smartart da microsoft word
Em que noesis signifi ca o a to intencional da cons cincia, ou seja , a disposi o do

sujei to pa ra ver um objeto e noema signifi ca aquilo que vis to. Des ta relao pa ra anlise
fenomenol gi ca i mporta a noesis vis to tra tar-se da conscincia de um sujeito que a tribui
sentido a algo que ver. Des te movi mento h uma modifi ca o em termos de experincia
signi fi cati va que pode gera r uma nova a tribui o de si gni ficado que compreenso da
essncia, o eidos.
Adotando a tra nsposi o da figura 1 podemos por a nalogia propor uma experincia
fenomenol gi ca pa ra efei tos de compreenso.
Fi g. 2 Experincia Fenomenolgi ca
Sentido
1 - Decorao
2 - Alimentao
3 - Analogias
Bule
Xcara
Pires
Fonte: Elaborao pessoal usando prog rama smart art da microsoft W ord
Imagem: Bule e Xcara de ch rosas. Disponvel em http://porcelana rinaammar.com.br.
Os trs objetos consistem no noema, numa a ti tude na tural vemos como al go real e
apa rentemente distintos vis tos isoladamente ao que Os trower (2004) define como
ordena o de grupo temos o bule, o pi res e a xca ra que respecti vamente podem ter
tambm dis tintas funes. Visto, no entanto, pela ordena o de ca mpo nota-se semelhanas
signi fi cati vas que convergem para a funo utilit ria que o conjunto assume.
Dependo do olha r noti co, ele pode apresenta r di versos signi fi cados dependendo da
intenci onalidade que lhe ser di recionada , podendo a domi nante ser uma utilidade
especfi ca que lhe a tribuda : uso decora ti vo e uso na alimenta o por conter e ser canal de
23
V.1, n.1, 2014
a cesso alimenta o. No conjunto, o pi res pode assumi r funo a cessria ou a cidental , n o

sendo determinante pa ra a composi o. Exceto, se ao i nvs de ser suporte e a mpa ro, da
xca ra , ele ser suporte pa ra outro alimento, alm de ser decora ti vo.
Dependendo do sujei to que o percebe, o conjunto poder assumi r trs possibilidades
de signi fi cao: decora o, alimenta o e analogias pa ra uma dada si tua o e interpretada
por uma conscincia des ta possibilidade inferida , por exempl o, o bule podendo signi fi ca r o
a rtista , o contedo sua produo a rts ti ca , a xca ra o pbli co receptor e o pi res, o campo de
media o entre os demais elementos, contudo, n o sendo determi nante pa ra a rela o
a rtista -obra -pbli co.
A fenomenologia es t a rti culada existncia da pessoa humana , sendo des ta cada a
sua cons cincia como pa rte do processo de sua relao no e com o mundo. A experincia
vi vi da pelo sujei to algo que lhe si gnifi ca ti vo.
Tudo que sei do mundo, mesmo atravs da cincia, eu o sei a partir de uma
viso que minha e de uma experincia de mundo sem a qual os smbolos
da cincia no querem dizer coisa alguma. Todo o universo da cincia
construdo sobre um mundo vivido (MARTINS, 1992, p. 53).
O que i mplica que a fenomenologia ta mbm uma a ti tude ou pos tura , pois ao
apreender o objeto do conhecimento de modo crtico, suspende as noes sem
fundamentos e n o possveis de ra dicalidade e uni versalidade quando se entende que o
que percebo, compreendo pode ser percebido e compreendido pelo outro ser.
Como pos tura tica , ao vi vencia r e ter conscincia de minhas experincias possibilito
que o outro ta mbm a tenha, pois no es tou insulado ou isolado no mundo, cons ti tuo-me
como um ser-no-mundo e pa ra-o-mundo, ou seja, me a cei to, me encontro, me reconheo e
prossigo dando sentido s coisas.
3. O mtodo fenomenolgico
O mtodo fenomenolgi co segundo Gil (2014) proporciona a base lgica de
inves ti gao cuja aborda gem de a cordo com Mel o (1980), consiste no es tudo das essncias
imediatas , ou seja , a signi fica o do dado, des crevendo-as como so dadas di retamente
conscincia trazendo luz a es trutura do dado pela des cri o e reduo dos aspectos
a cidentais os elementos que no interessam inves tiga o sem se preocupa r com
expli ca es , generaliza es e i mplica na diferencia o de outro dado mencionando os
24
V.1, n.1, 2014
a tributos especficos, por mei o da va ria o eidti ca , tcni ca que d ao pensamento a certeza
de que ser retido apenas o essencial do fenmeno, conforme me vislumbrou na figura 2.
Assim, inferem-se todas as va riaes que o fenmeno poderia sofrer, aos elementos
presentes e ausentes, chegando-se quilo que no poderia ser supri mido sem a des trui o
do prpri o fenmeno - o que, prova velmente, pertence sua essncia (DARTIGUES, 1973).
Com es ta tcni ca, bus ca-se compreender os atri butos , singularidades , fundamentos e
pri ncpios recorrentes pela redutibilidade do fenmeno em que se busca compreender a
es trutura prpria e especfica do objeto pela suspenso do objeto sem a interferncia de
outros elementos va ri veis que no lhes sejam cons ti tuti vos.
Pa ra isto, um dos aspectos do mtodo fenomenolgi co a considera r o
reconheci mento de que o dado (fenmeno) cons titui-se por unidades de signi fi ca o que
deve ser captadas pelos ei xos procedimentais da des cri o, reduo e compreenso.
Ma rtins (1992) apresenta , tendo como base a fenomenologia de Merleau-Ponty, trs
momentos do mtodo fenomenolgi co:
3.1. A descrio:
Momento cons ti tudo pela percepo que assume pri mazia no processo reflexi vo;
Conscincia, que se di reciona pa ra a cons cincia do corpo vi vido e que a des coberta da
subjeti vidade e da intersubjeti vi dade; Sujeito, pessoa ou indi vduo que se v capaz de
experencia r o corpo vi vido por meio da cons cincia (conexo entre o indi vduo, os outros e o
mundo);
A fenomenologia no explica ou a nalisa os fa tos mentais e comportamentais , mas
descreve as essncias das vi vncias subjeti vas e intersubjeti vas . Bus ca obter a des cri o da
experincia vi vida pelo ser humano no mundo sem preocupa o com as explica es causais
e generaliza es (PEIXOTO, 2003, cf. p. 24). E que Descrever si gni fica i r s coisas mesmas ,
a tra vs do mundo vi vi do, ou seja , por meio da experincia de vida do ser humano. E pa ra
efeti va r-se a des cri o do fenmeno que se deseja conhecer h necessidade de se col oca r
entre pa rnteses, em suspenso (epoch) as crenas, os pr-concei tos sobre o fenmeno
inves ti gado.
O trabalho da fenomenologia, aps haver colocado o fenmeno entre
parnteses, consistir em descrev-lo to precisamente quanto possvel,
procurando abstrair-se de qualquer hiptese, pressuposto ou teorias.
25
V.1, n.1, 2014
Busca-se exclusivamente aquilo que se mostra analisando o fenmeno na
sua estrutura e nas suas conexes intrnsecas (MARTINS, 1992, p. 56).
3.2. A reduo:
Momento que objeti va determina r, seleciona r as pa rtes da descri o consideradas
essenciais e aquelas que n o o so, ou seja , as pa rtes da experincia que so vinculadas
conscincia das que so simplesmente supos tas. Consiste em uma mudana da a ti tude
na tural pa ra a ati tude fenomenol gi ca , que nos permite i ntencionalmente perceber o
mundo e o sujei to como fenmenos, como pertencentes a uma totalidade em que ambos
so fenmenos dotados de signi fica es.
A redu o consiste na "epoch" que signifi ca coloca r "entre pa rnteses" as crenas,
pressupostos ou teorias a cerca do fenmeno que es t sendo interrogado. Assim, o
fenmeno colocado "em suspenso", sendo buscado aquilo que se mos tra , a essncia
Consiste ainda na i ntui o da essncia, na apreenso di reta , imediata e a tual , de uma ideia
na sua realidade indi vidual (MARTINS, 1992, p. 56).
Es ta apreenso possvel pela intencionalidade da conscincia , ou seja , a conscincia
sempre cons cincia de algo que se cons ti tui no fenmeno.
A intencionalidade no sinnimo de ao proposital [...] o movimento
da conscincia de expandir-se para o mundo e de abarc-lo nos atos
vivenciais e de abarcar esses prprios atos reflexivamente; [...] Quando
dizemos que o objeto intencionalizado no dizemos que ele produzido
pela conscincia, mas que ele no existe em si, separado, isolado da
conscincia; ele sempre objeto abarcado pela conscincia (PEIXOTO,
2003, p. 27).
N o se afi rma o que a coisa , mas como ela se apresenta cons cincia . O que se
busca na pesquisa fenomenol gi ca o ca r ter da signifi cabilidade pelo qual os signi fica dos
se revelam a pa rti r das des cri es que os sujei tos atri buem sua experincia vi vi da ; e que
podem ser obtidas por meio de inmeras tcni cas de coleta de dados , como a entrevis ta e o
rela to.
A ca ra cters ti ca da signi fi cabilidade na fenomenologia, pela qual segundo Husserl
(apud MELO, 1980), baseia-se na experincia vi vida entre s ujei to e o objeto mediante seu
apa recer por meio de suas ca ra cters ti cas e si gnifi cados essenciais, pois nenhum objeto
intei ramente simples, mas extrema mente complexo.
26
V.1, n.1, 2014
Neste processo, h o ca r ter da interpenetra bilidade em que os sujei tos que

pa rti cipam em experincias vi vi das em comum, pa rtilham compreenses , interpreta es ,
comunica es, esta belecendo-se a es fera da intersubjeti vidade (MARTINS & BICUDO, 1989,
cf. p.45).
A i nterpenetra bilidade, que consiste na a ti vidade do objeto manifes ta r-se ao sujei to
no ato do conhecimento. por meio das experincias do sujeito que possvel ques tiona r o
mundo ao redor em bus ca dos signi fi cados atri budos experincia vi vida e revelados a
pa rti r da des cri o di reta da experincia, redu o e compreenso que ma rca a
fenomenol ogia como um mtodo descri ti vo dos dados ori gin rios da experincia .
3.3. A compreenso:
Momento que envol ve uma interpreta o e consiste na especi fi ca o do
signi fi cado do fenmeno es tudado, por exemplo, nas unida des de signifi ca o que se
mos tram signi fi cati vas nos prpri os termos (lingua gem) do sujei to que descreve o fenmeno
numa a ti tude na tural e espontnea pa ra o pesquisador que a ciona tambm sua experincia
e conscincia que possui do fenmeno, transformando aquela em ati tude fenomenolgi ca
por meio de termos e ca tegorias do dis curso que fundamenta m a investi ga o, e sintetiza m
as unidades de signi fi ca o encontrada a parti r da anlise das des cri es dos v rios sujei tos
da pesquisa, sendo busca das, ento, suas singula ridades , convergncias, di vergncias e
idiossincrasias (GIORGI, 2010).
A teori za o se constri com base nos dados e ca tegorias que assim se cons ti tui com
interpreta o de contedos manifes tos nas unidades ou ques tes que vo se delineando e
algumas vezes la tentes , em um movi mento de i r e vi r das a tribui es de sentidos tomados a
pa rti r dos termos da rela o sujeito-objeto-sujeito.
Pa rte-se do pri ncpio de que o conheci mento cons truo sobre o mundo vi vi do,
considerando-se a experincia e a concepo i mpregnada de senti do pelo homem em suas
vi vncias dirias, por isso, no necessariamente se recorre s teorias ou explica es a pri ori ,
mas por meio das experincias do sujei to que possvel ques tiona r o mundo a o redor em
busca dos signifi cados a tribudos experincia vi vi da e revelados a parti r dos ei xos
procedi mentais adotados .
Neste toca nte, a pos tura do pesquisador consiste em uma a ti tude processual,
27
V.1, n.1, 2014
dialgica no apenas pa ra ter, mas pa ra ser, tendo em vis ta que pesquisa coincide com cria r
e emancipa r a pa rti r da disponibilidade e compromisso para discuti r e i ntervi r (DEMO, 2012,
cf. p. 17).
Boa ventura Santos (1999) defende es ta pos tura i nterferente ao propor a rela o
cincia e bom senso, em sua tese de um conhecimento prudente pa ra uma vida decente,
compreendendo-se que o modo como se v o mundo so a fetados por a queles e que se
compreendidos /des velados pode-se opera r mudanas signifi ca ti vas na realidade em nvel de
experincia totalizante.
Consideraes Finais
Na perspecti va fenomenolgi ca certas generaliza es no podem ser des cobertas
visando os uni versais cul turais , portanto a compa rao sempre relati va , pois a abordagem
considera que embora haja objetos semelhantes , o signi ficado no o , visto que as coisas no
mundo sempre se renovam, e o conheci mento no es tanque, pronto e a cabado na medida
em que a experincia que temos deles ser sempre renovada .
A fenomenologia ainda que no considere a histria como elemento determinante
pa ra si tua r o fenmeno em sua histori cidade, como filosofia nos fa z refleti r sobre o
conhecimento humano como ruptura de vises epis temol gi cas dicotmicas , reduci onistas e
polari zadas como o ra ci onalismo e o empi rismo, para a compreenso de uma rela o de
conhecimento dialti ca entre o sujei to e o objeto, a cons cincia e a realidade percebida . O
sujei to, cuja cons cincia intencionada ao mundo, capaz de apreend-lo e atri bui r-lhe
signi fi cado.
Ao se cons ti tui r sujei to, pesquisador, o ser revela que o conheci mento construdo,
tecido, formado proporcional sua rela o com o mundo pos to que a cons ti tui o da
experincia se da r no dilogo entre ra zo e percep o, ou formas de subjeti va o e
singularida des que por sua vez, requer a apreenso e a comuni cao do sentido em que as
rela es so construdas no mundo.
Tendo apreendi do os sentidos , os interdi tos e os silncios, des velado as coisas pos tas
no mundo, cabe sim ao pesquisador propor novos modos de ver tais rela es no mais
dissociadas das influncias e transforma es que se sucedem ou se sucedero s
des cobertas, cria es e invenes .
28
V.1, n.1, 2014
Acredi to que a postura do pesquisador eminentemente troca entre sua viso de

mundo a tra vessada e a rti culada por outras vises , que revela que n o h neutralidade, que
aquele influenciado por seu tempo e espa o social. Sua postura tambm a de ser um
condensador e capta dor da complexidade dada pela rela ti vidade dos contextos e situa es ,
bem como pelo ca rter cons trudo da realidade e ou objeto de es tudo.
Es ta compreenso refora a pesquisa como i nterpreta o no sentido de pos tura
filos fi ca e metodolgi ca que, por sua vez, i mpli ca em compreender que no possvel ser
neutro e alienado do conheci mento e experincia produzido.
O pesquisador no pode se capsula r em seu pa radi gma , mas reverter em fa vor da
realidade contri buindo pa ra a gera o de conhecimento e des velamento da realidade, tendo
em vista que ser tico em pesquisa no consiste apenas em es tabelecer a proporci onalidade
entre ris co-benefcio, salva gua rda de integridade, mas estabelecer nveis das mais va riadas
utilidades histri cas , cul turais, polti cas , a rts ti cas e es tti cas.
Referncias
DARTIGUES, A. O que a fenomenologia? Trad. de Ma ria Jos J.G. de Almeida . Rio de
Janei ro: Eldora do Ti juca , 1973.
DEMO, Pedro. Pesquisa. Pri ncpio Cientfi co e Educa ti vo. 14 ed. So Paulo: Cortez, 2012.
GIL, Antnio Ca rlos . Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Social. 6 Ed. So Paulo: Atlas, 2014.
GIORGI, Amedeo. Sobre o mtodo fenomenolgi co utilizado como modo de pesquisa
qualita ti va nas cincias humanas : teoria , pr ti ca e a valia o. In. POUPART, Jean et. Al . a
Pesquisa Qualitativa. Enfoques epistemolgicos e metodolgicos . (Traduo. Ana Cris tina
Arantes Nasser). 2 ed. Petrpolis: Vozes , 2010, p. 386-409.
HUSSERL, Edmund. A filosofia como cincia do rigor. Coi mbra : Atlnti ca, 1965.
MARTINS, Joel ; BICUDO, Ma ria Apa recida Viggiani. A pesquisa qualitativa em psicologia:
fundamentos e recursos bsicos. So Pa ulo: Moraes , 1989.
MARTINS, Joel . Um enfoque fenomenolgico do currculo: educa o como poesis. So Paulo:
Cortez, 1992.
MELO, Ma ria Lcia . Fenomenol ogia do Conhecimento. In. Introduo Metodologia
Cientfica. Belm: Edi tora Sa grada Famlia, 1980.
NUNES, Benedito. As Filosofias da Vida e a Fenomenologia. In. Filosofia Contempornea.
29
V.1, n.1, 2014
Revista e Atualizada . Belm: Edi tora Uni versi t ria UFPA, 2004. p. 81-144.
PEIXOTO, Ado Jos. A origem e os funda mentos da fenomenologia : uma breve incurso
pelo pensamento de Husserl . In. PEIXOTO, Ad o Jos (Org.) Concepes sobre
fenomenologia. Goinia: Edi tora UFG, 2003.
PETRELLI, Rodolfo. Fenomenologia: teoria , mtodo e pr ti ca . Goinia : Editora UCG, 2004.
TRIVIOS, Augus to Nibaldo Sil va . Introduo pesquisa em cincias sociais: a pesquisa
qualita ti va em educa o. So Paulo: Atlas , 2009.
SANTOS, Boa ventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. 11. Porto: Afrontamento,
1999.
30
V.1, n.1, 2014
3 PONTOS-LINHAS - ALUNO, PROFESSOR E CRIAO: REFLEXES SOBRE A PRTICA

EDUCATIVA NA PERSPECTIVA DA EDUCAO ESTTICA
Sa ndra Chris tina F. dos Santos11
RESUMO: Es te arti go enfoca a pr ti ca educa ti va como um fenmeno centrado na percep o
sensvel ma terializada pela experincia a rtsti ca interli gada pelas disci plinas: Percepo na
Cria o Arts ti ca, Pesquisa em Poti cas Visuais/Tecnologia e Trabalho de Gra dua o. Essas
dis ciplinas tm como aprendiza gem em fluxo e ci rcula r, o corpo e a reeduca o dos senti dos
pa ra que o saber adqui rido seja si gnifi ca ti vo ao aluno e a o professor a genciador dessa
condi o, na medida em que podem construi r um dis curso autoral a parti r da
cria o/recria o/es cri ta de si .
PALAVRAS-CHAVE: Educa o Es tti ca ; Aprendiza gem em Fluxo; Criao/recria o/es crita de
si.
RESUMEN: Es te a rtculo se centra en la pr cti ca educa ti va como un fenmeno centrado en la
percepcin sensa ta ma terializado por la experiencia a rts tica por dis ciplinas interconectadas :
Percepcin de Crea cin Artsti ca , Visual Potica Investi gaci n / Tecnologa y Gra do Tra bajo.
Es tas disciplinas es tn aprendiendo a flui r y ci rcula r en el cuerpo y la reeduca cin de los
sentidos pa ra que el conoci miento adqui rido sea signifi ca ti vo pa ra el es tudiante y el
proxeneta profesor de esta condici n, ya que pueden construi r un discurso autoral de la
crea cin / recrea cin / es cri tura us ted.
PALABRAS CLAVE: Educa cin Es tti ca ; Aprender de flujo; Creaci n / recrea cin / escri tura en
s.
Ao l ongo de minha pr xis como a rtis ta-educadora e/ou educadora-a rtis ta venho
desenvol vendo uma pr ti ca educa ti va no ensino superior pelo curso de Artes Visuais da
Es cola Superi or Madre Celes te nas dis ciplinas de Percepo na Cria o Arts ti ca , Pesquisa em
Poti cas Visuais e Trabalho de Gradua o, em que tenho como princpio o corpo como
espa o-lugar sensorial , percepti vo e ima gin rio, do qual os alunos se expandem e retraem
com experincias signi fi cati vas , agenciadoras de suas cria es e do discurso que delas v o
tra ando como uma linha que os a tra vessa a t a finaliza o desse percurs o na disciplina de
Trabalho de Gra dua o.
11
Professora Doutora em Cincias da Educao/ UAA; Coordenadora do Instituto Supe rior de Educao da
Escola Superior Madre Celeste; Professora das disciplinas Fundamentos da Linguagem Visual; Percepo na
Criao Artstica, Pesquisa em Poticas Visuais/Tecnologia e Trabalho de Gra duao pelo curso de Artes
Visuais; Artista-Plstica e Coorde nadora do Grupo de Pesquisa Artstica Igarahart; Professora Efetiva do
Departamento de A rtes da Univers idade do Estado do Par.
31
V.1, n.1, 2014
Pa ra melhor representa r essa si tua o fa rei um recorte temporal nesses mais de vinte
e dois (22) anos de a tua o. Como aporte reflexi vo, utilizo as experincias e produes de
dois alunos : Ma urcio Pensador12 e Samy Bra ga13, por consider-los representa ti vos na
rela o que tra amos entre aluno, professor e cria o, a rti culados pelas trs disci plinas, pa ra
as quais tra o uma linha de tempo no que concebo como plano de a o/ensinoaprendiza gem, pr ti ca educa ti va .
Quadro 01: Finalidade das dis ciplinas segundo a perspecti va e pr tica da professora
4 semestre do curso
Percepo na Cria o
Artstica
Finalidade: Produz ir e refletir
sobre a expe rincia de
produo na pers pectiva da
arqueologia de criao, da
gnese e de suas conexes.
7 semestre do curso
8 semestre do curso
Pesquisa em Poticas
Trabalho de Gradua o
Visuais/Tecnologia
Finalidade:
Articular
as Finalidade: Produzir a refle xo-te xtual
experi ncias vividas com a criao daquilo que cons truiu nas e xpe rincias
autoral para a criao de um vividas com a criao autoral para a
repertrio
sensvel-inte ligvel criao de um repertrio sensvelsobre a expe rincia de criao inteligvel sobre a experincia de
artstica com o autobiogrfica.
criao a rts tica como autobiogrfica.
Quadro 01: Finalidade das disciplinas segundo a pe rspectiva e pr tica da profess ora.
Fonte: Criao da autora, 2014.
Um dos fa tores que me impulsionou a toma r tal di reo foi primei ra mente como os
alunos chega ra m disci plina de Percep o: com o discurso pessoal fra gmentado sobre as
suas experincias a rtsti cas , des considerando o fa to de j terem vi venciado outras disciplinas
no 1, 2 e 3 semes tres , envol vendo produo, leitura , crti ca e histria da a rte. Nas
conversa es situa va m trabalhos de a rtistas renomados locais, na cionais e es trangei ros , mas
quando s olici tados a falarem das i mpresses que fa ziam de s uas produes di ziam n o
identi fi ca r nada ; alguns silencia vam e outros bus ca vam associa r a si tua es/coisas
vinculadas s suas emoes /sentimentos, mas sem reflexo.
Acredi to que as experincias a rts ti cas so dos meios que possibilitam ao indi vduo se
mover e se fa zer no seu senti r-pensar-exprimi r o mundo, compreendendo que essa ao n o
unila teral e, sim, ci rcula r (termo utilizado por Merleau-Ponty), pa ra expli ca r as vol tas que o
indi vduo faz em torno de si mes mo. E, assim que me vejo e me rela ciono com o aluno(a)
professor(a) criao artstica nas trocas pa ra juntos cons trui rmos o conhecimento no
contexto da sala de aula .
Nesse sentido, refleti r a cerca da a rte como expresso e comuni ca o, a pa rti r da
perspecti va de Merleau-Ponty (2001) e Duffrene (2008) que considero a manifes ta o da
12
13
Concluiu o curso de Artes Visuais em 2013.

Concluiu o curso de Artes Visuais em 2014.
32
V.1, n.1, 2014
intenci onalidade do corpo no mundo, na vida , pois para esses autores , se quisermos pensa r
as a es vi venciadas na pr ti ca educa ti va como um uni verso da cincia, preciso consider las como um mundo de vi vncias , apreciando os sentidos que so tra ados nesse contexto e
busca r o entendimento daquilo que imerge e emerge nas produes e nos dis cursos dos
alunos que necessita riam retorna r s coisas mesmas , ou seja, aquilo que os moveu, ainda no
campo das sensaes, antes dos mesmos se torna rem discurso inteligvel . Pa ra os autores ,
necess rio querer a preender o mundo vi vido, ca usado pelas impresses antes dessas se
torna rem ma tria da ra zo. Os mesmos nos fazem pensa r que h nesse saber sensvel ,
inelut vel , primi ti vo, o ser fundador de todos os demais conheci mentos . O saber sens vel
um saber direto, corporal e anterior s representa es simblicas que fa vorecem os
processos ra cionais/reflexi vos .
Acredi to que as sensaes signifi cadas pelos alunos quando chegam disciplina de
Percepo14, ainda so dispersi vas, fragmentadas , , pois quei ramos ou no, esses alunos j
se a presentam como uma educa o adqui rida de suas experincias fora e dentro do curs o
que cabem, signifi ca ti vamente, na especi fi cidade da vi vncia tra ada pa ra as trs disciplinas ,
mais especifi ca mente nas de Pesquisa em Poti cas Visuais/Tecnologia15 e Trabalho de
Gradua o16, porque fa zem emergir a reeduca o dos sentidos ou da sensibilidade pa ra
redi reci ona r e ampliar as aprendiza gens por meio da percepo, ima ginao e da razo, as
experincias sensveis pa ra abranger a condi o de conhecimentos/saberes reflexi vos ,
precisam es tar fundamentados em aportes teri cos que colaborem pa ra que os alunos
retomem o tecido de suas experincias e com elas possam fazer o corpo vibrar naquilo que
podem tecer como produo a utoral .
O termo corpo vibr til de Rolnik (2006), faz referncia a uma polti ca de subjeti va o
a companhada de um regi me cul tural/econmi co/social, mediante um contexto his tri co,
que via todos os nveis da forma o do indi vduo no que se refere produ o de
subjeti vidade, corpo, a rte, pol ti ca com o foco, a qui , di ri gido pa ra a ques to da forma o
a cadmi ca em Artes Visuais. Ao se tra ta r de Arte no contexto da formao do Ba cha rel e do
Li cenciado, creio que posso liga r o fa zer a rtsti co vida de quem a produz, tomando o
entorno com a sua dimenso ma cro e micropolti cas exercendo profundas interferncias na
14
4 semestre do curs o, que equivale ao 2 ano.

16
15
33
V.1, n.1, 2014
textura do tecido sens vel , nos levando a compreender que as foras que movem a inven o
de poss veis novas manei ras de ser/es tar se integrem ao mapa de sentido vigente que o
aluno tra z, des cons tri e recons tri nos saberes tra mados nas disciplinas.
2 - Pontos-Linhas: Maurcio Pensador; Smara Braga e a Professora Sanchris Santos: Aquilo

que os Atravessa, a Criao Artstica como Escritas de Si.
Maurcio Pensador a presenta em suas experincias, a reflexo analti ca das ra zes do
sobrenome Pensador, a concepo de identidade, memria e a his tria que o envol ve. A
problem ti ca pa ra Pensador se i nstala na delimi ta o tem tica da crise de i dentidade na
busca de des vela r esse indi vduo Pensador. Pa ra isso, retomamos em suas produes a
a rti cula o, no s das trs dis ciplinas, mais tambm na associa o com o que ha via
produzido na dis ciplina Arte, Cul tura e Sociedade17, na qual cons truiu um memorial sobre as
ra zes genealgi cas da sua famlia que, segundo o depoimento de Pensador [...] foi um
desafio porque descrever essa regresso da rvore da famlia foi compli cado, porque quando
me ques tionei , enquanto pesquisador s obre a origem do sobrenome Pensador,
entrevistando meus pais, os mesmos no sabia m a respei to da origem do nome e pa ralelo
desenvol vi uma investi ga o com autores e a rtis tas que discutia m as di versas concepes de
identidade na contemporaneidade e sua fragmenta o ao longo da his tria da a rte e os
desdobramentos nas produes a rts ticas 18.
Pensando em como a produo poderia ser criada e que metodologia poderia ser
empregada na investi ga o, mesma foi se desenhando e, dentre os seus aportes teri cos ,
Ba uman (2005), Hall (2005) e Dua rte Jr (2000) fora m os autores que melhor s ubsidiara m seu
es tudo. Bauman (2005) e Hall (2005) como filsofos que dis cutem sobre o surgi mento da
crise de identidade na modernidade e os efei tos causados pela gl obaliza o como processo
de mudana desse indi vduo em rela o sua identidade. A abordagem de Dua rte Jr (2000)
compreendida como o perodo em que na ps-modernidade, como na moderni dade
ta rdia , veio operando a sepa ra o do corpo, da mente, infl uenciada pelo pensamento de
Des ca rtes , o que acabou por nos a ca rreta r uma srie de problemas que repercutem a t os
dias a tuais . Essa crise consiste em sepa ra r o sujeito e objeto, corpo e mente, ma tria e
17
Ofertada no 6 semestre do curso, na poca ministrada pela professora Meire da Piedade Torres.
Resultado das a notaes quando das orie ntaes para a construo de seu trabalho de graduao em
Bacharelado e 2013, no 1 semes tre.
18
34
V.1, n.1, 2014
pensamento. A di viso ainda a presenta seus efei tos no pensamento ocidental, colocando os
egos sepa rados do corpo, mas presentes , exis tentes dentro desse corpo, como se fossem
algo dissociado da subjeti vidade, ou seja , dos modos de como o i ndi vduo se coloca
enquanto ser/es ta r no mundo. Mas essa di viso ca rtesiana resultou em confuso a cerca da
rela o entre mente, crebro e corpo. Dua rte Jr realiza um estudo s obre o nosso cotidiano,
tra zendo tona problemas emergentes da rela o entre homem e s ociedade pela ti ca de
que possvel , a pa rti r da compreenso do sens vel por uma di menso es tti ca, abri r-se
pa ra novas perspecti vas de inves ti gao sobre as rela es entre a educa o e a es tti ca ,
tendo na pr ti ca educati va a gnese dessa cria o. Mas pa ra que isso ocorra necessria
a rti cula o entre o conhecimento inteligvel e o saber sens vel pa ra que realmente o saber
seja tra nsformador, em detrimento de um conhecimento que se edifi cou na moderni dade
como ins trumental , mecni co e que i mpli cou numa pretensa excl usi vidade do intelecto
sobre as formas sensveis do saber (DUARTE JR, 2001, p. 55). Esse tem sido o pa radoxo
porque se perdeu o sentido de senti r e: a tra vessamos hoje uma crise do modo moderno de
ser, a qual, sem dvida , precisa ser pensada , equa cionada e resol vida pa ra que se encontrem
novos rumos a t um porvi r mais equni me pa ra o gnero humano (Op Ci t.,p. 71).
necess ria a ruptura com essa forma de pensa r e agi r, a pontando pa ra a i mportncia da
experincia es tti ca, da es tesia, como forma de produzi r sentido ao indi vduo, naquilo que
constri e na sua forma de intervi r no mundo. Pa ra o autor preciso
tomar o sensvel como fundamento de um processo educacional, o que no
tem a ver apenas com os nveis elementares da educao, com a formao
da criana e do jovem exclusivamente, mas pode se estender ao longo da
vida dos indivduos e da sociedade como um todo (Op Cit.,p. 157).
Maurcio, ao investi ga r em sua histria de vida as memrias da fa mlia, os relatos de

seus pais e a vs , i niciou as suas produes a rts ti cas com o uso de tcni cas como desenho,
anima o gr fica e digi tal se apropriando das ca ra ctersti cas fsi cas, tnicas do ros to de seus
entes familiares , usando nas tcni cas de composi o a fuso de i magens com transpa rncias
pa ra que pa rtes dos ros tos se misturassem, hibri dizassem.
35
V.1, n.1, 2014
Figura 01: Obras da Expos io Identidades, Multifaces realizada no perodo de 24 a 30/04/2014.

Fonte: Acervo de Santos, 2014.
Pa ra Sma ra Bra ga, a pesquisa apresentou-se tambm como uma autobiogra fia,
expondo como por meio de seu percurso a cadmi co foi fa zendo uma radiogra fia de sua vida ,
da ansiedade e confli tos , extraindo reflexes daquilo que a i ncomoda va no ca mpo a rtsti co,
pessoal-social . Segundo ela: [...], como no conceber essa pesquisa como desa fio que me
a tra vessou, confundiu em determinados momentos, desalinhou da forma como pensa va
antes a a rte e me imps a reinveno daquilo que tenho me tornado. Atual mente, me
ocorre que, tal vez, essas di ferentes formas do que fui, do que sou e do que ainda vi rei a ser
nunca desaparea m, mas como potncia, me leve compreenso do que se move no meu
interior e se reproduz, me meta forseando19.
Esta pesquisa teve incio a partir de uma necessidade em tentar
compreender a mim mesma de maneira mais profunda. procura pela
compreenso do meu eu interior levou-me a iniciar uma abordagem sobre
o conceito de interioridade. Esta se caracteriza aqui como algo singular,
prprio, que existe dentro do ser humano, como sendo algo que est
dentro de ns e se revela aquilo que realmente somos. Encontrei na arte
uma maneira de metaforizar esta ideia de reflexo interior humana que,
por meio de produes artsticas, tornou possvel a expresso dessa
interioridade. E para que a relao se fizesse entre forma (aparncia) e
contedo (tema) utilizei do suporte Raio-X, que com sua transparncia
deixa translcido o que nele impresso (BRAGA, 2014, p.15).
Na sua metodologia durante a coleta de dados a rti culou os concei tos de

interiori dade, memria episdi ca e processos de cria o no mapa concei tual , contri buindo
19
Depoimento realizado no dia 26/08/2014, as 19h30, quando de sua de fesa na Jornada de T rabalho de
Graduao, sala 07, bloco D, da Escola Supe rior Madre Celeste.
36
V.1, n.1, 2014
pa ra melhor delinea r aquilo que foi consti tudo como ca rtografia .
Figura 02: Mapa Conceitual da pesquisa

Fonte: Criao de Sanchris Santos, 2014.
No concei to de interi oridade toma como referncia os fatores pa rti cula res as suas
percepes , sensa es/emoes de fatos/a contecimentos vi vidos. Nos processos de cria o
expressou o que sentia no retorno s memrias, consideradas como episdicas que es ta va m
gua rdadas no seu eu interior. Compreendendo a interli ga o dos trs concei tos ,
compondo uma ci rcularidade, fazendo pa rte daquilo que definia como a interioridade do
ser. Mas h, segundo Bra ga, uma ci rcula ridade que se move de dentro pra fora por meio dos
processos de cria o, pois ma terializam a exis tncia do indi vduo por meio do corpo.
[...] Quando transformo em obra de arte aquilo que percebido e
representado por meu corpo, estou de certa maneira dando forma a minha
prpria vida, construindo uma esttica da existncia. A construo de uma
linha potica para a pesquisa se deu por meio de vrios experimentos,
diferentes meios de expresso que esses caminhos oferecem. Durante as
fases iniciais, foram instigadas teorias que colocaram como objeto de
estudo as nossas experincias vividas que mais nos causaram impacto, uma
recordao forte que por meio de uma linguagem potica/artstica
pudssemos colocar em prtica.
O s uporte de suas produes fora m chapas de raio X que, a seu ver, melhor
metafori za vam a interi oridade/o ntimo. Esses aspectos Interferem nas mesmas rela es
com as i mpresses realizadas com correti vo branco, basto, lpis ou caneta ; outras vezes ,
coloca va -as em exposio na galeria De La Rocque Soa res20 com convi te ao pbli co pa ra que
nelas interferissem fa zendo desenhos , es crevendo pala vras, frases que ti vessem rela o com
20
Galeria De La Rocque do curso de Artes Visuais, da Escola Superior Madre Celeste/ESMAC.
37
V.1, n.1, 2014
ao que a imagem remetesse.
Figura 03, 04, 05 e 06: Obras artsticas de Smara Braga

Fonte: Criao de Sanchris Santos, 2014.
Minhas experimentaes e, ocasionalmente, meus desenhos nas superfcies

das radiografias foram os meios de linguagem que encontrei para expressar
meus sentimentos e todas as intensidades que perpassavam por meu
corpo, materializando esta ideia e encontrando novos meios para explicar
isto, dando a outras pessoas novas formas de ver e interpretar este
pensamento (BRAGA, 2014, p. 79).
Fa zendo relao com a qua rta obra na Figura 06:

Nesta obra utilizei a radiografia do lado lateral da costela. Como havia a
silhueta bem grande de uma bexiga na imagem, interferi fazendo uma
mancha vermelha para representar um orgo do corpo, sem especific-lo.
Ento, utilizei tinta que, com a reflexo da luz e observado os detalhes,
possivel enxergar suas texturas. A luz da cor azul em seu interior evidencia a
imagem, alm de contrastar com a cor vermelha do orgo, para dar a ideia
de unidade. Abaixo da imagem escrevo a palavra Interioridade. Como as
letras so praticamente ilegveis, fazem o observador se confudir com a
palavra Intimidade. A inteno de mostrar a propria noo de
interioridade, como qualidade do que interior, algo que est dentro de
ns, nossa identidade, particularidade, a nossa histria de vida. Algo nico,
representado com a metfora de um orgo interno do corpo aliado
palavra. A obra se refere a importancia daquilo que sentido e vivido pelo
corpo, e que muitas vezes no possivel traduzir em palavras (Op. Cit.,
p.65).
Vale ressalta r que nesses dois anos venho fazendo al guns desdobramentos de
mi nhas produes a rts ti cas : um tra balho mais soli t rio, a companhando de a contecimentos
que fora m transformando o corpo de minha me. A convales cncia i mplica da pela doena
modi ficou a s ua vi va cidade em um processo de a cei ta o, com al tos e bai xos [...]
esmorecimentos! A dor mtua precisa va ser enca rada com a mesma fora que vejo nela .
Sonhos de perda , de ouvi -la gemer de dor de alguma manei ra ressoa va m e ainda ecoa m
dentro de mim, me engessando em certos momentos e desde 2007 pensei que a ni ca
forma de enca ra r seria tra nsformando os meus sentimentos em met foras , comeando com
a Ins talao vulo-Ovo-Ov ri o, apresentada na exposi o do Grupo Iga raha rt no Museu
38
V.1, n.1, 2014
do Forte do Prespio. A obra se cons ti tuiu de uma rede de pes cador dispos ta no forma to de
trouxa , es tendida na verti cal , abai xo da ponte, simulando um ov ri o contendo em seu
interior, pedras bra ncas com nomes de Ma rias e, entre essas, pregos enferrujados . Abai xo e
em seu entorno ha via outras pedras e pregos . E entre elas ha via outras pedras bra ncas que o
pblico poderia pega r e ins crever nomes de outras Ma rias.
No ano de 2008 produzi o vdeo-a rte, Exegese, s obre ela e todas as coisas pa ra a
exposio Desencai xe. No vdeo, a c mera percorria o corpo nu de uma mulher envelhecida
e como simula cro do som associado msi ca de batuque e o ca nto a gorento do pssaro
rasga -mortalha remetia es tranha alucina o de que a dor pode leva r loucura . Em 2009,
pa ra a exposi o Ressonncias, na galeria de Arte da Uni versidade da Amaznia, a presentei
a ins talao s ma rgens do rio-ma r-luga r [...] Tautol ogia de Ma ria , com objetos e um
vdeo-a rte projetado sobre uma rede de pescador, dispos ta no forma to de trouxa (contendo
em seu interior folhas , galhos a rrumados como ninho e no seu interi or uma pedra bra nca
ins cri ta Ma ria Ma cho, fazendo aluso fora da mulher), es tendida verti cal do teto,
fi ca ndo distante do cho 80 cm; abai xo se encontra va m um alguida r bra nco, envelhecido
com gua e trs pedras brancas . Intencionalmente, a projeo do vdeo que mos tra va a
ima gem de pa rte do corpo de uma mulher envelhecida era transpassado por crianas
bri ncando sobre uma ponte, de onde se desloca vam pa ra se banha rem no rio. A figura da
mulher remetia Me Dgua que em suas memrias via os filhos a brinca r. Essa ins tala o
tinha ta mbm no cho folhas secas de manguei ras . O pblico, ao passar, pisaria nessas
folhas e senti ria o a roma , como o ambiente do quintal de minha infncia no qual adora va
bri nca r, correr, me joga r, me suja r.
Figura 07: Obra instalao arts tica As margens do riomar-lugar [...] Tautologia de Maria com objetos na 2.5 x
3.0 m Fonte: Foto acervo da Pesquisadora/2009.
39
V.1, n.1, 2014
Atualmente venho desenvol vendo em minhas produes com fotografias montagens

de fotos com detalhes de pa rtes do corpo dela agregado a objetos , coisas e a superfcie com
texturas envelhecidas que tenho fotogra fado em mi nhas viagens e aqui por Belm. Tenho, a
pri ncpio, inti tulado esse tra balho de Runa [...] es cri ta do tempo. Esse es tudo deu ori gem
a outro, denominado de Corpo enca rnado dando nfase nas impresses do efeito do
tempo sobre a superfcie do corpo como morada que com o tempo ruiu ou pode ruir.
A produo resul ta de uma alquimia fabri cada no s de fotografias , mais tambm de
desenhos que so re-fotografados e refora dos por meio de fil tros pa ra da r nfase s fuses
e transpa rncias pa ra que as superfcies , com suas ma terialidades e di ferenas , possam se
complementa r e ter visibilidade a o se infiltra rem. Sinto necessidade de dei xa r que as formas
desses elementos fotografa dos apa ream, porm, no em s ua totalidade. H no des gaste e
na sobreposi o de ima gens , texturas, a sensao de que o tempo se apresenta com s ua
vontade de potncia, fora que se contra pe vontade de poder inumano. O corpo-casa
cidade de coisas que invis veis e despercebidas fi cam a esmo, merc de suas sortes e
daqueles que entre elas podem habita r.
Figuras 08,09, 10, 11 e 12: Obras dos e nsaios de fotomontagem Runa...escrita do tem po e Corpo
encarnado.
Fonte: Acervo da Pesquisadora desde 2007/14.
Acredi to que essas rela es de ensino-aprendi zagem nos poli tizam sobre as formas de
senti r, entender e disseminar as experincias de aprendizagens como potncia , no s da
professora com os alunos , mas desses em rela o professora . Ambos , por meio da
experincia a rtsti ca e estti ca , abrem um fei xe de signifi cados que se consti tuem em formas
40
V.1, n.1, 2014
de enuncia o de ser/es tar no mundo, por serem modos transiti vos que, associados aos
dis cursos e pr ti cas, possibilita ram que neste exerccio aprendssemos :
Identifi ca o de subjeti vidades e referencialidades, conferindo singula ridades arts ti cas

e como essas do lugar fluidez sensvel pa ra a imagina o criadora , se o indi vduo
ouvi r aquilo que move o seu corpo-mente;
Percepo do que se apresentou como a conteci mento, devi r, logos, conferi ndo o
sentido de pertenci mento ao que fa ziam em suas poti cas e convertia m em dis curs otextual;
Compreenso de como as experincias de professora e al unos a gencia vam s uas

pr ti cas de produo que se trans forma vam no ser/es ta r a rtis ta inventi vo.
A ideia que me moveu es ta inves tiga o foi a de me lana r nas guas e ser pes cadora e
pei xe, na condi o de professora -artis ta , me conduzindo a interrogar as experincias e

conhecimentos que se fi xa ram e outros que se descolam de nossos corpos-mentes ao longo
dessa rela o de sala de aula , como um espa o de troca e de invenes. No entanto, pa ra se
lana r nas guas, pa ra alm dos terri trios da certeza , do que era seguro, do conhecido, foi
necess ria uma pos tura ti ca comigo mesma e com o outro no enfrenta mento dos
a conteci mentos , na cons truo das rela es que emergi ram durante as produes. Deleuze;
Gua tta ri (2005), ao ques tiona rem o domnio das hegemonias , definem os sujei tos como
m quinas desejantes , bin rias porque es to sempre ligadas a outros (a uma ideia , pala vra ,
pessoas, coisas).
Acredi to que na fase dessas pescas foi necessrio sepa ra r o que associa vam l hes
pertencer e como esse pertenci mento se processava em si e poderiam ser terri torializados ,
des terri torializados e retorri torializados . Nesse sentido, aqui que a credi to se reala r o que
denomi no de singula ridades : esta r em si ; fa zer pa rte de si; o que no signi fica es tagna r, es ta r
es t vel . Nesse sentido, pa rti do princpio de que a identidade na produo dos alunos e da
professora o estado de a colhimento em que h equi valncias, mas ta mbm fl uidez por
dentro e por fora do corpo.
A busca do recria r por dentro e por fora os levou a organi za rem um procedimento em
que pudesse evi dencia r o movi mento/ci rcularidade do fluxo das experincias de manei ra
que reabi tassem as memrias , as lembranas, culmina ndo na produ o que faziam e
engendra vam pela quando da seleo e organiza o do que poderia ser i nteressante pa ra a
41
V.1, n.1, 2014
cria o a rts ti ca em seu sentido es tti co, o que classifi co como momentos de ci rculari dade,
em trs fases: pulsa r, infiltra r e engendra r as a prendi zagens em fluxo.
Figura 13: Esquema da aprendizagem em fluxo: pulsar, infiltrar e engendra r, fluxo

Fonte: Elaborao prpria
Os processos de entendi mentos e desdobra mentos das experincias nas produes

es tti cas (modos de a preciao)/a rts ti cas (modos de produ o) dos alunos e da professora ,
so pa rtes de seus corpos e se no forem sentidos , difi cilmente, poder o ser considera dos
como situa o sine qua nom pa ra a construo da produo autoral. A cria o, o aluno e o
professor so pontos-linhas . Ponto, considerado como o elemento mais simples da
gram ti ca plsti ca-visual , que comporta em si os sentidos de grandeza ; quantidade; situa o
e trans forma o; e a linha , a extenso do ponto, que possibilita com suas ca ra ctersti cas a
expresso do movi mento, volume e espa o, com a a rti cula o dessas ca ra ctersti cas
compreendo
que
aluno e
professora
se
apresenta m
como
a genciadores
da
cria o/recria o/es cri ta de si .
REFERNCIAS
BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Tra duo de Ca rl os Alberto Medei ros . Rio de Janei ro: Jorge
Za ha r Edi tor, 2005.
BRAGA, S ma ra. EU, VOC, RAIO-X: Uma anlise potica sobre a interioridade do ser:
2014/Orientadora : SANTOS, Sandra Christina Ferrei ra . Tra balho de Gradua o (Poti cas
Visuais e Tecnol ogia). Es cola Superior Ma dre Celeste ESMAC. Curso de Artes Visuais,
Ananindeua (PA): 2014.
DUARTE, JR; UNIVERSIDADE ESTADUAL CAMPINAS Fa culdade de Educa o. O Sentido dos
Sentidos: A Educao (do) Sensvel. Ed. 2001, p.234.
DELEUZE, Gilles / GUATTARI, Feli x. O que Filosofia?.Traduo de Bento Prado Jr. E Alberto
Alonso Muniz. Rio de Janei ro: Ed. 34, 2005.
42
V.1, n.1, 2014
DUFRENNE, M. Esttica e Filosofia. 3 Ed. So Paulo: Perspecti va . 2008.

FOUCAULT, M. A Arqueologia do Saber. Petrpolis: Vozes, Lisboa : Centro do Li vro Brasileiro.
1993.
GUATTARI, F. Et Rolni k, S. Micropoltica: Cartografia do desejo, 8 ed. Petrpolis / S o
Paulo: Vozes . 2007.
HALL, Stua rt. A identidade cultural na ps-modernidade. Tra du o: Toma z Tadeu da Sil va ,
Gua ci ra Lopes Louro. 10. Ed. Rio de Janei ro: DP&A, 2005.
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da Percepo. So Paulo: Ma rtins Fontes, 2001.
PENSADOR, Ma uri cio. IDENTIDADE: A produo artstico-esttica do s obrenome Pensador:
2013. / Tra balho de Graduao (Poti cas Visuais e Tecnologia). Ananindeua (PA): ESMAC,
2013.
ROLNIK, S. Cartografia Sentimental. Porto Alegre/UFRGS: Sulina. 2006.
43
V.1, n.1, 2014
O PROCESSO REVERSO NA LOGSTICA EMPRESARIAL: UMA ANLISE NA EMPRESA

BRASILEIRA DE DISTRIBUIO LTDA.
M rio Jorge Santos Pinheiro21
Andra Rodri gues de Sil va Melo22
RESUMO: O atual cenrio organizacional, extremamente competitivo e com fornecedores e
consumidores mais exigentes, principalmente no que diz respeito sustentabilidade, foram
empresas a se adequarem continuamente para manterem-se no mercado. A logstica reversa,
processo inverso da logstica direta, surge e enquadra-se perfeitamente nestas exigncias de
mercado, colaborando com o meio ambiente. As empresas que antes se preocupavam apenas com o
fluxo direto de seus produtos aos clientes, atualmente precisam lidar com o fluxo reverso do que foi
vendido. Este artigo analisa a logstica reversa na Empresa Brasileira de Distribuio Ltda (EBD).
Buscando propor a EBD melhorias no processo reverso adotado, para que o mesmo se tornasse mais
gil e eficaz, gerando ao mesmo tempo menos custos ao distribuidor e mais satisfao aos seus
clientes.
PALAVRAS-CHAVE: Sus tenta bilidade, Logsti ca Reversa , EBD.

RESUMEN: El entorno de la organiza cin a ctual , alta mente competiti vo y con los
proveedores y l os consumi dores ms exi gentes , sobre todo en lo que respecta a la
sos tenibilidad, lo que oblig a las empresas a mantener conti nuamente a s mismos a ptos
pa ra el mercado. Logs ti ca inversa, reverti r el proceso de logs ti ca surge di recta y enca ja
perfecta mente en es tas necesidades del mercado, colaborando con el medio ambiente. Las
empresas que anteriormente estaba n preocupados slo con la corriente di recta de sus
productos a los clientes en la a ctualidad tienen que lidia r con el flujo inverso de lo que se
vendi. Es te a rtculo examina la l ogs tica inversa en la dis tribucin brasilea Company Ltd.
(EBD). Tra tando de proponer mejoras adoptadas el proceso EBD en reversa, por lo que se
ha ce ms gil y eficiente, al tiempo que genera un menor cos to pa ra el distribuidor y ms
satis facci n a sus clientes .
PALABRAS CLAVE: Sos tenibilidad, logs ti ca inversa, EBD.
INTRODUO
As intensas extra es de ma trias-primas , junta mente com a polui o ambiental,
causam a o meio a mbiente a degrada o. Esses aspectos somados ao cres cimento
popula cional desordenado e o consumo em excesso so temas recorrentes na a tualidade
por causa rem di versas preocupa es na sociedade, vis to que a natureza no consegue mais
se regenera r e retorna r ao natural dos seus ecossistemas . Nes ta realidade de problemas
causados ao mei o e es cassez de determinados recurs os, muitas organiza es e inds trias
so rotinei ramente cobradas, tanto pelo consumidor como pelos rgos respons veis, pa ra
21
MSc. em Planejamento, Esp. em Economia Regional e Desenvolvimento, Economista; Escola Superior Madre
Celeste ESMAC; oiramsmith@hotmail.com
22
Administradora; Empresa Brasileira de Distribuio EBD;
44
V.1, n.1, 2014
incenti va r uma produo e um consumo mais sus tent vel , pois so respons veis pela
produ o em al ta es cala, reti rando assim gra nde quantidade de ma tria-prima do mei o
ambiente e gerando ta mbm vas ta quantidade de res duos.
Levando em considera o essas realidades , tornou-se necessrio busca r medidas
al terna ti vas, que prejudi cassem menos o meio ambiente. A logs ti ca reversa surgiu como
uma op o, onde a tualmente a mesma tornou-se realidade em muitas organi zaes . Pa ra
entender a logs ti ca reversa necess rio compreender a logs ti ca di reta , desde o seu
surgimento a t o contexto empresarial , analisando ta mbm seu processo evoluti vo, assim
como o gerenciamento da cadeia de supri mentos , visto que os processos l ogs ti cos so
amplos e abrangem di versas tem ti cas e ci rcuns tancias.
Em pri mei ra ins tncia , normalmente, a logsti ca conhecida pelo fl uxo de ma teriais
do ponto de ori gem (fornecedor) a t o ponto de consumo, no entanto, exis te o fluxo
logs ti co reverso, que surge do ponto do consumidor a t o ponto de origem nova mente. O
ci clo de produtos na cadeia de supri mentos no termina quando os bens ou produtos
chegam a t o consumidor fi nal, e sim quando os mes mos retorna m a inds tria, quando
necess rio, pa ra serem reutiliza dos , reci clados ou des manchados . Tais ques tes tem sido o
foco no mei o empresa rial, pois mui tos fatores , cada vez o des ta cam mais, esti mulando a
responsabilidade da empresa sobre o fim da vida til do seu produto.
O processo reverso de bens e produtos envol vem di versos fa tores es tra tgi cos ,
econmicos, legais , a mbientais e sociais, que sero desenvol vidos no decorrer do trabalho.
Lei te (2003) completa o assunto, a fi rma ndo que a l ogs ti ca reversa pa rte da logs ti ca
empresa rial, que planeja opera e controla o fluxo e as informa es logsti cas
correspondentes , do retorno dos bens de ps-venda e ps-consumo ao ci clo dos negci os e
ao ci clo produti vo, por meio dos canais de dis tribui o reversos.
A intensa preocupa o com as questes a mbientais fazem com que as inds trias e
grandes organi za es busquem novas alternati vas pa ra reduzi r os impa ctos a o mei o. Assim,
mui tas empresas ini ciara m di versas modifi ca es no seu processo produti vo, a tra vs do
aperfei oamento da mo-de-obra , substi tui o de insumos , reduo na gera o de res duos
e ra cionaliza o de consumo dos recursos naturais. A procura por alterna ti vas que diminua m
os i mpa ctos nega ti vos do bem ou produto gerado no perodo ps-consumo fora o setor
fa bril a inves ti r em solues que refletem na economia e mel horia da competi ti vidade.
45
V.1, n.1, 2014
Neste contexto, bus cou-se explora r o papel das empresas no ps-venda e psconsumo, atra vs do processo logs ti co reverso de produtos , demons trando a importncia
da logs tica reversa nos planos de a o das organi zaes e como este processo vem
ga nhando des taque como forma de diminui r os impa ctos ambientais, a tendendo as leis ,
agregando valor ao produto e melhorando a i magem das empresas, tornando-as mais
competi ti vas com possibilidades de obter mais ganhos financei ros .
Devido relevncia do assunto para o bem social e a mbiental , os cus tos , difi culdades
e benefcios enfrentados pelas empresas que a dotam es te processo reverso, determinou-se
como objeto de es tudo a Empresa Brasileira de Distri bui o Ltda (EBD), situada em
Ananindeua , Pa r . A EBD uma empresa de grande porte que a tua no ramo de distribui o
de alimentos , bebidas e produtos de limpeza , e a tua em di versos es tados do Brasil ,
entreta nto as anlises fora m realizadas em sua ma tri z, localizada em Ananindeua. Es colheuse este objeto de es tudo, pois a mesma possui um sis tema prprio que realiza tanto a
logs ti ca di reta quanto a reversa , e tra balha nes te ramo h mais de 30 anos , passando por
alguns problemas e di fi culdades dirias rela cionadas ao processo reverso tanto com seus
clientes quanto com os fornecedores.
Pa ra que a l ogs ti ca reversa a tinja seus objeti vos na cadeia produti va necessrio
que o processo no se torne extremamente lento e nem onere al tos cus tos pa ra as
empresas que a adota, e levantando essa problem ti ca este a rtigo tem o objeti vo de
veri fi ca r como o processo de logs tica reversa pode se torna r mais gil e sa tisfa trio aos
clientes da dis tribuidora com menos cus tos pa ra a mesma .
A metodologia utiliza da compreende a pesquisa bibliogr fi ca e tambm a pesquisa
de ca mpo em que fora m trabalhadas as tcni cas de observa o intensi va e anlise in locu na
rea de l ogs ti ca da empresa , visando compreender o funciona mento do setor logsti co
di reto e reverso. Alm disso, foram coletadas informa es atra vs da observa o di reta
extensi va e tambm a pa rti r de uma entrevista com colabora dor respons vel pelo processo
reverso de bens e produtos. Vale ressalta r que os resulta dos aqui des cri tos ser o
apresentados posteri ormente neste trabalho.
LOGSTICA REVERSA
De a cordo com Leite (2003) a logsti ca empresarial possui quatro reas operacionais de
atua o, entre elas pode-se cita r a logsti ca de suprimentos , com a responsabilidade das aes
46
V.1, n.1, 2014
necessrias para suprir a empresa dos insumos materiais; a logsti ca de apoio manufatura
respons vel por planejamento, armazenamento e controle de fluxos internos; a logs tica de
distribuio, que basicamente se ocupa da entrega dos pedidos recebidos ; e a logs tica reversa,
que ser abordada de forma mais aprofundada a partir deste momento, responsvel pelo
retorno dos produtos de ps-venda , ps-consumo e de seu endereamento a diversos destinos.
Quando um produto chega ao seu consumidor final e no possui mais utilizao, porque
est quebrado ou obsoleto signifi ca que ele deve entrar no processo logs tico reverso, esse
processo deve levar o produto pa ra o fornecedor a fim de ser adequadamente descartado,
reparado ou reaproveitado.
O conceito de logsti ca reversa para Leite (2005 apud PEREIRA et al 2012, p. 14)
definido como:
rea da logstica empresarial que planeja, ope ra e controla o fluxo e as informae s
logsticas correspondentes, do retorno dos bens de ps-venda e ps-consum o a o
ciclo de negcios ou ao clico produtivo, por me io dos canais de distribui o
reversos, agregando-lhes valor de diversas naturezas: econmico, e colgico, de
imagem corporativa, entre outros.
Mueller (2007 apud PEREIRA et al 2012, p. 14) apresenta m outra defini o sobre
[a] logstica reversa pode ser classificada com o sendo apenas uma verso contrria
da logstica como a conhecemos. A logstica reversa utiliza os mesmos processos
que um plane jamento convencional. Ambos tratam de nvel de servio e estoque,
armazenagem, transporte, fluxo de mate riais e sistema de informao.
Na viso de Stock (1998 apud ARAJO, 2007) a logs ti ca reversa se refere ao papel da
logs ti ca na devoluo de produtos , reduo de ma teriais e energia , reci clagem, s ubs titui o
e reutilizao de ma teriais, tra ta mento de resduos , subs ti tui o de concerto ou
remanufa tura . Ai nda segundo o autor, o processo reverso um modelo de negci o
sistmi co que aplica os melhores mtodos de engenha ria e adminis tra o logs ti ca na
empresa, de forma a fecha r l ucra ti vamente o ci clo da cadeia de supri mentos .
Pa ra Campos (2006), a logs ti ca reversa tornou-se um processo fundamental devi do o
aumento das opera es reversas nos l timos anos e ao fa to da sociedade de forma geral
passar a da r mais a teno pa ra esse tema . A i mportncia do processo revers o de a cordo
com o autor baseia-se em alguns fa tores , entre eles ci ta : Os clientes de va rejo, cada vez mais
exi gentes e com mais opes de compra, tem transformado a devoluo rotinei ra, tanto
que em grandes organiza es h setores que tra tam somente das devolues e das formas
47
V.1, n.1, 2014
de reembolsar e no prejudi ca r o cliente; A evolu o ininterrupta e apressada da tecnologia

que torna os produtos em pouco tempo obsoletos, o que obri ga o consumidor e a empresas
des ca rta rem ou reaprovei ta rem tais produtos tambm de forma a celerada ; A opo de
reuso de ma trias por meio de reci clagem ou reaprovei tamento; E as i mposi es legais que
o governo federal determina .
Ainda pa ra Campos (2006), a no implanta o da logs ti ca reversa em mui tas
empresas se d pelo moti vo de que a utiliza o errada des te processo tende a ser cus toso
pa ra as empresas, porm com o devido es tudo e aperfei oamento, pode se trans forma r em
uma grande vantagem competi ti va . A maioria dos pa ses, desenvol vidos e em
desenvol vi mento, apresentam normas e legisla es envol vendo o processo reverso, e
tornando-o des ta forma obri ga trio em alguns momentos , responsabilizando no s as
empresas e inds trias, mas ta mbm o consumidor final, devido o al to consumo de produtos
que podem ser reci cl veis. Lei te (2003) afi rma que qua ndo as condies naturais n o
propi ciam equil brio eficiente entre fluxos diretos e reversos, torna-se necess ria a
interveno do poder publi co por meio de legislaes governamentais que permi tam a
al tera o de condi es e melhores formas de retorno dos bens de ps-consumo e seus
ma teriais cons tituintes, incluindo tambm as embalagens .
Assim, segundo os autores, evidente a necessidade de cumpli cidade entre poder
pblico, empresas e a sociedade pa ra elabora r mecanismos de regulamenta o e controle,
pa ra assim ha ver o cumprimento das normas pa ctuadas.
Diante do expos to percepti vo o quanto o processo revers o contribui na ameniza o
dos impactos ambientais, e como cada vez mais aumenta as preocupa es e cobranas em
rela o ao consumo sus tent vel , influenciados tambm devido s legisla es ambientais
cada vez mais rgidas, por isso as empresas e i nds trias adota m o processo revers o no s
como algo obriga trio, mas como um di ferencial competi ti vo que es t em al ta no mercado
na cional e interna cional , tra zendo consigo benfeitorias a i magem ins ti tucional das
organi za es e gerando di versos benefcios econmi co-financei ros a mesma .
Na viso de Filho e Bert (2009), em termos de concorrncia , implanta r progra mas de
logs ti ca reversa gera ganhos de ima gem pelo fa to de que os clientes valori zam empresas
que apresenta m pol ticas de retorno de produtos (mesmo que tal pos tura seja uma
exi gncia da legislao de defesa do consumidor), no caso de riscos de danos ao mesmo;
48
V.1, n.1, 2014
bem como i nicia ti vas de cria o de pontos pa ra coleta de i nservveis que exi gem des tina o
especial e de coleta de embalagem que podem ser reci cladas para reutiliza o nos processos
produti vos . Ainda segundo o autor, programas como esses so chamados de ganhos
proporci onados pelo marketing s ocioambiental.
Dessa forma , para Stock (2001 apud FILHO E BERT, 2009), as organi za es devem
pensar em como ti ra r provei to dessa si tua o e a gi r de forma a ga ranti r alguma va ntagem
competi ti va . Pa ra os autores , um pecado no reconhecer que a logsti ca reversa
representa fa tor que cria vantagens competi ti vas . Entre essas vanta gens ci tam a
di ferencia o no nvel de servi os perante a concorrncia e a diminui o dos cus tos , pela
economia gera da pela reutiliza o de ma trias-pri mas e embalagens.
Quando a borda -se sobre logs ti ca reversa, torna -se necess rio ci ta r as duas
ca tegorias de canais de dis tribui o reversos , o de ps-venda e o de ps-consumo. De
a cordo com Perei ra et al (2012), o canal de distribui o reverso ps-venda cons tituem-se
pelas diferentes modalidades de retorno de uma pa rcela de bens /produtos com pouca ou
nenhuma utiliza o a sua ori gem pelo simples fa to de defeitos, no conformidades , erros de
emisso de pedido, entre outros . O canal de dis tribui o ps -consumo o retorno da
pa rcela de bens/produtos ou de seus ma teriais cons ti tuintes a ps o fim de sua vida til ,
nes te caso o mesmo pode ser reutilizado, desma nchado ou reci clado.
A LOGSTICA REVERSA NA EBD
A pa rti r da pesquisa de campo, coleta de dados e entrevista com gerente de Logs tica
da EBD Ma tri z, cons ta tou-se que a dis tribuidora possui um depa rtamento de logs ti ca em
pleno processo de moderni za o, ampliao e cres ci mento. um setor es truturado,
organi zado, com frota de ca minhes prprios e funcion rios competentes com o
conhecimento adequado pa ra a realiza o de suas funes com xi to.
relevante segui r a ordem cronolgi ca dos processos logsti cos, devi do a isso se faz
necess rio expor os procedimentos e o modo de trabalho que a EBD utiliza em s ua logs ti ca
di reta pa ra depois tra ta r-se da logsti ca reversa, vis to que os procedi mentos e
opera cionaliza o utilizados nas a es de ida (processo di reto) influenciam di retamente
quando h necessidade de retorno e/ou devolues.
A logs ti ca da EBD Ma tri z possui atualmente uma frota prpria de trinta e dois (32)
caminhes e uma equipe de noventa e oi to (98) colaboradores, que se di vide entre: um (1)
49
V.1, n.1, 2014
gerente, dois (2) supervisores , um (1) auxiliar administra ti vo, um (1) auxiliar de depsito, um
(1) a uxiliar de frota , oi to (8) conferentes , dezoi to (18) sepa radores, qua tro (4) ca ma ristas ,
vinte e oi to (28) motoris tas e trinta e cinco (35) auxilia res de entrega . Esta equipe compe
dois a mbientes da logs ti ca, vis to que os produtos a rma zenados em es toque se di videm em
duas linhas, linha de produtos secos e linha de produtos frios (pi cols e s overtes da Kibon).
Os produtos secos so a rma zenados em estoque com cli ma ambiente e o os produtos frios
a rmazenados em uma cma ra especfi ca com tempera tura entre -19 C a -28 C.
O processo de trabalho ini ciasse desde as 20h00min de cada dia til, onde cada
pedido vendido pela equipe comercial disponibilizado para a logsti ca realizar as entregas
no dia seguinte. Aps libera o do pedido, o sistema AGE (desenvol vido pelo Depa rtamento
de Inform ti ca da EBD) realiza a rotei riza o que cada caminho deve seguir, a tendendo o
menor espao de tempo entre um cliente e outro a fim de pa ra oti miza r os custos .
Atualmente a dis tribuidora possui nove (9) rotei ros urbanos pa ra linhas secas e seis (6) pa ra
linhas frias, alm das rotas do i nterior do estado. Aps realiza o das rotas , so elabora dos
os romaneios pa ra que seja m feitas a sepa ra o e conferncia dos produtos , em sequncia
emiti r as notas fiscais, pa ra depois realiza r o ca rrega mento nos cami nhes , onde as
08h00min do dia seguinte os motoris tas sero liberadas na porta ria pa ra realiza r as devidas
entregas .
A EBD possui uma excelente es trutura na realiza o do processo di reto da logs ti ca. A
equipe de colaboradores so especializados e devida mente treinados antes de executa r suas
funes, os equipamentos de trabalho do suporte pa ra realiza rem um trabalho com
excelncia , mesmo quando ocorrem problemas e/ou erros h interesse e rapidez pa ra
solucion-los sem que o cliente seja prejudi cado. O ambiente de tra balho des te
depa rtamento totalmente vol tado para que a logs ti ca di reta seja rpida , efica z e pa ra que
a devol uo de bens ou produtos ps-venda seja pra tica mente zero.
A EBD es tipula metas entre seus motoris tas e vendedores pa ra que no haja
devolues na ps-venda , o ideal que todos os produtos colocados no ca minho seja m
entregues pa ra seus clientes. Quando exis te retorno logs ti ca pelo moti vo do motoris ta n o
consegui r entrega r na hora a cordada com o cliente ou algum outro erro do motoris ta , o
mesmo chamado pelo gerente pa ra que o problema seja resol vido, caso persista o mesmo
poder at ser desligado do grupo. Quando h retornos porque o cliente afi rma no ter fei to
50
V.1, n.1, 2014
determinado pedido ou devi do o vendedor ter enviado o pedido com produtos errados, o
vendedor ta mbm poder ser desligado do grupo, caso problemas como es tes venha m
a contecer nova mente e com frequncia.
Exis tem tambm nas devolues de ps-venda , situa es onde o cliente se recusa a
receber a mercadoria em determinado dia por fal ta de dinhei ro, esse caso ocorre quando a
venda a vis ta , e pa ra soluciona r esses episdios a EBD possibilita a reentrega no dia
seguinte, entretanto se a entrega no for fei ta nova mente na segunda tenta ti va, a nota fiscal
de venda ser cancelada , e se o cliente vier a devol ver mercadorias com mui ta frequncia o
mesmo ser visitado pel o supervisor de vendas e se o problema no for solucionado,
possivel mente o mesmo dei xa r de ser a tendido. Todo esse procedimento ocorre porque a
EBD entende que qualquer devolu o de produtos prejudi cial s suas fi nanas. Qualquer
devoluo, seja por erro da empresa ou do cliente, gera um custo a mais e so prejudiciais
fi nancei ramente a distri buidora .
compreensi vo que toda devoluo cause determinados trans tornos tanto ao cliente
como a o fornecedor, e por esse moti vo que a l ogs ti ca da EBD es tipula e planeja
es tra tgias pa ra no ha ver devolu o de ps -venda em sua logsti ca , entretanto quando h
necessidade de devolu o de produtos aps o seu consumo ou porque os produtos
venceram e/ou a va ria ra m no es toque do cliente, a a teno e o procedimento deveriam ser
di ferenciados , pois envol ver toda a cadeia produti va , incl usive, quando necessrio, o
retorno desses produtos , que no sero mais utilizados pelo consumidor final , i nds tria ,
pa ra que a mesma possa reutiliza r, reci clar ou repa r-lo e inseri r nova mente em sua
fa bri ca o.
Na ca deia de suprimentos o dis tribuidor est intermediando a rela o da
indstria /fabri cante com o ata cadis ta, va rejista e/ou supermercados. O processo di reto de
entrega de produtos da indstria ao distribuidor e do dis tribuidor ao seu cliente a contece
dentro de um tempo hbil previa mente a cordado, portanto o processo reverso, de
devolues , deveria ocorrer dentro do mes mo tempo hbil, a t chega r i nds tria
novamente. saluta r ressalta r que es te tempo hbil poder ocorrer dentro de um prazo
com anteci paes ou a trasos . O gra nde problema a demora nesse retorno de produtos
imprpri os pa ra consumo do cliente ao distribuidor e do distribuidor a inds tria, o que
compromete o ci clo da cadeia de supri mentos .
51
V.1, n.1, 2014
O processo reverso de ps-consumo na EBD ocorre conforme apresentado no quadro

01, e somente aps a concluso deste passo a passo o ci clo da cadeia de supri mentos es ta r
concludo.
Quadro 01 Descri o do processo revers o na EBD
PASSO A PASSO
DESCRIO
O cliente da EBD separa os produtos invendveis em s ua loja. Emite uma nota fiscal de
A (cliente)
devoluo contra a EBD. Solicita que a EBD re colha seus produtos via contato telefnico
ou e-mail dire tamente com a logstica.
A EBD recolhe os produtos do cliente. Lana a nota fiscal de devoluo em seu sistema e
B (Distribuidor)
programa pagamento da nota ao cliente depois de um de terminado pe rodo.
A EBD solicita que a indstria responsvel por aqueles produtos venha recolh-los. A EBD
C (Distribuidor)
emite uma nota fis cal contra a indstria e tambm aguardar reembols o.
A indstria responsvel programa recolha, reembolsa o distribuidor, e reutilizar parte
D (Indstria)
daqueles produtos, seja na fa bricao de novos produtos, ou na reciclagem, entre outros.
Fonte: Elaborao dos autores a partir dos dados da pesquisa de campo, 2014.
A EBD entende que o processo reverso gera cus to devi do os gas tos com tempo, mode-obra , combus tvel , e com a obriga toriedade de ter que reembolsa r o cliente, em espcie
ou com produtos, pelo que ele no vendeu a o consumidor final . Por esse moti vo no h um
inves ti mento maior nes ta rea na EBD, tornando-se, des ta forma , um processo lento devido
apenas um (1) colaborador, o gerente de l ogs ti ca, ter autoridade e condies pa ra resol ver
os problemas des tinados a es ta rea reversa, inclusi ve o de agenda r recolha des tes produtos
aos clientes e o de marca r com o fornecedor uma da ta pa ra que esses mesmos produtos
vol tem inds tria. Outro problema identifi cado o fa to de no existi r contas a paga r na EBD
que progra me automa tica mente o paga mento das devol ues aos clientes, esse pa gamento
s ocorre aps cobrana . Ou seja, se no houver cobrana no h paga mento. E esse
procedi mento es tabelecido na EBD a ca rreta certa insa tisfa o aos seus clientes e abre
espa o pa ra a concorrncia . Torna-se evidente que se houver outra empresa, dis tribuidora
de produtos semelhantes ao da EBD, com um processo de logsti ca reversa efi caz, com
rapidez e interesse em reembolsar seus clientes por tudo que foi recolhido e que volta r a
fa bri ca, os clientes i ro preferi r compra r des ta outra dis tribuidora e tero a EBD como op o
secund ria.
A EBD ainda no conseguiu perceber o lado posi ti vo que a logs ti ca reversa a grega
pa ra a empresa que o adota , o dis tribuidor interpreta a mesma apenas como uma
obriga toriedade. Ainda no fi cou cla ro pa ra a dis tribuidora que a l ogs ti ca reversa gera :
ga nhos de imagem, aumento da competi ti vidade, reduo de impactos ambientais, redu o
de custos na cadeia produti va , entre outros , que tornam o distri buidor diferenciado entre as
52
V.1, n.1, 2014
demais empresas (concorrncia) do mesmo ra mo.

Os es tudos realizados por Hernndez et al (2007) evidencia m que a maioria das
empresas possuem uma viso errnea da logs ti ca reversa , no a enxergam como uma
vanta gem, assim como ocorre com a EBD, os autores afi rma m que a logs ti ca reversa precisa
ser entendida pelas empresas como uma oportunidade de adi ciona r valor, tanto pela oferta
de servi os que gera m va ntagens competi ti vas como pela ima gem da empresa junto
sociedade com rela o aos aspectos ambientais e a sua responsabilidade social. Apesar do
objeti vo principal das empresas a obten o de lucros , a o mesmo tempo elas podem
contribui r pa ra o cumprimento dos objeti vos sociais e ambientais mediante a integra o da
responsabilidade social no ncleo da sua es tra tgia empresa rial. Exis tem di vers os exemplos
de empresas que foram alm do simples cumpri mento da lei e assim aumenta ram a sua
competi ti vidade, entre os principais exemplos pode-se ci ta r: Na tura , Accor, Amanco, Ita ,
Philips , Unilever, P o de Acua r, Banco do Brasil, etc.
A pa rti r das informa es supra ci tadas tornou-se evidente que pa ra resol ver os
problemas de a trasos na logs ti ca reversa da EBD pa ra seus clientes , o dis tribuidor precisa
ter interesse e conheci mento dos benefcios que a mesma tra r a sua empresa, pois
somente aps esse conheci mento o mesmo i nves ti r nes te setor, de forma a contra ta r
funcion rios especfi cos pa ra realiza rem essa funo, implanta r dentro do sis tema uma rea
vol tada pa ra a tender as demandas que o processo reverso exi ge, e des ta forma es trei ta r
la os entre clientes e fornecedores.
Outro fa tor releva nte a ser verifi cado o des tino desses produtos recolhidos dos
clientes da EBD. Pa ra que o ci clo da ca deia de suprimentos seja fechado necessrio que
tais produtos retornem a inds tria que os fabri ca ra m. Atra vs da pesquisa de ca mpo
consta tou-se que aps recolha dos produtos invend veis dos clientes da EBD os mesmos so
sepa rados por inds tria fabri cante. H indstrias , como a Mondelez do Brasil e a Ferrero do
Brasil , nas quais tem suas linhas de produtos distri budas pela EBD, que disponibiliza m
caminhes e ca rretas pa ra vi r a t o distribuidor e assim recolher os produtos n o
comercializados pelos clientes da EBD. Dessa forma , pa rte dos produtos recolhi dos , so
reaprovei tados , reci clados e/ou remanufa tura dos e o ci cl o da cadeia produti va finalmente
concludo.
Um problema observa do, no processo de recolha dos produtos no comercializados
53
V.1, n.1, 2014
da indstria pelo dis tribui dor, di z respei to a demora pa ra a mes ma ser realizada , e a
di fi culdade de reembolso da inds tria para o distribuidor. As reclama es e di ficuldades
apontadas pelos clientes da EBD so as mes mas que a EBD desta ca pa ra seus fornecedores .
Logo, percebe-se, de forma geral , que a logs ti ca reversa n o bem a ceita na EBD e com
seus fornecedores devido os apa rentes custos gerados pelo processo.
H ta mbm outras indstrias como a Nissin, Kelloggs , Red Bull, etc. que no realizam
a recolha no dis tribuidor, por algum moti vo confidencial da indstria , portanto es tipulado
em contra to um valor defini do em percentual pa ra paga mento ao distri buidor referente s
devolues do merca do consumidor. prefervel es tipula r quantias em contra tos e pa ga r o
dis tribuidor mensalmente ou anualmente do que des tina r um veculo apropriado que venha
recolher os produtos a va riados na EBD. Os moti vos pelos quais tais inds trias no realizam a
logs ti ca reversa de ps-consumo no so di vul gados , mas pressupe-se que sejam pelos
cus tos gerados devido s distncias entre es tados e regies, e ta mbm pel o produto
fa bri cado por essas indstrias no poderem ser reutilizados nova mente na cadeia produti va .
Devido tais produtos inservveis ao consumo no serem reutilizados pelas suas
indstrias , a EBD de forma sustent vel os reaprovei tam. Conforme ressaltado no his tri co
do Grupo EBD, o dis tribui dor a tua fortemente no ra mo do agronegcio por meio da Fazenda
Promisso localizada em Pa ra gominas-PA, e esses produtos invend veis que a inds tria n o
possui interesse em recolher so destinados a fazenda do grupo, onde aps sepa ra o, so
utilizados como adubo da planta es e tambm na fabri ca o caseira de ra o animal .
De a cordo com o estudo e informa es levantados foi consta tado que embora a
logs ti ca reversa no seja colocada em pr ti ca por todas as indstrias dos produtos
dis tribudos pela EBD, a mes ma se enca rrega de reaprovei ta r esses produtos, desti nando os
mesmos a um l ocal onde ser o reutilizados de manei ra adequada e correta . E assim o
objeti vo da logsti ca reversa torna -se al canado, devido tais produtos no serem despeja dos
de qualquer forma no meio, evi tando que mais li xos se acumulem no meio a mbiente.
CONSIDERAES FINAIS
Es te a rtigo a valiou a apli ca o pr ti ca da logs ti ca reversa na Empresa Brasileira de
Dis tribui o, procurando identi fica r os problemas rela cionados aos a trasos nes te processo
assim como a possibilidade de di minui o dos cus tos rela cionados logs ti ca reversa de ps -
54
V.1, n.1, 2014
consumo. Observou-se que a EBD es t muito bem es truturada no mercado, o depa rtamento
logs ti co vi ve um cons tante processo de moderniza o e cres cimento, entretanto ainda h
erros, problemas e difi culdades no processo reverso tanto com seus clientes como com os
fornecedores .
Os problemas identi ficados ocorrem devido a EBD no ter i mplantado a logs tica
reversa da manei ra adequada . O processo reverso de produtos aps o consumo lento,
ocasionando uma demora a mais pa ra que o ci clo da cadeia produti va seja concludo, devido
o prprio dis tribuidor identi fi car este processo como um custo sem retorno, ou seja , apenas
como uma obri ga toriedade. Os gastos com a logs ti ca reversa no devem ser identi fica dos
como uma despesa, e sim como um investi mento, assim como os investi mentos no
depa rtamento de marketing, vis to que a i magem da empresa que sair benefi ciada
quando o processo adequado for coloca do em pr ti ca .
Somente com o devido estudo e aperfei oamento dos gestores de logs tica es te
processo poder se torna r uma gra nde va ntagem competi ti va a fa vor da organi za o. Na
verdade, o dbi to (cus to) ocasionado pela logs ti ca reversa gera um crdi to (vanta gem) mais
a frente, na imagem corpora ti va da empresa pera nte o mercado, pois impa ctos ambientais
es to sendo ameni zados , e mais um di ferencial ser apresentado pela empresa ,
aumentando sua competi ti vidade perante o mercado.
necessrio que seja criada pel o depa rta mento de inform ti ca , uma rea dentro do
sistema utilizado pela EBD vol tado apenas pa ra a tender a rea reversa da logs tica , onde
tudo aquilo que feito manualmente, como o agendamento de recolhas, a rota do
motoris ta que ir realiza r o processo, entre outros , possa ser realizado a tra vs de um
sistema i nforma ti zado. Dessa forma , devido integra o de informa es , as falhas e a trasos
sero mais ra ros de ocorrer, e a rela o entre o dis tribuidor e o cliente no processo revers o
se torna r mais prxima .
Outra proposta seria a des centrali zao do poder de res oluo dos assuntos reversos
somente com o gerente de logs tica , o ideal seria contra ta r funcion rios pa ra tra ta r
especifi ca mente das soli cita es, procedimentos e problemas revers os, ou que toda a
equipe adminis tra ti va da logs ti ca tenha conhecimento e treinamento sufi ciente pa ra
a tender os clientes que entram em conta to pa ra realizar soli ci ta es ou rela ta r problemas
ocorridos com a logsti ca reversa de ps-venda e/ou ps -consumo.
55
V.1, n.1, 2014
Diante do es tudo realizado, tornou-se cla ro que a logs tica reversa no apenas uma
novidade pa ra aperfei oa r os sistemas logs ticos, ela torna as empresas mais respons veis e
preocupa das com o meio ambiente, di minuindo os i mpa ctos ambientais.
REFERNCIAS
ARAJO, Paulo Roberto do Nasci mento. Logs ti ca Reversa e os benefcios da implanta o de
um projeto de coleta seleti va de pneus inservveis . Monografia (Gradua o). Uni versidade
Federal de Ouro Preto, 2007.
CAMPOS, T. Logs ti ca Reversa : Aplica o a o problema das embalagens da CEAGESP.
Disserta o (Mes trado). Escola Politcni ca , Uni versidade de So Paulo, 2006.
FILHO, Edevilno Razzolini ; BERT, Rodri go. O reverso da logs ti ca e as ques tes a mbientais no
Brasil . Curi tiba : Edi tora Ibpex, 1 Edi o, 2009.
HERNANDEZ, Cecilia; KELLY, Luiz; MARTINS, Fernando; CASTRO, Roberto. A logsti ca reversa
e a responsabilidade social corpora ti va : um es tudo de caso num conscio de ges to de
res duos indus triais, Arti go Cientfi co. Uni versidade Esta dual Paulista , So Pa ulo, 2007.
Disponvel
em:
<http://www.aedb.br/seget/a rti gos 07/1354_SEGET%20evento.pdf>.
Acessado em: 11 de Maio de 2014.

LEITE, Paulo Roberto. Logs tica Reversa : Meio a mbiente e Competi ti vidade. So Paulo:
Edi tora Prentice Hall, 2003.
PEREIRA, Andr; BOECHAT, Cla udio; TADEU, Hugo; SILVA, Jersone; CAMPOS, Paulo. Logs ti ca
reversa e sustentabilidade. S o Pa ulo: Cengage Lea rning, 2012.
56
V.1, n.1, 2014
FOLCLORE E CULTURA POPULAR: UMA ANALISE A PARTIR DAS CINCIAS SOCIAIS

Na talia EVANGELISTA23
RESUMO: Es te ensaio tra tar de uma anlise a pa rti r das contribui es das cincias sociais
sobre a Cultura , Cul tura Popula r e o Folcl ore. Tendo como objeti vo entender o processo pela
qual a Cul tura percorre nessa Nova Ordem Mundial, onde reina o sistema capi talista , alm
de entender como es te sistema influencia o Fol clore e a Cultura Popula r, entendendo assim
a sua di nami cidade no contexto cul tural . Pa ra a produo desse tra balho recorremos a
reviso bibliogr fi ca . Obtendo como resul tado que a cul tura di nmi ca e se modifi ca de
a cordo com os interesses e a nseios do seu grupo. Por isso, Cul tura deve ser considerada
como o conjunto dos tra os distinti vos espi ri tuais e ma teriais, intelectuais e afeti vos que
ca ra cteriza m uma sociedade ou grupo social e que abrange, alm das a rtes, o modo de vida ,
os sistemas de valores , o sistema organi za cional de uma sociedade, a linguagem, as
tradi es e as crenas , pois todos esses elementos expli cam a lgi ca da Cul tura de cada
grupo social . E, a Cul tura Popula r e o Fol clore surgem como a rmas de resistncia e
trans forma o social , contra o sistema capi talista e suas formas de domina o. Finalmente
compreender que a Cul tura Popula r e o Fol clore podem servi r de ins trumentos de
preserva o do patri mnio e fortalecimento da identidade de um povo, contra a domina o
e manipulao dos pa ses do primei ro mundo.
PALAVRA-CHAVE: 1. Cul tura ; 2. Fol clore; 3. Cultura Popula r
ABSTRACT: This essa y will deal wi th an anal ysis of the contributions from the social s ciences
about the Culture , Popula r Cul ture and Folklore . Aiming to unders tand the process by
whi ch the Culture runs in this New World Order , where rei gns the ca pi talis t s ys tem, a nd to
unders tand how this s ys tem influences the Folklore and Popula r Culture , a nd understa nding
i ts dynami cs in the cul tural context . For the production of this work we used the li tera ture
review . The resul t being tha t culture is dynami c and changes a ccording to the interests and
desi res of your group . Therefore , cul ture should be considered as a set of s pi ritual ,
ma terial , intellectual and a ffecti ve disti ncti ve features tha t cha ra cteri ze a society or social
group and tha t includes , besides the a rts , wa y of li fe , value s ys tems , the organi za tional
s ys tem of a society , language , tradi tions and beliefs , because all these elements explain the
logi c of the cul ture of ea ch social group And , Popula r Culture and Folklore a rise as weapons
of resistance and social transformation , agains t the capi talist s ys tem and i ts forms of
domina tion . Finall y unders tand that the Folklore and Popular Cul ture ca n serve as
ins truments for heri tage preserva tion and s trengthening the identi ty of a people , a gains t
the domina tion and manipula tion of fi rs t worl d countries .
KEYWORD: Culture; Folklore; Popula r Cul ture.
Dis cuti r a cerca do Fol clore e da Cultura Popula r ainda nos dias atuais mui to
polemi co, pois para autores conserva dores so termos com si gnifi cados e ideologias
23
Especialis ta, Escola Superior Madre Ce leste, Ananindeua, Par. E-mail: nataliafolclore@hotmail.com
57
V.1, n.1, 2014
totalmente diferentes , mas que andam prxi mos devidos as suas mani festa es. J pa ra os
autores mais modernos so sinnimos e tem os mesmos signi fi cados . Por isso, es te ensaio
tem como propsito analisar a evoluo histri ca e epistemolgi ca desses termos com base
na sociologia e na antropologia .
No scul o XIX, o termo Fol clore surge com o objeti vo de ca tegoriza r as classes sociais,
sepa ra r o grotes co do refinado, a classe superior (letrada ) da classe inferior (iletrada ),
contribuindo dessa forma pa ra a consolida o da rela o de poder na sociedade.
Ao longo de todo o processo histri co dos es tudos e pesquisas realizados sobre o
Fol clore, identifi camos a luta cons tante tanto dos mes tres e grupos cul turais, quanto dos
pesquisadores em prol da preserva o e valori za o das tradi es popula res , fi rmando cada
vez mais a identidade cultural da sociedade. Alm disso, os pesquisadores almejam a tra vs
de seus es tudos , ofi cializar perante a comunidade cientifi ca o Fol clore enquanto cincia que
es tuda as tradi es popula res de uma determinada sociedade.
Na verdade as tradi es popula res no so bem vis tas pela comunidade cientifi ca , uma
vez que estas no se ori ginam no meio cientifi co e sim na sociedade de maneira geral ,
a tra vs de s ua espontaneidade e da necessidade de expressarem seus sentimentos e
angs tias, produtos de seus cotidianos . Logo, todo esse conhecimento considerado um
saber proveniente do censo comum, empri co, sem funda menta o cientifi ca e por isso os
es tudos realizados sobre e Fol clore no podem ser considerados cincia.
Pa ra a comunidade cientifi ca o Folcl ore no tem autonomia enquanto rea do
conhecimento, portanto, qualquer estudo realizado nessa rea deve est embasada nas
cincias sociais (Antropologia e/ou Sociologia). Assim, o Fol clore a caba tambm no sendo
bem acei to nos currculos escolares e de graduao como um ins trumento educaci onal.
Na realidade a tual da escola o Fol clore e a Cultura Popular somente so lembra dos em
da tas comemora ti vas como: fes ta junina e o Dia do Fol clore (22 de agos to). Como se fosse
um assunto do passado, pertencentes aos ances trais, pa rtes da histria e que no fa z pa rte
da realidade dos alunos , algo es tranho, que no familiar. E, consequentemente as
ma nifes ta es fol clri cas no expressam qualquer signi fi cado pa ra os alunos , l ogo,
grada ti vamente os mesmos vo dei xando de lado sua cul tura , e absorvendo cada vez mais
de maneira alienada a cultura do(s) outro(s ). Assim, um povo sem identidade cul tural , sem
58
V.1, n.1, 2014
fol clore, perde s ua cul tura e passa ser qualquer outra , ou seja , perde-se a raiz, a ori gem do
seu povo.
Na verdade, Fol clore uma rea do conhecimento que pode ser trabalhada nas
es colas de forma inter, tra ns e mul tidis ciplina r, por se tra ta r de um saber cons trudo
cul tural mente e, portanto se encontra em mui tas reas cienti fi cas. Mas pa ra isso, os
professores precisam ter funda menta o teri ca sobre o assunto, caso contr rio se torna r
di fcil ou i mposs vel desenvol ver qualquer a ti vidade educa ti va utiliza ndo os elementos
fol clri cos .
O Fol clore pode e deve ser trabalhado em todos educa cionais. Na educa o infantil, a
criana pode ser introduzida no mundo fol clri co atra vs das bri ncadei ras popula res, das
canti gas de roda, dos bri nquedos cantados e do prpri o brinquedo (objeto). Contri buindo
dessa forma no desenvol vimento cogni ti vo, afeti vo e motor da criana .
No ensino funda mental , o Fol clore deve ser tra balhado pela inteno forma ti va e pela
construo do ca r ter de na cionalidade, pois mui tas disciplinas esto fortemente
rela cionadas ao Fol clore, podendo servi r como excelente meio pa ra transmisso do
conhecimento e ao mesmo tempo revelador da cultura do povo.
J no ensino mdio, o Fol clore passa pa ra o plano informati vo, no sentido de
conscientiza r os alunos de que toda cul tura tem uma dignidade, um valor, porta nto, devem
ser protegidos, valori zados e respei tados em sua di versidade, pois todas as cul turas fazem
pa rte do patri mnio da humanidade.
E, no ensino s uperior, principalmente nos cursos da li cencia tura , j que so esses
profissionais que a tua ro na educa o da sociedade. O Fol clore deve ser uma dis ciplina
autnoma que venha contribui r na forma o docente dos a cadmi cos , com o objeti vo de
apreenderem o Fol clore e seus objetos de estudos , adqui rindo a habilidade de intervi r
pedagogi camente utiliza ndo o Fol clore como um i nstrumento fa cilitador do processo ensinoaprendiza gem.
Ainda assim, todas as correntes peda ggi cas sempre propuseram um conjunto de
fundamentos que orientasse a pr ti ca docente, que refletisse a viso de mundo e um
conjunto de valores a serem cons trudos junto aos alunos . Com isso, o Pa r metro Curri cula r
Na ci onal PCN prope os temas trans versais: ti ca, meio ambiente, orientao sexual ,
pluralidade cul tural e sade. Com o intui to de aproxima r os contedos es cola res da
59
V.1, n.1, 2014
realidade soci ocul tural dos alunos .

Esse ensaio auxilia r o leitor a compreender melhor o Fol clore e a cultura popular,
bem como sua contri bui o na educa o e na forma o de uma sociedade. E, perceber
como ele pode ser um ins trumento educa cional determinante na forma o de ci dados.
CULTURA: MLTIPLAS EM CONSTANTE TRANSFORMAO.
Pa ra ini cia rmos uma dis cusso a cerca des te tema to polmi co, fa remos um passeio
his tri co pel os caminhos que o termo Cul tura percorreu a t os dias atuais.
Pa rtindo da ori gem da palavra , Cul tura surge do la tim e es t associada s a ti vidades
agrcolas. Vem do verbo la tim COLORE que signi fica cul ti va r. No entanto, a pa rti r das
necessidades e interesses de grupos humanos ao se rela ciona rem com outros grupos e, de
consta ta rem a va riedade de modos de vi da entre povos e na es, houve a necessidade de
di ferencia r-se. Assim, pensadores romanos antigos , por exemplo, ampliaram esse concei to
pa ra referi r-se ao refina mento pessoal , a educa o elaborada , ao nvel de conhecimento
adqui rido (SANTOS, 1994, p.27).
Ento, a pa rti r da expanso merca ntilista europeia , na explora o de terras
des conhecidas da fri ca e das Amri cas, surgem os primei ros ques tionamentos sobre a
va riedade de modos de vida , costumes e pr ti cas de grupos humanos diferentes , ha vendo a
necessidade de uma expli ca o pa ra esses processos.
Ocorrendo as primei ras anlises no sculo XVI, somente no sculo XVIII que essas
anlises se organiza ro pa ra um es tudo mais aprofunda do.
No ini cio do sculo XIX, surgiu teoria evolucionis ta, de Cha rles Da rwi n em A Origem
das Espcies (1859), mas no fi nal do sculo XIX com Morgan, que ele dis tingue os trs
es tgios da evoluo humana em: sel vageria , barb rie e ci vili zao, pa ra explica r a
di versidade cultural (LAPLATINE, 1988).
[...] sociedades indgenas da Amaznia poderiam ser classificadas no estagio
da selvageria; reinos africanos, no estgio da barbrie. Quanto a Europa
classificada no estgio de civilizao, considerava-se que ela j teria
passado por aqueles outros estgios. (SANTOS, 1994, p.14).
Com isso, entendeu-se que a di versidade no modo de vida de alguns povos esta va
associada fase evol uti va pela qual es te grupo humano se encontra va , alm disso,
a credi ta va -se que todos os povos passariam por todas as fases a t chega r ci vili zao. Pa ra
60
V.1, n.1, 2014
saber a fase em que cada grupo se encontra va , utiliza va -se como cri trio o nvel tecnolgi co
de cada grupo.
Pa ra alguns pensadores da poca , no ha via a compreenso de que cada grupo
humano tinha (tem) a sua especi fi cidade e por isso n o existia (e no existe) uma Cultura
superi or outra . Assim a moderna preocupao com a Cul tura nasceu associada tanto
necessidade do conheci mento qua nto as realidades da domina o pol tica (SANTOS, 1994,
p.30).
No enta nto necess rio entender que, a pa rti r da lgica interna existente em cada
grupo humano, que surge a di versidade cultural, a tra vs das necessidades e interesses
encontrados por ca da grupo. A forma de ma nipula o de recursos na turais , a manei ra de
organi za r e trans forma r a vi da em s ociedade, de s upera r os confli tos de interesse e tenses
geradas na vida social , tornam-se heterogneas . E isso que faz com que os povos se
di ferenciem uns dos outros , ca da um com as suas pa rti cula ridades, formando assim a
di versidade cultural.
Pa ra Santos (1994, p. 15), a di versidade das cul turas exis tentes a companha a
va riedade da his tria humana , expressa possibilidades de vida social organizada e regis tra
graus e formas di ferentes de domnio humano sobre a na tureza..
A pa rti r das Cincias Sociais, surgem duas concepes bsicas sobre cul tura : a
pri mei ra refere-se Cul tura como todos os aspectos de uma realidade social, ou seja , tudo
aquilo que expli ca a existncia de um povo; j a segunda concepo entende a Cultura
especifi ca mente ao conheci mento, as ideias e crenas de um povo, ou seja , as manei ras
como eles exis tem na vida social . Assim, devemos apreender que a cultura dinmi ca , passa
por transforma es de a cordo com a realidade vi vi da por cada sociedade. A
cultura o conjunto de comportamentos, saberes e saber-fazer
caractersticos de um grupo humano ou de uma sociedade dada, sendo essas
atividades adquiridas atravs de um processo de aprendizagem, e
transmitidas ao conjunto de seus membros (LAPLATINE 1988, p.120).
Em es tudos elaborados sobre Cul tura , verifi ca -se a exis tncia a mpla de vises sobre
seu conceito, sendo pa ra alguns autores como Mello (2007), como um processo de
simbologia , pois a tra vs dele que as experincias so a cumuladas e transmi tidas ; pa ra
Sa ntos (1994) a Cul tura um conjunto da obra humana , alm de ser um terri tri o pa ra as
lutas das classes sociais pa ra uma condi o de vida melhor; para Ca nclini (1983), alm de ser
61
V.1, n.1, 2014
simblica a cul tura tambm uma pr ti ca econmi ca , e englobam a adminis tra o, a

polti ca , a economia , a tecnologia e outros ; pa ra La raia (2006), a cul tura dinmi ca pel o
simples fato de um sis tema cultural ter conta to com outros sis temas ocasionando assim um
choque de cul turas .
Pa ra os antroplogos a Cul tura uma obra do homem, que exis te pa ra o homem,
uma ta refa social e no indi vidual, pois a Cul tura formada pelo conjunto de experincias
vi vi das pelo homem.
Acredi ta mos que a Cul tura tudo aquilo que ca racteri za um grupo humano, seja na
sua organiza o social, na a rte, na polti ca , na lingua gem, pois so esses elementos que
expli ca ro a lgica exis tente em cada grupo. Alm de influencia r no comportamento do
homem, a Cul tura tambm influenciada pelo homem, por ser produto da coleti vi dade
humana . Ou seja, a Cultura no algo na tural , no uma decorrncia de leis fsicas ou
biolgi cas. Ao contr rio, a Cul tura um produto coleti vo da vi da humana .(SANTOS, 1994, p.
44).
Culturas so sistemas (de padres de comportamento socialmente
transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus
embasamentos biolgicos. Esse modo de vida das comunidades inclui
tecnologias e modos de organizao econmica, padres de
estabelecimento, de agrupamento social e organizao poltica, crenas e
prticas religiosas, e assim por diante. (SAHLINS, et al. apud SANTOS 1994, p.
59).
Assim percebemos relaciona das cul tura todas as ins tncias e modelos de
comportamento de uma forma o social (a organiza o econmi ca , as rela es sociais, as
es truturas mentais , as pr ti cas a rtsti cas , etc.) sem cons trui r uma hiera rquia que leve em
considera o o peso de cada uma . Sendo que, todas essas ins tncias e modelos que d o
lgi ca ao sistema organi za cional de uma sociedade, por es tarem em constante intera o.
O QUE FOLCLORE?
Antes de pensarem no surgi mento da pala vra Fol clore, j ha viam his toriadores ,
li teratos, msi cos erudi tos , a rquelogos, antroplogos, antiqua ris tas, lingistas , socilogos ,
outros especialistas e curiosos que es tuda vam os cos tumes e as tra dies popula res .
(BRANDO, 2006, p. 26). Somente em 1946, o termo Fol clore foi criado por William John
Thoms e publi cado pela revista The Atheneum, em Londres no dia 22 de agosto.
62
V.1, n.1, 2014
Etimologi camente falando, Folcl ore uma pala vra oriunda do i ngls FOLK, que
signi fi ca povo, na o, ra a ; e LORE que signifi ca conhecimento, saber, educa o,
ins truo.
Ini cialmente esse termo s urge na tenta ti va de sistema tiza r e ca tegori za r as tradi es
popula res pela cultura erudi ta , a fim de se apropria r delas e continua r monta ndo es tra tgias
de domina o sociopol tico. Alm disso, o termo vem pa ra dar conta do es tudo e da
preserva o das chamadas anti guidades popula res, chamadas tambm de litera tura
popula r, mas na verdade essas anti guidades eram o prprio saber do povo e mui to mais que
a li tera tura .
Pa ra Gra ms ci apud Ara ntes (1990, p. 22), o folcl ore um aglomerado indiges to de
fragmentos , pois ele pensado como algo que es t fora da realidade das pessoas, como
algo que es t perdido no contexto social . Porm o fol clore es t vi vo no cotidiano da
sociedade, mesmo que eles no tenha m a cons cincia de que vi vem o fol clore, pois es t
presente nas coisas mais simples do dia-a -dia .
No Brasil, o es tudo do Fol clore foi introduzido na segunda metade do scul o XIX, por
Celso de Magalhes (1849/1879), Sil vio Romero (1851/1914) e Joo Ribei ro (1860/1934).
Segui ra m-lhe Arthur Ra mos (1903/1949), Amadeu Ama ral (1875/1929), Ma rio de Andra de
(1893/1945), Rena to Almeida (1895/1981) e Edlson Ca rnei ro (1912/1972). Posteri ormente,
Joaquim Ribei ro, Al ceu Ma yna rd e Luis da Cma ra Cas cudo, considerado um fol cloris ta
mestre. (FRADE, 2002, p. 02).
Os pri mei ros es tudos no Brasil vol ta ram-se pa ra a poesia popular. Porm, Almeida
sugere em 1974 no seu A inteligncia do folclore que, alm da li tera tura , pudessem
es tuda r aspectos da vida social, ma teriais e concretos como o a rtesana to, as indument rias ,
os ins trumentos musi cais, alm das formas de execuo, as coreografias, os componentes
ri tuais, e ainda as considera es econmicas , polti cas , histri cas e geogr fi cas. Percebemos
que, pa ra Almeida , no entendimento do Fol clore deve-se considera r o comporta mento do
grupo social onde existe e as formas que revestem o fa to. (ALMEIDA apud FRADE, 2002, p.
03).
Pos teriormente, aps ci rcunstncias his tri cas como a necessidade de organiza r
es tudos sobre o Fol clore e o contexto ps-guerra , quando aumenta a preocupa o com o
Fol clore junto a UNESCO em prol da paz mundial , Almeida resol ve ento, assumi r a
63
V.1, n.1, 2014
presidncia do Ins ti tuto Brasileiro de Educa o, Cincia e Cultura (Ibecc), pertencente a o

Minis trio do Exteri or e vinculado UNESCO, fundando assim, em 1946 a Comisso Na cional
do Fol clore (CNF). Essa comisso tinha como objeti vo fa vorecer o es tudo e a valori za o do
Fol clore Brasileiro. Ento, em 1951 publi cada uma documenta o inti tulada Carta do
Folclore Brasileiro, no I Congresso Brasileiro do Fol clore, ocorrido no Rio de Janei ro,
objeti va ndo sistema tiza r o concei to e o objeto de estudo do Fol clore (FRADE, 2002, p. 03).
Assim es tabelecia o seguinte:
[] reconhece os estudo do Folclore como integrante das cincias
antropolgicas e culturais, condena o preconceito de s considerar como
folclrico o fato espiritual e aconselha o estudo da vida popular em toda sua
plenitude, quer no aspecto material, quer no aspecto espiritual. []
constituem o fato folclrico as maneiras de pensar, sentir e agir de um povo,
preservadas pela tradio popular e pala imitao e que no sejam
diretamente influenciadas pelos crculos eruditos e instituies que se
dedicam ou renovao e conservao do patrimnio cientifico e artstico
humanos ou fixao de uma orientao religiosa e filosfica (COMISSO
NACIONAL DO FOLCLORE apud BENJAMIN, 2002, p. 01).
Em 1995, a conteceu o VIII Congresso Brasileiro de Fol clore, pa ra a a tualiza o,

considerando as contribuies das cincias humanas , bem como adoo de novas
tecnologias , decidiu-se re-concei tuar o Fol clore e seu objeto de estudo, definindo que:
Folclore o conjunto das criaes culturais de uma comunidade, baseado
nas suas tradies expressas individuais ou coletivamente, representativas de
sua identidade social. Constituem-se fatores de identificao da
manifestao folclrica: aceitao coletiva, tradicionalidade, dinamicidade, e
funcionalidade (COMISSO NACIONAL DO FOLCLORE apud BENJAMIN, 2002,
p. 01).
Segundo Andra de (2002), Fol clore signifi ca , correlata mente, o es tudo ou cincia que
tem por objeto de es tudo a Cul tura Popula r. J pa ra outros autores Fol clore sinnimo de
Cul tura popular, porm dis cuti remos isso mais adiante.
Pa ra efeito sistemati zador e analti co, o fa to folcl ri co di vi dido em 10 (dez) grupos ,
que so: fes tas , bailados, mi tos e lendas , danas , recrea o, msi ca, ri tos , sabena ,
linguagem, a rtes popula res e tcni cas tradi cionais.
Bra ndo (2006) ao analisar o Folclore, considera -o como tradicional, pois a tra vs
dela que prevalece a resistncia contra a domina o, a coloni za o, ma ntendo suas ori gens
e tudo a quilo que ca ra cteriza um povo; coletivizado, onde a tra vs da a cei ta o conhecido
64
V.1, n.1, 2014
e reproduzido sofrendo modi fica es de grupo pa ra grupo, de a cordo com cada realidade;
identidade de um povo, pois so os elementos fol clri cos que i ro diferencia r um povo do
outro, resistindo domina o; criativo, sendo uma das maiores capa cidades do homem de
cria r, recria r, inova r, recupera r, i ncorpora r o velho no novo, retoma r o a ntigo a tradi o;
annimo, porque mesmo que saibamos seus autores , depois de al gum tempo sua autoria cai
em domnio pbli co, e assim, a pa rti r de cada realidade ele ganha r uma nova interpreta o,
um novo signi ficado; dinmico, pois com o passar do tempo, a cada tra nsforma o social, ele
ga nha r uma nova roupagem, uma nova manei ra de representa o como es tra tgia pa ra
ma nter a preserva o e a valori za o do Fol clore, pois as pessoas s valori zam e cul ti va m
aquilo que tem si gnifi cado pra elas; persistente, pois pa ra manter-se vi vo e signifi ca ti vo, o
Fol clore incorpora elementos novos da realidade sendo recriado pa ra continua r
conservando-se de gera o para gera o, de grupo pa ra grupo; funcional, pois ele tem um
signi fi cado, um valor imensur vel pa ra quem o produz, o cami nho pa ra fortalecer sua
exis tncia, s ua origem. Alm disso, seu aprendi zado ocorre a tra vs da oralidade e da
imitao, ou seja , n o precisamos i r a uma Es cola ou a uma Uni versidade, como fa zemos
pa ra nos apropria r da cultura erudi ta de forma sistemati zada , pa ra aprendermos o Fol clore e
a Cul tura Popular, pois seu aprendi zado ocorre nas relaes interpessoais, nas si tua es que
ocorrem no dia-a -dia das pessoas.
Des ta manei ra , entende-se que o Fol clore es t contido num processo his tri co, pois
os elementos do fa to fol clri co existem pa ra expli ca r nossa ori gem, nosso passado e
consequentemente, explica r o presente. Esses elementos s continuar o a se perpetua r e
fa zer pa rte no nosso cotidiano, se neles exis ti rem valor e si gnifi cado pa ra quem os vi ve, pois ,
caso contr rio, sero dei xados de lado, vi ra ndo apenas uma lembrana em nossas
memrias .
O QUE CULTURA POPULAR?
H algum tempo vm-se polemizando o signi ficado de Cul tura Popula r e Fol clore,
pois es tudiosos da rea tem vises diferenciadas sobre seus signifi cados. Assim, por
exemplo, Aretz da Venezuela (1972) ou Corta za r na Argentina (1959) a firmam que Cultura
Popula r a mesma coisa que Cul tura de massa em contra posi o ao Fol clore; pa ra Ma rgulis
na Argentina , Cultura Popular um conjunto onde tambm encontra seu luga r o Fol clore,
como tal es te conjunto contraposto Cul tura de massa e s ele pode almeja r legi timi dade
65
V.1, n.1, 2014
a converter-se em cul tura na cional (apud, CARVALHO, 1992); pa ra Fra de (2002) Cultura
Popula r sinni mo de Folclore, tanto que em seu a rtigo i ntitulado Folclore/Cultura popular:
Aspectos de sua Histria, ela al terna o uso dos termos pa ra fazer referncia e explica r a
mesma coisa; pa ra Brand o (1994, p. 24), Fol clore o nome mais conservador daquilo de
que Cul tura Popula r o nome mais progressista .
Segundo Arantes (2006, p.16),
Um grande nmero de autores pensa a cultura popular como folclore, ou
seja, como um conjunto de objetos, prticas e concepes (sobretudo
religiosas e estticas) consideradas tradicionais. () alguns pesquisadores
mais sofisticados concebem essas manifestaes culturais tradicionais como
resduos da cultura culta de outras pocas (s vezes de outros lugares),
filtrada ao longo do tempo pelas sucessivas camadas de estratificao social.
Nesse sentido, diz-se: o povo um clssico que sobrevive.
E Brando (2006, p. 23) ainda sobre essa polmi ca , complementa :

Na cabea de alguns, folclore tudo que o homem do povo faz e reproduz
como tradio. Na de outros, s uma pequena parte das tradies
populares. Na cabea de uns, o domnio do que folclore to grande o do
que cultura. Na de outros, por isso mesmo folclore no existe e melhor
chamar de cultura, cultura popular o que alguns chamam de folclore. de
fato para algumas pessoas as duas palavras so sinnimos e podem sucederse sem problemas no mesmo pargrafo.
Assim, a Cul tura Popula r entendida como manifes ta es cul turais populares
opos tas e di ferentes da cul tura dominante, que es to fora das ins ti tui es , que exis tem
independentemente delas e que so usadas como forma de resistncia domina o pela
cul tura erudi ta.
Ainda pa ra Ara ntes (2006, p. 08),
[] por um lado a cultura popular concebida por contraste ao termo genrico
cultura em seu uso corrente e, por outro, como suporte de uma idealizao
romntica da tradio, que uma perspectiva frequentemente encontrada
nas teorias de muitos folcloristas, alm de ser amplamente difundida entre
diversos setores da sociedade.
Porm, percebe-se que isso mes mo que enxergamos na mdia e no dia-a-dia

quando se referem ao Fol clore, esses meios de comunica o e di vul ga o utilizam o termo
Cul tura Popular pa ra fa zer referncia ao prprio Fol clore.
Mas se analisarmos a pala vra em si, observa remos que se torna a t um pleonasmo
fala r em Cul tura Popular, pois a Cul tura vem do povo, produzida pelo povo, atra vs de suas
66
V.1, n.1, 2014
rela es com outros povos , e relaes sociais com indi vduos de uma mesma comunida de.
Pois povo, alm de signifi ca r plebe, vulga r, ta mbm pode ser sinni mo de na o, por isso a
Cul tura s pode ser popula r, j que pa ra isso precisa ha ver coleti vidade e principalmente
a cei tao coleti va . Assim, no podemos a fi rma r que somente a ca mada mais desfa vorecida
da sociedade, por no obter conhecimento cientfi co ca paz de produzi r a Cul tura Popula r,
uma vez que, a elite a caba fa zendo pa rte desse processo quando h a cei ta o coleti va ; e
tambm no podemos continua r com a viso preconcei tuosa de que tudo que popula r
vul ga r, pois o que vem do povo a contece de manei ra espontnea e cheia de signi fica dos ,
que geralmente expressam seus anseios , suas angs tias, sua personalidade e sua liberdade
de expressar seus sentimentos .
Pa ra Arantes (2006, p.78),
Neste sentido, fazer teatro, msica, poesia ou qualquer outra modalidade de
arte construir, com cacos e fragmentos, um espelho onde transparece, com
as suas roupagens identificadoras particulares, e concretas, o que mais
abstrato e geral num grupo humano, ou seja, a sua organizao, que
condio e modo de sua participao na produo da sociedade. Esse a
meu ver, o sentido mais profundo da cultura popular ou outra.
Podemos a firma r que a Cul tura Popula r es t contida nas coisas mais simples do nosso
dia-a -dia como: na alimenta o, na manei ra de des cansar aps o almoo, nas msi cas que
toca m na rdi o, nas fes tas , em ri tuais religiosos , dentre outros .
Mas qual a diferena entre Cul tura Popula r e Folclore? Essa di ferena se d pela
tradicionalidade, sendo o principal funda mento pa ra continuar a exis ti r dentro de um
contexto histri co-cul tural . Mas, a mbos passam pelo processo di nmi co que a Cul tura passa
constantemente. Com isso, na medida em que ocorrem as transforma es sociais, lhes so
a tribudos novos signi fi cados , novos valores, porm sem perder sua essncia.
Mes mo com essa tenta ti va de eli minao, a Cul tura Popula r est sempre se
renovando, sendo recria da, pois a cul tura din mi ca e a tra vs dessa dina mi cidade que ela
se mantm vi va e se adapta as novas transformaes sociais pa ra conti nua r sendo
preserva da e impedindo o domnio total da elite na Cul tura .
A Cul tura Popular surge ent o com o propsi to de mos tra r a di versidade cul tural e
denuncia r a desigualdade social exis tente em nossa na o e com isso forti fi ca r e concreti za r
sua i dentidade cul tural , alm de trans forma r sua vi da socialmente.
Assim, a ps toda essa discusso sobre a polmica na terminologia das palavras
67
V.1, n.1, 2014
Cul tura Popula r e Fol clore, entende-se que o Fol clore faz pa rte da Cul tura Popular, porm
nem todas as manifes taes da Cultura Popula r so fol clri cas, devido sua tra di o
enquanto manifes ta o. J que a Cultura Popular vai pa ra alm da tra dio popula r, uma vez
que, ela representa as formas de pensa r, agi r, senti r e vi ver no mundo, ou seja , a prpria
realidade do povo, produzida e tra nsformada por ele.
CONSIDERAES FINAIS
Atra vs desse ensaio compreende-se que cada grupo humano possui sua prpria
Cul tura , pois ela que expli ca a lgi ca e a his tria pela qual passou ao longo dos anos, alm
de preserva r sua existncia a tra vs do pa trimnio e da identidade cul tural .
A di versidade cultural exis te pelo fa to de que, cada na o passou por um processo
his tri co diferente, atra vs das necessidades e interesses encontrados por eles . As formas
de mani pulao de recurs os na turais , a manei ra de organi za r e transforma r a vi da em
sociedade tornam-se heterogneas, fazendo com que cada grupo humano possua a sua
pa rti cula ridade, sua Cul tura .
Entende-se ento que Cultura um conjunto de sis temas (pol ti cos , econmi co,
tecnolgi co, a rtsti co, religioso, etc.) que expli ca a lgica i nterna das naes, sendo um
produto da coleti vi dade humana.
A cul tura fra gmentada, sendo ca tegori zada em Erudi ta, Popular, de Massa, de Folk,
dentre outros , como uma estra tgia da elite dominante de manipula r e ra cionaliza r as
ma nifes ta es e os a conteci mentos exis tentes na sociedade, mantendo assim sua
hegemonia no poder.
Com o mundo cada vez mais globalizado, as cul turas mundiais, pri ncipalmente das
etnias subordinadas, s o amea adas pela troca desigual de valores e concepes que s o
alheios a sua Cul tura , em detri mento de um sistema capi talista que imposto violentamente
pelos pa ses do Pri mei ro Mundo, a tra vs da indstria cul tural junta mente com meios de
comunica o.
Por conta da manipula o as manifes ta es da Cul tura popula r e o Fol clore
encontra m-se marginalizados cada vez mais, diminudos a funo de entreter as pessoas em
eventos pbli cos . Por isso, so necess rias polti cas pblicas que incenti vem e promova m
eventos de ca r ter popula r, a fim de educa r as pessoas sobre a i mport ncia da preserva o
68
V.1, n.1, 2014
de nossas manifes ta es popula res , pa ra que no percamos nossa identidade enquanto

na o, povo.
Es te trabalho teve como pretenso contribui r pa ra um deba te na rea da Educa o,
pa ra a reflexo no desenvol vi mento do processo ensino-aprendiza gem, promovendo a
forma o total dos alunos como cida dos crti cos e cons cientes da sua realidade e do seu
papel enquanto gua rdio pa ra a preserva o e valori za o do nosso Pa tri mni o Cul tural e,
consequentemente fortalecer nossa identidade enquanto na o.
Por isso, ns, enquanto profissionais e educadores precisamos repensa r nossas a es
pedaggi cas quando trabalhamos com o Folclore e a Cul tura Popula r em nossas aulas pa ra
que nossos alunos tenham a cons cincia de que vi vemos diariamente os fa tos folcl ri cos
popula res de nossa sociedade, pois so eles que expli cam nossa exis tncia , a organi za o
social, o presente, a a tual condi o do homem na sociedade, nossa corporeidade e etc. Alm
de preserva r a i dentidade e a essncia de uma na o, jus ti ficando a di versidade cul tural e a
pa rti cula ridade de cada grupo humano.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.
ANDRADE, Pa ulo de Ta rso. Conhecendo o Nosso Folclore - Belm: 2002. 154p.:il .
APPOLINRIO, F. Metodologia da Cincia: filosofia e prtica da pesquisa. S o Paulo:
Pioneira Thompsom Lea rning, 2006.
ARANTES, Antnio Augus to. O que Cultura Popular. 14 ed. So Paulo. Brasiliense, 1990.
AYALA, Ma rcos e Ma ria Novais. Cultura Popular no Brasil: Pers pectiva de anlise __________, 1995.
BENJAMIN, Roberto. Conceito de Folclore. 10 Congresso Brasileiro de Folclore 2002 S o
Lui z/ Ma . http://www.uni ca m.br consul tado no dia 01/07/07.
BRANDO, Ca rlos Rodrigues. O que Folclore. 13 ed. So Paulo: Brasiliense, 2006.
CANCLINI, Nstor Ga rcia . As culturas populares no capitalismo. S o Pa ulo: Brasiliense, 1983.
CARVALHO, Ri ta Laura Sega to de. Folclore e Cultura Popular: uma discusso conceitual,
1992.
COELHO, Tei xei ra . O que Indstria Cultural. 16 ed. So Pa ulo. Brasiliense, 1994.
COMISSO NACIONAL DO FOLCLORE. Carta do Folclore Brasileiro. Bahia , 1995.
http://www.funda j.gov.br consul tado no dia 01/07/07.
69
V.1, n.1, 2014
DAOLIO, Joci ma r. Educao Fsica e o conceito de cultura. Ca mpinas, Sp: Autores

Associados , 2004. (Coleo polmi cas do nosso tempo).
FRADE, Cs cia . Folclore/ Cultura Popular: as pectos de sua historia. 10 Congresso Brasileiro
de Fol clore 2002 So Luiz/ Ma . http://www.uni cam.br - consultado no dia 01/07/07.
LAPLATINE, Franois. Aprender Antropologia. So Paulo: Brasiliense Ed., 1988.
LARAIA, Roque de Ba rros . Cultura: um conceito antropolgico. 20. ed. Rio de Janei ro:
Jorge Zaha r Ed., 2006.
MARCO, Ademi r De. Educao Fsica: Cultura e sociedade. Ca mpinas, SP: Papi rus , 2006.
MELLO, Lui z Gonzaga de. Antropologia Cultural: Iniciao, teoria e temas. 13 ed. ______:
Vozes Ed., 2007.
OLIVEIRA, Apa recido Reis e Rosangela . A Retrica da Perda da Identidade Cultural e a
Globalizao. Revista gora - Ca mpo Gra nde, v.1 n.4. 2005. http://www.fes .br - consul tado
no dia 01/07/07.
SANTANA, Ma riel y. Patrimnio, turismo e identidade cultural. BAHIA ANLISES & DADOS
Sal vador BA. SEI v.11 n.2 p.169 -173. Setembro, 2001.
SANTOS, Jos Lui z dos . O que Cultura. - 14. ed.- So Paulo: Brasiliense Ed., 1994.
70
V.1, n.1, 2014
MODERNIDADE EM BELM: ENCONTROS, COMBATES E MUDANAS NA AMAZNIA 1960

Ilton Ribeiro Santos 24
Resumo: Es te a rti go tem como objeti vo esboa r um ligei ro panorama cul tural na dcada de
1960, em Belm, capi tal do Pa r (Amaznia), apontando que essas mudanas est o
rela cionadas uma possvel l tima fase da modernidade, considerando a ci dade como
labora tri o dessa experincia . Como referncia teri ca recorre-se a estei ra do ma terialismo
dialtico de Berman (1998), como tambm os desdobramentos sobre modernidade de
Fernandes (2009). O estudo teve como orientao histri cas nas a rtes e li tera tura em Belm
alguns es tudos realizados na dcada de 1960, como o de Penteado (1968), alm de consul tas
suplemento de jornais e entrevis tas realizadas pelo autor.
Palavras-chave: Modernidade, Artes e li teratura , Belm, 1960.
Resumen: En es te a rtculo se pretende esboza r un panora ma cul tural ligero en la dcada de
1960, en Belm, capi tal de Pa r (Ama zonas), lo que indi ca que estos cambi os est n
rela cionados con una posible etapa final de la modernidad, considerando la ciudad como un
labora tori o de esa experiencia. Como referencia teri ca utiliza para ras trea r el ma terialismo
dialctico de Berman (1998), as como las consecuencias de la moderni dad Fernandes
(2009). El es tudio ha sido la orienta cin his tri ca en las a rtes y la li tera tura en Beln algunos
es tudios realizados en la dcada de 1960, como Penteado (1968), as como las consul tas
pa ra complementa r los peridicos y las entrevis tas realizadas por el autor.
Palabras clave: Modernidad, las a rtes y la litera tura , de Belm, 1960.
A his tria da modernidade est di vi dida em trs grandes fases , segundo Ma rshall
Berman (1986). A pri mei ra do i ncio do sculo XVI a t o final do sculo XVIII, segundo autor
uma fase ta teante da experincia da vida moderna . A segunda fase a conteceu com a grande
Revoluo Francesa , em 1790. A tercei ra e l tima fase comea no incio do sculo XX e
aba rca vi rtualmente o mundo todo.
necessrio a visa r a o lei tor que o termo modernismo um concei to li gado a a rte e
li teratura , enquanto que modernidade es t relaci onado ao modo de pensa r a vi da. E
fi nalmente o termo moderno engloba tanto as ideias de modernidade quanto s de
modernismo (FERNANDES, 2009).
Pa ra localiza r as poss veis modifi ca es das ideias es tti cas modernas em Belm,
necess rio tra a r li geira mente o panorama econmico e cul tural de Belm nos idos dos a nos
24
Mestre em Arte pela Universida de Federal do Par, Especialista em Semitica e Graduado em Le tras
Professor da Escola Superior Madre Ce leste.
71
V.1, n.1, 2014
1960. Os es tudos apontam que somente a pa rti r dessa dcada foi que se percebeu sinais
mais bem visveis de seu progresso econmi co, agora no mais ligado ao ciclo econmico da
borracha, mas decorrente do fator primordial da qual a cida de ti ra va provei to, a excelente
posio geogr fi ca como centro urba no capa z de organi za r e comanda r uma vas ta regio
(PENTEADO, 1968). Segundo Lourei ro (1992), somente em 1960 que Belm alcanou a
Renda Interna Regional perdida a pa rtir de 1910.
No ano 60, pa ralelo s mudanas econmi cas e sociais por quais passa va Belm,
houve a va nos na interna cionaliza o do capi tal na mercantiliza o das rela es sociais. A
Rodovia Belm-Braslia, por exemplo, fora cons truda com recurs os interna cionais . Mui to se
a vanou tambm no uso da mdia . Por essa ra zo, combater esses a vanos tornou-se a
ordem do dia, pois mui tos entendiam que a i mposi o cul tural norte-a meri cana inva di ra o
Brasil e, portanto, defendiam o recha a mento do Imperialismo; era preciso neutraliza r as
formas merca ntis e industriais de cul tura e afas ta r o antina cionalismo da burguesia, pois se
a credi ta va que era uma maneira de coloca r em evidncia a verdadeira cul tura na cional.
O desenvol vimento cul tural belenense fi rmado numa poca de intensa
movi menta o pol ti ca na regio e no pa s. O Pa r precisa va solidifi ca r al gumas a es
organi zadas nos anos 60, como a implanta o de sales de a rtes uni versi tri os, cursos li vres
de a rte e a bus ca de a rtistas e crticos renomados pa ra realiza rem debates e palestras em
Belm. Ha via um quadro crti co social e educa cional na regio. Era pa tente a fal ta de
bibliotecas locais a tualizadas . Quem possua certa condi o financei ra compra va seus li vros
no Rio de Janei ro, cidade onde sempre as fa mlias pa raenses passava m as frias (NUNES,
2001). Ma rinilce Coelho nota que nos a nos 40 ainda se lia mui tos li vros do sculo XIX; esse
fa to se jus tifi ca va pela difi culdade de a cesso ao que esta va sendo publicado no Brasil e no
mundo (COELHO, 2005). Outro fa to que complicou esse panora ma educa cional de lei turas
era o des caso a dminis tra ti vo com a educa o em todos os nveis ; o nmero de analfa betos
na idade escolar (7 a 10 anos) em Belm, nos anos 60, chega va a 75% da popula o
(PENTEADO, 1968). Isso pode explica r certa indiferena a livros e revis tas a tualizados .
Somente em 1962 foi que chegou a primei ra banca de revis ta na cidade de Belm pelas
li vra rias Ma rtins e Vi tria25 (PINTO, 2008).
25
O comrcio de revistas em Belm enfrentou principalmente as ideias baratistas, que achavam que as bancas
eram extremamente perigosas por facilitar a distribuio material subversivo. Houve algumas tentativas de
72
V.1, n.1, 2014
Desse modo, tornou-se rduo pensa r uma nova es tti ca numa cidade que no
possua nenhum sis tema de ensino a rtsti co e li ter rio superiores e onde os deba tes
a rtsti cos ou curs os li vres de a rte ainda era m mui to incipientes pa ra os habi tantes (a rtistas e
pblico geral) da regio.
No entanto, paulatina mente, nova ideia es ttica se configurou na Regio Norte do
pa s e ma rcou, desse modo, a consolidao da modernidade em seus ml tiplos aspectos na
cidade de Belm. A nova es tti ca observada nos novos modos em que o a rtista pa raense
comeou a pensa r sua pr ti ca a rtsti ca ; ta mbm notada nas modi fica es fsicas do
panorama urba no; ma rcada tambm, nas tra nsforma es topogr fi cas da regio.
Em Belm, as inquieta es arts ti cas pa ra uma nova es tti ca plsti ca se
ma nifes ta ram, sobretudo a pa rti r dos anos 40, com a tenta ti va de se rees tabelecer no
calend rio da cidade os sales de a rtes . Entretanto, somente a pa rti r dos anos 60, com a
implanta o de novas polti cas cul turais no sentido de a tualizar o meio cul tural (sobretudo
a rtes visuais e tea tro). V rias a es fora m promovi das nessa dcada no sentido de a balar e
renova r o potencial cria ti vo da regio.
Entre essas novas a es cul turais, es ta vam as visi tas de a rtis tas e crticos de a rtes que
eram convidados pa ra contri bui r nas dis cusses a rtsti cas da cidade de Belm. Tal vez isso
explique porque o pri mei ro li vro de Ma x Ma rtins , publi cado em 1952, foi inti tulado O
es tranho, pois , no poema homnimo, existe uma a tmos fera de que coisas diferentes
es ta vam a contecendo na cidade Belm. um reconhecimento do encontro com vozes
es tranhas , com as quais o a rtis ta mora dor da cidade no se furta se es tabelecer novas
rela es :
No entenders o meu dialeto/ Nem compreenders os meus costumes./ Mas
ouvirei sempre tuas canes/ E todas as noites procura rs meu corpo./ Terei as
carcias dos teus seios brancos./ Iremos amide ver o mar./ Muito te beijarei/ E
no me amars com o estrangeiro (MARTINS, 1952).
As transa es de novas ideias e pr ti cas estabelecidas entre os via jantes (crti cos de
a rte) e os a rtis tas moradores da cidade, assim ta mbm como intera es de cos tumes e
novas poti cas plsti cas , tra ceja va m um novo cen rio a rts ti co em Belm. As mudanas no
modo de pensar, de agi r e de ver as a rtes plsti cas comea ram a ma rca r um novo momento
instal-las em Be lm antes de 1962, mas elas, por volta das horas escuras, sumiam misteriosamente (PINTO,
2008).
73
V.1, n.1, 2014
que se contrapunha aos modelos tradi cionais (a cadmi co) i mpregnado nas pr ti cas arts ti ca
da regio desde o sculo XIX.
No momento em que o exerccio da li tera tura se confronta com os valores estti cos
a cadmi cos, vem em pauta o termo modernismo, mas se sabe que esse movi mento
a conteceu incipientemente nas regi es distantes dos centros cul turais do pa s ; esse
modernismo foi bem mais sens vel em Belm na rea liter ria ; essa va ga rosidade nas
trans forma es e transi es do pensamento modernista pelos quais se envereda va a a rte
foi , em grande pa rte, resultado da difi cul dade econmica26, pela qual passara a capi tal
pa raense, como j fora menci onado. A a tmosfera a rts ti ca que se ins talou nos tempos mais
tenebrosos da crise econmi ca a ca rretou consequncias a o meio social, polti co e,
sobretudo, cultural, ma rcado por forma es de grupos pa rcialmente isolados de intelectuais ,
a rtistas , escri tores e poetas. Ainda se via , at o meado do sculo, a presena mui to forte dos
ideais romnti cos , pa rnasianos e impressionistas presentes na pr ti ca do fa zer a rts ti co em
v rias reas do conhecimento humano27.
Sa be-se que a a rte moderna , ini ciada no comeo do sculo XX, com mani festos e
movi mentos , representou um no ao passado, um recha o s regras anti gas e castra doras
defendidas pelas i nsti tui es de ensino oi tocentista , sobretudo pelas a cademias de a rte.
Surgem, portanto, revol tas ante o convencionalismo da a rte, e bus ca-se a liberdade do novo
(SANTOS, 1988 p. 32).
Apesa r de v rios movimentos de va ngua rdas terem ocorri dos nas duas pri mei ras
dcadas do sculo XX, o discurs o sobre o novo (ou novidade) no se apresenta abrupto,
como um simples corte sincrni co; o novo tem uma velha histria, n o nasceu
a rbi tra riamente, mas uma es ta o do desdobra r cclico da his tria ; nesse caso, percebe-se
o novo como renova do, de tal modo que a tra dio questionada pelo presente e
revi talizada pela anteviso do futuro (PORTELA, 1978).
Essa revoluo provocada pel os abalos que o novo pensamento provocou em mui tos
26
Entre o grande nme ro de pessoas que saram de Belm, a partir de 1910, por conta da crise econmica,
encontram-se Farias Brito, Humberto de Campos, Alves de Souza, Carlos D. Fernandes, Joo Lcio de Azevedo,
Ferreira de Castro, alm de muitas famlias que levaram seus filhos para educ-los fora da regio, como Jayme
Ovalle, Iber de Lemos, Ismael Ne ry, Osvaldo Goeldi, Quirino Cam pofiorito, Osvaldo Orico, Che rmont de Brito e
Peregrino Jnior. (SALLES, 1998, p. 23)
27
Conforme Coelho, ainda nos anos de 1940, havia uma atmosfera romntica e parnasiana que empolgava o
discurs o dos vete ranos intele ctuais de Be lm. Havia, em muitos, uma pos tura crtica de resis tncia a o
modernismo. (COELHO, 2005, p. 62)
74
V.1, n.1, 2014
centros a rts ti cos do mundo e em to a celerado tempo i rrompeu um caudaloso deba te

sobre o que poderia vi r aps o modernismo. Trans vangua rdismo, ps-modernismo ou a rtecontempornea? Qualquer que fosse o termo escolhido era necessrio perceber que mui ta
coisa ha via mudado: o interesse por um estilo local (no mais uni versal como pensa vam os
modernistas); a pesquisa de novos e velhos materiais ; o interesse pelo passado; a obedincia
da lingua gem a rquitetni ca forma e fantasia; assim como a presena de um forte
ecletismo nas novas propos tas es tticas (SANTOS, 1988).
Porta nto, os anos 60 em Belm trouxera m uma nova cena aps a celeuma
modernista , um segundo momento a ps a deflagra o do novo nas a rtes visuais em Belm;
no um momento estanque, mas, pelo contr rio, uma conscincia mais lmpida de que a
transi o e a transformao fi zeram pa rte do jogo em que se cons truiu o pensamento
naqueles anos .
Pa ra tanto, preciso que se busque a cons cincia de que sempre esteve ins talada
uma a tmos fera de a gita o e turbulncia ; no exis te algo s lido em que se possa se apega r.
As expanses das possibilidades de experincia que se apresentam ta mbm tra zem um
clima de des trui o de certezas e de modelos a rtsti cos . V rias ba rrei ras so detonadas e
algumas afi rmaes que balizam o modo de pensar, elas so esfa celadas a cada
trans forma o do pensamento (BERMAN, 1986). Des te modo, Benedito Nunes a firma que
em Belm esse novo momento se torna bem mais definido, sobretudo a pa rti r do ano de
1946, quando se comeou a publi ca r o suplemento de a rte e litera tura Folha do Norte (19461951), publicado e di ri gido pelo es critor Ha roldo Ma ranho (NUNES, 2001).
O peridico da Folha do Norte trouxe mui tos ensaios crti cos , assim como i magens de
mui tas obras de a rte, entre as quais aquelas de Paes Torres , Lula Ca rdos o Ayres
(perna mbucano 1910-1987), Celso Antnio de Menezes (Ma ranhense 1896-1984), Ga ribaldi
Brasil (pa raense 1906 - ?), Cndi do Portina ri (paulista 1903-1962), Julio Gi rona (cubano
1914-2002), Al ton Pi ckens (a meri cano 1917-1991), Romain Rolland (fra ncs 1866 1944),
Sa nta Rosa (paraibano 1906 - 1956), Pa blo Pi casso (espanhol 1881-1973), Ma rc Chagall
(russo 1887-1985), Orlando Teruz (ca rioca 1902-1984), J. Kouts ky , Ernest Turlach (c.19061996), Bruno Giorgi (paulista 1905-1993), Sal va dor Dali (espanhol 1904-1984), Diego de
Ri vera (mexi cano 1886-1957), Morba ch (paraense 1911-1981), Lasa r Segall (russo 18911957), Anton Refregier (russo 1905-1979), Iber Ca ma rgo (gacho 1914-1994), entre outros .
75
V.1, n.1, 2014
A riqueza ma terial do s uplemento de a rte e li tera tura Folha do Norte se tornou uma
fonte ines got vel pa ra se pesquisar o pensamento a rts ti co e filosfico, vi gente em Belm
naqueles anos ; so ensaios principalmente sobre pintura , tea tro moderno, poesia ,
romances , filosofia e religio.
Ainda na rea a rts ti ca, houve surgimento de grupos como o Clube de Artes Pls tica
da Amaznia (CAPA), fundado em 1960, cujas reunies a conteciam semanalmente nos al tos
do antigo Ca f da Pa z, que, aps sua demolio, fa ria com que o CAPA se reunisse nas
residncias dos prpri os a rtis tas. Eles leva vam suas lti mas produes pa ra aprecia o e
crti ca . Lindanor Celina era uma das a rtistas (escri tora) que v rias vezes abriu s ua casa pa ra
esses encontros (RICCI, 2004). Mesmo depois de muda r para Pa ris pa ra ministra r aulas na
Uni versidade de Lille, no norte da Frana , mantinha em seu rotei ro de frias cidade de
Belm, onde se reencontra va com a rtistas pa ra conversas a rts ti cas atualizadas (PENNA,
2004). Essa a tmos fera de mudana nas pr ti cas a rts ti cas gera va v ri os movimentos
cul turais , como o caso do Grupo Amaznico28, pelos i dos dos anos 1960. Esse grupo
defendia o potencial a rts ti co e cultural encontrado na Ama znia . Pa ra tanto, ele
desenvol veu algumas a es como expedies interiora nas pelo es tado do Pa r e cursos de
fol clore regional aberto ao pbli co. Essas a es se jus ti fica va m por uma busca das ra zes e
por um levanta mento de material autctone pa ra alimenta r a msi ca , a dana e a pintura .
Pertenciam ao grupo Avelino Vanetta do Vale, Ma ria Lcia Ma rtins (Lulucha ), Luiz Dillon
Fi guei redo, Roberto Guedes , Ca rlos Rena to Almeida (Denys ), Simo Robson Ja tene, Lci o
Fl vi o Pinto, Jos Serra , Ma ria Ida Bernardes Normando e Raimundo Cordei ro.
Outro fa tor que contri buiu pa ra a renova o do pensamento moderno na cidade foi a
presena da li vra ria Dom Qui xote, que comeou em Belm ainda nos anos de 1940.
Propriedade de Ha roldo Ma ra nho (1927-2004), esse espao tornou-se importante pa ra a
cidade, pois era um ponto em Belm onde se promovia encontros li ter rios e lanamentos
de li vros a tualizados29.
28
A formao do Grupo Amaznico se de u em 1967, na tentativa de se criar um ncle o de pesquisa que

estimulasse estudos e prticas arts ticas com o material s imblico da Amaznia. Fonte: Um Grupo Amaznico
para arte e cultura. A Provncia do Par, outubro de 1967.
29
Um e xemplo dessa atualizao foi noite de autgrafo com a presena de filsofo fra ncs Jean Paul Sartre e
Simone de Beauvoir no incio dos anos 60 na livraria Dom Quixote, em Belm (COIMBRA, 2004, p. 105).
76
V.1, n.1, 2014
Diante das mudanas pelas quais o cen rio a rts ti co cul tural de Belm passa va,
necess rio lembra r que ha via se instalado um tempo de crise, provocado pela difi cul dade
econmica que a regio ainda enfrenta va .
Belm nunca foi um ponto geogr fi co sem comba tes . Nela , sempre se movimentou
um turbilho de paradoxos , desintegra es , mudanas, ambi guidades , lutas e contra di es .
Ha via uma ausncia de pol ti ca educa cional no estado do Pa r , empenhada em minimi za r os
alarmantes ndi ces de a nalfabetismo que emergiam dos gr fi cos , sobretudo na pri mei ra
metade do sculo XX.
Diante desse quadro, extremamente a gitado por novida des, uma nova es ttica
(novas es tticas ) foi lanada aos habi tantes da cidade (a rtis tas, es cri tores , professores ,
crti cos e pblico geral ). Essa(s) estti ca(s ) era (m) provocada(s ) por um novo pensamento
a rtsti co provocado pelos sales de a rtes , pelas ofi cinas, conferncias e deba tes sobre a rtes
abertas a todos, pelas modi fi caes dos desenhos das plantas a rqui tetnicas e pelas
al teraes dos mapas que dema rca vam a regio. Essas trans forma es certifi ca va m que
a contecera uma ruptura nos pa radigmas estti cos da cidade de Belm.
O primei ro tra o que certifi cou as transaes, transi es e tra nsforma es do
pensamento estti co em Belm se fez por meio do movimento fsico-humano, ou seja ,
pessoas (a rtis tas, es cri tores, a rqui tetos , poetas, crti cos ) procedentes de di versos luga res no
mundo vieram pa ra Belm trazendo em suas ba gagens novas ideias e pr ti cas concernente
s a tualiza es a rts ti cas.
Foi , sobretudo a pa rti r de 1940, que alguns nomes importantes noti fi cara m a
movi menta o de novas ideias, como foi caso da residncia em Belm de Robert Stock (1923
-1981) 30 e Frederi co Ba rata (1900-1962), assim como a es tada tambm de Waldema r da
Cos ta (1905 1982) e de Qui rino Ca mpofiori to (1902 1993).
A presena do poeta ameri cano Robert Stock (1923 1981) teve grande i mport ncia
pa ra a a tualiza o es tti ca li ter ria. Stock chegou a Belm pelos anos de 1950 e traduziu, em
pri mei ra mo pa ra l ngua portuguesa , v rios poetas importantes da li tera tura uni versal
como, por exemplo, T. S. Eliot (1888 1965), Ezra Pound31 (1885 1972), Ri cha rd Eberha rdt
30
Cf. com ndice biogrfico nos ane xos des ta pesquisa.

Conhecido como o Pai da Poesia Moderna, anunciou em 1912 os princpios de um novo movimento potico
que chamou de Imagismo. Influenciado pela poesia oriental, haiku, ter grande importncia para poetas de
Belm como Max Martins e Age de Carvalho. Pound tambm contribuiu com o modernism o nas artes plsticas
31
77
V.1, n.1, 2014
(1904 2005), Robinson Jeffers (1885 1962), Ma rianne Moore (1887 1972), W. H. Auden
(1907-1973), Dylan Thomas (1914 1953), Elisabeth Bishop (1911 1979), William Ca rlos
Williams (1883 1973) e E. E. Cummings (1894 1962). Essas tra dues , geralmente, era m
publica das na revis ta Norte, assim como no Suplemento de Arte e Li tera tura da Folha do
Norte.
Entende-se que Bob Stock, como era chama do pelos ami gos em Belm, trouxe nas
malas : a Beat Generation, os es tudos do zen-budismo e do Tao-te chi ng, o gos to de anda r
pelas ruas e perambular pelas es tradas. Possua uma caixa de madei ra onde gua rda va seus
li vros , com alguns poemas tra duzidos para lngua portuguesa, e uma ni ca cal a
quadri culada , o que obri ga va o poeta a des marca r encontros, caso a mesma es ti vesse
molhada (CRUZ, 2002).
A li tera tura l ocal era impa ctada pelo modo de pensa r por meio da poesia em sua
nova es trutura textual . Os novos poetas e novos a rtis tas se envol viam na propos ta de uma
nova poti ca. Ma x Ma rtins foi um desses a rtistas que pa rti cipou do grupo Ges tal t,
movi mento cultural mul tidis ciplina r que se ocupou com o renovo es tti co li ter rio e plsti co
em Belm.
Figura 1 Foto de Robe rt Stock na capa do livro Selected Poems 1947-1980. Ed. Crane& Hopper. 1980. Ace rvo do
poeta Max Martins.
Outro momento importante pa ra a tualiza o es tti ca em Belm foi a residncia de

Frederi co Ba ra ta (1900-1962); no ano de 1947, o jornalista e crti co de a rte ama zonense
assumiu a superintendncia do jornal A Provncia do Par. Ba ra ta tambm era membro da
Association Internacionale des Critiques dArt e da Societ des Americanistes, a mbas
sediadas em Pa ris, o que fez com que ati vasse o exerccio da crti ca a rts ti ca na cida de.
e na msica. Cf. POUND, Ez ra. Do caos ordem, vises de sociedade dos cantares de Ezra Pound. T rad. Luisa M.
L. Q. Campos e Daniel Perlma n. Lisboa: Assrio & Alvim, 1993, p. 9.
78
V.1, n.1, 2014
Desenvol veu tambm mui tos es tudos na rea cer mi ca de Santa rm, alm de outros
(ROCQUE, 1968).
Frederi co Ba rata tambm contribui u como colecionador de a rte, pois disponi bilizou
seu a cervo aos jovens a rtistas e crti cos paraenses; na sua coleo de a rte, podiam se
encontra r obras de Porti na ri, Vis conti , Pancetti , Os waldo Goeldi , Roaul , Balloni , Burle Ma rx,
Qui rino Campofi orito e cer mi ca de Pi casso. (MOKARSEL, 2000).
Figura 2 Cabea de F rederico Barata, s.d, escultura Joo Pinto. Fonte: Revista Espao, Ano 1, N 03, dezembro
de 1977. p. 26).
Waldema r da Cos ta foi outra i mportante visita que Belm recebeu prximo dos anos
40. Esse a rtis ta , de volta a sua terra depois de quase tri nta a nos , trouxe em sua ba gagem
uma moderna exposio coleti va de a rtis tas de S o Pa ulo (MOKARZEL, 2000). Outra
presena si gnifi ca ti va foi a de Qui rino Ca mpofiori to, que pa rtici pou como jri , conferencis ta
e crti co nos dois sales uni versi tri os do Pa r (1963-1965), organizados por Benedi to
Nunes32.
A ci ta o desses escri tores , a rtistas e crti cos que transi tara m por Belm es teve mais
vinculada a exemplifi ca r o movimento humano na regio, no perodo da retomada do
desenvol vi mento a rts ti co da cidade. N o se abordou o movimento fsico-humano, no
sentido de dentro pa ra fora , ou seja , a sada e os impa ctos dos a rtistas pa raenses com outros
centros a rts ti cos como as Bienais em So Pa ulo33.
Nos anos 60 em Belm, o movimento humano se realizou em novos fluxos de
ci rcula o cul tural , a es mais di recionadas, como cursos , palestras , crti cas e exposi es ,
por meio dos que vinha m como convi dados . Essas medidas a gita ra m o panora ma a rts tico da
cidade com a ci rcula o de v rios profissionais do ramo a rts ti co.
32
O crtico Be nedito Nunes pode ser um exemplo de autor que transitava pela crtica de arte e sobretudo
liter ria em Belm na dcada de 1960.
33
Esse impacto ge rado pelo deslocamento do artista de dentro (de seu lugar) para fora (outros centros
culturais) ser tratado nos captulos 5.1 e 5.2, quando se abordar sobre os artistas Valdir Sarubbi e Branco de
Melo.
79
V.1, n.1, 2014
Mes mo reconhecendo que no Brasil da dcada de 60 se ins tala uma crise de dilogos
e encontros por todas as es feras do conhecimento humano, sobretudo na cul tura , pois
mui to frequente o exlio e o xodo de mui tos intelectuais do Brasil em decorrncia do
regime mili ta r i mpos to no pas . (AMARAL, 2006).
Apesa r de uma polti ca contr ria a o dilogo, intelectuais, a rtis tas e crti cos fora ram
intera es culturais entre algumas capi tais, de modo que no mais exis tiu uma s via ofi cial
(as a cademias) pa ra essa a tualiza o a rts ti ca na modernidade. As potncias criadoras fora m
alimentadas por novos fluxos de ci rcula o cul tural uma intercul turalidade de fa ces
dolorosas, mas din mica (CANCLINI, 312).
Na cidade de Belm, algumas aberturas de dilogos (Sales uni versi tri os, I Cul tural
do Pa r , Pr-Bienal etc.) foram apresentadas como provoca es e transa es de ideias
salutares para o desenvol vimento de uma postura estti ca local integra da num dilogo mais
amplo com um panora ma a rts ti co global.
O movimento fsico-urbano um sub-tpi co entendido aqui como modi fica es
a rquitetni cas de Belm, sobretudo na segunda metade do sculo XX, com a retomada de
cres cimento demogr fi co, momento em que se fi rma ram na ci dade as construes dos
pri mei ros a rra nha-cus34.
As propos tas dos desenhos a rquitetni cos vi gentes em Belm, principal mente depois
da cria o da es cola de engenha ria, es ti veram i nseridas num caudaloso confronto de
linguagens absorvidas e tra duzidas em di versas cons trues do meado do sculo XX, na
capi tal pa raense. Contudo, j se encontra m, a pa rti r dos anos 40, as linhas verti cais que
aproxima riam a linguagem a rqui tetni ca dos tra os vi gorante da Arqui tetura Moderna
Brasilei ra.
Entre 1930 poca da criao da primeira escola de engenha ria e 1964 ano da
fundao da Faculdade de Arquitetura na Universidade Fede ral do Par (UFPA),
com jovens profess ores gachos j filiados ao m odernismo dominante a
produo arquitetnica de Belm foi marcada pela convivncia entre o ecle tism o
tardio, o neocolonial, o Art Dco, o racionalismo clssico, ecos do m odernism o
internaciona l e obras j filiadas quela que se ria conhecida como Arquite tura
Moderna Brasileira (SARQUIS et al, 2003, p. 30).
Uma dessas edi fi caes que ma rca riam a modernidade nas cons trues belenense
nos a nos 60 foi o Edi fcio Manuel Pi nto da Sil va , que comeou a ser cons trudo entre 1948 e
34
O jornal O Libera l, Domingo 17 de abril de 1960, p. 04, apresenta o Convite de Inaugurao do E difcio
Manuel Pinto da Silva. Publicado num domingo de pscoa, na poca ficava entre as 12 torres mais a ltas do
mundo e era entendido como smbolo de uma idade nova que se anuncia para esta cidade, cidade da Plancie
Amaznica, ansiosas as duas de galgar planos superiores de civilizao.
80
V.1, n.1, 2014
1950, portanto, antes da i mplanta o da Es cola de Arqui tetura . Pri meira mente, foi
construdo o pri mei ro bl oco; a pa rti r de 1952, comeou a cons truo do segundo e tercei ro
bloco, os quais fora m inaugurados em 1960 (SOBRAL, 2002). O empreendimento i mobiliri o
era entendido como: O edi fci o que retra ta um ca r ter em linha reta pa ra o alto, da
plancie pa ra o cu aonde chega o ideal , quando a f o sus tenta e o trabalho realiza e
Belm ganhou um cus toso adereo til pa ra exibi r-se nos fes ti vais do progresso35.
O edifcio Manuel Pinto da Sil va foi projetado pelo a rqui teto pa raense Feli ciano
Sei xas , fi ca va entre, as doze torres mais al tas do mundo, e era apresenta do como smbolo de
uma idade nova que se anuncia va para cida de de Belm, cidade da Plancie Amazni ca ,
ambas (cidade e plancie) a nsiosas pa ra galga r planos superiores de ci vili za o, conforme
di zia um peridi co da poca36.
De qualquer forma tornou-se indiscutvel em Belm a importncia da s
transformaes cons trutivas de cunho racionalis ta, enquanto signat rias do
processo de verticalizao (tardio) da cidade, ainda que sem uma orie nta o
artstica claramente definida. Obras e profissionais e ngajados num esprito de
modernidade pragmtica trouxeram inovaes e avanos projetuais pa ra a cidade,
mesmo sem a organizao de grupos ou publicaes, e sem uma completa
identificao com as formas e idias das vanguardas internacionais e brasileiras. Os
profissionais be lenenses ainda transitavam entre o autodidatismo pessoal e o
desejo cole tivo por algo novo, que abriria caminho para a consolidao de
inicia tivas e preceitos associados ao modernismo propriamente dito (SARQUIS et
al, 2003, p. 40-41).
.
Feli ciano Sei xas, a rqui teto contemporneo de Os ca r Niemeyer na Es cola de Na cional
de Belas Artes no Rio do Ja neiro, decla ra va sua gra tido a rquitetura e filosofia de Le
Corbusier, a rquiteto modernista , que defendia as questes rela cionadas economia e
funcionalidade da cons truo a rqui tetnica . No enta nto, a forma sinuosa surge como um
elemento exterior de seu edifcio. Sei xas dina miza as fa chadas desse edi fcio de forma
pls tica , uma vez que concebeu suas sacadas espa osas, i mpa ctando a forma cons truda em
uma rea desprovida de grandes construes (VIDAL, 2008).
Ergue-se a torre entre casas construdas no sculo XIX e rvores que delinea vam a
plancie da cidade. Belm, a pa rti r de ento, es ta va pronta pa ra vi ver sua tra gdia de
modernidade, num sentido bermaniano (confrontos dram ti cos de intermin veis
mudanas). No se sabe quantas pessoas se joga ram do prdio, se for considera r a morte
na tural . Entretanto, tal vez, aqui caiba pensa r a morte daqueles que no consegui ra m
35
Esses anncios foram publicados Jornal O Liberal, sexta- feira, 22 de abril de 1960.
Os anncios apresentavam referncias detalhadas da construo do Edifcio Manuel Pinto da Silva, assim
como convite a todos para a inaugurao. Jornal O Libe ral, Domingo, 17 de abril de 1960
36
81
V.1, n.1, 2014
continua r vi vos no turbilho da modernidade. No fora m poucos , al guns ainda continua ra m

a encena r os limi tes da tenso interior. mui to peri goso saber que no h pa ra onde fugi r,
pois a vida um jogo diabli co sem trgua . Nesse sentido, veri fi camos que Wal ter Benjami n
afi rma que a modernidade contrape obst culos desproporci onais ao entusiasmo e fora
produti va na tural do ser humano. Entende-se que ha ja fra casso, e mui tos v o se refugiar-se
na morte (1991).
A modernidade deve es tar sob o s igno do suicdio, que ape o seu selo a um que re r
herico que no faz concesses atitude que lhe hostil. Tal suicdio no
desistncia, mas herica paixo. a conquista da mode rnidade no mbito da s
paixes (BENJAMIN, 1991, p.99).
Figura 3 - Convite de Inaugurao do Edifcio Manuel Pinto da Silva. Publicado dia 17 de abril de 1960, domingo
de pscoa, no Jorna l O Libe ral.
Deve-se pensa r o s uicdi o quase como uma alegoria da modernidade em Belm, no

como uma provoca o contra a vida na tural , mas uma ruptura contra a prpria experincia
do fa zer a rts tico. Mui tos a rtis tas que experenciara m ins crever tra balhos em Sales de Artes
desde os anos de 1940 desapa receram nas dcadas seguintes , toma ra m outros rumos ,
suicidaram-se. Pa ra se ter uma ideia, o primei ro Salo da Uni versidade, em 1963, classifi cou
sessenta e cinco a rtistas , enquanto que, dois anos depois, o mes mo Salo da Uni versidade
classificou apenas trinta e cinco. Se no foi uma morte volunt ria, ou seja , uma
autocons cincia a rtsti ca clamando pa ra que no continuassem, pode ter sido a chegada de
novas perspecti vas se i mpondo como modelo rgido. Desse modo, um prdio moderno de
quase cem metros de al tura a fincado no meio da ci dade de casa res do sculo XIX pode ser
entendido como uma alegoria do terrvel pressgio de coisas catas trfi cas.
82
V.1, n.1, 2014
A funda o do edifcio Ma nuel Pinto da Sil va ma rcou simbolica mente o fim da

gera o (nasci da nos l ti mos decnios do sculo XIX) que ha via usufrudo da opulncia
econmica belenense, minguada nos anos 10. Como a modernidade oferecia novos
desenhos em novas linhas , os mveis e imveis passara m a ser refutados . Quem compra va
seu novo apa rtamento recusava -se a leva r seus mveis antigos pa ra a nova vi da, e no bojo
iam tambm as velhas bibliotecas, as obras de a rtes , regis tros fonogrfi cos etc.37.
As modifi ca es na paisagem urbana toma ram flego com a i mplanta o da Escola
de a rquitetura da Uni versidade Federal do Pa r, em 1964. O ensino se interliga r aos
saberes e aos fazeres da engenha ria, da pintura e da a rqui tetura , contribuindo pa ra que as
a rtes plsti cas tambm comecem a vi ver um novo momento na regio.
Pa ra compor a primei ra equipe de professores , fora m convi dados cinco profissionais
ori undos do Rio Grande do Sul . Quem rela ta esse fato o professor Jorge Derenji : Era ,
fomos cinco os a rqui tetos que vieram i ni cialmente de l : Amilca r Montenegro, Enio Wol f
Li vi , Bohdan Bujnovski , Hlio Verssimo, Baldur Krapf e eu. [...] No! Ns ra mos cinco
ini cialmente: o Helio Verssimo veio um pouquinho depois, foi o sexto. Depois , no ano
seguinte, teve a qui mais o Cris tiano Mi randa38
Figura 4 Inaugurao da Escola de a rquitetura na Universidade Federal do Pa r em 1964. Fonte: Biblioteca

Central da UFPA
37
38
Cf. com a prtica dos leiles em Belm, na pgina 20.

Entrevista com Jorge De renji foi realizada dia 04 de jane iro de 2011
83
V.1, n.1, 2014
Figura 5 Alguns nomes que ma rcaram essa poca: 01 - Antnio Boez, 02 - Lcia Daltro de Viveiros, 03
Milton Montes, 04 Enio Wolf Livi, 05 Robe rto de La Rocque Soares, 06 - Bohdan Bujnovski, 07 Rosa
Tavares, 08 Alcyr Meira, 09 Jorge Dere nji.
Fonte: Biblioteca Central da UFPA.
A primei ra turma de a rqui tetos no Pa r se formou em 1966. Integra ra m esse grupo:

Al cyr Mei ra , Ca milo Porto de Oli vei ra , Lcia Dal tro de Vi vei ros , Mil ton Montes , Roberto de La
Rocque Soa res e Rui Viei ra (PINTO, 2008). Ha via na forma o desses novos profissionais a
vi vncia trazida pelos professores gachos na rea das a rtes plsti cas, pois, como disse
Derenji (2011):
preciso conside rar que, minha formao foi numa faculdade em Porto Alegre,
cuja nfase eram as tcnicas e a prtica projetual. Em Porto Alegre havia uma
escola de Belas-Artes, onde se deu inicialmente, o ensino de arquitetura.
Posteriormente foi criada a faculdade de Arquitetura na UFRGS. Portanto, a
interao da a rquitetura com as artes pls ticas, aqui aconteceu de forma diferente,
as coisas se e ntre laaram por muito tempo, at que as artes plsticas seguiram se u
caminho. 39 .
As aulas pr ticas de a rte na Es cola de Arqui tetura na Uni versidade Federal do Pa r ,

assim como a promoo de sales de a rte, que tra ziam em seus progra mas o trnsi to de
experincia a rtsti ca por meio de trocas de ideias, palestras , cursos li vres e exposi es
es timula ro, sobremanei ra, as discusses sobre a a tualiza o arts ti ca ao longo da segunda
metade do mes mo sculo na regio; grande pa rte dos a rtistas que se projeta ro nas trs
l timas dcadas do sculo XX estudou na Es cola de Arqui tetura , como o caso de Dina
Oli vei ra (1951), Emanuel Nassar (1949), Os ma r Pi nhei ro (1950-2006), Valdi r Sa rubbi (19392000) etc.
Porta nto, o movimento urbano tra ta das modifi ca es da cida de, suas novas
propos tas de moradias, seus novos ngulos de contemplao urbana , novas linhas retas
84
V.1, n.1, 2014
verti cais a parti r das novas ideias dos projetis tas pa raenses agi tados pelas inquieta es da
modernidade.
As modifi ca es ocorridas no plano movimento regional so cons tata das pelas
al teraes visuais na paisagem topogrfi ca da regio. A linha reta tra ada no meio da
fl ores ta era um evi dente sinal ta mbm da modernidade, de modo que a Flores ta Amazni ca
se tornou um cenri o pa ra os peri gosos golpes de ma chados, tra tores e outras maquina rias
pesadas pa ra o rasgo de 2.772 km, dos quais 450 km foi dentro da sel va ama zni ca , uma via
expressa que fere os es tados de Gois, Tocantins , Ma ranho e Pa r . O engenhei ro
respons vel, o ca rioca Berna rdo Sa yo (1901-1959), foi tra gado pela prpria fora que
comea ra o desma ta mento. Seu nome, como fa to da modernidade, foi aprovei tado pa ra da r
nome a venida de 7,5 km, que liga o primei ro esboo da ci dade de Belm a outro s mbol o
da moderni dade, a Uni versidade Federal do Pa r .
Figura 6 As prime iras fotografias a reas da Rodovia Be lm-Braslia, em 1959. Fonte: RODOVIA Belm-Braslia.
Cadernos Belm Braslia 2. Superinte ndncia do Plano de Valorizao da Amaznia SPEVEA. Rio de Janeiro.
1959. p. 20.
Figura 7 Na construo da Rodovia Belm-Braslia, a Floresta Amaznica rasgada a machado.

Fonte: RODOVIA Belm-Braslia. Cade rnos Belm Braslia 2. Superintendncia do Plano de Valorizao da
Amaznia SPEVEA. Rio de Jane iro. 1959. p. 08.
85
V.1, n.1, 2014
Ao a nalisar a modernidade, Ma rshal Berman ci ta o episdio quando Robert Moses

(1888-1981), engenhei ro norte-a meri cano, um dos personagens da
Aventura da
Modernidade, decla rou que quando voc a tua em uma metrpole superedi ficada , tem de
abri r seu caminho a golpes de cutelo. Eu vou simplesmente continua r cons truindo. Vocs
fa a m o que puderem pa ra impedi -lo, falou o engenhei ro, um dos maiores criadores de
formas simblicas da modernidade em Nova Iorque dos anos de 1910 (BERMAN, 274).
De semelhante modo, Jus celino Kubi tschek foi eleito a nunciando 50 anos em 5. No
dis curso pol ti co, as pala vras desenvol vimentismo e progresso eram o lema . Braslia
construda . Niemeyer, Lcio Costa , Reidy e outros fundam um novo cnone a rqui tetni co,
pontuando a vida urbana com smbol os do futuro planejado. Nas a rtes e na a rqui tetura , o
moderno consagrado, numa srie de a venturas modernas como a cria o dos Museus de
Arte Moderna em v rias capi tais. Em 1951, Francis co Ma ta razzo Sobrinho insti tui u a Bienal
de So Paul o, e novos caminhos so abertos pa ra as a rtes plsti cas no pas . nessa nova
a tmosfera da cons truo de uma nova na o que ta mbm o mbito da cul tural ofereceu
suas inova es formais ; no ei xo Rio-So Pa ulo, surge a Bossa Nova , o cinema o Cinema
Novo, a a rte e a poesia concreta assinalam, desse modo, modernas normas de ruptura
(SANTANNA, s/d).
Tra a r pelo meio da Flores ta Amazni ca uma linha reta que ligasse simboli camente a
Regio Norte a gi ta o cul tural das cidades do Centro-Oes te, mais desenvol vidas
economica mente, como Rio de Janei ro e So Paul o, pa recia um projeto importante pa ra a
modernidade de Belm.
Por isso, muitos entendiam que era necessrio fa zer a rodovia dentro do prprio
terri tri o na cional , unindo norte s ul, les te oes te, no sentido de se bus ca r novas rotas , novas
possibilidades e novas a venturas . Toda via , ficou cla ro tambm que no existe mais uma
nica di reo para a modernidade e nunca existiu, de modo que, ao abri r novos caminhos
pa ra a modernidade perceber a destrui o, o perigo, a ca tstrofe (BERMAN).
Houve mui tos outros movi mentos (humanos , urbanos e regionais) que se
ins taura ram nos anos 60 na capi tal do Pa r e confi rma ram a incluso da cidade num novo
tempo n o menos terrvel e cheio de a ventura , que os es tudiosos chama m de modernida de.
N o objeti vo des ta pesquisa mapea r todos aspectos mais signi fica ti vos dessa
trans forma o do pensamento a rtsti co da cidade, mas certi fi ca r que se tornou vi gente uma
86
V.1, n.1, 2014
nova experincia de vida na cidade de Belm, nas entranhas da floresta ama zni ca , e que de
algum modo, ta rdio que fosse, houve repercusso dessa modernidade nas ideias e nos
gestos locais.
REFERNCIAS
AMARAL, Aracy. Textos do Trpico de Capricrnio: artigos e ensaios (1980 2005)- vol. 1:
Modernismo, arte moderna e o compromisso com o lugar. So Paulo: Ed. 34, 2006.
BENJAMIN, Walter. Rua de mo nica, obras escolhidas II. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho e
Carlos Martins Barbosa. 5 edio. So Paulo. Editora brasiliense. 1995.
____________________. Walter Benjamin: Sociologia. Organizador e Tradutor Flvio R. Kothe.
Coordenador Florestan Fernandes. 2 edio. So Paulo. Editora tica. 1991.
BERMAN. Marshall. Tudo o que slido desmancha no ar. A aventura da modernidade. Trad. Carlos
Felipe Moiss e Ana Maria L. Ioriatti. So Paulo. Companhia das Letras. 1986.
CANCLINI, Nestor Garcia, Culturas Hibridas: Estratgias para Entrar e Sair da Modernidade; Trad.
Helosa Pezza Cintro, Ana Regina Lessa So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2003.
COELHO, Marinilce Oliveira. O Grupo dos novos (1946 1952): Memria Literria de Belm do Par.
Belm: EDUFPA. 2005
.
CRUZ, Benilton. Um to poeta. In: MARTINS, Max. O cadafalso/ coletnea. Organizador por Ney
Paiva. Belm. Co guia. 2002.

FERNANDES. Gisle Manganelli. O ps-modernismo. In: Teoria Literria: abordagens e tendncias
contemporneas. Organizao Thomas Bonnici, Lcia Osana Zolin. 3 ed. rev. e ampl. Maring.
Eduem, 2009.
LOUREIRO, Violeta Refkalefsky et. al. A histria social e econmica da Amaznia. In: Estudos e
problemas amaznicoa: histria social e econmica e temas especiais. 2 ed. Belm: CEJUP, 1992.
MARTINS, Max. O Estrangeiro. 1952
MARTINS, Max. O cadafalso/ coletnea. Organizador por Ney Paiva. Belm. Co guia. 2002.
MOKARSEL, Marisa. Panorama da Pintura no P ar: exposio de acervo. Belm: SECULT/ SIM. 2000.
MUNES. Benedito. Francisco Paulo Mendes, Para alm da crtica literria. In: O AMIGO Chico, fazedor
de poetas/ Organizao de Benedito Nunes, Belm: SECULT, 2001
PENNA, Lucimar Coelho. Linda. In: Lindanor, a menina que veio de Itaiara. Organizador Marlis
Tupiass, Joo Carlos Pereira, Madeleine Bedran. Belm. Secult, 2004.
PENTEADO, Antonio Rocha. Belm do Par Estudo de Geografia Urbana, volume I e II. Coleo
Amaznia, srie Jos Verssimo. Belm. UFPA. 1968.
PINTO, Lcio Flvio. Memrias do cotidiano. Volume I. Belm: Edio do autor. 2008.
87
V.1, n.1, 2014
PORTELA, Eduardo. Vanguarda e cultura de massa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. 1978.
REVISTA Espao, Ano 1, N 03, dezembro de 1977. Belm: Grfica Falangola Editora Ltda.
RICCI, Paolo. Lindanor e o Minarete. In: Lindanor, a menina que veio de Itaiara. Organizador
Marlis Tupiass, Joo Carlos Pereira, Madeleine Bedran. Belm. Secult, 2004.
ROCQUE, Carlos, Grande Enciclopdia da Amaznia. 8 volumes, Belm, Amaznia Editora Ltda, 1968.
RODOVIA Belm-Braslia. Cadernos Belm Braslia 2. Superitendncia do Plano de Valorizao da
Amaznia SPEVEA. Rio de Janeiro. 1959
SANTANNA, Sabrina Marques Parracho. Pecados de heresias: Trajetria do concretismo carioca.
Instituto de Filosofia e Cincias Sociais. UFRJ.
SALLES, Vicente. O Siso e o Riso de Mestre Angelus. Braslia: Edio do Autor, 1998.
SANTOS, Jair Ferreira dos. O que ps-moderno/ Coleo primeiros passos. So Paulo. Editora
Brasiliense. 1988.
SARQUIS, Giovanni Blanco, CAMPOS NETO, Cndido Malta. A arquitetura como expresso da
modernidade em Belm entre 1930 e 1964. Caderno de Ps-Graduao em Arquitetura e
urbanismo. So Paulo. Mackenzie. 2003
VIDAL, Celma Chaves Pont. Modernizao, inventividade e mimetismo na arquitetura residencial
em Belm entre as dcadas de 1930 e 1960. In: revista Risco, de pesquisa em arquitetura e
urbanismo programa de ps-graduao do departamento de arquitetura e urbanismo. So Paulo.
USP. 2008 artigos e ensaios.
88
V.1, n.1, 2014
PERCEPES DO TEMPO MEDIADAS PELA MEMRIA DO CORPO

Veridiana Valente PINHEIRO40
RESUMO: O pressente ensaio tem como objeti vo al gumas reflexes a cerca das recorda es
memorial sti cas que o tempo expresso no conjunto de fotomontagens inti tuladas O corpo
encarnado 2 (2014), da artis ta plsti ca Sanchris Santos. Essas obras refletem de manei ra
singular, o envelhecimento do sujei to, no espa o urbano.
PALVRAS-CHAVE: Arte; Tempo; Memria .
RESUMEN: El presente ensayo tiene como objeti vo Envisions algunos pensamientos sobre
memorial sti cas recuerdos que el tiempo se expresa en nmero de fotomontajes titulada O
corpo encarnado 2 (2014), el a rtista Sanchris Santos . Estas obras reflejan de una manera
nica , el envejecimiento de la ma teria , el espaci o urbano.
PALABRAS CLAVES: a rte; tiempo; Memoria .
Para que nossa memria se auxilie com a dos outros, [...] necessrio [...] que
haja bastantes pontos de contato entre uma e outras para a lembrana que
nos recordam possa ser construda sobre um fundamento comum.
(HALBWACHS, 1990, p.34)

A rela o entre memria e recorda o susci ta m pontos de referncias que a
realidade tra ta como tra o ma rcante de um tempo reelaborado pela a rte a pa rti r da his tria .
No conjunto de fotomontagens inti tuladas O corpo encarnado 2 (2014), da a rtis ta plsti ca
Sa nchris Santos podemos visualiza r de manei ra representa ti va esses tra os de memria a
pa rti r do esboo, delineamento e impresso enquanto elemento sinalizante do tempo em
rela o as experi menta es da vi da.
Vale ressalta r que na a rte de Sanchris Santos os ves tgios e indcios so elementos
fundamentais pa ra a reflexo memorials tica proposta pelas fotomonta gens . Diante do
expos to, observa mos que pa ra recorda r a lembrana de um passado fotografado pela
memria foi indispens vel trazer a ci ta o a cima , pois segundo Mauri ce Halbwachs
necess rio que fundamentemos nossas lembranas em auxlios di versos , que se funda m
mediante uma rela o signi fi cati va de cons trues pessoais e a feti vas pa ra que no nos
cesse a vontade de lembra r.
40
Doutoranda e Mestre em Estudos Literrios, ambos pe lo Programa de Ps-Graduao em Letras da

Universidade Federal do Pa r. Graduada em Letras pela Universida de Federal do Pa r (UFPA).
89
V.1, n.1, 2014
pensando sobre es te prospecto que o presente ensaio tem como objeti vo a

reflexo a cerca das recorda es memorial sti cas que o tempo expresso no conjunto de
obras da a rtis ta plsti ca Sanchris Santos (2014), reflete de manei ra singula r, o
envelhecimento do sujei to no espao-tempo mediante um tra balho de reelabora o da
ima gem do corpo expresso na a rte.
Bus camos atra vs da a rte, observa r a representa o da escri ta tendo em vis ta os
tra os que a envol ve em uma tcni ca pa rti cula r. Veri fi camos que o a to de compor um objeto
a rtsti co aba rca v rias intervenes rela cionadas s normas e convenes de linguagem, que
pa recem de fa to dis cuti r o pensamento crti co que envol ve as v rias formas de a rte.
Antes de ini cia rmos com as percepes acerca das obras i remos rapida mente fazer
uma teoriza o sobre a memria .
2. Alguns elementos constituintes do conceito de memria

No texto intitulado O rastro e a cicatriz: metforas da memria, Jeanne Ma rie
Ga gnebin (2002), assevera que a
escrita, letras, fragmentos de texto, rascunhos invadem as artes plsticas
como se o gesto de gravar, rabiscar, bordar caracteres escritos ajudasse a
reinventar os gestos mimticos tradicionais, como os de desenhar e de
pintar, por sua vez totalmente colocados sob suspeita. E, como observou
uma amiga curadora, a crtica especializada, quando tenta refletir a respeito
das prticas artsticas contemporneas, muitas vezes decifra, traduz, l as
obras, usando um vocabulrio hermenutico, mesmo filolgico, tomado de
emprstimo s cincias da escrita e do texto (GAGNEBIN, 2002, p. 128).
Averi gua mos , mediante a afi rma o propos ta por Gagnebin, que a escri ta
meta rreflexi va advinda das a rtes , em pa rticular, das a rtes pls ti cas, compos ta por tra os e
des cri es temporais advi ndos da memria . Nesse sentido, o que Gagnebin define ser o
emprs timo da es cri ta pa ra realiza r um tra balho com a memria ; podemos dizer ser de certa
forma os tra os memorials ti cos mediados por uma linguagem simbli ca de representa o
que a a rte se apropria para poder representa r a di co. Assim, a o fazermos um tra balho de
revisi ta o da memria a fim de aprimora rmos nossa percepo atra vs dos fra gmentos
insinuantes que o conjunto de fotomonta gens inti tulados O corpo encarnado 2, da a rtis ta
pls tica Sandra Sa ntos , esta mos de certa forma realizando uma via gem nos indcios
ma rca dos pelos tra os da memria que o espa o-tempo permite reelabora r. Esse processo
elaborado pelo tempo e representado pelo corpo cons trudo cons tri mediante a
90
V.1, n.1, 2014
decomposio/ou envelhecimento do corpo41 que a a rte expressa nas pinturas da a rtis ta

representa.
Outro a utor que prope uma definio de memria Jacques Le Goff (1990), pa ra ele
[a] memria, como propriedade de conservar certas informaes, remetenos em primeiro lugar a um conjunto de funes psquicas, graas s quais
o homem pode atualizar impresses ou informaes passadas, ou que ele
representa como passadas (LE GOFF, 1990, p. 423).
A pa rti r dessa perspecti va cons tata mos que o estudo s obre memria est vol tado s
questes rela cionadas psique humana , assim como o a to de rememora r o passado a fi m de
ressigni fica r o presente. De a cordo com o a utor, a pa rti r dos fenmenos de memria , que
tanto em seus aspectos biolgi cos quanto psicolgicos, que os resul tados de sis temas
din mi cos de organiza es existem na medida em que a organi za o os mantm ou os
recons titui (LE GOFF, 1990, p. 424).
Ainda segundo o autor h outra forma de memria ligada es cri ta o que ele define
como documento es cri to que ao longo da histria foi sendo apri morado desde as
tenta ti vas sobre osso, estofo, pele, como na Rssia anti ga ; folhas de pal meira , como na
ndia ; ca rapa a de ta rta ruga, como na China ; e finalmente papi ro, perga minho e papel (LE
GOFF, 1990, p. 433). Diante disso, Le Goff ressalta que todo documento tem em si um
ca r ter de monumento. Pa ra o autor esse tipo de documento apresenta uma es cri ta
mediante duas funes . A primei ra consiste no a rma zenamento de informa es , que a tra vs
do tempo e do espa o permi te que se realize comunica o, com isso, esse tipo de memria
fornece ao homem um processo de ma rca o, memoriza o e regis tro. A segunda inci de
em assegura r a passagem da esfera audi ti va pa ra a visual , com o intui to de reexa mina r,
reordena r, retifi ca r frases e a t pala vras isoladas.
Mediante o expos to, observamos ta mbm que o es tudo realizado por Le Goff a cerca
da memria urbana, al vi tra a ideia de que a cidade capi tal se torna o ei xo do mundo celes te
e da superfcie humanizada [pa ra o autor a ci dade se torna o ponto] focal de uma pol ti ca
da memria (LE GOFF, 1990, p. 434), ou seja , a cidade se cons titui enquanto centro e ponto
de referncia no processo de cons truo e re-elabora o memorials ti ca do espa o urbano.
Assim, as cidades permi tem, sobretudo, fei tos e fa tos na rrados nos mais di versos
objetos a rts ti cos que nos permi tem a tra vs da lei tura uma rela o com a his tria que de
41
Neste caso o corpo aqui pe nsado enquanto matria orgnica que com o tempo se decompe.
91
V.1, n.1, 2014
certa forma ma tria prima pa ra o tra balho com a memria .

Aps este breve percurso pelos elementos cons ti tuintes da defini o de memria ,
va mos agora as anlises das qua tro fotomonta gens que compem o conjunto de obras
inti tuladas O corpo encarnado 2. Nosso maior objeti vo aqui teoriza r a cerca das percepes
que nos permi tem fazer uma relei tura da histria e da memria narra da pelos tra os e
ves tgios do tempo que a a rtista plsti ca Santos buscou representa r.
3 - Anlises das telas
Fig. 01: Fotomontagem Sem ttulo
Figura 01: Obra do conjunto intitulado O corpo encarnado 2.

A tela pode ser observada a tra vs de trs aspectos . O pri mei ro aspecto observa do na
fotomontagem aci ma o trabalho com a cor. O vermelho pode ser lido como se fosse s
pa rtes externas do corpo inci dentalmente sujei tas a maior a fluncia sangunea que o tempo
tra ta de conges tiona r. Verifi camos que uma cor no espectro visvel cuja radia o apresenta
uma condio de prejuzo pa ra um i ndi vduo que percebe o tempo passar a tra vs do
afoga mento da dor.
O segundo aspecto observado na fotomonta gem o espa o tema tiza do pela janela,
92
V.1, n.1, 2014
nes te caso a janela est fechada o que i mpede a entrada de luz e a r, este aspecto nos
permi te inferi r a seguinte lei tura, percebemos um corpo expos to a tra vessado pel o tempo e
refletido pelo asfi xiamento do tempo sem ar, mergulhado na dor decompos ta pelo tempo da
ma tria que combina reduo com profunda al tera o.
O tercei ro aspecto di z respei to ao sombrea mento da cor bra nca visto de duas
perspecti vas . Na primei ra o vermelho mui to intenso, is to nos passa a ideia de que a
memria do corpo ainda vi va z e a segunda so os trecos s ombreados de branco que
passam a percepo de compor um conjunto de pequenos ins tantes que o tecido visual
ainda no foi decompos to pelo processo de degenera o.

A fotomonta gem ta mbm pode ser observa da a pa rti r de trs aspectos. O pri mei ro
fa z referncia tambm cor vermelha mais es cura que visualizada como algo em processo
de des gaste e runa que o tempo tem feito o tra balho de deteriora r.
O segundo aspecto que nos chama a ateno no processo de percep o o fa to de
que a a rtis ta pls tica Sanchris Santos trabalha r nesta obra com os ves tgios das pa rtes
internas do corpo, a i mpresso que temos que o objeti vo maior da representa o
al cana r ou aproxi ma r a a rte da pa rte mais intima que a essncia.
O tercei ro aspecto mos tra os indcios como forma de representa r os tra os de
93
V.1, n.1, 2014
experi menta o e vi vncia. Eles servem de percurso no processo de aproxi ma o da a rte

com a realidade, uma vez que es te percurso pode ser fei to pelos ves tgios das relaes entre
v rios tra os que pa ra no serem perdidos necessita m da a rte pa ra traduzi -los. A cor bra nca
no centro da fotomonta gem sus ci ta a ideia de representao da luz. Ela provoca ti va em
rela o manuten o da memria. Podemos inferi r a ideia de que tal vez essa luz sirva como
ma tria de cria o e experimenta o da a rtis ta, pois o bra nco representa entre outras
coisas, a espi ri tualidade, pa z e fres cura , no que ta nge um reestabelecer do equilbri o
interior.

A fotomontagem tambm pode ser observada a pa rti r de trs aspectos que

contrasta m um limiar entre o tempo passado e o tempo presente. O primei ro fa z referncia
ao tempo passado em que a ima gem representa uma percepo de v rios fragmentos de
memria observados mediante v rias perspecti vas . Na pa rte superior do lado esquerdo visto
de frente verifi camos um espa o li mitado pelo horizonte e reelabora o de nossas
memrias . O hori zonte, neste caso, nos permi te olha r o passado tendo em vis ta o plano em
que a cor branca se encontra . Assim, veri fi camos que o hori zonte pode ser a possibilidade de
preenchimento do va zio pelas memrias que por vezes a dor preenche. Outro aspecto que
reelabora o passado a porta , ela insinua a ideia de fa zer pa rte de um conjunto de
94
V.1, n.1, 2014
lembranas que podem ser inferidas atra vs da reflex o de que tudo teve i ni cio ali, na quele
luga r e nesse mesmo luga r foram vi venciados momentos e sensaes di versas .
O tercei ro aspecto es tabelece uma rela o com o tempo presente em que a memria
fotogra fa e ao mesmo percebe o definha mento do corpo que o tempo tra ta de definha r, na
medida em que temos em vis ta a sucesso dos anos i nstaura dos no ins tante em que a a rte
captura a i magem. A memria nes te caso realiza um trabalho de a rmazena mento, cuja
efeti va o dada pela pluma gem da ima gem.

Nesta l tima fotomonta gem observamos a memria da cidade a pa rti r do efei to da

bri colagem de ima gens sobrepostas ancora das pela rela o entre o presente e o passado,
evidenciados pelas tonalidades de sangue que a gora esto mais es curos em funo do
processo de degenera o do corpo.
Embora a cor bra nca ainda apa rea , veri fi camos que ela agora se apresenta com
menos intensidade do a parece nas fotomontagens anteriores . Assim, o branco nes te caso,
tambm pode est associado ao cncer que uma doena degenera ti va , cujo tumor maligno
a comete a des trui o de todas as clulas do corpo. Tendo em vis ta es te elemento podemos
inferi r tambm que nesta l tima fotomontagem o branco persiste enquanto elemento de
95
V.1, n.1, 2014
runa e destrui o do sangue que antes era vi vaz a gora es t totalmente contaminado e
putrefa to, por esse moti vo o vermelho apa rece como uma cor quase que totalmente
es curecida .
Porta nto, observa mos que o vermelho e o branco so i ndcios cons tantes do a to de
rememora r e reelabora r a dor de uma perda que o corpo vai representando no decorrer do
tempo. Com isso, a a rte emerge nesse processo com a finalidade de coleta r e representa r o
des gaste do corpo que s possvel de ser mapeado por quem se permi te a experimenta o
do trabalho de tra duo e reelabora o, das i mpresses memorials ti cas, que o corpo
encarnado em matria aos poucos se flexiona e se subdi vide em espa os de recordaes42
que a memria tra ta de fi xa r.
Mediante o exposto pensamos que as obras de Sanchris Santos so cri ti camente
reflexi vas, pois elas permi tem problema tiza es a cerca da histria e da memria que o
corpo cos tura no decorrer da vida . Dessa forma , o corpo enquanto suplemento pa ra a a rte
realiza pequenos prospectos fragment rios dos espa os . Ele permi te um processo
meta rreflexi vo da matria que o cons ti tui . Assim, refleti r sobre a a rte na realidade uma
forma de realiza o do tra balho com a memria dos dados representa ti vos, pel os quais os
tra os e adornos a tribudos pela a rtis ta Sanchris Santos, nos permi te uma possibilidade ou
um modo de compreender as limi ta es da vi da em rela o ao corpo.
REFERNCIAS
ASSMANN, Aleida. Espao da Recordao: formas e transformaes da memria cultural.
Tradu o: Pa ulo Soethe. Campinas , So Paulo. Edi tora da Unica mp, 2011.
GAGNEBIN, Jea nne Ma rie. O rastro e a cicatriz: metforas da memria. Pro-Posi es - vol .
13, N.3 (39)- set./dez. 2002.
HALBWACHS, Mauri ce. A Memria Coletiva. So Paulo: Vrti ce, 1990.
LE GOFF, Ja cques . Histria e memria. Traduo: Berna rdo Lei to [et al .]. 5 edi o Capi nas-SP: Edi tora da UNICAMP, 2003, p. 419.
A ARTE MILENAR DA CERMICA MARAJOARA E TAPAJNICA: DESENVOLVENDO E

VALORIZANDO A IDENTIDADE CULTURAL DO DISTRITO DE ICOARACI
42
Termo empregado por Ale ida Assmann.
96
V.1, n.1, 2014
Ma ria Augusta Lima das Neves43
RESUMO: Es te a rti go apresenta uma dis cusso histri ca a cerca das i nfluncias nas ofi cinas
de produ o da cer mi ca Ma ra joa ra e Tapa jnica pa ra o desenvol vimento local e valori za o
da identi dade cul tural na comunidade do Distri to de Icoara ci -Pa r . Assim, i nves tigou-se as
tecnologias utilizadas na produo da cer mi ca ma ra joa ra e ta pajni ca e regis trou-se o
trabalho da preserva o do meio - ambiente para forma o de uma cons cincia a mbiental ,
tendo em vista a valori za o da cul tura local . Adotou-se nesse estudo uma pesquisa
bibliogrfi ca , his tri ca e documental , as fontes consul tadas , pa ra efeti va o des te es tudo se
consti tura m de registros documentais como: decretos, leis, rela tri os e disserta es .
Utili zou-se a tcni ca de observa o assistemti ca e anlise dos registros i conogr fi cos ,
visando o des velamento das contri bui es que es tes vm proporciona ndo comunida de.
Como resul tado dos es tudos realizados, consta ta ram-se no tocante as ola rias, pois es tas se
consti tuem i nstrumentos que propi ciam o desenvol vi mento local bem como a consolida o
da identidade cul tural do Dis tri to de Icoa ra ci .
PALAVRAS-CHAVE : Desenvol vi mento. Cul tura . Identidade. Mei o-a mbiente.
ABSTRACT: This presents articles analysis the influences of the Marajoara and Tapajnica ceramic
teaching to the local development and to value the cultural identity of the ceramista in the
community Paracuri, Icoaraci District in Par. To take the information it was identified the teaching
forms in the workshops to capacitating the students, investigating the technologies used to produce
Marajoara and Tapajnica ceramics and registered the environmental preservation politic to form an
environmental conscience valuing the local culture. It was used a bibliographic, historic and
documental research aiming to analyze the contribution of these facts to the community. The
information were obtained by bibliographic research and by documents like the politic-pedagogic
project, laws, decrees, reports and papers. Agreeing to the obtained information it was contacted
that the workshops give abilities and competences in different forms of ceramic to the students. So
its concluded that these teaching and cultural activities offer to the Icoaraci Community the
possibility to integral students formation qualifying them to the job and to the local development.
KEY-WORDS: Development. Cul ture. Identi ty. Envi ronmental .

O estudo vi nculou-se a investi ga o das a ti vidades desenvol vidas nas ola rias
localizadas em Icoa ra ci , especi fi camente, no Bairro do Pa rcur, centro de referncia de
produ o da cer mi ca Ma ra joa ra e Tapa jni ca. A pesquisa visa identifi ca r como a produ o
de cer mi ca contribui no desenvol vimento local e na val oriza o da identida de cul tural da
comunidade do Dis tri to de Icoa ra ci/Pa r .
Evidenciara m-se tambm as di versas formas e es tilos que est o sendo trabalhadas na
43
Mestra em Gesto e Desenvolvimento Regional, Especialista em Gesto Escola r, Coordenadora pedaggica

da SEDUC, professora da ESMAC, Conselheira da Cmara de Legislao Normas e Planejamento (CLNP) do
Conselho Municipal de Educao - CME Ananindeua.
Email: augusta.uva@hotmail.com
mgstneves@gmail.com
97
V.1, n.1, 2014
a rte do fa zer cermi ca ma ra joa ra e tapa jni ca des velando esses fa zeres e saberes que visam
assegura r o desenvol vimento e preserva o da cul tura local, uma vez que es ta se tra duz
como referencia histri ca de uma cul tura milena r.
Percebeu-se com isso a necessidade do desenvol vi mento de um es tudo bibliogr fi co,
his tri co e documental sobre i dentidades e cotidiano dos a rtesos de Icoa ra ci, cujo trabalho
es t sendo opera cionalizado nas olarias do Pa racuri , procurando pontua r a dinmi ca das
rela es sociais e os di versos espaos de produo dessa cermi ca .
Assim, es te es tudo, consiste na importncia de registra r as ati vi dades efeti va das
nesses espaos como forma de contri bui r pa ra o a cervo antropolgi co local , nacional e
internacional. Uma vez que a inves ti gao i ncidiu-se por delinear as al terna ti vas pa ra o
desenvol vi mento sus tent vel , que em se tra tando de um panora ma mundial um problema
que envol ve a todos.
O espa o denominado Pa ra curi , surge como perspecti va de desenvol vi mento tanto
no campo educa cional, econmi co, social e cul tural , quanto na gera o de emprego e renda
pa ra a comunidade em seu entorno. Cons ti tuindo-se nas pala vras de Souza (2002) em um
espa o de estudo, pesquisa e extenso pa ra as di ferentes reas do saber como, a
antropologia, sociologia , cincia pol ti ca, cincia econmi ca , a rqui tetura , engenha ria
qumi ca , educa o a rts ti ca e outros .
Nessa perspecti va tornou-se impres cindvel o reconhecimento pela sociedade do
espa o do Pa ra curi como um ambiente, que necessita ser preservado, para que a cultura o
desenvol vi mento local e a sustentabilidade possam ga ranti r os di reitos fundamentais do
homem.
Es te tpi co evidencia as dis cusses das teorias dos autores que fundamenta ram a
pesquisa. Nessa dis cusso fa z-se a confluncia de idias sobre o tema em es tudo ini ciando
pela anlise da ca ra cteri za o do local da pesquisa dando nfase no res gate histri co, social
e cultural do Distri to de Icoa raci , em seguida aborda-se a tra jetria da cer mi ca utilit ria ,
a rtsti ca .
Outro ponto de anlise o processo de confeco da cer mica , no qual se des creve
as v rias etapas da produ o. A segui r focaliza-se a i mport ncia da cul tura dos ri tuais, das
lendas e das religies que contribuem pa ra o desenvol vimento l ocal e final mente dis cutemse os impa ctos a mbientais da ba cia hidrogrfi ca do iga rap do Pa ra curi , Belm-P .
98
V.1, n.1, 2014
2 - RESGATES HISTRICOS, SOCIAIS E CULTURAIS DO DISTRITO DE ICOARACI

Icoa ra ci possui aproxi madamente 320.000 habi tantes . Sua l ocalizao pri vilegiada s
ma rgens do Rio Pa r , com a Bacia do Ma ra j lhe confere ca ra cters ticas especiais. O Distri to
de Icoa ra ci si tua -se a 18 km do centro de Belm, exemplo de um modo de vida regional ,
representado por uma di versidade de paisagens , de ati vi dades, de hbitos e cos tumes
peculiares .
Nas l timas dcadas, foi desenvol vida a cul tura da cer mica i cora ciense, rpli cas das
pri mi ti vas peas ma ra joa ras e tapa jnicas e outras . Pela fa cilidade de aquisio de a rgila e
pela grande a cei ta o do produto no mundo intei ro, a produ o do a rtesana to a cabou se
tornando uma i mportante a ti vidade social e fina ncei ra, passando a ser fonte de renda pa ra
mui tas fa mlias, contribui ndo assim pa ra o desenvol vimento do Dis tri to.
Pensando assim Fi guei redo e Ta va res (2006, p.27) ressaltam:
Se o autor consegue traduzir todo o deslumbramento provocado pelo
contato com a cermica produzida na Ilha de Maraj no sculo XIX, mister
cit-lo na histria de Icoaraci, pois segundo Mestre Cabeludo, em entrevista
realizada em 1996, foi no livro Plancies Amaznicas de Raimundo
Moraes, que encontrou a referncia de um exemplar de uma urna indgena,
mudando a partir da os caminhos da produo de cermica em Icoaraci.
Sendo assim, observa-se que ao longo de sua trajetria histri ca a cer mi ca que
ini cialmente tinha um ca r ter mera mente utili t rio, com o a vano tecnolgi co esta produ o
passou a a tender novas demandas sociais, de ca r ter cul tural , como mercado i nterno e
externo.
2.1 A Cermica utilitria e artstica
A a rte da cer mi ca segundo Cos ta (2002) um captulo a pa rte na histria de
Icoa ra ci , um aspecto cultural de suma i mport ncia, por retra ta r o eixo da cul tura pa raense,
hera na de seus antepassados que em mos talentosas fora m se transformando em
verdadei ras obras de a rte. Assim, a tra di o indgena e a herana dos col onizadores
europeus , especialmente os portugueses, so fortes e ma rcantes nas peas produzidas pelos
cera mistas locais .
Vale ressalta r que antes do Distri to de Icoara ci se torna r localidade produtora de
cer mica Ma ra joa ra , j se produzia um tipo de cer mi ca destina da ao consumo local ,
99
V.1, n.1, 2014
conhecida como: bilhas, potes , pra tos, panelas Essa no tinha um valor a rtsti co, e sim valor
utili t rio. Esse tipo de cer mi ca era produzida em ola rias. Xa vier (2000, p.35) em sua
pesquisa acadmi ca mos tra como surgi ram s pri mei ras ola rias com suas respecti vas
fi nalidades.
Nos idos de 1710, os Ca rmeli tas Cal ados monta ram uma ola ria pa ra fabri ca r telhas e
ti jolos a serem usados nas obras do Convento e a t pa ra a comercializa o. Qua ndo do seu
es tabelecimento l ocal, os Ca rmelitas reuni ram os olei ros da poca e ga ranti ram que o
esforo deles teria um preo de mercado, da va -se incio cer mi ca comercial .
Em 1909, o espanhol Joo Croelhas trouxe pa ra a Vila de Pinhei ro a produo da
cer mica lisa utilit ria. Essa fa mlia es t na 5 gera o de a rtesos. Mui tas outras famlias
sitiadas ma rgem do Iga rap do Li vra mento se dedi ca vam a esse tipo de cermi ca . Es ta
cer mica vai predomina r a t o incio da dca da de 60 quando se ini cia uma nova fase de
produ o cer mi ca, j no estilo Ma ra joa ra .
Pa ra Dalglish (1996), verifi cou-se que essa nova fase da cermi ca em Icoa raci , s
ga nha verdadei ra representa ti vidade com os tra balhos de Mes tre Ca rdoso, no incio da
dcada de 70 quanto es te passa a reproduzi r os ori ginais das peas ma ra joa ras que fazia m
pa rte do a cervo do Museu Emlio Goeldi .
i mporta nte a forma o de valores quanto produo de uma cer mica de
qualidade que retra te o compromisso do a rteso no somente com a comercializa o, mas ,
tambm com a preserva o da i magem da cul tura expressa nas peas produzidas.
Essa misci gena o de tra os culturais d origem a uma cer mi ca tipi camente
i coa ra ciense al tamente consumida pela popula o local, no se tra ta de rplicas , pois ,
agrega m os tra os indgenas milena res, os moti vos florais esta mpados em vasos modelados
com as formas tra di cionais da cer mi ca ama znica . Seus desenhos retra tam o sol , a lua , as
montanhas, rios e outros elementos.
Esse ma rco da cermi ca ma ra jora e ta pajni ca em Icoa ra ci segundo Xa vier (2000) e
Dal glish (1996) contou com a pa rti cipa o de duas figuras ilus tre no mundo dessa a rte, o
Mes tre Cabeludo e Mestre Ca rdoso, os dois j falecidos , ca da um dentro de seu es tilo,
fora m considerados os renascentistas da cer mica ma ra joa ra no Dis tri to de Icoa ra ci .
A cer mi ca Ma ra joa ra e Tapajni ca so consideradas uma a rte milena r. A ci viliza o
ma ra joa ra no dei xou pa ra pos teridade ci dades e obras a rqui tetni cas , porm legou uma
100
V.1, n.1, 2014
cer mica pela qual pode ser reconstruda toda a sua histria . O desenvol vimento da
cer mica , com o passar dos anos , apresentou uma evoluo es tti ca , tcni ca e econmi ca
que na contemporaneidade ampliou as frontei ras da confec o cera mista ma ra joa ra .
Pa ra des crever essa tra jetria em Icoa ra ci , Souza (2002, p.41), ressalta :
o artesanato de cermica marajoara com novos traos, surgiu quando
Antnio Farias Vieira, pintor de letras, mais conhecido como Cabeludo
vindo da Cidade da Vigia para Icoaraci um dia folheando o livro intitulado
Na Plancie Amaznica, de autoria de Raymundo Moraes, deparou-se com
fotografias de peas de cermica indgena marajoara. Que mesmo no
sabendo moldar peas em torno resolveu reproduzir, e com isso inicia uma
nova fase da cermica em Icoaraci.
As peas antes utili t rias, lisas e sem pinturas passara m a ceder espa o cer mica
a rtsti ca com gra va es e desenhos, as mudanas ocorridas na produo des ta nova era no
saber fazer cermi ca , onde surgem novos tra os e um colori do ainda desconhecido nas
peas tradi cionais pelos ceramis tas.
S o poucos os a rtesos que domina m o saber-fazer des tas peas, pois as rpli cas
exi gem um conhecimento mais aprimora do em ca da uma das etapas de produo, bem
como h toda uma seleti vidade nas tcni cas de pintura envelhecida , a teno aos detalhes
como o ta manho e espessura das bordas, al as e outras observa es, es tas peas so as
mais valorizadas tanto no aspecto econmico como no social.
Pa ra a dentra r por esse mundo de tra ados e formas se fa z necessrio o
conhecimento minucioso do local em que se desenvol ve essa ati vidade a rtesanal - o bai rro
do Pa racuri em Icoa ra ci . Este entrecortado pelos i ga raps do Uxi , Pa ra curi e Li vra mento,
rios que corta m a regio e so considerados de suma importncia pa ra a comuni dade
ba rrei rense denomina o a tri buda s pessoas respons veis pela extra o, benefi ciamento e
comercializa o da a rgila, a ti vidade de onde vm sua sobrevi vncia .
Atualmente, a produo de cermi ca do Pa ra curi se di versi ficou e a mpliou, o que
antes era produo de peas utilit ria , lisa e tradi cional, hoje se produzem peas es tilizadas ,
de estilo vereda . Es te es tilo migrou do sudes te brasileiro, no final da dcada de 80,
ca ra cteriza ndo-se pela pintura com diferentes tonalidades, formando uma paisagem
indefinida aplicada superfcie das peas lisas.
O a rtis ta, por sua vez, embora trabalhe com suas mos , no opera pa ra cria r al go
utili t rio, segue um impulso da i magina o, que o leva a produzi r al go distinto do que
101
V.1, n.1, 2014
habi tual mente fei to, colocando a ori ginalidade entre suas ca ra ctersti cas . Observa -se no
coment rio da autora a distino que h entre o fa zer do a rteso e do a rtista es te l timo
desenvol ve a cria ti vidade na produ o de suas peas sem a preocupa o do seu ca rter
utili t rio. Nessa di ferena entre as a ti vidades opera cionais do a rteso e do a rtis ta fi ca
evidente o tra balho ma nual do primei ro e a preocupa o es tti ca do segundo. Vi ves (1983)
concei tua o a rteso tra di cional como aquele que emprega e transmi te, em seu trabalho,
valores tcni cos e si gnos amadurecidos e a cei tos no sistema cul tural a que pertence. Nes te
contexto a autora reconhece a importncia do a rteso tra di cional pa ra a sociedade, uma vez
que se torna o interprete das tcni cas herdada dos seus antecessores .
Outro ponto a dis correr nesse es tudo se refere s fases percorri das pelo a rteso na
confec o das peas .
2.2 O Processo de Confeco da Cermica

O processo de confeco da cermi ca percorre di versas fases a comea r pela reti rada
da a rgila das falsias as quais tm uma va riedade de cores, os locais de fabri ca o est o
localizados na ilha do Outei ro, prxi mo de Icoa ra ci . Na ma rgem dos rios encontram-se as
jazidas de argila matria -pri ma pa ra a confeco das peas de cermi ca .
A primeira fase desse processo refere-se ao tra nsporte da a rgila pelos barrei renses pessoas respons veis pela extra o, benefi ciamento e comercializa o da a rgila, a ti vidades
da qual obtm a sua sobrevi vncia.
Ainda hoje, os ba rrei renses enfrenta m difi cul dades de acesso ao ba rrei ro, que est
situado em rea de i gap, cortada pelos rios e iga raps . Eles necessita m de fora fsi ca pa ra
extrai r o ba rro e desloc-lo para a canoa e des ta pa ra os furos de desca rregamento. Nela h
trs furos de desca rregamento: des tes furos o ba rro tra nsportado pa ra o benefi ciamento.
As pesadas ba rras, ganham forma aps o corte fei to com uma p cha mada bas tilha.
A segunda fase a a rgila passa por um processo de limpeza e puri fi ca o, quando
observado a qualidade e o ponto de seca gem dessa a rgila . Tem incio o processo de
purifi ca o, quando a a rgila passa por uma mquina de tri tura o e pela seleo em
peneiras , extraindo as impurezas como razes , bolhas de a r que prejudi cam o a cabamento
das peas.
102
V.1, n.1, 2014
A terceira fase des tinada ao leva ntamento da pea a qual fei ta em v rias etapas.
Ini cialmente se fa z a defini o do volume de a rgila a ser utili zado para a mesma , a plicandose a es cala que determina r a al tura da pea ; em seguida a a rgila aprumada no torno em
rota o lenta. Esse levantamento fei to em v rias sees , obedece sensibilidade e
ha rmonia com a rota o do torno.
A quarta fase, a ps a pea ter passado por um perodo de seca gem ao a r li vre, ini ciase esse processo denominado de agrega o, que consiste em a grega r v rios valores as
peas .
Como o prprio nome sugere se ca racteri za pelo uso de moti vos fol clri cos do
ima gin rio pa raense e de es tudos his tri cos dos a chados a rqueolgi co, nes te momento s o
inseridos os a cessrios que completam a pea como al as, tampas e outros.
O processo de gra vura outra etapa qua ndo a pea ainda mida recebe das mos do
desenhista os tra os . o trabalho que consis te na composi o ha rmoniosa da pea ,
considerando a la rgura e a profundidade de tra o a dequado pa ra o conjunto. So usados
es tiletes , compassos, trans feridor, prumo, es cala flexvel para prepa ra r a pea antes da
queima .
Es ta etapa importante pa ra que a pea possa posteri ormente receber o
engobamento que co9nsiste no processo em que a pea passa antes da queima, envol vida
por um l quido de a rgila branca ou vermelha S aps o engodamento feita a seleo das
peas pa ra o enfornamento.
Aps a seleo das peas, es tas so organizadas no forno que coberto com ca cos de
telhas, o qual deve es ta r com a tempera tura entre 750C a 1000C e o tempo de quei ma ,
va ria entre oi to a doze horas as peas so assadas em fornos de forma primi ti va .
Terminada a queima h a necessidade de que o resfriamento das peas se d
paula tinamente durante, pelo menos , o mesmo tempo de sua dura o. S aps a
tempera tura bai xa r a t cerca de 200o C que se poder entreabri r a porta do forno. S a ps
es te processo as peas es ta ro prontas pa ra receber a pintura .
A quinta fase des tinada pintura final das peas fei ta de a cordo com o
es tabelecido na qualifi ca o ini cial, objeti vando pos teriormente a comercializa o. Sem
al tera r as ca racters ti cas da imagem ori ginal da cermi ca Ma rajoa ra e Tapajni ca , o a rteso a
es tiliza dentro da nova viso contempornea i coa raciense.
103
V.1, n.1, 2014
A produo de rplicas ou peas com detalhes do gra fismo da cermi ca tapajni ca ou

ma ra joa ra cumprem um papel singula r de di vul ga o dessas culturas milena res que
desapa receram, dei xando sua identidade i mpingida na cermi ca .
Dentre as fases
classificadas pelos a rquelogos desta ca m-se:

Fase Marajoara: fase que teve dura o aproxi madamente entre 400 a 1350 d.c. na
qual os povos ma rajoa ras torna ra m-se conhecidos pela produ o de uma cer mi ca
al tamente elaborada . Esses povos cria ram e desenvol vera m a tcni ca de exciso (relevo),
empregada na produo de peas de cer mi ca, tanto pa ra o uso doms tico como
ri tual sti co. Entre suas peas , nas quais aplica va m desenhos alta mente elaborados e
sofisti cados , sobressaem s tangas, urnas funer rias, vasos e es ta tuetas. Esse povo
desapa receu por vol ta de 1530 d.c., dei xando um legado ines tim vel de sua arte.
Fase Aru: que vai de 1350 a 1820 d.c, coincide com a chegada dos portugueses ao
Brasil . O coloniza dor encontrou na ilha de Ma raj uma cermi ca pobre, sem qualquer
resqucio da beleza que ca ra cteri za va as peas da fase Ma rajoa ra . Os a rus produzi ra m uma
cer mica simples , quase sempre utilit ria desprovida de formas ou ca racters ti cas prprias .
Foram encontrados vasos a ru associados a pequenas contas de vidros de origem europia ,
o que veio confi rma r o conta to daquele povo com os portugueses .
Segundo Mes tre Ca rdoso (1996), a cermi ca Ma ra joa ra foi e ainda al tamente
disputada pelos pesquisadores e colecionadores de todo mundo, pois os melhores
exempla res est o hoje em museus interna cionais, levados por a rquelogos es trangei ros
quando em visi ta ao Museu Emilio Geldi , o que se confi gura na a cei ta o dessas obras .
Expli ca-se, portanto a milena r tradi o da cermi ca nessa rea , devido facilidade de
a cesso ma tria - pri ma pa ra confeco de peas de alta qualidade na regio.
A segui r fa z-se o des velamento desse patri mnio natural que exerce grande
influncia na manuteno da cul tura , ri tuais , lendas e religies no desenvol vimento local .
2.3- Cultura- rituais- lendas e religies: contribuindo para o desenvolvimento local
A pluralidade scio-cul tural es t presente no contexto de Icoa ra ci , a presena do
cabocl o a mazni co, dos portugueses, dos negros e ndios mui to forte tra zendo pa ra essa
popula o uma di versidade que ao longo dos anos foi sendo a gregada a cul tura local
podendo-se di zer que ali foi gerado um hibridismo cul tural , que impera no cotidiano.
104
V.1, n.1, 2014
Atualmente o mundo vi ve um processo acelerado e devas tador, preserva r o passado

fundamental , pri ncipalmente num pas como o Brasil onde a cultura to di versifi cada .
Afi nal resga ta r a histria cul tural de um pas fundamental pa ra que as novas gera es
tomem conheci mento de sua identidade.
O povo brasileiro possui uma cultura popula r ri ca e di versi ficada . Sua identidade tem
ori gem em v rias razes , dessa pluralidade que surgi ram manifes ta es cul turais que
refletem nossas ori gens . Em todo pas exis tem as mais diferentes cul turas , entretanto mui to
j se perdeu pela ausncia de regis tros his tri cos, mas permanecem vi vas na memria do
povo.
Segundo Guima res (1996) Vila Sorriso um espa o em que mui tas mani festa es
da a rte popula r se mantm e se enriquecem, numa sucesso incessante de a rtistas e
produtores de cultura , que vo alm da a rte de fazer cer mi ca dana do ca ri mbo,
passando pelas festas de santos , dos cordes de pssaros, bois -bumbs, de todas as formas
do i magin rio da Ama znia .
Expli ca-se, portanto a necessidade de cria r-se mecanismos pa ra tra ta r essa cul tura
como um patri mnio. E a cima de tudo faz-se necessrio realiza r pesquisas sobre essas
obras.
Porta nto entende-se que todas as mani festa es cul turais do dis tri to de Icoa ra ci, so
fundamentais pa ra o desenvol vimento local e conseguintemente regional uma vez que es tas
contribuem pa ra gera o de emprego e renda bem como pa ra a preserva o da cultura .
2.4 - Impactos Ambientais da Bacia Hidrogrfica do Igarap do Paracuri, Belm-PA

A degrada o do meio a mbiente tem sido moti vo de cons tante preocupa o por
pa rte da comunidade, das autoridades dos rgos respons veis pelas pol ticas pblicas
ambientais, bem como os meios de comunica o que denunciam pr ti cas devas tadoras
noci vas no planeta .
A ba cia do iga rap do Pa racur est situada no Dis tri to de Icoa ra ci , o qual faz pa rte da
Regio Metropoli tana de Belm, es te um exemplo da degrada o de suas reas alag veis e
dos problemas sci o-a mbientais, onde os mora dores das ci rcunvizinhanas sofrem com as
mudanas a mbientais como tambm so respons veis pela mes ma.
As reas de v rzea des ta ba cia apresentam-se como um dos aspectos a mbientais
105
V.1, n.1, 2014
mais explorados e degradados, consequncia do aumento popula cional desordenado

concentrando-se as ma rgens dos rios e de seu entorno, contribuindo para a deteriori za o
da rea . Os a terros fei tos com ca roos de a a , li xo e extra o de a rgila nas ma rgens dos
afluentes do Pa ra curi , so fa tores que contribura m pa ra o a celerado processo erosi vo nas
reas alag veis da ba cia .
Embora , no exis ta uma gra nde concentra o de inds trias e empresas nas ma rgens
do Pa ra curi , os es gotos doms ti cos so os gra ndes viles respons veis pela polui o da rea ,
por serem consequncias da fal ta da rede de esgotos de saneamento bsico e coleta de li xo
no local, observa -se que gra nde pa rte da popula o que reside nas ma rgens dos i ga raps
constroem sani t rios sobre o leito do rio, corrobora ndo a concepo de que o rio um
depsito de li xo a cu aberto.
Os di vers os usos que a populao fa z da gua do Iga rap, quer seja pa ra o uso
doms ti co, quer seja pa ra outras ati vi dades, resul ta na produo de res duos lquidos , os
quais vol tam nova mente ao a mbiente por meio do ci clo hidrolgi co, causando polui o
tanto das guas superficiais quanto das guas subterrneas.
3- Procedimentos metodolgicos
No tocante a organi za o deste estudo, a pesquisa bibliogr fi ca e documental
possibilitou o leva ntamento de documentos como Leis Ambientais, Anuri o Es ta tsti co,
documentos estes funda mentais pa ra a anlise do contexto pesquisado.
A pesquisa explora tria propi ciou o conhecimento de todas as etapas do processo de
produ o das peas de cer mi ca produzida pelos olei ros do Pa ra cur.
Pa ra investi ga o dessa realidade utilizou-se a tcni ca de observa o assistem tica
por no exigi r do pesquisador, ins trumentos previamente es truturados e registros
i conogr fi cos possibilitando maior liberdade na explora o e documenta o da realidade
inves ti gada.
3.1 Discutindo os Resultados da Pesquisa
Tra tando-se de uma pesquisa histri ca documental se fez necessrio utiliza o de
registros documentais dos a rqui vos das insti tui es pbli cas consul tadas, nas quais foi
consta tada por meio de observa o a ca rncia de fontes documentais sobre o tema em
foco.
106
V.1, n.1, 2014
Isso de certa forma comprometeu os resul tados des te es tudo, quando tentou-se
retra ta r na sua totalidade o contexto da realidade inves tigada , entretanto os da dos
coletados exis tentes servi ra m de subsdios pa ra responder os objeti vos propos tos .
Como resultado deste es tudo conclui -se que:
- A herana dei xada pelo mestre Raimundo Ca rdoso considerada um ma rco na histria da
cer mica ama zni ca no Es tado do Pa r ;
- A produ o da cer mica vem assegurando a cul tura e o desenvol vimento local ;
- Prepara ndo o caminho pa ra um processo de s ustentabilidade, por meio da intera o do
homem com o meio ambiente e a cul tura , preserva ndo a biodi versidade e a pluralidade
cul tural .
- As olarias se cons ti tuem um espa o de cons truo de novos saberes , agregado aos saberes
his tori camente cons trudo.
- A pers pecti va de gera o de emprego e renda .
Consideraes finais
Com base nos resul tados obtidos na pesquisa conclui-se que as olarias localizadas no
bai rro do Pa ra cur Icoa ra ci tem contribuido pa ra alavanca r o desenvol vi mento local a o
mesmo tempo em que preserva a cul tura l ocal atra vs da produ o de rpli cas de v rias
peas , que so comercializadas entre a popula o local e a t mes mo de outros estados e
pa ses, es te fa to, deve-se a grande a cei tao da produ o das peas de cer mi ca Ma ra joa ra
e Tapajni ca.
Outro fa tor relevante a preocupa o com a degrada o do mei o a mbiente que tem
sido moti vo de cons tante preocupa o por parte da comunidade, das autori dades dos
rgos respons veis pelas pol ti cas pbli cas a mbientais. A a rte da cermi ca uma ma tria a
pa rte na histria de Icoa ra ci , um aspecto cul tural de s uma importncia , por retra ta r o ei xo
da cul tura pa raense, herana de seus antepassados que em mos talentosas foram se
trans formando em verdadei ras obras de a rte. Porta nto, es te es tudo embora seja da maior
relevncia no es gota a tem ti ca ora pesquisada, as la cunas aqui exis tentes servi ro de
moti va o pa ra novas pesquisas que i ro responder a novas i ndaga es .
REFERNCIAS
107
V.1, n.1, 2014
COSTA, Raimundo Augusto Ta va res da . O Liceu-Escola de Artes e Ofcios Mestre Raimundo

Cardos o e os Impactos no Trabalho Artesanal dos Oleiros.
DALGLISH, Lalada. Mes tre Ca rdoso: a arte da cermica amaznica. Belm-Pa r . Del ta , 1996.
FIGUEIREDO, Sil vio Li ma e TAVARES Auda Piani , Mestres Ceramistas. Belm: EDUFPA, 2006
GUIMARES, Juni or. Icoaraci: A monogra fia do Mega Distri to. Belm-Pa . Del ta 1996
LAKATOS, E. M. e MARCONI, M. A. Fundamentos de metodologia cientfica. S o Paulo:
Atlas, 1991.
SOUZA, Ma rzane Pinto de. Olarias do Paracuri: cotidiano e espa o simbli co 2002. 67 fol .
Disserta o de Mes trado apresentada ao curs o de Antropologia da Uni versidade Federal
Fl uminense, 123 fls .
VIVES, Vera de, A Beleza do Cotidiano. In RIBEIRO, Berta (org) O Arteso tradicional e seu
papel na sociedade contempornea. Ri o de Janei ro:
FUNARTE/Ins tituto na cional do
Fol clore,1983, p.133-148

XAVIER, Leandro Pinto. Fazendo Arte: a rela o entre o valor simbli co e o valor utili tri o da
cer mica o Distri to de Icoa ra ci-Pa . 2000, Disserta o de Mes trado a presentado a o Curso de
Cincias Sociais da Uni versidade da Amaznia UNAMA,
108
V.1, n.1, 2014
RESENHA
SOUZA, Roberto Aczelo de. A Insti tui o dos Es tudos Li ter rios no Brasil. In: SOUZA, Roberto
Aczel o de. O Imprio da eloquncia. Rio de Janei ro, RJ: EdUERJ/EdUFF, 1999. p. 17-37.
Veridiana Valente PINHEIRO44
No texto A Ins ti tui o dos Es tudos Li ter rios no Brasil Roberto Souza (1999), faz um
es tudo mediante o processo de des cri o dos elementos que contri buram pa ra a
ins taura o da ins ti tui o dos es tudos li ter rios no Brasil. A pesquisa de Souza tem como
fonte a produ o dos autores Jos Verssimo, Arthur Motta , Antnio C ndido, Jos Aderaldo
Cas telo e Wilson Ma rtins . O perodo contemplado pela pesquisa de Souza so os sculos XVII
e XVIII.
Embora o a utor afi rme que no sculo XIX, que a a ti vidade intelectual geralmente
resumida a expresso crtica literria ganha entre ns seu contorno pleno (SOUZA, 1999, p.
17), Souza , admite que as manifes ta es li ter rias tem ini cio com os es tudos seiscentis tas e
setecentistas . Dessa forma a i nves tiga o do autor bus ca si tua r panorami camente a
produ o desse perodo, a pa rti r de trs elementos : as a cademias, os poetas e o ensino.
Respecti va mente apresento os trs elementos des cri tos por Souza . O pri mei ro
apresenta diz respeito a ideia de que era comum no sculo XVII a congrega o de
intelectuais em insti tui es cha madas a cademias (SOUZA, 1999, p. 18), uma vez que as
colnias refletiam a pr ti ca renas centis ta da Europa , mais especifi camente da Itlia. Assim,
no Brasil, a palavra a cademia se jus tifi ca pela funo que es te termo tinha , pois o lugar
utilizado pelos autores para que pudessem proferi r discursos e elogios em louvor de al gum
e ta mbm a decla ma o de poesia. Vale resalta r que esses eventos eram fei tos de manei ra
isolada, seja pa ra homenagea r uma autoridade, seja pa ra eventos religi osos. Os resulta dos
dos mesmos eram forma tados e publi cados . De a cordo com Souza as a cademias tinha m
interesses em um campo de estudo amplo, principalmente os campos : poesia, his tria e
cincias na tureza . Alm disso, as a cademias no Brasil tinham interesse por temas de
forma tao cultis ta e cientfi ca .
A ttulo de dado histri co Souza des creve a ins taura o das a cademias em diferentes
es tados do Brasil, elas so da tadas entre os anos de 1752 (Academia dos seletos no Rio de
44
Doutoranda e Mestre em Estudos Literrios, ambos pe lo Programa de Ps-Graduao em Letras da

Universidade Federal do Pa r. Graduada em Letras pela Universida de Federal do Pa r (UFPA).
109
V.1, n.1, 2014
Janei ro) a 1810 (Sociedade Bahiense dos Homens de Letras). Essa cronologia temporal dei xa
cla ro nes te primei ro momento o perodo dema rcado por Sousa nes te texto.
Pa ra Souza essas a cademias se formara m mediante um espri to associa ti vo da
a ti vidade intelectual, cujo propsito consistia em um programa de trabalho intelectual
coleti vi zado dos Acadmi cos Renas cidos , com dis tribui o de ta refas entre os associados e
produ o indi vidual dos mesmos . Este preldio apresentado por Sousa sobre as a cademias
toma como base Jos Aderaldo Castelo que afi rma i mpunha-se severa dis ciplina e censura
aos trabalhos dos sci os: no podiam di vulg -los sem a permisso da Academia (CASTELO,
p. 306 a pud SOUZA, 1999, p. 19). Com essa afi rma ti va , Souza mos tra o quanto o controle da
produ o indi vi dual dos associados dessas a cademias setecentis tas era ri goroso e os tensi vo
em rela o a disciplina e a censura .
Por outro lado Jos Verssimo, de a cordo com Souza , apresenta uma cri ti ca pautada
mais de censura do analti co, ou seja , os pri meiros ensaios fora m [...] apresentados sbre
trabalhos sujei tos sua aprecia o. Continua va m sses pa receres a cos tumes portugus
(VERSSIMO, 1916, 270-1 apud SOUZA,1999, p. 19).
O posi cionamento de Verssimo com rela o as Academias dos Renascidos, abre
alguns ques tionamentos apontado por Souza, quando ele afi rma que orienta r a retri ca
clssica no era , no sculo XVIII brasileiro, a ti tude perfei tamente a finada com os valores da
poca. Concordo com o questionamento de Souza , em rela o as modalidades formais
os tensi vas que os membros das a cademias se submetiam, as regras cons titudas com tom
ri goroso foram necess rias pa ra as forma es dessas a cademias; contribuindo assim pa ra o
que hoje temos como produo li ter ria.
O segundo elemento nomeado por Souza di z respei to a o papel dos poetas, cujo
levanta mento surge com a emergente cri tica de Verssimo comentadas anteriormente.
Souza ci ta trs poetas : Sil va Ava renga, Claudio Manuel da Costa e Bas lio da Gama , es tes
representam singula rmente a crti ca em rela o ao papel dos poetas setecentis tas. As obras
desses poetas refletem os princpios , os es tilos, e as teori za es versifi cadas da cri ti ca
li ter ria do perodo ci tado.
O l timo elemento que serve de base pa ra analisar a produo liter ria desse perodo
a papel do ensino, cujo propsito diz respeito a o ensino eclesisti co, com vis tas a o
processo de doutrina o dos crist os novos pelos jesutas. O ensino utilizado pelos jesutas
110
V.1, n.1, 2014
era pa rti culari zador tendo como elemento principal a compreenso precisa da ideia
humans ti ca, a pa rti r dos substanti vos humanidades e humanismo.
De a cordo com Souza o concei to de humanismo surge enquanto processo de va zo
pedaggi ca , designado a forma o integral do homem, cujo objeti vo era prepa ra r o
indi vduo pa ra o exerccio de ta refas especializadas. Com isso, o ensino humansti co se
ca ra cteriza va por consolida r e transmi ti r um a cultura geral (SOUZA,1999, p. 22).
Diante desse vis verifi ca-se na pesquisa de Souza , a pa rti r do ponto de vis ta histri co o
ensino humanis ta prende-se a educa o helenista que contribui subs tancialmente pa ra a
experincia ocidental fi xada nos sculos III e II a . C.
No Brasil colnia, a Companhia de Jesus promulgou em 1594 a Ratio Studiorum,
organi zados em duas ordens . A primei ra ordem de nvel inferior e a segunda de nvel
uni versit rio. Vale salienta r que o es tudo tanto no inferior, quanto no uni versit rio era
di vi dido em trs classes. No nvel inferior eram es tudos a gram ti ca , a humanidade e a
retri ca. No nvel uni versi t rio os estudos eram vol tados a matem ti ca, filosofia , cincias
na turais . Pa ra Souza esse modelo de educa o foi utiliza do durante mui to anos . O sinal de
des gaste desse modelo apenas possvel de ser observado com o Renasci mento com o
surgimento das sociedades cienti ficas , cujos representantes foram Ba con, Desca rtes e Locke.
Esse modelo de educa o propunha o a crs cimo de outras dis ciplinas no currculo a pa rti r da
publica o da Dida cti ca Ma gna .
Segundo Souza , a pa rti cula ridade no Brasil-Colnia se d pela tradi o li ter ria da
pedagogia humanista , em que o ensino nesse perodo teve como predominncia alguns
campos especfi cos como o lati m e sua litera tura , gra mti ca portuguesa e retri ca , etc.. Mas ,
foi no sculo XIX que ocorreu de fa to a cons olidao das primei ras escolas superiores do tipo
profissional no Brasil.
De a cordo com o texto de Souza essas es colas foram consolidadas em dois planos, o
pri mei ro o li ter rio e o segundo o cul tural com a abertura dos portos, a i mplanta o da
imprensa , a cria o da Biblioteca Real, o Teatro Real , a Academia das Belas-Artes e a
implanta o do curso superior. Com a independncia a cria o de um ensino na cional e
empenho de expresso li ter ria prpria ganhou fora a pa rti r das intensas a ti vidades
cul turais .
Nesse processo de consolida o a crti ca liter ria no Brasil oi tocentista segue a
111
V.1, n.1, 2014
tendncia mundial de a cordo com Souza , pois ela pri vilegia o modelo histori cista de a nlise.
Um problema levantado por Souza em rela o a essa cri ti ca que ela elege a ideia de que as
produes dessa poca so do ponto de vis ta li ter rio pobres , pois de a cordo com a
afi rma o de Antnio Cndido ci tado por Souza , essa pobreza se pauta justa mente na
inconsistncia da evoluo es tils tica e mtri ca .
Souza objeti va com seu texto resga ta r a vertente retri co-poti ca , na medi da em que
vai desmonta ndo as respos tas cons trudas pelos crticos liter ri os. Assim, o a utor procura
evidenciar que a produ o desse perodo condi z com o modelo histori cista utilizado.
A l tima abordagem de Souza faz rela o com processo de consolida o do ensino
bsi co no Brasil. Pa ra ele is to ocorre na dcada de 30 quando admitido o nvel
uni versit rio, com a i mplanta o das Fa culdades de Filosofia , Cincias e Letras
(SOUZA,1999, p. 29). Pa ra elucida r essa abordagem o autor, exemplifi ca com o currcul o
utilizado no colgio Pedro II, nessa poca . A forma o ba cha rel em letras, advinha de dois
momentos . No pri meiro os estudos da va m nfase a gra mti ca na cional , ao lati m
compreendendo a gra m ti ca, a cons truo de perodos curtos e temas : francs, ingls , etc.
[...] e o segundo vol tado alta lati nidade e verso para o lati m de trechos clssi cos
portugueses : grego, alemo, etc. (PERRONE-MOISS, 1988, p. 64-65, a pud SOUZA, 1999, p.
30-31).
Uma considera o presente na pesquisa do autor que no sistema de ensino ha via
um processo de coliso entre duas vertentes de es tudo: a histori cista e a retri co - poti ca .
Pa ra tanto, Souza conclui seu texto apresentando a periodi cidade dos es tudos da
l ngua portuguesa, a pa rti r do modelo de currculo e tambm da forma como os programas
eram organi zados no antigo Imperial Colgio de Pedro II, em que era m includos as
modalidades dis cursi vas e seus respecti vos representantes do ca mpo li ter rio. Com isso,o
autor revi taliza o a val dos estudos liter rios , com relao ao ensino, no mbi to social.
112
V.1, n.1, 2014
INICIAO CIENTIFICA
MULTILETRAMENTOS NA PERSPECTIVA DA EDUCAO A PARTIR DA LINGUAGEM VISUAL
Pa ula Cris tina Do Nas cimento Cha ves45
Sa ndra Chris tina F. dos Santos (Orientadora - UEPA) 46
RESUMO: Es te a rtigo apresenta uma proposta de trabalho que pri vilegia a anlise de textos
ima gti cos nas aulas da disciplina de Lngua Portuguesa no Ensino Mdio. A propos ta pa rte
do fa to de que h necessidade de desenvol ver mul tiletra mentos , des tacando as ima gens
como essenciais no mundo em que vi vemos . Pa ra ampa r -la, apresenta -se uma lei tura de
dois documentos ofi ciais: os Pa r metros Curri cula res Na cionais pa ra o Ensino Mdio PCNEM - e as Ma tri zes de Referncia que orienta m o Exame Na cional do Ensino Mdi o ENEM, bem como de outros pontos de vis ta teri cos de autores que defendem a lei tura de
ima gens como necess ria pa ra a completa alfabetiza o visual. Os resul tados ser o
utilizados pa ra uma rees trutura o na metodologia desenvol vida em sala de aula por grande
pa rte dos professores , alm de ressalta r a necessidade de estuda r lngua portuguesa sobre
vertente da valori za o da li ngua gem no-verbal e es tudo da linguagem visual nos
ambientes es cola res, contribui ndo no processo de a prendi zagem dos alunos .
PALAVRAS-CHAVE: Mul tiletra mentos ; alfabeti za o visual; ensino mdio.
ABSTRACT: This academi c a rti cle presents a work proposal whi ch pri vileges the analysis of
ima gisti c texts in Portuguese Langua ge classes in the high s chool . This proposal sta rts from
the fa ct tha t there is a need of mul tiletra cy development, deta ching the i mages as essentials
in the world we li ve. To support i t, it shows the reading of two offi cial documents : the
Pa rmetros Curri culares Nacionais pa ra o Ensino Mdio (PCNEM) [High s chool na tional
curri culum pa ra meters] and the Ma tri zes de Referncia que orienta m o Exame Na cional do
Ensino Mdio (ENEM) [Referencial Ma tri x that guide the Na tional exam of hi gh s chool], as
well others teori c points of views from authors that advoca te image readi ng as necessary for
a complete visual li tera cy. The resul ts will be used to rebuild the developed methodology i n
classroom for a grea t number of tea chers , besides, i t will emphasize the need of the
Portuguese language s tudy a bout the valuati on of nonverbal language line and the s tudy of
visual langua ge in s chool envi roments , contributing to s tudents lea rning process .
Key-word: Mul tiletra cy, li tera cy visual, hi gh s chool.
O mundo contemporneo ca racteri zado pela mul tipli cidade cul tural que se
expressa e se comuni ca por meio de textos mul tissemiti cos (i mpressos ou digi tais), ou seja ,
45
Graduanda, Univers idade do Estado do Par, Belm, Par. E-mail: paulacris tinachaves@gmail.com
Professora Doutora em Cincias da Educao/ UAA; Coordenadora do Instituto Supe rior de Educao da
Escola Superior Madre Celeste; Professora das disciplinas Fundamentos da Linguagem Visual; Percepo na
Criao Artstica, Pesquisa em Poticas Visuais/Tecnologia e Trabalho de Gra duao pelo curso de Artes
Visuais; Artista-Plstica e Coorde nadora do Grupo de Pesquisa Artstica Igarahart; Professora Efetiva do
Departamento de A rtes da Univers idade do Estado do Par.
46
113
V.1, n.1, 2014
textos que se cons ti tuem por meio de uma mul tipli cidade de linguagens (fotos , vdeos e
grfi cos , lingua gem verbal oral ou es cri ta, sonoridades) que fazem signifi ca r estes textos . A
veloci dade de informa o e a gra nde exposi o a propa gandas, que fazem pa rte da
realidade dos alunos, pedem uma nova postura por pa rte dos professores. Se leva rmos em
considera o que todo tipo de lingua gem expressa sentido, seja verbal ou no-verbal , a
apropria o da lei tura se mos tra essencial forma o do aluno. Os mul tiletra mentos nos
propi ciam pensa r em novas tecnologias da informao, os hipertextos e hipermdias podem
muda r o que se entende, na es cola , por ensina r e aprender. Diante disso tem-se como
possibilidade desenvol ver de forma efeti va nos espa os educa cionais, as pr ti cas de
letramentos contemporneos que envol vem: a mul tipli cidade da linguagem, lei tura visual e
mdias envol vidas na cria o de signi fi ca o dos textos multi modais. A pa rti r desse ca rter
de admiti r as possibilidades de letramentos , i rei des taca r uma em especial , a Alfabeti za o
Visual, que segundo Dondis (1991, p. 230): o alfabetismo signi fi ca a capaci dade de
expressar-se e compreender, e tanto a capa cidade verbal quanto a visual pode ser aprendida
por todos . E deve s-lo, ou seja , a pa rti r do sentido do que seria a alfabeti za o e como
desenvol vido a pa rti r da lei tura . Dessa forma , o objeti vo propor uma metodologia pa ra a
leitura de i magens em sala de aula . Assumindo essa necessidade como determinante pa ra o
completo desenvol vimento do aluno o mundo do aluno, penso ser essencial uma postura
que pri vilegie esse tipo de lei tura em sala de aula . A pa rti r da i magem cons trumos
signi fi cados e opi nies que podem ser expressos tanto a pa rti r de novas ima gens , como de
textos escri tos. O i mporta nte desenvol ver a ti vidades que permita m ao aluno a primora r
suas formas de expresso dura nte sua forma o es cola r.
MATERIAIS E MTODOS
A reflexo apresentada em ques to no tem ca rter de desmerecer a i mport ncia da

expresso lingus ti ca verbal , longe disso, apenas i r se prender nos aspectos com menores
propores de anlise, o que cons ti tui a linguagem visual , a pa rti r do es tudo no-verbal.
Em considera o a esse contexto visual to predominante enfa tizado pelas autoras
Dondis (2007) e Ba rbosa (2007), ambas ressalta m a i mpres cindvel necessidade de discuti o
sobre a ima gem em sala, incenti vando o hbi to da leitura da ima gem como pr ti ca de
ampliao, no s da capa cidade percepti va , como cogni ti va , emocional e crtica .
114
V.1, n.1, 2014
Alm disso, Lcia Santaella (2012, p.11)
47
, a fi rma em Lei tura de Imagens que
exis te, o lei tor da ima gem no desenho, na pi ntura , a gra vura e na fotogra fia . H o leitor de
jornal, revistas . H o lei tor da cidade, s mbolos e sinais que se converteu a cidade moderna .
H o lei tor- telespectador da ima gem movi mento, no cinema, televiso e vdeo; Leitor das
ima gens evanes centes do grafismo computadorizado e o lei tor do texto es cri to, que no
papel , saltou a superfcie das telas eletrni cas. Nesse nvel de complexidade, ainda exis te o
leitor das telas eletrnicas , das informa es computadori zadas em redes .
Potencializa r esse dinamismo que compreende o uni verso visual se fa z necessrio e
pautado nos prpri os Pa r metros Curri culares Na cionais pa ra o Ensino Mdi o - PCNEM e o
Exame Naci onal do Ensino Mdio- ENEM passara m a defender o es tudo abrangente, o
es tudo em contexto, a dinami cidade da leitura de textos verbais e no-verbais. Tal como se
observa :
O conhecimento sobre a linguagem, a ser socializado na escola, deve ser
visto sobre o prisma da mobilidade da prpria linguagem, evitando-se os
apriorismos. O esprito crtico no admite verdades sem uma investigao
do processo de sua construo e representatividade. O exame do carter
histrico e contextual de determinada manifestao da linguagem pode
permitir o entendimento das razes de uso, da valorao, da
representatividade, dos interesses sociais colocados em jogo, das escolhas
de atribuio de sentidos, ou seja, a conscincia do poder constitutivo da
linguagem (PCNEM, 2000, p. 7).
Os Pa rmetros Curri cula res Na cionais pa ra o Ensino Mdio e as Ma tri zes de

Referncia do Exa me Nacional de Ensino Mdio so documentos que norteiam o
funcionamento do ensino em nvel Mdio. So eles que devem orientar uma reflexo que
leve ao desenvol vimento de amplas ha bilidades nos alunos , a perspecti va de trabalho,
abrangendo leitura verbal e no-verbal , es t contemplada nesses referenciais, tornando-se
essenciais pa ra desenvol vi mento tanto dos alunos, quanto dos professores .
Observa -se que o assunto des cri to nas pginas de a mbos os documentos de
referncia ao ensino mdio, como algo possvel, necessrio e desejado de ser a tingi dos . Por
que, ento, difi cilmente vemos essa tenta ti va em sala de aula? Tal vez um dos gra ndes
problemas seja jus tamente na tomada de referencias que as equipes pedaggi cas
(professores , orientadores, assessores), admitem como ponto de pa rtida pa ra desenvol ver
47
Lucia Santaella Professora Titular da PUC-SP, Doutora em Teoria Lite rria pela PUC-SP e Livre-docncia em
Cincias da comunicao pe la ECA/USP. Diretora do Centro de Mdias Digita is, do Programa de ps-gradua o
em Comunicao e Semitica da PUC-SP.
115
V.1, n.1, 2014
suas metodol ogias nas aulas. O que i mportante desta ca r que nesses referenciais cons ta
uma preocupa o com ensino respons vel pela formao de cidados pensantes e a ti vos no
mundo que compem.
As Ma trizes de Referncia do ENEM a tentam pa ra a di versidade do nosso pa trimnio
cul tural , vis to que not vel a preocupa o com a cul tura . Os alunos deveriam ser capa zes
de i dentifi ca r diferentes mani festa es e representaes e ainda ter a capa cidade de
identi fi c-los e compara -los . A forma o desse alunado, deveria d-lo condi es de conhecer
sua prpria cul tura e a cul tura que o cerca , permitindo-lhe aponta r diferenas e
semelhanas entre elas , presentes muitas vezes nas ima gens , pi nturas e esculturas nas
provas .
Nota -se, inclusi ve, uma presena forte e cres cente desse elemento nas provas do
ENEM, j que tem apresentado questes especfi cas que exi gem do aluno a identifi ca o de
pr ti cas sociais ou aspectos da cul tura de determinada poca ou espa o, a pa rti r das lei turas
das i magens , o documento prev que o aluno possa relaciona r informa es , identi fi ca r
di ferentes tipos de lingua gem e desenvol ver posi o crti ca em rela o ao que estuda e vi ve.
ALGUNS RESULTADOS PARCIAIS DA PESQUISA

Dessa forma, o objeti vo des te tra balho propor a existncia de uma metodologia
pa ra a lei tura de i magens em sala de aula. Assumindo essa necessidade como determi nante
pa ra o desenvol vimento do aluno o mundo do aluno mui to mais imagti co que es cri to
A a proxi ma o dessa forma de comuni ca o, to recorrente na vi da, pode guiar a uma maior
apropria o da linguagem verbal , capa z de expressar senti mentos e opinies pessoais
rela ti vas s ima gens .
a pa rti r dessas consideraes que defendo, nes ta propos ta , a leitura de i magens
como complementa res ao es tudo de Lngua Portuguesa . Por a credi ta r que a linguagem
visual pode afeta r de maneira mui to posi ti va os alunos , que a lei tura de qualidade das
ima gens que podem supri r s necessidades abstra ti vas que a leitura verbal no tem
al canado com tanta fa cilidade. Esse processo pretende oferecer ferra mentas de anlises
pa ra que se faa , no ambiente es cola r, uma aprendiza gem mais sistema tizada do que se
poderia chama r de uma alfabeti zao visual. A finalidade de desenvol ver uma recep o
116
V.1, n.1, 2014
crti ca das imagens que permi ta dis cuti r as pr ti cas de produ o, ci rcula o e construo de
sentidos a tribudos a elas .
REFERNCIAS
BRASIL. MEC. Secreta ria da Educa o Mdia e Tecnolgi ca - Pa r metros curri cula res
na cionais: ensino mdio. Braslia : MEC/Secreta ria da Educa o Mdia e Tecnolgica , 2000.
BRASIL. Mi nistrio da Educa o. Secreta ria de Educa o Mdia e Tecnolgi ca.
DONDIS, Donis A. Sinta xe da Lingua gem Visual So Paulo: Ma rtins Fontes, 1991.
Ins ti tuto Na cional de Exa mes e Pesquisas Educa cionais Ansio Tei xei ra . MATRIZ DE
REFERNCIA PARA O ENEM 2009. Braslia : MEC/INEP, 2009
ROJO, Roxane. Escola conectada : os mul tietramentos e as TICS. So Paulo: Pa rbola, 2013.
ROJO, Roxane; MOURA, Edua rdo (orgs.). Mul tiletra mentos na es cola . So Pa ulo: Pa r bola
Edi torial , 2012.
117
V.1, n.1, 2014
EDUCAO COMO PROCESSO DE RESSOCIALIZAO

Rosineide Oli vei ra do Nascimento48
Ma ria Augusta Lima das Neves49
RESUMO: O presente estudo desenvol veu-se a tra vs de trs etapas: leva ntamento e es tudo
dos referenciais teri cos, estudo de campo, utilizei como tcni ca de coleta de dados , a
observa o di reta do trabalho peda ggico realizado na Peni tencia ria , entrevista com as
professoras , alunos/recuperados e coordenadora pedaggi ca . A pesquisa objeti vou
inves ti gar a propos ta educa cional desenvol vida no sis tema peni tenci rio do Pa r focalizado
as possibilidades de contribui o des ta a o pa ra o processo de recupera o e
ressocializa o das pessoas que cumprem pena em regime de pri va o de liberdade.
PALAVRAS - CHAVE: Educa o Ca rcer ria . Ressocializa o. Reintegra o social. Sistema
Penal .
ABSTRACT: The present s tudy i t was developed through three s tages : survey and s tudy of
the theoreti cal references; field s tudy; e the anal ysis of collection da ta, the di rect comment
of the ca rried through pedagogi cal work in the prison; interview wi th the teachers ,
alumnus/recupera tes and peda gogi cal coordina tion. The resea rch in provided them proposal
educati onal developed in the peni tentia ry s ys tem of Pa r focusing the possibilities of
contribution of this action for the recovery process and ressocializao of the people who
fulfill penalty i n regi men of freedom pri va tion.
KEY WORDS: Educa tion. Ressocializa o. Social Reintegrati on. Cri minal.
O presente a rti go, cujo tema Educa o como processo de ressocializa o do apenado,
tem como objeti vo, inves tiga r como a educa o no sis tema penal contribui pa ra
ressocializa o do apenado e suas impli ca es sobre o condenado. Ressalto ta mbm sobre
os di rei tos dos presos , tanto no que preconi za a Lei de Execuo Penal, quanto na
Cons ti tui o Federal . Igualmente, busca as possveis solues pa ra que o recluso al cance a
efeti va ressocializa o.
A pesquisa tem como relevncia social a possibilidade de amplia r as discusses
a cerca da i mport ncia da educa o ca rcer ria na ressocializa o do apenado.
O estudo se realizou por meio de pesquisa bibliogrfi ca , onde se buscou
fundamentos teri cos dos autores que j possuem uma discusso sobre o tema em foco,
permi tindo assim amplia r os conheci mentos da educa o ca rcer ria. Adotou-se o mtodo
48
Graduada em Pedagogia, Prof da Creche Casulo Municipal de Ananindeua Par.

Mestre em Educao, Prof da Escola Superior Madre Celeste, Ananindeua, Par.
mgstneves@gmail.com
49
E-mail:
118
V.1, n.1, 2014
des cri ti vo analti co uma vez que a preocupa o es t vol tada com a des cri o de dados e
ca ra ctersti cas de uma popula o. A meta a aquisio de dados reais, precisos e
sistemti cos. A mes ma tem como a borda gem a pesquisa qualita ti va , tm ca rter
expl ora trio, es timulam os entrevistados a pensa r e falar li vremente sobre um determinado
assunto. E quanti ta ti va , por ser mais s adequadas pa ra apura r opinies e a titudes explci tas e
conscientes dos entrevistados, pois utilizam i nstrumentos padroni zados (ques tion rios ),
consti tudos de perguntas objeti vas e subjeti vas.
2 - Conhecendo o contexto histrico do sistema penal
O antecedente histri co da priso era o c rcere que signifi ca va masmorra ,
subterr neo ou torres . Os indi vduos da poca vi via m a montoados a gua rdando seu
jul gamento ou pena que eram cas tigados corporais suplci os, morte. Era um tempo pretri to
quando na organiza o social humana no ha via lei escri ta e nem noo de Es tado
es trutura da . Os grupos , tribos , vi viam sob leis di vinas advindas de crenas com jul gamento
ori undo dos cus . As decises cabiam aos patria rcas , sacerdotes ou ancies . O c rcere era
usado como l ocal de reteno provisria, no era pena . Es t surgiu na idade mdia por
influncia da i greja Ca tli ca , sendo aplica da no sculo V.
A pala vra peni tencia nos primrdios do cris tianismo signifi ca volta sobre si mesmo,
com o espri to de compuno, pa ra reconhecer os prprios pecados ou delitos , abomina -los
e propor-se a no torna r a reincidi r.
Peni tencirios eram os enviados por juzes por terem violado as leis da igreja , as
pri mei ras peni tencia rias fora m cons trudas na Europa . A pa rti r do sculo XVI surgi ram as
casas de foras onde os mendigos, va gabundos , pros titutas, jovens ladres internados pa ra
trabalha r imedia tamente a sua condena o.
No sculo XVII e XVIII, surgi ram outros esta beleci mentos pa ra abri ga r detentos , mas
sem obedecer nenhum sistema peni tenci rio. Aos detidos era m apli cadas penas corporais e
recebiam tra balhos penosos , alimenta o prec ria , no ha via condi o de higiene e nem
morais. No sculo XVIII, em Florena , cria -se a priso celula r.
O sis tema da Filadlfia , foi criado no sculo XVIII, fazia uso do isolamento celula r
absoluto, permitindo ao condenado o passeio isolado em um p tio ci rcular, sem trabalho ou
visi tas. Era es timulada a lei tura da Bblia.
A priso da Ma rinha Inglesa- experi mentou o Ma rk Sys tem, em uma ilha chamada
119
V.1, n.1, 2014
Norfok. A ideia era de que a pena seria preventi va e no cura ti va, olha va -se pa ra o futuro e
no pa ra o passado. Vi gora com isolamento, com sepa ra o noturna dos detentos e trabalho
em comum durante o dia . L o preso a cumulava vales ou ma rcas e passava de um es tgi o
pa ra o outro. Es te sistema demons trou resul tados posi ti vos e aps algumas modifi ca es foi
utilizado por todo o terri trio ingls.
O sis tema progressi vo, sem dvi da, trouxe a fi nalidade da recupera o do preso, ao
fi nal do sculo XIX. Surgiu assim a pala vra considera da cha ve da execuo penal : resocializa o, que em termos educa cionais pode chama r-se liberta o. A nova ideia n o
afas tou a preveno e a preveno e a represso ao crime da finalidade da pena .
Es te sistema prisional progressi vo adotado no Brasil. O apenado ini cia o
cumpri mento da pena pri va ti va de liberdade por etapas . Em conformidade com o delito pel o
qual foi condenado, cumpre a pena em regime aberto, semiaberto ou fechado. Caso
condenado a pena pa ra comprimento em regime aberto, fi ca na rua dura nte o dia e recolhese ao es tabelecimento prisional no hor rio noturno, a os finais de semana e feriados . J no
regime semiaberto o apenado pode sai r da casa prisional pa ra trabalha r, retornando pa ra
dormi r e recolhendo-se aos finais de semana e feriado casa. No regi me fechado comea a
cumpri r apenas em sua cela .
Focaul t (2002) observa que o Di rei to Penal Moderno no ousa mais di zer que pune
cri me, ele pretende readapta r delinquente, fazendo com que os processos jurdicos e
correcionais sejam de tal forma humanos que no apa rea como moti vo de vergonha , o que
outrora ocorria diante de um julgamento da cons cincia histri ca da ci viliza o.
3 - A educao no crcere
A educa o ca rcer ria ini ciou-se no scul o XX, que levou a i nstala o da primei ra
Peni tenciaria , que foi no es tado do Pa ra n, em 1905. A cidade es ta va a caminho do
progresso e s urgi u a necessidade de manuteno de uma cidade dis ciplina r, e de um es tado
dis ciplinador. No entanto apesar da viso pa cifi ca da cidade e de seus habita ntes, surgiu a
Peni tenciaria do Es tado em Curi tiba no bairro do Ah, em 1905. Com o propsi to inicial de
abri ga r somente os julgados i nsanos. A pa rti r de 1909, es te local passa a a briga r os
cri minosos de toda a ordem. A utilidade da pena a parti r des te momento a fi m de
readapta r o criminoso, ressocializ-lo. Es ta concepo educa ti va da puni o teve no sistema
prisional moderno um campo pri vilegiado pa ra o surgi mento de novas regras, que
120
V.1, n.1, 2014
a credi ta va m contri bui r pa ra a reduo do interno. A indi gncia e a delinquncia chega ra m a

um es tgio i nsuport vel , surgindo a oportunidade da cria o de novas casa peni tencia rias e
a cria o de foras e hospi tais gerais, a companhando o mesmo princpi o das cidades
europeias do sculo XVIII, em que se organi za vam uma i nsti tui o fechada que se
propusera m em reeduca r o delinquente. Constri nesse momento, as penitenciarias
industrial e colonial a grcolas, tanto na Europa como na Amri ca do Norte (no final do scul o
XVIII). Algumas dessas ins ti tui es fora m inspi radas por grupos de igrejas reformadas .
Des ta ca-se o trabalho, educa o, como vi rtudes necess rias e moralizantes pelas igrejas
reformadoras que se generalizou em todas as ins ti tui es puni ti vas e tambm nas
ins ti tucionais .
3.1 A sociedade e as regras de convivncia

Um homem pa ra convi ver em sociedade, precisa de regras para que possa ga ranti r o
a rdem social e moral. Quem trans gride as ordens recebe puni o que ser es tipulada
legalmente que podem leva-lo ao a fasta mento da sociedade sendo confinado em local
previamente dispos to a es te fim. Es tes locais cons ti tuem o sistema prisional criado e
ma ntido pela sociedade. O detento, o trans gressor deve receber orienta o enquanto pa ga
a sua dvida pela infra o que prati cou.
Assim, no sistema penal de nossos pais, em tese, a puni o reveste-se de ca r ter
sancionador e educa ti vo. A execuo penal tem como objeti vo, em e uma viso educa cional ,
fa zer com que o preso possa refleti r trabalha r, aprender e desenvol ver condi es pa ra o
retorno ao convvio social. O desenvol vimento de ati vi dades durante o enca rcera mento deve
ocupa r , de forma cons truti va , o tempo ocioso do detento permiti ndo cria r condi es de
reformula r sua viso de sociedade, tra zendo-lhe esperana de termi nar mais cedo o
confina mento, e melhorando a vida ca rcer ria e promovendo sua liberta o social.
Des te modo, a educa o deve ser pos ta ao al cance dos mais necessitados por ela.
Todos os homes so seres ontol ogi camente iguais, fini tos , ina cabados , capazes de proceder
a crti ca e autenti camente, sofrendo, portanto, os condi cionamentos da realidade, mas
reunindo condi es de transforma -la porque so seres his tri cos (FREIRE,1980 p.58).
Sa bemos que a educa o enquanto aprimora mento do homem rene condi es de
produzi r mudanas sociais desde que do simples ades tramento do mais fra co pelo mais
121
V.1, n.1, 2014
forte. Entretanto, a credi tamos no papel re socializador(ressocializa o), termo utilizado na

rea jurdica , que signi fi ca prepa ra r pa ra o retorno a sociedade, da educa o e que
busca mos contri bui r com as reflexes a cerca da /incluso/ liberta o daquela pessoa no
sistema ca rcer rio. Nesse sentido, pa ra que haja es ta integra o ha rmni ca a contea
necess ria a tua o do estado, concretizado um dos fins da pena pri va ti va de liberdade, ou
seja, a ressocializa o do apenado. A educa o cons titui-se em di rei to do apenado,
conforme determina a lei de execues Penais, dora vante mencionada como LEP.
Segundo Focaul te (2002), gra nde o fra casso da jus tia penal porque n o di minui a
ta xa de criminalidade, provoca reincidncia e fabri ca delinquentes pelo ti po de exis tncia
que faz os detentos leva r. Dentre as determinaes legais da LEP, quais as possibilidades e
limi tes da educa o de pessoas presas pa ra diminui r os ndi ces de reincidncia cri minal.
3.1.1 Educao carcerria processo de ressocializao
A educao, dentro do sistema ca rcer rio, deve trabalha r com concei tos
fundamentais, como famlia, amor, dignidade, liberdade, vida , morte, cidadania, elei es ,
misrias, governo, elei es , misrias, comunidade, dentre outros. Nesse aspecto, Gadotti
(1990), salienta a necessidade de desenvol ver nos educando a capa cidade de reflex o,
fa zendo- os compreender a realidade pa ra que de posse dessa compreenso possam ent o
deseja r sua transforma o, ou seja, uma educa o voltada pa ra a autonomia i ntelectual dos
alunos , oferecendo condi es de anlise e compresso da realidade prisional , humana e
social em que vi vem.
O
sistema peni tenci rio necessita
de
uma educa o que
se
preocupe
pri ori taria mente em desenvol ver a capa cidade crti ca e criadora do educa ndo, ca paz de
alerta-lo para as possibilidades de es colhas e a pa ra a sua vida e conseguintemente a do seu
grupo social. Sobre isso Gadotti (1990) diz que Educa r liberta r, dentro da priso, a
pala vra e dialogo continuam sendo a princi pal a rma . A ni ca fora que move um preso a
liberdade, ela a grande fora que faz pensar.
Di ferente do trabalho, a parti cipa o em a ti vidade educa cional , esporti va e cul tural ,
legalmente no proporciona ao interno o di rei to a remi o da pena de a cordo com a lei de
execuo Penais , a qual s determina que a tra vs da ocupa o laboral, o detento ter
di rei to a o benefcio, no ostentando educa o, porem no Es tado do Pa r j ocorre es ta
remi o, a pa rti r da resoluo 005/2003 da cons titui o do Pa r .
122
V.1, n.1, 2014
Cabe assinalar que a importncia da educa o nos pres dios da r a o condenado

oportunidade de, em uma futura liberdade, dispor de uma opo para o exercci o de alguma
a ti vidade profissional, pa ra a qual seja um mnimo de escolari za o, o trabalho e a educa o
penal que podero muda r a tra jetria de excluso que este homem es teve submetido na
sociedade. A maioria dos presos que fazem pa rte da popula o dos empobreci dos ,
produzidos por modelos econmi cos excl udentes e pri vados de seus di reitos fundamentais
de vi da. Ideologica mente, como os pobres , aqueles so jogados em um confli to entre as
necessidades bsicas vi tais e os centros de poder e decises que as nega m. So com certeza ,
produtos da segrega o e do desajuste social, da misria e das drogas, do egosmo e da
perda de valores humanit rios . Por sua condi o de presos , seu luga r na pi rmide social
reduzido ca tegoria de ma rginais bandidos , duplamente excludos, massacra dos , odiados .
As prises se ca ra cteri zam como teias de rela es sociais que promovem violncia e
despersonaliza o dos indi vduos. As condies de exis tncia no c rcere, a comea r por s ua
a rquitetura , a centuam a represso, as a meaas , a desumani dade, a falta de pri va cidade, a
depresso. Em sntese, o lado sombrio e subterrneo da mente humana, denominada pel o
superego onipotente e severo. Nas celas lgubres , midas e es curas , repete-se
ininterruptamente a voz da condena o, a culpabilidade, da desumanidade.
Por isso se a estada do internado mui to longa , pode ocorrer a caso ele volte pa ra o
mundo exterior, o que j foi denominado des cul tura mento, is to , des tronamento o que
o torna temporamente incapa z de enfrenta r al guns aspectos de sua vida di ria.
H que se considera r, portanto, que a priso como ins ti tui o fechada , tornando a si
o enca rgo de apli car tcnicas correti vas sobre seus tutelados e bus cando recomp-los ,
segundo os pressupos tos bsicos da vida que l hes quer incutir, supe a violncia porque
a caba de deses trutur -lo fisicamente e psi cologi camente. Diante dos dilemas e contra di es
do ideal educa ti vo e do real puni ti vo, de tanto valores que obs ta culizam a forma o pa ra a
vida social em liberdade, longe das grandes , cabe pergunta r: o Processo de educa o
contribui pa ra a sua ressocializa o.
Frei re (1995, p. 96), afi rma que a melhor afi rma o pa ra o al cance da pra tica
educati va em fa ce dos limi tes a que se submete a seguinte: no podendo tudo, a pra ti ca
educati va pode alguma coisa. E ao pensa r na educa o do homem preso, no se pode
dei xa r de considera r que o homem i naca bado, que se consti tui a o longo de sua exis tncia
123
V.1, n.1, 2014
e que tem voca o de ser mais, o poder de fa zer e refa zer, cria r e recria r.
4 - Aspectos legais
Os di reitos dos presos es to pres cri tos, na Lei de Execues Penais (LEP), n 7.210, de
11 de julho de 1984. Es ta lei consagra ta mbm seus deveres . Logo, a vida na uni dade
prisional outra fonte de experincias signifi ca ti vas a tra vs da qual desenvol ver seus
valores enquanto es ti ver preso e molda r sua conduta. Ao consul ta rmos a Lei de Execues
Penais Brasileira , considerada uma das mais a vanadas do mundo, veri fi camos que se
cumpri da integralmente na pra tica , certamente propi cia ria uma reeduca o signifi ca ti va da
popula o ca rcer ria.
A lei de execuo penal no seu Ttulo I, a rt. 1 e 3, pres creve os seus objeti vos
fundamentais efeti va r as decises de sentena ou deciso criminal e proporciona r
condi es pa ra a ha rmni ca i ntegra o do condenado e do internado [...] ao condenado e a o
internado ser o assegura dos todos os di reitos n o assistidos pela lei .
Acres centa no pa rgra fo ni co deste a rtigo, que no ha ver qualquer distin o de
na tureza ra cial , social, religiosa ou polti ca . E ainda no seu a rt. 4 O Es tado dever recorrer
coopera o da comunidade nas a ti vida des de execuo da pena ou da medida de
segurana .
No captulo II seo I da Assistncia , das disposi es gerais no Art. 10, determinado
que a assis tncia ao preso e ao internado dever do Es tado, objeti vando preveni r o cri me e
orientar o retorno convi vncia em socieda de. J no Art. 11, a lei determina que a
assistncia
Educa cional: compreender a i nstruo es colar e pa rtindo-se desse
entendimento, v-se que um bom tra tamento penal no pode residi r apenas na abs ten o
da violncia fsi ca ou na ga rantia de boas condies pa ra cus todia do i ndi vduo, em se
tra tando de pena pri va ti va de liberdade.
Na seo que tra ta da assistncia Educa cional, Art. 17, determina que a assistncia
educaci onal compreendera a instruo es cola r e a formao profissional do preso e o
internado. No Art. 18, o ensino de pri mei ro grau ser obri ga trio, integra ndo-se no sistema
es cola r da unidade federa ti va. Art. 19, o ensino profissional ser minis trado em nvel de
ini cia o ou de aperfei oamento tcni cos . Art. 20, as a ti vidades educa cionais podem ser
objetos de convenio com entidades pblicas ou parti culares , que ins talem es colas ou
oferea m cursos especializados .
124
V.1, n.1, 2014
sabido que as profisses que gra vi ta m em torno da execuo penal, como no caso
dos agentes, di ri gentes e segmentos da sociedade ci vil , no dispem da forma o
educaci onal previa ao i ngresso no sis tema . Por essa razo, a educa o ca rcer ria detm um
papel proeminente de organi za r todo programa de forma o desse contingente.
As a es de rei ntegra o s ocial podem ser definidas como um conjunto de
intervenes tcni cas, pol ticas e gerenciais levadas a efei to durante e aps o cumpri mento
de penas ou medidas de segurana , no intui to de cria r interfa ces de aproxi ma es entre
Es tado, comunida de e as pessoas benefi cia rias, como forma de lhes ampliar a resilincia e
reduzir a vulnera bilidade frente ao sistema penal .
Pa rtindo desse entendimento, v-se que um bom tra tamento penal n o pode
residi r apenas na a bsteno da violncia fsi ca ou na ga rantia de boas condi es pa ra a
cus todia do indi vduo, em se tra tando de pena pri va ti va de liberdade, deve, antes disso,
consisti r em um processo de supera o de uma histria de confli tos , por meio da promo o
de seus di rei tos e da recomposio dos vnculos com a sociedade, visando cria r condi es
pa ra sua autodetermina o respons vel .
4.1 - Legislao que ampara a educao carcerria

Cons trui r uma sociedade com qualidade de vi da papel i mporta nte de educadores ,
que tem como desfio permanente discuti r, rever, refa zer o sentido his tri co da inova o e
humani za o do apenado e egresso, assumindo a i dentidade de tra balhadores cul turais ,
envol vidos na produo de uma memria histri ca e de sujei tos sociais que cria m e recria m
o espa o e a vida social.
Os problemas na rea da educa o so complexos e no existem respos tas
imediatas , ou solues r pidas pa ra eles, o que justi fi ca a necessidade de es tudos. Reflexes
especialmente a formula o de projetos sociais e educa cionais vol tados pa ra os excludos ,
ma rginais, insa tisfei tos , no clientes , ou seja, as maiorias perdedoras .
A Lei 9094/96, es tabelece as Di retrizes e Bases da Educa o Na cional expressa de
ma nei ra cla ra os pri ncpios que devem nortea r a educa o brasileira , Este a rti go ra ti fica o
que est pos to no a rt. 205 da consti tui o Federal do Brasil de 1988, considerando como
pri ncpios funda mentais; a educa o di rei to de todos, dever do Es tado e da fa mlia ,
promovida e incenti va da com a
colabora o da sociedade, visando ao pleno
125
V.1, n.1, 2014
desenvol vi mento da pessoa , seu prepa ro pa ra o exercci o da ci dadania e sua qualifi ca o

pa ra o trabalho.
Logo, se por um lado o inciso I, do a rt. 3 da LDB repete integral e li teralmente o que
es t escri to no i nciso I do a rt. 206 da Cons titui o Federal, por outro lado seria a LDB
enquanto Lei federal que regulamenta os dispositi vos cons titucionais referentes a educa o,
o, local mais correto, adequado e pri vilgios no deveria cons ta r, especialmente, no s os
pri ncpios, mas principalmente a obri gatoriedade do es tado em ga ranti r igualdade de
condi es pa ra o a cesso e permanncia na escola
O inciso II, do Art. 3 da LDB, aborda a ques to relacionada a liberdade em relao ao
aprender, ensina r, pesquisar e di vulga r a cultura , o pensamento, a a rte e o saber. Esse
inciso tambm repele, integra r e literalmente, o inciso II do Art. 206 da Cons ti tui o Federal .
Consideramos esse pri ncipio como funda mental na medida em que, se a educa o n o
consegui r cumpri r esse papel no seria verdadei ramente educa o.
O i nciso IV do 3 da LDB, coloca com princpio a ga rantia do padr o de qualidade.
Li teralmente i gual ; esse principi o tambm es t presente no i nciso VII do Art. 206 da
consti tui o Federal .
O inciso I do a rt. 4 da LDB (assim como no inciso I, do a rt. 208 da Cons ti tui o
Federal), afi rma que deve ga ranti r Ensino Fundamental , obri ga toriamente e gra tui to,
inclusi ve pa ra os que ele no teve a cesso na idade prpria .
O inciso VII do a rt. 4 da LDB, no es t contemplado pel o Art. 208, da cons ti tui o
Federal. Tal inciso afi rma que dever do es tado a oferta de educa o escolar regula r pa ra
jovens e adultos com ca ra cters ticas e modalidades adequadas as suas condi es e
permanncia na es cola .
Na resoluo n 005/2003, da cons titui o do Pa r os cri trios de a valiao pa ra
remi o de Pena a tra vs da educa o, jus to que pa ra efei to de remi o de pena ser o
considerados os processos de ensino, a cadmico, profissional e a ti vidade complementa res .
De a cordo com o a rt. 3 des ta resolu o, o recuperado que desenvol ver a ti vidade
laboral remunera do na unidade Peni tencia ria poder ter ca rga hora ria de trabalho reduzido
pa ra 20 horas semanais, quando es ti ver ma tri culado e cursando algumas a ti vidades
educaci onais. No a rt. 4 a remi o ser concedida atra vs da a valia o quanti ta ti va e
qualita ti va dos aspectos .
126
V.1, n.1, 2014
1)
75% de frequncia nas atividades educativas: para cada 12 horas de
participao nas atividades educativas corresponder 1 (da) remido da
pena.
2)
Desempenho nas atividades: o desempenho nas atividades
educativas sero avaliados de forma continua e processual, registrados
atravs de fichas de avaliao global, nos seguintes aspectos:
2.1) Desempenho cognitivo; ou seja, o nvel de conhecimento
demonstrando no processo ensino aprendizagem, bem como, pelo nvel de
participao do recuperando nas atividades complementares promovidas
dentro das Unidades Penitenciarias. A mdia mnima para a aprovao do
aluno dever ser de (06 pontos), salvo a alfabetizao conforme a Lei de
Diretrizes e Bases da Educao (LDB), pois a mesma no concebe avaliao
quantitativa e sim no aspecto qualitativo.
O Art. 5 di z que, o desempenho dos recuperados nas a ti vidades educa cionais ser
a companhada e a valiado de manei ra global pelo conselho tcni co es cola r em a rti cula o
com o depa rtamento de a ti vi dade educa cional da SUSIPE (Superintendncia do Sistema
Penal ) Setor respons vel pelas casas penais
O Art. 6, O regis tro de frequncia ser es cri tura do a tra vs de di rio de classe do
professor de ensino a cadmi co e fi cha de frequncia de ins trutor de curs o profissionalizante
bem como das a ti vidades complementa res , assinados pelo referi dos profissionais e pel o
di retor da unidade peni tencia ria .
O Art. 7, a a valiao do desempenho dos recuperados ser fei ta em fi cha de
a valiao educa cional , junta mente com o pa recer do Conselho Es cola r, enca minhado a o
depa rtamento de a ti vidades educa cionais .
1 - O histrico de aproveitamento e boletim escolar ser emitido pelo
departamento de atividades educacionais, mediante a documentao
encaminhada pelo conselho escolar, para efeito de validade na remio de
penas posterior encaminhamento ao juiz (a ) da Vara 2.de Execuo Penal,
para efeito de julgamento e execuo do processo.
2- As reunies do Conselho Escolar devero ser procedidas de forma
ordinria, anualmente, e extraordinrio, quantas vezes se fizeram
necessria, desde que convocadas pelo Presidente do Conselho Escolar e
Diretor (a) do Departamento de Atividades Educacionais Unidades e
unidades Penitenciarias.
O Art. 8 di z que a pra ti ca de qualquer falta gra ve prevista no Art. 50 e no inciso da

LEP devi damente a purado a tra vs de procedimentos administra ti vos, a ca rreta a perda do
tempo a ser remido, conforme o dispos to no a rt. 127 da Lei em referncia . No caso de
127
V.1, n.1, 2014
desistncia por pa rte do aluno, o mesmo, dever assina r um tempo de desistncia de

es tudo, anexado no prontu rio es cola r, tendo em vis ta que a o assina r o referido termo, o
mesmo implica ra a perda do benefci o.
Logo, a a tual legislao penal prev que a assistncia educa cional compreendera a
ins ti tui o escolar e a forma o profissional do preso e do interno peni tenci rio. Ins titui
como obri ga trio o ensino funda mental, i ntegra ndo-se no sis tema es colar da uni dade
federa ti va . J o ensino profissional dever ser minis trado em nvel de ini cia o ou
aperfei oamento tcni co.
4 - Mtodo e procedimentos
A presente pesquisa foi realizado por meio de uma pesquisa de campo, que a
observa o in loco, dos fa tos tal como ocorrem e bibliogr fi ca que segundo Severino (2008)
se cons titui a pa rti r do registro disponvel , decorrente de pesquisas anteri ores , em
documentos impressos , como livros , a rti gos , teses , etc.
A pesquisa que aqui se apresenta foi realizada numa abordagem quanti ta ti va e
qualita ti va , tendo em vis ta que a inten o no somente quanti fica r os dados coletados e
represent-los es tatis ti camente. A respei to da pesquisa quanti ta ti va e qualita ti va , Neves
(1996) afi rma que os es tudos quanti tati vos seguem com rigor um plano previamente
es tabelecido, considerando as hipteses e va ri veis que podem ser opera cionalizadas
enquanto que a pesquisa qualita ti va no bus ca enumera r ou medir eventos , nem emprega
ins trumentos esta tsti cos pa ra anlise de da dos , pois seu foco de interesse a obteno de
dados descri ti vos mediante o conta to di reto e intera ti vo do pesquisador com a situa o
objeto de estudo.
A pesquisa teve como lcus o Centro de Recupera o do Coquei ro, localizado na
Rodovia Ma ri o Covas , KM 09, no Conjunto Sa tlite, bai rro do Coquei ro, Belm-Pa . Pa ra
realiza o da pesquisa fora m apli cados question rios cons ti tudos de ques tes objeti vas e
subjeti vas professoras e detentos . Severino (2007, p.125) corrobora escla recendo que o
question rio compreendido como
conjunto de questes, sistematicamente articuladas, que se destinam a
levantar informaes escritas por parte dos sujeitos pesquisados, com
vistas a conhecer a opinio dos mesmos sobre os assuntos em estudo. [...]
Podem ser questes fechadas ou questes abertas. No primeiro caso, as
respostas sero escolhidas dentre as opes pr-definidas pelo
128
V.1, n.1, 2014
pesquisador; no segundo, o sujeito pode elaborar, com suas prprias
palavras, a partir de sua elaborao pessoal.
O autor faz referncia ao fa to de que os ins trumentos usados possibilita m ao

entrevistado expor suas opinies referentes s perguntas , seja por meio da alternati va que
melhor se relaciona com a sua opinio sobre o assunto, no caso de ques tes fechadas ; ou
pela expresso de s ua opinio sobre o tema de forma des cri ti va , no caso das ques tes
abertas .
CONSIDERAES FINAIS
Pensa r a educa o es cola r no mbi to do presdio necess rio refleti r s obre sua
contribui o na vi da dos enca rcerados e da sociedade em geral , por meio da aprendi zagem
pa rti cipa ti va e da convi vncia baseada na valori za o e desenvol vimento do outro e de si
mesmo. Signi fi ca, ainda pensa r uma educa o es cola r ca paz de fazer do preso um homem
informado e pa rti cipante do mundo em que vi ve, adqui rindo conscincia crti ca que fa vorea
a capa cidade de questi ona r e problema tiza r o mundo, condi o necessria para a pr ti ca
social trans formadora .
Acredi ta mos que a educa o assume papel de desta que na reinsero social do
apenado, pois alm dos benefcios da i nstruo es cola r, oferece a o i nterno a possibilidade
de pa rti cipa r de um processo de modifi ca o capaz de mel hora r sua viso de mundo,
contribuindo pa ra a forma o de um censo cri ti co que auxilia no entendi mento de um valor
da liberdade e melhora ndo o comportamento na vi da ca rcer ria .
Quaisquer que seja m os papeis possveis apontados pa ra a es cola ca rcer ria
preencher o tempo, distrai r a mente, sai r das celas, conquista r benefcios jurdi cos , aprender
a ler, escrever e fazer contas, ser aprovado nas provas ela percebida pelo aluno como
algo posi ti vo pa ra suas vidas dentro das peni tencia rias. um luga r onde vi vem experincias
numa situa o de intera o em que existe a possibilidade de cons truo de respei to mtuo,
da troca e da coopera o, o que contribui pa ra que a pena possa ser vi vida de manei ra mais
humana .
REFERENCIAS
BRASIL. Constituio da Republica Federativa, promul gada em 05 de outubro de 1988.
129
V.1, n.1, 2014
________ Lei 9.394, 20 de dezembro de 1996. Lei de diretrizes e bases da Educao

Nacional. Dia rio Ofi cial da ; Unio. Braslia. DF. 1996
_______ Lei 7.210, 11 de julho de 1984. Lei de Execuo Penal. Presidncia da Republica .
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises . Petrpolis ; Vozes 1987.
FREIRE. Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. Rio de Ja neiro: Paz e Terra ,1987, Ri o de
Janei ro: Pa z e Terra , 1983.
NEVES, Jos Luis . Pesquisa qualitativa caractersticas, usos e possibilidades.
Disponvel <http://s chola r.google.com.br/s chola r?q=abordagem+quanti ta ti va +e+qualita ti va
&hl =pt-BR>. Acessado em: 3jun. 2014
SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 23. ed. rev. a tual . S o
Paulo: Cortez, 2007.
130
V.1, n.1, 2014
RUMOR DA ARTE
Obra : Impresso: Escritura do corpo.
Artis ta : Snia Garcia
Tcni ca : Gra vura digi tal
Nada menos de duas almas. Cada criatura humana traz duas almas consigo:
uma que olha de dentro para fora, outra que olha de fora para de ntro
(ASSIS, p. 10)
A gra vura digi tal Impresso: Escritura do corpo tra z como referencia o texto,
Esttica da existncia de Foucaul t, que dis cute a ques to da a rte enqua nto forma de vida .
Assim, ele parte do princi pio de que [...] o sujeito se abre para o mundo por meio de prticas
da imanncia ao entender que o olhar e a escuta do outro promove o olhar e o escutar a si
(BARRADAS, p. 2).
Nesse sentido, a obra nos faz refleti r sobre a nossa na tureza dualis ta aquela que est
no centro da experincia humana , e expressa o conflito entre quem somos e quem
queremos ser. Essa na tureza se encontra no ma go de nossas lutas , manifes tando s ua fora
em todas as fa cetas da vida , se apresentando anta goni camente na rela o vi da e morte,
bem e mal, esperana e resigna o, foras que coexis tem em todas as pessoas . E nos fa z
questiona r sobre: Que estra nho habi ta dentro de ns?
A obra retra ta a necessidade de exa mina rmos nossa vida , nosso eu mais obscuro, o
eu s ombrio, onde es t es condido nosso poder esquecido, esse EU que se esconde na
vergonha , nos becos escuros , nas passagens secretas e nos stos fantasmagri cos de nossa
conscincia. Mostra ndo que ter um EU sombrio no possuir uma falha mais ser um ser
completo. Pois segundo Ma chado de Assis em pri mei ro luga r, no h uma s alma, h duas :
uma exterior, outra , interi or. A alma exteri or no sempre a mesma , modi fi ca-se com as
ci rcunstncias . As duas juntas, meta fisicamente, se completam, quem perde s ua alma
exterior vi ve incompletamente.
A Gra vura di gi tal Impresso: Escritura do corpo compos ta de duas fotogra fias
plotadas em PVC contm a figura de um ros to dupli cado montadas uma de cos ta pa ra a
outra , apresentando as mes mas ca ra cters ticas , como as de i rms gmeas uni vi telinas, em
outro momento as i magens se fundem forma ndo um ni co ros to. Nelas apa rece a poesia
131
V.1, n.1, 2014
CORPO OCO DURO DE ROER, a qual dispos ta nas i magens representando o conflito
exis tente na cons cincia humana .
132
V.1, n.1, 2014
Obra : Entre Noesis e Noema, Corpo.

Artis ta : Jaime Barradas
Tcni ca : Fotografia de Performance.
A proposi o a rts tica esta belece uma rela o de proxi midade entre as noes de
presena e ausncia em que o corpo ma terializa . Seja porque a proposi o a rts ti ca o
registro da performance a rts tica Estados da Alma em que o sentido de presena
fundamental pa ra a a o. Ao passo que a fotografia ao registra r o dado ins tante gera um
es tado de corporalidade que a ciona pa radoxalmente na ausncia a presena ou um es tado
de corpo que se vela e se des vela, remetendo-nos viso corprea , exis tencial trans ves tida
entre o a to intencional da cons cincia (noesis) e aquilo que vis to (noema). De modo a
ha ver uma modifi ca o em termos de experincia signi fica ti va gera da por nova a tribui o de
sentido: o que o corpo. Por essa anexa o, a di versidade das ima gens unifi cada na
profundida de espao interior. Frmula decisi va entre a i mensidade do espa o do mundo e a
profundida de do espao interi or (BACHELARD, 1993, p. 209).
Adota-se
referncia s ca tegorias fenomenolgi cas (MARTINS, 1992) pa ra
metafori za r alguns aspectos de nossa exis tncia : incio-fi m-incio, ou cons cincia da fini tude
em busca de uma continuidade existencial do corpo sentido/percebido e no mecani zado e
dis ciplinado.
133
V.1, n.1, 2014
Obra : Mestiagem
Artis ta : Mauricio Pensador
Tcni ca : Fotomonta gens
As fotomontagens hbri das inti tuladas MESTIAGEM tra zem a fuso de identidades ,
de corpos tra ves tidos da genealogia Pensador. Nessas produes tra go a reflexo sobre a
concepo de mesti agem fa zendo um es tudo tni co de mi nha famlia. Meu pai e a v que
tem descendncia quilombola , minha me europeia e indgena . Esse patri mni o
mul ticul tural me fez es tuda r o tema Identidade como objeto de cria o em minhas
produes a rts ticas .
134
V.1, n.1, 2014
Obra : A cada tempo

Artis ta : Tadeu Nunes
Tcni ca : Autoins talao
Tempo, registra , dema rca , trans forma, no se v, se percebe, sua velocidade
constante assim como as ma rcas e ou tra nsforma es percebidas por sua passagem. N o
consegui mos pa r-lo ou se quer reduzi r sua velocidade. No conseguimos al can-l o, na
obra sua representa o dada pelo relgio ao centro da cai xa , que, se encontra s obre um
espelho que reflete a i magem de quem olha a obra , e ao mes mo tempo torna o observador,
pa rtcipe da instala o e de sua prpria representa o, o tempo.
Os pregos sinaliza m a impossibilidade de a tingir o tempo (relgio), e do mesmo
modo, so regis tros de que tudo se tra nsforma a o sofrerem oxida o, um desgas te na tural
do metal em conta to com a umidade presente no a r, e que se torna mui to mais visvel, com
o passar do tempo.
O vi dro uma analogia, a o mesmo tempo em que vemos o tempo passar, no
podemos toca r, apenas observa r e senti r suas transformaes.
135
V.1, n.1, 2014
Obra : Um olhar sobre o corpo

Artis ta : Brbara Freire
Tcni ca : Fotografia
Durante meu processo de cria o da ima gem, me proponho a compreender as
mudanas que ocorrem ao l ongo do tempo. Relacionando o mundo real com os processos
subjeti vo que compem minhas i deias, percepes, intui es e senti mentos ao vi vencia r
situa es que registro em meus momentos de cons tru o ima gtica . Meu tra balho tra ta de
reuni r corpos velados , cobertos que se colocam em poucas visualidades , podendo ressalta r
tradi es que so comba tidas, des trudas em longos processos de perdas ou des venturas
pa ra algum ou pa ra al go.
Em outra ima gem vemos aquele algum ao longe, que se apresenta em uma
penumbra , contra luz apenas por uma freta imprimida em uma janela, com reflexos ,
sobreposi es e sensaes mistura das ao tempo presente, passado e futuro que es t por vi r
em novas configura es. Uma composi o da histria ou de v rias histrias que est o
ma rca das nas texturas e efei tos inseridos em um processo de cria o de observa o e
percepo da a rtista . Tenho vi vi do rela cionando minhas experincias e sentimentos pa ra
conduzi r meu processo de cria o e expresso na linguagem fotogr fi ca , ca da novo l uga r em
di ferentes tempos tem me possibilitado um ri co e di versi ficado modo de intui r e cria r minha
produ o pa ra novos ensaios fotogr ficos.
136
V.1, n.1, 2014
Obra : Habitar, Corpo-Transitivo

Artis ta : Sancris Santos
Tcni ca : Fotomonta gem
Na srie Habita r, Corpo-Transi ti vo trago fotomontagens de minha me na tercei ra
idade, como um convi te pa ra que o pbli co possa visita r a sua morada . o convi te que me
fa o, pois creio que ao olh -la assim questi ono a minha condi o humana e o que MERLEAUPONTY (2001, p. 278)50 nos fa z pensa r sobre o sentido do corpo:
Ns reaprendemos a sentir nosso corpo, reencontramos, sob o saber

objetivo e distante do corpo, este outro saber que temos dele porque ele
est sempre conosco e porque ns somos corpo. Da mesma maneira, ser
preciso despertar a experincia do mundo tal como ele nos aparece
enquanto estamos no mundo por nosso corpo, enquanto percebemos o
mundo com nosso corpo. Mas, retomando assim o contato com o corpo e
com o mundo, tambm a ns mesmos que iremos reencontrar, j que, se
percebemos com nosso corpo, o corpo um eu natural e como que o
sujeito da percepo.
Nas sociedades ocidentais o corpo tem sido considerado o l uga r, terri tri o da
semelhana e da di ferena . No entanto, medida que esse corpo vai sofrendo as
intempries do tempo, chegando tercei ra idade, a vulnerabilidade se torna to presente
pela fra gilidade fsi ca e pela convales cncia advi nda com as doenas e, em alguns casos ,
somada violncia social .
Nas fotomonta gens h o tra ta mento plsti co da cor spia , das camadas de i magens
sobre i magens com fuso e tra nspa rncia , remetendo ao interi or de uma casa envelhecida
que se es tende e lembra o enrugamento da pele nos detalhes do corpo e no semblante da
mulher. Os planos em detalhe, aproxi mado e em pl onge (de cima pa ra bai xo) reforam o
sentido de proteo, como uma redoma , o interior do espa o da casa ou da ideia de tero, a
exemplo da pri meira e da l tima foto; a fuso e tra nspa rncia das camadas de texturas que
se apresentam na primei ra e lti ma foto sugerem a sensa o de uma placenta , um corpo
contido nesses espa os interiores, ora casa-corpo e ou corpo-espao-tero, em que a figura
se encontra s vol tas consi go mesma , com suas memrias/lembranas, relic rios de
f/crendi ce, potencializando sua fora .
Alm desses aspectos , essa pesquisa arts ti ca confronta os processos que leva m
50
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da Percepo 2. ed. trad. de Carlos Albe rto Ribe iro de Moura.
So Paulo: Martins Fontes, 2001.
137
V.1, n.1, 2014
perda da sensibilidade e desumani zao dos sentidos na sociedade contempornea em

rela o ao Ser humano, pois com advento da moderni dade e a nfase na prima zia da raz o,
o corpo veio se tornando ca da vez mais uma mquina , dis tanciando o humano da
capa cidade sensvel . Na sociedade de consumo val oriza -se o pensamento ra ci onalista ,
di cotomi zando corpo e mente; razo e emoo/sensibilidade.
O tema que emerge desse confronto o de compa rtilha r a ideia de que o saber
sensvel e o conheci mento inteligvel podem, pela a rte, se atra vessar e conta mina r, se a
compreendermos como saber simbli co que pode fazer aquele que produz e o que aprecia
inventores de si, li vres pa ra cria r como um a rtis ta , segundo Deleuze51. Ent o, pensa r
habi ta r, cons trui r a i manncia daquilo que se concebe como necessrio pa ra vi ver, sendo
feliz, entendendo que pra isso preciso construi r a ponte entre o sensvel e o inteligvel e a
a rte se a presenta como uma a nttese pa ra a sociedade com os seus pa radoxos ,
possibilitando que, ao reabita r esse corpo presente nas i magens , percebamos como seres
sensveis-inteligveis a passagem/movimento do tempo, as ma rcas i mpressas e a beleza
es tranha , diferente, humana [...] demasiadamente humana .
51
DELEUZE, G; GUATTARI, F. O que a filosofia? Traduo de Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Muoz. So
Paulo: Ed. 34 Le tras, 2005.
138
V.1, n.1, 2014
Obra : Depois do WhatsApp

Artis ta : Edson Paixo
Tcni ca : Fotografia/ Interveno di gi tal
Trans ves tidos corpos no a pa rentes , eis nossa mutabilidade protogenti ca sendo
trans mutadas, dissol vidas por a es inferenciais, que surgem agora em um ri tmo inumano,
sinestsi co, observe ao seu lado, a pessoa aga rra da ao seu apndi ce tecnolgi co, i mersi va
perdida em um olha r traga do pelo vi rtual, dis trado pa ra o mundo real, dependendo de
gestos frenti cos de polega res performa ti vos , ligei ros , resfolegando-se e dissolvendo-se
sobre uma tela frontal de cristal liquido LCD, uma inter-rela o exterocepti va , na bus ca pela
informa o, plugados ao hi-fi interligado ao ciberespa o.
Um novo perfil que s urge e adapta-se ao sis tema a ele impos to, um delinea mento
que
exige
um
perfil
sensrio-percepti vo
um
polissensiati vo,
envol vidos
em
mecanorreceptores , quimiorreceptores alm de fotorreceptores , al tamente desenvol vi dos ,

novos sujei tos integra ti vos imersi vos cibernautas, prepa rados pa ra receber doses ma ci as de
informa es intera ti vas permanentemente.
Apresenta mos os novos humanos , ina ti vos, i mobilizados , semi mortos , frutos de uma
de uma conexo indissolvel , inconstil, sincroni zados apenas com opera o mental ,
mecanismo a bsorventes , extrema mente veloz, um input sensrio segundo Sa ntaella, o caso
de uma na vega o supra -intera ti va .
Um prospecto aplica do realidade vi rtual tridi mensional , recomputando-se
informa cionalmente e concei tualmente, em um es timulo processo de cons tante evoluo e
adapta o.
139
V.1, n.1, 2014
Obra : A inexatido da verdade

Artis ta : SAINT'CLAIR
Tcni ca : Vdeo Arte
No ao objeto fsico que o corpo pode ser
comparado, mas antes obra de arte.
Merleau-Ponty, 1994, p. 208.
Com es te vdeo a rte procurou-se a pa rti r de Merleau-Ponty uma reflexo sobre o

corpo em duas perspecti vas ; na pri mei ra , uma fenomenologia do corpo inspi rada no
ima gin rio de Ponty a pa rti r de Czane e na segunda a rela o dessa fenomenologia com a
educa o, considerando a inexa tido da verdade, a pa rti r de Ma tisse.
Refletindo a pa rti r do movimento do olha r sobra a obra de a rte e considerando o
corpo como tal , a fenomenologia pontyana ul trapassa o limi te do vis vel projetando-se sobre
os smbolos , sobre o imagin rio, sobre a histria sobre a sexualidade, dentre mui tas outras
reas de gesto da vida e do conhecimento.
Neste sentido, o vdeo A inexa tido da verda de, usa o corpo humano como
suporte, numa pers pecti va fenomenolgi ca que no se encerra como objeto; indo mui to
alm dessa ideia em busca da experincia vi vi da, na profundidade dos ins tintos , da
sexualidade, da rela o com o outro.
Ao se apropria r do desenho de linhas que se alternam e nunca se repetem remete a
Ma tisse (2007, p.194) onde, a evidente inexa tido, ana tmica , orgni ca dos desenhos n o
prejudi cam a expresso, do ca rter nti mo da verdade essencial do personagem, mas a o
contr rio, ajudam a exprimi -lo; assim como, a utiliza o de uma associao de espelhos que
lembram a queles utilizados por Ma tisse na produo de seus auto retra tos procurando
mos tra r, segundo ele, que a exa tido do desenho no representa , necessa riamente, a
verdade.
Os blocos que pulsam, gi ram, expandem e contraem, movi mentam o olha r como
numa provoca o ao corpo e a alma a ul trapassarem os limi tes do visvel ; assim como as
ima gens , os volumes dos corpos , as propores, a ampli tude das formas , a liberdade do
corpo no uso do espao que tanto influencia ram Merleau-Ponty em seus ensaios.
Por fim, o vdeo A inexa tido da verdade prope outra viso sobre o tempo e
sobre o ser humano; corpos tra ns vestidos que remetem a Ponty na pintura , na poesia e nas
ima gens do cinema , como outros modos de se ver a cincia e a filosofia .
140
V.1, n.1, 2014
REFERNCIAS
MATISSE, Henri . Escri tos e reflexes s obre a rte. Traduo Denise Bottmann. S o Paulo:
Cosa c Naify, 2007.
MERLEAU-PONTY, Ma uri ce. Fenomenologia da percepo. Traduo de Ca rlos Alberto
Ri beiro de Moura . So Pa ulo: Ma rtins Fontes , 1994.
141
V.1, n.1, 2014
Obra: Corpo cidade cubos

Artis ta : Lindalva
Tcni ca : Desenho
S o desenhos sobre papel expos tos dentro de recipientes de vidro (cai xas) com 6
vis tas. So cinco cubos de vidros em mi niaturas 10 cm X 10 cm X 10 cm. O Tema abordado
o Corpo-Cida de, mas a obra me fez pensa r no li vro No Interior do Cubo Branco de Brian
ODoherty. Nessa li tera tura o autor fa z reflexes que nos a juda m a entender mais as
rela es visveis e i ntrnsecas presentes dentro dos espaos expositi vos , galerias, museus [...}
com apontamentos que dis cutem o contexto em que as mesmas se fi rma ra m a pa rti r do
modernismo. Penso que o pa ralelo com as obras de Lindal va , es t na relao que as cidades
engessadas, terri torializa m no s espaos, mas sujeitos, que nas obs curidades das sombras
se apresentam passi vos a espera de que al gum os des cubra . A relao do pbli co com suas
obras exi ge a parti cipa o no s com os olhos/viso, mas ta mbm com o corpo quando da
ma nipula o pa ra toca r/ver o que nelas es t contido.
142

Revista Revise.v1.n1.2014

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Revise.v1.n1.2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

RevISE-RevistaInterdisciplinardoInstitutoSuperiorde EducaodeAnanindeua(online)

V.1, n.1, 2014

Iranilse Pinheiro (Diretora Geral-ESMAC)

Sandra Christina F. dos Santos (UEPA)

Coordenador da Diviso de Pesquisa do ISE

O JOGO ELETRNICO COMO OBJETO DE ESTUDO NA FORMAO DE PROFESSORES

Texto est disponvel em: www.saladeaulainterativa.pro.br. Acesso em: 10/07/14.

Prof. Dr. da Faculdade de Educao da UERJ, do Programa de Ps-Graduao em Educao da Es tcio.

o vi rtual , o tridi mensional e intera ti vos

isso propos to, pa ra evi ta r des ca rrila r sobre

possveis ideias de incertezas no

desenvol vi mento dos projetos .

Nesta percepo no reflexi va de excesso de informao, mui to mais que a falta ,

consequentemente es ta remos regis trando o perfil do potencial aberto no campo do

pri ncipalmente a ideia de a mbientes vi rtuais de aprendi zagem e um fa cilitador criati vo e

FENOMENOLOGIA: CAMPO DE POSSIBILIDADES EPISTEMOLGICAS E METODOLGICAS

Pei xoto (2003) aponta que a Fenomenologia es tabelece dialeti camente10 na

epis temolgi cas

reducionis tas: ra cionalista (a ra zo como fonte do conhecimento), empi rista (a experincia

Nesta concepo de cincia na rela o do ser humano com o mundo, a conscincia

Segundo Da rti gues (1973) a intencionalidade um dos princpi os bsicos da

2. Da Categorizao do Estudo das Essncias Abordagem Metodolgica

Fonte: Elaborao pessoal usando prog rama smartart da microsoft word

Em que noesis signifi ca o a to intencional da cons cincia, ou seja , a disposi o do

a cesso alimenta o. No conjunto, o pi res pode assumi r funo a cessria ou a cidental , n o

Neste processo, h o ca r ter da interpenetra bilidade em que os sujei tos que

Acredi to que a postura do pesquisador eminentemente troca entre sua viso de

3 PONTOS-LINHAS - ALUNO, PROFESSOR E CRIAO: REFLEXES SOBRE A PRTICA

Concluiu o curso de Artes Visuais em 2013.

4 semestre do curs o, que equivale ao 2 ano.

2 - Pontos-Linhas: Maurcio Pensador; Smara Braga e a Professora Sanchris Santos: Aquilo

Maurcio, ao investi ga r em sua histria de vida as memrias da fa mlia, os relatos de

Figura 01: Obras da Expos io Identidades, Multifaces realizada no perodo de 24 a 30/04/2014.

Na sua metodologia durante a coleta de dados a rti culou os concei tos de

pa ra melhor delinea r aquilo que foi consti tudo como ca rtografia .

Figura 02: Mapa Conceitual da pesquisa

Galeria De La Rocque do curso de Artes Visuais, da Escola Superior Madre Celeste/ESMAC.

ao que a imagem remetesse.

Figura 03, 04, 05 e 06: Obras artsticas de Smara Braga

Minhas experimentaes e, ocasionalmente, meus desenhos nas superfcies

Fa zendo relao com a qua rta obra na Figura 06:

Atualmente venho desenvol vendo em minhas produes com fotografias montagens

Identifi ca o de subjeti vidades e referencialidades, conferindo singula ridades arts ti cas

Compreenso de como as experincias de professora e al unos a gencia vam s uas

pei xe, na condi o de professora -artis ta , me conduzindo a interrogar as experincias e

Figura 13: Esquema da aprendizagem em fluxo: pulsar, infiltrar e engendra r, fluxo

Os processos de entendi mentos e desdobra mentos das experincias nas produes

cria o/recria o/es cri ta de si .

DUFRENNE, M. Esttica e Filosofia. 3 Ed. So Paulo: Perspecti va . 2008.

O PROCESSO REVERSO NA LOGSTICA EMPRESARIAL: UMA ANLISE NA EMPRESA

PALAVRAS-CHAVE: Sus tenta bilidade, Logsti ca Reversa , EBD.

de reembolsar e no prejudi ca r o cliente; A evolu o ininterrupta e apressada da tecnologia

O processo reverso de ps-consumo na EBD ocorre conforme apresentado no quadro

demais empresas (concorrncia) do mesmo ra mo.

<http://www.aedb.br/seget/a rti gos 07/1354_SEGET%20evento.pdf>.

Acessado em: 11 de Maio de 2014.

FOLCLORE E CULTURA POPULAR: UMA ANALISE A PARTIR DAS CINCIAS SOCIAIS

realidade soci ocul tural dos alunos .

simblica a cul tura tambm uma pr ti ca econmi ca , e englobam a adminis tra o, a

presidncia do Ins ti tuto Brasileiro de Educa o, Cincia e Cultura (Ibecc), pertencente a o

Em 1995, a conteceu o VIII Congresso Brasileiro de Fol clore, pa ra a a tualiza o,

E Brando (2006, p. 23) ainda sobre essa polmi ca , complementa :

Porm, percebe-se que isso mes mo que enxergamos na mdia e no dia-a-dia