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HISTOIRE
)ES
BERBRES
HISTOIRE
DES
ERBRE
HT DES
DYNASTIES
MUSULMANES
de l'afriqde septentrionale
Par IBM - KHALDOSS
TRADUIT*', tit: 1 VHABE PAT.
M. LE BARON DE SLANE
Interprete principal iie l'arme d'Afrique
TOME PREMIER
ALGER
IMPRIMERIE DU GOUVERNEMENT
1852
>
INTRODUCTION
4^5822
Il
INTRODUCTION.
I&TItODUCTtON.
ni
IV
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
* Le royaume fond dans le Tahorestan et le Dlem par tes
missionnaires chites ;
Los dynasties fondes dans le Hidjaz par les descendants
d'Ali ;
De plus, la dynastie que les Oniades, rivaux des AbbacideSt fondrent en Espagne ,
Et les autres dynasties et petits tats qui so formrent en
ce mme pays.
Ensuite nous ferons l'histoiro des partisans que les Abba cides. trouvrent on divers lieux parmi les Arabes, ce qui nous
mnera traiter
Des Aghlcbites de l'Ifrka,
Des Hamdanides de la Syrie,
Dos Beni-Mocalled de Mosul,
Des Bem-Saleh-lbn-Kilab d'Alep,
Des Beni-Merouan de Dar-Bekr,
Des Beni-Aoed d'El-Hilla,
Des Beni-Zad du Ymen
Et des Beni-Houd do l'Espagne.
Nous indiquerons ensuite les dynasties qui reconnurent
l'autorit des Fatemides, savoir :
Les Beni-Soleim du Ymen,
Les Beni-Abi-'l-Hacen-el-Kelbi de la Sicile
Et les Sanhadja du Maghreb.
Alors nous parlerons des dynasties non arabes qui obis
saient aux Abbacides, savoir :
Les Toulounides de l'Egypte,
Leurs successeurs, les Beni-Toghedj,
Les Soffarides de la Perse et de Sidjcstan,
Les Samanides de la Transoxiane,
Les Beni-Soboktigun de Ghaxna et du Khoraau,
Les Ghourides de Ghazna et de l'Inde
Et les Beni-Khachenoua, famille kurde tablie en Khoraan.
Nous ferons ensuite connatre l'histoire des deux grandes
dynasties qui remplacrent cellr des Arabes, savoir .
Les Boudes du Dlem et
INTRODUCTION.
Les Turcs seldjoukides.
Puis, nous traiterons des rois seldjoukides qui tablirent
leur indpendance en divers lieux, tels quo :
Les Beni-Toghdikn en Syrie,
Les Beni-Cotloumich en Asie-Mineure,
Les Beni-Kharizm-Chah en Irac-el-Adjem et les pays d'audel,
Les Beni-Soenian Khalat, en Armnie,
Les Ortokides Maredn,
Les Beni-Zingui en Syrie,
Les Turcs [Aoubides], successeurs de ceux-ci,
Et les Beni-Reoul en Ymen.
A la suite de ces notices, nous raconterons l'histoire des
Tatars-Turcs qui attaqurent l'empire do l'islamisme et qui
renversrent le khalifat des Abbacides. Convertis ensuite la
vraie foi, ils fondrent plusieurs dynasties dont nous aurons
parler, savoir :
Les Beni-Houlagou en Irac,
Les Beni-Douchi-Khan dans les contres septentrionales,
Les Beni-Artena en Roum (Asie Mineure),
Les Beni-Cheikh-Hacen, successeurs des Beni-Houlagou
Baghdad et Tauris,
Les Mozaierides Ispahan, Chraz et en Kirmau,
Les Beni-Othman (Ottomans), rois turcomans qui rempla
crent les Beni-Artena en Roum et dans les pays d'au-del.
Ensuite nous aborderons l'histoire des Arabes de la qua
trime race, c'est--dire les ababes babbarisants
et nous
parlerons des empires nomades qu'ils parvinrent tablir en
Occident et en Orient. Nous finirons notre ouvrage par l'histoire
des Berbres et des empires qu'ils fondrent en Maghreb, sujet
primitif de notre travail.
Ce vaste recueil de considrations philosophiques et de notices
historiques, se compose ordinairement de sept volumes manus
crits dont
1 Vny. pages 6 et 7 de ce volume.
INTRODUCTION.
Viir
Le 1er renferme les Prolgomnes historiques et le premier
livre ;
Le 2e renferme la 1", la 2e et une partie de la 3e section dn
second livre ;
Les 3, 4e et 5" volumes renferment la suite et fin de la 3e
section du second livre ;
Le 6e renferme la 4e section du second livre et la \ partie du
troisime livre ;
Le 7 contient la fin du troisime livre et l'autobiographie.
La portion de l'ouvrage que M. le Ministre de la guerre a fait
imprimer Alger et dont on donne ici la traduction, se com
pose de la 4e section du Second livre renfermant l'histoire des
Arabes barbarisanls, les deux parties du Troisime livre, lequel
est spcialement consacr l'histoire des Berbres.
La Quatrime section fait connatre l'histoire des tribus arabes
de l'Afrique septentrionale ; le Troisime livre renferme l'His
toire des Berbres, peuple qui, depuis la plus haute antiquit,
habite le mme pays. Dans cette partie de son ouvrage, l'auteur
ne fait pas un rcit chronologiquement rgulier des vnements
qui eurent lieu en Barbarie, mais bien une histoire gnalogique
de la grande race indigne qui y domina pendant plusieurs sicles.
Aprs avoir discut l'origine et indiqu la filiation de toutes
les tribus berbres, il consacre un article chacune d'elles, et si
un de ces peuples russit fonder un empire, il raconte alors
l'histoire des princes qui y exercrent lo pouvoir. Ce fut en sui
vant un plan peu prs semblable que l'illustre Deguignes r
digea la grande et savante histoire des nations orientales qui porte
le titre d'Histoire gnrale des Huns. Un pareil systme a pour
rsultat de briser la chane chronologique de l'histoire et d'en
dplacer les anneaux, ou dynasties ; mais, du moins, les anneaux
restent intacts et, par ce changement d'ordre, chacun d'eux peut
tre plus facilement examin et mieux tudi. La nature mmo
du sujet qu'Ibn-Khaldoun avait traiter lui imposait ce plan
1 Le premier vohime, renfermant 660 pages in-4*, parut en 1847 ; le
second, compos de 560 pages, fut publi en 1851.
INTRODUCTION.
comme une ncessit : plusieurs dynasties ontt contemporaines
les unes des autres ; et pour en retracer l'histoire, il a fallu adopter
un systme qui permt de les isoler afin que chacune d'elles pt
faire un sujet part. En ceci il y avait encore une avantage : cer
taines grandes tribus ont fourni des dynasties diffrentes po
ques, et en racontant successivement l'histoire de ces dynasties,
on fait connaitre en mme temps celle dela tribu. Quels que
soient d'ailleurs les mrites et les dfauts do ce plan, il n'en est
pas moins vrai qu'en le suivant exactement, notre auteur nous
a donn non-seulement une histoire complte des peuples de
l'Afrique, mais aussi un grand tableau de tous les vnements
qui se sont passs en ce pays.
ua
MAGHREB CENTRAL
L'Algrie.
MAGHREB
Le Maroc actuel.
1FB1KJA
Tunis et Tripoli .
i des
71
184
17i
Emirs achlcbidks gouvernant au nom des Khalifes de
I l'Orient.
IDEICIDES
912
KHALIFES FATEMIDES.
J 313 L
375 I MIKNAA, I
MAGHRAOUA ci IFREN.
1000
RIDES.
447 I
463
Lj HAMMADITES.
ALMOR AVIDES.
|
1106
S47
SICILIENS.
591 I
AL MOHADES.
1303
(W7
u
633
1300
bem memn
13117
ou
BENIABD-EL-OUAD
IIAFSIDES
S43l
S
IPiTRODUCTtON.
La comparaison de ce tableau avec la liste qui le prcede fait
voir qu'Ibn-Khaldoun a laiss de ct l'histoire des dynasties pu
rement arabes qui regnrent en Afrique ; mais cette omission
n'est qu'apparente, puisque dans la 3e section du second livre,
partie encore indite de son histoire universelle, il a insr une
esquisse de l'histoire des mirs arabes et des Aghlebides, une
notice des Idrtcides et une autre des Fatemides. Dans le second
volume de cette traduction nous reproduirons, en franais et
sous forme d'appendice, les chapitres qui traitent des ldrcdes du
Maghreb et des Fatemides de l'Ifrka. La notice des mirs arabes
et des Aghlebides devait former une appendice de ce premier vo
lume, mais, ayant dj t publie par M. Nol des Vergers, elle
a t remplace par le rcit bien plus circonstanci d'un autre
historien arabe, le clbre En-Noweiri.
Afin que le lecteur puisse bien se mettre au courant du systme
etbnographique adopt par notre auteur, il sera ncessaire de lui
offrir, d'abord une exposition analytique du contenu de cette
partie de l'ouvrage , et ensuite une indication de l'ordre dans
lequel les chapitres doivent tre lus, quand on voudra suivre
rgulirement l'histoire de l'Afrique depuis la conqute.
Ainsi que nous l'avons dit , la portion de l'Histoire universelle
d'Ibn-Khaldoun dont ces volumes renferment la traduction , se
compose de la quatrime section du second livre , consacre
l'histoire des Arabes mostadjem , et du troisime livre en entier,
qui embrasse l'histoire des Berbres. Voici un sommaire des
matires contenues dans la quatrime section.
XII
INTRODUCTION.
l'Arabie septentrionale. Du temps ou les descendants de Saladin rgnaient en Egypte , deux familles de la grande tribu Y
mnite de Ta commandaient les Arabes de l'Arabie septenrionale. Histoire de leurs mirs. Notice de plusieurs autres
tribus de la mme classe, et indication des lieux qu'elles habitent.
Les Hilal et les Soleim , tribus sorties de l'illustre souche de
Cas-Ghailan , sont transports dans la Haute-Egypte par le
gouvernement fatemide , cause de leurs brigandages.
Avant de continuer cette analyse , il ne sera pas inutile de
donner la gnalogie de ces deux tribus, et des Djochem, peuple
qui entra en Ifrka avec elles :
ADNAN
EI Yh
Djockem
thbtdj
Rtah
Zoghba
INTHODUCTION.
Mil
XIV
INTRODUCTION.
claircir bien des points dans les chapitres qui vont suivre. On
peut mme poser en rgle gnrale que , toutes les fois qu'il y
est question d'une guerre, d'un trait de paix , etc., entre un
sultan berbre et une tribu arabe, on doit consulter cette histoire
etbnographique. Passons maintenant l'analyse du Troisime et
dernier livre , renfermant l'Histoire des Berbres.
Origine et ramifications de la nation berbre. Ce peuple se
partage en deux grandes branches : les Botr, descendants de
Madghis-Ibn-Berr, et les Berans , descendants de Berns-IbnBerr.
Les deux tableaux suivants feront connatre la filiation des
tribus issues de Madghis :
BERIt
HADGHIS
ZEoklIK
INTRODUCTION.
Le tableau suivant reprsente la filiation des tribus descendues
de Berns .
bf.ru
OT->>f
c-s a m c S3
Meld
Hoouara
|f sis
"5? ?P
XVI
INTRODUCTION.
XVII
INTUOni'CTIOIS.
DJAiNA ou C1IANA , pio ctet ZENATA
Ounctn
S 3
-
OurnId [ttcrxaI ]
ce
Ibrahim
Ourudjen
.1
XVIII
1NTR0DICT10N.
grande famille zena tienne telles que les Beni-Irnan, lesOudicdidjen, les Ouaghmert ou Ghomra, les Ouargla, les Demmer, les
Beni-Berzal, les Beni-Ouemannou et les Beni-Iloumi. Les deux
derniers peuples habitaient les contres qui forment aujourd'hui
la province d'Oran, et ils y exercaient une espce de souverainet"
l'poque o Abd-el-Moumen. premier sultan de la dynastie
almohade, envahit cette rgion. Bientt aprs ils eh furent d
possds par les Beni-Toudjn et forcs de se jeter dans le Dsert.
L'auteur parle ensuite de plusieurs villes et localits du Dsert et
fait mention des puits artsiens que l'on creusait dans les pays
du Sud, depuis Touat jusqu'au Rgn (Ouud-Rir). Passant alors
aux Zenata de la seconde race, tribus descendues de Ouactn, il
raconte l'histoire de ces peuples jusqu' l'poque ou ils fondrent
des dynasties en Maghreb. Le chapitre suivant est consacr
la puissante famille maghraouienne, les Aulad-Mendl, qui rgna
dans la valle du Chelf l'poque ou Yaghmoracen, chef des
Abd-el-Ouadites, tablit le sige de son empire Tlemcen. Reprennant alors l'histoire des tribus ouacinides, il passe auxBeruAbd-el-Ouad et leurs souverains. Cette notice remplit plusieurs
chapitres et peut tre regarde comme celle o Ibn-Khaldoun d
ploie tout son talent comme historien.Une notice des Beni-Gommi,
tribu abd-el-ouadite , termine l'histoire de ce peuple. Ensuite
viennent plusieurs tribus ouacinides, telles que le Beni-Rached,
les Beni-Toudjn, tribu matresse du Ouancherch, les BeniSelama, peuplade tablie Taoughzout, et les Beni-Irnaten, bran
che toudjinide, qui habitait le Seressou. L'histoire d'une autre
tribu issue de Ouacn, celle des Beni-Merin, souverains de Fez et
de Maroc, remplit un grand nombre de chapitres, dont ceux qui
racontent les expditions de ce peuple en Espagne, ne sont pas
les moins importants. L'ouvrage se termine par des notices de
Quelques membres de la famille royale mrinide qui commanrent les Volontaires de la foi, corps de troupes znatiennes
employ au service des souverains de Grenade dans leurs guerres
contre les Chrtiens.
Outre les chapitres que nous avons indiqus, on y en trouve
plusieurs autres d'une moindre importance dont quelques-uns
renferment des notices biographiques des divers hommes d'tat
dont les noms figurent dans les pages de notre histoire.
Nous allons maintenant indiquer la succession de ces dynasties
et l'ordre dans lequel les chapitres de ce livre devront tre lus,
quand on voudra suivre chronologiquement l'histoire du pays.
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
que des librateurs. Obligs de cultiver les plaines de l'Afrique
pour le compte de quelques grandes familles romaines, ils avaient
satisfaire aux exigences de leurs matres et l'avidit du fisc
imprial , quand la prsence des envahisseurs les dlivra d'une
servitude devenue intolrable. Mais , avec ce changement, ils
durent accepter les obligations qu'impose l'islamisme, et, fati
gus bientt d'une religion qui leur prescrivait de frquentes
prires et leur enlevait prs de la moiti de leurs rcoltes titre
d'impts, ils s'allirent encore aux Romains , crasrent les
armes arabes (en l'an 683), et fondrent, Cairouan mme, le
premier empire berbre. Pendant cinq ans, leur chef Koceila
gouverna l'Afrique avec une justice qui mrita l'approbation des
Arabes qu'il avait vaincus. En 688-9, Zoheir-Ibn-Cas , mir
charg par le khalife de. venger la mortd'Ocba, renversa le
trne de Koceila ; puis, en 691 , Hassan-Ibn-en-Noman prit la
ville do Carthage et subjugua les Berbres que la Kahena, reine
du Mont Auras, avait rassembls pour le combattre. Moua-IbnNoceir soumit les Berbres de l'Auras , conquit la Tingitane et
remporta, en 711, sur les bords de la Guadalte, la clbre
victoire qui livra l'Espagne l'islamisme et mit fin l'empire des
Visigoths. Depuis lors, les mirs qui gouvernaient l'Afrique
eurent la double tche de combattre les Berbres , race toujours
impatiente du joug tranger, et de rsister aux tentatives ambi
tieuses des chefs arabes qui commandaient sous leurs ordres.
Pour accrotre les difficults de leur position, le Kharedjisme ,
doctrine d'une nouvelle secte, se propagea chez les indignes.
Aprs la mort de Mahomet, son gendre et cousin, Ali, espra
obtenir le commandement temporel et spirituel des Musulmans.
Deux fois, il se vit frustr dans son attente, et la troisime fois
il eut combattre un rival qui finit parle remplacer : Moaoua,
chef de la famille des Omades et de la haute bourgeoisie de la
Mecque, corps qui s'tait longtemps [oppos aux entreprises de
Mahomet, resta seul khalife en employant tour tour l'intrigue
et les armes. La plus grande partie de la nation arabe se laissa en
traner dans cette querelle qui, heureusement pour l'Europe,
brisa jamais l'unit de l'empire ; mais un certain nombre de
INTRODUCTION
XXI
XXII
INTRODUCTION.
ABD-MF.NAF
Es-SafTah
INTRODUCTION
J-C.
A. H.
MIRS DE l'aPIUQUK.
xxin
XXIV
J.-C.
800
812
817
838
841
856
863
864
87*
902
903
909
INTRODUCTION.
A. H.
184
196
201
223
226
242
249
250
261
289
290
296
MIRS AGHLEBIDES.
Ibrahm-Ibn-el-Aghleb.
Abou-'l-Abbas-Abd-Allah. fils d'Ibrabm.
Abou-Mohammed-Zadet-Allah I, fils d'Ibrahm.
Abou-Eical-el-Aghleb, fils d'Ibrahm.
Mohammed, fils d'Abou-Eical.
Ahmed, fils de Mohammed.
Zadet-Allah II, fils de Mohammed.
Abou-'l-Gharanc-Mohammed, fils d'Ahmed.
Ibrahm, fils d'Ahmed.
Abd-AHah, fils d'Ibrahm.
Zadet-Allah III, fils d'Abd-Allah.
Il abdique.
INTRODUCTION.
XXV
A. H.
les idrIcides.
7889
7912
804
8078
8279
836
8489
INTRODUCTION.
XXVI
Idrcidos du Rif,
Los Beni-Hammoud,
Les Beni-Eisam,
Les Beni-Saleh,
Tome III, Les Beni-Zri-Ibn-Ata,
Les Beni-Khazroun.
Comme les mirs des Miknaa et des Maghraoua avaient tra
vaill renverser l'autorit des Idrcides et taient mme parve
nus exercer alternativement le haut commandement Fez et
cela presque toujours au nom du khalife omade, nous donnons
ici la liste des chefs qui gouvernrent ces tribus :
LES HENI-ABI-'L-AFIA (mi'feiacteiu),
souverains de Teoul et, pendant quelque temps, seigneurs de Fet,
de Basra, de Tanger et do Tlemcen.
J -Ci
A. 11.
9178
9256
9389
9523
961
9701
9734
1014-5
1071-2
305
313
327
341
350
360
363
405
464
J.-C.
A.B.
Zri-Ibn-Ata.
391 Remplac par son fils El-Mozz.
417 Hammama, cousin d'El-Mozz et fils d'El-MozzLbn-AUa.
1039 431 Dounas, fils de Hammama.
1059 451 El-Fotouh, fils de Dounas.
1065 457 Moannecer, fils de Zri-Ibn-Ata.
1067-8 460 Temm, fils de Moannecer.
1069-0 462 Prise de Fez par Youof-Ibn-Tachefin.
1001
1026
INTRODUCTION.
XXVII
XXVIII
1 -c.
909
934
946
953
972
INTRODUCTION.
a. n.
296
322
334
341
362
FATEMIDES DE L'IFIUKA.
Obeid-Allah, leMehdi.
Abou-'l-Cacem-el-Cam, fils d'Obeid-Allah.
Ismal-el-Mansour, fils d'Abou-'l-Cacem.
El-Mozz-Mdd , fils d'Ismal.
Il transporte en Egypte le sige du khalifat.
Les Beni-Midrar,
Les Beni-Abi-'l-Afia.
Tome H, Appendice, Hist. des Fatemides,
Tome III, Les Beni-Ifren,
Les Maghraoua,
Les Azdadja.
INTRODUCTION.
XXIX
J.-C.
A. H.
LES ZRIDES.
INTRODUCTION.
XXX
J.-C.
A.n.
LES IUMMAD1TES.
rNTRODUCTION.
XXXI
1055-6
1061
1106
1U2-3
1146-7
1147
A.n.
ALMOR AVIDES.
447
453
500
537
541
Yahya-Ibn-lbrahm-el-Djedali.
Yahya-Ibn-Omar.
Abou-Bekr-lbn- Omar.
Youof-Ibn-Tachefn.
Ali-Ibn-Youof.
Tachefm-Ibn-Ali.
(ou 539) mort de TacheHn.
Mohammed-Ibn-Tachefn-Ishac, fils d'Ali-lbn-You
of, tu Maroc en 541 .
XXXII
INTRODUCTION.
J.-C.
A. H.
1128
1130
1163
H 84
522
524
558
580
1199
12U
1224
1224
1227
1 228-9
1232
1242
1248
595
611
620
621
624
626
630
640
646
1266
665
1269
667
ALMOHADES.
Mort du Mebdi.
Avnement d'Abd-el-Moumen.
Abou-Yacoub-Youot, fils d'Abd-el-Moumen.
Abou-Youof-Yacoub-el-Mansour, filsd'Abd- >
Moumen.
Mohammed-en-Nacer, fils d'El-Mansour.
Youof-el-Mostancer, fils d'En-Nacer.
Abd-el-Ouahed-el-Makhlou, fils de Youof.
El-Adel, fils d'El-Mansour.
Yahya, fils d'En-Nacer.
Abou-'l-Al-Idrs-el-Mamoun , fils d'El-Mansour.
Abd-el-Ouahed-er-Rechd, fils d'El-Mamoun.
Ali-es-Sad, fils d'El-Mamoun.
ar-el-Morteda, fils d'Ishac, fils de Youof, fils
d'Abd- el-Moumen .
Abou-'l-Al- Abou-Debbous-el-Ouathec, fils de
Mohammed, Gis d'Abou-Hafs, fils d'Abd-elMoumen.
Vaincu et tu par les Merinides.
INTRODUCTION.
XXXIII
j.-c.
A. II.
ALMIIADES IIAFSIDES.
Occupation mrinide.
1349 750 El-Fadl, fils d'Abou-Bekr.
1350 751 Abou-Ishac, fils d'Abou-Bekr.
1368-9 770 Abou-'l-Baca II, fils du prcdent.
1370-1 772 Abou-'UAbbas, petit-fils d'Abou-Bekr.
1394
796 Abou-Fars-Azouz, fils d'Abou-'l-Abbas.
Note. De temps autre, les princes de la famille royale qui gou
vernaient les provinces de Bougie et de Constantioe, se dclaraient
indpendants et prenaient le titre de sultan.
Les chapitres de cet ouvrage qui ont rapport aux Hafsides
sont les suivants :
XXX1V
INTBODUCTION.
Tomel,
v
Les Sedoukich.
J.-C.
A. H.
LES MBINIDES.
H95
1217- 8
1239- 0
1244
1258
1286
1307
591
614
637
642
656
685
706
1308
1310
708
710
1331
1348- 9
1358
1359
1361
1361
1361- 2
731
749
759
760
762
763
Abd-el-Hack.
Othman, fils d'Abd-el-Hack.
Mohammed, fils d'Abd-el-Hack.
Abou-Yahya-Abou-Bekr, fils d'Abd-el-Hack.
Abou-Youof-Yacoub, fils d'Abd-el-Hack.
Abou-Yacoub-Youof, fils d'Abou-Youof.
Abou-Thabet-Amer, fils d'Abou-Amer, fils d'AbouYacoub.
Abou-'r-Reba-Soleiman, fils d'Abou-Amer.
Abou-Sad-Othman, fils de Yacoub.
De 720 (1320) 733 (1332), Abou-Ali-Omar, fils
d'Abou-Sad, rgne Sidjilmessa.
Abou 'l-Hacen-Ali, fils d'Abou-Sad.
Abou-Einan, fils d'Abou-'l-Hacen.
Es-Sad, fils d'Abou-Einan.
Abou-Salem-Ibrahm, fils d'Abou-'l-Hacen.
Abou-Omar-Tachefn, fils d'Abou-'l-Hacen.
Abd-el-Halm, fils d'Abou- Ali-Omar, fils du sultan
Abou-Sad.
Abou-Zan-Mohammed , fils d'Abou-Abd-er-Rahman, fils d'Abou-'l-Hacen.
De 763 (1361) 764 (1362), Abd-el-Halm
rgne Sidjilmessa.
Abd-el-Azz, fils d'Abou-'l-Hacen.
Es-Sad- Mohammed, fils d' Abd-el-Azz.
Abou-:l-Abbas-Ahmed, fils d'Abou-Salem, rgne
pour la premire fois.
763
1366 768
1372 774
1374- 5 776
INTRODUCTION.
XXXV
A. II
1384
1384
1386
786
786
788
1387
1393
789
796
J.-C.
i. H.
LES ABD-EL-OUADITES.
1235-9
1283
1303-4
1308
1318
633
681
703
707
718
1337
1348
737
749
1352
753
1386-7 788
1393 796
XXXVI
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
XXXVII
XXXYIII
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
XXXIX
Ayant perdu la fois son pre et sa mre, qui lui furent enlevs
vers cette poque, il chercha des consolations dans l'tude et y
consacra encore trois annes. Alors, dit-il, dans son autobio graphie, je me trouvai savoir quelque chose.
L'vacuation de Tunis par les Mrinides procura lex-ministre des Hafsides, Ibn-Taferagun, l'occasion d'y relever le
trne de cette dynastie. Il fit proclamer sultan le prince Abou Ishac, jeune homme qui n'avait pas encore atteint l'ge de pu
bert, et il attacha Ibn-Khaldoun au service du nouveau monar
que en qualit d'crivain de VAlama ou paraphe royal. Cet
office consistait valider tous les crits du sultan en y traant
en gros caractres une certaine formule qui, dans le cas actuel,
se composait des mots : Louange Dieu ; reconnaissance
Dieu.
Ce fut ainsi que le futur historien des Berbres se vit lanc,
l'ge de vingt-un ans, dans la carrire pineuse de la politi
que. La prvoyance dont il donna plus tard des preuves si nom
breuses, ne lui fit pas dfaut en cette occasion : reconnaissant que
le parti d'un souverain encore dans l'enfance ne pouvait rsister
aux entreprises d'un rival plus g et mieux soutenu, il mit en
pratique un principe que pendant le reste de sa vie, il n'oublia
jamais, savoir : de veiller ses propres intrts quand ceux de
ses matres taient compromis. Aussi il prit la rsolution d'aban
donner son emploi le plus tt que cela lui serait possible et de se
rendre Fez, auprs des savants mrinides dont il avait fait
la connaissance Tunis. En l'an 753 (1352), il quitta cette der
nire ville la suite du sultan Abou-Ishac, et, profitant de la
dfaite de l'arme tunisienne par celle de Constantine sous les
ordres du prince hafside, Abou-Zeid, il s'enfuit de Mermadjenna
Tebessa, d'o il se rendit Biskera, eu traversant la ville de
Cafsa. De Biskera il se dirigea vers Fez, mais arriv El-Bat'ha ,
sur le Mna, il y rencontra un officier mrinide de haut rang qui
allait s'installer dans le gouvernement de Bougie. Ayant consenti
accompagner ce fonctionnaire, il passa quelques mois dans
cette place forte, et, profitant alors du dpart d'une dputation
qui se rendait auprs du sultan mrinide, AbouUiiiian, il se mit
vr.
INTRODUCTION.
I
1NTR0DIXTI0R.
XLI
XL1I
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
XLII1
XLIV
'
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
XLV
XLVI
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
XLVII
XLVI1I
INTRODUCTION.
inthoboction.
1xl.
-sait dans le dsordre. Vers cette poque elle cda de nouveau aux
instances d'Abou-Zan ; mais cette fois-ci elle se rvolta contre
l'autorit mrinide. Le sultan fit marcher son vizir pour la
-combattre, pendant qu'lbn-Khaldoun alla encore rassembler les
Arabes douaouida et occuper son ancienne position El-Guetfa.
Les Hosein furent attaqus avec tantd'impetuosi t qu'ils perdirent
tous leurs troupeaux et durent se jeter dans le Dsert avec AbouZan. Ce prince passa alors dans le pays des Ghomert ou Ghomra,
rgion occupe de nos jours par les Aulad-Natl, et il parvint
les soulever contre 4e sultan. Ibn-Khaldoun reut l'ordre de
marcher avec ses Arabes contre les insurgs. Cette dmons
tration ayant suffi pour les faire rentrer dans le devoir, il envoya
une dpche au sultan pouri'instruire du rsultat de l'expdition;
puis il alla sjourner Biskera en attendant les ordres de la
-cour.
-
Pendant qu'il travaillait ainsi pour le service du sultan Abd-el-Arjt, l'influence qu'il avait acquise sur les Arabes excita les
-apprhensions d'Ahmed-Ibn-Mozni , seigneur de Biskera. e
chef, tromp par de faux rapports, cda ses craintes et mme
sa jalousie, de sorte qu'il crivit au ministre mrinide une lettre
dans laquelle il se plaignit amrement de la conduite de son hte.
41 en rsulta le rappel d'Ibn-Khaldoun qui partit de Biskera avec
sa famille (septembre 1372), afin de se rendre auprs du sultan.
Arriv Milana, il prit le chemin du Dsert qui suit le bord du
Tell ; mais, parvenu aux sources de la rivire Za, il fut attaqu
par les Aulad-Yaghmor, peuplade arabe qu'Abou-Hammou, du
fond de sa retraite Tgourarn, avait lanc contre la caravane.
Quelques-uns des ntres, dit-il, chapprent cette embus cade, grce la vitesse de leurs chevaux, et se rfugirent
dans la montagne de Debdou, mais, le reste, et j'tais de ce
nombre, fut rduit s'enfuir pied. 'Fous nos bagages nous
furent enlevs. Nous marchmes ensuite pendant deux jours
dans un dsert aride, et je parvins enfin rejoindre mes com pagnons qui se tenaient encore sur le Debdou. Arriv, enfin,
Fez, il y trouva un excellent accueil ; le vizir Abou-Bekr-IbnGhazi, devenu maintenant rgent de l'empire par suite de la
I.
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
LU
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
LUI
uv
INTRODCCTION.
INTRODUCTION.
IV
i;VI
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
Lit
tt Lo premier jour du mois de Chban, le cadi Ouli-ed-dnIbn-Khaldonn arriva au Caire avec le cadi Sadr-ed-dn, fils de
Djemal-ed- dn, et le cadi Sd-el-dn, fils du cadi Ch6ref-ed-dn
le Hanbelite. Ils taient du nombre de ceux qu'on avait laisss en
Syrie, et auxquels l'ennemi parvint couper la retraite. Ibn-Khaldoun avait accompagn les autres cadis lorsqu'ils sortirent de
Damas pour se rendre auprs de Tamerlan. Quand ce prince le
reconnut, il lui tmoigna une considration toute particulire et
lui demanda une liste crite des villes et des dserts du Maghreb,
ainsi que les noms des tribus qui habitent ce pays. Cette liste lui
fut explique en persan, et il en tmoigna sa satisfaction. Il lui
dit ensuite : Est-ce que tu n'as compos que l'histoire du Ma ghreb ? et Ibn-Khaldoun rpondit : Bien plus ; j'ai compos
l'histoire de l'Orient et de l'Occident, et j'y ai fait mention des
noms des rois ; j'ai compos aussi une notice sur toi, et je dsi rerais te la lire, afin de pouvoir en corriger les inexactitudes.
Tamerlan lui donna cette permission, et, quand il entendit lire sa
propre gnalogie, il lui demanda comment il l'avait apprise. IbnKhaldoun rpondit qu'il la tenait de marchands dignes de foi,
qui taient venus dans son pays. Il lut ensuite le rcit des con
qutes de Tamerlan, de son histoire personnelle, de ses com
mencements et du songe dans lequel son pre lui parut. Le
prince en tmoigna une haute satisfaction et lui dit : Yeux tu venir avec moi dans mon pays? Ibn-Khaldoun rpondit :
J'aime l'Egypte , et l'Egypte m'aime, et il faut absolu ment que tu me permettes de m'y rendre, soit maintenant,
soit plus tard, afin de pouvoir arranger mes affaires ; aprs
quoi, je reviendrai me mettre ton service. Le prince lui
permit alors de partir et d'emmener avec lui les personnes qu'il
voulait. Je tiens ce rcit, dit lbn-Cadi-Chohba, du cadi
Chihab-ed-dn-Ibn-el-Izz, qui avait assist une partie de cet
entretien.
Ces extraits constatent, d'une manire positive, que notre his
torien eut une entrevue avec Tamerlan, et que ce conqurant
l'avait Irs-bien accuoilli. Ils servent aussi confirmer, jusqu'
un certain point, le rcit d'un autre historien contemporain, Ibn
LVI1I
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
LIX
LX
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
LXt
LXII
INTRODUCTION.
INTRODUCTION.
LXII1
INTRODUCTION.
pellent la style des prologomnes, mais le reste de cette partie
de son grand ouvrage n'est videmment qu'un simple brouillon.
Press par e sultan hafside, At>ou-'l-Abbas, de terminer promptement son travail, il ne se donna pas le temps d'en retoucher le
style avant de le livrer au public, de sorte qu'il nous a laiss un
bon et savant ouvrage trs-mal crit.
Dans l'ordonnance de son histoire, il n'a pas observ une juste
proportion : concis jusqu' la scheresse quand il traite de cer
taines dynasties anciennes, il s'tend outre mesure quand il
raconte les vnements de l'poque o il vivait.
Malgr ces dfauts, on ne saurait refuser de grands loges
un ouvrage qui se distingue par l'abondance et la nouveaut des
renseignements, par l'habilet de l'auteur dans le choix et l'agen
cement de ses matriaux, par l'adresse avec laquelle il amne ses
transitions d'un sujet un autre et par la manire comprhensi ve et systmatique doat il expose ses faits.
Ce fut en l'an 1825 que le savant et infortun voyageur,
Schulz, insra dans le Joutnal asiatique une notice qui laissa
entrevoir la grande importance que devait avoir la partie de
l'onvraee d'Ibn - Khaldoun intitul : Histoire des Berbres.
Quelques annes plus tard, il fit paratre, dans le mme recueil,
la traduction d'un des chapitres dans lequel Ibn-Khaldoun discute
les origines berbres, et par cette publication il inspira au monde
savant le plus vif dsir de possder le settl trait historique qui
et pour sujet les tribus et les empires del'Afrique septentrionale.
Les deux articles de M. Schuli eurent enfin le rsultat qu'il avait
peine os esprer. En 1840, M. le Ministre de la guerre ordonna
l'impression de l'Histoire des Berbres, et, sur la recommanda
tion de M. le baron Bande, il voulut bien confier M. de Slane le
soin d'en restaurer le texte et d'en faire la traduction. Puisse
l'approbation des savants justifier le choix du Ministre !
Dans les Prolgomnes, Ibn-Khaldoun parle du systme qu'il
adopta pour la transcription de certains mots berbres qui ren
ferment des sons dont les quivalents n'existent pas dans la
langue arabe. Ces sons ne dpassent pas le nombre de deux et
peuvent tre parfaitement reprsents en franais par le y dur,
INTR0DCCTI0N.
comme dans le mot garde, et par Vs, tel qu'on le prononce dans
le mot rose. Pour en dsigner le premier, il emploie le kef arabe,
avec un point en dessous ; et pour le second, il se sert de la lettre
sad, ayant un za doux inscrit dans le repli. Quand nous disons
que la langue arabe n'offre pas les quivalents de ces sons, nous
voulons parler du langage des anciens Coreichites, tribu dont
Mahomet faisait partie et dont la prononciation est la seule re
garde comme bonne, la seule admise pour la lecture du Coran
et des auteurs classiques, la seule dont les principes soient uni
versellement connus. Dans l'usage vulgaire, il est vrai, ces sons
existent, mais leur emploi varie selon le pays : en gypte on dit
gumel, agouz, pour djmel, adjouz, substituant ainsi le son du
g dur celui du dj, tandis que les Arabes nomades de l'Afrique
septentrionale substituent ce mme son celui du caf dur et
disent goum, naga, la place de coum, naca.
Quoiqu'il en soit, les signes adopts par Ibn-Khaldoun afin de
reprsenter ces lettres sont mal choisis ; les copistes les ont
trs-souvent ngligs et l'inventeur lui-mme ne s'est pas
toujours conform son propre systme. On peut mme remar
quer que, dans son texte, il orthographie mal plusieurs noms
parla substitution du dj, ou djim arabe, au g dur. Dans cette tra
duction, le g berbre est reprsent par g ou gu, Va doux par z,
et le ghain ou r grassey par gh.
En transcrivant les noms propres, tant arabes que berbres,
le traducteur n'a employ aucun signe pour distinguer les con
sonnes fortes, ou sourdes, des consonnes ordinaires ; ayant jug
qu'un tel raffinement avait plusieurs dsavantages qui en neu
tralisaient l'utilit dans un ouvrage de longue haleine. Le lec
teur qui dsire savoir comment s'crivent en caractres arabes
les noms qu'il rencontrera en parcourant les pages suivantes,
pourra toujours recourir la partie du texte original qui cor
respond l'endroit de la traduction qu'il a sous les yeux.
L'insertion des voyelles faibles dans la transcription des noms
propres arabes, s'est faite d'aprs les rgles de l'orthographe et
et de l'tymologie de cette langue. Il est vrai que dans la bouche
des hommes peu instruits, ces voyelles changent ou disparaissent
B
I
LXVt
INTRODUCTION.
TABLE GOGRAPHIQUE
NOTE. Les distances donnes ici sont en tigne droit<, et approx'mative , Ies Iieues sont de
vingt par degr ; Ies miIIes sont de toisante au degr.
LXVIII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
LXX
LXX
TARLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
LUI
LXXII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
LXXI1I
LXX1T
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
1.XXV
LXXVI
TABLE GOGRAPHIQUE.
Ville forte
situe
sur le Lucos ,
16 lieues S.
de Tanger.
Port de mer
et forteresse si
tue entre
Ceuta et Tanger
TABLE GEOGRAPHIQUE.
LXXYII
LXXVIII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
LXXJX
LUX
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
LIXXI
LXXXIt
TABLE GEOGRAPHIQUE.
TABLE GSOGRAPBIQUB.
LXXXIU
LXXXIV
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
LXXXV
LXXXVI
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
LXXXV11
LXXXVIII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE UOr.RAPBIQUB.
LXXXIX
XC
TABLE GEOGRAPHIQUE.
Arbs, Laris c.--d. Lares, ville situe quatre lieues E. S,
E. (?) de Kef.
TABLE GftOGRAPHIQCI.
ICI
XCU
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
XC111
XCIY
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLB GCOG&APHIQUB.
XCV
XCTI
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
ZCV11
XCYIII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
XCIX
TABLE GEOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
Ct
le Zab et Ouarala.
Cit
TABLE GOGRAPHIQUE.
Rou (en arabe Re/tou), rivire qui se jette dans le Chelif vis-vis de Mazouna.
Er-Rokn, endroit situ probablement quatre ou cinq lieues E.
de Fez.
Sabra : 1 Faubourg de Cairouan ; voyez El-Mansoura.
2 Village deux lieues E. S. E. de Cairouan. 3 L'ancienne
Sabrata, ville douze lieues O. de Tripoli. 4 Station sur
le Moloua, probablement une lieue S. du confluent de cette
rivire et du Messoun.
Safcf, voy. Sbfcf.
Es-Saff, un des noms par lesquels les manuscrits d'Ibn-Khaldoun dsignent le Sefcif.
Safha ou SfIha, montagne du pays des Ghomara, au S. O. da
Ttouan.
Safr ou Surt, rivire des environs de Fez.
Sagubt-Ghaboula, voy. Ghaboula.
Es-Sagca-t-el-Hamra (la rigole rouge), rivire et ville du Dsert
au S. de la rivire Der.
Sadabi, les montagnes occupes par ce peuple sont situes au
S. E. de la Sibkha de Zaghez, dans le pays des Aulad-Nal, au
S. O. du Hodna.
Sahel, le rivage, les contres situes sur le bord de la mer, les
rgions maritimes d'une province.
Sahra, ce mot signifie une plaine, un lieu tendu; devenu nom
propre, il conserve la mme signification, et dsigne le GrandDsert.
Es-Sahrdj, montagne de la province de Bougie : elle donne son
nom au.Djam-es-Sahrdj, bourg situ vingt milles S. E. de
Dellis.
Sad. voy. Beni-Bou-Sad.
Sada et Calt- Sada, chteau fort cinq ou six lieues S. de
Tlemcen. Il ne faut pas confondre cette localit avec la ville
de Sada, vingt lieues S. de Mostaghanem, sur la limite du
Tell.
TABLE GOGRAPHIQUE.
Cttt
CIT
TABLE GEOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
CT
CVI
TABLB GEOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
CVU .
CTIII
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABI.B GOGRAPHIQUE.
Cil
CX
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
CXI
Otn
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GOGRAPHIQUE.
CX1II
CX1V
TABLE GOGRAPHIQUE.
TABLE GEOGRAPHIQUE.
CXV
Article supplmentaire.
Fichtala, ou Ficbtla. La localit qui porte ce nom et dont parle
Ibn-Khaldoun est situe sept lieues N. E. de Fez.
ERRATA.
A la place de :
Introduction, p. i, I. 3, son
i,
8, gomtrie
13, filsdeBads
XXX,
4 , El-Mansour, fils
XXXII,
d'Abd-el-Moumen
lxxxviii,
Texte,
6, Noul
23,
H,
21,
75,
34,
78,
31,
102,
7,
128,
1,
171, 1. 23,
172,
9,
33,
36,
186,
24,
203, note 1 ,
211, note3,
228,
11 ,
248,
36,
295,
1 ,
317,
36,
397, 5 cl H ,
Lisez :
sont.
gomancie.
fils d'El-Azz.
El - Mansour ,
fils de Youof, fils d'Abd
el - Moumen.
Der.
Selma.
Mohenna , fils
d'Ea.
Irac.
lui donna sa fille
en mariage.
Hacem
Hacen.
cousins,
neveux
ss
se.
Chibl
Seb.
Ocail
Akl.
Ibn-Hareth.
Ibn-Attaf
ourgades
bourgades.
que Oulhaa
que les Oulhaa.
Tdghast
Tdghas.
les Augna , les les Aougna [ou
Ourtenadj [ et
Megguen ] et
les Megguen ]
les Ourtenadj
Cansara.
ansara
Mer-Verte.
Mer V-erte
la bonne leon est Semgou.
Dans le manus - Dans les manus
crit
crits.
devin.
devint
orthographe.
ortographe
710 (1310).
720 (1320)
l'an 280.
l'an 260
Temmam.
Tcmman
HISTOIRE
DES
DYNASTIES
MUSULMANES
'.'*::..:.*.
ntraus arabes.
TRIBUS ARABES.
fi
dit, en parlant des Arabes dont ce prince avait chti les bri
gandages :
Nourris dans le Dsert, ils effrayaient les princes qui, sem
blables aux herbes aquatiques, ne savaient vivre sans eau.
Ils osrent vous provoquer, vous qui, dans le Dsert, dirigez
votre course mieux que le Cata 1 ne dirige la sienne! vous
qui tablissez vos tentes dans les solitudes loignes o les au
truches mmes ne s'aventurent pas pour y faire leurs nids.
Les tribus dont nous parlons se sont tablies dans les dserts
mridionaux de l'Occident et de l'Orient : en Afrique, en Syrie,
dans le Hidjaz, en Irac et en Kirman. Elles y mnent le mme
genre de vie que celui auquel leurs anctres, les descendants de
Rebi, deModeret de Kehlan, s'taient adonns dans les temps
antrieurs l'Islamisme. Pendant qu'elles s'y multiplirent, l'em
pire arabe-musulman se dsorganisa et tomba enfin dans la d
crpitude qui l'attendait. Alors plusieurs familles de race tran
gre, habitants des contres de l'Orient et de l'Occident, atteigni
rent la puissance et entrrent au service de l'tat. Ces nou
veaux allis obtinrent en rcompense de leur dvouement le
commandement des tribus dont ils faisaient partie, et reurent
des apanages composs de villes ou de certaines portions de la
campagne et du Tell ( les hauts plateaux ). Favorises de la
sorte, ces familles s'levrent au rang de nations, et dominrent
par leur nombre les autres peuplades de la mme origine. L'au
torit dont elles taient revtues leur donna le moyen de se
constituer en dynasties, et, raison de cette circonstance , leur
histoire mrite de prendre place avec celle des Arabes, leurs
prdcesseurs.
La langue arabe, telle qu'on la parlait dans la tribu de Moder ,
et qui, dans le Coran, offre une excellence de style qu'aucun
Chrestomathie arabe, tome m. (Voy. sur Seif-ed-Dola, prince d'Alep, la
Biographie-Michaud, tome 41 , page 486.)
1 Le cata (tetrao alchata) dpose ses ufs dans le Dsert et va de
trs-grandes distances pour visiter les sources o il a l'habitude de
se dsattrer. Jamais, disent les Arabes, il ne se trompe de chemin.
(Voy. Chrestomathie, tome m, p;ige 416.)
TRIBUS ARABES.
1 Dans un des chapitres suivants, il sera question de cette insurrectiou. ( Voyez aussi la vie de Hakcm par M. de Sacy, dans l'Expos dn
l'histoire des Druzes, tome I, page cccxvn et suiv.)
TRIBUS ARABE.
10
TRIBUS ARABES.
11
\1
TRIBIS ARABES.
villages , ne se hasardant que bien rarement, entrer avec ses
troupeaux dans le Dsert. Plusieurs familles d'Arabes nomades,
appartenant aux tribus de Medhedj, d'Amer et de Zobeid, s'atta
chrent aux Mera en qualit de confdres et firent avec eux un
seul corps, ainsi que cela tait dj arriv pour la famille de
Fadl. De toutes les tribus qui se runirent aux Mera, la plus nom
breuse fut celle des Beni-'l-Haretha-Ibn-Sinbis, branche de la
tribu de Ta.
Tels sont les renseignements que j'ai reus de quelques-uns
de leurs chefs, dont les paroles me paraissent mriter toute con
fiance.
Les Beni-'l-flaretha frquentent encore les plateaux de la
Syrie et ne s'aventurent jamais dans le Dsert.
Les rgions que la tribu de Ta occupe dans le Nedjd sont
trs-tendues. Ce peuple, sa sortie du Ymen 4, s'tablit
aux Deux-Montagnes, Adja et Selma s, qu'il enleva la tribu
d'Aced dont il devint le protecteur. Il possda aussi des terri toires Someira 3 et Feid *, lieux de halte pour la cara vane des plerins. Les Beni-Aced s'tant teints dans la suite,
leurs possessions, situes aux environs de Kerekh , dans le
Nedjd , devinrent l'hritage de la tribu de Ta. Il en fut de
mme des territoires possds par la tribu de Temm dans le
Nedjd, entre Basra, Koufa et Yemama, ainsi que des terres
appartenant Ta tribu de Ghatafan et situes auprs de Ouadi 'l-Cora s dans le Nedjd.
Telles sont les paroles d'IbnrSald. Il ajoute, ensuite : Parmi
les branches d la tribu de Ta qui habitent le Hidjaz, les plus
* La tribu de Ta quitta le Ymen plusieurs sicles avant la naissance
de Mahomet.
* Ces montagnes sont situes dans l'intrieur de t'Arabie, prs de la
route qui mne de l'Irac Mdine.
3 L'auteur du dictionnaire gographique, le Meracid, place Someira
auprs de Honein. Ce dernier endroi est une lieue de la Mecque.
1 Feid est 10 lieues de la montagne de Sel m.
: Ouadi-'l-Cora (la valle aux villages), est dix lieues au nord de
Mdine, sur la route de la Syrie.
14
marquantes sont les Beni-Lam et les Beni-Nebhan. Les prem iers dominent dans le pays qui s'tend depuis Mdinejusqu' l'Irac, et ont pour confdrs les Beni-'l-Hocein, mirs
de Mdine.
Le mme auteur dit : Les Beni-Sakhr, autre branche de la
tribu de Ta , habitent du ct de Teima, entre Kheiber et la
Syrie.
Il dit ailleurs : La tribu d'Aza , branche de celle de Ta,
eut pour aeul Aza, fils d'Aflet, fils de Mbed, fils de Mn,
fils d'Amr, fils d'Anbs, fils de Selaman, fils de Nl 1 . Cette
tribu babite An-el-Tamr et El-Anbar 4, lieux dans lesquels
elle remplaa la tribu d'Anza. De nos jours, elle passe l't
Kobeiat 3, et l'hiver chez les Beni-Lam, branche de la
tribu de Ta. Ce peuple belliqueux, les Aza, est matre du
pays situ entre la Syrie et l'Irac *. Deux autres branches de
la tribu de Ta, nommes collectivement El-Adjoued (les
bons) et El-Batnein (les deux branches), se sont fixes aux
environs de Mosul avec leur sur, la tribu de Zobeid.
On voit qu'lbn-Sad compte la tribu de Zobeid au nombre de
celles qui sont descendues de Ta, et qu'il ne la regarde nulle
ment comme issue de Medhedj.
Le commandement de la tribu de Fadl appartient aujour
d'hui aux Beni-Mohenna. Selon cette famille, son aeul, Mohenna,
tait fils de Man, fils de Hadtha, fils de Ghada, fils de Fadl , fils
de Bedr, fils d'Ali, fils de Moferredj, fils deBedr, fils de Salem,
fils de Casa, fils de Bedr, fils de Semia. Elle ne porte pas cette
gnalogie plus haut, mais quelques notables de la mme tribu
prtendent que Semi fut le fils qu'El-Abbaa, sur du khalife
Haroun-Er-Rechd , avait eu deDjfer-Ibn-Yahya, le Barmckide ,
< Variante : Bdl.
* El-Anbar est situ sur l'Euphrate, en latitude 33* environ. An-etTamer tait situ dans le Dsert de la Syrie, l'occident d'EI-Anbar.
EI-Kobei;it, le Cubesa de quelques cartes, est situ sur le bord dti
Dsert de Semaoua, quatre milles de la ville de Hit.
4 Ce sont maintenant les Anza qui dominent din9 ce pays.
TRIBUS ARABES.
1)
1t3
TRIBUS ARABES.
18
TRIBUS ARABES.
Ta : Quanti eu peuple sortit du Ymen avec les Beni-Aced, il
s'tablit aux Deux-Montagnes , Adja et Sclma , et sur le terri toire qui les spare , pendant que les Beni-Aced se fixrent
entre ces lieux et le pays de l'Irac. Mais lors de la guerre que
l'on a appele Harb-el-Fead (guerre d'iniquit) 1 , plu sieurs branches de la tribu de Ta , telles que Beni-Kharedja Ibn-Sd-Ibn-Catra , appels aussi les Beni-Djedla , du nom
m de leur aeule , quittrent les Deux-Montagnes avec la fa mille de Teim-Allah et celle de Hobeich , pour aller s'tablir
Alep et Hader-Ta (demeure fixe de Ta). La seule portion
de la tribu de Ta qui resta aux Deux-Montagnes fut la famille
des Beni-Rouman-Ibn-Djondob-Ibn-Kharedja-Ibn-Sd. Ceux ci reurent le nom d'El-Djblin (gens de la Montagne)
et ceux qui allrent se fixer sur le territoire d'Alep et Hader Ta furent appels es-Sehln (gens de la plaine).
Il se peut donc que les familles de Djerrah et deFadl, tablies
maintenant en Syrie, appartiennent cette tribu de Kharedja
qu'Ibn-Hazm reprsente comme s'tant transporte Alep et
Hader-Ta ; car la Palestine, o les Djerrah demeurent prsent,
est plus rapproche des lieux que nous venons de nommer qu'elle
ne l'est des Deux-Montagnes, Adja et Selma , o habite l'autre
partie de la tribu de Ta. Mais, aprs tout, c'est Dieu seul qui
sait la vrit au sujet de leur origine.
Les Beni-Ha-el-Forat (enfants de la tribu de l'Euphrate),
descendants de Kilab, fils de Rebi, fils d'Amer-Ibn-Ss, vivent
sous la protection de la famille de Fadl. Ils avaient d'abord ac
compagn les autres tribus qui tirent leur origine d'Amer-IbnSsa quand elles migrrent du Nedj et passrent en Msopo-
20
TR1HIS ARABES.
21
il
TRIBUS ARABES.
23
24
TRIHUS ARABES.
bitait la plaine qui spare Taf du mont Ghazouan et, la tribu
de Nomar-Ibn-Amer demeurait avec celle de Hilal. On compte
dans la mme catgorie la tribu de Djochem qui habitait le
Nedjd.
Lors de la promulgation de l'Islamisme, toutes ces tribus pas
srent en Msopotamie : les Nomar prirent possession de Harran
et de la contre voisine; les Hilal se fixrent en Syrie et conti
nurent y demeurer jusqu'au moment o ils migrrentdans le
Maghreb * ; vnement dont nous aurons bientt l'occasion de
parler. Toutefois , une fraction de la tribu de Hilal resta dans la
montagne o se trouve le chteau de Sarkhad 3 et qui porte en
core le nom de Montagne des Beni-Hilal. Elle s'y adonna prin
cipalement la culture de la terre. La tribu de Kilab-Ibn-Rebi
s'empara du territoire et de la ville d'Alep , comme nous venons
de le dire. Quatre branches de la tribu de Kb-Ibn-Rebi en
trrent en Syrie, savoir : Ocal , Cochar, el-Harch et Djda.
Trois d'entre elles s'teignirent dans les temps islamiques ; IbnHazm, en parlant de celle d'Ocal, la quatrime, ditqu'ellc galait
en nombre toutes les tribus moderites prises ensemble. Les BeniMocalled , une famille de cette tribu , prirent possession de Mosul,
ville o la famille de Hamdan et celle de Taghleb avaient dj
rgn. Elle demeura matresse de Mosul et de ses environs ,
ainsi que d'Alep , jusqu' l'poque o elle perdit sa puissance et
reprit la vie nomade. Alors elle s'empara de plusieurs territoires
situs de tous cts, se faisant l'hritire des Arabes bdouins, les
anciens oropritaires. C'est de la tribu d'Ocal que la famille
d'El-Montafic tire son origine. Amer, le pre d'El-Montafic, tait
situes entre la Mer-Rouge et la chane de montagnes et hauts plateaux
qui s'tendent depuis le Ymeu jusqu' Yenb.
* La ville de Taf est situe trois journes est de la Mecque. La
petite plaine sablonneuse dans laquetle ette s'lve est entoure par une
chane de collines nomme Ghazouan.
s L'auteur aurait d crire : jusqu'au moment o ils commencrent
l'migration qui les conduisit dans le Maghreb.
3 Sarkhad, ville du Hauran, territoire de la province de Damas, est
situe dix journes de Bagbdad (Aboulleda.)
TRIBUS ARABES.
27
28
h
de s'y lixer. Il est vrai qu'Ifricos-Ibn-Safi , ce prince de la
dynastie des Tobba [rois du Ymen], qm donna son nom l'Ifrka, y avait conduit une expdition et s'en tait rendu matre ;
mais, aprs y avoir laiss les tribus himyerites de Ketama et de
Sanhadja, il s'en alla. Ces deux peuples devinrent graduellement
Berbres et se confondirent avec cette race , de sorte que l'auto
rit des Arabes en Ifrka disparut tout--fait.
Lors de la promulgation de l'Islamisme , le progrs de cette
religion mit les Arabes en tat de vaincre les autres nations.
Leurs armes pntrrent dans le Maghreb et prirent toutes les
villes de ce pays. Ils eurent alors beaucoup souffrir dans leurs
guerres contre les Berbres , qui, comme nous l'avons rapport
G? ailleurs, sur l'autorit d'Ibn-Abi-Yezd 1 , apostasirent jusqu'
douze fois avant que la vraie religion et pris racine chez eux.
Aussi , les Arabes ne s'y tablirent point comme habitans de
tentes et comme tribus nomades : le besoin d'assurer leur domi
nation dans ce pays les ayant obligs se tenir dans les villes.
Ainsi, comme nous venons de le dire, les Arabes n'avaient pas
habit les plaines du Maghreb; ce ne fut qu'au milieu du cin
quime sicle qu'ils vinrent y faire leur demeure et se disper
ser par tribus , pour aller camper dans toutes les parties de
cette vaste rgion.
Nous allons maintenant exposer en dtail les causes de cette
migration.
LES TRIBUS DE HILAL ET DE SOLEIM , ARABES DE LA QUATRIME RACE ,
ENTRENT EN AFRIQUE.
SUITES DE CET VNBMENT.
Depuis l'avnement de la dynastie abbacide, les tribus for
mant les deux grandes familles moderites de Hilal et de Soleim
avaient continu vivre en nomades et parcourir avec leurs
troupeaux, les dserts du Hidjaz qui touchent la province du
1 Abou-Mohammed-Aoob, fils de l'Abou-Yezd qui fit une guerre si
acharne la dynastie des Fatemides, tait irs-vers dans la connais
sance des gnalogies berbres. It demeura pendant quelque temps la
cour de Cordoue , auprs du clbre ministre Et-Mansonr. L'histoire
d'Abou-Yezid se trouve dans cet ouvrage.
TRIBUS ARABES.
29
30
d'Ed-Daher-li-Dn-illah-Ali , fils d'El-Hakcm-bi-Amr-illah-Mansour, lils d'El-Azz-billah-Nizar , fils d'El-Mozz-li-Dln-illahMdd , mir de l'Ifrka '. Ainsi, de mme que ses pres, il
tenait son autorit des souverains Fatemides, fait sur lequel nous
aurons occasion de revenir. Ag seulement de huitans , il n'avait
aucune connaissance des principes du gouvernement, aucune
exprience des affaires , mais il appartenait une famille trspuissante et trs-fire. Ed-Daher mourut en 427 (1036) et eut
pour successeur son fils El-Mostan6er-billah-Mdd , celui qui
rgna plus longtemps qu'aucun des khalifes de l'Islamisme ;
ayant gouvern soixante-quinze ans, disent les uns, soixantecinq, disent les autres. La vrit est qu'il rgna soixante-treize
ans, puisqu'il mourut vers la lin du cinquime sicle de l'hgire .
El-Mozz, fils deBads, eut pour les doctrines sonnites (ortho
doxes) un certain penchant qu'il laissa quelquefois paratre 3.
Ainsi, vers le commencement de son rgne, il lui arriva, en fai
sant une promenade, d'invoquer haute voix le secours des deux
cheikhs [les khalifes] Abou-Bekr et Omar, dans un moment o il
voyait que son cheval allait s'abattre sous lui. Les gens du peuple
ayant entendu ces paroles, commencrent massacrer les Rafdites *, et proclamer hautement la doctrine orthodoxe : ils en
firent publiquement la profession et supprimrent les paroles
venez l'excellente uvre (hai ala khair il mel) que les Fa
temides avaient insres dans Vadan, ou appel la prire.
1 II y a une double erreur dans ce paragraphe : El-Mozz , fils de
Badis, succda au trne en t'an 406, et sa nomination fut confirme, non
pas par Ed-Daher, mais par son pre, El-Hakem. L'acte de confirmation
arriva Cairouan vers la fin de t'anne suivante. Dans cette pice, le
gouvernement fatemide accorda El-Mozz le titre de Chref-ed-Dola
(l'honneur de t'empire) . En-Nouari; Mac. ar. de la Bib. nat.; nc.
fonds, ii" 702, fol. 37.
2 II mourut en t'an 487. Ce fut son fils El-Mostli qui mourut en 495.
3 Ibn-el-Athr dit , dans ses Annates, sous l'anne 406, qu'El-Mozz
porta le peuple de l'Ifrka adopter le rite de Malek, eux qui aupara
vant avaient suivi celui d'Abou-Hanfa.
* Le mot rafdi signifie hrtique. Il s'applique surtout aux parti
sans des fatemides.
<
TRIBUS ARABES.
31
Ed-Daher ferma les yeux sur cet vnement ; son lils et suc
cesseur, El-Mostancer, ne parut y faire aucune attention non plus;
aussi, El-Mo'zz, en ayant rejet tout le blme sur le peuple, vit
agrer ses excuses. Ds-lors, ce prince continua faire la prire
au nom du khalife [fatemide] et lui envoyer les prsents d'u
sage. Pendant tout ce temps, il entretenait une correspondance
crite avec Abou-'l-Cacem-Ahmed-el-Djerdjera, vizir de ces deux
souverains, gouverneur de leur empire et directeur de toutes
leurs affaires. Cherchant ainsi le mettre dans ses intrts, il
lanait des sarcasmes contre les descendants d'Obeid-Allah [les
fatemides] et contre leurs partisans. El-Djerdjera fut surnomm
El-Act (le mutil) parcequ'El-Hakem lui avait fait couper les
mains pour crime de pculat. Lors de cet vnement, toute l'au
torit dont ce vizir avait dispos passa entre les mains de Sittel-Molk, [sur d'El-Hakem et grand] -tante d'El-Mostancer. En
l'an 414 (1023-4), aprs la mort de cette princesse, El-Djer
djera rentra au pouvoir, et il y resta jusqu' la fin doses jours.
Il mourut en 436 (1044-5). Son successeur dans le vizirat ,
Abou-Mohammed-el-Hacen-lbn-Ali, portait le surnom d'El-Yazouri, parce qu'il tait originaire d'un village de la Palestine
[appel Yazour] *, o son pre avait t matelot 1.
Quand El-Yazouri fut lev ces hautes fonctions , les gou
verneurs des provinces se dispensrent de lui donner, dans leurs
dpches, le titre de monseigneur (moulai) , ce qui le piqua au "
vif.. Il en fit mme des reproches Thomal-Ibn-Saleh , seigneur
d'Alcp , et Mo'zz-Ibn-Bads , seigneur de l'Ifrka. Ds lors, ces
deux princes le prirtfnt en aversion. El-Mozz fit mme serment
de rpudier la souverainet des Fatemides , de faire la prire pu
blique au nom des Abbacides , et d'empcher que celui du kha
life obeidite ( fatemide) , ft prononc du haut d'aucune chaire
1 Dans te Mcracid, dictionnaire gographique arabe, on lit que Yazour est un vitlage maritime des dpendances de ltamla, dans la Palestine.
% Peut-tre, la place de mellah (marin), faut-il lire fettah (agri
culteur, paysan). Ibncl-Athir et En-Nouari disent effectivement que le
pre d'EI-Yazouri appartenait la classe des cultivateurs.
TRIBUS AIUHES.
Xi
TRIBUS ARABES.
35
1 Abou-Mohammed-Abd-el-Aziz-Ibn-Cheddad , surnomm Izz-edDn (gloire de la religion), tait petit-fils de Temim, Bis d'EI-MozzIbn-Badis. Il composa une histoire de Cairouan et de l'Afrique septen
trionale, intitule El-Djem-ou-el-Brian, etc. Il mourut en 501 (1107-8).
36
TRIBUS ARABES.
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;s!s
'
TR1BIS ARABES.
31>
40
TRIBt'S ARABES.
I)
nier au Caire o il subit la peine capitale. Plus tard , les BeniCorra parvinrent obtenir leur grce. En l'an 402 (101 1-2) ils
interceptrent les prsents que Bads-Ibn-el-Mansour , roi des
Sanhadja , envoyait en Egypte ; puis ils allrent s'emparer de
Barca. Le gouverneur de cette ville prit la fuite, monta sur un
navire et partit.
Telle tait encore la position o ils se trouvaient quand leurs
frres de la tribu de Hilal , les Zoghba , les Rah et les Athbedj ,
pntrrent en Ifrka avec leurs dpendants. Ils se mirent en
marche avec eux, ayant au nombre de leurs chefs ceMadi-IbnMocreb dont le nom se fait remarquer dans l'histoire de la tribu
de Hilal.
On conserve chez les Hilaliens des rcits fort tranges au sujet
de leur entre en Ifrka. Ainsi , ils prtendent que le chrif IbnHicham , prince de Hidjaz , et appel , selon eux , Chokr-Ibn- Abi
l'-Fotouh , contracta une alliance avec [leur chef] Hacen-Ibn-Serhan, dont il pousa la surEl-Djazia, et que de ce mariage naquit
un fils appel Mohammed. Des querelles et des dissentions s'tant
ensuite leves entre le chrif et les membres de la tribu, ceux-ci
prirent la rsolution de passer en Afrique. Mais , d'abord , ils
usrent de ruse afin de pouvoir emmener la femme du chrif.
D'aprs leurs conseils, elle demanda son mari la permission
d'aller visiter ses parents. Il y donna son consentement et l'ac
compagna jusqu'au lieu o la tribu tait campe. On partit alors,
emmenant le chrif et son pouse , avec l'intention apparente de
le conduire un endroit o l'on se livrerait, le lendemain, au
plaisir de la chasse , et de revenir au campement aussitt que les
tentes y seraient dresses de nouveau. Tant qu'ils se trouvrent
sur le territoire du chrif, ils lui cachrent leur vritable projet ,
mais, lorsqu'ils eurent atteint les terres situes hors de la juri
diction de ce chef, ils le renvoyrent la Mecque, le cur rem
pli de douleur en se voyant enlever la personne qu'il aimait tant.
Sa femme continua ressentir pour lui un amour gal celui qui
le tourmentait , et elle mourut enfin, victime de sa passion.
Encore aujourd'hui, dans la tribu de Hilal , on raconte au sujet
de ces deux amants des histoires faire oublier celles de Cas et
TBIHL'S ARABES.
4a
Lo chrif dont il s'agit, appartenait la famille des Houachem. Il se nommait Chokr. On rapporte ainsi sa gnalogie :
Chokr, lilsd'Abou-'l-Fotouh-El-IIaeen, fils deDjfer, fils d'AbouHachem-Mohammed, fils de Moua, lils d'Ahd-Allah-Abou-'I-Kiram, lils deMoua-el-Djoun, fils d'Abd-Allah, fils d'Idrs . Son
pre Abou-'l-Fotouh 1 , fut le mme qui , sous le rgne d'El-Hakem ,
se proclama indpendant la Mecque. Il reut alors les hommages
des Beni-'l-Djerrah, mirs de la tribu de Ta en Syrie, et cdant
leur invitation, il se rendit au milieu de leurs campements.
Tous les Arabes nomades, s'empressrent de lui prter le serment
de fidlit, mais ses partisans ayant t vaincus par les troupes
d'El-Hakem, il rentra la Mecque o il mourut en 430 (1038-9).
Il eut pour successeur son fils Chokr, celui dont il vient d'tre
question. Chokr mourut eu 453 (1061), et sa place fut remplie
par son fils Mohammed, le mme que les membres de la tribu de
Hilal prtendent tre n de leur parente El-Djazia. Du reste, nous
avons parl de tout cela dans l'histoire des Alides 4. Sa gnalo
gie, telle que nous venons de la donner, est celle que lui assigne
Ibn-Hazm ; mais Ibn-Sad le regarde comme descendant des
Soleimanides, tant fils de Mohammed, fils de Soleiman, fils de
Dawoud, fils de Hacen, fils d'El-Hacen-es-Sibt [petit fils de Ma
homet par sa fille Fatema]. Ce fut lui 3 qu'Abou-'s-Seraa-s-Chaibani proclama khalife, lors de la mort d'Ibn-Tabataba 4. Il prit
alors le surnom deNahed (assurgens), et s'tant rendu Mdine,
il s'empara de tout le Hidjaz, et transmit le gouvernement de la
Mecque dans sa famille. Ses descendants furent dtrns par les
Houachem.
[ Tel est le rcit d'Ibn-Said], mais les paroles d'Ibn-Hazm sont
1 Voy. son histoire dans les Druzes de M. de Sacy, t. i, p. ccclii, et
dans la traduction d'Ibn-Khallikan, vol. i, p. 452.
* Le chapitre auquel noire auteur renvoie le lecteur se trouve dans
une autre partie de sou grand ouvrage. (Voy. man. de la Bib. nat. ;
n- d'entre 2402% fol. 43, 44.)
! C'est--dire, Soleiman, fils de Dawoud.
4 La rvolte d'Abou-'s-Seraa eut lieu en t'an 100 de l'Hgire.
RIB1S ARABES.
Quand la tribu de Hilal eut vaincu les Sanhadja, une nation
voisine, les Zenata , s'apprta lui faire une vigoureuse rsis
tance. Ce peuple, que ses habitudes nomades avaient rendu trsbelliqueux, se mit en marche de l'Ifrka et du Maghreb central
pour repousser les Arabes; et le prince de la famille Khazer qui
rgnait Tlemcen, fit partir son gnral Abou-Soda-el-Ifreni,
charg d'une mission semblable. Abou-Soda leur livra plusieurs
batailles, mais il perdit enfin la vie dans la province du Zab.
La tribu de Hilal se rendit alors matresse do tout le pays
ouvert; les Zenata ne purent pins leur rsister, ni dans l'Ifrka,
ni dans le Zab, et dornavant, le Mont-Rached [le Djebel-Amour]
et le pays du Mozab, dans le Maghreb central, formrent la ligne
de sparation entre les deux peuples.
Reste victorieuse , la tribu de Hilal cessa de se livrer la
guerre; et les Sanhadja purent conclure la paix avec elle, mais
sous la dure condition de lui cder les campagnes [et de ne garder
pour eux que les villes]. Ds-lors ils se mirent fomenter des
dissentions entre ces Arabes, et ils aidrent les Athbedj contre les
Rah et les Zoghba.
En-Nacer-Ibn-Alennas, prince de la Cal des Beni-Hammnd,
runit des troupes pour soutenir les Athbedj, et El-Mozz-IbnZri de la tribu de Maghraoua et souverain de Fez, vint se joindre
lui avec les Zenata. Ils prirent position Laribus, et ensuite,
ils eurent une rencontre avec les Rah et les Zoghba Sebba.
Dans ce combat, El-Moezz-Ibn-Zri abandonna son alli ; cdant,
ce qu'on prtond, aux inspirations de Temm-Ibn-el-Mozzlbn-Bads, prince de Cairouan. Cette trahison entrana la dfaite
d'Ibn-Alennas qui dut abandonner aux Arabes et aux Zenata ses
trsors et son camp, aprs avoir perdu son frre El-Cacem dans
la mle. Il se rfugia Constantine, vivement poursuivi par la
tribu de Hilal, et, plus tard, il atteignit la Cal des Beni-flammad, o il se vit bientt bloqu par l'ennemi. Les assigeants,
aprs avoir dvast les jardins et coup tous les bois qui entou
raient la place, allrent insulter les autres villes de la province.
Ayant mis en ruine celles de Tobna et d'El-Mecla , dont ils
avaient chass les habitants, ils se jetrent sur les caravansrails,
4G
les villages, les fermes et les villes; abattant tout ras de terre
et changeant ces lieux en une vaste solitude, aprs en avoir com
bl les puits et coup les arbres.
De cette manire, ils rpandirent la dsolation partout , et
ayantforclesSanhadja, princes de l'Ifrika et du Maghreb, ainsi
que leurs administrateurs dans les provinces , s'enfermer
dans les grandes villes, ils leur enlevrent peu peu les terri
toires qui leur restaient. Toujours guettant les moments favora
bles pour les surprendre, ils leur firent acheter par un tribut, la
permission de se servir de leurs propres terres.
Fidles leurs habitudes destructives, les Arabes ne cessrent
de se livrer toute espce de brigandage, au point qu'ils forc
rent En-Naeer d'abandonner la Cal et de se transporter, avec
ses trsors, Bougie, ville qu'il avait btie sur le bord de la
mer pour y tablir sa rsidence.
El-Mansour, son fils et successeur, fit aussi sa demeure
Bougie afin de se soustraire l'oppression et aux brigandages
que la race arabe exerait dans les plaines : les montagnes de
Bougie tant d'un accs fort difficile, et les chemins tant presqu'impraticables pour des chameaux, mettaient son territoire
l'abri de toute insulte.
Tant que la dynastie des Sanhadja conserva le pouvoir, elle
reconnut aux Athbedj le droit d'exercer le commandement sur les
autres Arabes ; mais, quand elle cessa de rgner, la tribu qu'elle
avait ainsi favorise perdit toute son autorit et se dsorganisa.
En l'an 541 ( 1 146-7), les Almohades subjugurent les royau
mes de l'Afrique septentrionale, et plus tard, leur cheikh, Abdel-Moumen, entreprit une expdition en Ifrka. Arriv Alger,
il reut la visite de deux chefs de ces Arabes nomades : l'un tait
Abou-'l-Khall-Ibn-Keslan , mir de la tribu d'Athbedj, et l'autre,
Habbas-Ibn-Mocheifer, personnage notable dela tribu deDjochem.
Il leur fit un excellent accueil, et les ayant nomms au comman
dement de leurs tribus respectives, il reprit sa marche et s'em
para de Bougie, en l'an 559
1 Tetle est la date donne par tous les manuscrits ; elle est cependant
fausse; Bougie ayant et prise par Abd-el-Moumen en 547 (1152-3).
TR1BUS ARABES.
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48
TRIHtS AHABES.
49
50
TRIBUS ARABES.
51
qu'elle est cense l'aire partie de celle 'J'iS thbedj ; puis, nous
traiterons dos Rah, des Zoghbaetdes Makil , peuples qui font
partie de la tribu de Hilal. En dernier lieu, nous ferons mention
de la tribu de Sleim, parce qu'elle entra en Afrique la suite des
antres.
HISTOIRE DE LA TRIBU d'BL- ATHBEDJ, BRANCHE DE CELLE DE HILALIBN-AMER.
La tribu d'El-Athbedj jouissait d'une prminence marque
sur toutes les autres branches de la grande tribu de Hilal, tant
par le nombre de ses membres qne par celui des familles dont
elle se composait. Parmi ses subdivisions on comptait les tribus
d'Ed-Dahhak, d Ead, de Mocaddem, d'El-Acem, de Latf, de
Doreid et de Kerfa, comme on le verra expos dans cette notice
gnalogique.
La tribu de Doreid se partagea en deux branches , les Tauba
et les Bokhtor. Leurs gnalogistes prtendent qu'Athbedj, sur
nomm lbn-Abi-Rebi, tait fils de Nehk et petit fils de Hilal, et
que Kerfa tait fils d'Athbedj. Lors de l'entre des Beni-Hilal en
Ifrka, la tribu d'Athbedj se faisait respecter par son grand
nombre et par sa puissance. Elle s'tait tablie dans la partie
orientale des montagnes de l'Auras; mais, lorsqu'elle eut raf
fermi son autorit en Ifrka et enlev l'empire Sanhadjien
la possession du plat pays , elle vit des dissensions clater
dans son propre sein. Hacem-Ibn-Serhan, de la tribu de Doreid,
tua, en guet-apens, Chebana-Ibn-Ohaimer de la tribu des Kerfa,
et ceux-ci dissimulrent leur ressentiment pour cet outrage.
Quelque temps aprs,- el-Djazia, la sur de Hacen-Ibn-Serhan,
se fcha contre son mari, Madi-Ibn-Mocreb, de la tribu de Corra,
et alla se mettre sous la protection de son frre. Alors les tribus
de Kerfa et de Corra se runirent pour attaquer Hacen et son
peuple ; la tribu d'Ead leur prta son concours, et cette entre
prise se termina parla mort de Hacen-Ibn-Serhan, qui tomba
sous les coups des fils de Chebana, vengeurs du sang de leur pre.
La tribu de Doreid acquit ensuite la supriorit, sur les Kerfa ,
les Ead et les Corra ; et au milieu de ces querelles qui renais
52
TRIBIS ARABES.
:>3
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TRIBUS AR.VRES.
5>!
50
Les Mortaf forment trois branches : les Aulad-Tebban , nouverns par la famille de Mohammed-Ibn-Moua ; les Aulad-Hannach [les Hanencha] qui reconnaissent pour chefs les Beni-Abdes-Selam , et les J.ulad-Ghandous qui obissent aux Beni-Saleh.
Le nom des Aulad-Hannach s'applique galement aux Hannach
et aux Tebban.
Quant aux Kharadj , ils ont pour chefs les Beni-'l-Abbas-IbnKhodeir, branche des Aulad-Zada.
Prs d'eux et du ct de l'occident, se tiennent deux branches
de la tribu d'Ead , les Aulad-Sakhr etles Aulad-Rahma. Us
occupent l'extrmit du territoire possd par les tribus des
cendues d'Athbedj , et ils se trouvent ainsi voisins des BeniYezd-Ibn-Zoghba.
La tribu de Dahhak se divisait en un grand' nombre de bran
ches, et chez eux, le commandement suprme s'tait partag entre
deux mirs, Abou-Ata et Kelb-Ibn-Mani. Lors du commen
cement de la puissance des Almohades, Kelb enleva toute l'au
torit Abou-Ata, eteelui-ci, dit-on, passa en Maghreb [avec
sa famille]. S'tant tabli dans le dsert de Sidjilmessa , il se lit
remarquer par ses entreprises , jusqu'au moment o les Almo
hades le turent, ou le dportrent en Espagne. C'est l ce que
racontent les personnes qui se sont occupes de l'histoire de cette
tribu. Les Dahhak nomades continurent frquenter le Zab
jusqu' ce qu'ils furent soumis par Masoud-Ibn-Zemam et les
Douaouida. Ils firent ensuite cause commune avec leurs vain
queurs; mais, obligs plus tard , parleur faiblesse, de renoncer
la vie nomade , ils se fixrent dans le Zab et y btirent les villes
o ils se tiennent aujourd'hui.
La tribu de Latf se partagea en plusieurs ramifications: drabord, les Yetama-Ibn-Keslan-Ibn-Khalfa-Ibn- Latf , lesquels se
composent des familles appeles Doui-Motref, Doui-Bou-'l-Khall
et Doui-Djelal-Ibn-Moafa; puisljsLocamenaf/es Locman), descen
dants de Locman-Ibn-Khalffa-Ibn-Latf. De cette brache provien
nent les Aulad-Djerr-Ibn-Alouan-Ibn-Mohammed-Ibn-Locman
et la famille de Beraz-Ihn-M:m-Ibn-Mihya-Ibn-Djora-Ibn-Alouan .
LesDjber se disent descendus de Mihya-Ibn-Djora : et rest
THiBl'S AIURIS.
37
38
Les Amour forment deux branches, les Morra et les AbdAllah. Ils n'ont jamais exerc de commandement dans la
tribu de Hilal, et tant par leur petit nombre que par le dfaut
d'union entre leurs chefs, ils n'ont pu se livrer aux habitudes
de la vie nomade. Ils demeurent, les uns dans le plat pays, et
les autres dans les montagnes
Leurs cavaliers sont peu nom
breux. Le territoire qu'ils occupent s'tend depuis l'Auras , du
ct de l'orient , jusqu'au Mont-Rached et au Mont-Keal [ du
ct de l'occident]. Ils se tiennent ainsi dans le Dsert et dans le
Hodna , car leur faiblesse numrique les empche de monter
dans le Tell d'o ils seraient certainement repousss par les
troupes prposes la garde des hauts plateaux. Aussi, ne les
rencontre-t-on que dans les endroits striles et aux environs du
Dsert.
Les Beni-Corra, branche de la tribu des Amour, sont trsnombreux, mais ils vivent disperss dans les autres tribus et
dans les villes.
La famille Abd-Allah-Ibn-Ali [ Ibn-Amr ] exerce jusqu' un
certain point le commandement sur les Amour. Abd-Allah eut
deux fils , Mohammed et Madi, dont chacun devint pre d'une
tribu. Mohammed eut aussi deux fils, Einan et Azz, galement
pres de tribu ; il en fut de mme de Chokret Fars, fils d'Einan.
Les Aulad-Mihya descendent de Chokr; Mihya tant fils de
Sad, fils de Sobeit, fils de Chokr. Une autre tribu qui tire son
originede Chokr, estcelledes Aulad-Zekrr-Ibn-Sabh-Ibn-Chokr.
Les Aulad-Fars, les Aulad-Azz et les Aulad-Madi, habi
tent le flanc du Mont-Auras qui regarde Biskera , mtropole
du Zab, et ils occupent aussi toute la rgion qui s'tend de
l vers l'occident, jusqu'au territoire habit par les Ghomra Ils
ont beaucoup souffrir de la part de leurs voisins et matres, les
clbre gnalogiste et interprte du Coran, mourut en l'an 146 de
t'hgire (763-4 de J.-C), Coufa, sa ville natale. (Voy. la traduc
tion d'Ibn-Khallikao, vol m, p. 27.)
' Ils ont mme donn leur nom au Djebel-Rached, montagne qui
s'appelle maintenant Djebel-Amour.
1 Cette rgion est maintenant occupe par les Aulad-Nal.
VRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
(il
0-2
TRIBUS ARABES.
fil!
G4
' TH IH US ARABES.
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66
RIBUS ARADES.
succda. Ea eut pjur successeur son frre Ali-Ibn-Ata, le
quel fut remplac par son neveu Zemam-Ibn-Ibrahm-Ibn-Ata.
Celui-ci jouissait d'une grande puissance et vivait dans les plai
sirs . le sultan, avec lequel il tait sur le pied d'une extrme
familiarit, lui assignait toujours aux audiences publiques une
place rapproche de la sienne. A la mort de Zemam , son frre
Hammou devint chef des Kholt. Soleiman-lbn-Ibrahm rem
plaa son frre Hammou. Sous le rgne d' Abou-Einan, Mobarek,
frre des prcdents, exera le commandement de la tribu. Ce
chef resta en place jusqu' l'poque o la mort du sultan AbouSalem fit clater la guerre civile en Maghreb et ouvrit Abd-elAzz, frre de celui-ci, le chemin du trone. Abou-'l-Fadl, fils
d'Abou-Salem, s'empara alors des provinces marocaines, entre
prise dans laquelle il fut soutenu par Mobarek ; mais ensuite ils
tombrent tous les deux au pouvoir d'Abd-el-Azz. Ce monar
que ayant vaincu et mis mort Amer-Ibn-Mohammed , tira Mo
barek de la prison o il tait rest enferm et lui ta la vie. Il ge
porta cette extrmit parce qu'il avait su que ce chef avait t
en relation avec Amer et l'avait encourag dans sa rvolte
Nous parlerons de tous ces vnements dans l'histoire des Mrinides. Le commandement des Kholt passa ensuite Mohammed,
fils de Mobarek.
Les Kholt sont maintenant disparus de la terre, comme s'ils
n'y avaient jamais exist : pendant deux sicles ils occupaient de
vastes campagnes et jouissaient de l'abondance et du bien-tre ;
mais cette aisance, jointe au pouvoir qu'ils avaient acquis et aux
habitudes d'indolence qu'ils venaient de contracter, les conduisit
enfin leur perte, et quelques annes de disette achevrent leur
ruine.
Les Beni-Djaber. On compte les Beni-Djaber au nombre
des Djochem du Maghreb . mais quelques personnes les consid
rent comme une fraction de la tribu de Sedrata, branche de la
grande tribu des Zenata ou de celle des Louata. Dieu sait laquelle
de ces opinions est la mieux fonde.
Les Beni-Djaber embrassrent le parti de Yahya-Ibn-en-Nacer
et si? distingurent dans la guerre civile que ce prince avait allu
08
TRIB1 S ARABES.
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Pendant les troubles de cette poque , Abd-er-Rhaman-benbou-Ifelloucen chercha asile auprs des Beni-Djaber , mais le
vizir Omar-Ibn-Abd-Allah, qui tait alors tout puissant dans le
Maghreb, exigea et obtint l'expulsion de cet mir. Comme EnNacer-el-Ourdghi avait pris une part trs-active dans toutes ces
insurrections, le gouvernement mrinide le. fit arrter et le garda
en prison pendant plusieurs annes. Ayant ensuite recouvr la
libert, En-Nacer partit pour la Mecque; mais, son retour du,
plerinage, il fut emprisonn de nouveau par l'ordre d'AbouBekr-Ibn-Ghazi. Ce visir gouvernait alors le Maghreb avec une
autorit absolue au nom d' [Es-Sad], fils du sultan Abd-el-Azz.
Ce fut alors que le commandement des Beni-Djaber fut enlev
la famille d'Ali-el-Ourdghi. Beaucoup de personnes assurent
que les Ourdgha appartiennent, non pas aux Djochem, mais aux
Sedrata, branche de la tribu berbre de Louata. A l'appui de
leur opinion elles font observer que toutes les localits habites
par les membres de cette famille, sont situes dans le voisinage
du peuple berbre que nous venons de nommer. Dieu sait si elles
ont raison ou non.
Les Acem et les Mocaddem. Les Acem et les Mocaddem,
branches de la tribu d'Athbedj, s'tablirent dans les plaines de
Temsna avec les peuplades dont nous venons de parler. Sans
tre aussi nombreuses que leurs frres, les Djochem, ils jouirent
nanmoins, d'une grande puissance. Tributaires du sultan, ainsi
que ceux ci, ils lui fournissaient un contingent d'hommes, en cas
de guerre. Sous les Almohades, pendant le rgne d'El-Mamoun,
les Acem curent pour chef un de leurs parents appel Hacen-IbnZeid. Cet homme se fit remarquer par son activit pendant la
rvolte de Yahya-Ibn-en-Nacer ; aussi, en l'an 633 (1235-6),
lors de la mort de ce prince, Er-Rechd lui ta la vie, ainsi qu'
Cad etFad, fils d'Amer et cheikhs des Beni-Djaber.
Le commandement des Acem passa ensuite Abou-Ead, qui
le transmit ses fils, dont l'un, Ead-Ibn-Abi-Ead, vivait en
core du temps des Beni-Mern. Aprs s'tre montr tantt dvou,
tantt hostile cette dynastie, il s'enfuit Tlemcen. Entre les
annes 690 et 700 (1300), il rentra dans sa tribu ; puis il se
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TRIBUS ARABES.
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TR1HUS ARABES.
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TB1BIS
ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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TRIBUS AHABES.
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TRIBUS AIUBES.
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TRIBUS U1ABES.
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TRIBUS ARABES.
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Zoghba firent cause commune avec les Beni-Badn, Iribu zenatienne. A cette poque ils se mirent parcourir, avec leurs trou
peaux, les dserts qui s'tendent depuis Mecla jusqu'au midi de
Tlemcen ; les Beni-Badn ayant pris possession des plateaux du
Tell.
Quand la race zenatienne s'empara du Maghreb central et oc
cupa les villes de ce pays, les Zoghba, lis avec elle par la con
formit de ses habitudes comme peuple nomade, et par la conf
dration qui existait entre eux, pntrrent aussi dans cette r
gion et soumirent aux impts une partie considrable de la po
pulation.
Les Zoghba ayantquitt le Dsert avec leurs familles, laissrent
sans dfense la partie dans laquelle ils s'taient tenus jus
qu'alors ; aussi, leurs voisins, les Arabes makiliens, y entrrent
par le ct occidental et subjugurent la portion de cette tribu qui
s'y trouvait encore.
Ils lui imposrent une taxe titre de khafara (prix de pro
tection), et qui consistait en jeunes femelles de chameaux, choi
sies par eux-mmes. Voulant se soustraire cette espce de
servitude, les Zoghba formrent un complot, la tte duquel
figura Thouaba-Ibn-Djoutha de la famille de Soueid. Par suite
de cette conjuration, dont, du reste, nous aurons bientt occasion
de parler, ils expulsrent de chez eux les Makil envahisseurs.
Plus tard , quand les dynasties zenatiennes empchrent les
Arabes de mettre le pied dans le Tell, cause des actes de bri
gandage auxquels ils s'y livraient, les Zoghba rentrrent dans le
Dsert et abandonnrent au gouvernement la possession des
plateaux et des terrains cultivables. Retirs dans un pays o
l'importation des grains se faisait trs-difllcilement, ils virent d
prir leurs btes de somme et se trouvrent enfin rduits au der
nier degr de la misre.
Le gouvernement (zenatien) les fora alors lui envoyer des
contingents en hommes, et lui payer la dme et un tribut; mais
enfin, la puissance des Zenata s'affaiblit, leur empire pencha vers
sa ruine, les prineds du sang dressrent sur les frontires l'ten
dard de la rvolte, et les Zoghba retrouvrent l'occasion de pn
S8
trer encore dans le Tell et d'y rtablir leur autorit. Les Zenata,
qui avaient essay de leur en disputer la possession , furent d
faits dans presque toutes les rencontres. Alors le gouvernement
acheta leur appui, en leur concdant un grand nombre de villes
et d'autres localits du Maghreb central. Ds ce moment , leurs
nomades commencrent parcourir cette province, et de tout
ct, ils y tablirent leur domination, ainsi que le lecteur le verra
plus tard.
La tribu de Zoghba se compose d'un grand nombre de branches,
telles que les Yezd, les Hosein, lesMalek, les Amer et les Aroua.
Ces peuplades se sont partag le Maghreb central , comme cela
sera expos dans l'histoire de chacune d'elles.
Les descendants de Yezd, fils de Zoghba, tenaient un haut
rang parmi les autres tribus de la mme origine, tant par leur
nombre que par la noblesse de leur caractre. Les gouvernements
tablis cherchaient toujours se les concilier; et parmi tous les
Arabes, les Beni-Yezd furent les premiers obtenir de l'tat la
jouissance d'une certaine portion du territoire dans l'intrieur
du Tell. Ainsi les Hafsides leur donnrent des fiefs dans le
Haniza , pays faisant partie du territoire de Bougie et touchant
aux rgions occupes par les Rah et les Athbedj. Pour s'tablir
dans leurs nouvelles possessions , les Beni-Yezd traversrent les
dfils qui mnent aux plateaux du Hamza et pntrrent jus
qu'au Dehous et Beni-Hacen. Ils occuprent ensuite les plaines
et les pturages de ces contres, et prtrent leurs services
l'tat quand il s'agissait de faire payer l'impt aux populations
sanhadjiennes et zouaouiennes. Chaque fois que le gouvernement
de Bougie se trouvait trop faible pour entreprendre le recouvre
ment des impts dans ce pays, les Beni-Yezd se chargeaient de
cette opration et s'en acquittaient trs-bien. Cette conduite leur
mrita de nouvelles marques d'honneur, et la concession d'une
grande partie du territoire o ils se trouvaient.
Dans la suite, les Zenata enlevrent ce pays aux Hafsides et
le dtachrent de la principaut de Bougie pour se l'approprier ;
mais, l'poque o leur puissance commenait dcliner , ils
eurent soutenir une longue guerre contre les Arabes et
t
TRIBUS ARABES.
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90
TRIBUS ARABES.
Vers le temps o Yaghmoracen tablit sou autorit dans
Tlemcen et les pays voisins, poque laquelle les Zenata vinrent
occuper le Tell et les plateaux, les Makil se livraient dans ces
rgions tous les dsordres. Voulant contenir la violence de ces
Arabes en leur donnant pour voisin un peuple rival, Yaghmora
cen fit venir les Beni-Amer des lieux qu'ils parcouraient dans la
partie du Dsert appartenant aux Beni-Yezd, et les tablit prs
de lui, dans le Dsert [au sud] de Tlemcen. La tribu de Hamean1 ,
branche des Beni-Yezd et descendue d'Ocba-Ibn-Yezd, y suivit
les Beni-Amer parce que, s'adounant exclusivement la vie no
made et au soin des troupeaux, elle n'avait point de sjour fixe.
Encore aujourd'hui on considre les Hamean comme faisant par
tie des Beni-Amer.
Le reste des Beni-Yezd occupa les campagnes fertiles de la
rgion maritime [ l'est d'Alger] et s'y tablit demeure. Un
trs-petit nombre d'entr'eux , compos de quelques membres
de la famille d'Akerma et de diverses fractions de celle d'Abs ,
continue , cependant , jusqu' ce jour, vivre en nomades ;
ils frquentent la partie du Dsert que parcourent les AuladZoghli, et, presque toujours, ils s'y rendent de compagnie avec
eux ou avec les allis qu'ils se sont faits parmi les nomades de
la tribu de Zoghba et ceux de la tribu de Rah.
Entre les branches des Beni-Yezd-Ibn-Abs-Ibn-Zoghba, on
remarque celles des Beni-Khachn [les Khacbna], des Beni-Moua,
des Beni-Mofa et des Beni-Lahec. Ces deux dernires familles
avaient exerc le commandement sur toute la tribu antrieure
ment aux Beni-Sad-Ibn-Malek. On y compte de plus les BeniDjouab, les Beni-Kerz et les Beni-Marb, appels aussi les Merab. Toutes ces peuplades occupent encore le pays du Hamza4.
Une petite tribu, branche des Merab, vit actuellement avec ses
troupeaux dans les plaines de Tunis, o elle est connue sous le
nom de Zoghba.
1 Si nous admettons l'orthographe ponctue de ce nom, telle que les
meilleurs manuscrits nous la prsentent, il faut'.e prononcer Homeyan.
* Ils habitent maintenant entre le Uamza et la plaine de la Mtidja.
1HIBIS ARABES.
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:)4
beda [les Mbeds], a pour chefs deux descendants d'Arf-IbnTarf, savoir : Zian-Ibn-Bedr-Ibn-Masoud-Ibn-Moarref-Ibn-Arf
et Misbah-Ibn-Abd-llah-IbnKethr-Ibn-Arf. Quelques per
sonnes ont regard les Aulad-Modaffer comme appartenant la
tribu de Soleim ; selon leur opinion, Modaffer, fils de Mohammedel-Kamel, quitta les Beni-Soleim pour aller s'tablir parmi les
Kharrach. Dieu sait si cela est vrai.
Les Beni-Malek, descendants de Malek-Ibn-Zoghba, formrent
aussi trois grandes familles : celle de Soueid-Ibn-Ammar-IbnMalek, celle d'Attaf-Ibn Roumi-Ibn-el-Hareth-Ibn-Malek, et celle
des Dalem, dont l'aeul, Dlem, tait fils de Hncen-Ibn-IbrahmIbn-Roumi.
Les Soueid avaient t confdrs des Beni-Badn avant que
ceux-ci eussent fond des dynasties, et comme ils s'taient atta
chs plus particulirement aux Beni-Abd-el-Ouad, ils recevaient
d'eux certaines gratifications payables par les villes de Crat, ElBatha et Hoouara.
Quand les Beni-Badn s'emparrent des plateaux et villes du
Maghreb central, les Beni-Toudjn en obtinrent pour leur part
cette portion du bord mridional du Tell qui s'tend depuis CalSada, du ct de l'occident, jusqu' Mda, du ct de l'orient.
Ils possdrent ainsi la Cal-t-Ibn-Selama, Mindas, le Ouancherch, Ouzna et les pays intermdiaires ; de sorte qu'ils se trou
vrent voisins des Beni-Malek , tant dans le Dsert que dans le
Tell.
Quand les Beni Abd-el-Ouad obtinrent possession de Tlemcen
et s'y tablirent, ainsi que dans les pays voisins, les Soueid,
d'entre toutes les tribus zoghbiennes, taient leurs confdrs les
plus dvous.
Parmi les Soueid , on distingue plusieurs branches remar
quables, telles que les Flta, les Chebaba, les Modjaher et les
Djoutha, familles dont les aeux taieDt tous fils de Soueid.
LesHassasna (ou Hassan), branche des Chebaba, descendent de
Ilassan-Ibn-Chebaba. Les Ghofeir , les Chaf et les Malef ont
pour aeul Selma-Ibn-Modjaher ; les Bou-Kamel, les Bou-Rahma
et les Hamdan remontent Mocadder-lbn-Modjaher. Quelques
TRIBUS ARABES.
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TRIBUS AHABES.
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mourut, peu de temps avant la chute de Tlemcen. Meimoun-IbnOthman, frre de Sad, se rfugia, avec ses fils, auprs du sultan
mrinide, sachant que ce prince avait reu Arf-Ibn-Yahya de la
manire la plus honorable et qu'il lui avait assign, dans la salle
d'audience, une place rapproche de la sienne. Le sultan Abou'l-Hacen, fils et successeur d'Abou-Sad, admit Arf-Ibn-Yahya
dans son intimit et le choisit pour conseiller et ami. Ds-lors
Arf travailla sans cesse pousser les Mrinides contre le souve
rain de Tlemcen. La haute faveur dont il jouissait ayant enfui
excit la jalousie de Meimoun-Ibn-Othman, celui-ci abandonna la
cour et se rendit, avec ses fils, auprs d'Abou-Ali, frre du sul
tan Abou-'l-Hacen et seigneur de Talilelt. Meimoun mourut dans
cette ville, et ses fils entrrent au service d' Abou-'l-Hacen lors
que celui-ci eut vaincu son frre.
Le sultan mrinide marcha ensuite sur Tlemcen la tte de
toutes les populations du Maghreb, et aprs y avoir assig les
Zanides pendant deux ans, il emporta la ville d'assaut, renversa
la dynastie abd-el-ouadite et tua le sultan Abou-Tachef la
porte mme du palais. Devenu, par cette conqute, matre absolu
du Maghreb-el-Acsa et du Maghreb central, il tendit sa domina
tion jusqu' Tedellis, ville situe sur la frontire des tats hafsides, et il put alors runir sous un mme drapeau tous les peu
ples d'origine zenatienne.
Pendant que les Beni-Amer-Ibn-Zoghba , amis dvous des
Beni-Abd-el-Ouad , s'taient rfugis dans le Dsert, Arf-IbnYahya obtint d'Abou-'l-Hacen la prsance sur tous les chefs
makiliens et zoghbiens qui taientau service de l'empire.
Semaoun, fils de Sad, auquel le sultan avait dj accord
le commandement des nomades soueidiens , mourut en 732
(1131-2), quelque temps avant la prise de Tlemcen, pendant
que ce monarque tait Teala. Son frre et successeur , A tia ,
n'exera le pouvoir que peu de mois, et il cessa de vivre bientt
aprs la chute de cette capitale. Le sultan confia alors le com
mandement des Soueid et de toutes les autres brauches des BeniMalek Ouenzemmar, fils d'Arf ; il lui donna aussi le comman
dement de toutes les populations nomades qui occupaient ses
TRIBUS ARABES.
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' \6ii
La tribu de Hareth-Ibn-Malek fournit deux branches, les Attaf et les Dalem. Les premiers occupent une partie du territoire
situe au midi de Milana, et les familles d'entr'eux qui s'appli
quent la vie nomade reconnaissent pour chefs les fils de ZanIbn-Yacoub-Ibn-Moua-Ibn-Yacoub-Ibn-Naser-Ibn-Aroua-IbnMansour-Ibn-AbPd-Db-Ibn-Hacen-Ibn-Ead-Ibn-Attaf-Ibn[Roumi-Ibn-Attaf] ; elles obissent aussi la famille d'un neveu
du mme [Zan] appel Ali-Ibn-Ahmed. Parmi eux se trouve
une fraction de la tribu de Nizar, branche de celle d'Athbedj.
Le sultan leur a concd les impts du Djebel-Derrag et du ter
ritoire qui s'tend depuis cette montagne jusqu'au Chlif. Le
Ouancherch spare leur pays de celui qu'occupent les Soueid.
Les Dalem habitent au midi du Ouancherch, et ils possdent
le pays d'Ouzna, situ aussi au midi de cette montagne. Leur
chef, Sd-Ibn-Abbas-Ibn-Ibrahm , appartient aux Aulad-Ibrahm-Ibn-Rizc-lbn-Raa-Ibn-Mezrou-Ibn-Saleh-Ibn-Dlem.
Avant lui, l'autorit avait t exerce par son oncle, Abou-YahyaIbn -Ibrahm; mais le sultan Abou-Einan, ayant fait arrter ce
chef l'instigation d'Arf-Ibn-Yahya , l'avait laiss mourir en
prison.
Les Dalem forment plusieurs subdivisions, telles que les Benibou-Zad-Ibn-lbrahm-Ibn-Roumi , les Dehaena (les Dihcan),
descendants de Dihcan-Ibn-Hacen [-Ibn-Ibrahm] , et les BeniNoal , autres descendants de Hacen [-Ibn-Ibrahm]. Toutes ces
familles sont surs de celle de Dlem-Ibn-Hacen. On y compte
de plus les Beni-Akerma-Ibn-Mezrou-Ibn-Saleh, famille que
l'on appelle aussi les Akarema.
Dans les combats livrs par les Beni-Malek aux Beni-Amer,
les Attaf et les Dalem taient toujours moins nombreux que les
Soueid et les allis de ceux-ci ; et cela, parce que l'esprit de corps
n'tait plus si fort chez eux que chez les autres descendants de
Malek. Les Soueid avaient bien la supriorit du nombre, mais
les Dalem avaient plus de courage et s'aventuraient plus au
loin dans le Dsert.
A ct des Dalem, sur le Tell, on trouve une branche des
Hareth appele Beni-Gharb-Ibn-Hareth. Elle y est tablie de
TRIBL'S ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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que pour accompagner [en ifrka] l'arme du sultan Abou-'l-Hacen. Leur chef Othman [-Ibn-Sad-Ibn-Dawoud] fut tu parles
lils d'Arf-Ibn-Sad [-Ibn-Rebab] pour venger la mort de leur pa
rent , Amer-Ibn-Ibrahm. Hedjrs-Ibn-Ghanem-Ibn-Hilal-IbnAttaf, cousin et lieutenant d'Othman, lui succda. A la mort de
Hedjrs, l'autorit passa son cousin Soleim-Ibn-Dawoud.
Lors de la prise de Tlemcen par le sultan Abou-'l-Hacen , la
famille d'Amer-Ibn-Ibrahm s'enfuit dans le Dsert avec son chef
Sogheir-Ibn-Amer. Le sultan employa alors l'entremise d'ArfIbn-Yahya afm de gagner toutes les autres branches des BeniHamd et des Aulad-Rebab. Ceux-ci abandonnrent Sogheir
pour se ranger du ct des Mrinides, et ils obtinrent alors du
sultan un autre chef dans la personne de Yacoub-Ibn-el-Abb;isIbn-Meimoun-Ibn-Arf-Ibn-Sad, un de leurs cousins. Quelque
temps aprs, Omar-Ibn-Ibrahm, oncle de Sogheir, se rendit
auprs d' Abou-'l-Hacen et obtint sa nomination au commande
ment [des Beni-Hamd]. Toute cette-tribu entra alors au service
de ce sultan, l'exception des Beni-Amer-Ibn-Ibrahm, qui pas
srent chez les Douaouida et se mirent sous la protection de Yacoub-Ibn-Ali. Ils restrent au milieu de cette tribu jusqu' l'ap
parition du prtendant Ibn-Hdour.
Cet imposteur, qui se donnait pour Abou-Abd-er-Rahman, fils
du sultan Abou-'l-Hacen , leur procura l'occasion d'allumer le feu
de la rvolte. Les Dalem, les Aulad-Maimoun-Ibn-Othman ,
branche des Soueid, et toutes les autres peuplades dont le gou
vernement mrinide avait encouru la haine, donnrent leur appui
cet aventurier afin de se venger d'une dynastie qui avait com
bl de faveurs Arfetson fils Ouenzemmar. Pousses par la ja
lousie qu'elles en avaient ressentie, ces tribus accoururent sous
le drapeau du prtendant et lui prtrent le serment de fidlit.
D'aprs l'ordre du sultan, Ouenzemmar rassembla les Arabes
soumis son autorit, marcha contre les insurgs et les mit en
pleine droute. Sogheir-Ibn-Amer se jeta dans le Dsert avec ses
frres et ayant travers l'Areg , ceinture de dunes qui forme la
limite du territoire parcouru par les Arabes nomades, il s'arrta
au Col de Ouallen. Aprs y avoir sjourn pendant quelque
TRIBL'S ARABES.
1 O'J
HO
TRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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tribus ARABES.
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casions, elles assistent les Rah, parce que ceux-ci sont leurs
voisins ; et alors elles se joignent aux tribus rahides nomades,
telles que les Mosellem et l<;s Sad. De temps autre, quand elles
ont venger la mort d'un parent, elles se font la guerre les unes
aux autres.
Telles sont les tribus descendues de Zoghba et tels sont les
renseignements que nous avons pu recueillir leur sujet.
HISTOIRE DE LA TRIBU D'EL-MAKIL ET DBS FAMILLES DONT ELLE
SE COMPOSE.
Les Makil forment une des plus grandes tribus arabes de la
Mauritanie occidentale et habitent les dserts du Maghreb-elAcsa. Le territoire qu'ils occupent touche celui que possdent
les Beni-Amer, au sud de Tlemcen, et s'tend de l vers le cou
chant, et jusqu' l'Ocan. Ils forment trois tribus : les DouiObeid -Allah, les Doui-Mansour et les Doui-Hassan.
Les Doui-Obeid-Allah 1 sont voisins des Beni-Amer et occupent
dans le Tell tous les territoires situs entre Tlemcen et Taourrt.
La rgion qui s'tend vers le midi, depuis Taourrt jusqu'au
Der appartient aux Doui-Mansour, de sorte qu' [ eux deux] ils
possdent le pays du Moloua, le [Dsert] qui se prolonge de l jus
qu' Sidjilmessa et la province de Der. Ils occupent aussi cette
portion du Tell qui correspond par sa position la partie du
Dsert que nous venons d'indiquer, de sorte qu'ils dominent en
matres sur les campagnes de Tza, de Ghassaa, de Miknaa,
de Fez, de Tedla et d'El-Mden.
Les Doui-Hassan, possdent les contres situes entre le Der
et l'Ocan. Leurs chefs habitent la ville de Noul, capitale de la
province de Sous. Bien qu'ils soient matres du Sous-el-Acsa et
des pays voisins, le besoin de trouver des pturages suffisants
pour leurs troupeaux les oblige parcourir les sables du Dsert,
1 Le mot doui, forme vulgaire de duuou, signifie possesseurs. DouiObeid-Allah veut doDc dire des gens qui possdent Obeid-Allah, c'est-dire : qui l'ont pour anctre.
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TRIBUS ARABES.
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fiS
qui proviennent d'une autre souche que les Mak.il, car plusieurs
peuplades descendues de Fezara et d'Achdja ' se sont runies
eux. On y remarque .aussi des Chedda, branche de la tribu des
Kerfa ; des Mehaa , fraction des Ead, des Chr, fraction des
Hosein, des Sabbah, fraction des Akhder, sans compter quelques
familles appartenant aux Beni-Soleim et d'autres tribus.
Selon l'opinion la plus rpandue, l'origiue des Makilest incon
nue, et c'est tort que les personnes de la tribu de Hilal qui se
sont occupes de gnalogies arabes les ont considrs comme
un peuple hilalien. Les Makil eux-mmes prtendent se rattacher
la famille de Mahomet, en se donnant pour anctre Djfer, fils
d'Abou-Taleb ; mais il est impossible que cela soit vrai parce que
les descendants d'Abou-Taleb et de Hachem s n'ont jamais form
un peuple nomade. S'il m'est permis d'noncer une conjecture '
ce sujet, je dirai qu'ils descendent des Arabes du Ymen , car,
parmi ceux-ci on trouve deux tribus qui portent le nom de
Makil et auxquelles Ibn-el-Kelbi et d'autres gnalogistes ont
accord UDe mention spciale. L'une de ces tribus sort de CodaIbn-Malek-Ibn-Himyer, et son aeul, Makil, tait lils de Cab-IbnOlam-Ibn-Djenab-Ibn-Hobel Ibn-Abd -Allah-Ibn-Kinana-IbnBekr-Ibn-Aouf-Ibn-Ozra-Ibn-Zeid-el-Lat-Ibn-Rofcida-Ibn-Thaurlbn-Kelb-Ibn-Oubera-lbn-Taghleb-Ibn-Holouan -Ibn-Eimranlbn-el-Haf-Ibn-Coda. La seconde de ces tribus descendait d'ElHareth-Ibn-kb : le Makil dont elle tirait son origine et auquel on
donnait aussi le nom de Rebi, tait fils de Kb-Ibn-Rebi-IbnKb-Ibn-el-Hareth-Ibn-Kb-Ibn-Amer-Ibn-Ella-Ibn-Djeld-IbnMalek-Medhedj-Ibn-Oded-Ibn-Zcid-Ibn-Yechdjob-Ibn-Arb-IbnZcid-Ibn-Kehlan. Des deux gnalogies que nous venons de rap
parier celle qui s'appliquerait avec le plus de probabilit aux
Makil serait la seconde , celle qui remonte Medhedj ; car le Ma
kil dont on y trouve le nom, s'appelait aussi Rebia, et les collec
teurs de renseignements historiques comptent prcisment les
1 La majeure partie de ces deux tribus ne sortit pas de l'Arabie.
* Abou-Taleb tait oncle de Mahomet; son srand-pre, Hachem .
tait bisaeut de Maltomct.
<
TBIBUS ABABES.
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THIBIS ARABES.
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mandenicnt de la famille Sb-Ibn-Thleb-lbn-Ali-lbn-MegguenIbn-Sakl. Ils racontent que ce Seb s'tait rendu auprs des
Almohades et que ceux-ci avaient plac sur le haut de son turban
une pice d'or pesant plusieurs pices ordinaires ; voulant ainsi
lui donner une grande marque d'honneur. J'ai entendu dire un
de nos cheikhs que cette distinction lui fut accorde ponr le r
compenser de sa conduite respectueuse envers l'imam El-Mehdi
qui, tant arriv pied chez les Thleba , reut de lui une
monture.
Le commandement des Thleba appartenait d'abord la fa
mille de Yacoub-lbn-Seb, laquelle tait fort nombreuse. Il passa
ensuite aux Beni-Honaich , autre branche de la mme maison ,
mais lorsque le sultan Abou-'l-Hacen se fut empar des tats
abd-el-ouadites et qu'il eut envoy en Maghreb-el-Acsa les prin
ces descendus de Yaghmoracen, un cousin de Honaich , appel
Abou-Hamlat-lbn-Aad-lbn-Thabet, devint chef de cette tribu.
Abou-Hamlat mourut de la peste, vers le milien du huitime
sicle, l'poque o le sultan Abou-'l-Hacen dbarqua an port
d'Alger en revenant de Tunis. Le commandement passa ensuite
lbrahm-lbn- Nasr [-Ibn-Honaich] . Ce chef garda le pouvoir
jusqu' sa mort, vnement qui eut lieu quelque temps aprs la
soumission du Maghreb-el-Acsa et du Maghreb central l'auto
rit du sultan Abou-Einan. Ibrahm eut pour successeur son fils
Salem. Pendant tout ce temps, les Thleba continurent payer
des impts et des redevances, d'abord aux Melikch et ensuite
aux chefs qui gouvernaient la ville d'Alger.
Entre les annes 760 (1359) et 770, lors de la rvolte d'AbouZan et des Hosein contre Abou-Hammou , les Arabes se remu
rent de nouveau et le chef des Thleba prit une part trs-acti ve
ces dmonstrations hostiles. Salem-Ibn-Ibrahm-lbn-Nasr-lbnHonaich-lbn-bou-Hamd-Ibn-Thabet-Ibn-Mohammed - Ibn-Seb
[telle tait sa gnalogie] se montra tantt ami, tantt adversaire
du sultan Abou-Hammou, et lors de la prise de Tlemcen par les
Mrinides, il se rangea du ct des vainqueurs et continua, pen
dant quelque temps, entretenir des rapports d'amiti avec la
cour du Maghreb.
TRIBUS ARABES.
Abou-Hammou tant rentr dans son royaume, aprs la mort
d'Abd-el-Azz , dressa des piges Salem-Ibn-Ibrahm, mais ce
chef, les ayant dcouverts, fit venir Abou-Zan Alger et le
proclama souverain [du Maghreb central]. En l'an 779 (1377-8),
Abou-Hammou se mit en campagne et dispersa les rvolts. Sa
lem prit alors le parti d'abandonner Abou-Zan et de faire sa
soumission. Quelque temps aprs ces evnemens, Abou-Ham
mou bloqua Salem dans les montagnes de la Motidja et au bout
de quelques jours il le dcida capituler. Alors, sans avoir
gard aux engagements qu'il venait de contracter , le sultan fit
conduire son prisonnier Tlemcen o on le tua coups de lance.
Telle fut la fin d'un chef que les Thleba n'taient pas dignes de
possder. Aprs cet acte de perfidie, Abou-Hammou s'acharna
contre les frres , la famille et la tribu de sa victime jusqu'
ce que l'esclavage , la mort et la confiscation de leurs biens les
eurent ruins et anantis.
Les Doui-Mansour , ou Beni-Mansour- Ibn-Mohammed, for
ment la grande majorit de la tribu de Makil et occupent la fron
tire mridionale du Maghreb-el-Acsa, depuis le Moloua jusqu'au
Der. lisse partagent en quatre branches : les Aulad-Hocein, les
Aulad-Bou l-Hocein , les Amarna et les Monebbat. Hocein et
Bou'-l'Hocein [ tous deux fils de Mansour] naquirent d'une mme
mre ; et leurs frres consanguins , Amran , l'aeul des Amarna ,
etMonebba, l'aeul des Monebbat, naquirent aussi d'une mme
mre. Les descendants d'Amran et' de Monebba s'appellent col
lectivement les Ahlaf (confdrs). Les Aulad-Bou-'l-Hocein,
devenus trop faibles pour se livrer davantage la vie nomade,
s'tablirent demeure fixe dans des bourgades qu'ils rigrent
au milieu du Dsert, entre Tafilelt et Tgourarn. Les AuladHocein sont assez nombreux pour former la masse-des Doui-Man
sour , et assez puissants pour dominer sur le reste de cette tribu.
Ils reconnaissent la famille de Ghanem-Ibn-Djermoun le droit
de leur fournir des chefs, et sous le rgne d'Abou'l-Hacen , ils
obissaient Ali-Ibn-Djermoun , petit-fils de Djerrar-lbn-ArefaIbn-Fars-Ibn-Ali-Ibn-Fars-Ibn- Hocein-Ibn-Mansour. Ce chef
mourut la suite du revers prouv par les Mrinides Tarifa
120
TRIBUS ARABES.
127
128
TRIBUS ARABES.
129
130
' Le texte arabe du paragraphe que nous avons mis ici entre paren
thses, se trouve en marge de quelques-uns des manuscrits et manque
dans les autres.
TR1RUS ARABES.
131
132
cavaliers. Son successeur, Abd-er-Rahman-Ibn-el-Haeen-Ibn-Yedder, transmit l'autorit son frre Ali-Ibn-el-Hacen. Avant de
mourir, il eut soutenir une guerre contre les mmes Ambes
dont sa famille s'tait procure l'appui, et en 705 (1 305-6)et les an
nes suivantes, il essuya plusieurs checs Parvenu enfin, en
l'an 708, faire tomber leurs chefs dans un pige, ils les lit tous
mourir Taroudant.
Les Mrinides eurent plusieurs fois combattre les Makil de la
province de Sous. Dans une de ces affaires, Yacoub-Ibn-Ahdel-Hack soutint, avec un corps mrinide, les Chebanat qui fai
saient la guerre aux Beni-Hassan ; et un nombre considrable de
ceux-ci y perdit la vie. Quelque temps aprs, Youof-Ibn-Yacoub, sultan mrinide, bloqua les Beni-Hassan dansTamskrout
et les fora payer une contribution de 1 8,000 chameaux. En l'an
686(1287), il marcha encore contre eux et leur tua beaucoup de
monde, et lorsque la tribu abd-el-ouadite des Beni-Gommi se fut
rfugie chez eux, il les fit attaquer plusieurs reprises parce
que leurs protgs s'taient rvolts contre son autorit. Nous
parlerons encore de ces vnements dans l'histoire du sultan
Youof-Ibn-Yacoub.
Quand les Zenata mrinides eurent consolid leur domination
dans le Maghreb, Abou-Ali, fils du sultan Abou-Sad, dtacha
Sidjilmessa du royaume de son pre pour en faire un gouverne
ment part. A la suite de cette transaction qui termina une guerre
civile, les Arabes nomades de la province de Sous, tels que les
Chebanat et les Beni-Hassan, se runirent autour d'Abou-Ali et
le poussrent faire la conqute des bourgades de ce pays. C
dant leurs instances, il quitta le Der, traversa la frontire de
ses tats et emporta Ifri d'assaut. Ali-Ibn-el-Hacen prit la fuite
et chercha un asile dans les montagnes de Negua, auprs des
Sanaga, et ne rentra dans son pays que plus tard.
Le sultan Abou-'l-Hacen tant parvenu vaincre son frre
[Abou-Ali]et soumettre leMaghreb entier,prta l'oreille aux sug1 Dans l'errata qui accompagne le tome n du texte arabe, on
trouve indiqu comme variante la date 750 ; mais la bonne leon
est celle du teite, c'est--dire 705.
TRIBUS AHABES.
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{34
TRIBUS ARABES.
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IBIBUS ARABES.
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'
TRIBUS ARABES.
139
Ul)
TRIBUS ARABES.
A cette Adresse Eiuan rpondit par un pome commenant
ainsi :
Chers amis l tournez tous les deux les ttes de vos chameaux
sveltes et rapides vers la demeure qui s'lve entre Sel et
Hadjer '.
Dans cette pice il essaie d'excuser sa dfection et de flchit
le sultan; mais de ceci nous parlerons ailleurs, en traitant de la
dynastie hafside. Plus tard, il entreprit le voyage de Maroc dans
l'espoir de pousser le khalife Es-Sad, prince de la famille d'Abdel-Moumen, faire la guerre aux Hafsides, mais il mourut en
chemin et fut enterr Sal.
Jusqu' la mort de l'mir Abou-Zkra, la tribu de Mirdas se
comporta tantt en amie de l'empire hafside et tantt en ennemie,
mais lorsqu'El-Mostancer, fils et successeur de ce prince, eut
consolid son autorit, les Kaoub contractrent une ferme alliance
avec lui , et leur chef, Abd-Allah-Ibn-Chha , l'avertit des
mauvaises intentions qui animaient les Mirdacides. Ibn-Djam" 4
lui-mme confirma cette dnonciation par son propre tmoignage.
[Ibn-Chha] ayant alors rassembl autour de lui toutes les bran
ches de la tribu d'Allac, attaqua celle de Mirdas, lui enleva les
territoires qu'elle possdait, ainsi que la faveur du sultan, et Vex-r
puisa de l'Ifrka.
Elle passa alors dans le Dsert o elle se trouve encore aujour
d'hui. Devenue l'une des peuplades arabes qui s'appliquent la vie
nomade, elle parcourt les sables avec ses troupeaux, et quand
elle veut rentrer dans le Tell pour faire sa provision de bl, elle,
doit obtenir d'avance la protection des Soleim ou des Rah. Elle
' Ghada est le nom d'un territoire en Diar-Bekr ; Es- Souadjer est
une rivire de la Syrie, dans le district d'El-Manbedj ; Seld est un
endroit prs de Mdine, et Hadjer un village du Hidjaz, en Arabie.
Pour expliquer l'emptoi de ces noms de lieu il faut se rappeler que
dans tous les pomes arabes o les rgles de l'art et du bon got
sont observes, l'auteur ne manque jamais de placer la scne de
l'action en Arabie ou dans le dsert de la Syrie.
* On ne comprend pas la conduite de cet lbn-Djam, qui devait
lui-mme tre chef des Mirdas, en juger d'aprs son nom
142
TRIBUS ARABES.
143
tait connu chez eux par le nom d'El-Haddj (te plerin), parce
qu'il avait fait le voyage de la Mecque. Il se fraya la route aux
honneurs et aux richesses en se conciliant l'amiti d'El-Aud-erRetb, le mme personnage qui tait grand cheikh des Almohades
sous le rgne d'El-Mostancer. Ce monarque concda quatre vil
lages Kb et ses enfants. L'un de ces villages tait situ aux
environs de Sfax, un autre dans la province d'Ifrka, et un
troisime dans le Djerd. Kb eut sept fils dont quatre par la
mme mre ; ceux-ci s'appelaient Ahmed, Madi, Ali et Moham
med ; les trois autres taient aussi fils d'une mme mre et se
nommaient Berk , Brekat , et Abd-el-Al. Ahmed enleva le
commandement la famille Chha et s'attacha au service du
sultan Abou-Ishac. Ceci excita la jalousie des Chha, et ils em
brassrent le parti du Prtendant. A la mort d'Ahmed, le com
mandement resta dans sa famille qui se composait de plusieurs
fils; une de ses femmes appele Ghaza et appartenant auxBeniYezd, tribu sanhadjienne, l'en avait rendu pre de quatre, sa
voir :Cacem, Mera, Abou-'l-Leil et Abou-'l-Fadl ; une autre de
ses femmes, appele El-Hakema, avait donn le jour Fad,
Obeid, Mendlet Abd-el-Kerm ; une troisime, nomme Es-Sera
avait mis au monde Koleib , Aaker, Abd-el-Mlek et Abd-elAzz. A la mort d'Ahmed, son fils Abou-'l-Fadl devint chef de
la tribu et eut pour successeur son frre Abou-'l-Leil-Ibn-Ahmed.
La famille d'Ahmed s'acquit une grande autorit dans la tribu et
rallia autour d'elle tous ses collatraux pour n'en former avec
eux qu'un seul corps. Encore aujourd'hui cette association sub
siste dans le sein de la tribu, et les membres en sont dsigns
par l'appellation des Achach (les nids, la niche).
Quand Ibn-Abi-Omara, le prtendant qui se donnait pour ElFadl-Ibn-Yahya-el-Makhlou, attaqua le sultan Abou-Ishac et le
tua, ainsi que plusieurs de ses fils (vnement dont oous donne
rons ailleurs les dtails), Abou-Hafs, le frre cadet du sultan,
parvint attindre Cal-Sinan, chteau de la province d'Ifrka.
Il avait d son salut Abou-'l-Leil, fils d'Ahmed, et pour recon
natre ce service ainsi que le dvouement que son protecteur
continua lui montrer, il le combla (ie bienfaits, et, parvenu
U4
TRIBUS ARABES.
145
TRItli;S ARABES.
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148
mandement des Kaoub et des autres branches de la tribu de BeniYahya. Son succs excita la jalousie des Beni-Mohelhel, famille
rivale de la sienne, qui n'aspirait qu'au moment o elle pourrait
le renverser et prendre sa place. Il eut pour lieutenant MozzIbn-Motan , de la tribu de Fezara , lequel avait t vizir [coadjuteur] de son pre.
La famille de Hamza conut enfin des soupons au sujet de la
mort de son chef, et s'tant imagin qu'Abou-Aun avait t apost
par le gouvernement hafside pour le tuer, elle prit les armes avec
l'intention de se venger, et, seconde par ses rivaux, les Mohelhel, elle vint camper sous les murs de Tunis. Bientt, cependant,
de graves dissensions clatrent parmi les assigeants, et Talha,
fils de Mohelhel, passa, avec son peuple, du ct du sultan. Ce
prince marcha aussitt la poursuite des autres insurgs et leur
infligea un svre chtiment prs de Cairouan. Moezz-Ibn-Motan, accompagn des cheikhs kaoubiens, se rendit Cafsa, au
prs de l'mir Abou-'l-Abbas , fils d'Abou-Yahya, qu'il esprait
pousser la rvolte contre le sultan son pre. Le jeune prince
rpondit cette dmarche en faisant mettre mort celui qui
l'avait entreprise. Les autres membres de la dputation parvin
rent s'chapper et prirent le parti de faire leur soumission et
de donner des otages.
Quand Abou-Hafs-Omar se fut empar du pouvoir, aprs la
mort de son pre, le sultan Abou-Yahya, tous les Kaoub se d
tachrent de lui pour embrasser le parti de son frre Abou-'lAbbas, gouverneur du Djerd, qui avait t publiquement re
connu comme hritier du trne. Ils accompagnrent ce prince
Tunis, emmenant avec eux leurs familles et leurs troupeaux, et
ils entrrent avec lui dans la ville. Bientt aprs, Abou-'l-Abbas
tomba sous les coups de son frre Abou-Hafs-Omar, comme nous
le raconterons ailleurs. Abou-'l-Haul, fils de Hamza, perdit la
la vie en mme temps, et cette circonstance contribua beaucoup
indisposer les Kaoub contre l'usurpateur.
Une dputation compose des principaux officiers de l'empire
hafside et de tous les grands cheiks de l'Ifrka, se rendit alors
auprs d'Abou-'l-IIacen, sultan du Maghreb [pour lui faire boni
TRIBUS ARABES.
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miBUS ARAHES.
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TRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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THinuS ARABES.
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TRIBUS ABABES.
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fdre avec les Kaoub , et suit quelquefois les Aulad-Abi-'lLeil, mais en gnral elle accompagne les Aulad-Mohelhel.
Quant aux Debbab, autre branche de la tribu des Soleim, nous
avons dj indiqu les diffrentes opinions au sujet de leur ori
gine et mentionn que leur aeul Debbab tait fils de Rebi, frre
de Zoghb-el-Asgher et fils de Zoghb-cl-Akber. Le mot Zoghb se
prononce actuellement avec un o, mais Abou-Mohammed-el -Tidjani nous apprend, dans son voyage, qu'El-Adjedabi et Er-Rochati 1 le prononaient Zighb.
Les Debbab occupent le, pays qui s'tend depuis Cabes Tri
poli et de l jusqu' Barca. lis formrent plusieurs tribus dont
une, les Aulad-Ahmed-Ibn-Debbab, se tient l'occident de Cabes
et stationne auprs des sources que visitent les caravanes. Elle
est voisine de la tribu de Hisnet des sources du pays des Zoghb.
Les Beni-Yezd, autre branche dela tribu de Debbab, occupent
les mmes localits que les Aulad-Ahmed. Yezd, dit Tedjani,
n'est pas le nom de leur anctre ; c'est le terme par lequel on
dsignait la formule de serment usit chez ce peuple, ct qui
exprimait le souhait d'un accroissement (d'enfants et de ri chcsses) 3. Cette tribu se subdivise en plusieurs familles 4,
savoir :
Les Sohba, enfants do Sohb-Ibn-Djaber-Ibn-Fad 5 Ibn-RafIbn-Debbab ;
1 Er-Rochati , Abou-Mohammed-Abd-Allah , natif d'Orihuela en Es
pagne, composa un ouvrage sur la gnalogie des compagnons de Maho
met. Il fut tu la prise d'Almria par les chrtiens, en l'an 542 (1147).
(Ibn-h'hallikan, vol. u, page 70 )
* Le texte arabe de ce- paragraphe est sans doute altr, aussi la tra
duction en est purement conjecturale. Peut-tre faut-il lire : ouamouatcnhom gharbi Cabes ila Ooun-Rahluit oua hom modjaweroun li-Hisn
oua min Oioun-tiahhal belad Zoghb. c'est--dire: le territoire qu'ils
habitent s'tend l'ouest de Cabes jusqu' Ooun-Rahhal (puits des
voyageurs ) ; ils sont voisins des Hisn, et le pays des Znghb fait partie
d'Ooun-Kahbal.
3 La traduction de la fin de ce passage est conjecturale.
* Le texte porte: en quatre familles, bien que l'auteur lui-mme
nous en nomme sept.
:' Variante : Cad.
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TRIBUS ARABES.
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TRIBUS ARABES.
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jour. Le chef auquel ils obissent maintenant s'appelle HamdIbn-Senan-Ibn-Othman-Ibn-Ghalboun. LesAlaouna sont voisins
des Azza, Arabes du territoire de Barca, et des Methana, fraction des Hoouara, laquelle est tablie demeure'fixe.
Au midi du pays occup par les Debbab, on trouve lesNacera,
tribu dont l'aeul, du mme nom, tait fils de Khafaf-Ibn-Imrl-Cas-Ibn-Bohtha-Ibn-Soleim. Maintenant, si nous admettons
l'opinion d'Et-Tidjani qui regarde la tribu de Zoghb, pre de Deb
bab, comme issue de Malek , fils de Khafaf , les Zoghb seraient
frres des Nacera. Or , il est peu vraisemblable qu'une tribu
[comme les Zoghb] soit appele [tribu nacerienne] du nom d'une
autre tribu [lesNacera], provenant de la mme souche. Si, au
contraire, nous admettons l'opinion d'Ibn-el-Kelbi, qui regarde
les Zoghb comme descendants de Nacera4, la chose serait bien
plus probable. En ce dernier cas, la tribu dont il s'agit [c'est-dire , les Zoghb] aurait port le nom de son pre Nacera ,
l'exclusion des Debbab et des autres branches de la mme grande
famille; fait dont on trouve, du reste, plusieurs exemples dans
la filiation de tribus.
Les Nacera habitent les pays de Fezzan et Oueddan.
Ayant fini notre notice des Debbab , nous allons parler de leurs
voisins, les Azza, tribu qui habite plus l'est et occupe le pays de
Barca. Ce territoire est maintenant chang en dsert par la ruine
de ses villes et de ses villages. Autrefois, la dynastie des Sanhadjayavait fait prosprer l'agriculture ,.mais les Arabes noma
des-pasteurs y portrent la dvastation et parvinrent rtrcir
graduellement, par leurs envahissements et leurs brigandages ,
les limites du pays cultiv. Tous les arts qui fournissent la
subsistance de l'homme cessrent d'y tre exercs ; la civilisation
y fut ruine et le pays chang en dsert.
La plupart des Arabes qui occupent ces lieux s'adonnent l'a
griculture comme moyen d'existence ; ils labourent la terre
l'aide des chameaux et des nes; quelquefois mme, quand ils
sont trs-pauvres et que les autres moyens leur manquent, ils
1 Voyez ci-dessuf, pngp? 1 34. *36.
TRIBUS ARABES.
165
<66
aussi l'opinion sur laquelle j'ai trouv, en gypte, tous les meil
leurs gnalogistes d'accord. J'ai rencontr dans ce pays plu
sieurs habitants de Barca qui ont l'habitude de s'y rendre de
temps en temps.
FIN DE L'HISTOIRE DES ARABES DE LA QUATRIME RACE,
AINSI QUE DE LA SECONDE PARTIE DE L'HISTOIRE GNRALE
DE. CE TEUPLE. SUIT LA TROISIME PARTIE,
RENFERMANT L'HISTOIRE DES BERBRES.
NOTICE SUR LES TRIBUS ET LES DYNASTIES DES BERBRES , L'UN DES
DEUX GRANDS PEUPLES QUI HABITENT LE MAGHREB.
IIISTOIRB
DE CETTE RACE DEPUIS LES TEMPS LES PLUS ANCIENS JUSQU'A NOS
JOURS ET EXPOS DES DIVERSES OPINIONS QU'ON A NONCES AU
SUJET DE SON ORIGINE.
Depuis les temps les plus anciens cette race d'hommes habite
lo Maghreb dont elle a peupl les plaines, les montagnes, les pla
teaux, les rgions maritimes , les campagnes et les villes. Ils
construisent leurs demeures soit de pierres et d'argile, soit de
roseaux et broussailles, ou bien encore de toiles faites avec du
crin ou du poil de chameau. Ceux d'entre les Berbres qui jouis
sent de la puissance et qui dominent les autres s'adonnent la
vie nomade et parcourent, avec leurs troupeaux, les pturages
auxquels un court voyage peut les amener ; jamais ils ne quit
tent l'intrieur du Tell pour entrer daus les vastes plaines du
Dsert. Ils gagnent leur vie lever des moutons et des bufs ;
se rservant ordinairement les chevaux pour la selle et pour la
propagation de l'espce. Une partie des Berbres nomades fait
aussi mtier d'lever des chameaux ; se donnant ainsi une occu
pation qui est plutt celle des Arabes. Les Berbres de la classe
pauvre tirent leur subsistance du produit de leurs champs et des
bestiaux qu'ils lvent chez eux ; mais la haute classe, celle qui
vit en nomade, parcourt le pays avec ses chameaux, et toujours
la lance en main, elle s'occupe galement multiplier ses trou
peaux et dvaliser les voyageurs.
Leurs habillements et presque tous leurs autres effets sont en
168
LEUR ORIGINE.
169
170
qu'Aurgh tait fils de Khabbouz, fils d'El-Mothenna, fils d 'Es Sekacek, fils de Kinda, ce qui est absurde.
Les tribus de Ketama et de Sanhadja, dit lbn-el-Kelbi
n'appartiennent pas la race berbre : elles sont branches de
la population ymenite qu'Ifrcos-Ibn-Safi tablit en Ifrika
avec les troupes qu'il y laissa pour garder le pays.
Voil, en somme , les opinions que les investigateurs les plus
exacts ont nonces au sujet des origines berbres.
A la branche d'Azdadja appartiennent les Mestaa *, les Masmouda, et les Ghomara. Ceux-ci sont les enfants de Ghomar,
fils de Mestaf, fils de Fell, fils de Masmoud.
D'Aurgh sortent les Hoouara, les Meld , les Maggher et les
Calden ;
De Hoouara, les Mella et les Beni-Kemlan ;
De Meld, les Satat , les Ourfel, les Ouacl et les Mesrata.
Comme ces dernires familles eurent pour aeul Lehan , fils de
Meld, on les dsigne collectivement par le nom des Lehana. A
cette catgorie on ajoute mme quelquefois le nom des Mella.
Maggher, fils d'Aurgh, eut pour fils Maous, Zemmor, Keba
et Mesra ;
De son frre Calden naquirent Camsana , Ourstf , Bata et
Bel.
Les Botr, descendants de Madghis-el-Abter, forment quatre
grandes familles : les Addaa, les Nefoua, les Dara et les en
fants de Loua l'an. Ces branches ont pour souche commune
Zahhk [ouZeddjk], fils de Madghis.
Les Addaa, enfants d'Addas, fils de Zahhk, forment plusieurs
branches et se confondent avec les Hoouara. La raison en est que
la mre d'Addas, aprs avoir t la femme de Zahhk, pousa
Aurgh-Ibn -Berns , cousin de son premier mari et pre de
Hoouara. Addas tant ainsi devenu frre de Hoouara, ses des
cendants sont tous classs au nombre des enfants de celui-ci.
Voici les noms des fils d'Addaa : Sefara, Andara, Henzouna,
( Voyez note page 86.
s Ce mot peut aussi so piononcer Mecettaa.
LEUR OHIGINE.
171
172
dent d'Itouweft , fils de Nefzao. A ctte liste Ibn-Sabec et sesdisciples ajoutent les Medjer et es Meklata. Quelques per sonnes, dit ce gnalogiste, refusent Meklat la qualit de
berbre. Selon leur opinion, il appartenait la race himye rite , et tant tomb encore jeune , au pouvoir d'Itouweft ,
il fut adopt par lui. Son vrai nom tait Mekla, fils de Rq, mari , fils de Kel-Hatem , fils de Sd , fils de Himyer.
Les Oulhaa , descendants de Nefzaoua, s composent d'un
grand nombre de familles qui drivent de deux aeux : Tdghast
et Dihya, tous les deux fils d'Oulhas.
De Tdghas proviennent les Ourfeddjouma, tribu qui renferme
les Zeddjal, les Tou, les Bourghocb, les Ouandjez, les Kartt, les
MaandjedeltlesSnt, tous descendus d'Ourfeddjoum, fils.de Td
ghas-, fils d'Oulhas, fils d'Itouweft, fils de Nefzao. Ibn-Sabec et les
gens de son cole disent que les descendants de Tdghas appar
tiennent la branche de Louata et qu'ils habitent le mont Auras.
De Dihya drivent les Ourtedn, les Terr, les Ourlettount, les
Mekra et les Ifoun ; tous enfants de Dihya, fils d'Oulhas, fils d'I
touweft, fils de Nefzao.
LesDara, descendants de Dari, fils de Zahhk, fils de Madhgis-el-Abter, forment ensemble deux grandes familles : les enfants
de Temzt, fils de Dari, ef ceux de Yahya, fils de Dari. '
Toutes les ramifications de Temzt, disent Ibn-Sabec et ceux
de son cole, sortent de la souche de Faten , fils de Temzt.
On leur accorde spcialement le titre d'enfants de Dari, l'ex clusion des familles descendues de Yahya, fils de Dari.
Les branches des Temzt sont : les Matmata, les Satfoura, ap
pels aussi les Kouma, les Lemaa, les Matghera, les Sadna, les
Maghla, lesMelzouza, lesKechana [ou Kecbata], lesDouna, et les
Medouna ; tous enfants de Faten, fils de Temzt, fils de Dari.
Les bfanches de Yahya sont : la totalit des familles qui com
posent la tribu de Zenata, et, de plus , les Semgan et les Ourstf.
D'Ourstf drivrent les Miknaa, les Augna , lesOurtenadj [et les
Mgguen]; tous enfants d'Ourstf, fils de Yahya.
De Miknas sont issus les Ourtfa, les Ourtedous, les Teflt, les
a i.sura, iesMoualal, les Harat et.les Ourfias.
LEUR ORIGINE.
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LEUR ORIGINE.
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LEUR ORIGINE.
celui qui loigna les Berbres de la Syrie. Les uds disent que
ce fut David qui les en chassa aprs avoir reu par une rvlation divine l'ordre suivant : 0 David! fais sortir les Berhres de la Syrie, car ils sont la lpre du pays. D'autres
veulent que ce soit Josu, fils de Noun , ou bien Ifrcos, ou
bien encore un des rois Tobba qui les en expulsa.
ELjekri * les fait chasser de la Syrie par les Isralites, aprs
la mort de Goliath, et il s'accorde avec El-Masoudi les repr
senter comme s'tant enfuis dans le Maghreb la suite de cet
vnement. Ils avaient voulu rester en Egypte, dit-il, mais
ayant t contraints par les Coptes quitter ce pays , ils all
rent Barca, en Ifrka et en Maghreb. Ayant eu soutenir dans
ces contres une longue guerre contre les Francs et les Africains,
ils les obligrent passer en Sicile , en Sardaigne , en Maorque
et en Espagne. Ensuite la paix se rtablit la condition que les
Francs n'habiteraient que les villes du pays. Pendant plusieurs
sicles, les Berbres vcurent sous la tente, dans les rgions
abandonnes, et ne s'occupaient qu' mener patre leurs trou
peaux aux environs des grandes villes, depuis Alexandrie jus
qu' l'Ocan, et depuis Tanger jusqu' Sous. Tel fut l'tat dans
lequel l'Islamisme les trouva. Il y avait alors parmi eux [des
tribus] qui professaient la religion juive; d'autres taient chr
tiennes, et d'autres, paennes, adorateurs du soleil, de la lune
et des idoles. Comme ils avaient leur tte des rois ct des chefs,
ils soutinrent contre les musulmans plusieurs guerres trsclbres.
Satan, dit Es-Souli-el-Bekri sema la discorde entre les
1 Abou-Obeid-Abd-Allah , fils d'Abd-el-Azz-el-Bekri , seigneur de
Huelva, en Espagne, fut vizir de MohamraDd-lbn-Mn-Mozz-ed-Dola,
souverain d'Almria. Il composa un dictionnaire gographique et un
grand ouvrage historique et gographique intitul Meahk oua Memalek
(routes et royaumes) . l1 mouruten 487 (1094). (Ibn-KItallikan, vol. i,
page 319, note.)
1 Es-Sou'.i-el-Bekri. Ceci parait tre une erreur commise par t'au
teur qui, ayant voulu remptacer le nom d'El-Bekri par celui d'Es-Souti,
ou vice versa, aura oubli d'en effacer le premier de son manuscrit
aprs y avoir insr l'autre.
I:'
LEUR ORIGINE.
179
180
Ils citent encore les vers suivants, tirs d'un pome compos
par Yezd-Ibn-Khaled la louange des Berbres :
0 toi qui dsires connatre nos aeux ! [descendants de] CasGhailan, nous sommes les enfants de la noblesse la plus an
cienne.
Tant quenous vivrons, nous serons fils de Berr le gnreux ;
rejetons d'une souche enracine dans le sol de la gloire.
Berr s'est lev un difice de gloire dont l'clat rejaillit au
loin, et il nous a garantis contre les malheurs les plus graves.
Berr rclame Cas pour aeul ; et certes Cas peut rclamer
parent avec Berr.
La gloire de Cas est la ntre ; il est notre grand aeul , le
mme qui sut briser les chanes des captifs.
Cas, Cas-Gailan, est la source du vrai honneur et notre
guide vers la vertu.
En fait de bont [Berr] que le Berr de notre peuple te suf
fise; ils ont subjugu lu terre avec la pointe de la lance.
Et avec des pes qui, dans les mains de nos guerriers
ardents, abattent les ttes de ceux qui mconnaissent le bon
droit.
Portez aux Berbres, de ma part, un loge brod avec les
perles de la posie la plus exquise '.
Voici un rcit provenant des gnalogistes berbres et repro
duit par El-Bekri et d'autres auteurs : Moder avait deux fils ;
El-Yas ctGhailan. Leur mre, er-Rebab, tait fille de Hda Ibn-Amr-Ibn-Mdd-Ibn-Adnan. Ghailan , fils de Moder, en gendra Cas et Dchman. Les enfants de Dehman sont peu
nombreux et forment une famille caside laquelle on donne
le nom de Beni-Amama. Dans cette maison naquit une fille
qui porta le nom d'El-Beha , fille de Dehman. Quant Cas ,
fils de Ghailan , il engendra quatre fils : Sd , Amr . Berr et
1 Les morceaux de vers cits ici sont en fort mauvais arabe. Cette
circonstance, jointe au decousu des ides et aux incorrections gramma
ticales qui les caractrisent, indique suffisamment qu'ils ont t fabri
qus par des Beibres peu instruits, qui croyaient pouvoir niever
I honneur de leur nation en lui attribuant une origine arabe.
LEUB ORIGINE.
182
LEUR ORIGINE.
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LEUR ORIGINE.
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180
LEUR PAVS.
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188
LEUR PAYS.
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190
LEUR PAS.
11M
1 92
est situ le Der, pays qui est aussi bien connu. Au midi de
Tlemcen se trouve Figuig, ville entoure de nombreuses bour
gades et possdant beaucoup de dattiers et d'eaux courantes.
AumidideThert, on rencontre d'autres bourgades, formant une
suite de villages. La montagne de Rached est trs-rapproche de
ces bourgades, dont les environs sont couverts de dattiers, de
champs cultivs et d'eaux courantes.
Ouargla, localit situe sur la mridienne de Bougie, consiste
en une seule ville remplie d'habitants et entoure de nombreux
dattiers. Dans la mme direction, mais plus prs du Tell , se
trouvent les villages du Rgh, au nombre d'environ trois cents,
aligns sur les deux bords d'une rivire qui coule d'occident en
orient. Les dattiers et les ruisseaux y abondent.
Eutre le Rgh et le Tell se trouvent les villes du Zab au nombre
d'une centaine, qui s'tendent d'occident en orient. Biskera, la
capitale de cette rgion, est une des grandes villes du Maghreb.
Le Zab renferme des dattiers, des eaux vives, des fermes, des
villages et des champs cultivs.
Les villes dattiers [Belad-el-Djerd] sont situes au midi de
Tunis. Elles se composent de Nefta, Touzer, Cafsa et les villes
du territoire de Nefzaoua. Toute cette rgion s'appelle le pays de
Casiilaet renferme une nombreuse population. Les usages dela
vie demeure ixe y sont parfaitement tablis, et les dattiers
ainsi que les eaux vives y abondent.
Cabes, ville situe au midi de Soua, possdeaussi des dattiers
et des eaux; c'est un port de mer et une des grandes villes de
l'Ifrika. Ibn-Ghana y avait tabli le sige de son gouvernement,
comme nous le raconterons plus tard.
Cabes possde aussi de nombreux dattiers, des ruisseaux et
des terres cultives.
Au midi de Tiipoli, se trouvent le Fezzan et Oueddan, terri
toires couverts de bourgades et possdant des dattiers et des
eaux courantes. Quand le khalife Omar-Ibn-el-Khattab envoya
Amr-Ibn-el-Aci en Afrique, la tte d'une expdition, la pre
mire conqute que les musulmans firent en ce pays fut celle du
Fezzan et Oueddan.
LEUR PATS.
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LEUR PAYS.
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LEUR PAYS.
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.198
LEUR CARACTRE.
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200
qui les porta au premier rang parmi les nations, les actions par
lesquelles ils mritrent les louanges de l'univers, bravoure et
promptitude dfendre leurs htes et clients, fidlit aux pro
messes, aux engagements et aux traits, patience dans l'adver
sit, fermet dans les grandes afflictions, douceur de caractre,
indulgence pour les dfauts d'autrui, loignement pour la ven-;
geance, bont pour les malheureux, respect pour les vieillards et
les hommes dvots , empressement soulager les infortuns,
industrie, hospitalit, charit, magnanimit , haine de l'oppres
sion , valeur dploye contre les empires qui les menaaient,
victoires remportes sur les princes de la terre, dvouement la
cause de Dieu et de sa religion ; voil, pour les Berbres, une
foule de titres une haute illustration, titres hrits de leurs
pres et dont l'exposition , mise par crit , aurait pu servir
d'exemple aux nations venir.
Que l'on se rappelle seulement les belles qualits qui les por
trent au faite de la gloire et les levrent jusqu'aux hauteurs
de la domination, de sorte que le pays entier leur fut soumiset
que leurs ordres rencontrrent partout une prompte obissance.
Parmi les plus illustres Berbres de la premire race, citons
d'abord Bologgun-Ibn-Zri le sanhadjien qui gouverna l'Ifrka
au nom des Fatemides; nommons ensuite Mohammed-Ibn-Khazer
et son fils El-Kheir , Arouba-Ibn-Youof- el-Ketami , cham
pion de la cause d'Obeid - Allah -es-Chi , Youof-Ibn-Tachefn, roi des Lemtonna du Maghreb, et Abd-el-Moumen-Ibn-Ali,
grand cheikh des Almohades et disciple de limam El-Mehdi.
Parmi les Berbres de la seconde race on voit figurer plusieurs
chefs minents qui, emports par une noble ambition, russirent
fonder des empires et conqurir le Maghreb central et le Ma
ghreb el-Acsa. D'abord, Yacoub-Ibn-Abd-el-Hack, sultan des
Beni-Mern ; puis , Yaghmoracen-Ibn-Zan , sultan des BeniAbd-el-Ouad; ensuite, Mohammed-Ibn-Abd-el-Caou-Ibn-Ouzmar , 1 chef des Beni-Toudjn. Ajoutons cette liste le nom de
1 Dans le chapitre qui traite des Beni-Toudjin ce Ouzmar parat tre
dsigne par le nom de Dailitcn.
LEUR CARACTRE.
201
202
LEUR CARACTRE.
203
iOi
et s'tant ensuite mis en relation avec Ammar-el-Ama, sofritenekkarien, il embrassa, son grand malheur, les principes en
seigns par ce vieillard. Quoi qu'il en soit *, il est impossible de
mconnatre la haute renomme que cet individu avait acquise
parmi les Berbres.
Un autre de leurs hommes clbres tait Monder-Ibn-Sad ,
grand-cadi de Cordoue et membre de la tribu de Soumata, l'une
des fractions nomades de la tribu d'Oulhaa. Il naquit l'an 310
(922-3) et mourut en 383 (993-4), sous le rgne d'Abd-er-Rahman-en-Nacer. Il faisait partie des Botr, descendants de Madghis.
dont leur prophte avait fait partie. Les Kharedjites osrent rejeter
ce principe et prirent tes armes pour soutenir leur opinion. Dans la
trente-huitime anne de l'heure, la plupart de ces insurgs furent ex
termins Nehrouan par les troupes d'Ali, et le reste se dispersa dans les
provinces de l'empire musulman et commena y propager les doc
trines pour lesquelles it avait soufTert. En Arabie, en Perse, en Mso
potamie et en Afrique ces missionnaires travaillrent avec ardeur
renverser le khalifat, qui, leurs yeux, n'tait qu'une usurpation.
Dans ce dernier pays le succs de leurs efforts fut immense : la plupart
des Berbres musulmans accueillirent la doctrine kkaredjite. Indigns
de voir un peupte tranger s'tablir chez eux en matres, ils embras
srent avec empressement une religion qui leur permettait l'insur
rection et leur enseignait qu'en leur quatit de vrais croyants, ils
avaient le droit de traiter leurs adversaires politiques comme des infi
dles, ennemis de la foi. Le rcit des guerres et massacres qui rsul
trent de l'application de ce principe, remplissent plusieurs pages de
l'histoire de la Mauritanie. Bien que ces fanatiques fussent d'accord
sur les grands dogmes de l'islamisme, ils se partagrent en plusieurs
sectes dont les nuances distinctives nous sont moins connues que leur
haine de t'tranger. Eibadiles , disciples d'Abd-Allah-Ibn-Eibad , Sofrides, sectateurs de Zad-lbn-Asfer , Sofrites-nekkariens (ou recusants).
Ouacelia, tous travaillrent t'envi dans la grande Iche de renverser
l'autorit des khalifes et rtablir t'indpendance de la nation berbre.
Cette vaste insurrection s'teignit vers t'poque o les Aghlebides pri
rent en main le gouvernement de l'Afrique. La doctrine kharedjite s'y
conserva toutefois encore dans quelques tribus, et de nos jours mme,
on croit en reconnatre des partisans dans les Mozabites et les habitants
de l'le de Djerba.
1 Dans le texte arabe on a imprim par erreur le mot m avec un
alif, la place d'un ain.
LEUR CARACTRE.
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DOMINATION ARABE.
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D09INATIUN ARABE.
20'.)
-MO
DOMINATION ARABE.
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DOMINATION ARABE.
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DOMINATION ARABE.
21 ">
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DOMINATION ARABE.
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DOMINATION ARABE.
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DOMitATION ARABE.
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HISTOIRE DBS BERBRES.
sans de la tribu de Medouna, et Abd-el-Mlek-Ibn-Sekerdd-esSanhadji avec une troupe de deux mille Sofrites sanhadjiens.
Omar-Ibn-Hafs, se voyant cern de toute part, chercha se
mer la dsunion parmi les assigeants, et comme les Beni-Ifien,
tribu zenatienne, taient plus redouter que tous les autres
Berbres, tant par leur nombre que par leur bravoure, il acheta
la neutralit de leur chef , Abou-Corra, au prix de quarante
mille (dirhems) Il en donna quatre mille de plus au fils de cet
mir pour le rcompenser d'avoir conduit bonne fin cette n
gociation. Les Beni-Ifren s'loignrent alors de Tobna, et lbnRostem, voyant ses troupes attaques et mises en droute par un
dtachement de la garnison d'Omar-Ibn-Hafs , s'empressa de
ramener Thert les dbris de son arme. Omar marcha alors
contre les Berbres eibadites commands par Abou-Hatem, et
aussitt qu'ils eurent quitt leurs positions pour aller sa ren
contre, il profita de ce faux mouvement et se jeta dans Cairouan.
Ayant approvisionn cette ville o il laissa aussi une forte gar
nison, il alla livrer bataille Abou-Hatem, mais, dans cette ren
contre, il essuya une dfaite qui l'obligea rentrer dans Cai
rouan. L'arme berbre-eibadite, forte de trois cent cinquante
mille hommes, dont trente-cinq mille cavaliers, cerna aussitt la
ville ot la tint troitement bloque .
1 La valeur moyenne du dirliem peut tre fixe douze sous ; et
celle du dinar d'or a dix francs.
* Notre auteur, en crivant ceci, a'irait d se rappeler ses propres
paroles: Rien n'est plus frquent, a-t-il dit dans ses prolgomnes, que
de voir les annalistes, les commentateurs et les crivains qui ne font
que copier ce que d'autres ont racont, commettre de graves mprises
dans le rcit des vnements parce qu'ils se sont habitus admettre
avec une confiance aveugle ce que d'autres leur avaient transmis, sans
le juger par les rgles de la saine critique et sans purer les rcits qu'ils
adoptent par de profondes et mres rflexions. Il est arriv de l qu'ils
se sont gars dans le vaste champ de l'erreur et des vaines imagina
tions, surtout en matire de nombres, comme, par exemple, quand, dans
le cours d'un rcit, il s'est agi de dterminer le montant des richesses
de tel ou tel personnage, ou la force des armes. C'est en ces matires
qu'il est trs-facile rie se laisser aller au mensonge et l'exagration.
(Voyez la Chrestomathic arabe de M. de Sacy, tome i, page 311.)
..uMINATION ARABE.
223
424
DOMINATION ARABE.
Ce peuple s'tait rvlt contre les Aghlebites en proclamant
ouvertement son attachement aux principes chites, doctrine qui
avait t introduite chez lui par Abou-Abd-Allah-el-Mohteceb,
missionnaire d'Obeid-Allah-el-Mehdi.
Cette rvolution dtruisit pour toujours l'empire des Arabes en
Ifrka et mit les Ketama en possession de l'autorit suprme.
Les Berbres du Maghreb suivirent, plus tard, l'exemple de leurs
voisins, et ds-lors l'influence exerce par les Arabes en Ifrka
et en Maghreb disparut pour toujours, avec le royaume qu'ils y
avaient fond. Le pouvoir passa entre les mains des Berbres et se
maintint tantt dans l'une de leurs tribus, tantt dans l'autre. Une
partie de ce peuple reconnut l'autorit des Omades d'Espagne ;
une autre partie embrassa la cause des descendants de Hachem
[grand-pre de Mahomet] ; soit de ceux qui appartenaient la
famille d'El-Abbas [les Abbacides], soit de ceux qui tiraient leur
origine d'El-Hacen ou d'El-Hocein [les petits-fils de Mahomet].
Ensuite ces peuples finirent par se proclamer tout^-fait ind
pendants. Nous entrerons dans les dtails de ces changements
en retraant l'histoire des empires fonds par les Zenata et les
Berbres.
15
LES NEFZAOUA.
227
core la Sabra des Nefoua. Cette ville fat une des premires
conqutes que les Arabes firent de ce ct, lors de l'introduction
de l'islamisme, et elle fut tellement maltraite par les conqu
rants qu'il n'en reste plus que des ruines peine reconnaissables.
Parmi les personnages marquants de la tribu de Nefoua on
compte Ismal-Ibn-Zad, le mme qui, en l'an 132 (749-50),
s'empara de la ville de Cabes, lorsde l'avnement des Abbacides
au trne du khalifat.
Aujourd'hui, on trouve quelques misrables dbris de cette
tribu, parpills dans les provinces de l'Egypte et du Maghreb.
Loua eut pour descendants les Nefzaoua et les Louata, comme
nous allons l'exposer.
RAMIFICATIONS ET HISTOIRE DE LA TRIBU DE NEFZAOUA.
Les Nefzaoua, enfants d'Itouweft, fils de Nefzao, fils de Loua
l'an, fils de Zahhk, forment un grand nombre de tribus, sa
voir : les Ghassaa, les Merna, les Zehla, les Soumata, les Zatma, les Oulhaa, les Medjra, les Ourcf et, peut-tre mme, les
Meklata. Mekla4, le pre de ceux-ci, n'appartenait pas, dit-on,
la race berbre; il tait arabe-ymenite, mais il tomba, encore
jeune, au pouvoir d'Itouweft et fut adopt par lui. Les Meklata
se partagent en plusieurs branches, telles que les Beni-Ouragol,
les Gueznaa, les Beni-Isliten, les Beni-Dimar-ou-Rhoun et les
Beni-Seran. On dit aussi que les Ghassaa en font partie.
Nous donnons ces renseignements sur l'autorit de Sabec-elMatmati et d'autres gnalogistes berbres.
Les Oulbaa se composent de plusieurs branches parmi les
quelles on remarque les Ourtedn, enfants de Dihya, fils d'Oulhas s, et les Ourfeddjouma , enfants de Tdghas, fils d'Oulhas.
228
LES NEFZAOIIA.
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LBS LOUAI A.
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LES LOUATA.
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LES LOVATA.
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236
A une poque peu loigne, ils eurent pour chef un nomm Bedr '
Ibn-Selam. Cet homme se rvolta contre les Turcs (Mamlouks)
et, aprs avoir vu tailler en pices la plus grande partie de son
peuple par les troupes du gouvernement gyptien, se rfugia
Barca o il demeure encore , sous la protection des Arabes qui
habitent cette contre.
Une forte population zenarienne occupe les environs de Tedla,
ville situe dans le Maghreb-el-Acsa, auprs de Maroc; et bien des
personnes assurent que les Beni-Djabsr , fraction des Arabes
Djochem, se sont mls et confondus avec eux.
Quelques dbris de la tribu des Louata se rencontrrent en
gypte et dans les villages du Sad (la Haute-gypte) o ils s'oc
cupent faire patre des troupeaux et cultiver la terre.
Dans la campagne de Bougie on en voit aussi une fraction qui
porte mme le nom de Louata. Elle habite la plaine de Tagrert,
o elle cultive la terre et fait patre ses troupeaux. Elle prend
ses chefs dans une de ses familles, celle de Radjeh-Ibn-Souab ;
maiselle est tenue payer l'impt au gouvernement de Bougie, et
fournir un contingent l'arme du sultan.
Voil toutes les branches de la tribu de Louata que l'on con
nat actuellement, mais il en existe encore un grand nombre qui
restent mles et confondues avec d'autres tribus.
NOTICE DES RENI-FATEN, TRIBU BERBRE DESCENDUE DE
DARIS ET D'eL-ABTER.
L'appellation de Beni-Faten sert dsigner les Matghara, les
Lemaa, les Sadna, les Kouma, les Medouna, les Maghla, les
Matmata, les Melzouza, les Kechana * et les Douna, tribus issues
de Faten, fils de Temzt, fils de Dars, fils de Zahhk, fils de Madghs-el-Abter. Elles tinrent un rang lev parmi les populations
berbres et se distingurent par de grands exploits ; aussi nous
donnerons ici leur histoire , tribu par tribu, sans en omettre
aucune.
1 Variante: Yedder.
5 Variante: Kecluita. (Voyez ci-devant, page 172.)
LES MATGBARA
BBM-FATEN.
237
LES MATGHAIU
BEM-FATEN.
239
240
LES LEMAA
BESt-FATEN.
241
242
en Ifrka avec les avant-coureurs de l'arme arabe ', il s'y tablit, et tout en montrant le plus grand dvouement au parti des
Arabes ymnites dont il tait l'alli jur, il adopta les principes
enseigns par les Kharedjites. Les Eibadites de la province de
Tripoli ayant pris les armes pour chtier les Ourfeddjouma et leur
enlever la ville de Cairouan, se rassemblrent tous autour de
leur chef spirituel, Abou-'l-Khattab-Abd-el-Ala-Ibn-es-Samehel-Maferi. En l'an 141 (758-9), ils s'emparrent de Tripoli et
ensuite de Cairouan o ils firent un massacre pouvantable des
Ourfeddjouma commands par Abd-el-Mlek-Ibn-Abi-'l-Djd ,
et des autres tribus nefzaouiennes. Ibn-Abi-'l-Djd lui-mme per
dit la vie dans ce jour de vengeance. Abou- 1-Khattab confia alors
le gouvernement de Cairouan Abd-er-Rahman-Ibn-Rostem, et
emmena avec lui les Eibadites zenatiens, hoouariens et autres qui
avaient pris part cette expdition. A la nouvelle de la rvolte
des Berbres, des atrocits commises par les Ourfeddjouma et de
la prise de Cairouan, sige du gouvernement de l'Ifrika et du
Maghreb, le khalife Abou-Djfer-el-Mansour fit partir une arme
pour ce pays sous les ordres de Mohammed-Ibn-el-Achth-elKhoza, auquel il donna aussi la commission de faire la guerre aux
Kharedjites. Arriv aux environs de Tripoli , en 144 (761-2) ,
Ibn-el-Achth dfit l'arme berbre qui tait venue sa rencontre
et en tua le gnral, Abou-'l-Khattab. Abd-er-Rahman-IbnRostem se hta alors d'vacuer Cairouan et d'emmener ses fils
et les gens de sa maison chez les Berbres eibadites du Maghreb
central. Arriv au milieu de ses anciens amis et confdrs, les
1 Abd-er-RahmaD le rostemide , chef des Eibadites et fondateur de
Thert, mourut en l'an 168 de l'hgire. Il est donc impossible d'ad
mettre qu'il fut fils du gnral persan Rostem , mort Cadica , cent
cinquante-trois ans auparavant. Ibn-Khaldoun et t'auteur du Bdian ne
se sont pas laisss arrter par cette difficult, et, cependant, ils ont d
voir, dans le Mealek d'Abou-Obeid-el-'Bekri, ouvrage dont ils se sont
servis, quAbd-er-Rahman, le rostemide de la premire invasion de l'Ifri
ka. tait fils d'Abd-el-Ouehhab et petit-fils de Rostem. Il est mme pro
bable que le second Abd-er-Rahman tait petit-fils, ou peut-tre arrirepetit-fils du premier, ce qui mettrait quatre ou cinq gnrations entre
lui et son grand-aeul.
LES LEMAA
BBNI-FATEN.
243
Lemaa, il les rallia autour de lui et, s'en tant fait proclamer
khalife, il rsolut de fonder une ville qui lui servirait de sige de
gouvernement. On btit par son ordre la ville de Thert sur le
flanc du Djebel-Guezoul, montagne qui forme la limite du plateau
de Mindas. Au pied de cette nouvelle capitale coulait le Mnas,
rivire qui a ses sources du ct du midi et qui se jette dans le
Chlif aprs avoir pass auprs d'El-Bat'ha. Thert, dont Abder-Rahman posa les fondements en l'an 144 (761-2), s'agrandit
beaucoup pendant son rgne. Aprs sa mort, le trne fut rempli
par son fils Abd-el-Ouehhab. En l'an 196 (81 1-2), ce souverain,
qui tait en mme temps chef de la secte eibadite, parut devant
Tripoli la tte d'une arme compose de Hoouara [et d'autres
Berbres]. Abd-Allah, fils d'Ibrahm-Ibn-el-Aghleb, gouvernait
cette ville au nom de son pre, quand il s'y vit bloquer par l'en
nemi. Ce fut pendant ce sige qu'il apprit la mort de son pre,
et voulant se rendre tout de suite Cairouan pour y prendre le
haut commandement ; il acheta la paix d'Abd-el-Ouehhab , en
cdant aux Berbres qui avaient suivi ce chef la possession de
tout le pays ouvert. Abd-el-Ouehhab se retira alors du ct de
Nefoua et laissa Abd-Allah partir pour Cairouan. Meimoun, fils
et successeur d'Abd-el-Ouehhab, prit le ttre de khalife en sa
qualit de chef des Eibadites et des Sofrides-ouaceliens. Ces
derniers, eux seuls, lui fournissaient trente mille partisans,
tous nomades et vivant sous la tente. La famille des Beni-Rostem
rgnait encore quand ses voisins, lesMaghraoua et lesBeni-Ifren,
s'emparrent de Tlemcen , et , comme ces peuples voulaient la
contraindre reconnatre la souverainet des Idrcides, elle sou
tint une guerre contre eux. Ce fut en l'an 173 (789-90), que les
Zenata avaient pris le parti d'Idrs. Les Rostemides leur rsis
trent avec succs , et quand ils succombrent , en l'an 296
(908-9), ce fut devant les armes d'Abou-Abd-Allah-es-Chi. Ce
gnral renversa leur puissance et s'empara de Thert, aprs avoir
subjugu l'Ifrka et fait reconnatre l'autorit d'Obeid-Allah le
fatemide dans toutes les parties du Maghreb central et du Ma
ghreb el-Acsa. La dynastie des Rostemides disparut ainsi devant
la dynastie naissante des Fatemides.
244
En l'an 298 (910-1 1) le gnral fatemide, Arouba-Ibn-Youcefel-Ketami , vainqueur du Maghreb, donna le commandement de
Thert Douas-Ibn-Soulat de la tribu de Leha. Douas ne cessa
de svir contre les Berbres eibadites appartenant aux tribus de
Lemaa , d'Azdadja, de Louata, de Miknaa et de Matmata , jus
qu' ce qu'ils embrassrent les doctrines de la secte hrtique
[des chites] et abandonnrent pour toujours les croyances des
kharedjites.
Sous le rgne du khalife fatemide , Ismal-el-Mansour, [Hamd,
fils d'] Islasen 1 lbn-Habbous , gouverneur de Thert , se d
clara en faveur des Omades d'Espagne, et passa du cot d'ElKheir-lbn-Mohammed-Ibn-Khazer , partisan dvou de cette
famille et leur principal agent auprs de la population zenatienne.
El-Mansour ayant alors donn le commandement de Thert son
affranchi, l'eunuque Meiour , et Ahmed-ez-Zeddjali, une de ses
cratures , Hamd et El-Kheir marchrent contre la ville et la
prirent d'assaut aprs avoir mis en droute l'arme de Meiour.
Ce chef et son collgue Ez-Zeddjali tombrent entre les mains des
vainqueurs , mais , quelque temps aprs , ils obtinrent leur
libert. Dans la suite, Thert servit de boulevard l'empire des
Fatemides et des Sanhadja. Les Zenata s'en emparrent plu
sieurs fois , et les troupes omades y mirent le sige lors de
leur expdition contre Zri-Ibn-Ata , mir du Maghreb et chef
des Maghraoua. Ceci eut lieu l'poque o El-Modaffer , fils
d'Abou-Amer [El-Mansour] arriva de l'Espagne pour lui faire la
guerre.
Aprs la chute de la dynastie sanhadjite et la conqute du
Maghreb par les Lemtouna [Almoravides] , les Almohades sub
jugurent ce pays ainsi que le Maghreb-el-Acsa. Ensuite survint
la rvolte des fils de Ghana aux environs de Cabes. Yahya-IbnGhana ayant port ses armes en Ifrka , envahit le Maghreb
central , insulta les frontires de l'empire almohade et pntra
dans Thert de vive force et plusieurs reprises. A la suite de
ces malheurs, Thert resta abandonn , et vers l'an 620 (1223) ,
ses ruines mmes avaient disparu.
1 Variante : Beslasen.
LES JIATMAA
BEN1-FATEN.
245
246
LES MATMATA
BKNI-FATEN.
247
248
LES MAGnLA
BEM-FATBN.
249
Mazouna, ville qui existe encore. Ce fut d'un des ports de leur
territoire qu'Abd-er-Rahman, surnomm Ed-Dakhel (l'intrus,
le nouveau venu) , et fondateur de la dynastie omade d'Es
pagne, mita la voile pour aborder Almuiecar, en Andalousie.
La tribu de Maghla donna le jour Abou-Corra-el-Maghli ,
prince sofrite qui rgna quarante ans, assigea Tobna et livra
plusieurs batailles aux mirs arabes de Cairouan. Il vcut vers
le commencement de la dynastie abbacide. On dit , cependant ,
qu'il appartenait la tribu d'Ifren, et comme cette opinion me
parat conforme la vrit, je renvoie le lecteur au chapitre o
je donne l'histoire des Beni-Ifren, branche des Zenata.
Abou-l'-Hassan, chef qui se rvolta en Ifrka dans les pre
miers temps de l'islamisme, appartenait la tribu de Maghla ,
ainsi qu'Abou-Hatem-Yacoub, fils de Lebb, fils de Medyen, fils
d'Itouweft, fils de Melzouz. Selon les rcits de Khaled , fils de
Khodach et de Khalfa-Ibn-Kheat, savants maghiliens, AbouHatem et Abou-Corra prirent les armes en l'an 150 (767-8), et
s'emparrent de Cai rouan.
Au nombre de leurs chefs les Maghla comptaient aussi MouaIbn-Kholeid, Melh-Ibn-Alouan et Hassan-Ibn-Zeroual, le mme
qui accompagna Abd-er-Rahman l'omade en Espagne.
Sous le rgne de Yala-lbn-Mohammed-el-Ifreni, les Maghla
eurent pour mir Deloul-lbn-Hammad , celui qui btit Igri ',
ville situe douze milles de la mer et dont on ne trouve plus
que les ruines. De nos jours, il ne se rencontre pas une seule
tribu maghilienne ni mme une seule famille de cette race dans
la localit que nous venons d'indiquer.
La seconde des deux bandes dans lesquelles les Maghla se
partageaient habitait le Maghreb-el-Acsa. Lors de l'arrive d'Idrs-Ibn-Abd-Allah en Maghreb, elle se runit aux Aurba et aux
Sadna, pour protger ce prince et pour soutenir sa cause ; elle
porta aussi les autres tribus berbres imiter leur exemple. Jus
qu' la chute des Idrcides , elle leur tmoigna un dvouement
inaltrable. Dans le territoire qu'elle occupa et qui est situ
1 Variantes : Aikouni, Aikdi, Aifkan, etc.
250
LES KOUMA
BENI-FATEN.
251
252
LES KOL'MA
BEM-FATEN.
253
254
255
256
257
258
LES M1KNAA.
259
2t50
BENI-0UA01L.
MIKNAA.
261
262
LES BENI-M1DRAR
MIKNAA.
263
2t)4
LES BBNI-ABI-'l-AFA
MIKNAA.
265
LES BENI-ABI-'l-AFA
MIKNAA.
267 .
268
LES BBNI-ABI-'L-AFA
MIKNAA.
[269
270
les beni-abi-'l-apa
M1KNAA.
-271
272
les hoouar*.
273
274
LES nOOUABA.
275
276
LES nOOUARA.
277
278
LES UOOL'ABA.
279
LES HOOUARA.
28f
282
LES AZDADM.
283
2>84
LES ADJIA.
2855
286
LES AUREBA.
287
LES AIR.BA.
28U
290
lit ETAJIA.
291
292
LIS SEDOUKICH.
293
394
LES SEDOUKICH.
295
son neveu Tazr, fils de Talha. En l'an 720 (1320), aprs l'in
auguration du sultan Abou-Yahya [-Abou-Bekr] Constantine,
Tazr quitta son service pour celui d'Ibn-el-Khalouf [gouverneur]
de Bougie. Cette dmarche amena sa destitution et la nomination
de son oncle Mendtl au commandement de la tribu. Les AuladAlaoua furent ensuite remplacs par les Aulad-Youof. Cette
branche de la famille montra un grand dvouement la cause
d' Abou-Yahya ; aussi, quand ce monarque eut soumis la ville de
Bougie et fait mourir Ibn-el-Khalouf, elle profita de ses avanta
ges pour forcer les Alaoua quitter le territoire de la tribu. La
famille proscrite passa chez les Ead, peuple form d'un mlange
de tribus hilaliennes, et s'tant mise sous leur protection, elle se
fixa ct d'eux et choisit pour demeure la montagne qui domine
la ville d'El-Mecla.
Depuis lors, les Aulad-Youof ont continu gouverner les
Sedoukich. Cette famille forme maintenant quatre branches :
les Beni-Mohammed-Ibn-Youof, les Beni-Mehdi-Ibn-YoHof, les
Beni-lbrahm-Ibn-Youof, et les Azzides (el^Aziziin). Ceux-ci
descendent de six frres : Mendl, Dafer, Djeri [ou Djora], Cdel-Molouk , El-Abbas et Ea, tous fils de Youof et ns d'une
mme mre. Cette femme s'appelait Tazzt4, et pour cette raison
on nomma ses fils les Azzides.
Les Aulad-Mohammed et les Azzides habitent la province de
Bougie ; les Aulad-Mehdi et les Aulad-Ibrahm se tiennent dans
celle de Coostantine, et jusqu' ce jour, une ou plusieurs des qua
tre familles commandent aux Sedoukich. Vers la fin du rgne de
notre seigneur, le sultan Abou-Yahya, l'autorit appartenait
Abd-el-Kerm, fils de Mendl, fils d'Ea l'azzide ; mais ensuite
elle se partagea entre les quatre familles que nous venons de
nommer , de sorte que chacune d'elles resta indpendante des
autres.
Pendant tout ce temps les Alaoua continurent habiter le
Djebel-Ead , mais lors de la conqute de l'Ifrka par les Mrinides, le sultan Abou-Einan, ayant se plaindre des Aulad-You1 Tazizt est la forme berbre du nom propre arabe Aziza.
296
LES BENI-THABET.
297
298
LES ZOUAOUA.
299
APPENDICE.
i.
TRADITIONS ANCIENNES RELATIVES A L'TABLISSEMENT
DES MUSULMANS EN L'AFRIQUE SEPTENTRIONALE '.
I.
CONQUTE DE BABCA.
APPENDICE.
Amr-Ibn-el-Aci s'avana avec sa cavalerie jusqu' Barca, et
accorda la paix aux habitants de cet endroit moyennant une
capitation de treize mille dinars 4, et, pour acquitter cet impt,,
il les autorisa vendre tels de leurs enfants qu'ils voudraient.
Dans le trait fait avec les Berbres-Louata, Amr-Ibn-el-Aci
insra l'article suivant : Pour acquitter la capitation qui vous
est impose, vendez vos fils et vos filles. (Suivent deux tradi
tions d'aprs lesquelles il parat que l'Antabolos capitula par un
trait fait avec Amr-lbn-el-Aci.)
Dans ces temps-l, aucun collecteur de kharadj n'entrait
Barca ; les habitants envoyaient [au percepteur] le montant de
leur capitation au momont de l'chance i.
Ocba-Ibn-Naf, charg d'une expdition par Amr-lbn-el-Aci,
pntra jusqu'au Zoula [du Fezzan], et le pays situ entre cette
ville et Barca devint la limite [du territoire] des musulmans.
I. Tripoli.
Amr-Ibn-el-Aci marcha sur Tripoli et, en l'an 22(642-3), ou
23, selon un autre rcit, il s'arrta auprs du petit dme qui
couronne la hauteur situe l'est de la ville. Le sige dura un
mois sans avoir aucun rsultat, lorsqu'un homme de la tribu
arabe de Modledj sortit un jour du camp d'Amr, avec sept autres
individus, pour aller la chasse, ils s'loignrent ainsi [jusqu'au
pays] l'occident de la ville, et, en revenant au camp, ils eurent
tant souffrir de la chaleur, qu'ils suivirent le bord de la mer.
Or, la mer touchait immdiatement l'extrmit de la muraille
de la ville, et entre la ville et la mer il n'y avait point de mu
raille. Aussi les navires grecs entraient dans le port jusqu'aux
maisons. L'Arabe et ses compagnons s'tant aperus que la mer
avait baiss au point de laisser sec une lisire de terrain par
o il serait possible de pntrer dans la ville, suivirent ce sen1 La valeur du dinar (pice d'or) et celle du dii hem (pice d'argent)
varient selon les poques et les pays, mais on peut estimer approxima
tivement le dinar dix francs et le dirhem soixante centimes.
5 Abou-'l-Mahaceu, historien trs-exact, place la conqute de Barca
en l'an 21 de l'hgire.
IBN-ABD-EL-IUKEM.
303
APPENDICE.
. 204
IBN-ABB-EL-HAKEM.
305
306
APPENDICE.
IBN-ABD-BL-11AKEM.
307
308
APPENDICE.
IBN-ABD-EL-nAKEM.
309
Aria et de Choreik-lbn-Soma-el-Moradi, et il s'arrta Maghmedas (?)[Iiea dans les dpendances] de Sort. En l'an 26, Bosr s'
tait dj rendu de Sort cet endroit. Quand Ocba y fut arriv,
l'hiver survint, et comme il tait d'une sant faible, il s'y arrta.
Ce fut alors qu'il apprit que les gens de Oueddan venaient do
rompre le trait qu'ils avaient fait prcdemment, et qu'ils refu
saient de remplir les conditions que Bosr leur avait imposes
lors du sige de Tripoli, quand Amr-Ibn-el-Aci l'envoya dans ce
pays. Ocba-Ibn-Naf quitta aussitt son arme, dont il donna le
commandement Omar-Ibn-Ali-el-Corchi et Zoheir-Ibn-Casel-Beloui ; puis, ayant pris quatre cents cavaliers, quatre cents
chameaux et une provision de huit cents outres d'eau, il se mit en
marche. Arriv Oueddan il le soumit et coupa l'oreille au roi
du pays. Pourquoi me traiter ainsi, lui dit le prince, toi qui as
dj fait la paix avec moi ? C'est un avertissement que
je te donne , lui dit Ocba , et toutes les fois que tu porteras la
main vers ton oreille, tu te le rappelleras, et tu ne songeras point
faire la guerre aux Arabes. Ensuite il exigea d'eux le tribut
de trois cent soixante esclaves que Bosr leur avait impos. D
sirant savoir s'il existait quelque contre au-del de Oueddan ,
on lui nomma la ville de Djerma, capitale du grand Fezzan. Parti
de Oueddan, il arriva , aprs une marche de huit nuits, dans le
voisinage de Djerma, dont il fit inviter les habitants embrasser
l'islamisme. Ils y consentirent, et il fit halte la distance de six
milles de la ville. Quand leur roi sortit pour se rendre auprs
d'Ocba, des cavaliers, aposts par celui-ci, se jetrent entre lui
et son cortge, le forcrent de mettre pied terre et le condui
sirent en la prsence de leur chef. Comme il tait d'une constitu
tion dlicate, il y arriva puis de fatigue et crachant le sang.
Pourquoi me traiter ainsi? dit-il Ocba, ne me suis-je pas
empress de me rendre auprs de toi. C'est une leon que
je veux te donner, lui rpondit Ocba, toutes les fois que tu te la
rappelleras, tu perdras l'envie de faire la guerre aux Arabes.
Ensuite il imposa sur les habitants un tribut de trois cent
soixante esclaves. Ce mme jour, Ocba fit partir cet homme [le
roi] pour l'Orient, et sans perdre un instant, il prit la route des
310
APrENDICB.
IBN-ABD-KL-HAKEM.
311
31 2
APPENDICE.
allons nous fixer ici. Aprs qu'il eut fait cette proclamation
trois fois, les serpents, scorpions et d'autres -btes de diffrentes
espces inconnues, commencrent s'en loigner sous les veux
des spectateurs qui se tenaient l depuis le matin jusqu'au mo
ment o l'ardeur du soleil commenait les incommoder. Alors,
n'en voyant plus aucune, ils s'tablirent dans la valle. Pendant
les quarante annes suivantes, on n'aurait pu trouver ni serpent,
ni scorpion en Ifrka, quand mme on aurait offert mille dinars
pour s'en procurer un seul '.
' Il est fcheux pour la rputation du fameux traditionnisteEl-LeithIbn-Sd que l'histoire des serpents de Cairouan et cette des centaines de
mittions emportes par les Arabes tors de la premire invasion, soient
venues de lui.
FIN DE L'EXTRAIT.
II.
CONQUTE DE L'AFRIQUE SEPTENTRIONALE PAR LES
MUSULMANS ET HISTOIRE DE CE PAYS SOUS LES
MIRS ARABES.
AYANT-PROPOS.
Les chapitres suivants sont tirs du grand ouvrage ency
clopdique d'En-Noweiri, auteur gyptien qui crivit dans
le quatorzime sicle de notre re. Comme le rcit de cet
historien est beaucoup plus dtaill que celui dans lequel
Ibn-Khaldoun nous offre une esquisse des mmes vne
ments et qui a t publie par M. Nol Des Vergers, sous
le titre d'Histoire de l'Afrique sous la dynastie des Aghlabites etc. , Paris, 1 841 , je me suis dcid le reproduire ici
en forme d'appendice l'Histoire des Berbres. En-Noweri
a eu d'excellents matriaux sa disposition (voyez Lettre
M. Hase dans le Journal Asiatique de septembre 1844),
et il en a form une narration suivie dont on ne saurait
mconnatre le mrite, malgr certains dfauts et erreurs
qu'un peu de rflexion l'aurait empch de commettre. Dans
le premier chapitre surtout, il a insr un rcit fait par un
soi-disant tmoin oculaire de la conqute et qui n'est en
ralit qu'un roman, ainsi que je crois l'avoir dmontr
dans la lettre M. Hase ; par respect pour la vrit de
l'histoire j'aurai dle supprimer, mais, voyant qu'Ibn-Khaldoun avait admis comme vrais les faits qui s'y trouvent
raconts, j'ai cru devoir le conserver. Cette traduction a
t faite sur les manuscrits de la Bibliothque nationale,
nos 702, 702 A et 638. (Voyez le Journal asiatique de
fvrier 1 841 .)
Dans la Biographie universelle, tome xxxi, page 445,
se trouve une notice d'En-Noweiri par M. de Sacy.
APPENDICE.
314
I.
EN-N0WE1RI.
315
3*6
APPENDICE.
1 Ceci est le rcit controuv dont il est fait mention dans l'avaotpropos.
BN-N0WE1RI.
317
318
APPENDICB.
cita une vive joie dans l'arme. Le bruit en fut si grand que les
Grecs prirent l'alarme, et, s'tant imagins qu'on venait les atta
quer, ils passrent une fort mauvaise nuit. Enfin, un de leurs
espions rentra au camp et dit au prince que nous avions reu
des renforts. Les musulmans et les Grecs se battirent tous les
jours jusqu' l'heure de midi ; alors les deux partis se retiraient
dans leurs camps respectifs et le combat cessait. Ibn-ez-Zobeir
prsida le lendemain la prire du matin; il marcha ensuite au
combat avec les musulmans, et fit prouver l'ennemi des pertes
considrables. N'ayant pas vu Ibn-Sd parmi les combattants, il
demanda o il tait, et apprit que depuis quelques jours, ce chef
ne sortait plus de sa tente. Comme Ibn-ez-Zobeir n'avait pas en
core eu d'entrevue avec lui il alla le trouver, et aprs l'avoir
salu, il lui communiqua les instructions d'Othman 1 et demanda
le motif qui le retenait loin du combat. Ibn-Sd lui rpondit :
Le prince des Grecs a fait faire cette proclamation en langue
grecque et arabe par la voix d'un hraut : Grecs et Musulmans !
quiconque tuera Abd-Allah- Ibn-Sd aura ma fille en mariage
avec cent mille dinars. Or, sa fille tait d'une beaut merveil
leuse ; elle l'accompagnait cheval au combat, habille des
toffes les plus riches et portant sur sa tte un parasol en
plumes de paon*. Et tu n'ignores pas, continua Ibn-Sd,
EN-NOWEIRI.
319
320
APPENDICE.
Etf-NOWEIRt.
excessive, on en fut tellement accabl que les soldais des deux
cts ne pouvaient plus soutenir le poids de leur armure, et
encore moins combattre. Ils retournrent donc leurs tentes,
dposrent leurs armes et se jetrent sur leurs lits, aprs avoir
attach leurs chevaux. Alors les braves des musulmans se lev
rent sur l'ordre d' Abd-Allah [-Ibn-Sd], et ayant endoss leurs
cottes-de-mailles , ils montrent cheval dans leurs tentes. AbdAllah-Ibn-ez-Zobeir sortit avant les autres, habill comme un
ambassadeur, ayant pass une robe par-dessus son armure, et se
dirigea vers l'ennemi, aprs avoir ordonn ses guerriers de
charger comme un seul homme lorsqu'ils le verraient prs du
oamp grec. Quand il allait y arriver, les musulmans poussrent
des cris d' Allah akber! (Dieu est grand!) la ilaha ilta 'llah !
(il n'y d'autre Dieu que Dieu!) et fondirent sur l'ennemi avec
tant d'imptuosit qu'il ne lui laissrent pas le temps de s'armer
et de monter cheval. Les Grecs 1 furent mis en droute et on en
tua un nombre immense ainsi que leur chef. Le reste se sauva
dans la ville. Les musulmans pillrent le camp ennemi et firent
prisonnire la fille du prince. On l'amena devant lbn-Sd qui
demanda ce qu'tait devenu son pre, a II est mort, rpondit-elle.
Savez-vous, dit-il, qui l'a tu? Je le reconnatrais si je le
voyais, fut la rponse. Or, il y avait plusieurs musulmans qui,
tous, prtendaient l'avoir tu ; mais, quand on les prsentait la
fille du prince, elle disait que ce n'tait aucun de ceux-l. On fit
alors venir Ibn-ez-Zo eir, et comme elle le reconnut pour tre
celui qui avait tu son pre, Ibn-Sd dit ce chef : Quel motif
t'a empch de nous informer, afin que nous puissions te donner
ce que nous avons promis ? Que Dieu te dispose au bien !
lui rpondit Ibn-ez-Zobeir ; ce n'est pas pour obtenir ce que tu
as promis que je l'ai tu, mais bien pour plaire celui qui sait
ce que j'ai fait, et m'en donnera une rcompense plus excellente
1 Ibn-Abd-el-Hakem emploie le mot Roum pour dsigner les Grecs ,
mais Ibo-er-Rakik , l'auteur mis contribution par En-Noweiri, s'en
sert pour dsigner les chrtiens de toute nation, et surtout les Latins.
Encore aujourd'hui, les musulmans de l'Afrique septentrionale donnent
aux chrtiens le nom de roumi.
21
322
APPENDICE.
323
pars donc et annonce Othman et aux musulmans la faveur que
Dieu tout-puissant leur a accorde. Ibn-ez-Zobeir se mit aussi
tt en route et fit tant de diligence qu'en l'espace de vingt
jours, il se rendit de Sbaitla Mdine '. Quelques personnes
disent qu'il y arriva le vingt-quatrime jour. Une telle promp
titude n'a rien d'tonnant de la part d'un homme tel que lui.
son arrive, il monta en chaire, d'aprs les ordres d'Othman, et
ft part au peuple de la victoire que Dieu leur avait donne. Son
pre, Ez-Zobeir, ayant appris ce qui se passait , vint la mos
que pour en faire des reproches Othman : o Comment I s'cria-t-il, Abd-Allah, le fils d'Ez-Zobeir, a-t-il l'audace de monter
un endroit o le prophte de Dieu a pos le pied ! Plt Dieu
que je fusse mort avant d'avoir appris une telle chose ! D'autres
racontent qu'lbn-ez-Zobeir ne monta pas dans la chaire , mais
qu'il se plaa devant elle pour s'adresser au peuple, et qu'Othman lui-mme y tait assis.
Le mmo narrateur dit : La prouesse d'Abd-Allah-Ibn-ezZobir en Ifrka fut pareille celle de Khaled-Ibn-el-Ould en
Syrie, et d'Amer-Ibn-el-Aci , en gypte. Plus loin, il ajoute:
Abd-AIlah-Ibn-Sd rentra en Egypte aprs Ibn-Zobeir; l'ar
me resta quinze mois en Ifrka et elle n'y perdit que quelques
hommes. Ibn-Sd, en partant de Sbaitla, laissa un nomm Djenaha4 comme gouverneur, la place de Djoreidjr.
Ensuite eurent lieu l'assassinat d'Othman et les contestations
entre Ali et Moaoua. Quand l'autorit de ce dernier fut solide
ment tablie, il confia le gouvernement de l'Ifrka MoaouaIbn-Hodeidj 3.
APPENDICE.
II.
GOUVERNEMENT DE MOAOUA-IBN-HODE1DJ-BL-KINDI,
ET SECONDE INVASION DE L'IFRKA.
EN-NOWEIRI .
(Tlbrahm-Ibn-es-Sabbah, et Khaled, fils de Thabet de la tribu
de Coreich. L'on rapporte aussi qu:Abd-Allah, fils du khalife
Omar-Ibn-el-Khattab, s'y trouva avec Abd-Allah-Ibn-ez-Zobeir
et les personnages les plus minents des milices 1 de la Syrie et
de l'Egypte.
Les habitants de l'Ifrka croyaient toujours que Djenaha tait
la tte de l'expdition. Quand Ibn-Hodeidj vint camper au pied
d'une colline situe dix parasanges l'occident de Camouna 1 ,
tl y essuya un tel temps de pluie qu'il s'cria : Notre montagne
est bien arrose (Sfamtour). Ce nom est rest la montagne
jusqu' ce jour. Il dit ensuite : Marchons ce pic de mon
tagne (corn), et, depuis lors, ce lieu fut appel El-Carn.
Alors un patrice nomm Nicphore, sous les ordres duquel le
roi des Grecs avait plac une arme de trente mille combattants,
vint dbarquer Sentir ta3. Un dtachement de cavalerie qu'IbnHodeidj envoya la rencontre de ces troupes, les mit en droute
et les obligea reprendre la mer *. Ibn-Hodeidj dirigea alors
ses attaques contre Djeloula et alla combattre les habitants jus
qu'aux portes de la ville. Chaque matin, il leur livrait bataille ;
mais, aussitt aprs midi, il rentrait dans son camp El-Carn.
Un certain jour, aprs les avoir combattus, il venait de reprendre
chemin du camp, quand Abd-el-Mlek, fils de Merouan, revint
sur ses pas pour chercher son arc qu'il avait laiss suspendu
un arbre ; s'apercevant alors qu'un ct de la ville venait de
s'crouler, il rappela ses compagnons, et, la suite d'une lutte qui
cota la vie beaucoup de monde, il prit Djeloula d'assaut. On
s'empara de tout ce que la place renfermait, aprs en avoir tu la
garnison et rduit les habitants en esclavage. Selon un autre
rcit, Ibn-Hodeidj s'tait tenu El-Carn, et avait envoy Abd-el* Voyez ci-devant, pageSt, noie t.
* Ceci est l'endroit qu'Ibn-Abd-el-Hakem appelle Counia. (Voyez cidevant page 307.)
3 Variante : Santbertha. Cette localit est inconnue.
1 Selon t'auteur du Baan, Nicphore mit la voile sans avoir engag
le combat.
326
APPENDICE.
1 D'aprs la loi islamique tous les soldats faisant partie d'une arme
ont un droit gal au butin.
* El-Beladori, l'auteur du Livre des conqutes faites par les Musul
mans, mourut en t'an 279 (892-3). M. Hamaker a donn une notice sur
cet crivain dans sou Spcimen Catal. Bibl. Lugd. Bat. p. 1.
3 On lit dans le Ba'ian que la flotte envoye contre la Sicile se com
posa de deux cents navires. Les musulmans restrent un mois dans
cette ile et en rapportrent des prisonniers et des images ornes do
pierres prcieuses. Cetto expdition eut lieu l'an 46 (666-7).
EN-N0WE1R1.
III.
IV.
328
APPENDICE.
EN-NOWEIXI.
329
gouvernement et dela grande mosque. La construction de celleci n'tait pas encore commence quand il y fit clbrer la prire.
A cette occasion un certain mouvement se manifesta parmi le
peuple au sujet de la kibla 1 ; ils disaient que les habitants du
Maghreb devant se rgler d'aprs la kibla de cette mosque
quand ils en construiraient d'autres, le gnral aurait employer
tout son talent afin d'en dterminer la vraie position. On laissa
donc couler un temps considrable pour observer le lever des
astres en hiver et en t et pour prendre les azymuths du soleil
son lever *. Ce dlai causa Ocba de graves soucis ; mais s'taut adress au Dieu tout-puissant, il vit pendant son sommeil,
une figure qui vint lui et pronona ces paroles ; Favori du
matre de l'univers! quand le jour se lvera, prends ton ten
dard et mets-le sur ton paule ; tu entendras alors devant toi
des cris d'Allah akber (Dieu est grandi ) , et nul autre
ne les entendra; l'endroit o ces cris cesseront , l tu pla
ceras la kibla et le mihrab 3 de ta mosque. Dieu toutpuissant a agr cette ville et cette mosque ; par elle , il
exaltera sa religion et humiliera les infidles jusqu' la fin
des sicles. Ocba se reveilla plein d'effroi, et aprs ayoir fait
une ablution, il se mit, avec les nobles d'entre les musulmans,
prier dans la mosque projete. Le jour commenait poindre,
et il faisait encore desprosternements, quand le cri d'Allah ak
ber! retentit ses oreilles. Ayant demand aux personnes qui
l'entouraient si elles entendaient quelque chose, elles rpondi
rent que non. C'est donc l'ordre du Dieu tout-puissant!
s'cria-t-il. Prenant alors l'tendard sur son paule, il suivit la
* Kibla veut dire le ct de l'horizon qui est dans la direction de la
Mecque. Il faut connatre la kibla pour orienter une mosque et pour
savoir de quel ct se tourner pour faire la prire.
3 Il aurait fallu de plus dterminer la latitude et la longitude de l'en
droit, opration qu'assurment les Arabes de cette poque taient inca
pables de faire. On va voir de quelle manire Ocba se tira de la diffi
cult.
3 Le mihrab est une niche pratique dans le mur de la mosque et
dans l'intrieur de l'difice ; il sert marquer la direction de la kibla.
330
AWBMD1CS.
GOUVERNEMENT DE MASL1IA-IBN-MOKHALLED.
EN-NOWEIRI.
notre peuple dans des demeures fixes ; et t viens d'y envoyer
un esclave des Ansars 1 qui m'a dpos en m'insulta&t ! Moaoaa
lui fit des excuaeset promit de le retablir dans on gouvernement,
mais l'affaire trana en longueur jusqu' la mort de ce khalife.
Yezld, fils de Moaouta, tant mont sur le trne, apprit avec indignationle traitement qu'Ooba avaii prouv, .et le somma gou
verneur de l'Ifrka. Il lui donna en mme temps l'ordre de par
tir pour Cairouan sur le champ, afin d'empcher la destruction
totale de cette ville.
VL OCBA GOUVERNEUR FOUR IA SECONDE FOIS.
L'historien dit : Ocba ayant t nomm gouverneur en l'an 62
(681-682 de J.-C), quitta la Syrie, et en passant par le VieuxCaire il rencontra Maslma-Ihn-Mokhalled , qui tait mont cheval
pour aller le recevoir. Maslma lui offrit ses salutations et tcha
de se disculper de toute participation aux actes d'Abou-'l-Mohadjer : je dchire devant Dieu, s'cria-t-il, que cet homme en
freint mes ordres !Ocha accueillit ses excuses, et partit en toute
hte pour l'Ifrka. A son arrive, il fit jeter Abou-'l-Mohadjer
dans les fers, ordonna la destruction de la ville que celui-ci avait
fonde, et en ramena les habitants Cairouan. S'tant alors d
cid faire une expdition militaire, il laissa dans la ville une
partie des milices sous les ordres de Zoheir-Ibn-Cas, et ayant
appel ses fils, il leur dit: J'ai vendu mon me Dieu etj'a1
fait unexcellent march : je dois combattre les infidles jusqu' ce
que je comparaisse devant lui. Je ne sais si je vous reverrai
jamais, car mon souhaitest de mourir dans la voie de Dieu. Tenez
donc ferme l'islamisme. 0 mon Dieu 1 accueille mon me avec
bont I H partit alors la tte d'une arme nombreuse, et ar
riva sur le haut de la colline qui domine la ville de Baghaa. Dans
un combat opinitre qu'il livra aux habitants, il leur enleva une
quantit de chevaux les plus forts que les musulmans eussent
jamais vus dans leurs expditions. Comme les Roum s'taient re1 Maslema, le patron d'Abou-'t-Mohadjer, tait un de ces Mdinois
qui avaient aid Mahomet et qui reurent pour cette raison le titre
$Ansars (aides).
APPENDICE.
tirs dans la place, Ocba ne voulut pas s'y arrter, et marcha sur
Lambsa, 1 un de leurs plus grandes villes. Les habitants des
environs s'y refugirent son approche, et dans une sortie, ils se
battirent avec un tel acharnement que les Arabes en furent cons
terns et s'attendrent tre extermins. Ocba parvint cepen
dant repousser l'ennemi, et l'ayant poursuivi jusqu' la porte
de la forteresse, il lui enleva beaucoup de butin.
Ne voulant pas s'y arrter davantage, il partit pour le pays du
Zab, et l, il demanda quelle tait la ville principale. On lui dsi
gna la ville d'Erba, rsidence du souverain (Mlek) et point de
runion pour les princes du Zab. Elle tait entoure de trois cent
soixante villages, tous trs-peupls.
Les habitants, instruits de son approche, se retirrent ,
les uns dans leurs forteresses, et les autres dans les montagnes et
les lieux d'acc^ difficile. A l'heure du soir Ocba prit po
sition contre la ville, et le lendemain il ordonna l'attaque. Plu
sieurs combats eurent lieu, la suite desquels les musulmans
perdirent tout espoir , quand Dieu leur donna la victoire.
L'ennemi fut mis en droute, la plupart des cavaliers roumis
restrent sur le champ de bataille ; les autres vacurent le Zab,
aprs avoir reu une leon qui rabaissa leur fiert pour toujours.
De l Ocba se dirigea sur Thert et alla camper auprs de cette
ville. Sachant que les Roum, prvenus de son approche, avaient
obtenu le secours des Berbres, il se leva, et adressa un dis
cours ses troupes, pour les exciter au combat. Dans l'action
qui suivit, les Roum et les Berbres ne purent resister aux
musulmans ; l'arme coalise perdit beaucoup de monde en peu
de temps et les Grecs vacurent la ville . Ocba alla ensuite
camper prs de Tanger, et un roumi nomm Yulan, un de
leurs nobles , vint audevant de lui avec de riches prsents
et se soumit ses ordres. Ocba le questionna relativement
1 En arabe Lambs. Ce mot est mal crit et mal ponctu dans les ma
nuscrits ; l'un porte Lemis, l'autre Melich.
* Ces derniers mots sont omis dans un des mss., et en effet, ils doi
vent tre de trop ; Ocba n'avait pas avec lui les moyens d'emporter une
place forte.
EN-NOWBIM.
333
APPENDICE.
vers l'Ifrka. Quand on fut la hauteur de la source d'eau qui
est aujourd'hui appele Ma-el-Frs (l'eau du cheval ) , mais
qui n'existait pas alors, Ocba et ses troupes furent rduits la
dernire extrmit par la soif. Il fit en consquence une prire de
de deux rias, et invoqua Dieu tout-puissant. Aussitt son che
val commena gratter la terre avec son pied, et carter le gra
vier, de sorte qu'il mit dcouvert une couche de rocher d'o
sortait de l'eau. L'animal se mit alors boire, et d'aprs les or
dres d'Ocba, les troupes creusrent la terre, et ouvrirent soixantedix puits, d'o elles tirrent assez d'eau pour tancher leur soif et
faire leur provision. Ce fut alors que ce lieu reut le nom de Ma~
el-Frs *. De l il se rendit Tobna, petite ville huit journes
de Cairouan, et dans l'assurance que le pays tout entier tait par
faitement soumis et qu'il n'y avait plus d'ennemi craindre, il
ordonna sa troupes dmarcher, par dtachements, lur des
tination. Il se dirigea lui-mme vers Tehouda et Badspouren
faire la reconnaissance et pour voir combien il faudrait de cava
lerie pour bloquer ces deux villest Quand il y eut laiss les
hommes ncessaires pour cet objet, les Roum remarqurent qu'il
ne lui restait qu'un trs- petit nombre de troupes et conurent
^espoir de l'accabler. Ayant donc ferm les portes de leurs forte
resses, ils lui lancrent des flches, des pierres et des imprca
tions, pendant qu'il les appelait [ se convertir] Dieu. Quand il
fut parvenu au cur du pays, les Roum envoyrent un agent
auprs de Koceila-Ibn-Behrem s el-Aurbi, chef Berbre qui se
trouvait avec l'arme d'Ocba.
VII.
ii-Howinu
335
336
APPENDICE.
N-NOWEIRI.
VIII.
337
338
APPENDICE.
GOUVERNEMENT DE DASSAN-IBN-EN-NOMAN-EL-GHASSANI.
L'historien dit : Abd-el-Mlek donna ordre Hassan-Ibn-enNoman de se tenir en Egypte avec une arme de quarante mille
hommes, afin d'tre prt tout vnement. Ensuito il lm crivit
de se mettre en marche pour Hfrka : Je te laisse les mains
libres, disait-il ; puise dans les trsors de l'Egypte et distribue
des gratifications tes compagnons et ceux qui se joindront
toi. Ensuite va faire la guerre sainte dans l'Ifrka, et que la
* En l'an 76 (695), les Grecs Drent une descente Antabolos (Barca)
et occuprent cette ville pendant quarante jours. Ibn-en-Nasrani,
le commandant, parvint s'chapper. Zoheir, auquel El-Azlz, gou
verneur de l'Egypte, envoya l'ordre de chasser l'ennemi, les attaqua
avec soixante-dix hommes et prit, lui et tous ses compagnons. Un
arabe de la tribu de Medhedj qui s'tait retir dans le Dsert pour
viter la peste dont on souffrait depuis quelque temps Antabolos,
rassembla alors un corps de sept cents musulmans et fora les Grecs
se rembarquer. La mort de Zoheir eut lieu en 76. (Ibn-Abd-eU
Hakem.) La comparaison de ce rcit avec celui dTn-Noweiri d
montre J'extrmc incertitude de l'histoire de l'Afrique dans le
premier sicle de l'hgire.
EN-NOWEIRI.
3;9
340
XI.
APPENDICE.
GUERRE DE HASSAN AVEC LA KAHENA ; DVASTATION DE
L'iFRIKIA, ET MORT DE LA KAHENA.
EN-N0WE1EI.
341
APPENDICE.
Kahena. Ds cetle poque, l'islamisme se propagea parmi Te
Berbres. La guerre tant termine de cette manire, Hassan
revint Cairouan, et rorganisa l'administration du pays ',
Il fut dpos de son commandement par Abd-el-Azz-IbnMerouan, gouverneur del'gypte et de l'Ifrka, qui le rappela,
lors dela mortd'Abd-el-Mlek et de l'avnementd'El-Ould, fils
de ce khalife 2. Abd-el-Azz envoya en mme temps quarante de
ses principaux officiers pour avoir soin de tout ce qui se trou
vait en la possession de Hassan ; mais celui-ci, ayant devin leur
commission, cacha, dans des outres eau, les pierreries, les
perles et l'or qu'il avait entre les mains, et laissa ces outres ex
poss dans le camp; quant au reste du butin, il le mit sous leurs
yeux. tant arriv en gypte, il alla voir Abd-el-Azz et le pria
de choisir deux cents des plus beaux esclaves , tant filles que
garons, qu'il aurait amens avec lui. On dit que le nombre de
ces captifs montait trente-cinq mille. Abd-el-Azz en prit tout
ce qui lui convenait, ainsi que plusieurs chevaux appartenant au
gnral. Hassan partit avec ce qui lui restait, et alla se plaindre
El-Ould-Ibn-Abd-el-Mlek. Ce khalife fut indign de la con
duite de son oncle, Abd-el-Azk, et dclara qu'il avait agi sans
autorisation. Hassan ordonna alors ses gens de lui apporter
les outres, et il les vida en prsence d'El-Ould qui resta muet
d'tonnement l'aspect de tant de pierreries, de perles et d'or.
Commandant des croyants, lui dit-il, je suis parti avec l'unique
intention de combattre dans la voie de Dieu, et je n'ai trahi mon
devoir ni envers lui, ni envers le khalife . Retourne dans
Rentr Cairouan, Hassan y btit la grand* mosque, organisa des
bureaux pour t'administration civile et militaire, et soumit au kharadj
les trangers qui se trouvaient encore en Ifrka ainsi que cette portion
des Berbres qui, l'instar de ceux-I, avaient continu professer la
religion chrtienne. La plupart de ces Berbres appartenaient la bran
che de Berns.(Ibn-Abd-el-Hakem). D'aprs En-Noweiri, la grande
mosque fut btie par Ocba.
* Abd-el-Azz mourut en l'an 85, et El-Ould monta sur le trne en
86 ; En-Noweiri a probablement confondu Abd-el-Azz avec son neveu
et successeur, Abd-Allah-Ibn-Abd-el-Mlek. Selon Ibn-Abd-el-Hakem,
Haasan fut rappel par le khalife Abd-el-Mlck, en l'an 76.
ER-NOWEIRI.
ton gouvernement, lui rpondit El-Ould, et sois assur de ma
bienveillance. Hassan reprit : Je jure qne jamais je n'accep
terai plus un commandement sous la dynastie omade 1 . Par
sa fidlit et sa probit, Hassan s'tait acquis le titre d'EsCheikh-el-Emn (le vieillard intgre). Il eut pour successeur
Moua-I bn-Nocei r .
XII.
GOUVERNEMENT DE MOUA-IBN-HOCEIH.
Sur le refus de Hassan, El-Ould crivit son oncle Abd-elAztz, d'envoyer en Ifrka Moua-Ibn-Noceir ' , et il lui signifia que
cette province serait indpendante de celle de l'gypte, et qu'elle
relverait immdiatement du khalife *.
Aussitt queMoua fut arriv sa destination, il dposa Saleh , lieutenant de Hassan, et ayant appris qu'il se trouvait sur
les frontires une foule de gens qui s'taient soustraits
l'obissance, il envoya contre eux son fils Abd-Allah, qui les
dfit dans une bataille et ramena son pre cent mille pri
sonniers. Son second fils, Merouan, qu'il avait envoy d'un
autre ct, rentra galement avec cent mille prisonniers.
Moua, lui-mme, marcha dans une autre direction et revint
avec le mme nombre de captifs. Ce jour-l , dit El-LeithIbn-Sd , le quint lgal montait soixante mille prison* Au rapport d'Ibn-Aaker, dans son histoire biographique de Damas,
(manuscrit de la bibliothque d'Atef-Pacha, Constaotinople), le nom
du pre de Moua est la forme diminutif de Nasr, ce qui montre qu'on le
prononait Noceir et non pas Nar.
- Nous venons de faire observer qu'Abd-el-Azz mourut avant l'avDemeut d*El-Ou!id. En-Noweri s'est donc tromp ici de nouveau. IbnAbd-et-Hakem dit que ta nomination de Moua au gouvernement de
l'Afrique eut tieu en 78 ou 79 (697-9); Ibn-Aaker la place en 79, et
nous tisons dans le Nodjoum qu'en l'an 84, Moua avait fait des grandes
conqutes dans ce pays et ramen cinquante mille prisonniers. II est
donc vident que la date de 86 , indique par En-Noweiri et Ibn-Khaldoum (dans l'histoire des mirs arabes), est inexacte.
Abou-Salch, selon lbn-Abd cl-IIakem.
34i
AITEHDICE.
EN-NOWEIRI.
XIII.
345
INVASION DE L'ESPAGNE.
34t3
APPENDICE.
EN-NOWEIRI.
347
348
APPENDICE.
EN-NOWEIBI.
349
350
APPENDICE.
EN-NOWEIHI.
351
352
APPENDICE.
EN-NOWBIRI.
forme!. Sur cela, il pria El-Ould de demander Moua ce
qu'tait devenu le pied qui manquait, et, comme celui-ci n'en
avait aucune connaissance, il fit voir ce pied au khalife en lui
disant que c'tait pour cette raison qu'il l'avait cach. ElOuld reconnut alors la vracit de Taree. En agissant ainsi,
Taree voulait se venger deMoua qui l'avait fait battre et garder
aux arrts jusqu' ce qu'El-Ould lui rendt la libert. Quelquesuns disent, cependant, que Moua ne l'emprisonna pas.
On rapporte qu'il y avait en Espagne, sous la domination
romaine, une maison laquelle chaque nouveau gouverneur
ajouta une serrure ; leurs successeurs les Goths, en firent de
mme. Roderic, lors de sou avnement au trne, ouvrit les
serrures et trouva dans la maison des images reprsentant des
Arabes portant des turbans rouges, et monts sur des chevaux
gris ; on y voyait aussit l'inscription suivante : Lors de l'ou
verture de cette maison, le peuple que voici pntrera dans ce
pays. Et l'invasion de l'Espagne eut lieu dans cetle mme
anne4.
\
XIII.
354
APPENDICE.
EN-NOWEIHI.
355
356
APPENDICE.
GOUVERNEMENT DE BICHR-IBN-SAFOUAN-EL-KELBI.
358
APPENDICE.
riche butin '. Sa mort eut lieu Cairouan, l'an 109 (727-728 de
J.-C), pendant le khalifat de Hicham-Ibn-Abd-el-Mlek, qui le
remplaa par Obeida, fils d'Abd-er-Rahman , de la tribu de
Soleim.
XVIII.
GOUVERNEMENT D OBEIDA-IBN-ABD-ER-RAHMAN-ESSOLMI.
Obeida-Ibn-Abd-er-Hahman tait le fils du frre d'Abou-'lAouar, officier qui avait command la cavalerie de Moaoua r.
En arrivant3, il fit emprisonner les amels * de Bichr, et leur
arracha de l'argent par toutes sortes de mauvais traitements et
de tortures. L'un d'entre eux, Abou-'l-Khattab-Ibn-Safouan-esSolmi s, membre de la tribu de Kelb et chef d'un rang lev,
composa ce sujet les vers suivants, qu'il envoya au khalife
Hicham ;
Les enfants de Merouan [les Omades] nous ont lss dans
nos personnes et nos biens; mais la justice de Dieu est l, s'ils
n'agissent pas avec quit.
On dirait vraiment, qu'ils ne m'ont jamais vu au combat,
et qu'ils n'ont jamais connu un homme de mrite !
C'est cependant vous que nous avons protgs contre les
lances hostiles en leur prsentant nos poitrines, dans ce temps
o vous nepossdiez d'autres guerriers que les ntres.
Parvenu depuis au but de vos souhaits et lajouissance des
dlices de la vie,
Vous tchez de nous oublier, comme si vous n'aviez jamais
EN-NOWEIRI.
eu en nous des amis dvous, comme si vous n'aviez jamais re
cherch notre alliance ! mais cela, vous ne saurez l'oublier
A la lecture de ces vers, Hicham entra en courroux et pro
nona la disposition d'Obeida. Celui-ci, en quittant l'Ifrka, y
laissa, pour lieutenant-gouverneur, Ocba-Ibn-Codama, et pour
cadi, Abd-Allah-Ibn-el-Mogheira-Ibn-Berda de la tribu de Coreich , ceci se passa dans le mois de Choual de l'an 1 \ 4 (no
vembre-dcembre 732) 3.
XIX.
GOUVERNEMENT d'OBEID-ALLAH-IBN-EL-HABHAB.
Obeid-Allah, fils d'El-Habhb et client de la tribu de Makhzoum, occupait une place leve dans l'administration de l'empire;
il s'exprimait avec lgance et savait par cur la posie des
Arabes du Dsert, ainsi que l'histoire de leurs combats. Ce fut lui
qui btit la grande mosque de Tunis et l'arsenal de la marine. Sa
nomination au gouvernement de l'Ifrika eut lieu dans le mois de
Rebi premier *, de l'an 1 16 (avril-mai, 734). Il confia le comman
dement de Tanger et de la province qui en dpend Omar-IbnAbd-Allah-el-Moradi ; mais ce fonctionnaire, oubliant les prin
cipes de la justice, commit de nombreuses illgalits dans la
perception de la dme aumnire et dans la rpartition du butin.
Il voulait prlever le quint sur les Berbres 5, sous prtexte que
ce peuple taient un butin acquis aux musulmans, chose qu'aucun
amel avant lui n'avait os faire ; ce fut seulement sur les popu
lations qui refusrent d'embrasser l'islamisme que les gouver
neurs imposrent ce tribut. Aussi les Berbres de Tanger se
1 En-Noweiri a rapport ces vers d'une manire peu exacte. Voyez
le Bton, texte arabe, pag. 37.
1 Selon Ibn-Abd-el-Hakem, Obeida revint en Orient t'an 115.
3 Obeida envoya une flotte contre la Sicile, mais elle se perdit dans
une tempte. KI-Mostatr-Ibn-el-Hareth-el-Harsi, le commandant de
cette expdition, chappa au naufrage et fut emprisonn par Obeida.
4 De Rebi second, selon le Baan.
'Voyez ci-devant, pag. 216, et ci-aprs, pag. 367. La comparaison de
ces passages fait voir que le quint dont il s'agit ici tait celui de la po
pulation : d'ailleurs, un impt sur les biens, qnelqu'exorbitant qu'il ft,
n'aurait jamais excit un soulvement gnral.
360
AirENDICE.
EN-PtOWEtRI.
361
'l'on Arabe ! Je leur enverrai une arme telle qu'ils n'en virent
jamais dans leur pays ; la tte de la colonne sera chez eux pen
dant que la queue en sera encore chez moi. Je ne laisserai point
de chteau berbre sans tablir ct un camp de guerriers de la
tribu de Cas ou de la tribu de Temm. Il envoya alors ObeidAllah une lettre de rappel. Ce chef quitta l'Ifrka dans le mois
de Djomada premier de l'an 123 (avril, 741)
Lors de son arrive en ce pays, dit l'historien, Obeid-Allah
avait remplac Anbea, gouverneur de l'Espagne, par Ocba-Ibncl-Haddjadj ; mais, sur la nouvelle de la rvolte des Berbres,
les [musulmans,] habitants de ce pays, dposrent Ocba et choi
sirent pour chef Abd-el-Mlek-Ibn-Catan-el-Fihri.
L'historien ajoute que Hicham-Jbn-Abd-el-Mlek nomma alors
Kolthoum, fils d'Ead, de la tribu de Cocheir, gouverneur do
l'Ifrka.
XX.
GOUVERHBMENT DE KOLTHOCM-IBN-BD-EL-COCHEtIU *.
362
APPBNDICE.
GOUVERNEMENT DB HANDALA-IBN-SAFOOAN-EL-KRLBI.
En l'an H9 (737), Handala fut nomm gouverneur de l'gypte par Hicham, et il continua remplir cette charge jusqu'au
temps o ce khalife l'envoya en Ifrka. Il y arriva au mois de
Rebi second de l'an 1 24 (fvrier-mars 742) ; mais peine se
fut-il install Cairouan, qu'Okacha le sofrite marcha contre lui
avec une telle multitude de Berbres, que jamais pareil rassem
blement ne s'tait vu en Ifrka. Ce fut aprs sa dfaite qu'Okacha
tait parvenu rassembler cette nombreuse arme dans laquelle
[presque] toutes les tribus berbres se trouvrent runies. En
mme temps, un autre corps trs-considrable s'avana sous les
1 II s'agit du Sebou, la rivire qui coule prs de Fez.
1 Cette bataille eut lieu en l'an 123, ou l'anne suivante. ( lbnAbd-el-Hakem. )
APPENDICE.
:J64
EN-NO'
365
366
APPENDICE.
EN-NOWEIRI.
XXIII.
367
APPENDICE.
brler, il ordonna son scrtaire Khaled-Ibn-Rebi de dresser
un acte de rnonciation l'autorit abbacide, pice destine
tre lue du haut de toutes les chaires de l'Afrique. Cet ordre fut
excut.
XXIV. mort d'abd-er-rahjian-ibn-habib, et gouvernement
DE SON FRRE EL-YAS-IBN-HABIB.
Lors de la mort de Merouan-Ibn-Mohammed surnomm elHimar, quelques Omades se sauvrent en Ifrika avec leurs
familles et s'allirent, par des mariages Abd-er Rahman et ses
frres. Parmi ces rfugis se trouvrent deux fils d'El-OuldIbn-Yezd-Ibn-Abd-el-Mlek, dont l'un se nommait El-Cadi et
l'autre El-Moumen. Ils y avaient amen une cousine qui pousa
El-Yas-Ibn-Habb, [frre d'Abd-er-Rahman]. Abd-er-Rahman
les logea chez Chebba-lbu-Hassan, mats en mme temps, il les
guetta, afin d'entendre leurs discours. [Un jour] pendant qu'ils
taient boire du nebd * et que leur page remplissait les coupes,
El-Cadi dit son frre : Comme Abd-er-Rahman s'aveugle 1 il
croit que nous le laisserons jouir en paix de l'autorit qu'il
possde, nous qui sommes fils de khalifes ! Abd-er-Rahman se
retira aussitt, sans tre aperu et, bientt aprs, il donna l'ordre
de les faire mourir. Quand leur cousine en eut connaissance,
elle dit son poux, El-Yas : S'il tue tes parents, c'est pour
te marquer son mpris ; [vois dn reste comme] il a nomm son
fils Habb pour lui succder, tandisque c'est toi qui es le dposi
taire du pouvoir, toi que commandas son arme et portes son
pe. Elle continua ainsi exciter El-Yas contre son frre,
[pendant que d'autres circonstances contriburent les mettre
de mauvaise intelligence.] Chaque fois qu'il clatait une rvolte,
Abd-er-Rahman envoyait El-Yas pour la comprimer, mais il
attribuait ensuite son propre fils Habb l'honneur de la victoire;
il avait aussi dsign Habb pour son successeur, circonstance
qui dtermina El-Yas et son frre Abd-el-Ouareth lui ter la
1 Bien que le mot tubid soit ordinairement employ pour designer le
vin du dattier, on s'en sert aussi, par euphmisme, pour dsigner le vin
du raisin.
im-ttowEiRi.
369
370
APPENDICE.
EN-NOWEIM.
374
372
APPFNDJCE.
EN-NOVVEIftt.
XXV.
373
APPENDICE.
374
XXVI.
GOUVERNEMENT DE MOBAMMED-IBN-Et-ACHATHEL-XHOZA.
BN -NOWEIHI.
375
376
APPENDICE.
EN-NOWE1EI.
377
378
APPENDICE.
EN-N0WE1RI.
XXVIII.
379
380
APPENDICE.
EN-NOWEIRI.
retraite des sofrites, Omar envoya quinze cents hommes sous le
commandement de Mmer-lbn-Ea de la tribu de Sd, pour com
battre Ibn-Rostem qui se trouvait Tehouda avec quinze mille
cavaliers. Ibn-Rostem essuya une dfaite et prit la route de
Thert. Omar confia alors le commandement de Tobna ElMohenna-lbn-el-Mokharec-Ibn-Ghifar, de la tribu de Ta, et se
mit en marche afin de dgager Cairouan. Abou-Corra, ayant
appris le dpart d'Omar, rassembla ses troupes, et alla bloquer
El-Mohenna dans Tobna ; mais celui- ci fit une sortie, le culbuta
et pilla son camp.
Il y avait dja huit mois qu'Abou-Hatem assigeait Cairouan ;
aussi le trsor de cette ville, et mme les magasins de vivres, se
trouvaient totalement puiss. Pendant tout ce temps le garnison
tait oblige de combattre les Berbres chaque jour, du matin au
soir ; et, presse par la faim, elle avait fini par manger tous ses
chevaux et mme ses chiens. Dans cette extrmit, les habitants
commencrent quitter la ville pour se rfugier dans le camp
ennemi. Omar ayant su cet tat de choses, partit pour Cairouan
la tte de sept cents hommes de la milice. Lorsqu'il fut arriv
Laribus, les Berbres levrent le sige et avancrent tous sa
rencontre. Inform de leur approche, Omar se porta rapidement
aux environs de Tunis, et quand l'ennemi fut venu prendre
position Semindja, il se rendit Br-es-Selama o il effectua sa
jonction avec [son frre utrin] Djeml-Ibn-Sakhr, qui arrivait
de Cairouan. De Br-es-Selama il se dirigea sur Cairouan, et
arriv dans cette ville, il ordonna sa cavalerie de parcourir les
environs de la place et lui rapporter des approvisionnements
en vivres, en bois et autres choses ncessaires. Il fit ainsi des
dispositions pour soutenir un sige, et il forma un camp
retranch la porte d'Abou-'r-Bebi dans lequel il tablit ses mi
lices. Bientt Abou-Hatem y parut la tte de cent trente mille
hommes. Omar lui livra bataille, mais, aprs un combat opini
tre, il fut oblig de rentrer au camp o il soutint encore un as
saut; et accabl enfin par le nombre, il fut contraint de se jeter
dans les retranchements de la porte d'Abou-'r-Rebi. Tous les
jours il sortit pour combattre l'ennemi, jusqu' ce qu'il vit la
382
APPENDICE.
EN-N0WE1RI.
383
384
APPENDICE.
ER-tiOWBtHI.
385
d'entre eux restrent sur le champ du combat, et selon quelques
auteurs, la milice n'en perdit que trois [hommes]. Cette bataille
fut livre le lundi, 27 du mois de Rebi premier de l'an 1 55 (mars
772). Yedse tint environ un mois dans ce lieu, pendant que sa
cavalerie courait la poursuite des kharedjites etles tuait partout
o elle les rencontrait. Il partit ensuite pour Cabes o il arriva le
20 du mois, premier Djomada (avril). L'ordre se rtablit
alors partout '.
En l'an 457 (774), il ft rebtir la grande mosque de tairouan
et construire dan cette ville des bazars pour chaque mtier.
Ainsi, ou pourrait dire, sans trop s'carter de la vrit, qu'il en
fut la fondateur. L'Ifrka continua jouir de l'ordre et de la
tranquillit jusqu' la mort de ce chef, vnement qui eut lieu
sous la khalifat d'Rr-Rechd. Yezd-lbn-Hatem tait gnreux,
brave, clairvoyant, d'une libralit extrme, et connu dans tous
les pays par sa haute renomme. C'est lui qui disait :
La monnaie qui porte une empreinte ne s'habitue pas ma
bourse; elle n'y sjourne qu'un instant et reprend bien vite sa
libert.
Elle ne fait qu'y passer, et la bourse elle-mme la repousse.
Je suis un homme dont le coffre-fort et l'argent ne peiment pas
s'accorder*.
Pendant qu'il tait en Ifrka, il fit paratre, en plusieurs occa
sions, la noblesse de son caractre et l'lvation de son ame. Un
de ses intendants vint, un jour, lui dire qu'on avait offert une
somme considrable pour des fves qu'il avait fait semer dans la
plaine de Cairouan3. Yezd, sans rien rpondre, ordonna son
majordome d'emmener ses cuisiniers et valets dans ces champs
et d'y dresser un grand nombre de tentes ; puis il y alla lui-mme
avec ses amis, pour y passer la journe et y prendre un repas.
Etant sur le point de s'en retourner, il appela l'intendant et lui lit
1 En l'an t56 eurent lieu la rvolte et la dfaite de Yahya-IbnFouoas. Voyez ci-devant, page 76.
1 Je suis ici la leon du Baan, page 72.
* L'auteur du Baan dit : dans un d ses jardinsJc plaisance. Cette
version est plus raisonnable que celle dEn-Noweiri.
fi
38t5
APPENDICE.
EN-NowKimi.
387
clata parmi les Berbres des montagnes de Bdja ; elle fut suivie
d'une autre des eibadites commands par Saleh-Ibn-Nasr, de
la tribu berbre de Nefzaoua. El-Mohelleb, fils de Yezd, attaqua
les insurgs Bdja ; mais il fut dfait et perdit une grande partie
de ses troupes. Alors Dawoud envoya contre les Berbres Soleiman-Ibn-es-Samma-Ibn-Yazd-Ibn-Habb-Ibn-el-Mohelleb, la
tte de dix mille cavaliers. Celui-ci mit les rebelles en droute,
et en tua plus de dix mille, sans que la milice sous ses ordres
et prouv la moindre perte. L'historien dit ensuite : Un grand
nombre des chefs berbres se joignirent Saleh-Ibn-Nasr ; mais
Soleiman marcha contre eux, en tua les principaux meneurs et
revint Cairouan. Dawoud continua gouverner l'Ifrka jusqu'
ce que son oncle Rouh-Ibn-Hatem y arrivt pour en prendre le
commandement. Aprs avoir administr pendant neuf mois et
quinze jours, il se rendit en Orient o le khalife Er-Rechd le
reut avec distinction et lui confra le gouvernement de l'Egypte.
Plus tard, il passa au gouvernement du Sind, o il mourut.
XXXI.
GOUVERNEMENT DE ROUH , FILS DE HATBM , FILS DE
CABA, FILS D'EL-MOHELLEB, FILS d'aBOU-SOFRA .
L'historien dit qu'Er-Rechd, ayant appris la mort de YezdIbn-Hatem, nomma au gouvernement du Maghreb Rouh-IbnHatem, frre an de Yezd. Ce fonctionnaire arriva Cairouan
enRedjeb 171 (dc.-janv. 787-788), la tte d'un corps de
cinq cents cavaliers de milice, et il y fut bientt rejoint par son
fils Caba, ayant sous ses ordres quinze cents cavaliers. Pendant
tout le temps de son administration, le pays jouit d'une profonde
tranquillit, les routes furent toujours sres et une crainte salu
taire retint les Berbres dans le devoir. Il parvint aussi faire
la paix avec Abd-el-Ouehhab-Ibn-Rostem, seigneur de Thert,
celui dont les ouehbites tirent leur nom '. Les affaires se main1 La secte des Ouehbites, branche de celle des sofrites, montra connue
toutes les autres sectes khareHjites, une extrme animosit contre la
Taraille d'Ali, gendre de Mahomet. Ce sont les doctrines hrtiques des
ouehbites, dit-on, qni sont professes par les habitants d_o Djerba et
par les Mozabites. (Voyez ci-devant, page 304, note.)
EN-NOWEIRI.
complissait, le matre de poste et Abou-'l-Anber montrent
cheval et allrent trouvor Nasr auxquel ils remirent le diplme
qui le nommait au gouvernement de l'Ifrka. L'ayant salu alors
du titre d'mir, ils le firent monter cheval et l'amenrent, avec
une forte escorte, la grande mosque. L, ils obligrent Caba
cder la place Nasr et ensuite ils donnrent lecture de la
lettre du khalife. Toute l'assemble s'empressa de reconnatre le
nouveau gouverneur Nasr fit fleurir la justice dans tous les pays
sous ses ordres, et pendant son administration, qui dura deux
ans et trois mois, il se conduisit avec une douceur extrme. ElFadl, fils de Rouh, tait gouverneur de la province du Zab, au
moment de la mort de son pre. Lorsque la lettre d'Er-Rechd
eut t rendue publique, il alla trouver ce khalife et ne cessa de
lui faire la cour jusqu' ce qu'il et obtenu pour lui-mme le
gouvernement de l'Ifrka.
XXXIII.
390
APPENDICE.
EN -NOWEIHI.
391
39
AI'PENDICK.
tes autres chefs ; mais, pendant qu'il marcha sur cette ville, il
rencontra Ibn-el-Djaroud, qui en tait sorti pour aller au-devant
de Yahya-Ibn-Moua, lieutenant de Herthema-Ibn-Aen.
Voici ce qui motiva l'arrive dece dernier en Ifrka : le khalife
Er-Rechd, ayant appris la rvolte d'Ibn-el-Djaroud et le boulever
sement que cet vnement avait produit dans la province, y en
voya Yactn-Ibn-Moua pour rtablir l'ordre. Il avait choisi ce
gnral d'abord cause des eminents services qu'il avait rendus
la cause des Abbaides, et du haut rang qu'il occupait sous cette
dynastie; ensuite en raison de son grand geetde la haute estime
dont il tait l'objet parmi les troupes de Khoraan1. Aprs lui
avoir recommand d'user d'adresse pour dterminer Ibn-elDjaroud quitter le pays, il le congdia en le faisant accompagner
par El-Mohelleb-lbn-Raf, et ensuite il envoya aprs lui MansourIbn-Zad et Herthema-Ibn-Aen. Ce dernier devait mme prendre
le gouvernement du Maghreb, mais il s'arrta Barca. Quant
Yactn, il se rendit Cai rouan, o il eut une longue entrevue
avec Ibn-el-Djaroud, auquel il communiqua les lettres du khalife.
Aprs en avoir pris connaissance, Ibn-el-Djaroud parla ainsi :
Je suis entirement soumis a la volont du Commandant des
croyants; ce papier m'informe qu'il a nomm Herthema-IbnAen gouverneur de la province ; il est maintenant Barca, et il
va bientt arriver. [Je dois cependant vous faire observer] qu'ElAl est la tte des Berbres et que, si je quitte la forteresse
[de Cairouan], ils en prendront possession et finiront par ter
la vie celui qui les commande aujourd'hui. Alors jamais aucun
officier du khalife n'y mettra le pied ; de sorte que je me
trouverai, moi, avoir frapp la ville de la phis grande calamit
qui puisse l'atteindre. Je vous offre donc d'aller la rencontre
d'El-Al, et si je succombe, la forteresse vous restera ; si, a
contraire, je gagne la bataille, j'attendrai l'arrive de Herthema,
et je me rendrai ensuite auprs du Commandant des croyants.
Alors Yactn [dsesprant de l'amener un arrangement] eut
1 On a dj vu que les khalifes abbaides avaient fait passer en Afri
que une grande quantit de troupes arabes, tires de la province do
Khoraan.
EFT-NtiWKt!.
393
APPENDICE.
394
BN-N0WE1RI.
39b
396
AFPEMMCB.
EN-NOWEIRI.
397
398
APPENDICE.
bide lguait l'empire celui de ses fils ou de ses frres qu'il vou
lait avoir pour successeur, sans mme rgler son choir d'aprs le
mrite de l'individu ; et les chefs de l'arme n'apportaient aucun
obstacle ces nominations. Nous en fournirons la preuve dans le
rcit qui va suivre.
Cette dynastie comprit onze princes et rgna cent douze ans
et quelques jours. Le premier de ces souverains tait Ibrahmlbn-el-Aghleb.
XXXVIII.
RGNE D'iBBAnM-IBN-BL-AGHLEB.
IN-NOWEIRI.
399
400
APPENDICE.
Plus loin l'historien, dit : quand Ibrahm fut revtu du pon\oir, il comprima les factions qui dsolaient le pays, et tiat la
province d'une main ferme, tout en la gowverant avec douceur .
Par ses ordres, les hommes pervers qui taient dans l'habitude de
rsister aux gouverneurs et de se rvolter contre eux furent con
duits Baghdad. Il fit btir un chteau pour lai servir de lieu de
plaisance4, et ensuite il y transporta secrtement des armes et de
l'argent. En w4me temps il donna le plus grand soin au bien-tre
de ses troupes afin de s'assurer leur obissance, et il supporta
avec patience leurs murs brusques et grossires. Plus tard, il se
mit acheter des ngres sous le prtexte d'en former des ouvriers
en tout art et mtier, afin de n'avoir plus recours aux services
[forcs] de ses sujets, et ensuite il en acheta d'autres, destins
porter les armes de ses soldats auxquels il fif, accroire, qu'en
les allgeant d'un tel fardeau, il leur donnait uue grande marque
d'honneur. Quand tout fut dispos pour le but auquel il tendait,
il quitta l'htel du gouvernnement pendant la nuit, et se rendit
au chteau avec ses esclaves ngres, ses domestiques et tous les
membres de sa famille . Il logea aussi avec lui ceux de la milice
qui avaient sa confiance ; au reste il prsidait rgulirement a la
prire publique dans la grande mosque de Cairouan et dans celle
qu'il avait fait lever au chteau.
Pendant son administration, Hamds-Ibn-Abd-er-Rahman-elKindi se rvolta Tunis, et s'tant dpouill de la livre noire
des Abbacides, il rassembla autour de lui une foule d'Arabes et
de Berbres habitants de la ville. Ibrahm fit marcher contre lui
mran-Ibn-Mokhaled, accompagn des principaux chefs de son
arme. Les deux partis se rencontrrent la sibkha (marais sal)
de Tunis. Le conflit fut trs-acharn et beaucoup de monde y
perdit la vie. Les troupes de Hamds se mirent alors [loi]
crier : Allez Baghdad ; allez ! ce jour pass, nous ne vous
< En l'an 184, Ibrahim-Ibn-et-Aghleb posates fondements de ta ville
d'EI-Abbaca, et it alla s'y fixer arec les membres de sa famitle, ses
domestiques et ses esclaves ngres. Cette place forte, appele depuis le
vieux chteau (El-Casr-el-Cadim), tait situ au midi (ou sud-est) de
Cairouan, la distance de trois milles.
ETf-NOWEIRI.
401
APPENDICE.
changrent l'gard de son chef ot il -commena comploter
contre lui. Ibrahm s'tablit enfin dans son chteau, et, quelque
temps aprs, Emran se rvolta la tte des troupes qu'il avait
sous ses ordres , s'empara de Cai rouan et obtint bientt
l'appui d'une foule de partisans. La guerre continua entre eux
pendant une anne entire ; la cavalerie d'Ibrahm faisait des
incursions jusque sous les murs de Cairouan et massacrait tout
ce qu'elle rencontrait, pendant que celle d'Emran faisait de mme
dans le pays occup par Ibrahm. Ces dmls duraient encore,
qnand Ibrahm apprit que le Commandant des croyants venait
d'expdier en Ifrka un messager porteur de la solde des troupes.
Il envoya aussitt son fils Abd-Allah Tripoli pour s'emparer
de ces fonds et les lui apporter. Lorsque -cet argent fut entre ses
mains, les troupes d'Emran, qui soupiraient aprs leur solde,
conurent la pense de livrer leur chef. Inform de leurs senti
ments, Ibrahm mit sou arme en campagne et marcha sur Cai
rouan la tte de la cavalerie, l'infanterie et le corps d'esclaves
ngres. Arriv prs de la ville, il fit proclamer par un hraut que
tous ceux dont le nom tait inscrit sur le registre du Comman
dant des croyants devaient se prsenter pour toucher leur solde,
puis il rentra son chteau sans avoir fait aucune dmonstration
hostile. Vers le soir, Emran acquit la certitude que ses troupes
voulaient le trahir, et lu mme nuit, il partit cheval pour so
rendre dans le Zab, accompagn d'mer-lbn-Moaoua et d'Amerlbn-el-Motamer. Ibrahm s'empressa alors d'enlever les portes de
Cairou3n ct de pratiquer des brches dans les murailles. Voyant
son autorit raffermie par ces vnements, il agrandit le Casr-elCadm et accorda aux membres de sa famille et ses clients
des logements dans l'enceinte de cette forteresse. Quanta Emran,
il resta dans le Zab jusqu' la mort d'Ibrahm, et, lors de l'avnementd'Abou-'l-Abbas, fils de celui-ci, il lui crivit pour deman
der grace. Ce prince so rendit sa prire et lui assigna pour
demeure le Casr-el-Cadm, mais plus tard, ayant appris qu'il
ourdissait des trames contre lui, il le fit mettre mort '.
1 ln l'an 196. la gariiisoo de Tripoli se revolu coDtre te gouverneur.
Aii I- Allah filsd Ibrahjm-Ibn-el-Aghleb, ct le fora do s'loigner. Abd-
EN-NOWBITtt.
Le rgne d'Ibrahm dura jusqu'en l'an 196: il mourut le 21 du
mois de Choual (juillet 81 2), l'ge de cinquante-six ans, aprs
voir gouvern pendant douze ans, quatre mois et dix jours. Il
tait jurisconsulte, orateur et pote ; il se distinguait par sa pr
voyance, sa vigueur et sa rsolution ; habile dans l'art et les
ruses de la guerre, dou d'un courage toute preuve, il se faisait
obir jusque dans les pays de son empire les plus loigns, pen
dant qu'il s'illustrait par l'excellence de son administration.
Jusqu'alors, dit Ibn-er-Rakk, l'Ifrika n'avait jamais possd
de gouverneur plus juste, plus habile, plus humain envers ses
sujets, et plus fermedans l'exercice du pouvoir. Il avait beaucoup
tudi, et frquent assidment les leons d'El-Leith-Ibn-Sd.
L'histoire nous a conserv de lni une foule de traits et de souve
nirs admirables.
404
APPENDICE.
BN-N0WE1RI.
405
XL.
AFfENDICB.
enfm, la rsolution de s'insurger, et elles trouvrent bientt une
occasion favorable pour l'accomplissement de leur projet : ZiadetAllah avait donn le commandement d'El-Casrein et les canton
voisins Omar-Ibn-Moaoua-el-Casi , l'un des plus brave
membres de la milice, homme distingu par son rang et par sa
naissance. Cet officier commena par occuper les environs d'ElCasrein et se mit alors en rebellion ouverte. Ziadet-Allah envoya
contre lui un client de son pre, nomm Abou-Haroun-Mou
auquel il venait de confier le gouvernement de Cairouan. Moua
assigea Omar pendant quelques jours , le contraignit de se
rendre discrtion et l'envoya avec ses deux fils, Habbab et
Soknan, Ziadet-Allah. Ce prince les fit enfermer dans la mai
son de son cousin Ghalboun et, le mme jour , il les fit enfermer
dans la prison d'tat o ils furent mis mort par son ordre.
Mansour-Ibn-Nasr-et-Tonbodi, descendant de Doreid Ibn-esSimma 1 et gouverneur de Tripoli, apprit cette nouvelle avec la
plus vive indignation et s'cria : 0 enfants de Temm ! si vous
me soutenez, j'aurai pour appui une colonne inbranlable, Le
chef des espions * crivit ces paroles Zadet-Allah qui destitua
le gouverneur et le rappela. Mansour ne dut sa libert qu' l'in
tercession de Ghalboun qui lui portait un vif intrt et qui par
vint mmo le raccommoder avec le prince. Mansour passa en
suite quelques jours la cour de Zadet-Allah et, ayant russi
dissiper les justes prventions que ce souverain nourissait contre
lui, il obtint la permission d'aller Tunis. Arriv Tonboda,
chteau qu'il possdait dans la province d'El-Mohammeda et
auquel il devait son litre de Tonbodi, il s'y arrta et ouvrit une
correspondance avec les chefs de la milice. Leur rappelant les
* Doreid-Ibn-es-Sirama, clbre pote arabe, fut tu la bataille de
Honain, en combattant contre Mahomet. (Voyez t'histoire de sa vie
dans YEssai de M. C. de t'erceval.)
* Le chef des espions ; en arabe : Saheb-el-haber (le chef des nouvelles) .
Les Abbacides tenaient un de ces officiers dans tous leurs chefs-lieux
d'arrondissement. Bl-Hariri, l'auteur des clbres Macama, remplit ces
fonctions a Mechan. (Voyez ma traduction d'Ibu-Khallikan, tom. IL
page 496.)
EK-NOWEIRI.
407
408
APPENDICE.
EK-NOWErar.
409
440
APPENDICE.
KN-NOWEt.
414
412
AFPENDICE.
EN-NOWEIRI.
413
tu
APPBHDICB.
XLI.
ni-HOWfttif.
415
XLII.
APPENDICE.
que votre matre vous destinait. Pour nous, nous lui sommes
entirement dvous et nous n'avons jamais cess de l'tre.
Ces paroles mirent fin au combat, et Mohammed, se voyant pris
au dpourvu et sans moyens de dfense, passa dans la salle d'au
dience, se plaa sur le trne et ordonna que le pubhc ft admis
ainsi qu'Ahmed et ses partisans. Quand les conspirateurs furent
introduits, il adressa de vifs reproches son frre, qui lui
rpondit en ces termes : Les fils d'Ali-Ibn-Homeid ont complot
contre la sret de l'tat et ont voulu renverser votre trne ;
nous nous sommes donc levs pour vous venger et protger vos
jours. La position dans laquelle Mohammed se trouvait l'obligea
user de mnagements et fermer les yeux sur ce qui venait
de se passer ; aussi consentit-il sacrifier Abou-Homeid . Les
deux frres se jurrent alors de ne jamais rien tenter l'un contre
l'autre, et Mohammed fit amener Abou-Homeid qui s'tait r
fugi dans le palais, pendant qu'on assassinait son frre AbdAllah, et le remit Ahmed sous la condition qu'il n'attenterait
pas la vie du prisonnier et qu'il ne lui ferait subir aucun mau
vais traitement. Cet arrangement fait, Ahmed rentra chez lui,
et, profitant de l'influence qu'il s'tait acquise, il prit tous les
bureaux du gouvernement sous sa direction et devint l'arbitre de
l'empire. Ayant remplac tous les chambellans par d'autres qu'il
choisit lui-mme, et confi la garde du palais cinq cents de ses
propres esclaves et clients, il dpouilla son frre de toute autorit
et ne lui laissa de la souverainet que le nom. Par son ordre on
mit Abou-Homeid la torture pour lui arracher son argent, et on
le livra ensuite Abou-Nasr, affranchi d'Ibrahm-Ibn-el-Aghleb.
Cet homme fut charg ostentiblement de conduire le prisonnier
Tripoli et de le faire passer de l en Egypte, mais il avait reu se
crtement l'ordre de le mettre mort avant d'arriver Calchana.
Abou-Nasr s'y conforma en faisant trangler ce malheureux, et
ayant ensuite plac le corps dans une litire, il le transporta ainsi
jusqu' Calchana. Arriv dans cette ville, il fit venir des tmoins
pour certifier que le cadavre n'offrait aucune trace de violence
ou de blessure. En mme temps il dclara que son prisionnier
tait mort d'une chute de cheval.
FN-NOWEIIH.
417
418
APPENDICE.
TN-NOWEIRI.
L'ayant fnit extraire Je son cachot, il le conjura nu nom de Dieu
de le prendre sous sa protection et de sauver son harem de la vio
lence des soldats. A cette prire Khafadja rpondit : Pendant
sept mois tu m'as injustement retenu prisonnier ! Ceci
n'est pas le moment de me faire des reproches, s'cria Ahmed,
sauvez-moi d'abord. Khafadja lui demanda un cheval et des
armes ; puis il s'lanca au-devant du peuple au milieu des cris
de: Vive Khafadja ! vive le fils de notre cheikh ! vive celui que
nous honorons et repectons! c'est n'est pas de son propre
mouvement que ce sclrat vous remis en libert aprs une
captivit de sept mois. Khafadja se tourna alors vers Ahmed
et lui dit : Je ne puis rien sur ces gens-l ; adresse-toi ton
frre ou il t'en cotera la vie. Et comment, dit Ahmed,
puis-jc le faire ? allez intercder pour moi. Khafadja partit et
lui rapporta bientt la nouvelle que Mohammed lui pardonnait.
Le vainqueur fit alors apporter tout ce que le trsor renfermai t
de pelisses d'honneur, et mme les robes de ses femmes, et les
ayant distribues ses partisans et aux habitants de Cairouan,
il permit ces derniers de s'en retourner chez eux. Se faisant en
suite amener son frre, il lui reprocha tous ses mfaits et le ban
nit en Egypte d'o il passa en Irac
L'historien ajoute que Mohammed-Ibn-el-Aghleb btit le ch
teau de Souca en l'an 230 (844-845). Ce fut sous son rgne que
mourut Sobnoun fiis de Sad ; cet vnement arriva en l'an
1 En l'an 234(848-8i9) Amer-Ibn-Selm, surnomm El-Corai(ou EtCoui), se rvolta Tunis contre Mohammed-Ibn-Aghleb. Cette anne et
l'anne suivante, Ibn-el-Aghleb marcha contre les insurgs, mais tous
ses efforts chourent devant la rsistance qu'il rencontra sous les murs
de Tuois. Enfin, en 236, il emporta cette ville d'assaut et Ibn-el-Coraa
y perdit la vie. (Bian; Ibn-el-AtMr). En l'an 239, MohammedIbn-el-Aghleb btit, prs de Thert, une vilte qu'il nomma El-Abbaca.
Elle fut brle, quelque temps aprs, par Afleb, fils d'Abd-el-Ouehhab,
l'eibadite, qui reut du gouvernement omade d'Espagne une somme de
cent mille dinars en rcompense de ce service. (Ibn-el-AtMr ; IbnR'haldouu.)
2 La vie do ce clbre docteur du rit malekite se trouve dans IbnKhallikan ; tom. II, page 131 de la traduction.
420
APPENDICE.
ER-N0WE1M.
421
appendice.
XLIV.
EN-N0WE1RJ.
42ii
API'EnutC.
XLVI.
lbn-er-Rakik raconte ce qui suit- Avant de mourir, Abou'lGharanc fit publiquement reconnatre son fils Abou-l'Eical
comme successeur au trne, et il obligea son frre Ibrahm-IbnAhmed de se rendre la grande mosque deCairouan et d'y faire
cinquante fois de suite le serment de ne rien entreprendre contre
l'autorit du jeune prince. Cette crmonie eut lieu en prsence
des cheikhs de la famille Aghleb, des cadis et des docteurs de
Cairouan. A la mort d'Abou-Gharanc, le peuple alla trouver
Ibrahm qui tait alors gouverneur, et l'invita se rendre au ch
teau [d'El-Casr-el-Cadm] et monter sur le trne. L'excellente
conduite d'Ibrahm dans son administration lui avait valu cet
hommage. Il leur rpondit par ces paroles : Vous savez que
mon frre a dclar son fils successeur au trne par un acte
solennel, et qu'ilm'a fait jurer cinquante fois que je ne chercherais
pas arracher le pouvoir au jeune prince, et que mme je ne
mettrais pas le pied au chteau. Eh bien I lui dirent-ils,
nous ne lui permettrons pas de rgner ; nous ne le voulons pas
pour souverain et nous l'empcherons bien de l'tre ! d'ailleurs,
aucun engagement ne nous lie envers lui. Alors Ibrahm monta
cheval et sortit de Cairouan, accompagn par la majeure partie
des habitants. Arriv au chteau, il y pntra de vive force et
reut sur le champ les hommages des cheikhs de Cairouan, des
notables et de plusieurs membres de la famille Aghleb. Aussitt
revtu du pouvoir, il fit crire tous les gouverneurs provin
ciaux et aux collecteurs d'impts, leur ordonnant de bien s'ac
quitter de leurs devoirs et de traiter ses sujets avec douceur. Il
confia la place de chambellan Mohammed-Ibn-Corhob.
Au mois de Safer de l'an 263, Ibrahm fit commencer la cons
truction [du chteau] de Raccada, (la dormeuse) et il s'y installa
avant que l'anne fut coule. L'historien dja cit nous apprend
que ce chteau avait quatorze mille coudes de tour et qu'il n'y
avait pas en Ifrka de lieu o l'air ft plus pur, le climat plus
EN- N0WB1RI.
tempr et tes champs mieux fleuris. Il rapporta aussi qu'il avait
entendu dire un investigateur curieux de la signification des
noms, qu' Raccada l'on souriait sans motif et l'on tait gai sans
cause.
La ville de Syracuse en Sicile fut prise sous son rgne. Cette
conqute fut acheve dans le mois de Ramadan, 264 (mai-juin
878) par une arme expditionnaire sous les ordres d'AhmedIbn-el-Aghleb. La garnison, qui tait compos de plus de quatre
mille infidles, fut passe au fil de l'pe, et on y fit un butin
comme on n'en trouva jamais dans aucune des villes des poly
thistes. La place fut emporte aprs un sige de neuf mois ; les
musulmans y restrent encore deux mois, puis ils la dtruisirent
et s'en allrent.
En l'an 264, les moulas 1 qui se trouvaient dans El-CasrCadm se rvoltrent contre Ibrahm et interceptrent toute com
munication entre Raccada et Cairouan. Il avait ordonn la mort
d'un de leurs camarades appel Matrouh-Ibn-Omm-Radir, et
cela avait suffi pour les prcipiter dans la rbellion. Aussitt
aprs, une foule immense sortit de Cairouan pour les attaquer.
En face de cette dmonstration, les insurgs cdrent la crainte
et demandrent grce, ce qu'on ne leur refusa pas. A quelque
temps del, vint l'poque de distribuer la solde aux troupes, et
comme Ibrahm devait tenir une sance au Chteau d'Abou'lFeth, tous les moulas allrent recevoir ce qui leur revenait. Au
moment o chacun d'eux se prsentait son tour, Ibrahm
lui enlevait son pe, et les ayant ainsi tous dsarms, il fit
fouetter les uns et mettre en croix les autres. Plusieurs de ces
malheureux furent enferms dans la prison de Cairouan o on
les garda jusqu' leur mort ; mais un certain nombre d'entre eux
parvint se rfugier en Sicile. Aprs cette excution, Ibrahm
donna l'ordre d'acheter un grand nombre de ngres - auxquels
' Ces moulas ou affranchis taient probablement les descendants des
esclaves nres que le premier souverain aghlebide avait instalts dans
le Vieux-Chteau.
Le mot arabe est abiJ.
426
AITEND1CE.
EN-N0WE1KI.
de faire, ils refusrent de se soumettre, mais cette obstmation
attira sur eux un chtiment svre ; il les attaqua, les mit en
droute, pilla et incendia leurs habitations. H se retira alors et,
bientt aprs, les Hoouara rentrrent dans l'obissance. Ce fut
ensuite les Louata qui se rvoltrent. Cette tribu rassembla ses
forces, et aprs avoir pill la ville de Carna qu'elle venait d'as
siger et d'emporter dans l'espace de quelques jours, elle se
tourna contre Bdja et Casr-el-Ifrlki. Mohammed-lbn-Corhob,
charg par Ibrahm de les faire rentrer dans le devoir, essuya
une dfaite. Dans sa fuite, son choval tomba sous lui et le mit
au pouvoir des rvolts qui le turent sur-le-champ. Cet vne
ment eut lieu dans le mois de Dou'l-Hiddja de l'an 268 (juinjuillet 882). Outr de colre cette nouvelle, Ibrahm plaa les
milices, les [contingents des tribus] allies et ses esclaves sous
les ordres de son fils, Abou- 'l-Abbas, et les fit partir en toute
htc. Ceci eut lieu en l'an 268. Prvenus de l'approche de cette
arme, les Louata s'enfuirent, mais Abou-'l-Abbas les atteignit
Bedja et leur tua beaucoup de monde. Le reste se dispersa de
tous les cts.
En l'an 278 (891-2), Ibrahm apprit que plusieurs de ses
eunuques et esclaves slavoniens avait complot sa mort et celle
de sa mre ; aussi les fit-il tous prir. Ce fut quelque temps aprs
qu'il tua ses propres filles: Cette mme anne, il massacra, dans
Raccada, les hommes les plus marquants de la ville do Belezma.
Il avait dj march en personne contre eux, mais ne pouvant
russir leur faire accepter le combat, il s'tait retir en dcla
rant qu'il leur pardonnait leur conduite passe. Bientt aprs,
une dputation de la province du Zab tant arrive la cour, il
lui assigna pour logement un espce de grand fondouc [ou caravansera] qui tait situ dans la ville de Raccada ; leur fixant un
ample traitement qu'il accompagna d'un cadeau de pelisses et
d'autres marques d'honneur. Ces tmoignages do bont attir
rent la ville d'autres personnes de la mme province, de sorte
qu' peu prs mille individus s'y trouvaient rassembls. Ibrahm
se hta de mettre cette occasion profit et les fit attaquer par
ses troupes. Comme ils essayrent de rsister, un combat eut
428
APPENDICE.
lieu dam lequel ils succombrent '. Cet vnement eut pour r
sultat linal la chute de la dynastie aghlebide; en effet, le peuple
de Belezma avait soumis les Ketama et les traitait comme des
esclaves, les obligeant payer la dme et les aumnes lgales :
mais la conduite d'Ibrahm envers les oppresseurs des Ketama
dlivra ceux-ci de la tyrannie qui les accablait et les mit en tat
de pouvoir prter, plus tard, un appui efficace au Chite [pr
curseur des Fatemides]. La mme anne, Ibrahm acheta et
habilla des esclaves ngres, au nombre dcent mille, et les plaa
sous les ordres des [eunuques] Meimoun et Rached auxquels il
confia la garde du palais. Vers la mme poque, le chambellan
lbn-es-Samsema avec ses frres et ses parents furent mis
mort par l'ordre d' Ibrahm. L'officier qui le remplaa et qui se
nommait El-Hacen-Itn Naked , avait exerc d'autres charges,
dont l'une tait le gouvernement de l'le de Sicile. La mme
anne, au mois de Redjeb, des troubles clatrent dans la pro
vince d'Ifrka : Tunis, la pninsule de Cherk, le pays de Satfoura et les villes de Bdja, Camouda et Laribus se rvoltrent
contre Ibrahm ; mais les chefs de l'insurrection se tinrent chacun
dans son territoire au lieu de runir leurs forces contre l'ennemi
commun. De toute la province, il ne restait Ibrahm que les
districts situs sur la cte orientale. Frapp du danger qui le
menaait, il entoura Raccada d'un retranchement, et aprs avoir
appel auprs de lui les personnes sur lesquelles il pouvait
compter et les ngres qu'il avait au chteau, il fit venir un cheikh
de la tribu des Beni-Amer-Ibn-Naf et lui demanda son avis.
Cet homme lui rpondit : S'ils s'empressent d'agir contre toi
sans attendre jusqu' ce que la dissension se mette dans leurs
conseils, je crains qu'ils ne te fassent beaucoup de mal ; mais,
s'ils tardent agir, tu pourras en faire tout ce que tu voudras.
Quand le cheikh se retira, Ibrahm dit son fils Abou-'l-Abbas :
Vas l'enfermer chez toi ; il faut empcher que ce conseil ne se
EN-NOWEIRt.
429
divulgue et ne parvienne aux oreilles des rebelles. Abou-'lAbbas obit et g.irda le cheikh aux arrts jusqu' ce que la vic
toire se fut dclare pour son pre. Ibrahm commena agir
sans perdre de temps ; l'arme qu'il envoya dans la pninsule de
Cherk y tua beaucoup de monde et fit prisonnier Ibn-AbiAhmed, chef de cette division des insurgs. On l'envoya
lbrahm qui le fit mourir et mettre en croix. Son eunuque Saleh
marcha par ses ordres contre Camooda et dispersa les rvolts
de cette contre, pendant que l'eunuque Meimoun et le cham
bellan El-Hacen-Ibn-Naked se dirigrent contre Tunis avec une
arme immense. Les insurgs qui se prsentrent de ce ct fu
rent mis en droute aprs une bataille acharne. Les troupes
d'Ibrahm firent main basse snr les fuyards et emportrent
d'assaut la ville, dont elles pillrent les maisons, violrent les
femmes et rduisirent les habitants en esclavage. On envoya
douze cents des principaux personnages de la ville prisonniers
Ibrahm. Ceci eut lieu au mois de Ramadan de la mme anne.
La nouvelle de cette victoire fut transmise lbrahm par le
moyen de pigeons. Il expdia l'ordre son gnral de ne pas
dcapiter les morts, et il lui dpcha en mme temps des charettes
pour transporter les cadavres Cairouan. On fit dfiler ces
trophs sanglants travers la foule de spectateurs qui encom
brait les rues de la ville.
XLVII.
MO
APPENDICE.
EN-N0WEIR1.
431
En l'an 289 (902), un ambassadeur, charg par le khalife a! bacide, El-Motaded-Billah, de faire Ibrahm une communica
tion verbale, se rendit de Baghdad Tunis, et Ibrahm alla audevant de lui jusqu' la Sibkha. Nous devons dire que le khalife
avait reu, des habitants de Tunis, une adresse dans laquelle ils
se plaignaient de la conduite d'Ibrahm leur gard et lui repr
sentaient que les femmes et les enfants dont Ibrahm lui avait fait
prsent [commo esclaves] tait les leurs 3. Pntr d'indignation
cette nouvelle, El-Motaded envoya Ibrahm l'ordre d'abandon
ner son fils Abou-'l-Abbas le gouvernement de l'Ifrka et de
1 Voici comment l'auteur du Baian explique cet vnement : Ensuite
Ibrahim se porta de Tripoli Taonrgha o il tua quinze hommes et
donna l'ordre de cuire leurs ttes ; faisant accroire en mme temps, que
tui et ses officiers voulaient en manger. L'arme en fut pouvante ; les
soldats se dirent : t'mir est devenu fou ! et il se mirent a dserter .
* Ibn cl-Athr et son copiste Ibn-Khaldoun placent en l'an 287 1a
nomination d'Abou-'t-Abbas au gouvernement de la Sicile. La ville
dont En-Noweiri oublie de mentionner le nom fut Palerme, qui ap
partenait alors aux musulmans. Les habitants s'taient mis en lvclte,
et capitulrent aprs avoir essuy une dfaite sangtante.
3 On a dj vu, page 429, qu'a| rs la prise de Tunis, en 2"9, 1rs ha
bitants furent rduits en esclavage.
132
APPENDICE.
BN-N0WE1RI.
433
434
APPENDICE.
EN-N0WC1M.
XLIX.
435
436
APPENDICE.
Etf-NOWEIRt.
437
438
APPENDICE.
EN-NOWEIRI.
Il accorda Abou-'l-Abbas-Mohammed-Ibn-el-Asoued-es-Sedni
les places de cadi et gouverneur de Cairouan, etle chargea aussi
de surveiller la conduite des agents du gouvernement et des per
cepteurs de l'impt. Dans l'exercice de ses fonctions, Es-Sedni
montra un grand zle pour le maintien des bonnes murs et la
suppression du vice ; il dploya dans ses jugements une extrme
svrit contre les officiers du gouvernement, et il se montra
plein de bont envers les pauvres et les opprims. Comme lgiste,ses connaissances taient assez bornes, ce qui l'obligeait con
sulter trs-souvent les docteurs de la loi, et il ne pronona jamais
une jugement qui ft contraire l'avis du cadi Ibn-Abdoun.
Toutefois, il professait ouvertement le faux dogme de la cra
tion du Coran 1, et cela suffisait pour le faire dtester par le pu
blic. Abou-'l-Abbas n'avait rgn que peu de temps quand il fut
tu, pendant son sommeil, par trois de ses eunuques, l'instiga
tion de son fils Zadet-Allah. Les assassins allrent ensuite trou
ver le jeune prince, amenant avec eux un serrurier pour dtacher
ses fers; mais quand il s'entendit saluer comme chef de l'empire
il craignit que ces gens no fussent des missaires secrets de son
pre et repoussa leurs soins empresss. Alors, ils allrent couper
la tte d'Abou-'l-Abbas, et ils la lui apportrent la mme nuit.
A la vue de cette preuve de leur veracit, il fit rompre ses fers et
sortit de prison. L'assassinat d'Abou-'l-Abbas eut lieu la veille
de mercredi, 29 Chban de l'an 290 (juillet 903) . Depuis le d
part d'Ibrahm pour la Sicile jusqu' sa mort, Abou-'l-Abbas avait
rgn un an et cinquante-deux jours ; et partir de l'poque o la
mort de son pre le rendit matre absolu de l'empire jusqu'au
moment o il succomba lui-mme, il avait rgn neuf mois et
treize jours. Il tait remarquable pour sa bravoure, ses talents
militaires, et son habilet en dialectique. Dans cette dernire
science il avait eu pour matre Abd-Allah^lbn-el-Acheddj.
1 Les musulmans orthodoxes considrent le Coran comme incre, en
tant qu'il est la parole ternelle de Dieu.
' Abou-'l-Abbas fut assassin Tunis. Il s'tait hautement distingu
par son esprit cultiv, sa bravoure, sa justice et son habilet comme mi
litaire. (Ihn-el-AtMr.)
440
APFENDICE.
LU
HGNB D'ABOU-MODER-ZADBT-ALLAH, FILS D'ABOU-'lABBAS-ABD-ALLAH, FILS d'IBHAHM, FILS D'AHMED, FILS DE 910UAJISIED, FILS D'EL-AGHLEB, FILS D'iBBAnM, FILS D'eL-AGHLEB.
L'historien dit : Zadet-Allah ne se vit pas plutt en possession
du pouvoir qu'il fit excuter et mettre en croix les eunuques qui
avaient assassin son pre ; tmoignant en mme temps un ex
trme horreur du forfait qu'ils avaient commis. Il dporta ensuite
ses frres et ses cousins au nombre de vingt-neuf, dans une le
appele El-Korrath, o on les fit mourir dans le mois de Ramadan
de la mme anne. Abou-'l-Abbas avait envoy un de ses fils
nomm El-Ahouel contre Abou-Abd-Allah-es-Chi : Zadet-Allah
fit partir Fotouh-er-Roumi la tte de cinquante cavaliers, le
chargeant de dlivrer El-Ahouel une lettre d'une haute impor
tance. Dans cette dpche, qu'il avait crite au nom de son pre, il
ordonnait El-Ahouel de revenir sans retard. Ce prince obit,
mais il ne fut pas plutt arriv qu'il fut conduit au supplice. Pour
Abou-Abd-Allah-es-Chi, la mort d'El-Ahouel quivalait une
victoire.
L'historien dit : Zadet-Allah fit distribuer des gratifications
aux employs dugouvernement.il donna Abd-Allah-Ibn-esSagh les places de vizir et de directeur des postes ; il nomma
Abou-Moslem administrateur du revenu (kharadj), et il distitua le cadi Es-Sedni parce que ce fonctionnaire professait la
non-ternit du Coran. Dans la lettre qu'il crivit ce sujet aux
habitants de Cairouan, il s'exprima ainsi : Je dstitue cet
homme grossier et stupide, cet innovateur et rprouv qui vous
sert de cadi, et je donne sa place Hammad-Ibn-Merouan qui
est un homme doux et misricordieux, dont le cur est pur et
qui sait bien le livre de Dieu et les traditions du Prophte
(sonna).
Sous le rgne d'Ibrahm-Ibn-Ahmed, grand-pre de Zadet-Allah
Abou-Abd-Allah-es-Chi avait commenc son entreprise, et il se
trouvait maintenant en possession d'une grande puissance; le
nombrffde ses partisans s'tait considrablement accru et toutfl
EN-NOWEIBI.
441
442
APPENDICE.
EN-ROWEIRI.
443
444
APPENDICS.
IL SB REND
EN-N0WE1RI.
445
446
APPENDICE.
EN-HOWEIRI.
447
Packs.
Des Arabes de la quatrime race, ou Arabes mostadjem,
peuple contemporain dont les anctres fondrent l'em
pire de l'islamisme
De la famille de Fadl et de celle de Mohenna. De leur
domination en Syrie et en Irac
Les tribus de Hilal et de Soleim entrent en Afrique.
Suites de cet vnement
Histoire de la tribu d'Athbedj , branche de celle de HilalIbn-Amer
Histoire des Djochem,. peuple tabli dans les plaines du
Maghreb. Notice des tribus dont il se compose ...
Histoire des Rah, tribu qui tire son origine de Hilal-IbnAmer
Histoire de Sada, rformateur des murs, qui s'leva
parmi les Rah
Histoire des Zoghba, tribu issue de Hilal-Ibu-Amer. '
Indication des branches dont elle se compose
Histoire de la tribu d'El-Makil et des familles dont elle se
compose
nistoire des Beni-Soleim-Ibn-Mansour. Liste do leurs
tribus et exposition de leur origine et de leur gnalogie
Histoire de Cacem-Ibn-Mera , rformateur kaoubien.
Notice de quelques autres branches de la tribu de Soleim
Notice sur les tribus et les dynasties des Berbres. Ori
gine, gnalogie et histoire de cette race
Indication des localits occupes par les Berbres en Ifrka
et en Maghreb
Des talents de la race berbre et de ses nobles qualits . .
S9
\
12
28
51
60
70
81
86
115
\ 34
1 53
167
i 86
198
450
Les Lemaa
Les Matmata
LesMaghla
Les Medfouna
Les Kouma. . . . ,
Notice des Zouaoua et des Zouagha
Histoire des Hiknaa
Histoire des Beni-Ouaoul, dynastie miknacienne qui r
gna Sidjilmessa
Histoire des Beni-Abi-'l-Afa, dynastie miknacienne qui
rgna Toul
Histoire des Hoouara
Histoire des Azdadja, des Mestaa et des Adjia
Notice des Aurba
Notice des Ketama
Histoire de Sedoukich et de quelques autres peuples. . .
Notice des Beni-Thabet
Note supplmentaire sur les Zouaoua
206
226
227
231
236
241
245
248
250
251
255
258
260
265
272
282
286
291
293
297
298
APPENDICE N I.
IBN-ABD-EL-HAKEH.
Traditions anciennnes relatives l'tablissement des Mu
sulmans dans l'Afrique septentrionale. Conqute de
Barca
Prise de Tripoli. . ,
Amr-Ibn-el-Aci demande au khalife la permission de faire
une expdition en Ifrka.
De ce qui se passa en Ifrka
301
302
303
304
451
Packs.
307
308
Conqute de Tlfrkia
Gouvernement de Moaoua-Ibn-Hodeidj et seconde inva
sion de l' Ifrka
Gouvernement d'Ocba-Ibn-Naf
Fondation de la ville de Cairouan
Gouvernement de Maslema-Ibn-Mokhalled
Ocba gouverneur pour la seconde fois
Rvolte de Koceila ; mort d'Ocba et prise de Cairouan . .
Gouvernement de Zoheir-Ibn-Cais et mort de Koceila. . .
Gouvernement de Hassan-lbn-en-Noman
Prise et destruction de Carthage
Guerre de Hassan avec la Kahena ; dvastation de l'Ifrka
et mort de la Kahena
Gouvernement de Moua-Ibn-Noceir
Invasion de l'Espagne
Gouvernement de Mohammed-Ibn-Yezd et mort d'bd-elAzz, fils de Moua-Ibn-Noceir
Gouvernement d'Ismal, 61s d'Abd-Allah, fils d'Abou-'lMohadjer
Gouvernement de Yezd, fils d'Abou-Moslem.
Mohammed-Ibn-Yezd, gouverneur pour la seconde fois .
Gouvernement de Bichr-Ibn-Safouan-el-Kelbi
Gouvernement d'Obeida-Ibn-Abd-er-Rahman
Gouvernement d'Obeid-Allah-Ibn-el-Habhab
Gouvernement de Kolthoum-Ibn-Ead
Gouvernement de Handala-Ibn-Safouan
Abd-er-Rahman-Ibn-Habb se rend matre de l'Ifrka . .
Le Maghreb sous les Abbacides
Mort d'Abd-er-Rahman-Ibn-Habb et gouvernement de
son frre El-Yas
3U
324
327
327
330
331
334
337
338
339
340
343
345
353
356
356
357
357
358
359
361
362
364
367
368
452
PCL<
373
374
376
379
384
386
387
388
389
391
394
394
397
398
403
405
414
415
420
422
422
424
429
431
435
436
438
440
441
444
I
INDEX DES NOMS
QUI SE TROUVENT DANS CE VOLUME.
le Toulounide, 426.
Abou-'l-Abbas-Ahmed, le hafside, 150, 151.
Abou-'l-Abbas, fils d'Ibrahm,
l'aghlebide, 403, 415, 431,
432, 438.
Ibn-Abbas, 203, 314.
Les Beni-'l-Abbas, 295.
Abd-el-AJa-lbn-Hodeidj , 237.
Abd-Allah-lbn el-Abbas, 320.
Ibn - el - Acheddj ,
439.
Ibn-el-Aghleb, 409
Ibn-Amr-lbn-elAci, 315.
Ibn-Ans, 315.
Ibn-Cas, 326.
lbn-el-Haddj, 130.
Ibn-Idrs-el-Matmati, 248.
.
Ibn-el -Mogheira ,
359.
Ibn - Mohammed ,
158.
El-Mohteceb, voy.
Abou-Abd-Allahes-Chi.
Ibn-Naf, 346.
Ibn-Sud,209, 210,
304 et suiv.
Ibn-Sogheir, 109.
Ibn-Sakhr, 296.
Ibn-Thaleba, 267.
Ibn-es-Zobeir, 209,
304 et suiv.
Les Abd-Allah-lbn-Ali, 58.
Abou-Abd-Allah-es-Chi, 263,
440 et suiv.
Ilm-Homeid,
415.
454
Abd-el-Ala-Ibn-Hodeidi , 216.
El-Beda-Ibn-Saleh, 270.
Abd-er-Berr-Ibn-Feran , 48.
El-Djebbar, 366,219.
El-Hack-Ibn-Mahou, 80.
El - Kerm - Ibn - Mendl ,
295.
lbn-Abd-el-Berr, 174.
El-Hakem, 301 , 302.
Abd-el-Mlek-Ibn-Abbas, 393.
Ibn-Caten, 238,
361.
Ibn-Ab-'l-Djd ,
voy. Djd.
Ibn - Merouan ,
324.
Ibn-Moua, 352.
Ibn-Rehab, 162.
Ibn - Merouan ,
308.
Les Beni-Abd-el-Mlek , 120.
Abd-Menaf-Ibn-Hilal, 39.
Abd-el-Moumen-Ibn-Ali , 46 ,
47, 251 et tuiv.
Abd - el - Ouahed - Ibn -Yezd ,
218, 276, 363, 364.
Abd-el- Ouareth-Ibn-Habb ,
219, 22, 368, 369.
Abd-el-Ouebhab le Rostemide,
224, 243, 277, 387, 403.
Abd - el - Ouehhab- Ibn - Sad,
126.
Abd-er-Rahman-Ibn-Abd-Yagouth,315.
lbn-Abi-Bekr,
314.
Ibn-Chha,144
Ed - Dakhel ,
249.
Ibn - Habb ,
2i8etsuiv.
303, 364 et
suiv.
Abd-er-Rahman-Ibn-AIi, 297.
Ibn - Midrar ,
262.
Ibn-Ocba,362,
363.
Ibn - Rostem ,
220, 221,
228, 229,
241, 242,
"iTiettuiv.
Ibn - Sakhr ,
315.
Ibn - Talha ,
314.
Ibn - YacoubIbn-Kanonn
63.
Ibn - YouofIbn-Haoun
282
Ibn-Zd,344,
341 , 374.
Abou-Abd-er-Rahman, 61s du
sultan Abou-'l-Hacen, 257.
Les Beni-Abd-es-Samed, 257.
Abd-es-Selam-Ibn -el-Feredj,
411.
Ibn - Djenah ,
410.
Et-Tounci,252
Ibn - Yaceub ,
156.
Les Beni-Abd-es-Selam , 56.
Abd-el-Azz (mrinide) , 110.
(khalife), 342.
Ibn-Mouca , 351 ,
352, 354.
Les Beni-Abd-el-Azz, 282.
Ibn-Abdoun (cadi), 439.
Abed-Ibn-Abi-'l-Ghath, 36, 38
Abraha-Dou-'l-Menar,174,1 83
EL-Abter, 168, 181.
Acaba, 8. ( fi ?
<
Ibn-Souda, 221.
Abou-'l-Aghleb -Ibn -Ibrahm ,
436.
Ibn-Ali-'l-Aghleb , 441 , 443 ,
445.
Les Agoura, 171, 232.
Les Agrtkech, 184.
455
456
(sultan), 198.
Les Beni-Ali-Ibn-Mohd, 70.
Les Beni-Ali-Ibn-Hisn , 138,
155, 158.
Les Aulad-Ali-Ibn-Djaber, 53.
Ibn-Seb, 76.
Les Allac, 137, 139.
Allan-Ibn-Mahrez, 104.
Les Alouan, 39.
A!ouan-Ibn-Berr, 1 81 .
Les Almohades, 46.
Les Amalcites, 176, 183.
Les Amam, 163.
Les Amarna, 129.
Amel, 358.
Amer-Ibn-Amroun, 418.
Ibn-Hamd, 95.
lbn-Ibrahm, 106.
Ibn-Mohammed, 157.
Ibn-el-Motamer, 402.
Ibn-Naf, 409.
Ibn-Selm, 419.
ben-bou-Yahya, 59.
LesBeni-Amer-Ibn-Auf,26,64.
lbn-Saieh, 80.
lbn-Ss, 24.
Ibn-Zoghba,70,
88,90,101,
103.
Ibn-Yezd, 70.
Ibn - Ouehb ,
276.
Les Aulad-Amcr-Ibn-Ibrahm,
113.
Les Amour, 57.
Beni-Ouchah, 160.
Amr-Ibn-el-Aci, 302, 303.
lbn-Auf, 315.
Ibn-Cas, 178, 180.
Ibn-Mohammed, 67.
Ibn-Moaoua, 402.
Ibn-Othman, 376.
Les Amr-Ibn-Ouchah, 160.
Les Amran, 1 19, 125.
Ibn-Anm, 375.
Anbea-el-Kelbi, 357, 361 .
El-Anbar, 14.
Abou-'l-Anber, 388 et suit
lbn-Abi-'l-Anber, 41 1 .
Les Andara, 170, 275.
Les Auza, 14, 39, 80.
Les Anfata, 286.
Les Ans, 1 19.
Anter-Ib;i-Terad, 95.
Aouadj-Ibn-Hilal, 66.
Ibn-Abi-'l-Aoun, 283,284.
Abou-'l-Aouar, 314.
Les ous et Khazradj, 27.
INDEX I :s Rous.
lbn-el-Arebi, 138.
VAreij, 190.
Achacen-Ibn-Isferacen, 248.
Arb-Ibn-Homeid , 203, 261.
Les Ard, 230.
Arf-Ibn-Yahya,97,98,99,1 06.
Arouba-el-Ketami , 244.
Les Asabe, 160.
Les Beni-'l-Asfer, 1 35.
Asferacen, 246.
Les Beni-Asfour, 26.
Asker-Ibn-Battan, 230.
LesBeni-Asker (mrinides),80.
Asnag, 174.
El-Asnam, 363.
El-Asoued-Ibn-Moua, 370.
Abou-'l-Asoued , 305.
Les Athbedj, 32, 36, 38, 39,
51 et suiv.
Ibn-el-Athr, 16.
Ata-Ibn-Eia, 95.
lbn-Sad, 98.
Ibn-Soleiman,81 ,84,105.
Les Ata-Ibn-Doreid, 54.
Ibn-Kerfa, 38.
Abou-'l-Ata, 56.
Les Attaf, 94, 101, 102.
Les Atrouza, 171, 232Attaf-Ibn-Djeber 54.
Les Attaf, 110, 111, 113.
Ibn-Attaf-cl-Azdi, 366.
El-Aud-er-Reteb, 143.
Auf-Ibn-Behtha, 137.
Les Beni-Auf, 34, 135, 140.
Les Atigna, 172, 258.
Aulma, 324.
Aun-Ibn-Abd-Allah, 146.
Ibn-Djam, 139.
Abou-Aun, 147, 148.
Aura-Ibn-Ali, 234.
Abou-Aura, 363.
Les Aurba, 169, 286.
Aurgh, 169 et suiv., 273, 271.
457
Ibn-Ghazi, 69.
lbn-Tellan, 297.
lbn-Zoghli , 90,
103;
30
458
El-Bekri, 177.
Les Bel, 170, 274.
Bela (Beli), tribu, 1 1 .
Belad-el-Djerd, 192.
El-Beladori, 326.
Les Belaa, 232.
Le Belca, 16.
Beledj-Ibn-Bichr, 217, 239.
.Berans, 168, 272.
Les Beraz-Ibn-Mn, 56.
Berber, 168.
Bercouc, 24.
Les Bera, 130.
Berns, 168.
Berr, 168 et suiv.
Ibn-Cas, 178, 183.
Ibn-Sefgou, 178.
Les Besoua, 279.
Ibn-Bessader, 264.
lbn-Bostam, 446.
Les Betala, 173, 195, 254,
258.
Les Bata, 170, 274.
Bbers, 20.
Bichr-Ibn-Safouan , 354, 357.
Bilal-Ibn-el-Hareth, 315.
Biskera, 192.
Bistam-Ibn-Hodeil, 377.
Les Bohour, 78.
Bologsun-Ibn-Zri, 271.
El-Bolt, 71 .
Bosr-Ibn-Arta, 308, 315, 344.
Les Botoua, 254;
Les Botr, 168, 170, 181, 226.
Bou-Adebetein, 154.
Les El-Boueira, 293.
Les Boulaln, 173.
LesBourgouch, 172.
El-Bouri-Ibn-Abi-'l-Afa, 269
et suiv.
Cabes, 192.
Caba, 18, 221.
Cacem-Ibn-Mora, 453.
El-Cacem-Ibn-Abi-'I-Afa,271 ,
272.
Ibn-Abi-Zeid , 74.
Abou-'l-Cacem-Ibn-Youof ,
157.
Cachetil, 245.
Abou-Cadem, 221, 379.
El-Cadi-Ibn-el-Ould, 368.
Ibn-el-Cadm, 445, 446.
Cad-Ibn-Amer, 68, 69.
El-Cad-Ibn-Hammad, 34.
Les Aulad-Cad, 156.
El-Cam (l'Abbacide), 32.
Cairouan, 305, 31 1, 327, 328,
331.
Cas-Ibn-Ghailan (Ailan),ilS,
179, 180, 183.
Ibn-Bechar, 315.
Les Cacer, 278.
Calaoun, 21.
Calden, 274, 292.
Canaan, 184.
Cananens, 176.
Les Beni-Cancla, 292.
LesCamsana, 170, 274.
Les Cansara, 172, 259.
Cara-Soncor, 21.
Cara-Ibn-Mohenna, 24.
Caracoch, 48, 138, 161, 281.
Les Carmats, 29, 135.
El-Carn, 363.
Les Carna, 232.
Carthage, 339.
Les Cascha, 293.
Caslouhm, 176, 178.
Casr-Yenna, 421 .
Le Cata, 6.
Catar, 246.
Les Catfa, 53.
Les Chafa, 90, 94, 96, 104.
Les Beni-Chab, 256.
Es-Chaker-Lillah, 264
459
460
Dehman-Ibn-Ghailan, 180.
Dekoual, 246.
Les Dekouan, 135.
LesDelladj, 138.
Deloul-Ibn-Hammad, 249.
Les Demmer, 258, 280.
Les Denhadja, 291 .
LeDer, 195, 291.
Abou-Derba, 147.
LeDeren, 128.
Les Derendjn, 1 75.
Diab-Ibn-Ghanem, 38.
Les Dalem, 94, 101, 102,
110 et sutv.
Abou-Db, 8, 137, 165, 315.
Les Dcouca, 286.
Les Dfel, 55.
LesDihcan, 102.
Dihya, 172,246.
Dihya-t-cl-Kahena, 198, 340.
Dinar, 222, 302.
Les Beni -Dnar - ou - Rhoun ,
227.
Dirhem, 222, 302.
Djaber-lbn-Miftah, 53.
LesDjaber, 60, 67, 155.
Ibn-Abi-'l-Djd (ou Djada) ,
219, 220, 228, 242, 372,
373.
LesDjda-Ibn-Kb, 25.
Djfer-Ibn-Yahya,14.
Ibn-Mbed, 408.
Les Beni-Djter, 8, 10.
Abou-Djfer (l'aghlebide), 41 5.
Djalout, 175, 301.
Les Beni-Djam, 139, 140.
Les Aulad-Djar-Allah, 54, 55.
Ibn-el-Djaroud, 390.
Ibn-el-Djassas. 446.
El-Djaza, 41, 44,61.
Les Dicaouna, 122.
Djcbela-Ibn-Amr, 315.
LesDjber, 56, 57,70.
461
Abou-'l-Eirbad, 374.
Elaterion, 324.
Ela-Ibn-Midrar, 263.
Ibn-Semgou, 262.
Emran-Ibn-Hafib, 369.
Ibn-Mokhaled , 400
401.
Espions (chef des), 406.
Erba, 332.
Eroua, 262.
Les Fadegh, 47.
EI-Fadl-ben-bou-Ali, 36, 38,
70.
Ibn-Yahya (le hafside),
161.
Fadl-Ibn-Ea, 21.
Ibu-Meimoun, 74.
Ibn-Mohammed, 377.
Ibn-Nahed, 37.
Ibn-Rebi, 16.
Ibn-Rouh, 389.
Abou-'l-Fadl-Ibn-Ahmed, 143.
el-Baghdadi, 32.
Les Al-Fadl, 11, 12.
Fad-Ibn-Amer, 68, 69.
Ibn-Hariz, 161.
Les Fad, 8.
El-Fakh-es-Souci, 252.
Faououlen, 246.
Fared-Ibn-Bisr, 306.
Fars-Ibn-Abi-'l-Ghaith , 36 ,
38.
Les Beni-Fars-Ibn-Einan, 58.
Beni-Fatema, 89,
Les Fatemides, 269.
Faten, 172.
LesBeni-Faten, 236.
Les Fazaz, 209.
Feddan, 404.
Fehm-Ibn-Amr, 156.
Fead-Ibn-Mohenna, 23.
Feicel-Ibn-Zaz, 1 46.
Feid, 1 3.
462
Fekroun-Ibn-Mohammed, 1 22.
Les Felaa, 291 .
Felah-el-Kela, 391.
Felfoul-Ibn-Sad, 40.
Felloucen, 246.
Les Fendelaoua, 209.
LesFeragh, 113.
Les Ferana, 251 .
Les Beni-Feraucen, 256.
Les Ferda, 251 .
Les Aulad-Feredj, 93.
El-Feth-Ibn-Midrar, 263.
Ibn-Abi-'l-Feth, 268.
Les Fetouaka, 182.
Les Fezara,8, 9, 38,118,137.
El-Fezazi, 161.
Fezzan, i 91, 192,309.
Faten-Ibn-Isliten, 260.
Fden-Ibn-Ourgoul, 246.
Figuig, 192,240.
Les Flta, 94, 96.
Fodala-Ibn-Obeid, 315.
lbn-el-Forat, 446.
Ibn-el-Forat-Aced, 412.
Les Foughal, 173, 258.
Les Foulal, 173.
Les Fouala, 258.
Les Beni-Foulaln, 258.
Fotouh-er-Roumi, i40.
Abou-'l-Fotouh, 43.
Les Gergsens, 184.
Ghadams, 191, 311.
Ghailan-Ibn-Moder, 180.
Ghalboun, 163, 406, 408.
Ghamdjemcen, 246.
Ibn-Ghamr, 82, 297.
Les Aulad-Ghandouz, 56.
Ghanem-Ibn-Djermoun , 125.
Ibn-Ghana, 47, 48, 86, 138,
161.
Ali, 48.
Yahya , 50, 71 ,
244.
Abou-'l-Gharanc, 422.
Gharcen, 291.
Gharda, 246.
Les Beni-Bou-Ghardan, 256.
Les Gharan, 275.
El-Gharb, 103.
Gharb-Ibn-Harotb, 102.
GAassapa,171,227.
Ghazan, 21.
Ghazouan, 25.
Gherara, 90.
Les Ghatha, 209.
Les Beni-Ghobrin, 256.
Les Ghoouth, 78.
Ghomar, 170.
Les Ghomara , 170 et suiv.
185.
Les Ghomra ou Ghomcrt, 58,
114.
LesGhosl, 122.
Les Ghosman, 292.
Goliath, 175, 177, 183, 184,
801.
Grgoire (lepatrice), voy. Djorjr.
Les Beni-Bou-Gouzt, 256.
Guadalete, 348,
Les Guechtola, 256.
Gucllda, 246.
Les Gueznaa. 227 ,
Les Guezoula, 169.
Le Guir, 196.
Habbas-Ibn-Mocbcifer, 46,
Habb-Ibn-Habb, 379,
Ibn-Abi-Obeida , 355,
360.
Ibn- Abd-er-Rahman,
219.
Les Habb, 142, 279.
Les Habra, 101 .
Hacen - Ibn-Cacem-el-Louati ,
269.
en-Nacer, 23.
Ibn-el-Cacem , 267.
lbn-Naked, 428.
Ibn-Sofyan, 426.
Abou-'l-Haeen-el-Maghli,249.
(le mrinide),
97.
Les Hachem (toudjuides),101 .
Haddad-Ibn-Moulahem, 74.
El-Haddjam, 267.
Hader-Ta, 19.
Les Hadjez, 104.
Les Hadra, 158.
Hadjch-Ibn-Hidjaz, 104,
Hadjouch-Ibn-Hidjaz, 104.
Hadjrs-Ibn-Ali, 81.
Les Hadledjat, 53.
Hafs-Ibn-Homeid, 404.
Ha-Ibn-Malek, 423.
Beni-Ha-el-Forat, 19.
Haoun-lbn-Abd-el-Azz, 282.
Ibn-el-Hakem, 304, 315.
Ibn-el-Hakm, 147.
LesHakm. 138, 155.
Les Hamaena, 1 1 4.
Les Hamarna, 160.
El-Hamaserta, 24.
Les Hamdan, 94.
Hamds-Ibn-Amer, 401.
Ibn-Abd-er-Rahman ,
400.
Hamed-Ibn-Hamdan,267,268,
269.
Ibn-Keml, 8.
Les Hamean, 89, 91 .
Hamel-Ibn-Hammad, 163.
Hamtd-Ibn-Djarta ,160.
40;{
Hamd-Ibn-Islasen, 244.
lbn-Isliten, 260, 268.
Ibn-Sinan, 164.
Ibn-Yesel, 234.
Les Hamd,90, 103, 104,106.
Abou-Hamda, 1 22.
Abou-Hamlat-Ibn-Aad , 124.
Hammad-Ibn-Bologgun, 285.
Ibn-Merouan , 440.
es-Saoudi, 398.
El-Hammada, 191 .
Les Beni-Hammama, 80.
Hammou-Ibn-Ibrahm, 67.
Abou-Hammou -Ibn-Youof ,
99,108,110.
Les Hamra, 232.
Hamza-Ibn-Amr, 345.
Ibn-Khoweiled, 31 5.
Ibn-Omar, 137, 144 et
suiv., 155.
Les Beni-Hamza, 1 58 et suiv.
Les Hanancha, 56, 278.
Handala -Ibn-Safouan , 217,
362, 365.
Hani-Ibn-Bekour, 178.
Ibn-Masdour, 169, 251.
Les Hannach, 56, 278
Haracat-Abou- 's-Cheftli-IbnAaker, 50, 72.
Les Haracat. 278.
Les Harat, 172, 259.
Harb-el-Fead, 19.
Aulad-Harbi, 84.
Les Harca, 251 .
El-Hareth (chef berbre), 266.
(eibadite, 219.
Les Hareth, 64.
Les Hareth-Ibn-Malek, 102.
Les El-Hareth-Ibn-Kb, 118,
119.
Haretha-Ibn-Sinbis 11,13.
Les Harch-Ibn-Kab. 25.
Harz-Ibn-AIi, 134.
464
Ibn-acouh,157.
Le Hauran, 1 2.
Hazem-Ibn-Cheddad, 230.
Ibn-Soleimao, 379.
lbn-Hazm, 18.
Les Hebcha, 251 .
Les Hechtoua, 292.
Hedadj-Ibn-Mehdi, 122.
Ibn-Obeid, 144.
LesHedadj, 120.
Hedjrs-Ibn-Ghanem, 107
Les Hedjri, 158.
Les Heftna, 251 .
Les Heggar, 276.
Les Heb, 8,34, 135, 136.
Les Heikel, 156.
Les Heiouara, 275.
Les Henata, 173, 258.
Les Henzouna, 275.
Les Henzouza, 170.
Heraclius, 304, 317, 324.
Les Heragha, 275.
Herthema-Ibn-Aen,392, 394,
398.
Les Heskoura, 169.
Les Hetoura, 217.
Hezarmerd, 379.
Hidjaz-Ibn-Hamd, 104.
Ibn-Hdour, 107.
Hlal (affranchi), 97.
Ibn-Abza, 250.
Ibn-Hamdan, 6o.
Abou-Hilal-Ead, 74.
Les Hilal, 7, 28 et suiv.
Montagne des Beni-Hilal, 25.
Himyer, 207.
Les Himyer-Ibn-Yahya, 138.
Les Himyerites, 183, 184.
Les Houara, 251 .
Les Hisn, 137, 155.
Les Hobecha, 251 .
Hobeich, 19.
Hoam-ed-Dn-Man, 20.
Hocein-Ibn-Ali-Ibn-Ali-Taleb ,
290.
Ibn-Ali-el-Ourdeghi,68.
Abou-'l-Hocein-es-Asgher, 26.
Ibn-Abi-'l-Hocein, 140.
Les Beni-Abi-'l-Hocein , 64 ,
119, 125.
Les Hocein-Ibn-Mansour, 119,
125.
Les Al-Hocein, 156, 158.
Les Aulad-Hocem, 128, 130.
Les Beni-Hodeil, 279.
Abou-'l-Hodjr (l'aghlebide) ,
433.
Homa-Ibn-Amr, 18.
Abou-Homeid, 415.
Les Homeis, 113.
Les Homr, 158.
Les Beni-Honaich, 124.
Honein, 13.
Les Hosein-Ibn-Zoghba , 88 ,
92, 101,114,123.
Hoouar, 169 , 226, 273, 274.
Les Hoouara, 170, 178, 185,
241 , 273, 276, 301 .
Les Beni-Hoouat, 258.
El-Horr-Ibn-Abd-cr-Rahmnn,
356, 357.
INDEX ES NOMS.
lbn-Houd, 65.
lbrahm-lbn-Abd-el-Mlek-elKoumi, 230.
Ibn-Ghaleb, 263.
Ibn-Nasr, 124.
Ibn-Thabet, 297.
Les Aulad- Ibrahm- Ibn-Rizc,
102.
Les Beni -Ibrahm -Ibn -Youcof, 295.
Ida, 117.
Les Iddjana, 292.
Les Beni-Idjer, 256.
Idrs I, 209, 249, 290.
ldrs II, 401 .
Ibn-Ibrahm, 269.
Ibn-Abd-el-Hack, 80.
Les Aulad -ldrs, 81.
L'Idrci, 186.
Ifam, 246.
Ben-bou-Ifelloucen, 64.
LesIfoun, 172.
LesBeni-Ifren, 37, 221, 229.
.Ifri, 191.
Ifrcos-lbn-Safi,28,168, 170,
176, 183, 185, 207, 291.
Ifrn-lbn-Ourmakcen, 246.
Iftiku, 15.
Ikrima, 203.
Ilaghef, 245.
Ilcen, 245.
Ilt, 246.
Les Beni-Iloul, 251 .
Les Beni-Iloumi (ou Ilouman),
37, 282.
Les Inaou, 292.
Les Intacen, 292.
465
et-Teouli, 81.
Ishac-lbn-Mohammed, 290.
Les Beni-Ishac, 282.
Les Beni-Isliten, 227.
Ismal-Ibn-Abd-Alhh, 215.
Ibn-el-Bouri, 27 1 .
el-Mansour, 277.
Ibn-Obeid-Allah , 356.
Ibn-Yacoub, 380.
Ibn-Zad, 219, 227.
Les Ismaliens, 32.
Islacen, 246.
Isliten-lbn-Habbous, 260.
LesIsliten, 173, 258, 298.
isracen, 246.
Les Isralites, 184.
Issouda, 291.
Les Beni-Istten, 292.
Itmacen, 246.
Les Beni-Itourgh, 256.
Itouweft, 172.'
Les Beni-Itroun, 256.
Les Izderan, 175.
Les Beni-Iznacen, 254.
Les Beni-Abi-Izzoul, 259.
Josu, 177.
Julien (le comte), voy. Yulan.
Jrmie, 184.
Kb-Ibn-Soleim, 8.
Les Kb-Ibn-Rebi, 24, 25.
LesKb-lbn-Soleim,voy.Kaoub
La Kahena, 198,208,213 214,
340.
El-Kamel-Ibn-en-Nacer, 23.
Les Bou-Kamel, 94, 96, 103.
Kamou-Ibn-Djermoun, 62.
31
466
Ibn-Yezd, 142.
Khabbouz, 273.
Les Khacha, 92.
Les Khacbna, 89, 91.
Les Beni-Khachn, 91 .
Khafadja-Ibn-Sofyan,418,4i9.
Abou-'l-Khafadja- Mohammed,
422.
Beni-Khafadja, 26.
Khufara, 87.
Khaled-Ibu-Amcr, 110.
Ibn-[Abi-] Habb, 217,
238, 360.
Khaled-Ibn-IIamd, 217.
lbn-Hamza, 149.
Ibn-Khodach, 249.
Ibn-el-Ould, 18, 23.
Ibn-Thabet, 325.
lbn-Yezd, 214, 340,
341, 379, 391.
Khalfa-Ibn-Abd-Allah , 149,
157.
Ibn-Bou-Zeid, 149,
157.
Ibn-Khat, 249.
Les Aulad-Khalfa, 144.
Les Abou-'l-Khall, 133.
Ibn-el-Khalouf. 295.
El-Khana, 134.
Les Kharadj, 55, 120,
Les Beni-Kharedja, 19.
Le3 Kharedjites , 203, 216,
238, 239.
Khars-Ibn-Abi-Db, 165.
Les Kharrach, 92.
Abou-'l- Khattab -Abd-el-Al ,
220, 242,
373, 374,
375.
lbn - Dirar ,
364.
lbn - Mohammed .
284.
Kheiar-Ibn-Mothenna, 33.
El-Kheir-Ibn-Mohammed-IbnKhazer, 244 , 270.
Khirach-Ibn-Eidjlan, 382.
lbn-Khodeir, 56.
*:
Les Khodr, 70, 79.
Kho!eida-Bint-Moarek, 382.
Les Kholt,26, 36,60,63 et suiv.
467
Lemt, 174.
Les Lemtouna, 48.
Litham, 116.
Loua, 170, 171, 232, 226.
Les Louata, 40, 178, 185,220,
231 et suiv., 241, 301.
Les Locamna (ou Locmans),56.
Les Mad, 292.
Le3 Maandjedel, 172.
LesMaaou, 70.
LesMacad, 156. 158.
Macela, 171.
Mdd, 184.
Madghis, 168, 181, 226.
Madi-Ibn-Mocreb, 37, 41, 44,
51.
Les Aulad-Madi, 58, 89.
Les Madjer, 173.
Les Madjercen, 246.
Les Magghar, 170.
LesMaghagha, 171, 232.
LesMaghla , 172, 221, 248,
301.
Maghrao, 171 , 174.
Les Maghraoua, 37, 196, 202,
271 , 280.
Maghreb, 186.
Le Maghreb-el-Acsa, 194.
Le Maghreb central, 196.
Mahmoud-Ibn-Tauc, 160.
Mahrcz-Ibn-Hamza, 104.
Ibn-Zad, 47.
Ibn-Abi-Mahrez, 412.
Les Aulad-Mahrez. 84.
Makhdem-Ibn-Mochrec, 78.
Makhlouf-Ibn-Abi-Bekr, 433.
Ibn-el-Kemad, 245.
Les Makil,36,91, 95, 96,115.
Makour, 246.
Les Malef, 94, 96.
Malek-Ibn-Morahhel, 176.
Les Beni-Malek, 88, 94.
Mmer-Ibn-Ea, 381 .
468
Mn, 1 1.
Les Beni-Manguellat, 256.
Les Aulad-Bou-Mania, 103.
El-Mansour (l'almohade) , 48.
Calaoun, 21 .
lbn-el-Modaffer ,
20.
lbn-el-Mo'zz, 36.
lbn-en-Nacer, 45.
Mausour-Ibn-el-Bouri, 271.
Ibn-Hamza, 151 .
Ibn-Masoud, 63.
Ibn-Moulahem, 146.
lbn-Mozni,82efstm>.,
233.
et-Tonbodi,406,407.
Idn-Yacoub, 121.
Ibn-Yach, 64.
Ibn-Zad, 392.
Beni-Mansour, 89, 96.
Les Maous, 170, 274.
Les Maouten, 292.
Les Marb, voy. Merab.
Markcen, 246.
Beni-'l-Marouf, 26, 27.
Maskab, 245.
Maslema-Ibn-Mokhalled, 330.
Masmoud,175,246.
LesMasmouda, 169, 170, 194.
El-Masoud-Ibn-Sad, 99.
Ibn-Sogheir, 111 ,
112.
Masmoud-el-Bolt, 138.
Ibn-Hamdan, 62,65.
Ibn-Kanoun, 63.
lbn-Zemam, 56.
Abou-Masoud, 36.
Aulad-Masoud, 93.
El-Masoudi, 174, 193.
Les Malghera, 472, 237.
Les Matla, 251 .
LesMaimata, 172, 241, 245.
lbn-Othman,97,98.
Ibn-Sad, 99.
lbn-Yacoub, 78.
Les Aulad-Meimoun, 107.
LesMeiyas, 156.
Les Mekceta, 258.
Les Mekena, 173.
Les Mekhadma, 78.
Mekla, 172, 227.
LesMeklata, 172, 227, 294.
Les Mekra. 172.
Les Meld, 170, 274.
El-Mlek-en-Nacer, 22.
Mlek-Ibn-Monder, 391 .
Melh-Ibn-Alouan, 249.
Les Beni-Melkich, 123, 256.
LesMella, 170, 274, 275.
Les Melza, 241.
Les Meloua, 292.
LesMelzouza, 172, 236, 248.
Mcms, 337.
Les Menad-Ibn-Rizc, 122.
LesMendaca, 274.
Mendl-Ibn-Ali, 294.
Les Beni-Mendl, 295.
Les Al-Mera, 1 1 et suiv.
LesMerab, 89, 91.
Les Mera, 158.
Les Merana, 256.
Les Meraouina, 53.
La Mer environnante, 186.
romaine, 188.
syrienne, 188.
des tnbres, 186.
verte, 186.
LeMerdj, 15.
Merdj-Rahet, 289.
Les Beni-Mern, 49.
Ibn-Mermah, 96.
LesMerna, 171, 227.
Les Mernza, 171.
46!
Merouan-lbn-el-Hakem , 307,
315.
Ibn-Moua, 343.
Abou-Merouan-lbn-Mekki, 161
Les Beni-Merouan, 294.
Merta, 174.
Merzouc-Ibn- Moalla, 163.
Les Aulad-Merzouc, 163.
lbu-Mesad, 288.
Mesfou, 174.
Les Beni-Mesguen, 282.
Les Beni-Meskour, 226.
Les Meslata, 275.
Les Mesra, 170, 274.
Les Mesrata, 8,170, 274, 280,
281.
Messala-Ibn- Habbous , 259 ,
264, 266.
Les Messala, 292.
Les Messalta, 292.
LesMessoufa, 48, 212, 216.
Les Mestaa, 170, 283, 283.
Les Metarfa, 122.
Les Methaina, 164, 165, 278.
Les Methouca, 291 .
Les Mezata,'9, 40, 171, 232,
311.
Mezgoun, 246.
Les Mezza, 241 .
Mezrou-lbn-Khalfa, 103.
Les Meztaoua, 1 82.
Les Mezyata, 286.
El-Micdad-Ibn-Amr, 315.
lbn-el-Asoued,10l .
Micdam-Ibn-Tarf, 155.
El-Miouer-Ibn-Hani, 221 .
Midrar, 262.
Les Midrarides, 262 et suit;.
Abou-Mihdjen, 336.
Mihya-Ibn-Djora, 56.
Ibn-Sad, 58, 59.
Les Aulad-Mihva, 113.
Mihrab, 329. "
470
lbn-Mihrat, 222.
Miknas, 172.
Les Miknaa, 172, 24-1, 258
et suiv .
Mindas, 246, 248.
Mindas-Ibn-Mefer, 248.
Mmhal-Ibn-Moua , 267.
Les Mirdas (riahides), 36, 70.
Les Mirdas (soleimides), 137 ,
139.
Les Mirdas (d'Alep), 20
Misbah Ibn-Abd-Allah, 93.
El-Misouer, 273.
Ibn - Makhrema ,
315.
Les Aulad-Moafa, 89, 91.
Moail-Ibn-Fadl, 24.
Moanneccr ( le Maghraouien ) ,
271.
Moaoua-Ibn-Bekr, 60, 61 .
Ibn-Hodeidj , 210,
307,308,315,324.
Ibn-Abi-Sofyan,211,
308, 324.
Moarref-Ibn-Sad , 104, 105.
Les Beni-Moarref, 105, 106.
Mobarek-Ibn -Ibrahm, 67.
Les Mobarek-Ibn-Abed, 55.
lbn-Habbas, 54.
El-Moabbihi, 16.
Les Moccaddem, 8, 52, 55, 69.
Mocadder-Ibn-Modjaher , 94.
Les Beni-Mocalled, 25.
Ibn-Mocheifer, 46.
Mochrek-Ibn-Athbedj, 55.
Modaffer-Ibn-Thabet, 129.
El - ModafTer-Ibn-el-MansoiirAbi-Amer, 244.
Modaffer-ed-dn-Moua, 23.
Milad-Modaflcr, 93, 94.
Modjahed-Ibn-Moslem, 276.
Les Modjaher, 94, 96.
Mozz-Ibn-Motan, 148.
El-Mozz-Ihn-Bads, 29 et suiv.
El -Mozz- lbn - Zri (le Ma
ghraouien), 45.
Moferredj-Ibn-Daghfel, 15, 16.
El-Mogheira-Ibn-Abd-er-Rahman, 140.
Ibn-Bichr, 389.
Abou-!l-Mohadjer, 211, 286,
330, 335.
Mohareb-el-Azdi, 269.
El-Mohareb-Ibn-Hilal, 269.
Les Mohareb, 9, 137.
Mohammed-el-Aad, 129.
Ibn-Abd-el-Caou,
123.
lbn-Abdoun,283.
lbn - el - Achth ,
220, 242, 374.
lbn-Amer , 371 .
Ibn-Arf , 100 ,
101, 110.
Ibn-Aus, 357.
Ibn-Bessader,264
lbn-el-Farci,390,
391, 393.
Ibn-el-Feth, 264.
Ibn - Ghalboun ,
409.
Ibn-Hacen, 84.
Ibn-Hamed, 157.
Ibn - el - Harcth ,
103.
lbn-Hicham, 247.
Ibn-Khattab, 481 .
Ibn-Khazer , 37 ,
270.
lbn-Maslema,3U.
Ibn-Masoud , 71,
1 39.
Ibn-Meimoun,263
lbn-Mlek-Chah ,
17.
Ibn-Meskin, 157.
lbn-Mobarek, 07.
Ibn-Mocatel, 394,
398, 399.
lbn-el-Mogheira ,
371.
Ibn-Mohelhel,154
II)n-Ocba , 371 ,
373.
lbn-Taleb, 149,
151.
Ibn-Thlcba,267.
Ibn-Yed , 353 ,
356, 357.
Ibn-Zadet-Allah ,
430.
Ibn-Zau, 114.
lbn-ez-Zobeir,129
Abou-Mohammed-Abd-el-Ouahed (le Dafside), 50.
Abou-Mohammed-Zadet-Allah
405.
ez-Zouaoui ,
84.
Les Aulad-Mohammed (douaouida), 70, 76.
Les Beni-Mohammed-Ibn-Ahmed, 156.
Les Beni-Mohammed-Ibn-Kerfa
53.
471
Ibn-Raf, 392.
Ibn-Soulat, 423.
Mohenna-Ibn-Ea, 22, 23.
Ibn-Man, 20.
lbn-Tazr, 296.
Les Mohenna, 14 et suiv.
Mokerrem-Ibn-Djeml, 371.
El-Mokharec, 374, 375, 378.
Mokharec-Ibo-Gbifar, 223.
Abou-'l-Mokheiber, 38.
Mokhtar-Ibn-el-Cacem, 40.
Les Beni-Mokhtar, 130, 131.
IesMolAeb, 156.
Le Moloua, 1 95.
Molouk-Ibn-Sogheir, 111.
Mondep-lbn-Sad,23, 204,270.
LesMonebbat, 119, 120, 125,
129.
Abou-'l-Monked, 270, 271,
El-Montacer-Billah, 265.
Ibn-Khazroun,34
Semgou, 264.
Abou-'l-Montacer, 264.
El-MontaDc-Ibn-Amer, 64.
Les Montafic, 25.
Les Deux-Montagnes, 13, 19.
Morabet , 83.
Les Morad, 119.
Morghem-Ibn-9aber , 160 et
suiv.
Morra-Ibn-Makhled, 395.
Les Morra, 58.
Les Mortaf, 55.
El-Morteda, 68.
El-Mosab-Ibn-Zerara , 445.
472
En-Nacer-Ibn-Alennas, 45.
El-Ourdi*hi,68, 69.
Les Nacera, 34, 164.
Naf-Ibn-Abd-er-Rahman,374.
Les Beni-Nal, 113, 160.
En-Nahed, 43.
Les Nar, 24, 155.
Nasr-Ibn-Abi-Ali, 147.
Ibn-Habb, 388, 391 .
lbn-Hamza, 417.
lbn-Zeid, 163.
lbn-en-Nasran>, 338.
Les Beni-Nebhan, 14.
Nebid, 368.
Nedjah - Ibn-Mohammed , 55.
Les Nedroma , 251 .
Nefous, 226.
Les Nefoua, 170, 208, 219,
226, 280, 301 .
Les Nefouta, 251 .
LesNefza, 182.
Nefzaou, 171.
Les Nefzaoua, 171, 224, 227,
230.
Nefzaoua, (villages des), 231 .
Les Aulad-Nemi, 158.
Netsayan, 246.
Nicphore, 325.
Les Ndja, 286.
Nini, 340.
Ntat, 171.
Les Nizar-Ibn-Athbedj , 102.
Noceir (^affranchi), 161.
Les Noder, 59.
En-Noder-Ibn-Hafs, 390.
Nonian, 174, 183.
En-Noman-Ibn-Himyer , 174.
Les Nomeir, 25, 156.
Les Noual, 160.
Les Noual, 156.
En-Noucheri, 445, 446.
En-Noweiri, 313.
Oasis, 193.
473
lbn - Djermoun ,
Ibn-Mehdi, 95, 96.
63.
Ibn-Moaoua, 406.
Ibn-Homeis, 113.
223, 383.
Ibn-Seb, 75.
Les Ocaa , 1 35 .
Ibn-Nacer, 80.
Ocal-Ibn-Kb, 25, 64.
Ibn-Omar, 97.
Ibn-Obeid, 104.
Ibn-Rebi, 418.
Les Beni-Ocal, 135.
Ibn-Saleh, 306.
Les Ocala, 1 04.
Ocba-Ibn-Codama, 359.
Ibn - Yaghmoracun ,
Ibn-el-Haddjadj , 238 ,
104.
361 .
Les Aulad -Othman-Ibn-Seb ,
Ibn - Naf, 211 . 212,
76.
286, 288 , 302 , 308 LesOthamna, 1 22, 130.
et suiv., 315, 316,
Ibn-Ottou, 75.
323,327, 331, 335. Les Ouacl, 170, 274.
LesOcba, 11.
Ouacoul-el-Feth, 263.
Okacha - Ibn-Aoub-el-Fezari ,
Ibn-Maslan, 261 .
218, 276, 362, 363.
Les Beni-Ouaoul, 260.
Okanos, 187.
Ouadeh, 271, 284.
Onw - Ibn-Abd-Allah-el -Mo- Ouadi-'l-Cora, 13.
radi,216, 237, 359. Les Oual, 155.
Ibn -Ali- el-Corechi , Les Oualgha, 251 .
309.
Ouanchertch, 248.
Ibn-Aucart, 65.
Les Ouandjez, 172.
lbn-Hafs, 221 , 229 , Ouargla, 192.
379.
Les Ouarmekcen, 294.
Ibn-IIamza, 150. 407. LesOuatll, 173, 196, 258.
32
474
Ouchah-Ibn-Hilal, 66.
lbn-Atoua, 54.
LesOuchah, 160.
Les Ouchtata, 275.
Beni-Oudjddjen, 234, 247.
Les Ouebra, 53.
Oueddan, 191, 192, 309.
Ouehbites, 387.
Les Ouelalda, 104.
El-Oueld-lbn-Abd-el-Mlek ,
206, 342.
Ibn-Hicham , voy.
Abou-Racoua.
Ouellad-Ibn-Mohammed, 104.
LesOuemannou, 37.
Ouenzemmar-Ibn-Arf, 98, 99,
107, 112.
Les Ouergha, 275.
Les Ouerglaoua, 182.
OueziDar-Ibn-Saclab, 210.
Ibn-Soulat, 199.
Les Oulattaa, 292.
Oulhas, 172.
LesOulhaea, 171, 172, 2l9,
227, 254.
LesOunfa, 259.
Les O.infen, 275, 278.
Les Beni-Oura, 134.
LesOurcf, 171, 227.
Les Ourceflacen, 246.
Les Ourdeghrous, 171.
Les Ourdgha, 68.
Les Ourdn, 171 .
Les Ourfeddjouma, 172, 219,
223, 227, 371,373.
Les Ourfel, 170, 274.
Les Ourfla, 280.
Les Ourflas, 172, 259.
LesOuragol, 227, 2, 3.
Les Ourcn, 291 .
Les Ourdjd, 246.
Les Ourdjen, 274.
LesOurdous, 259.
lbn-Isracen, 246.
Les Ourlettount, 172.
Les Ourkoul, 171.
Les Ourkmakcen, 245.
Les Ourmaua, 279.
Les Ourstf, 170, 172, 258,
259, 274.
Les Ourtagot, 275.
LesOurtedn, 172, 227.
Les Ourtedjn, 174, 246.
Les Ourtedji, 246.
Les Ourtedous, 172.259.
Les Ourtfa, 172, 259.
Les Ourtenadj, 172, 258.
Ousdi, 246.
LesOutoua, 251.
Les Ouzeldja, 256.
Ibn- Ozdoun, 218.
Oweis, 305.
lbn-Oweis, 288.
Les Philistins, 184.
Poste (matres de), 388.
Rached (l'eunuque), 428.
Abou-Racoua, 7, 40.
Radjeh-Ibn-Souab, 236.
Ibn-Othman, 55.
Raf-Ibn-Cacem, 155.
lbn-Hammad, 139.
Rafedi, 30.
Rahhou-Ibn-Mansour, 121.
Les Rahma, 56.
Les Bou-Rahma, 94, 96.
lbn-er-Rakk, 206, 292.
Ramla, 16, 446.
Rebab-Ibn-Hadjouch, 1 04.
Aulad-Rebab, 107.
Er-Rebeda, 24.
Rebi-Ibn-Abbad, 316.
Abou-'r-Rebi-Ibn-Nebk. 51 .
Les Rebi, 27, 32, 38. 04.
Mahmoud, 160.
Reka, 310.
LesRememna, 279.
Les Beni-Rezn, 276.
LesRah, 32, 36, 38, 70, 73
Ibn-Soulat, 78.
Ibn-Yahya, 138.
Ribat, 83.
Abou-'r-Rch-Ibn-Nehar, 95.
Les Ril, 135.
Righ, 192.
Rgh-Ibn-Tabeta , 246.
Les Rgha, 294.
Rhan (IeKetamien), 266, 267.
Les Beni-Rihan, 233.
Rizc-lbn-Soltan, 73, 139.
les Rocatat, 1 19.
Roderic, 345.
Les Rostemdes, 241 .
Les Rouaha, 9, 34, 137.
Rouh-Ibn-Hatem, 224, 387.
Les Roum, 208, 321 .
Les Beni-Boumi, 102.
Les Beni-Rouman, 19.
Er-Rouwa, 158.
Rowei-Ibn-Thabet, 31 5, 323.
Les Sabbah, 118.
Sabec-Ibn-SoleimaD, 169,248.
Saber-Ibn-Asker. 160.
Sabhan, 246.
Sabra, 303.
Saci-Ibn-Soleim ,1 10,111,112,
Sd-Ibn-Abbas, 102.
Ibn-Cas, 180.
Ibn-Sd, 318 et suiv.
Les S.d-Ibn-Khonfer, 92.
Ibn Malek, 89.
Sad3a-Ibn-Mczed, 17.
Los Beni-Sadea, 256.
475
476
Ben-bou-Yahya, 1 1 4
Semgan, 173, 255.
Les Semgan, 172, 258.
Semgou - Ibn-Ouacoul , 203 ,
261.
Sema, 14.
Les Semkn, 173.
Les Serabna, 53.
Abou-s-Seraa, 12.
Ibn-Dawoud, 107.
Les Soleim-Ibn-Mansour , 7 ,
28 et suiv., 48,
72, 134.
(Hoouariens),279.
Solatel-Ibn-Ohamer, 38.
Soleiman-(ou Slman)-Ibn-Abbad, 379.
Ibn-cl-Akra, 315.
Ibn-Choeib, 113.
Ibn-Djam, 279.
Ibn-Nadji, 129.
Soltan-Ibn-Thabet, 297.
ez-Zenari, 78.
Ibn-es-Somma, voy. Soleiman.
Soncor-el-Achkar, 21.
La Sonna, 82.
Les Souac, 293, 294.
Les Soudan, 70.
LesSoueid, 93, 94, 101, 106,
108, 110, 111.
Soula-Ibn-Khaled, 151, 158.
Ibn-Yacoub, 109.
Les Soulat, 258.
Es-Souli, 176.
Les Soumata, 117, 227, 230.
Les Soura, 158.
Les Sous, 131 .
Syne, 10.
Ibn-Tabataba, 43.
Et-Taberi, 175.
Les Tabs, 202.
Tabeta, 246.
Tabinas, 363, 366.
Tachefo-Ibn-Mouca ( de Nedroma), 240.
Abou-Tachefn (l'Abd-el-Ouadite), 85, 97, 98.
Les Beni-Tan, 142.
Taher-Ibn-Khidr, 27.
Abou-Taher-el-Djennabi ,135.
LesBeni-Ta, 13, 19.
Taf, 25.
Taleb-Ibn-Mohelhel, 155.
Talha-Ibn-Ali, 294.
Ibn-Modafler, 129.
Ibn-Yacoub, 121.
lbn-Yahya, 74.
Tamzigh, 181.
477
i78
Todmr, 349.
Toggoum, 248.
Toghdikn, 16.
Tomader-Ibn-Cas, 178,180.
Tomadir-(el-Khana), 134.
Aulad-el-Torka, 8.
LesTou, 172.
Toual-Iba-Abi-Yezd, 268.
Les Toudjn, 92, 101.
Les Toulaln, 258.
Ibn-Toumert, 252.
Tour, 246.
Tous, 10.
LesTrd, 155.
Tripoli, 303.
Les Troud, 155.
Tutuch, 17.
Les Yaedan, 113.
Yacoub-lbn-el-Abbas, 107.
Ibn-Abd-er-Rahman ,
370.
Ibn-Abd-el-Mlek,121
Ibn- Abd-es-Selam,
156.
Ibn-Ali, 63, 109.
Ibn - Ahmed ,
76,77.
Ibn-Caitoun, 63.
Ibn-el-Cos, 146, 156.
Ibn-Djermoun, 63.
Ibn-Kanoun, 63.
El-Mansour ( l'Almohade), 47.
Ibn-Moarref, 90, 103.
Ibn - Mohammed-lbn Caltoan, 68.
lbo-Seb, 124.
lbn-Yaghmor, 121 .
Ibn - Youof - Ibn Baoun, 282.
Abou-Yaeoub-el-Badici , 230.
Les Beni-Yacoub (Zoghbiens),
101, 106, 108, 110, 112.
Les Beni-Yacoub-lbn-Mouca ,
235.
Les Aulad-Yacoub (Solennites),
156.
Yacsan, fila d'Abraham, 173,
182.
Yactn-Ibn-Moua, 392, 393,
394.
Yaghmor-Ibn - Abd-el-Mlek ,
121.
Ibn-Moua, 60.
Yaghmoracen-Ibn-Zan,91 ,120
Ibn-Abi-Chahma,
283.
Yahya-Ibn-Ahmed, 81 .
lbn-Ali-el-Andeloci, 40.
Ibn-Alaoua,294
Ibn-el-Azz, 121 .
Ibn-Founas, 276.
voy. Ibn-Ghana.
Ibn-el-Hakem,324.
Ibn-el-Hareth, 239.
Ibn-Hilal, 65.
lbn-Idrs, 266.
Ibn-Mohelhel, 155.
Ibn-Mouca, 74, 392,
393. '
Ibn-en-Nacer, 65, 67.
Ibn-Zad, 398.
Abou-Yahya-Ibn-Ahmed, 84.
lbn-Ibrahm,102
Ibn-Menad,122.
Es-Saghr, 122.
Les Yahya - Ibn-Ali, 76.
lbn-Dari, 172.
(soleimides), 137
Yach-lbn-Talha, 11.
Yala-Ibn-Mohammed-el-Ifrent ,
205,235 284.
Yalou, 68.
Les Beni-Yanni, 256.
Yarob, 482.
El-Yas-lbn-Habb, 21 9, 368-9.
lbn-Debbab ,
159.
Youof-el-Azdi, 269.
Ibn-Ali -Ibn-Ghanem,
96, 126.
El-Kourani, 59.
lbn-Mehdi, 95.
lbn-Mozni, 85.
El-Ouarrac, 169.
lbn-Tachefn, 272.
Ibn-Yacoub (le merinide),97,105.
Abou-Youof-ed-Dehmani,153.
Les Youof-Ibn-Soleiman, 76
Ibn-Hammou,294
Ibn-Zeid, 78.
Les Bc-ni-bou-Youof, 256.
Younos-Ibn-Ourmakcen, 246.
Yulan (le comte Julien), 212,
287, 332, 345.
Le Zab, 77.
Zaghdan-Ibn-Mobammed, 1 46.
479
180
Ibn-Ibrabm, 403.
Ibn - Mohammed ,
412, 422.
Mohammed, 412
Zan-lbn-Bedr, 93.
Ibn-Othman, 109.
Ibn-Yacoub, 102.
Ibn-Zoghli, 90.
Abou-Zan-Ibn-Abi-Sad ('lAbdel-ouadite) 92, 93, 110.
Zri-Ibn-Adjana, 257.
lbn-Modaffer, 129.
Les Beni-'z-Zobeir, 55.
Les Zoghb-Ibn-Soleim , 1 35 ,
136, 159.
LesZoghba, 32, 34, 36, 38.
44, 48, 49, 71, 86.
Les Zoghli-lbn-Rizc, 89.
Zoheir-Ibn-Cas,21 2,213,286,
288,309,315,331,336,337.
Les Zorara, 79.
Les Zouagha, 173, 255, 258.
Zouaoua-lbn-Nam, 277.
Les Zouaoua, 173, 185, 255,
293, 298.
Les Zouaza, 173. 299.
Zouidja, 404.
Zouila-Beni-Khaltab, 281.
RETURN
jqm
CIRCULATION DEPARTMENT
202 Main Library
LOAN PERIOD 1
HOME USE
U. C. BEniCCLEV
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