Sassaure

La primera dualidad es entre lengua y habla. Partiendo de

la premisa de que el lenguaje es una institucin
humana , se da por puro consenso social y esto
demuestra la variedad de lenguas existentes. El habla es
el lenguaje en accin , es la ejecucin individual de cada
hablante.
Y la lengua es la estructura por la cual al individual le
permite hablar , es decir , la lengua es el mecanismo , la
herramienta que ofrece los cdigos lingsticos que da la
posibilidad del habla al individuo. La caracterstica de la
lengua es de ser un objeto bien definido , es la parte
social del lenguaje , que es exterior al individuo , que por
si solo no puede ni crearla ni modificarla , solo existe en un contrato virtual de el consenso entre
miembros de una comunidad.
Por otro lado el habla que es la utilizacin de esos cdigos tiene el carcter de ser catico por su
naturaleza libre , mientras que la lengua ser sistemtica y estable. Esta situacin del caos del
habla se da por la accin libre del individuo al utilizar la lengua , es decir , que el individuo es libre
de relacionar los elementos de la lengua para su habla.
Otra dictoma semiolgica proviene del signo como un compuesto de significante y significado ,
es decir , el signo es un compuesto de dos elementos ntimamente conexos entre si.
El primero de ellos es el significante que es la representacin sensorial de algo y su concepto es
el significado. Ambos asociados da como resultado un signo lingstico une un
concepto(significado ) con la imagen acstica (significante).
La arbitrariedad del signo y su valor.
La unin del significante y su significado es arbitrario entonces por definicin el signo lingstico
tambin lo es. Esta arbitrariedad del signo lingstico se refiere a la ausencia de motivacin de
la relacin entre significado y significante resuelta por imposicin o convencin (tradicin), es
decir, por la adopcin de la lengua por parte de una comunidad que se la transmite de
generacin en generacin como regla y sin mediar ningn lazo natural entre sus componentes.
Con respecto al valor del signo , se vale por lo que no es y lo similar. Limitado por los otros
signos del cual se diferencia , es decir el valor de un signo no est determinado x su
significacin sino por oposicin a otros.
El signo: inmutable y cambiante.
La lengua tiene un carcter dado y fijado de antemano , en ella a cada signo se le ha dado un
significado que es preciso mantener para poder entenderse en la sociedad. La necesidad de
comunicacin excluye los cambios repentinos de la lengua. Esto le da al signo la tendencia de
ser inmutable. Sin embargo que el carcter social de la lengua se vinculan los fenmenos
sociales que la afectan constantemente , la lengua se desenvuelve dentro de la corriente
social , histrica y geogrfica. Es por ello que a la lengua le da un carcter absolutamente
dinmico. Son esas caractersticas que van modificando las palabras y sus sentidos en un
fenmeno mvil y cambiante Entonces se puede hablar de la inmutabilidad y de la mutabilidad
del signo.
La sincrona y la diacrona.
Establece la relacin del tiempo y que llamo diacronico y sincrnico de la lengua.

El anlisis diacrnico describe la evolucin histrica de un idioma a lo largo del tiempo .

Mientras que el estudio sincrnico se detiene en analizar el estadio particular de ese idioma en
una determinada poca o periodo temporal. Para sasaure la sincrona y la diacrona son
categoras que permiten abarcar el estudio de la lengua. Primero en su aspecto mas concreto ,
como hecho social dinmico en el que los sujetos hablantes con los protagonistas (sincrona) y
luego en la perspectiva diacrnica , es decir , como un sistema en el cual se hallan los
esquemas estructurados , formales , tericos y estables que dicha lengua fue asumiendo a lo
largo del tiempo.
Sintagma y paradigma
La relacin sintagmtica entre los signos es la sucesin lineal entre los signos que forman un
discurso ,en otras palabras , es la relacin en un grupo de signos asociados en la cadena del
habla Y la relacin paradigmtica es la posibilidad del uso en potencia de algn signo que esta
dentro del sistema de signos , es decir , elementos de la lengua que estn a disposicin al uso del
habla. +

Pierce.
Objetivo del estudio de Pierce es explicar cmo se da el conocimiento de la realidad a acerca del
mundo , es decir , como adquirimos conocimientos sobre el mundo.
El signo consiste en ser algo que esta en lugar de otra cosa bajo algn aspecto o capacidad. El
signo es una representacin por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto. En
este proceso se hacen presentes 3 elementos formales de la triada a modo de soportes y
relacionados entre si : el primero es el representamen relacionado con su objeto(segundo) y el
tercero es el interpretante.
el representamen es la representacin de algo , es el signo en si mismo , pero no se debe
considerar como objeto si no una realidad terica y mental.
El interpretante es lo que produce el representamen en la mente de la persona. Es la idea del
representamen o sea , del signo mismo. El interpretante es la captacin del significado en
relacin con su significante. Hay 2 el interpretante dinamico es aquel que corresponde al
significado del signo a lo que el representa , mientras que el interpretante dinamico es el efecto de
que el interpretante produce en la mente del sujeto. Es la cadena de repercusiones en la mente
del sujeto. El interpretante se trata nicamente de la repercusin de dicho signo en la mente. el
significado de una representacin no puede ser sino otra representacin
El objeto es aquello a lo que alude el representame Este signo esta en lugar de algo: su objeto.
El signo va dirigido a alguien y crea en la mente de esta persona otro signo equivalente o
quizs ,mas desarrollado del signo que se crea lo llmanos interpretante del primer signo.
El signo segn pierce es una categora mental , es decir , es una idea mediante la cual evocamos
un objeto con la finalidad de aprender el mundo o comunicarnos.
Donde la semiosis el proceso de inferencia el cual se elabora conocimiento acerca del mundo ,
este proceso es infinito donde se produce una elaboracin de cadenas segidas de signos.
Divisin del signo en relacin con su objeto.
Hay tres tipos de clases el ICONO =es el signo que se relacin con su objeto por razones de
semejanza , el INDICE es el signo que conecta directamente con su objeto las huellas de un
caballo sobre el camino y el SIMBOLO es el signo simplemente arbitrario , como las palabras :
ellas , en efecto tienen significado por una ley de convencin arbitrariamente establecida.

La teora critica La escuela de Frankfurt.

Es una teora social el cual era el inters de desplegar un pensamiento critico y reflexivo. Los
proyectos de investigacin se concentraron en las maneras de opresivo y marginacin que se
hacen presentes en la sociedad , como la funcin opresiva de la sociedad sobre los impulsos del
individuo. El pensamiento critico y reflexivo , la critica conduce a la reflexin y la reflexin conduce
a la critica. Solo la observacin , el anlisis , la reflexin sobre la injusticia desde un enfoque
critico nos llevan a modificar la realidad tal cual se nos presenta. Se centra en visualizar aquello
que se reprime . aquello que se silencia , sebe entender cuales son los mecanismos de
dominacin de la sociedad para mostrar la verdad , aquello no dicho.
Aqu los medios de comunicacin son muy influyentes en la fijacin de los roles de cada
individuo dentro de la sociedad y tienen la capacidad de guiar la percepcin de la vida cotidiana
del conjunto social. Claramente estn lejos de ser un servicio publico si no que su funcin
principal es establecer el control publico , afianzar y consolidar el orden social poltico y
econmico. Generan reacciones automticas , pautas de conducta , debilitante la fuerza de
resistencia individual. Otra fuerte critica que hacen industria de la cultura que construye a una
cultura estandarizada , programada. Esta produccin masiva de bienes culturales con fines
mercantiles tiene el objetivo de elaborar mensajes standard direccional a la sociedad de consumo
, efectuando un adelgazamiento y detrimento de los procesos intelectuales y sensitivos , quitando
buena parte de la capacidad critica y transformando a quien lo recibe en un hombre-masa un
sujeto que perdi su individualidad y se ha vuelto pasivo. Esto se resume en una frase frankfurtina
Trabaja , come . compra , consume y despus muere.Esto es lo que promueve la cultura
capitalista fortaleciendo la ideologa de la clase dominante , que llega a sentir se tan identificado
con la clase burguesa que imagina ser parte de ella. Otra visin es la benajamin el uso de la
reproduccin de la cultura a travs de los medios masivos de comunicacin poda formar mas
individuos crticos , capaces de apreciar y mirar con atencin su cultura.
La escuela de Birmingham
Se impuso como misin , el comprender y explicar la vinculacin entre clase social y la
practica social. Los trabajos tericos apuntan a comprender la accin de los medios masivos de
comunicaron como instrumentos que mantienen el statu quo y son principalmente una
herramienta para el control social , por lo tanto , la atencin se depositara precisamente all donde
los efectos ideolgicos son mas notables , es decir , en las practicas culturales. Los integrantes
de de la escuela desplegaron las ideas de contracultura y subcultura . Ambas categoras
se oponen a la cultura hegemona , pero mientras que la contracultura tiene pretensiones de
dominio , las subculturas no buscan eso. Si bien es cierto que la cultura dominante impone sus
criterios , la consensuando en el imaginario colectivo sus valores principales , esta no alcanza
todas las expresiones de las practicas culturales de un grupo , si no que tambin hay resistencias
generadas por re significaciones constantes. Aqu se ponen juego el concepto de mediacin .
mediar significa dar otro sentido a los conceptos , a partir de la propia experiencia. Sus estudios
se concentran principalmente en como los medio masivos de comunicacin y los mensajes
caracterizan los conceptos de ideologa , clase social , nacionalidad , etnia , sexualidad y genero.
Sus trabajos buscan comprender las maneras en que se produce significado en el mbito de la
cultura y las formas en que se difunden a travs de distintas practicas de dogmas socialmente
consensuados , estructuras institucionales y configuraciones polticas , econmicas y sociales
para una cultura determinada ,cultura es un instrumento fundamental de control poltico y social.
Desde ese enfoque , los capitalistas no solo emplean la represin(fsica)
Para sostener el dominio , sino que tambin producen un conjunto de valores que se instalan en
la cultura cotidiana de las personas esto es la HEGEMONA CULTURAL:
La teora de la hegeliana cultural simplifico el estudio de las maneras en que los sectores
subordinados muchas veces resisten activamente y responden a la dominacin poltica y
econmica , y en otros casos adhieren a ellas. Las practicas culturales se entiende como las

maneras en que la gente hace las cosas habitualmente de su vida cotidiana , en sintesis
Birningham trata de comprender a la cultura en todas su forma , de manera compleja ,
entendiendo que dentro de un contexto social y poltico especifico hay una cultura dominante ,
pero que tambin se constituye subcultura alternativas.

Escuela de Palo Alto

Surge en EEUU la escuela de palo Alto sus principales fundadores con Paul Watzlawick y Don D.Jackson
su trabajo les permiti arribar a la elaboracin de una teora de la comunicacin interpersonal de
significativa importancia en los aos 60 y 70.
Es una escuela que estudia la comunicacin humana en un sentido integral por lo que abarca reas de
estudio diversas: Psicologa, Biologa, Antropologa, Zoologa, Sociologa
Hay dos conceptos centrales constitutivos para esta escuela:
1) Sustrato Biolgico: La comunicacin se da por una base de instinto que da una forma de actuar como
los actos de conservacin y de autoproteccin.
2) Interaccin: En las sociedades los sujeto que interactan da como resultado una comunicacin que se
puede entender como el principio fundamental de toda relacin personal Sin embargo, las relaciones entre
individuos se dan en contextos especficos. Toda relacin comunicativa depende del contexto, la situacin,
las caractersticas del lugar gravitan en la conducta de las personas y en la manera como se producen los
lazos comunicativos. Nuestra actitud varia, nuestros reacciones cambian, segn el lugar donde estemos,
segn las personas con las que encontramos, segn el tipo de evento, acontecimiento o lo que est
ocurriendo.
La escuela de palo Alto establece que es imposible no comunicar todo tiempo las personas
comunican algo. Adems toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin. Hay una
dinmica comunicacional que transita por un que se dice y como debe ser entendido. Palo Alto desarrolla
cuestiones ligadas a la proxemia como teora sobre , como teora sobre el uso de las distancias , el
espacio , y la de limitacin del territorio y la kinesica , como la teora que investiga el uso de la
gestualidad , el lenguaje corporal y los movimientos.
Paul Watzlawick unos de los referentes de la teora de la comunicacin humana y del llamado
constructivismo radical. En su obra Human communication afirma que es imposible no
comunicarse.Todo comportamiento comunica, o dicho de otra forma , la comunicacin no es un acto
voluntario: estamos comunicando constantemente. Y la meta comunicacin es el mensaje en s mismo, no
ms que un plus que implica como desea el enunciador ser entendido.
Por otro lado Watzlawick establece que hay dos modalidades del mensaje una digital y otra analgica
los trminos digitales se limitan a las palabras habladas, el mensaje en su dimensin analgica da cuenta
de lo no verbal: algo que se quiere decir adems de las palabras, en donde se enuncia algo del contexto y
de lo emocional.
Las relaciones posibles entre emisor y receptor que se clasifican de la siguiente manera:
Relacin simtrica: Cuando los participantes tienden a igualar su conducta reciproca. Sean debilidad y
fuerza, bondad o maldad.
Relacin complementaria: La conducta de cada uno de los participantes complementa a la del otro. Esta
relacin est basada en un mximo de asimetra. Dominante y dominado.

Con respecto a los niveles de contenido y relacin en un acto comunicacional se puede dar lo siguiente
que lo sujetos participantes coincidan con el contenido de sus comunicaciones y con las de la relacin que
establecieron. Tambin podra pasar que los sujetos estn en desacuerdo en nivel contenido y relacional.
Sin embargo pueden surgir otros tipos de relaciones:
1) Los sujetos participantes no estn de acuerdo en el contenido, pero ello no modifica la forma en la
se mantiene la relacin. Acuerdan estar en desacuerdo.
2) Los participantes coinciden en el nivel contenido, pero no tiene ningn acuerdo en el orden
relacional. Esto da cuenta de que la permanencia de la relacin quedara seriamente amenazada,
en cuanto deje de haber acuerdo en el nivel contenido.
3) Otra situacin posible es cuando no estn claros los dos aspectos, contenido y relacin
cuando estn mezclados, se confunden. Muchas veces se intenta resolver en un problema
relacional en el nivel de contenido.
4) Por ltimo , aquellas situaciones en las que una persona se ve obligada de un modo u otro a
dudar de sus propias percepciones en el nivel de contenido , a fin de no poner en riesgo la relacin
con su interlocutor.
El fenmeno del desacuerdo ofrece un buen marco de referencia para estudiar los trastornos de la
comunicacin debido a la confusin entre el contenido y la relacin. Tambin cuando hay acuerdo en el
nivel de contenido , pero desacuerdo en el nivel de relacin. Dentro del campo meta comunicacional se
presentan las siguientes posibilidades:
1) CONFIRMACIN: Confirmar la relacin ej : aceptar la presentacin que A hace de si mismo
2) DESCONFIRMACION: Mientras que el rechazo equivale al mensaje : Estas equivocado, la
desconfirmacion afirma de hecho Tu no existes.
3) RECHAZO: La respuesta de B frente a la presentacin que hace A, consiste en rechazarla. Sin
embargo, el rechazo supone por lo menos un reconocimiento de lo que rechaza, y por
consiguiente, no niega la realidad de la imagen que A tiene de s mismo.
4) PROFECIA AUTOCUMPLIDA: Se trata de una conducta que provoca en los dems la reaccin
frente a la cual esa conducta seria una reaccin apropiada. Por ejemplo, una persona que parte de
la premisa todos me odian, se comporta con desconfianza, con agresividad, ante lo cual es
probable que los otros reaccionen con odio, corroborando as su premisa original. Lo que
caracteriza la secuencia y la convierte en un problema de puntuacin es que el sujeto cree que el
solo est reaccionando ante esas actitudes y no que es l quien las provoca.

La mencin que hace Paul Watzlawick de acuerdo a la realidad: No es posible una sola realidad
real sino varias construcciones de la realidad, dependiendo de cada sujeto y sus interpretaciones.

Los modelos tericos de la comunicacin.

Tipo de sociedad vigente como de masas por las tendencias homogenizantes del consumo en
un mercado signado por las produccin masiva de objetos iguales y seriados ; una sociedad
marcada por la estandarizacin de los gustos , por las bsqueda de lo igual sacrificando las
diferencias , una sociedad de individuos indiferenciados.
La comunicacin de masas implica que un emisor tiene como receptor a una multitud. Para que
este proceso comunicacional se realice son necesarios medios muchos mas precisos y
sofisticados que en la mera comunicacin interpersonal: la aparicin de estos medios ha sido

posible por el desarrollo tecnolgico que , a partir de la invencin de la imprenta en el siglo XV ,

ha proporcionado recursos cada vez mas sofisticados y de mayor alcance.

Modelos clsicos.
Un modelo se un intento de explicacin geberak , siempre impreciso e incompleto de la
realidad. Un mapa conceptual que nos permite interpretar un determinado fenmeno.
Son una construccin terica.
Permite iluminar formar explicativas de la realidad.
Elaboran un lenguaje propio con el objeto de abstrar fenmenos y estableen relaciones
consistentes entre elementos de la realidad.
Por lo tanto todo modelo tiene la funcin de describir , a dems de ser el marco conceptual de
apoyo a la investigacin intentando predecir y controlar los fenmenos que trata de explicar.
Modelo conductividad funcionalista.
El conductivismo se define como la observacin meticulosa del comportamiento del ser que se
estudia. Se define a la conducta como la respuesta a un estimulo. Generado por un
experimentador , bajo parmetros de control , es decir que la respuesta es una respuesta
esperada , es decir a un determinado estimulo hay una determinados respuesta. El
conductivismo, entonces, piensa el esquema estimulo-respuesta con un criterio unidireccional
lineal. Esta mirada ubica a los medios masivos de comunicaron como instrumentos funcionales
de la democracia moderna , afianzando sus caractersticas y valores. En esta perspectiva , los
medios son considerados como instituciones decisivas en el control y la regulacin de la
sociedad. Los medios de comunicacin son difusores de propaganda ideolo-politica generando
espacios comunes entre los sujetos , transmitir el bagaje cultural , las tradiciones , la herencia
social y el control. Tambin afianzan las normas sociales en la medida que difunden y enjuician
las conductas sociales , dando lugar a la construcciones de una moral nica , por otro lado la
comunicaron masiva tiene una funcin anestesia , el hombre ligado a los medios y su dinmica
informativa tienen de a sentir participante de determinadas situaciones de manera imaginaria ,
cuando conoce el problema , vindolo , escuchndole. Se trata de una participacin sin accin
sin posibilidad de resolver las cuestiones planteadas.
TEORA DE LA AGUJA HIPODRMICA
Las medios masivos de comunicacin inyectan un mensaje cuyo contenido se da por cierto de
manera indubitable. Por lo tanto , lo que un medio de comunicacin emita es automticamente
tomado como verdadero. Es una teora de una comunicacin puramente lineal , los medios tiene
la capacidad de producir conductas y de incentivar a las masas para respondan de una
determinada manera.
El fondeo de este planteo es considerar a las masas como a un grupo manipulable por los medios
, sin pensamiento propio. La audiencia no tiene otra funcin en la dimensin comunicacional
que ser simplemente el receptor pasivo de un mensaje que necesariamente lograra los efectos
previstos.
Modelo matemtico de la informacin
Shannon los mensajes estn formados por unidades y estas unidades son las que deben
ser investigadas. Aun lo que importa es la calidad de informacin que transmitamos y no lo que
transmitimos .La mayor preocupacin es a eficacia , la presin con el que un mensaje se
establece y llega a su destinatario. En este sentido con clave mejorar la velocidad en la
elaboracin y trasmisin de los mensajes , y lograr una mayor eficacia. Lograr una codificacin lo

mas exacta posible de los mensajes , que evite los malos entendidos , la ambigedad y los
ruidos que impiden que el mensa llegue ntido. Para la teora matemtica de la informacin e
central el xito con que el mensaje llega al receptor , es emitir un mensaje que influya en el
receptor de una forma exitosa. En este proceso comunicacional se declara.
1- La fuente que establece el mensaje y el grado de elaboracin
2- Transmisor es el medio que convierte al mensaje en una seal.
3- El canal es el medio fisco que transporta la seal
4- El ruido es la distorsin que sufre la informacin en su recorrido como seal
5- El receptor que transforma las seales recibidas en el mensaje
Este proceso es estrictamente lineal , el ruido en la transmisor cumple un papel fundamental
este modelo trata de mitigar este ruido para asegurar su exactitud , disminuir su
incertidumbre y evitar malos entendidos. La informacin no tiene nada que ser con si
significado o mensaje. La informacin es la medida de las probabilidades de eleccin de un
mensaje entre todos los posibles. Para que la informacin llegue a su destino correctamente
(produzca la actitud desea a en el receptor) es importante eliminar la redundancia todo lo que
es excesivo sobre la comunicacin de un mensaje es innecesario . una respuesta concreta y
larga nos otorgara mayor informacin eliminacin as la incertidumbre. Este es un modelo que
intenta por sobre todas las cosas eliminar la ambigedad y es claramente
verificable. Se trata de un modelo lineal y unidireccional

Batitin
Las diversas esferas de la actividad humana estn todas relaciones con el uso de la lengua. El
uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) cibcretos y
singulares que pertenencen a los participantes de una u otra esfera de la praxis humana. Estos
enunciados reflejan las condiciones especificas y el objeto de cada un de las esferas no solo por
su conternido (tematico) y por su estilo verbal , o sea por la seleccin de los recursos lxicos y
gramaticales de la lengua sino ante todo m por su composicin o estructura. Los 3 moomentos
mencionados el contenido tematico , el estilo , y la composicin estn vinculados en una
totalidad delk enunciado y en cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente
estables de enunciados a los que denominamos GENEROS DISCURSIVOS.
La diversidad de generos dicrussivos es inmensa hay tantos como esferas de la aatcvidad
humana.
Hay 2 tipos de generos discursivos priamrios (simple) y secundarios (complejos) , tal diferencia
no es funcional. Los genroes discursivos secundarios (complejos) asurgen en la comunicacin
cultural mas compleja , mas desarollada y organizada principalmente se presenta en forma
escrita. Absorven y relaboran diversos generos primarios (simples). Un ejemplo son las noveles
que utilia varias gdicursois primarios.
Los gennereeos discursivois primarios
Es la comunicacin inmediata , generalmente oral , saludos , dilogos cotidianos. Dentro de los
generos complejos adquierien un carcter especial: pierden su relacin inmediata con la realidad
y con los enunciados reales de otros.

El discurso es una parctica social una forma de accin entre las personas que se articula a partir
del uso linguistico contextualiadao , ya sea otroa o escrutyo. Es un instrumento que crea la vida
social , hablar o escribir noes otra cosa que construir piezas textuales , los usos linguisticos son
variados. La lengua como materia prima del discurso ofrece a quienes la usan una serie de
opciones (fonicas , graficas , lexicas) de entre las cuales hay que elegir en el momento de actuar
discursivamente. Esa eleccin esta sujeta a el contexto la . situacin , quien lo rellizao ,
caractersticas del destinatario-

Teroa de jackoson

Se trata de un modelo lineal, que bebe en las races telegrficas de los fundadores
de la teora matemtica de la informacin, donde no se asigna al receptor una clara
capacidad diferencial de interpretacin de los mensajes.
Describe seis factores en el proceso de la accin comunicativa -emisor, receptor,
mensaje, canal, cdigo y contexto- y atribuye seis funciones del lenguaje en el
dicho proceso: emotiva, conativa, referencial, metalingstica, 'ftica' y potica.
La funcin emotiva corresponde a la expresividad del emisor o remitente del
mensaje y hace referencia a la voluntad activa de comunicar y al estado de nimo y
los sentimientos que envuelven la accin.
La funcin conativa est dirigida al destinatario o receptor del mensaje, a modo de
apelacin o persuasin, para que ste atienda los requerimientos transmitidos, de
una respuesta.
La funcin referencial es la relativa al contenido informativo del mensaje (sita o
contextualiza sin hacer valoraciones).
La funcin metalingstica o de traduccin se corresponde con la naturaleza del
cdigo y se emplea cuando la lengua habla de la misma lengua.
La funcin 'ftica' enfatiza en el hecho fsico del establecimiento de la
comunicacin y de mantener activo el canal de transmisin y el contacto.
La funcin potica alcanza a los valores constructivos del mensaje destinados a
producir un sentimiento o efecto en el destinatario, mediante las modulaciones
expresivas.