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Su historiografa;
En el provincianismo de su universalismo;
En sus presupuestos sobre la civilizacin occidental;
En su orientalismo;
En su intentos de imponer la teora del progreso.
Historiografa:
Consiste en la explicacin del dominio europeo del mundo moderno mediante los logros
especficos de la historia europea. Los europeos han hecho algo meritorio y diferente de lo
que han hecho los pueblos de otras partes del mundo. Esto es lo que defienden los
estudiosos que hablan del milagro europeo. Los europeos han impulsado la revolucin
industrial, el crecimiento, fundaron la modernidad, el capitalismo, etc.
Hay una premisa: cualquiera que sea la novedad de la que se responsabilice a Europa
durante el perodo que media entre los siglos XVI y XIX, se trata de algo bueno, algo de lo
que Europa debera enorgullecerse y algo que el resto del mundo debera envidiar o al
menos apreciar. Esta novedad se percibe como un logro.
Creo que no hay duda de que la historiografa real de las ciencias sociales mundiales ha
expresado tal percepcin de la realidad en un grado muy elevado. Esta percepcin puede
ser cuestionada. Hoy en da estamos entrando probablemente a uno de los cambios de
paradigma en la historiografa fundamental de la modernidad.
Universalismo:
El universalismo es el punto de vista que sostiene que existen verdades cientficas validas
en todo tiempo y lugar. El pensamiento europeo de estos ltimos siglos ha sido en casi su
totalidad marcadamente universalista. Se trataba de la era del triunfo cultural de la ciencia
como actividad cognoscitiva.
Las ciencias sociales europeas han sido resueltamente universalistas al afirmar que sea lo
que fuere lo que ocurri en Europa, entre los siglos XVI y XIX, ello represento un modelo
que era aplicable en todas partes. Lo que poda observarse entonces en Europa no era solo
bueno, sino el rostro del futuro que se desplegara en todas partes.
Las teoras universalistas siempre han sido atacadas aduciendo que una situacin particular
en un momento y lugar particular no pareca encajar en el modelo. Estas teoras que se
pretenden universales en realidad no lo sean, sino que sean una presentacin del modelo
histrico occidental tomado como universal.
As, las ciencias sociales han sido acusadas de ser eurocntricas en la medida que eran
particularistas. Y se afirmaba que eran provincianas. Esta acusacin golpeaba donde ms
dola, ya que las ciencias sociales modernas se enorgullecan especialmente de haber
superado cualquier provincialismo.
Civilizacin:
Civilizacin se refiere a un grupo de caractersticas sociales que contrastan con el
primitivismo o la barbarie. La Europa moderna se consideraba a s misma algo ms que una
civilizacin entre varias: se consideraba la nica civilizada. El conjunto de valores
civilizados impregn en las ciencias sociales como era de esperar ya que stas son producto
del mismo sistema histrico que los ha elevado a lo ms alto de la jerarqua vigente.
Sobre estas premisas de la civilizacin se han planteado muchas objeciones. Se ha
cuestionado si el mundo moderno o el mundo europeo moderno es civilizado, de acuerdo al
sentido con el que la palabra se usa en el discurso europeo.
Orientalismo:
contrario, lo considero consecuencia de una ruptura de las barreras histricas contra esta
particular versin de un sistema explotador.
Europa hizo algo especial entre los siglos XVI y XVIII que transform al mundo, pero en
una direccin cuyas consecuencias negativas estamos sufriendo ahora. Debemos reconocer
abiertamente la particularidad de la reconstruccin del mundo por Europa, pues solo
entonces ser posible superarla y alcanzar una visin ms inclusivamente universalista de
las posibilidades humanas, que no evite ninguno de los intrincados y complejos problemas
que supone buscar simultneamente lo que es verdad y lo que es bueno