Sunteți pe pagina 1din 49

Mons.

Tournyol du Clos

NE PUTEM ELIBERA DE DUHURILE NECURATE ?

Un ghid practic spre eliberare


Bucureti, 2012

Traducere din limba francez dup: Peut-on se liberer des espirits impures ?
de Mgr. Tournyol du Clos carte aprut n editura LArchistratege
- a aptea ediie n 2011, tradus n englez, spaniol, arab, portughez i polonez, acum i n
limba romn.

IMPRIMATUR
+ Antoine-Nabil Andari
Vicar general Patriarhal
de Jounieh (Liban)
la 14 septembrie 2001
n srbtoarea nlrii Sfintei Cruci

__________________________________________________________________________
Avertisment
Acest opuscul modest este, n primul rnd, o CARTE DE RUGCIUNI. Eficacitatea rugciunii n
general depinde de puritatea inimii i de sfinenia celui care se roag. Aceast regul se manifest i mai
bine n domeniul eliberrii, unde persoana chinuit este primul actor al eliberrii sale.
Autorul dorete ca lectura atent i meditat a ntrebrilor care preced rugciunile specifice s arate
cititorului necesitatea de prim plan a progresului su spiritual, bazat pe ncrederea n Acela Care dorete,
dincolo de orice am putea exprima, iubirea i libertatea copiilor Si.

I
STRATEGIA LUPTEI SPIRITUALE
n nelepciunea Sa, lui Dumnezeu i-a plcut mai mult s scoat binele din ru, dect s nu
permit nici un ru Sfntul Augustin
FII VIGILENI cci vrjmaul vostru, diavolul, umbl rcnind ca un leu, cutnd pe cine
s nghit.
Rezistai-i, tari n credin, tiind c aceleai suferine le ndur i fraii votri rspndii n
lume. (1 Pe 5,8-9)
1. Ce drepturi au duhurile necurate 1) asupra omului ?
Aceste duhuri nu au niciun drept asupra omului creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu
i rscumprat de influena diavolului prin Sngele Preios al Mntuitorului vrsat pe Cruce. Omul
aparine lui Dumnezeu, Creatorul Su, Rscumprtorul i Scopul su ultim.
2. Ce putere au duhurile necurate asupra noastr ?
Cea a unei naturi angelice superioar naturii umane; dar aceast putere este limitat i supus
permisiunii Divine. Dac n-ar fi aa, noi am fi strivii i nimicii.
Dumnezeu permite duhurilor necurate de a ispiti pe toi oamenii i a chinui un mare numr
ntr-un mod special.
3. n ce scop acord Dumnezeu demonilor aceas permisiune ?
Pentru c, n nelepciunea Sa nfinit, Dumnezeu a ornduit ca, cu prilejul rului, s se poat
produce un bine mult mai mare. Astfel, ispita cu care este confruntat omul i d ocazia s-i
manifeste iubirea fa de Dumnezeu i s creasc n Har; atacurile diabolice l oblig s conteze mai
mult pe Domnul i s se uneasc mai intim cu El n Credin, Speran i Caritate. Pcatul nsui ne
face s ne amintim de slbiciunea noastr i ne menine n umilin.
Ispitele i atacurile pun n eviden necesitatea luptei spirituale pentru a ajunge n cer.
4. Se poate spune c Dumnezeu vrea ca demonii s-i chinuiasc pe oameni ?
Bineneles c nu ! Oamenii sunt aceia care, prin pcatele lor, deschid uile duhurilor necurate;
Dumnezeu i-a creat pe oameni liberi i El le respect libertatea, chiar i atunci cnd ei o folosesc
ru.
5. Care sunt pcatele ce dischid uile duhurilor necurate ?
Pcatele de moarte deschid uile duhurilor necurate. Pcatul de moarte este totdeauna grav,
cci unul singur dintre acestea acord satanei un drept asupra sufletului nostru i chiar asupra
veniciei noastre, dac moartea ne surprinde fr a-l fi regretat sau spovedit.
6. Ce este un pcat grav ?
Este vorba despre faptele trupului despre care vorbete Sfntul Paul (Ga 5,10-21): adulter,
desfrnare, necurie, libertinaj, nchinare la idoli, vrjitorii, vrajbe, tensiuni, gelozii, mnii, certuri,
dezbinri, eresuri (secte), pizmuiri, ucideri, beii, chefuri i alte lucruri asemntoare. Altfel spus,
toate aciunile prin care comitem o neascultare grav fa de poruncile lui Dumnezeu i ale
Bisericii.
7. Exist pcate mai grave dect altele ?
Desigur: cele care ofenseaz onoarea lui Dumnezeu, cum ar fi blasfemia, superstiia,
spiritismul, magia i ghicitul i ceea ce este urciune n faa Domnului (Dt.18) 2). Unul singur dintre
acestea (chiar n joac, din impruden sau ignoran) poate deschide i oferi demonului o bre
fatal.
1)

Noul Testament se refer la duhurile rele de 56 de ori; la ngerii ri de 11 ori; la demoni de 62 de ori; la
demonizai i posedai de 20 de ori; la potrivnic de 4 ori; la Belzebul de 7 ori, la fiar de 37 de ori; la diavol
sau diabolic de 34 de ori; la balaur de 13 ori; la vrjma de 19 ori; la uciga o dat; la tatl minciunii o dat;
la prinul demonilor sau al acestei lumi de 10 ori; la arpe sau ispititor de 14 ori; la cel ru de 12 ori; la
satana de 36 de ori.
2)
Catehismul Bisericii Catolice, nr 2111-2116.
2

8. Toate pcatele grave au aceeai consecin ?


Nu! Pcatul de moarte accidental de care te cieti i l spovedeti, nu permite diavolului s se
agae cu putere, n afara pcatelor semnalate la ntrebarea precedent i care sunt deosebit de grave.
Dar ceea ce d demonului dreptul de a teroriza omul i chiar de a ptrunde n el, este mai ales:
a) nvrtoarea n starea de pcat de moarte (fr cin i spovad)
b) Neputina de a ierta. Sfntul Apostol Matei ne vorbete despre servitorul dat pe
mna clului (Mt. 18, 34) pentru c refuzase s ierte, n timp ce stpnul su i iertase
toat datoria. Acest clu nu este demonul i duhurile sale necurate care se numesc:
ranchiun, ur, violen, rutate, rzbunare, etc?
c) Comuniunea Euharistic n stare de pcat grav.3).
9. Uile pot fi deschise i prin pcate nepersonale ?
Desigur !
a) Dac prinii au practicat sau mai practic nc magia; dac aparin sau au aparinut unor
secte satanice ca francmasoneria.
b) Dac au cosultat vreun vizionar marabu (ascet musulman), feti, guru sau mag4), sau
dac au primit la ei aceste personaje dubioase, le-au acceptat talismanele, amuletele, etc.,
vindectori nvocnd daruri motenite sau nu, acionnd (uneori chiar i fr tirea lor)
ca adevrai vrjitori angajai n magie.
c) Dac eti victima a geloziei, a pizmei, sau a dorinelor impure voluntare. Luai aminte c
toate gndurile rele necombtute (ale noastre de asemena) au prin ele nsele consecine
teribile, dar mai ales cnd sunt nsoite de njurturi, blesteme sau de vrjitorie.
d) Dac eti obiectul unei maleficiu.
10. Ce este un maleficiu ?
Este arta de a duna altora cu ajutorul demonului. n ase scopuri principale:
1. pentru a favoriza sau a distruge un raport ntre dou persoane;
2. pentru a otrvi psihologic o persoan prin acumularea i succesiunea unor suferine
(privind sntatea, sentimentele, munca, resursele);
3. pentru a o lega (concentrare, relaii, cstorie, urmai, etc.);
4. pentru a o face s sufere sau a o face bolnav;
5. pentru a o face s moar;
6. pentru a o face s fie posedat, totdeauna cu intenia de a dispera, de a o face s
pctuiasc, s se osndeasc venic.
11. Mai sunt i alte cauze care pot deschide uile ?
a) Anumite circumstane din via sunt la originea rnilor de care vrjmaul poate profita
pentru a ncerca s se infiltreze: o fric mare, un necaz mare, un oc puternic. Majoritatea duhurilor
necurate care au deschis ua altor duhuri necurate au profitat de problemele relaionale dintre copii
i prinii lor. Trebuie ocrotii copiii a cror fragilitate nu inspir nici o mil demonilor.5)
b) Sugestia diabolic: demonul poate provoca o fisur pentru a intra sugernd persoanei c ea
trebuie s moteneasc o boal (de ex. cancer, slbiciune cardiac, sau depresie, etc) de la prinii
si. Trebuie neaprat respins aceast sugestie.
12. Ce nseamn exact s deschizi ua duhurilor necurate ?
nseamn s dm noi nine demonilor posibilitatea de a ne chinui. n definitiv, nseamn s
3)

Trebuie s amintim c a lipsi de la Liturghia duminical din propria vin sau din neglijen este un pcat
de moarte care trebuie mrturisit n spovad pentru a ne putea apropia din nou de Masa Sfnt. Oare tim la
ce ne expunem mprtindu-ne n stare de pcat mortal ? Cel care primete Trupul lui Cristos n mod
nedemn mnnc i bea propria condamnare, nesocotind Trupul Domnului spune Sfntul Paul care
adaug: De aceea muli dintre voi sunt neputincioi i bolnavi i muli au murit (I Cor 11,27-30)
4)
n Orientul Mijlociu acetia pretind s li se spun eik, adic nelept, cnd de fapt ei se dedau cultului
magic.
5)
Nu se cunoate destul ce rni pot fi deschise la un copil chiar nainte de a se nate, mai ales dac nu a fost
dorit sau dac a venit pe lume ntr-un context de moarte (avorturi, fecundare n vitro).
3

acceptm s le dm natere, s le permitem s se agae, s se nfiltreze i n final s se instaleze,


pentru a duce la bun sfrit lucrarea lor de distrugere, de pcat, de osndire.
13. De ce in demonii att de mult s chinuiasc creaturile omeneti ?
a) Din cauza urii pe care o au pentru Dumnezeu i pentru imaginea divin imprimat n noi.
b) Din cauza geloziei lor pentru oamenii care, salvai prin ntruparea rscumprtoare (planul
de iubire al lui Dumnezeu la care demonii nu au vrut s adere), sunt chemai s ia n Cer locul de
unde ei nii au fost izgonii.
14. De ce feluri de chinuri dispun duhurile necurate mpotriva oamenilor ?
1. Ele pot infesta locurile, casele, obiectele sau animalele.
2. Ele ne pot brutaliza, adic s ne atace n rugciune, sntate, sentimente, munc, n resurse.
3. Ele ne pot obseda, adic s ne trezeasc tentaii interminabile sau gnduri de nesuportat, de
care s nu putem s ne debarasm.
4. Ele pot, n sfrit, s posede omul, adic s locuiasc n el.
Isus n-a izgonit demoni dect din posedai. Termenul grec daimonizomai pe care Sfnta
Scriptur l traduce cu posedai acoper de fapt toate aceste chinuri diabolice i ar putea fi tradus
literalmente cu demonizai sau cine are demoni.
15. Ce parte a omului poate asedia demonul ?
S ne amintim de dubla distincie a Sfntului Paul :
- omul animal i omul spiritual (1 Co 2,15)
- toat fiina voastr: spirit, suflet i trup(1 Te 5,23)
Demonii nu au acces direct asupra facultilor superioare ale sufletului (inteligena i voina)
datorit crora omul se poate uni cu Dumnezeu. Dar ei pot influena asupra lor prin intermediul
sensibilitii trecnd prin memorie, imaginaie i mai ales prin afectivitate n care se pot infiltra, o
pot perverti i chiar invada cu totul sau n parte. Ei pot, de altfel, locui n trupul omului.
Dac, cu timpul, provoac n ei (i asupra anturajului lor) daune considerabile (ostilitate,
dispute, nenelegeri, etc.), cu toate acestea, duhurile necurate nu au nici un drept asupra copiilor lui
Dumnezeu i nu sunt dect nite ntrui nedorii.
16. Cum se poate scpa de aceste chinuri ?
Se poate scpa de tulburrile diabolice cele mai grave (chiar de maleficiile destinate s
provoace moartea):
a) Dac ducem o via cretin fervent bazat pe: rugciunea inimii, participarea regulat la
Sfnta Liturghie, primirea frecvent a Sacramentelor (mai ales a Spovezii i a mprtaniei) i
direcia spiritual.
b) Dac ne protejm de demon avnd groaz de pcat i de ocazia de a pctui; dac
rezistm tentaiilor; dac evitm pcatul de moarte sau dac ne cim sincer imediat.
c) Dac practicm lupta spiritual.
17. Aadar, omul trebuie s se lupte mpotriva duhurilor rele ?
Nu are de ales. Dac nu i este ruine s aib duhuri necurate (avem cu toii unele care se
intereseaz de noi), ar fi o mare impruden i incontien s te obinuieti cu ele.
Pentru a rezista ferm ispitelor, vicleniilor i manevrelor diavolului, omul trebuie s lupte. El
este supus unei hruieli continue n gnduri, n voin, n emoii i uneoori chiar n membre.
Nimeni nu poate ignora aceast lupt apropiat comparabil cu o lupt corp la corp, numai c aici
vrjmaul este spiritual.
18. Sfnta Scriptur ne precizeaz natura acestui vrjma ?
Sfntul Paul a scris el nsui efesenilor: cci lupta noastr nu este mpotriva trupului i a
sngelui, ci mpotriva nceptoriilor, a stpnirilor acestei lumi a ntunericului, mpotriva
duhurilor rutii rspndite n vzduhuri (Ef. 6,13)
Sfntul Padre Pio spunea: Dac am vedea duhurile necurate care sunt n aer, lumina
soarelui ar fi ntunecat.
19. Aceste duhuri sunt organizate ?
Desigur, ele se prezint ca o armat perfect structurat i ierarhizat. Cu statul su major, cu
ofieri, batalioane, trupe speciale i executani; fr a uita de spioni, ageni secrei, specialiti i pn
4

la demonii speciali (pentru fiecare dintre noi, pentru orae, ri, etc). Sub autoritatea tiranic a
prinului acestei lumi (care dispune de bogiile sale pentru cei care i slujesc), puterile infernale
constituie un regat foarte bine organizat pentru a controla toat omenirea i a o chinui cu cruzime.
20. De ce arme dispune omul ?
Sfntul Paul scrie n a doua epistol ctre Corinteni:
Pentru c, dei umblm n trup, nu ne luptm trupete, cci armele luptei noatre nu sunt
trupeti, ci puternice naintea lui Dumnezeu, spre drmarea ntriturilor (2Cor 10,3-4).
Este vorba deci de arme spirituale, deoarece vrjmaul - ca i lupta - este spiritual. Acestea
sunt mai ales rugciunea i postul.
Scriind Efesenilor (Ef 6, 11-17), Sfntul Paul ne precizeaz n ce consist aceste arme:
mbrcai-v, spune Apostolul, cu arma lui Dumnezeu, lund:
1. Adevrul ca cingtoare,
2. Dreptatea ca plato, (adic sfinenia),
3. Zelul pentru Evanghelia pcii ca nclminte,
4. Credina drept scut,
5. Casca Mntuirii, (care const n a-i pstra cu grij gndurile),
6. i Spada Spiritului, adic Cuvntul lui Dumnezeu
21. De ce marea parte a cretinilor nu este angajat n lupt ?
Pur i simplu pentru c nu li s-a explicat niciodat importana, nici modul de a o duce. Li s-a
repetat s fie martori ai lui Cristos, dar cnd li s-a spus c trebuie s fie lupttori care s fac fa
unui vrjma ce posed viclenii multiple i de nenumrate forme? Iat de ce astzi satana, se afl n
condiii favorabile (cu spiritismul, ocultismul, ateismul practic, religiile false i sectele) de a-i
lansa forele n lupt, aa cum nu a mai fcut-o niciodat de-a lungul istoriei omenirii.
22. Pe ce terenuri are loc btlia ?
ntre cmpurile de btlie se pot remarca cinci, i anume:
1. Recucerirea de sine-nsui. E vorba nainte de toate, de a recunoate c demonii au putut
trage profit din pcatele i din circumstanele vieii noastre, de a le spla bine, apoi a nchide uile
dup ei.
2. Btlia pentru familie. Este urgent ca familiile s nvee s alunge diavolul afar din casele
lor. Cel mai bun punct de plecare este Consfinirea personal la Inimile Unite ale lui Isus i Maria.
Cnd toat familia coopereaz i se unete, diavolul este foarte repede dobort. Pentru a-i
trnti ua n nas, ar fi suficient ca familia din fiecare cmin s se strduiasc s urmeze planul voit
de Dumnezeu: modestia femeii, iubirea soului pentru ea, aa cum Cristos i iubete Biserica,
ascultarea copiilor.
3. Btlia pentru comunitatea local (parohia), cci trebuie s se tie bine c un prin al rului
este trimis de satana s se ocupe special de ea. Poate fi un duh de dezbinare, de gelozie, de orgoliu,
etc. Trebuie s ne unim, s ne iubim, s ne iertm reciproc i s legm astfel aceste duhuri ale
ntunericului care amenin parohiile i comunitile noastre.
4. S ne luptm pentru ara noastr. Cine ne mpiedic s interpelm pe ngerii ri, nsrcinai
s ruineze o anumit ar sau regiune i pentru a le reduce numrul, s nvocm pe Arhanghelii
nsrcinai s apere chiar aceste ri ?
5. Btlia pentru Biseric, atacat astzi din toate prile i trdat din interior de ctre pstori
nedemni. Cine se gndete s o elibereze de demonii care o asalteaz i de servitorii lor care i-au
pus minile nelegiuite pe tot ceea ce ea are mai preios (Leon XIII) ?
Pe toate aceste cmpuri de lupt, trebuie s mplorm intervenia Sfinilor ngeri, cci btlia
este a lor. Mai ales astzi, ei sunt protagonitii acestei lupte formidabile n care miza este sufletul
nostru, dar n care noi avem ca ajutor: Sngele Preapreios al lui Isus i Numele Su invincibil,
duioia Mariei i afeciunea tuturor sfinilor i sfintelor, precum i a sufletelor din Purgator.
23. Ce numim eliberare ?
Este procesul de alungare a demonilor. Adesea, pentru a-i arunca mai bine afar, ar trebui s
tim cum au sosit. De aceea, vom incepe prin a cere Duhului Sfnt s ne arate de ce anume au
profitat pentru a se aga, sau uile, cile de trecere, breele pe care noi (sau alii) le-am
5

deschis permindu-le intrarea de-a lungul vieii noastre.


Apoi va trebui s le identificm (duhul ndoielii, al ranchiunei, al geloziei, al maleficiului, etc).
Va trebui, n sfrit, s le dezrdcinm i s le dm afar.
24. Cum s tim dac este nevoie s apelm la ministerul eliberrii ?
Exist dou extreme la fel de periculoase pe care trebuie s le evitm: s vezi demonul peste
tot i s nu-l vezi nicieri.
Prezena i natura duhurilor rele poate fi recunoscut fie prin discernmnt direct, care este
una din carismele Duhului Sfnt (1 Cor. 12, 10) fie prin observarea i detectarea anumitor
simptome sau a rului pe care duhurile necurate l provoac asupra unei persoane, sau a familiei
sale.
25. Ce semne ne pot face s presupunem c o persoan este victima duhurilor necurate ?
Semnele cele mai clare pot fi mprite n trei grupe, dup locul pe care-l afecteaz:
1. Capul: migrene continue sau frecvente, nsomnii, comaruri, fricii nocturne, oboseal
excesiv la sculare, dezgust de toate, tristee fr motiv, angoase incontrolabile, etc.
2. Stomacul: dificulti la digestie, meteorism, colite, greutate, anorexie mental sau bulimie
nervoas, senzaie de vom fr efect, sau eliberarea prin vom a unei spume albicioase.
3. Aversiunea fa de sacru: dificultate sau imposibilitate de a se ruga; oboseal, somnolen,
cscat repetat n timpul rugciunii sau a Liturghiei; neplcere, agitaie cnd se afl n locuri sfinte,
lein pentru a mpiedica viaa spiritual.
26. Exist i alte semne care pot determina la o persoan (sau ntr-o familie) nevoia de
eliberare ?
Da, cnd suntem confruntai cu probleme care ne copleesc i a cror rezolvare ni se pare
imposibil. Aceste probleme, care se adaug unele peste altele, pot afecta:
1. Emoiile: nelinite, depresii, mnie, ur, fric, obsesie, gelozie, aviditate, tristee, izolare, i
alte tulburri care apar brusc, se repet periodic sau pot chiar s persiste.
2. Spiritul: confuzie, nehotrre, pierderea memoriei, trgnare, ndoial, imposibilitatea de
a se concentra, de exemplu pentru a studia sau pentru a trece examenele.
3. Exprimarea: blasfemii, critici continue, batjocur, ironie, cancanuri, vorbrie, minciuni,
indiscreii, etc.
4. Poruncile 6 i 9: S nu comii adulter, S nu pofteti femeia aproapelui tu.
Necuria sub toate formele, i mai ales mpotriva naturii.
5. Dependenele: de igri, alcool, drog, medicamente.
6. Sntatea: adesea medicilor le este greu s stabileasc un diagnostic, iar medicamentele nu
fac bine sau provoac uneori efecte secundare catastrofale. De tiut c dac multe boli se datoreaz
duhurilor necurate, toate sunt exacerbate de ele. Iat de ce exist o legtur strns ntre eliberare i
vindecare (Lc 13,11).
7. Spatele: durerile de spate sunt adesea un semn al aciunii demonilor maleficiilor. 99 % din
relele malefice provin din maleficii.
8. Accidentele: a cror succesiune are ceva neobinuit.
9. Munca i resursele: care sunt puse n pericol.
10. Logodna i cstoria: care nu reuesc s se concretizeze.
11. Descendena: se pare c nu exist explicaii i nici motive medicale pentru faptul c dou
persoane nu pot avea copii.6)
Prezentndu-se mpreun sau separat, aceste semne pot indica faptul c demonul a cptat
asupra noastr o anumit influen. A fost nnodat o legtur ntre el i noi, crend un obstacol, o
nfluen negativ, o piedic ce duneaz libertii noastre de copii ai lui Dumnezeu.

6)

Atenie: exist anumite examinri al crui aspect nu poate dect s cheme n ajutor alte duhuri necurate.
Biserica condamn de asemenea reproducerea numit n vitro.
6

27. Ce practici stau la originea legturilor malefice necesitnd s fie tiate prin rugciunea de
eliberare ?
1. Avortul (ntreruperea voluntar de sarcin): fie c a fost practicat de persoana n cauz, fie
c aceasta a sftuit pe alii, fie c persoana a participat la acesta n mod activ.
2. Apartenena la francmasonerie. 7)
3. Un contact oarecare cu:
- Sectele: de exemplu dac prinii aparin sau au aparinut francmasonerie; la New Age (care
promoveaz o religie universal i integreaz cea mai mare parte dintre practicile oculte), etc.
- Tehnicile orientale: Tai Chi Chuan, Qi-Gong, Reiki, Yoga, Hata-Yoga, Zen, Meditaia
transcendental, etc.
- Religiile false 8) sau filozofiile extremului orient, ca cele care stau n spatele artelor
mariale. Pentru cretin exist, n afar de acela de a cdea n sincretism, marele pericol de nimicire
complet a personalitii sale n profitul spiritelor impure.
- Medicinile de origin extrem-oriental ca acupunctura, moxele i dietetica chinezeasc. Ea
se inspir, de fapt, din principiile magiei taoiste. Anumite metode ale acupunturii se bazeaz chiar
pe concepii astrologice care pun stpnire pe spiritul uman.
- tiine oculte:
* magia neagr const n a face ru cuiva cu ajutorul unui demon;
* magia alb, care const n a te face s crezi c faci bine cuiva - de exemplu ndeprtnd o
soart rea - se folosete ntotdeauna de intervenia satanei;
* spiritismul const n a interoga morii, dar ntotdeauna demonii sunt cei care rspund;
* divinaia (ghicitul) caut s descopere viitorul sau ceva ascuns, ori n ce fel s-ar face
(tarot, astrologie, horoscop, radiestezie, divinatorie sau pendul,9) etc.).
Toate metodele pentru a obine o nelepciune, o conducere, o cunotin sau o putere
supranatural deschid ua duhurilor necurate care pot continua s fac ru chiar i dup ani de zile
(atta timp ct ua respectiv nu a fost nchis)10)
* aa-zisa viziune: faptul de a fi consultat (chiar de bun credin i/sau cu ani n urm):
vztori, ghicitori, eiki, marabou, guru, ... sau ali magi i vrjitori.
- Superstiia: ea const n a crede c eti ocrotit de talismane sau de porte-bonheure-uri
(aductoare de noroc) cum ar fi potcoave de cai, ochi albastru, pietre preioase i alte bijuterii care
ocrotesc, rugciuni false (adevrate formule magice), toate lucruri ce reprezint o insult grav la
adresa Domnului nostru Isus Cristos, singurul i unicul nostru Mntuitor, i poate s radieze o
negativitate de temut.
- Reelele sau pregtirile (n.t. trainingurile, iniierile) oculte,
- Frecventarea locurilor otrvite, unde s-a fcut vrjitorie, spiritism, sau depravare moral.
28. Ne putem elibera singuri de duhurile necurate ?
Desigur, pentru c Isus a promis aceasta tuturor cretinilor cnd a spus: Cei care cred vor
alunga demonii n Numele Meu. (Mc 16,17)
7)

Mai este necesar s amintim Declaraia Sfintei Congregaii pentru Doctrina credinei asupra asociaiilor
masonice, din 26 noiembrie 1983?
Judecata negativ a Bisericii asupra Francmasoneriei rmne neschimbat pentru c principiile sale au
fost ntotdeauna considerate incompatibile cu doctrina Bisericii: de aceea rmne interzis de a te nscrie n
acestea. Catolicii care fac parte din francmasonerie sunt n stare de pcat de moarte i nu se pot apropia
de Sfnta mprtanie... Sfntul Printe Ioan Paul al II-lea a aprobat prezenta declaraie i a ordonat
publicarea ei.
Trebuie adugat c e vorba despre un act rezervat. Adic numai Episcopul poate dezlega de excomunicarea
ce rezulta din apartenena la f.m.
8)
Este recunoscut faptul c literatur ezoteric i obiectele provenind de la religiile false (statuia lui Buda,
mtile africane, ochiul albastru, potcoave atrnate deasupra uii, etc.) fixeaz demonii n case.
9)
Excepie face radiestezia fizic (aflat la originea geo-biologiei) care se folosete de baghet n cutarea
apei i se bazeaz pe o explicaie natural.
10)
Catehismul Biserice Catolice, nr. 2117.
7

Cele patru faze ale procesului de autoeliberare sunt:


1. Identificarea duhurilor necurate.
2. Abjurarea (renunarea).
3. Explulzarea.
4. nchiderea uilor.
29. Cum s identificm duhurile rele care ne chinuie ?
1. Vom ncepe prin a cere Duhului Sfnt s ne lumineze pentru a le discerne11).
2. Vom examina simptomele prezenelor malefice n noi i n jurul nostru.
3. Vom cuta uile sau cile de trecere prin care au putut s intre.
4. i pentru a le intui ct mai bine posibil, le vom numi dup funcia lor.
Exemplu:
- duh de ceart, de maleficiu, de vrjitorie;
- duh de tristee, de depresie, de migren;
- duh de boal, de necurie, de comaruri, etc.
30. n ce const renunarea ?
Este manifestarea exterioar a cinei interioare de a-l fi ofensat pe Dumnezeu n materie
grav. Aceast cin se exprim printr-un act de renunare (sau de abjurare sau respingere) n
Numele lui Isus, a greelii comise sau a celei creia i-am fost victime. Acest act are ca efect
detaarea de demonii care au profitat de o anumit bre pentru a se aga i a se introduce i, ntrun anumit fel, de a-i dezrdcina.
Putem formula aa cum naii notri au fcut-o la botezul nostru:
n numele lui Isus, eu renun la satana, la ispitele lui i la lucrarea lui i m ataez de Isus
Cristos pentru totdeauna.
Este recomandabil s renunm nominal la diferitele spirite pe care le-am identificat i la
greelile pe care le-am comis.
Cum s formulm acest act de renunare ?
Lund n mn un crucifix cu care vom trasa asupra noastr un semn mare al crucii, vom
spune i chiar vom repeta de mai multe ori:
n numele tu, Isuse, Domnul i Dumnezeul meu, eu renun la pcat i la toat influena
puterilor rului asupra mea, oricare ar fi originea lor. Vreau s renun n mod special la ... (se
numete duhul n cauz) de ex: duhul vedeniei, al maleficiului, al magiei, al ghicitului, al
talismanelor, al superstiiei, etc. Renun deasemenea la duhurile vztorilor sau vrjitorilor pe
care i-am consultat sau pe care cei apropiai mie au fost s-i vad. (cf. ntrebrii nr. 27).
31. Actul de renunare cuprinde numai greelile pe care le-am comis ?
Nu, este recomandat cu trie s renunm de asemenea la duhurile care inspir ispitele,
indiferent ce form ar putea lua ele.
Astfel, n cazul unei sleiri deosebite, al descurajrii, al angoasei, etc., renunarea rennoit
este adesea singura terapie care permite s mergem nainte. Putem s repetm atunci fr s obosim:
n Numele lui Isus, eu renun la spiritul ... tristeii, al descurajrii, al confuziei, etc. dup rul pe
care l simim n acel moment, i s-i ordonm cu autoritate s mearg sub Cruce.
32. Cum s alungm demonii care ne asalteaz ?
1. Trebuie s ne rugm din toat inima Tatlui nostru din Cer ca s binevoiasc s ne
elibereze de duhurile necurate. S ne rugm de asemenea Sfintei Fecioare, sfinilor ngeri, n
special Sfntului Arhanghel Mihail, s ne ajute n lupt.
11)

Trebuie s tim c demonul numit Belzebul este n acela timp prinul magiei i prinul discordiei. Cnd
l recunoatem cu ajutorul discernmntului, ne bucurm de un dublu avantaj:
a) Persoana pe care el o chinuie, dndu-i seama de originea propriilor stri de iritare i a
sentimentelor rele, se va putea apra mai bine, respingnd acest spirit al discordiei.
b) Recunoscnd c persoanele cu care trim pot fi i ele victime ale aceluiai spirit, vom face totul
pentru a evita s ne certm cu ele sau s le condamnm fr apel.
n ambele cazuri i prin stpnire de sine, aceast virtute att de important, vom scpa din capcana clasic
a demonului care se ascunde i ne face s ne nelm asupra adversarului n timp ce vrjmaul este chiar el.
8

2. Ne vom debarasa de toate obiectele malefice care atrag i menin duhurile necurate n
locurile n care locuim. Va trebui s ardem sau s aruncm ntr-o ap curgtoare (cu o rugciune i
dup ce le-am stropit cu ap sfinit): talismanele, amuletele, potcoavele de cai, ochiul contra
deochiului, mtile sau statuile divinitilor strine. De asemenea, toate obiectele date de persoanele
rele sau dubioase, chiar dac ar fi vorba de obiecte de pietate (imagini, statui, etc.)
3. Vom tia legturile spunnd cu credin n Numele lui Isus, i prin meritele infinite ale
Sngelui Su vrsat n timpul Ptimirii, eu tai toate legturile ascunse. Eu tai n special pe acelea
care au la originie consultarea vztorilor, superstiia, magia, maleficiile, spiritismul, toate
legturile cu ... (se va numi vrjitoarea sau vztorul, dac l cunoatem), i cu toate duhurile care
i inspir.
4. Le vom ordona s plece cu voce tare numindu-le dup funcia lor i vom spune cu
autoritate: n Numele lui Isus, prin Sfntul meu Botez, prin Mirul meu, duh malefic (de gelozie, de
necurie, de mnie, etc.) i ordon s te deprtezi de la mine (sau de N.) i s mergi sub Cruce!.
Sau nc: n Numele lui Isus i prin Sfntul meu Botez, s dispar din aceast cas toate
duhurile necurate !
5. Pn la dispariie complet a simptomelor, se vor nmuli rugciunile de eliberare pentru
sine sau pentru ceilali.
6. Se vor folosi n permanen sacramentaliile cu sarea, apa, uleiul, lumnrile i mirurile
binecuvntate de ctre un preot12) cu rugciunile Bisericii (adic exorcizate).
33. n sfrit, va trebui s nchidem uile. Dar cum ?
Pecetluindu-le cu Sngele lui Isus, vom putea spune simplu:
- Eu m cufund n Preapreiosul Snge al Domnului nostru Isus Cristos.
- Prin Sngele Preios al lui Isus, eu nchid toate prile trupului meu prin care pot intra
duhurile necurate sau pe unde caut s intre.
- S curg asupra mea, Doamne (sau asupra N.) Sngele Tu Preios care s m purifice de
toate relele i de toate urmele pcatului.
34. Cum s cicatrizm rnile sau traumatismele care au permis demonului s aib putere
asupra noastr ?
1. Spunnd de exemplu:
Depun n Inima lui Isus toate aceste rni, frici, remucri, etc. care au fost la originea
traumatismelor (fizice sau psihice) ce au permis vrjmaului s se infiltreze i s creeze legtura.
2. Recitnd cu ncredere rugciuni de vindecare interioar.
3. Rugndu-ne pentru prinii i strmoii notri care pot avea nevoie de iertarea lui
Dumnezeu.13)
35. Putem obine eliberarea i pentru alii, afar de noi nine ?
Evident, putem n acelai fel elibera pe cei pe care i iubim, cu condiia, totui, ca s fie n
bun dispoziie, adic s se strduiasc s triasc ca buni cretini, s se spovedeasc regulat i s se
mprteasc n stare de har.
36. Exist cauze ce pot bloca sau chiar mpiedica eliberarea ?
- refuzul de a ierta pe cei care ne-au fcut ru;
- regretarea insuficient a pcatelor;
- absena convertirii profunde;
- un pcat grav nespovedit (avortul voluntar, adulterul, etc);
- uitarea, n inim sau n faa lui Dumnezeu a unui copil care n-a vzut lumina zilei (avortat de
bun voie sau avortat spontan);
- persistena magiei fcute de sectele diabolice.
12)

Toi preoii pot binecuvnta fr s cear permisiunea. n Ritualul roman exist mai multe rugciuni de
binecuvntare.
13)
Rugciunea de vindecare a arborelui genealogic se afl n anexa II.
9

37. Dac tulburrile continu sau evalueaz anormal, mai exist i alt mijloc ?
Putem recurge la un preot care va folosi exorcismele Bisericii pentru a destabiliza, a
descoperi, a dezrdcina i alunga duhurile necurate. El va putea spune alte rugciuni, sau le va
putea relua pe cele de mai sus: n Numele lui Isus, eu tai, retez, alung duhurile rele, le pun n
Preasfnta Inim, ordon s fie sfrmate toate maleficiile, etc. Dar fcnd aceasta cu autoritatea
preoiei sale, el va spune: Eu o fac prin puterea mea sacerdotal i cu aceste mini care ating
zilnic Preasfntul Trup al Domnului nostru Isus Cristos.
38. Toi preoii pot practica acest minister al eliberrii ?
Dac toi botezaii pot ordona duhurilor necurate s plece, cu att mai mult o pot face preoii!
De altfel, nu au ei sarcina s se roage pentru turma care le-a fost ncredinat? S-i ocroteasc oile,
s alunge lupii rpitori, s le vindece de ru i s le ngrijeasc rnile ?
Dac cineva i pune o asemenea intrebare, d dovad de o ignoran ntristtoare asupra
vocaiei sacerdotale. Preotul nu este chemat de Dumnezeu s salveze sufletele n urma imitrii lui
Isus Cristos care a venit, ne spune Sf. Ioan, pentru a distruge lucrrile diavolului (1 In 3,8) i a
elibera omul de sclavia satanei ? Iat de ce prima putere pe care a dat-o Isus Apostolilor Si (cea de
a alunga demonii), este de asemenea o datorie pentru succesorii lor (Mt 10,1).
39. Toi preoii ar trebui s practice acest minister al eliberrii ?
Rspunsul este neles de la sine, pentru c este vorba despre un minister de compasiune cu
privire la attea oi care sufer de rele diabolice i cu o rugciune ar putea fi eliberate nainte ca
suferinele lor s se agraveze n proporii dramatice i uneori ireversibile.
E posibil s nchizi ochii i inima n faa ravagiilor pe care le fac astzi n societatea noastr
vrjitoarele i ghicitoarele, servitoarele diavolului, i s declari c n-ai voie s te rogi fr
permisiunea expres ? Pstorii care acioneaz astfel, nu risc s se vad ntr-o zi acuzai la
Tribunalul lui Dumnezeu de crima de a nu fi asistat persoanele n pericol ?
i ce ecou trezete n ei fraza fulgurant a Sfntului Paul adresat Corintenilor: Caritatea lui
Cristos ne grbete! ? (2 Co 5,14)
40. Care este raportul cu ministerul exorcistului ?
Papa Ioan Paul al II-lea a cerut fiecrui episcop s numeasc un exorcist n dieceza sa, pentru
a exercita ministerul specific care const n a alunga n mod solemn diavolul din cel posedat, cu
autoritatea Bisericii. Deci aceast funcie nclude o permisiunea special.
Dar pentru a practica exorcismul privat (care nu angajeaz autoritatea Bisericii) nu este de loc
nevoie de permisiunea special.
Astfel, fiecare preot poate exercita aceast form suprem de caritate care const n:
- rugciunea de eliberare (tierea legturilor contractate);
- rugciunea de dezlegare (sau exorcismul demonilor implicai);
- rugciunea de vindecare interioar (a rnilor de natur psihic);
- ascultarea i direcia spiritual,
pentru a ndeprta demonul, a-i distruge puterea i a uura omul de diferitele chinuri impuse de
duhurile necurate; pentru a-l elibera n ntregime i a-i permite s aduc slav Creatorului su n
toate actele vieii sale.
41. De ce sunt att de numeroi oamenii care sufer de rele malefice?
Cnd vedem ravagiile nenumrate operate n familii de secte, de vztori i vrjitori, de
superstiii n general, ne putem ntreba de fapt a cui e vina? Ea se datoreaz, nainte de toate, lipsei
de formare catehetic a credincioilor, i mai precis, ignoranei pstorilor a cror tcere n materie
nu e numai vinovat, ci criminal.
Adugm c n epoca noastr, sunt tot mai multe persoane care nu cred c sunt brutalizate de diavol
datorit iubirii lor pentru Dumnezeu. Chinurile lor pot ajunge att de departe nct numai harul
exorcismului le poate reda puterea s poat continua s-i poarte crucea (e clar c nu e vorba atunci
de exorcismul liturgic).
42. Colaborarea victimei este necesar pentru a se ajunge la eliberare ?
Nu este numai necesar, ci este indispensabil!
Aceast colaborare const n:
10

1. O autentic convertire a inimii, nsoit de umilin, de deschidere i de ncredere fa de


directorul spiritual sau de preotul care ne ajut n eliberare.
2. ntoarcerea la o practic religioas serioas i asidu, cu -dac e posibil- participarea
zilnic la Sfnta Liturghie.
3. O profund detestare a ofensei fcute lui Dumnezeu, atenie! Nu trebuie luat n
considerare eliberarea ca mijloc de dezlegare a problemelor personale. Numai cina
adevrat ia duhurilor necurate toate drepturile legale de a locui n noi.
4. Spovada Sacramental, va trebui s ne acuzm nu numai de pcatele actuale, ci i de
greelile grave de care poate c nu am fost contieni pn acum. Cci L-am ofensat pe
Dumnezeu n mod grav, mai ales cnd am fost n vizit la un vrjitor (vztor) i am cutat
s cunoatem viitorul indiferent n ce fel, cnd am introdus n cas talismane, sau am purtat
amulete. Ca i n cazul adulterului, avortului sau blasfemiilor, trebuie s ne amintim c aici
e vorba de pcat ntr-o manier grav. n acest caz orice pcat sau greeal de care nu neam cit sau spovedit, d diavolului dreptul legal s rmn14).
5. Iertarea acordat celor care ne fac sau ne-au fcut ru.
6. Rugciunea adresat lui Dumnezeu ca s binevoiasc s ne elibereze, mai ales Sfntul
Rozariu zilnic.
7. Abandonarea la Voina Divin, trebuie s tim c Domnul dorete eliberarea noastr mai
mult dect noi. Dac ea ntrzie, nseamn c are motivele Sale.
8. Curajul i hotrrea de a duce lupta spiritual invocnd adesea Numele lui Isus, pentru a
ndeprta duhurile rele care ne deranjeaz, precum i Sngele Su pentru a fi vindecai de
rnile noastre. S repetm neobosii aceast puternic invocaie:
Doamne, f s curg Sngele Tu asupra sufletului nostru pentru a-l ntri i a-l elibera,
aspura acelora care fac rul pentru a-i face neputincioi i a-i converti i asupra
demonului spre a-l nimici.
43. Eliberarea depinde de anumite rugciuni?
A crede c anumite rugciuni pot fi mai puin puternice este un raionament care relev
superstiia.
Ceea ce-L mpiedic pe Domnul s ne copleeasc cu Hrurile de care debordeaz Inima Sa,
este ngustimea inimii noastre. Trebuie s nelegem bine c primul efect al rugciunii nu este de a
insista n faa Lui pentru a obine ceea ce avem nevoie El tie mai bine dect noi! ci de a ne
deschide inima noastr, de a o transforma i a o dispune s primeasc Harurile pe care, din
venicie, Dumnezeu a hotrt s ni le dea.
44. Ct timp ar trebui s m rog pentru a fi eliberat?
Aceast ntrebare este pur i simplu descumpnitoare i arat c nu am neles nimic.
Strigt al sufletului ctre Tatl nostru din Cer, rugciunea este ca iubirea care nu are dect un
cuvnt pe care nu obosete niciodat s-l spun i spunndu-l mereu nu-l repet niciodat: te
iubesc!
45. Dup eliberare, cum s ne comportm ?
tim din Evanghelie c demonul nu-i prsete niciodat prada fr a cuta s revin cu alte
apte duhuri mai rele dect el. Va trebui deci:
1. s meninem uile nchise neacceptnd s mai cdem n pcat;
2. s fim n gard pentru a ne ocroti de imprudene care ar putea fi fatale;
3. va trebui de asemenea ca toat casa (sufletul nostru) s fie plin de prezena Domnului
nostru i a Preasfintei Sale Mame. E clar dac Isus i Maria au n inima i n viaa noastr
ntregul loc cuvenit, demonii nu vor mai putea niciodat s intre la noi.
4. n sfrit, s acceptm toate suferinele n spirit de ispire i de reparare pentru
pcatele comise.
14)

Experiena ne arat c spovedirea ispitelor alung duhurile rele la fel de sigur ca rugciunile de eliberare,
cci ele nu suport s-i vad descoperite vicleniile i s fie scoase la lumin de umilina penitentului.
11

46. Cum s ne pstrm n intimitatea Domnului nostru ?


1. Practicnd exerciiul Prezenei lui Dumnezeu. S iubim tcerea i s intrm adesea n noi nine
pentru a regsi acolo pe Isus, s-I spunem c-L iubim i c vrem s-L iubim tot mai mult.
2. S avem grij n mod deosebit s mulumim dup ce am primit Sfnta mprtanie, fcnd
acest lucru n genunchi, dac e posibil.
3. La rugciunea de diminea, s ne amintim de hotrrile practice luate la ultima spovad; s ne
rugm nainte i dup mas; s nu uitm la rugciunea de sear s ne facem examenul de contiin.
4. S ne plac s ne rugm lui Dumnezeu numai pentru a-I aduce laude, a-I mulumi (cu psalmi,
de ex.) i nu numai pentru a-I cere ceva.
5. S-L regsim zilnic prin meditarea Cuvintelor din Sfnta Scriptur (Vechiul i Noul Testament).
6. ntlnindu-L frecvent n Sfntul Sacrament al altarului, mai ales n orele cnd se expune Sfnta
Euharistie. S nu ne mulumim s-i spunem c-L iubim, ci de asemenea c L adorm.
7. S acceptm cu curaj crucile de fiecare zi. Cci trebuie s tim bine c atunci cnd Isus intr cu
adevrat n intimitatea noastr, o face pentru a ne face onoarea de a salva suflete cu El i ca El,
adic prin Cruce.
47. Ar mai fi i alte recomandri practice pentru a respinge atacurile duhurilor necurate ?
1. S o iubim mult pe Preasfnta Fecioara Maria i s i-o dovedim rugndu-ne Sfntul
Rozariu, n care vom iubi meditarea ministerelor: de bucurie, de lumin, de durere i de slav.
2. S ne recomandm adesea ngerului pzitor i Sfntului al crui nume l purtm. S nu-l
uitm pe Sfntul Arhanghel Mihail, care l-a nvins pe demon n cer, i pe Sfntul Iosif numit
teroarea diavolilor.
3. S ne instruim n religia noastr. Credina noastr este ca focul ce lumineaz, nclzete i
arde. Dar, ca i focul, dac nu-l alimentm, se stinge i nu-i mai indeplinete misiunea.
4. S nu lsm pe nimeni s ne impun minile pe cap*): Nu mi-e fric spune satana
dect de minile consacrate ale preoilor.
5. Se recomand n special femeilor s fie mereu corect mbrcate, cu decen i modestie.
Femeile care se dezgolesc pentru a urma moda ar trebui s nu ignore faptul c demonii profitnd
de privirile pe care ele le provoac prin inuta lor - se aga de ele cu o cruzime egal celei a
demonilor geloziei, a deochiului sau a maleficiilor (vezi intrebarea nr.9).
6. O piedic ce trebuie absolut evitat: s te ari n permanen negativ, sau critic este
simptomul unei puternice influene demonice. Trebuie s fugim de orice fixaie de acest fel pentru a
ne strdui s vedem totdeauna partea bun a lucrurilor. S fii constructiv i s trieti cu o mare
ncredere n Dumnezeu.
7. S iei din egoismul propriu i s practici opere de caritate.
8. n sfrit, s facem totul din iubire, adic s punem n tot ce facem ct mai mult iubire
posibil. Caritatea (care const n a iubi pe Dumnezeu mai presus de toate i pe aproapele ca pe tine
nsui) destabilizeaz intotdeauna pe diavol. A iubi aa cum vrea Dumnezeu, exercit asupra
puterilor ntunericului o presiune intolerabil.
9. Exemplu practic: o tnr, a crei eliberare ajunsese ntr-un punct mort, a vzut cum aceasta
se deblocheaz n ziua n care I-a spus lui Isus: Nu voia mea, Doamne, ci Voia Ta s fie.
48. Ce loc rmne pentru fric ?
Niciunul ! De ce s ne fie fric cnd participm la o lupt ctigat dinainte? Prin moartea Sa
pe Cruce, Isus a nvins diavolul, iar Preasfnta Fecioar i-a sfrmat capul cu clciul su virginal.
Singura spaim pe care trebuie s-o avem este aceea fa de pcat, pentru c el d putere asupra
noastr duhurilor necurate !
Cum noi aparinem lui Isus care ne-a rscumprat prin Sngele Su, fiecare cretin are dreptul
legitim de a revendica aceast apartanen la familia lui Dumnezeu. Aadar, fr nici o fric i fr
team de a fi respins, el trebuie s alunge, cu toate puterile i n Numele aceluiai Isus, pe acela care
nu este dect un mincinos, un neltor, un uzurpator, sau intrus i un ho.
*) Excepie: a se vedea anexa III.
12

Isus a venit pentru a distruge lucrrile sale (1 In 3,8) i revine acum Bisericii s execute
judecata sa elibernd pe copii si de vrjmaii invizibili.
49. n ce dispoziii trebuie s intre n aceast lupt preoii i credincioii ?
- cu mult compasiune pentru oamenii;
- cu mult zel pentru Gloria lui Dumnezeu;
- cu mult ncredere n Maria.
50. Nespusele suferine generate astzi de dezlnuirea rului au un caracter special ?
Dumnezeu are nevoie de brbai i femei care accept s poarte greutatea marii strmtorri din
acest timp i s-i spele hainele n Sngele Mielului (Ap 7,14), pentru purificarea Bisericii i
pentru a grbi mpria Glorioas a lui Isus n lume, prin triumful apropiat al Inimii Neprihnite a
Mariei.

***
S nu v gndii c este fr noim existena celor ri n aceast lume i c Dumnezeu nu a
fcut totul bine. Orice om ru ori triete pentru a se corecta, ori triete pentru ca, prin el, cel bun
s fie ncercat. S nu-i urm i s spunem cu Isus : Tat, iart le lor, pentru c nu tiu ce fac !
Sfntul Augustin, Tratat asupra Psalmilor (Ps 54,3)

II.
RUGCIUNI PENTRU A NE APRA DE CEL RU
F-m demn s te laud Sfnta Fecioar, D-mi puterea s m lupt cu vrjmaii Ti. (Liturghie)
1. Imn nchinat Duhului Sfnt
Acest imn liturgic este n mod deosebit insuportabil demonului care provoac durerile de cap,
oboseala (fr motiv) i care ne face s aipim n timpul rugciunii. Este la fel de insuportabil
demonului care ne face nervoi, care a mnia i suscit certurile. Nu-l suport nici duhurile
invocate n maleficii.
VENI SANCTE SPIRITUS
Et emitte caelitus
Lucis tuae radium.

VINO, DUHULE PREASFNT*


i trimite pe pmnt,
cu iubire, raza Ta.

Veni, Pater pauperum,


Veni, dator munerum,
Veni, lumen cordium.

Duhule Mngietor
i de Haruri dttor
d-ne azi Lumina Ta.

Consolator optime,
Dulcis hospes animae,
Dulce refrigerium.

Mngierea noatr eti


sufletul ni-l rcoreti
cnd ca oaspe vii la noi.

In labore requies,
In aestu temperies
In fletum solatium.

Tu ne-ajut-n munca grea


i ne scap pururea
de dureri i de nevoi.
13

O lox beatissima
Reple cordis intima
Tourum fidelium.

Lumineaz sufletul
i nal cugetul
fiecrui credincios.

Sin Tuo nomine


Nihil est in homine,
Nihil est innoxium.

Fr ajutorul Tu
omul cade adesea greu,
cci e slab i pctos.

Lava quod est sordidum


Riga quod est aridum
Sana quod est saucium.

Spal tot ce-i ntinat,


terge oriice pcat,
vindec pe cel rnit.

Flecte quod est rigidum,


Fove quod est frigidum,
Rege quod est devium.

Tu nflcreaz iar
i ntoarce cu-al tu Har
sufletul cel rtcit.

Da tuis fidelibus,
In te confidentibus,
Sacrum septenarium.

Pe tot omul l sfineti,


apte daruri druieti
celor care i le cer.

Da virtutis meritum,
Da salutis exitum,
Da perenne gaudium.
Amen. Alleluia.

D rsplat faptelor,
d-ne nou, tuturor
fericire, sus, n Cer.
Amin. Aleluia.

*Not: Textul n limba romn a fost preluat din colecia Cntai Domnului.

2. Rugciune ctre Regina ngerilor


Dictat de ctre nsi Sfnta Fecioar Printelui Cestac (1863) pentru a lupta i a dobor
puterile iadului, aceast rugciune a fost recomandat de mai muli papi i nzestrat cu ndulgene
de ctre Sfntul Pius al X-lea. Ea este eficace pentru a ne proteja de puterea urii i a fricii n
momentele n care duhurile ne atac i de asemenea de duhurile iluziilor i ale minciunii.
August Regin a Cerurilor i Stpna ngerilor, Tu, care ai primit de la Dumnezeu puterea i
misiunea de a zdrobi capul satanei, te rugm cu umilin s trimii legiunile cereti pentru ca, la
porunca Ta i cu puterea Ta, s-i urmreasc pe demoni, s-i nimiceasc pretutindeni, s le nbue
ndrzneala i s-i arunce n abis. Cine este ca Dumnezeu?
O, Maica lui Dumnezeu, bun i duioas Mam, fii pururi iubirea i sperana noastr! O,
Divin Mam, trimite-i pe sfinii ngeri ca s ne ocroteasc i s-l resping departe de noi pe
vrjmaul infernal ! Sfini ngeri i Arhangheli, ocrotii-ne i aprai-ne! Amin
3. Consfinire la Preasfnta Fecioar Maria - dup Sf. Louis-Marie Grignon de Monfort
Este recomandabil s o rennoim adesea.
Te aleg astzi, o, Marie, n prezena ntregii curi cereti, ca Mama mea i Regina mea. Eu i
dau i i consacru ntr-o iubire i supunere total: trupul meu, sufletul meu, bunurile mele interioare
i exterioare precum i valoarea bunelor mele fapte trecute, prezente i viitoare, lsndu-te n
ntregime i cu drepturi depline s dispui de mine i de tot ce mi aparine, fr excepie, dup bunul
Tu plac, spre cea mai mare glorie a lui Dumnezeu, n timp i n venicie. Amin.
4. Rugciune la ngerul nostru Pzitor
Sfinte nger, care eti pzitorul meu, tutorele i nvtorul meu, ghidul i aprtorul meu,
sftuitorul preanelept i prietenul cel mai credincios, ie mi te-a ncredinat Buntatea Domnului
din ziua n care am fost conceput n snul mamei mele i pn n ultima or a vieii mele. Ce respect
i datorez cnd tiu c eti mereu i pretutindeni alturi de mine!
14

Cu ce recunotin trebuie s-i mulumesc pentru iubirea pe care o ai pentru mine, ce


ncredere nelimitat tiind c eti ajutorul i aprtorul meu!
Sfinte nger, nva-m, corecteaz-m, pzete-m i condu-m spre bine i pe drumul ce
duce la Cetatea Sfnt a lui Dumnezeu. Nu permite ca eu s fac ceva care s ofenseze sfinenia i
puritatea ta. Prezint dorinele mele Domnului, ofer-I rugciunile mele, arat-I mizeriile mele i fmi cunoscut Buntatea Sa, prin intervenia matern a Reginei tale, Preasfnta Maria, ca s m
vindec.
Vegheaz-m cnd m odihnesc, susine-m cnd sunt obosit, sprijin-m cnd sunt gata s
cad. Ridic-m cnd am czut, arat-mi calea cnd m pierd, red-mi curajul cnd m rtcesc,
lumineaz-m cnd nu vd nimic, apr-m cnd sunt atacat. i, mai ales n ultima zi a vieii mele,
fii scutul meu mpotriva diavolului. Datorit aprrii tale i a ajutorului tu, obine-mi s intru n
sfrit acolo unde locuieti tu, pentru ca, n eternitate, s-i pot exprima recunotina mea i s
slvim mpreun pe Domnul Dumnezeu i pe Preasfnta Fecioar Maria, Suverana mea i a ta.
Amin.
ngere al lui Dumnezeu, care eti pzitorul meu, lumineaz-m astzi (sau n aceast noapte),
pzete-m, povuiete-m i crmuiete-m pe mine, care-i sunt ncredinat ie prin Mila lui
Dumnezeu. Amin.
5. Rugciune ctre Sfntul Arhanghel Mihail
Aceast rugciune este de nesuportat pentru eful demonilor, cel care seamn ura, inspir
rzboaiele, se amestec n catastrofe naturale i n conflagraiile mondiale. Recitarea sa a fost
prescris dup Sfintele Liturghii de ctre Papa Leon al XII-lea. Fericitul Ioan Paul al II-lea avea
pentru ea o devoiune special.
Sfinte Arhanghel Mihail, apr-ne n lupt; ocrotete-ne mpotriva curselor diavolului. Cu
smerenie te rugm ca Dumnezeu s-l stpneasc. Iar tu, Principele otirii cereti, prin puterea
dumnezeiasc, cufund n iad pe satana i pe celelalte duhuri rele care umbl rtcind prin lume ca
s piard sufletele. Amin.
6. Rugciune ctre Sfntul Iosif, teroarea demonilor
La tine alergm, fericite Iosif, n necazul nostru i plini de ncredere cerem ocrotirea ta, dup
aceea a Sfintei tale Soii. Pentru sfnta legturde dragoste ce te-a unit cu Neprihnita Fecioar,
nsctoare de Dumnezeu, i pentru dragostea printeasc ce ai avut-o ctre Pruncul Isus, te rugm
fierbinte s priveti cu bunvoin la motenirea pe care Isus a dobndit-o cu Sngele Su i, prin
puterea i ajutorul tu, s ne aperi n nevoile noastre.
Apr, pzitorule preanelept al Dumnezeietii Familii, neamul cel ales al lui Isus Cristos.
ndeprteaz de la noi, preaiubitule printe, toate rtcirile i patimile. Preaputernicul nostru
ocrotitor, vino n ajutorul nostru n aceast lupt mpotriva puterii ntunericului. i precum
odinioar ai scpat de primejdia morii pe Pruncul Isus, tot aa apr acum sfnta Biseric a lui
Dumnezeu de cursele vrjmeti i de orice nenorocire, i intinde pururea, peste fiecare dintre noi,
ocrotirea ta pentru ca, sprijinii fiind prin pilda i ajutorul tu, s putem tri cu sfinenie, s murim
cu evlavie i s dobndim fericirea veni. Amin.
7. Pentru a ne narma singuri mpotriva asalturilor demonilor - dup Tarcisio Mezzeti
Tatl nostru care eti n Ceruri,
Tu eti refugiul meu i stnca mntuirii Mele.
Nimic nu-i scap din ceea ce mi se ntmpl.
Eu sunt slujitorul (slujitoarea) Ta i port Numele Tu.
i mulumesc pentru c mi-ai dat casca mntuirii,
Prin Fiul Tu eu sunt ceea ce sunt.
Nimic nu m va putea despri vreodat de Iubirea Ta.
i mulumesc pentru c mi ieri pcatele i mi tergi greelile.
Acum mi reiau armura Dreptii Tale.
15

Fie ca Duhul Sfnt s scruteze i s scoat la lumin


toat strategia ntunericului urzit mpotriva mea.
Eu iau scutul Credinei ca s rmn n picioare
n Cuvntul lui Dumnezeu Care mi spune:
Pentru a distruge lucrrile diavolului a aprut Fiul Omului (1 In 3,8).
De aceea, Printe Sfnt, n Numele glorios
al Fiului Tu Unul Nscut, Isus Cristos,
i prin autoritatea care mi revine de la Botez,
RENUN la satana, la ispitele lui i la lucrrile lui,
de orice provenien ar fi ele:
ocultism, spiritism sau vrjitorie
i, cu Credin pe care Tu, o, Tat mi-ai dat-o,
eu proclam: s fie dobort tot ceea ce el a fcut n viaa mea.
Isuse, Tu eti Domnul meu i Mntuitorul meu,
Tu ai triumfat asupra lui:
n pustiu, pe Cruce i n mormnt, i l-ai nvins pentru totdeauna
prin nvierea Ta glorioas, pecetluind astfel sfritul i destinul su.
n Tine, triumf i eu asupra lui,
prin puterea Sfntului Tu Nume, n faa cruia:
Tot genunchiul se pleac n Cer, pe pmnt i n infern (Fi 2,10).
De aceea, Doamne, datorit Puterii Numelui Tu, eu rezist la toate eforturile demonilor de a
m coplei, chinui, sau nela i m opun din toate puterile tentativei lor de a-mi fura bucuria i
rodul mntuirii mele. Prin puterea Preapreiosului Tu Snge vrsat pentru mine pe Calvar, i cer s
ndeprtezi de mine toate puterile ntunericului care m atac i m asalteaz i s le porunceti s
mearg imediat acolo unde vrei tu, Doamne, nct s nu mai revin niciodat.
Tatl nostru... Bucur-te Marie... Slav Tatlui...
8. Pentru a obine eliberarea prin ncrederea n Dumnezeu - dup Printele Giorgio Tanzini
Doamne Isuse, Tu ne-ai promis c orice Har va fi acordat aceluia care se va ruga Tatlui n
Numele Tu, atunci cnd ai spus: Adevrat v spun vou c tot ce vei cere de la Tatl n Numele
Meu, El v va da (In 16,23).
Eu cred n Cuvntul Tu i n Promisiunea Ta, dar ntrete credina mea (Lc 17,5). Iat, o,
Doamne, c n Numele Tu eu cer Tatlui nostru din Cer Harul eliberrii (pentru mine sau N.) i
toate Harurile pcii, iubirii, unirii i senintii: n familie, la lucru, n societate i n Biserica
noastr.
Doamne Isuse, binevoiete s m eliberezi de orice rea voin omeneasc, de toate aciunile
diabolice, de toate farmecele i maleficiile, de toate aciunile sau influenele exterioare sau
interioare ale diavolului, vrjmaul Tu i al meu, originea tuturor relelor !
Doamne Isuse, ndeprteaz-l, Tu o poi face cu un simplu act de Voin. Cci Nimic nu este
imposibil pentru Dumnezeu! (Lc 1,37). Elibereaz-m prin Misterele Naterii Tale, ale Ptimirii
Tale, ale morii i nvierii Tale; prin Sngele Tu preios oferit n fiecare zi pe altarele noastre.
Elibereaz-m prin puterea Sngelui care curge din mna Ta dreapt pironit pe Cruce.
Elibereaz-m prin puterea Sngelui care curge din mna Ta stng. Elibereaz-m prin puterea
Sngelui care curge din coasta Ta strpuns de sulia sutaului. Elibereaz-m prin puterea
Sngelui care coboar din picioarele Tale pironite pe Cruce.

Iat Crucea Domnului


Fugii puteri vrjmae!
A nvins Leul din tribul lui Iuda,
Urmaul lui David, aleluia!
Puterea lui Cristos este mai tare dect toate forele diabolice! El iese victorios asupra lor El
este Cel Care le condamn, le izgonete, le nimicete, le distruge . Eu nu aparin satanei. Nu l
16

vreau. l detest cu toate lucrrile lui, toate ispitele lui; eu refuz lumea i pcatul!
Eu cred n Dumnezeu Tatl Cel Atotputernic, Creatorul Cerului i al pmntului, n Isus
Cristos, Fiul Su Unic, Domnul nostru.
Eu sunt al lui Cristos, l vreau pe Cristos, cu Biserica Sa i Duhul Su Sfnt. Eu l iubesc pe
Cristos, eu m ncrediez Lui.
Iubire a lui Cristos, pune pe fug forele infernale ale demonilor, sufletele osndite i pe toi
cei care produc ngrijorarea.
Neprihnit Maria, Fecioara Durerilor, Maica nlat cu trupul i sufletul la Cer, Mama lui
Dumnezeu i Mama mea, ncrederea mea, sperana mea, ajut-m i strivete capul vechiului arpe!
ie i Inimii lui Isus ncredinez cauza mea. ntoarce spre mine privirea Ta i f ceea ce i va spune
Inima; eu contez pe Tine, am ncredere n Tine, m abandonez ie, f dup Inima Ta, sunt sigur de
Tine. Mulumesc Isuse! Mulumesc Marie!
De trei ori Bucur-te Marie... i de trei ori Slav Tatlui...
9. O, Mntuitorule, Isus Cristos
Aceast frumoas rugciune este recomandat n special pentru cazurile de cancer, de
leucemie i de risc de avort.
O, Mntuitorule, Isus Cristos, Domnul meu i Dumnezeul meu, Dumnezeul meu i totul meu,
Te implor pe Tine, Care m-ai rscumprat prin jertfa de pe Cruce i Care ai distrus puterea satanei,
s binevoieti a ne elibera de orice prezen malefic i s ne aperi de toat nfluena celui ru. i
cer aceasta prin Sfntul Tu Nume, i cer prin Rnile Tale sfinte, i cer prin Preapreiosul Tu
Snge, prin Crucea Ta, n sfrit, i cer aceasta prin mijlocirea Inimii ndurerate i Neprihnite a
Mariei. F ca Sngele i apa care au curs din Inima Ta Preasfnt s ne acopere n ntregime pentru
a ne purifica, a ne elibera i a ne vindeca. Amin.
10. Rugciune de renunare
Pe ct de scurt, pe att de eficace, aceast rugciune care ne ajut s discernem aceste
duhuri rele pentru a le rezista mai bine i a le ordona s plece, ne poate fi de mare ajutor n fiecare
clip.
N NUMELE LUI ISUS, eu renun la satana, la toate ispitele lui i la toate duhurile lui
rele. Eu renun mai ales la duhul*:
superstiiei
al neascultrii
al urii
al sacrilegiului
al nedreptii
al refuzului de a ierta
al njurturilor
al minciunii
al rutii
al blasfemiei
al disimulrii
al ranchiunei
al hulei
al ipocriziei
al cupiditii
al orgoliului
al curiozitii
al avariiei
al mndriei
al brfei
al invidiei
al dominaiei
al calomniei
al geloziei
al vanitii
al criticii
al dezbinrii
al dispreuirii
al indiscreiei
al discordiei n familie
al agitaiei
al vorbriei
al nestpnirii
al confuziei
al lenei
al slbiciunii
al depresiei
al desfrului
al alcolismului
al fricii
al depravrii
al drogului
al angoasei
al adulterului
al bulimiei
al disperrii
al enervrii
al anorexiei
al sinuciderii
al mniei
al maleficului
al nebuniei
al violenei
al vrjitoriei
al rzvrtirii
al rzbunrii
al ghicitului
*alegei din list duhul sau duhurile care v agreseaz n prezent.
17

i tuturor celorlalte duhuri de distrugere ca: duhul care m mpiedic s m rog, duhul ce nu m las
s dorm, duhul care m mpiedic s studiez, duhul care face s m doar capul, spatele, etc.
11. Rugciune adresat lui Isus pentru a ne elibera - dup Mons. Jean-Baptiste Proya
Isuse, Preadulcele Meu Salvator, iat-m n faa Ta ca acei srmani oameni chinuii de diavoli
pe care i ntlneai pe drumurile Palestinei.
Eu admir Buntatea i Delicateea Ta cu privire la mine. i admir de asemenea Puterea
Divin. Tu ai ameninat duhurile necurate i le-ai alungat de la oameni redndu-le auzul, vederea,
vorbirea i mai ales pacea i harul Tu. O, Isuse al meu, i eu m simt abtut i asuprit de vicleniile
diavolului care m tulbur n viaa de zi cu zi sau n timpul nopii, care m mpiedic s-mi fac
datoria la sevici, sau i mai ru, ncearc s m ndeprteze de Tine prin prsirea practicii
religioase i a credinei cretine.
Eu cred n Tine, Isuse! Tu eti Fiul Tatlui nostru din Cer, nscut de El i de aceeai natur cu
El. mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, eti Unicul Dumnezeu Adevrat, Atotputernic i ndurtor,
Care trieti i domneti din venicie. Pentru a ne elibera de sclavia pcatului i de tirania
diavolului, Tu ai mbrcat natura noastr omeneasc, ai predicat Evenghelia mntuirii, ai acceptat,
din Voina Tatlui, Patima i moartea. i-ai dat Sngele Tu adorabil pentru a ne reda filiaia
Divin i a ne ncorpora ie ca frai.
Te ador, Isuse al meu, i i mulumesc pentru tot ce ai fcut pentru mine i pentru toi oamenii
reunii n Biserica Ta Unic, Arc a salvrii. Te implor cu umilin, rscumprtorul meu, f ca eu
nsumi i ntreaga mea familie s fim eliberai complet de nfluenele perfide ale diavolului.
Rennoiete n noi sentimentul Prezenei Tale, i d-ne bucuria de a gusta buntatea Ta.
F ca s ne supunem zilnic Poruncilor Tale Divine cu senintate, fervoare i perseveren
pentru a ajunge la fericirea venic din Cer, unde vom cnta mpreun cu ngerii sfntul imn de
adoraie:
Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul, Dumnezeul Otirilor Cereti. i cerul i pmntul sunt pline
de-a Lui Slav! Osana, Osana, Osana, n naltul Cerului. Amin.
12. O, Dumnezeule, Creator i Aprtor al neamului omenesc.
La fel ca i celelalte rugciuni de eliberare, i aceasta se poate spune pentru sine sau pentru
alii.
O, Dumnezeule, Creator i Aprtor al neamului omenesc. Tu, Care ai creat omul dup Chipul
i asemnarea Ta, privete la slujitorii Ti atacai de rutatea duhurilor necurate, tulburai, scuturai,
nspimntai de atacurile vechiului vrjma, btrnul inamic al pmntului.
ndeprteaz, Doamne, pe atacatorii notri, dezvluie-ne capcanele lor, alung pe ispititor.
Marcheaz-ne cu Numele Tu pentru ca s ne aperi sufletul i trupul. Umple-ne de curaj, d-ne
stpnire de sine, ntrete inima noastr. Risipete orice tentativ a vrjmaului de a ptrunde n
noi.
D-ne, o, Doamne, Harul ca la invocarea Numelui Tu Preasfnt, cel care pn acum ne-a
terorizat, s fug zdrobit i nvins, iar noi s putem, cu o nim tare i un spirit sincer, s Te slujim n
cele mai bune dispoziii. Prin Cristos, Domnul nostru. Amin.
13. Rugciune mpotriva tuturor relelor diavoleti
intind spre general, aceast rugciune poate fi spus n orice ocazie. Printele Gabriel
Amorth, exorcistul Vaticanului, are obiceiul s o recite nainte de fiecare exorcism.
Fie ca Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, Sfnta Treime ntreag, s coboare asupra noastr (sau a lui
N). Fie ca Preasfnta Fecioar Neprihnit, cei apte Arhangheli, care stau n faa lui Dumnezeu i
toate corurile Cereti, Sfinii i Sfintele din Paradis, s se aplece asupra noastr. Ai ncredere n noi,
Doamne, transform-ne, umple-ne de Tine, servete-te de noi. Alung departe de noi toate forele
rului, nimicete-le, distruge-le, pentru ca noi s avem o sntate bnn i s putem face binele.
Alung departe de noi: maleficiile, vrjitoriile, magia neagr, farmecele, legturile,
blestemele, deochiul, posesia diabolic, obsesia diabolic, tot ceea ce este ru, pcat, invidie,
18

gelozie, perfidie; boala fizic, psihic, moral, spiritual i diabolic. Trimite toate aceste rele n
infern pentru ca ele s nu ne mai copleeasc, nici pe noi i nici o creatur din lume.
n numele lui Isus Cristos, Mntuitorul nostru, prin Crucea Sa glorioas, prin mijlocirea
Preasfintei Fecioare Neprihnite i cu puterea lui Dumnezeu Atotputernicul, ordon i poruncesc
tuturor duhurilor necurate s ne lase imediat, s ne prseasc definitiv, i s mearg n iadul
venic, nlnuite de Sfntul Arhanghel Mihail, de Sfntul Arhanghel Gabriel, de Sfntul Arhanghel
Rafael i de ngerii notri pzitori, strivite sub clciul Preasfintei i Neprihnitei Fecioare Maria.
Amin.
14. Elibereaz-m de ru
S-a observat c multe boli sunt ameliorate prin recitarea acestei rugciuni, n special n
cazurile de ulcer gastric, de diabet i de obezitate.
Doamne Isuse, dac s-a fcut ru sufletului meu, trupului meu, muncii mele, familiei sau
prietenilor mei, fie ca Puterea Ta, Milostivirea Ta i Bunvoina Ta s permit ca de acum nainte,
noi s regsim plenitudinea Harului, sntatea noastr deplin, precum i uniunea ntreag i
deplin cu Voina Preasfintei Treimi.
i cer aceasta pentru meritele Tale infinite, pentru Sngele Tu Preapreios vrsat pe Cruce,
pentru Durerile Preasfintei Fecioara Maria i prin intervenia Sfntului Iosif, spre Gloria Preasfintei
Treimi. Amin.
15. Pentru a fi eliberai de duhurile rele
i aceast rugciune se poate spune pentru sine sau pentru alii.
Fie ca Duhul Sfnt al Domnului, Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, cu Dumnezeu Tatl,
Dumnezeu Fiul, cu Fecioara Neprihnit, cu Serafimii i Heruvimii, Tronurile, Domniile, Virtuile,
Puterile, Principatele, Arhanghelii, ngerii i toi sfinii din Paradis s se aplece asupra noastr (sau
asupra N). Fie ca Domnul s ne dea putere, s domneasc n noi, s fac din noi slujitorii Si, vasele
Sale, templul Su.
Doamne Isuse Cristoase, n virtutea Sfntului meu Botez a confirmrii mele (...*) i a puterii
pe care mi-ai acordat-o de a binecuvnta (...**), eu i cer s ne fereti (sau s-l fereti pe N) de
toate aciunile celui ru i de atacurile nelegiuite, de toate loviturile i asalturile viclene pe care le
suportm n trupul nostru, n sufletul i spiritul nostru. Distruge aceste atacuri, nimicete-le. Prin
puterea Sfntului Tu Nume i a Preiosului Tu Snge, red-ne deplina sntate a spiritului, a
sufletului i a trupului, pentru ca s Te putem sluji cu demnitate.
Elibereaz-ne de toate blestemele, vrjitoria, magia, liturghiile negre responsabile pentru toate
maleficiile, vrjile, farmecele, legturile, deochiurile, riturile satanice sau vrjitoreti; elibereaz-ne
de toate pactele diavoleti sau nefaste dirijate mpotriva mntuirii noastre (a misiunii noastre, a
vocaiei noastre), mpotriva progresului nostru spiritual sau chiar a vieii noastre; elibereaz-ne de
orice posesie, obsesie, molestare sau infestare diabolic, de toate consecinele rutii, a pcatului, a
geloziei, a invidiei, a disperrii sau a tradrii; vindec-ne bolile trupului, ale sufletului, morale i
spirituale; precum i toate daunele i stricciunile provocate de influena demonului.
Doamne Isuse Cristoase, prin intervenia Preasfintei Fecioare Maria, a Sfntului Arhanghel Mihail,
a Sfntului Ioan Boteztorul, a Sfntului N.(sfntul zilei) i a Sfntului N. (sau sfinii pentru care avem o
devoiune special), i cer securitate, siguran i ocrotire pentru ceea ce ndrznesc s-i cer, n profida
nevredniciei mele: desparte, separ i nlnuie toate puterile vrjmae; distruge, elibereaz, rupe i
taie toate legturile cu sabia din Apocalips (Ap 13,10). Ia-ne n Inima Ta Preasfnt i pzete-ne de
atacurile vrjmaului.
Doamne Isuse Cristoase, cu cletele folosit pentru a te desprinde de pe Cruce, smulge din noi
(din N.) toate sgeile celui ru, neutralizeaz sau retrimite-le n trupul i spiritul celor care le-au
* Preotul va putea spune: n virtutea Preoiei mele.
** ... dimpotriv, binecuvntai, cci spre aceasta ai fost chemai, ca s motenii binecuvntarea
(1 Pt 3,9).
19

trimis (persoane, secte satanice, diavoli) i nchide-le cu cheia lui David (Ap 3,7). S fie definitiv
sfrmat influena lor asupra noastr (asupra lui N.) i asupra tuturor creaturilor Tale. Arde n iad,
Doamne Isuse, tot rul care ne chinuie, prin puterea Sfntului Tu Nume i prin semnul Crucii, n
Numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt.
n Numele i prin Virtutea lui Dumnezeu Treimic, n Numele lui Isus, Rscumprtorul
nostru, prin intervenia Neprihnitei, Preasfintei Feciara Maria, cufundat n Sngele mntuitor al lui
Isus, poruncesc tuturor duhurilor necurate care ne subjug: plecai imediat i s nu mai revenii
niciodat! Sub Crucea lui Isus Cristos s fii judecai. Mergei n locul care v-a fost destinat,
nlnuite de Sfntul Arhanghel Mihail, Sfntul Arhanghel Gabriel, Sfntul Arhanghel Rafael i de
ngerii pzitori, zdrobite sub clciul Neprihnitei Preasfintei Feciare Maria. S nu ascultai, s nu
vedei, s nu divulgai, s nu mpiedicai sfntul nostru minister prin propunerile voastre mincinoase
i trndave, prin duhul criticii sau al dezbinrii.
l implor pe Dumnezeu Cel Preanalt s (...) ne copleeasc cu toate darurile i roadele
Duhului Sfnt, prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, a Sfntului Iosif, a Sfntului N. (Sfntul
zilei), s ne ataeze de Isus i s ne nscrie n Inima Sa Divin, s ne pecetluiasc n aceast
Preasfnt Inim, s ne cufunde n Preiosul Su Snge, pentru ca s fie terse toate pedepsele i
toate urmele pcatelor care au mai rmas nc n noi; l implor s ne ascund n Sfintele Rni ale lui
Isus, s ne nvemneze cu bucuria i cu majestatea Sa din dimineaa Patelui, s rennoiasc n noi
toate darurile Sacramentelor pe care le-am primit n Biseric: Botezul, Mirul, Cstoria (dac e
cazul) sau Sfintele Voturi.
n sfrit, o rog pe Preasfnta Fecioara Neprihnit, Mama Victoriei, s ne ia sub ocrotirea
mantiei sale feciorelnice. Toate acestea s se fac spre mai marea glorie a lui Dumnezeu, pentru
salvarea sufletelor i pentru prbuirea rului n iad, n Numele Tatlui , al Fiului i al Duhului
Sfnt. Amin.
16. Pentru a distruge puterea demonului asupra trupului
n numele lui Dumnezeu Cel Atotputernic, prin puterea Sfntului meu Botez i prin harul
Confirmrii. (*...) eu retez, suprim, frm, sparg, distrug, nimicesc toat puterea, toat stpnirea,
toat intemniarea pe care satana o exercit n prezent asupra noastr (sau asupra N.). Fac aceasta
prin intervenia tuturor Sfinilor i Sfintelor din Curtea Cereasc. n Numele Tatlui, al Fiului i
al Sfntului Duh. Amin.
17. Pentru a tia legturile i a o sfrma toate blestemele
n numele lui Isus, eu retez, suprim, sfrm, sparg, distrug i anulez toat puterea, toat
influena pe care satana pretinde s o aib sau pe care o exercit efectiv asupra acestei creaturi a lui
Dumnezeu (sau asupra noastr) i pe care el o revendic datorit unei legturi ntre aceast creatur,
familia sa natural sau anturajul su, i toi vrjitorii, magicienii, vrjitoarele, oamenii perveri,
societi perverse sau secte care, prin gndurile sau aciunile lor, au dat demonului aceast putere de
agresiune. Eu fac aceasta prin semnul Sfintei Cruci , n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului
Duh. Amin.
n Numele lui Dumnezeu Cel Atotputernic i prin puterea Crucii eu tai orice raport, toate
comunicrile, orice legtur ntre satana, care chinuiete aceasta creatur a lui Dumnezeu, i toi
vrjitorii, toate vrjitoarele, oamenii perveri, societi perverse sau sectele (le numim, dac le
cunoatem) care dau diavolului aceast putere. Eu le tai cu marea spad a lui Dumnezeu, cu sabia
deci, mare i puternic, cu care Dumnezeu pedepsete pe leviatan, arpele care fuge, leviatan,
arpelei ncolcit, balaurul care rvete pmntul (cf Is 27,1) PRIN ACEST SEMN AL SFINTEI
CRUCI. n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.

* Preotul va aduga: i cu aceste mini care ating n fiecare zi Preiosul Trup al lui Isus.
20

18. Rugciune n Numele lui Isus i prin puterea Duhului Sfnt


N NUMELE LUI ISUS, PRIN PUTEREA DUHULUI SFNT, SPRE GLORIA I
LAUDA LUI DUMNEZEU TATL, fie ca toate maleficiile, incantaiile, vrjile, mainaiile,
farmecele, sau deochiul s fie nimicite pentru totdeauna. Fie ca toate blestemele, toate
njurturile, condamnrile, anatemele, sau cuvintele magice care au fost prununate impotriva lui
N., s fie distruse pentru totdeauna. Fie ca toate legturile, oricare ar fie ele, existente ntre N. i
oricine care i vrea sau i face ru, s fie tiate pentru totdeauna. Ca toate acestea s se fac: n
Numele lui Isus Cristos. Eliberatorul nostru, i prin puterea Spiritului Su Sfnt.
Fie ca totul s fie purificat n Sngele Preapreios al lui Isus Cristos, i ntr-o clip totul s fie
schimbat, preschimbat n haruri, sntate, binecuvntare, bucurie, iubire i libertate total pentru N.
i ca cel sau cea care i-ar vrea rul, s fie deasemenea copleii cu haruri, binecuvntri i iubire,
prin Milostivirea infinit a Inimii Preasfintea lui Isus.
N NUMELE LUI ISUS, PRIN PUTEREA DUHULUI SFNT, SPRE GLORIA I
LAUDA LUI DUMNEZEU TATL. AMIN.
19. Pentru a ne sigila trupul i a-i nchide porile (cu ungere de ulei sfinit, pe frunte)
n Numele lui Dumnezeu Cel Atotputernic, al Treimii Preasfinte, n Numele lui Isus i al
Preasfintei Sale Mame, Fecioara Maria (...*) eu sigilez trupul tu prin pecetea inviolabil a
Preapreiosului Snge al Domnului nostru Isus Cristos, nchizndu-l astfel accesului demonului i
imitnd ce a fcut Moise n Egipt care, pentru a pzi pe israelii de mna ngerului exterminator, a
porumcit s fie sigilate uile caselor cu sngele Mielului Pascal (Ie 12.7). Eu fac aceasta prin
ungerea de la Botezul meu i prin Confirmarea mea (...**). n Numele Tatlui i al Fiului i al
Spiritului Sfnt. Amin.
O, Tat Atotputernic, f ca spiritul nedreptii s nu mai aib putere asupra noastr (sau asupra
slujitorului tu N.), s fug i s nu mai revin niciodat. Binevoiete, Doamne, s rspndeti n
noi buntatea i pacea Domnului nostru Isus Cristos, prin care am fost rscumprai, astfel nct s
nu ne mai temem de nici un ru, pentru c nvtorul este cu noi. Tu care domneti mpreun cu
Fiul Tu Isus, n unire cu Duhul Sfnt, n vecii vecilor. Amin. (Ritualul Roman)
20. Rugciune contra deochiului, sau mpotriva rului provocat de gelozie
Ravagiile provocate de gelozie sunt comparabile cu cele provocate de magie. Cnd vom ti ce
putere d ea duhurilor necurate, vom face totul pentru a ne apra de ea i a respinge de la noi
orice ispit de invidie.
O, Tat, Dumnezeul nostru Atotputernic, Regele Timpului, Care guvernezi universul, care faci
s rsar soarele asupra rilor ca i a celor buni i Care faci s plou asupra celor drepi ca i a celor
nedrepi, care, n Babilon, ai preschimbat n rou cuptorul de apte ori ncins, salvnd astfel pe cei
trei tineri***, Tu, Care eti Medicul ce se ngrijete i vindec sufletele noastre, Tu, Care eti
sigurana celor care cred n Tine, i cerem s nlturi, s sfrmi i s ndeprtezi de la slujitorul
Tu N. toate aciunile perfide, toate agresiunile satanei, toate intrigile rele i toate tentativele
perverse, precum i toate daunele sau rul datorat ochilor invidioi ai celor ri care produc rul.
Dac s-a ntmplat prietenului nostru ceva de acest fel, dac frumuseea sa, curajul su,
fericirea sa (sau orice alt ceva) au devenit obiect de gelozie sau invidie dac acest ru a fost
provocat n scris sau prin deochi Tu, Doamne, prietenul i ocrotitorul oamenilor, ntinde spre el
Mna Ta cea puternic, Braul Tu viguos care poate totul i vino n ajutorul slujitorului N. Trimitei lui un nger de pace a crui putere va feri sufletul i trupul su, astfel nct el s resping i s
izgoneasc de la el orice idee pervers i orice atingere a ochilor invidioi
Tu, Doamne Atotputernic, Care ai creat Cerul i pmntul i ai populat universul, Care ai creat
omul dup chipul i asemnarea Ta precum i pe ngerii si pzitori; ie, care i-a plcut
* Preotul va aduga: i cu aceste mini care ating n fiecare zi Preiosul Trup al lui Isus. ** Preotul va
aduga: i prin preoia mea. *** Ananias, Misael i Azarias (Cf. Daniel 3).
21

rugciunea profetului Ilie i strigtele celor care Te chemau n ajutor; Tu, care l-ai trimis pe Sfntul
Arhanghel Gabriel la Nazaret ca s o anune pe Sfnta Fecioar c va purta n snul Su pe Cel care
va mntui lumea; ocrotete-l pe slujitorul Tu (slujitoarea ta) N., apr-l de duhurile necurate, de
vrjmaii lui vzui i nevzui, d-i odihna somnului i ndeprteaz de la el (ea) orice prezen i
toate duhurile satanice. i cerem aceasta prin mijlocirea Maicii Domnului, Mama Luminii i a
tuturor Sfinilor i ngerilor luminoi. Amin.
21. Pentru a distruge orice magie i a slbi puterile satanice
Aceast rugciune trebuie spus adesea de cei care au fost la ghicitoare sau magi, s-au
adresat vindectorilor sau magnetizatorilor i au fost n contact cu lumea ocult n general, mai
ales cu spiritismul. Vor remarca ei nii ameliorarea strii lor n diferite aspecte. Dac este
prezent un preot, va putea s spun el a doua parte. Observai de asemenea c demonul, care
comand n totul magae, nu poate suporta Crezul.
Tat nostru Care eti nceruri, Te iubesc, Te laud i Te ador. i mulumesc c L-ai trimis pe
Fiul Tu, Isus Cristos, Care a nvins pcatul i moartea pentru a m salva. i mulumesc de
asemenea c L-ai trimis pe Duhul Sfnt, care mi d putere, Care m conduce i m sfinete. i
mulumesc pentru Maria, Mama mea din cer, care intervine pentru mine mpreun cu ngerii i cu
Sfinii.
Doamne Isuse, m prostern la picioarele Crucii tale Sfinte i i cer s m acoperi cu Sngele
Tu Preapreios care a nit din Inima Ta Preasfnt i din Sfintele Tale Rni. Purific-m, o,
Isuse, cu apa vie care a curs din Inima Ta i nvluie-m cu Lumina Ta Sfnt.
Tatl nostru din Cer, f ca apa care m-a splat la Botez s urce n timpul trecut prin generaiile
tatlui i mamei mele astfel nct familia mea ntreag s fie purificat de satana i de pcat.
Prosternat cu umilina n faa Ta, o, Tatl nostru, i cer iertare pentru mine, pentru prinii i
pentru strmoii mei: pentru toate invocaiile puterilor oculte care i-ar fi putut fi adresate i care ar
fi putut atinge onoarea Numele lui Isus.
Prin Sfntul Nume al lui ISUS i prin Puterea acestui Nume, eu declar c repun astzi, sub
suveranitatea Domnului nostru, tot ce mi aparine (att pe plan material ct i spiritual), din ceea ce
a fost supus dominaiei lui satana.
Prin Puterea Duhuluu Tu Sfnt, arat-mi, Printe Venic, orice persoan fa de care ar trebui
s-mi cer iertare, precum i orice pcat pe care nu l-am spovedit. F-m contient de ceea ce i-a
displcut n viaa mea i s cunosc breele ce i-au dat posibilitatea satanei s intre n ea.
Printe Sfnt, i dau ie toate refuzurile mele de a ierta. i dau toate pcatele mele. i dau
toate cile de trecere care au permis satanei s ptrund n existena mea. i mulumesc nespus
pentru iertarea i Iubirea Ta.
Doamne Isuse, n Numele Tu Sfnt, eu leg toate duhurile rele: din aer, din ap, de pe
pmnt, de sub pmnt i din lumea infernal; eu i leg strns i pe toi spionii trimii din cartierul
general al satanei; i invoc Sngele Tu Preapreios asupra aerului, a atmosferei, asupra apei, a
pmntului i a roadelor sale. Poruncesc tuturor duhurilor rele s mearg imediat sub picioarele
Tale, fr s se manifeste i fr s ne aduc prejudicii nici mie, nici altor persoane, pentru ca Tu s
poi dispune de mine dup Voia Ta Sfnt.
n Numele Preasfnt al lui ISUS, eu sparg , eu sfrm, eu anulez toate blestemele, toate
trdrile, farmecele i influenele duhurilor rele, toate deochiurile, toate blocajele motenite
(cunoscute sau necunoscute), toate incantaiile, toate vrjile, piedicile, minciunile, obstacolele,
prezicerile sau pactele diabolice precum i toate dezordinile i toate bolile, oricare ar fi originea lor,
inclusiv propriile noastre greeli sau pcate.
n Numele lui ISUS, eu rup transmiterea oricrui blestem, a oricrei dorine satanice sau
legturi spirituale urzit de infern.
n Numele lui ISUS, eu tai i zdrobesc toate legturile cu toi magii, vrjitoarele,
vztorii, magnetizatorii, falii vindectori, hipnotizatori, mediumurile i spiritele conduse; i de
asemenea cu toi cei care practic ghicitul precum i ocultismul n general.
n sfrit n Numele lui ISUS, eu arunc i distrug toate consecinele i implicaiile care pot
22

proveni de la participarea la edine de spiritism, de la credin la astrologie, de la consultarea


horoscopului, de la practicarea radiesteziei (pendulul), de la scrierea automat, i de la orice fel de
alte reete sau pregtiri oculte, n sfrit, de la orice fel sau form de superstiie care nu aduce lui
Isus Cristos cinstea i slava care i sunt datorate.
Tatl nostru... Bucur-te Marie... Slav Tatlui..
Iat, este Dumnezeu Cel care m elibereaz; am ncredere i nu m tem pentru c
puterea mea i lauda mea este El: Salvarea mea este Domnul (Is 12,2).
22. Penrru a trimite napoi sgeile otrvite
Cnd suportm atacuri exacte, cu bnuiala intemeiat c ele provin de la persoane care fac
rul.
Prin Sfntul meu Botez i prin Confirmarea mea*, dup voina Maicii Neprihnite, prin
mijlocirea Sfntului Sebastian i a tuturor Sfinilor din Curtea Cereasc, eu trimit napoi toate
sgeile otrvite pe care diavolul le lanseaz mpotriva noastr (sau a lui N.) asupra celor care le
comand**, spre confuzia omului care merge dup dorinele trupului i pentru salvarea omului care
face peniten i merge dup spirit. Fie ca binecuvntarea Tatlui i a Fiului i a Duhului Sfnt s
coboare asupra tuturor persoanelor care mi vor face sau mi vor dori rul. Amin.
23. Pentru a elibera locurile i persoanele
Aceast rugciune este indicat n mod special atunci cnd au fost introduse n locuin
vrjitoare sau persoane dubioase, dac am acceptat din partea lor, talismane, am purtat amulete
sau porte-bonheure-uri, sau i atunci cnd n cas s-a fcut spiritism, au avut loc drame
sngeroase sau violene (ucideri, sinucideri, blesteme, etc.)
Eu m aez n Prezena Domnului nostru Isus Cristos,
i m supun Majestii Sale.
M mbrac cu armura lui Dumnezeu
pentru a putea rezista vicleniilor diavolului.
Rmn tare, avnd mijlocul ncins cu Adevrul
i purtnd platoa dreptii...
in mereu n mini pavza credinei cu care
voi putea stinge toate sgeile cele arztoare ale vicleanului.
Iau i coiful mntuirii i sabia Duhului,
care este Cuvntul lui Dumnezeu. (cf.Ef 6, 13-17)
O, Isuse Rstignit, mort i nviat, pentru slava Numelui Tu, Te rog s pui n lanuri toate
duhurile rele din aer, din atmosfer, din ap, din foc, de pe pmnt, de sub pmnt i din iad.
Distruge, de asemenea, influena tututror sufletelor pierdute sau rtcitoare care s-ar putea
manifesta aici, precum i a tot ce poate trimite puterea satanic, sau orice grup de vrjitorie,
magicieni sau adoratori ai satanei, care ar putea fi prezeni sub o form preternatural.
Invoc Sngele lui Isus: n aer, n ap, n foc, n vnt, pe pmnt i peste toate roadele sale, n
abis i n infern.
Doamne Isuse, n Numele Tu, mpiedic vrjmaii pe care i-am numit s comunice ntre ei,
mpiedic-i s se ajute mutual n vreun fel oarecare. mpiedic-i s comunice cu mine i s fac
orice nu a fost poruncit n Numele Tu.
Doamne Isuse, pecetluiete cu Sngele Tu: acest loc, pe toi cei care sunt prezeni (sau care
locuiesc aici), familiile lor, prietenii lor, bunurile i resursele lor (se repet de trei ori.)
Doamne Isuse, mpiedic toate duhurile rtcitoare, toate vrjitoarele, toate sectele satanice
i pe emisarii lor, servitorii sau efii, s-mi fac ru, sau s se rzbune pe mine, pe familia mea sau
pe prietenii mei, sau s aduc daune asupra celor ce ne aparin.
* Preoii pot aduga: Prin puterea mea preoeasc i cu aceste mini care ating n fiecare zi Trupul lui Isus.
** Se poate termina cu aceast variant: nu n spirit de rzbunare, ci pentru ca ei s nceteze i s se
converteasc.
23

Doamne Isuse, prin meritele Sngelui Tu Preapreios, sfrm i f s dispar toate


maeficiile, talismanele, vrjile, stratagemele, minciunile, artificiile, legturile, piedicile sau
obstacolele; toate magiile, blestemele, neltoriile, ataamentele sau nfluenele duhurilor
demonice.
Nimicete de asemenea, Doamne, toate bolile trupului, sufletului i spiritului prezente n noi
i n acest loc, fie c au fost cauzate de propriile noastre pcate i greeli, fie c au fost provocate de
oricine altcineva (se repet de trei ori).
Acum, eu mplnt Crucea lui Isus Cristos n persoana mea (sau n N.), n toi cei care
locuiesc n aceast cas i n toate generaiile care ne-au precedat i poruncesc i pretind ca prin
puterea Numelui lui Isus s nceteze orice comunicare direct ntre aceste generaii; dar fiecare
dintre aceste comunicri s fie filtrat prin Preapreiosul Snge al Domnului nostru.
Fie ca Maria Neprihnit s ne mbrace cu lumina i puterea credinei Sale. Printe Sfnt, Te
implor s trimii pe ngerii i Sfinii Ti s ne vin n jutor. i mulumesc lui Cristos Care este
nelepciunea i dreptatea mea, sfinenia i mntuirea mea. i m* ncredinez ministerului Duhului
Sfnt pentru ca El s vindece toat descendena mea **, pentru ca n toate s fie slvit Dumnezeu.
Amin.
24. n caz de urgen :
Se va face semnul crucii i se va spune cu mult credin :

N NUMELE LUI ISUS, duh necurat, PLEAC !


sau:

N NUMELE PREASFINTEI TREIMI, TAT, FIU I DUHUL SFNT,


napoi satano !
Prin meritele Preiosului Snge al lui Isus,
prin mijlocirea Inimii Neprihnite a Mariei,
a Sfntului Iosif i a tuturor Sfinilor,
a Sfntului Arhanghel Mihail i a tuturor ngerilor !
sau i:
25. Rugciunea scurt a Sfntului Anton.
Sfntul Anton de Padova a aprut n vis unei portugheze care l nvocase pentru c era
impins n mod violent de ctre diavol s se sinucid. El i-a dat un pergament pe care trebuia s-l
poarte mereu asupra sa (cf Dt 11,18). ntradevr, cnd s-a trezit, ea l avea agat la gt,
cuprinznd textul redat mai jos. Aceast rugciune a fost att de eficace, nct regele Denis, care
domnea atunci n Portugalia (1279-1325), a vrut s aib el pergamentul. ndat ce femeia a rmas
fr el, a reczut sub puterea demonului. Atunci i s-a dat o copie exact i totul a intrat n ordine.

IAT CRUCEA DOMNULUI


Fugii, puteri vrjmae!
El a nvins, Leul din Tribul lui Iuda,
URMAUL LUI DAVID!

* Preotul va spune: v ncredinez


** voastr...
24

26. Exorcismul medaliei Sfntului Benedict


Sfntul Benedict este reprezentat adesea cu o cup din care iese un arpe pentru a aminti c
el a scpat de la moarte fcnd Semnul Crucii asupra unei cupe cu otrav pe care clugrii si i-o
dduser s o bea. Aceast otrav dttoare de moarte nu a putut suporta semnul vieii care este
Crucea, spune Sfntul Grigore, i cupa de cristal s-a sfrmat ca i cum s-ar fi aruncat asupra ei
cu o piatr. Lliterele nscrise pe Cruce i n jurul ei amintesc acest miracol.
C.S.P.B.
CSSML
N.D.S.M.D.
V.R.S.
N.S.M.V.
S.M.Q.L
I.V.B.

Crucea Sfntului Printe Benedict


Sfnta Cruce s fie Lumina mea !
S nu fie dracul eful meu !
Pleac napoi, sanato !
Nu m ispiti cu vanitile tale.
E ru ceea ce tu oferi.
Bea tu nsui veninul tu !

Crux Sancti Patris Benedicti


Crux Santa Sit Mihi Lux !
Non Draco Sit Mihi Dux !
Vade Retro, Satana !
Non Suade Mihi Vana.
Sunt Mala Quce Libas.
Ipse Venena Bibas !

27. Invocaie la Preapreiosul Snge al lui Isus


Aceast scurt nvocaie, ce poate fi repetat pe boabele rozariului, este foarte eficace pentru
persoanele chinuite de maleficii.
Doamne, f s curg Sngele Tu asupra sufletului nostru pentru a-l ntri i a-l elibera,
asupra vrjitoarelor pentru a le face neputincioase i
asupra diavolului pentru a-l nimici !
28. Pentru a ne ocroti familia.
S se spun de ctre capul familiei.
O, Doamne, Care domneti asupra secolelor i a le Crui hotrri sunt venice, d-ne nou s
vedem sfritul strmtorrii despre care a vorbit profetul Daniel (Dn 9,24). Pentru a grbi venirea
mpriei Tale i a dreptii sale, pentru ca pcatul s ia sfrit, iar nedreptatea s fie iertat, eu
pecetluiesc toate pcatele noastre n Sngele Domnului nostru Isus Cristos. Pentru a ne apra de
atacurile diavolului, mpreun cu ntreaga familie, cu prietenii i bunurile noastre, ne cufundm n
ntregime n Preiosul su Snge. n sfrit, Doamne Dumnezeule, pentru c n hotrrile Tale
venice, ai poruncit ca n acest timp de suferin s fie reconstruit Ierusalimul, pentru ca noi s
cooperm la domnia Inimilor lui Isus i a Mariei asupra tuturor naiunilor, ne facem noi nine
participani la victoria lor prin pecetea Sngelui care a curs din inima Sa Preasfnt n Numele
Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt. Amin.
29. Rugciune pentru a nchide porile
Dup ce ai spus una sau mai multe din aceste rugciuni destinate s obin retragerea
frontierelor ntunericului, s nu v lipseasc nici aceast rugciune spus cu mult Credin, i pe
ct posibil, stropind cu apa sfinit :
S fie pecetluit cu Sngele lui Isus Cristos tot terenul care a fost recucerit !
25

30. Rugciune pentru vindecarea fizic


De spus dup mprtanie.
Doamne Isuse, eu cred c Tu eti Viu i c ai nviat. Eu cred c Tu eti n mod real Prezent n
Sfntul Sacrament al Altarului i, n acelai timp, dar n alt mod, eti Prezent n toi aceia care sunt
prezeni aici i cred n Tine. Te laud i te ador. ie, care eti Pinea Vie cobort din Cer, i
mulumesc Doamne, c ai venit la mine. n tine locuiete plintatea fiinei, Tu eti nvierea i Viaa,
Tu, Doamne, eti sntatea bolnavilor.
Eu vreau s-i ofer astzi tot rul meu, pentru c eti acela ieri, azi i totdeauna i pentru c
eti mereu i pretutindeni cu mine. Tu eti Prezentul Venic i m cunoti. i cer deci s ai mil de
mine. Viziteaz-m cu Vestea cea Bun, pentru ca toi s recunoasc faptul c tu trieti n Biserica
Ta. F astfel nct credina mea i ncrederea mea n Tine s se rennoiasc, Te implor, Doamne
Isuse.
Fie-i mil de suferinele pe care le ndur n trupul meu, nima i n sufletul meu. Ai mil de
mine, Doamne, binecuvnteaz-m i f ca eu s regsesc sntatea. Fie ca credina s creasc n
mine i ca ea s m deschid la Iubirea Ta pentru ca ea nsi s dea mrturie despre puterea i
compasiunea Ta.
Doamne Isuse, i cer aceasta prin puterea Sfintelor Tale Rni, prin Crucea ta Sfnt i prin
Preapreiosul Tu Snge: vindec-m, vindec-mi trupul, vindec-mi inima, vindec-mi sufletul.
D-mi viaa, viaa n abunden. i cer aceasta prin intermediul Preasfintei Fecioarei Maria, Mama
ta, Maica celor apte Dureri, care sttea n picioare lng Crucea Ta, Ea care a fost prima ce a
contemplat Sfintele Tale Rni, Ea pe care ne-ai dat-o ca Mam. Nu ne-ai spus c ai luat asupra Ta
toate durerile noastre i c prin Rnile Tale Sfinte ne-ai vindecat ?
Cu mare credin, Doamne, depun n aceast clip tot rul meu n faa ta i te implor s m
vindeci complet. Pentru gloria Printelui nostru ceresc, Te rog, de asemenea s vindeci bolile din
familia mea i cele ale prietenilor mei. F-i s creasc n credin i n speran; f-i s recapete
sntatea spre slava Numelui Tu, pentru ca mpria Ta s creasc tot mai mult n inimi, datorit
semnelor i minunilor Iubiri Tale.
Toate acestea, Doamne, i le cer pentru c eti Isus. Pentru c eti Bunul Pstor, iar noi
suntem oile din staulul Tu. Eu sunt att de sigur de Iubirea Ta, nct chiar nainte de a cunoate
roadele rugciunii mele, i spun cu ncredere: i mulumesc, Isuse, pentru tot ceea ce vei face
pentru mine i pentru fiecare dintre noi. i mulumesc pentru bolnavii pe care i vindeci n acest
moment, i mulumesc pentru toi aceia pe care i vizitezi cu Milostivirea Ta. Amin.
31. Rugciune ctre Maica Domnului de la Fatima
Pentru a fi spus n toate cazurile de boal.
Preasfnta Fecioara de la Fatima, Mama lui Isus i a Bisericii, noi avem nevoie de Tine.
Acord-ne mngierea buntii Tale, Lumina inimii Tale Neprihnite, caritatea i pacea peste care
eti Regin.
Pentru c Tu tii bine de ce avem nevoie, i ncredinm: nevoile noastre pentru a le veni n
ajutor, durerile noastre pentru a le alina, rul de care suferim pentru ca s-l vindeci, trupurile noastre
pentru a le purifica, inimile noastre ca s le umpli de iubire i cin, i sufletele noastre pentru ca,
datorit ie, s fie salvate. Amintete-i, Bun Mam, c Isus i acord tot ceea ce i ceri.
Obine uurare pentru sufletele din Purgator, vindecarea bolnavilor, puritate pentru tineri,
credin i bun nelegere pentru familii, pace tuturor oamenilor. Readu pe drumul drept pe cei care
s-au pierdut, d-ne vocaii multe i preoi sfini, ocrotete-l pe Sfntul Printe, pe Episcopi i Sfnta
Biseric a lui Dumnezeu. Sfnt Marie, ascult-ne i ai mil de noi. ntoarce spre noi privirea Ta
milostiv. i dup surghiunul acesta, arat-ni-L nou pe Isus, binecuvntatul Rod al trupului Tu, o
milostiv, o blnd, o dulce Fecioar Maria. Amin.
32. Rugciune ctre Tatl nostru din Cer
Pentru a obine vindecarea interioar.
Printe Sfnt, n Numele lui Isus, nvingtor asupra tuturor forelor rului, prin intervenia
26

Neprihnitei Fecioare Maria, victorioas asupra rului, prin Sfntul meu Botez care a fcut din mine
copilul Tu preaiubit, Te implor s binevoieti s m vindeci astzi i s m eliberezi de orice
obstacol la Iubirea cu care vrei s m copleeti. Rennoiete n mine aciunea Spiritului Tu Sfnt
care elibereaz i d pacea.
Vindec mintea mea de tot ceea ce o ntunec: de prejudeci, de spirit critic, de ndoial i de
confuzie mintal.
Vindec memoria mea de toate amintirile dureroase, de traumatismele psihice care ar putea s
aib rdcini chiar n snul mamei mele, sau n fiecare etap a vieii mele: cnd eram un prunc, n
copilrie, n adolescen, sau chiar la vrsta adult.
Vindec-mi imaginaia de orice idealism vistor, de fuga de real, de toate fanteziile
bolnvicioase, de iluzii, de halucinaii i de toate formele de delir.
Vindec inima mea de toate rnile, de toate egocentrismele sau aplecrile asupra sinelui, de
toat nchiderea sau duritatea, de refuzul de a ierta, de resentimente sau de bnuieli rutcioase.
Vindec voina mea de toate influenele exterioare, de toate ispitele, de toate obsesiile,
opresiunile, posesiile, vrjile sau hipnozele; de voluntarismul orgolios, de toate atitudinile
intolerante i sectare, de toate slbiciunile, nehotrrile sau devierile.
Vindec-m de orice dezechilibru: n sensibilitatea mea, n afectivitatea mea, n emotivitate
sau n sexualitate; de toate sentimentele de respingere, de ruine, de vinovie persistent, de
complexe de inferioritate sau de timiditate; de orice nelinite, anxietate, fric, de insomnie, de
tristee, de dezgust pentru via, de idei de sinucidere; n sfrit, de dependenele de tot felul: de
drog, alcool, tutun, i de toate ataamentele materiale.
Vindec-m de toate vrjile, fie c ar fi motenite, fie c provin din educaia primit sau din
presiuni exercitate asupra mea - n mediul meu familial, colar, comunitar, social, eclezial i de
toate evenimentele trecute care au putut afecta libertatea mea interioar.
Vindec-m de tot ceea ce fiina mea a ndurat negativ, penibil, i care ar fi fost pstrat n
subcontientul sau ncontientul meu.
Tat Milostiv, ajut-m s dau roadele unei sincere convertiri i s-mi folosesc libertatea
mplinind Voina Ta Sfnt.
Doamne Isuse, Mielul lui Dumnezeu, purific fiina mea ntreag n Sngele Tu Preios i
exercit-i regalitatea asupra tuturor domeniilor persoanei mele.
Sfnt Mrie, Mama lui Dumnezeu i Mama mea, nva-m s spun totdeauna un da
necondiionat i total Spiritului Iubirii, aa cum ai fcut Tu. Amin.
33. Rugciune ctre Domnul nostru pentru a obine vindecarea interioar
Nu se cunoate ndeajuns ce rni pot fi deschise ntr-un copil nc nainte de a se nate, ce
rni ale sufletului, ce traumatisme psihice suportate n copilrie l pot predispune la angoas,
nchidere n sine sau sentimente de respingere. Profitnd de tot ceea ce poate contribui la
degradarea integritii celui inocent, diavolul este ntotdeauna cauza egoismului, dezordinii,
pcatului n cei care i petrec viaa n afara ordinii Divine (sau o refuz).
Doamne, i cer s vii n inima mea i s atingi cu degetul tot ceea ce am trit i care are
nevoie s fie vindecat. Tu m cunoti mult mai bine dect m cunosc eu nsumi: de aceea i cer s
umpli inima mea cu Iubirea Ta. Unde vei descoperi copilul rnit, pune mna asupra lui, mngie-l,
elibereaz-l.
Privete la existena mea din clipa cnd am fost conceput. Purific-m de toate predispoziiile
negative. Extinde binecuvntrile Tale pn n momentul cnd m aflam n pntecele mamei mele
i suprim toate barierele care au dunat unitii fiinei mele n timpul lunilor n care ea m atepta.
D-mi o mare dorin de a tri i vindec-mi toate traumele mele fizice sau psihice pe care le-am
primit venind pe lume. i mulumesc Doamne, c ai fost acolo ca s m primeti n braele Tale
chiar n momentul naterii mele, c m-ai primit pe acest pmnt i c m-ai asigurat c nu m vei
prsi niciodat. Doamne, ptrunde toat copilria mea cu Lumina Ta i vindec tot ce a dunat
libertii mele.
Dac am fost lipsit de iubirea matern, trimite-o pe Mama Ta, Maria, ca s se ocupe de asta.
27

Cere-i s m ia la inima Ei, s m legene, s-mi spun poveti i s umple tot golul din fiina mea
care ar fi avut nevoie de mngierea i de cldura pe care numai o mam o poate da.
Sau poate copilul ascuns n mine se simte lipsit de iubirea patern... Doamne, elibereaz-m ca
s pot striga: Abba, Tat ! din toat fiina mea. Dac am fost lipsit de iubirea tatlui i de securitate
pentru a putea avea sigurana c am fost dorit i iubit profund, i cer s m pstrezi la Inima Ta i
s m faci s simt puterea braului Tu protector. Red-mi ncrederea pentru a putea ine piept luptei
din lume cu certitudinea c Iubirea Tatlui meu m va susine dac m voi cltina i voi cdea.
nsoete-m de-a lungul ntregii mele viei, Doamne, i ntrete-m de fiecare dat cnd
ceilali mi se par dezagreabili. Vindec rnile deschise de ntlnirile care m-au traumatizat, care mau fcut s m nchid n mine, care au ridicat bariere ntre ceilali i mie. dac eu m simt singur,
prsit i respins de lume, acord-mi, Doamne, prin Iubirea Ta care vindec, o contiin nou
despre valoarea mea personal.
Isuse, eu m druiesc ie, trup i suflet, i-i mulumesc c m-ai refcut n ntregime. i
mulumesc Doamne !
34. Rugciune ctre Profetul Ilie pentru Sfnta Biseric
Mrite Sfinte Ilie care ai nvocat Numele Domnului spunnd: Dumnezeul lui Abraham,
Dumnezeul lui Isac, Dumnezeul lui Iacob, f ca s se tie astzi c Tu eti Dumnezeul lui Israel !
ndeplinete-mi ruga pentru ca poporul tu s poat recunoate c Tu eti Dumnezeul Unic, Cel ce
converteti inimile (...). Atunci focul lui Yahweh a czut din cer i a mistuit jertfa (1 R 18).
Mrite Sfinte Ilie, tu ai restabilit altarul Domnului care fusese rsturnat, i ai poruncit
poporului s-i prind pe profeii lui Baal, nct nici unul dintre ei s nu scape de moarte. Roag-te
azi Dumnezeul Viu n Faa Cruia stai, s schimbe inimile celor care au prsit Poruncile Sale
pentru a alerga spre baali, pentru ca ei s se converteasc i s nceteze de a mai nvoca numele
zeilor lor pentru a face s cad slujitorii sfintei Biserici.
La ora cnd se ofer jertfa de sear, f astfel, Sfinte Ilie, ca cei care mnnc la masa lui
Jezabel s nceteze s mai persecute preoii lui Isus Cristos i s-i angajeze pe calea trdrii.
Restabilete altarul Mielului Jertfit i cheam focul lui Dumnezeu asupra preoilor i a preoteselor
lui Baal care ncearc s opreasc jertfa n sanctuarul Domnului (Dn 9,27).
Fie ca Domnul nsui s se ocupe de aceti fali profei i nici unul singur s nu scape judecii
Sale ! Sfinte Ilie, i cerem struitor i te rugm s intervii pe lng Domnul Savaot, Dumnezeul
Armatelor Cereti, ca s ocroteasc de magia lor pe Sfntul Printe, pe preoii i episcopii notri.
Amin.
35. Pentru convertirea francmasonilor
Aceast rugciune a fost publicat la ordinul Papei Leon XIII, la 6.08.1898.
Doamne Isuse Cristoase, Cruia i place s faci s strluceasc Atotputernicia Ta mai ales
iertnd pe pctoi; Tu care ai spus: Rugai-v pentru cei care v persecut i care v
calomniaz (Mt 5,44), noi implorm clemena Preasfintei Tale Inimi pentru sufletele create dup
chipul lui Dumnezeu care au fost nelate n mod mizerabil prin seduciile perfide ale
francmasoneriei i se precipit pe calea osndei lor venice. Nu permite, noi Te mplorm, ca
Biserica, Sfnta Ta Mireas, s fie asuprit de ei nc mult timp. Ci, nduplecat de intervenia
Preafericitei Fecioare Maria, Mama Ta, i de rugciunile drepilor, binevoiete s-i aminteti de
Milostivirea Ta infinit. Uit perversitatea lor i f aa ca, revenind la Tine, ei s mngie Biserica
printr-o peniten strlucitoare, s-i repare crimele i s obin gloria venic, Tu Care domneti n
vecii vecilor. Amin.
Sfntul printe Maximilian Kolbe propunea membrilor Armatei Neprihnitei s spun zilnic
aceast invocaie :
O, Marie, zmslit fr de pcat, roag-te pentru noi care alergm la Tine i pentru toi
aceia care nu alearg la Tine, mai ales pentru francmasoni.
28

36. Exorcism contra satanei i a ngerilor apostai - Spus de Papa Leon XIII
Aceast rugciune, compus pentru a pune pe fug diavolul, poate apra de multe rele
familia i societatea, chiar i n particular, cnd este recitat cu mult fervoare chiar de simpli
credincioi. Poate fi folosit mai ales n cazuri n care bnuiete o aciune a demonului se
manifest fie prin rutatea oamenilor, fie prin ispite, boli, furtuni, calamiti de tot felul.
(Cardinal Dubois, Arhiepiscopul Parisului, 1922)
Printele Amorth, exorcistul Vaticanului, precizeaz c, atunci cnd credinciosul o spune n
mod particular, nu este vorba despre sacramentalul exorcismului, ci despre o rugciune de
eliberare, pe care o poate face linitit. Atenie, totui! A alunga diavolul este posibil pentru cel care
crede (n puterea Numelui lui Isus), dar trebuie s o fac cu prudena necesar. De aceea ne vom
feri s spunem aceast rugciune dac nu suntem n stare de har.
Sftuim s fie fcut din toat inima i, n spiritul Papei Leon XIII, s fie recitat n fiecare zi
pentru nevoile sfintei Biserici.
n numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt.
Psalmul 67
S se scoale Dumnezeu i s se risipeasc vrjmaii Lui; i s fug de la faa Lui cei ce-l ursc pe
El. Precum se stinge fumul, s se sting; aa cum se topete ceara n faa focului, aa s piar
pctoii de la faa lui Dumnezeu.
Psalmul 34
Judec, Doamne, pe cei ce-mi fac mie strmbtate;
lupt mpotriva celor ce se lupt cu mine; ...
s fie ruinai i nfruntai cei ce caut sufletul meu;
s se ntoarc napoi i s se ruineze cei ce mi doresc rul.
S fie ca praful n faa vntului i ngerul Domnului s-i necjeasc.
S fie calea lor ntuneric i alunecare i Ingerul Domnului s-i prigoneasc.
C n zadar au ascuns pentru mine laul lor uciga, n deert au ocrt sufletul meu.
S vin asupra lor laul pe care le-au pregtit i chiar n laul lor s cad.
Iar sufletul meu s se bucure de Domnul, s se veseleasc de mntuirea lui.
Slav Tatlui i Fiului i Duhului Sfnt...
Rugciune ctre Sfntul Arhanghel Mihail
Sfinte Arhanghel Mihail, Preaglorios Prin al otilor cereti, apr-ne n lupt, n lupta noastr
mpotriva nceptoriilor, mpotriva stpniilor, mpotriva stpnitorilor acestei lumi a ntunericului
din acest veac, mpotriva duhurilor rutii, care sunt n vzduh (Ef 6,10-12). Vino n ajutorul
oamenilor, pe care Dumnezeu i-a creat ncoruptibili, i-a fcut dup chipul i asemnarea Sa i i-a
rscumprat cu un pre att de mare de sub tirania diavolului (n 2,23; 1 Co 6,20).
Lupt astzi, mpreun cu otirea ngerilor fericii, lupta Domnului, aa cum ai luptat cndva
mpotriva cpeteniei orgoliului, a lui lucifer, i a ngerilor rzvrtii; i ei nu au izbutit i nici nu s-a
mai gsit pentru ei loc n cer. i a fost aruncat balaurul cel mare, arpele de demult, care se cheam
diavol i satana, cel ce neal pe toat lumea, aruncat a fost pe pmnt i ngerii lui au fost aruncai
cu el. (Ap 12,8-9).
Iat c acest vechi vrjma i ucigtori de oameni (In 8,44) s-a ridicat cu ndrzneal. Prefcut
n nger al luminii (2 Co 11,14), cu toate hoardele duhurilor rele, el parcurge i nvadeaz pmntul
n profunzime, ca s tearg Numele lui Dumnezeu i a Cristosului Su i s fure, s omoare i s
piard prin moartea venic sufletele destinate s fie incoronate cu slava etern. Balaurul rufctor,
revars otrava rutii, ca un fluviu dezgusttor, n oamenii cu spirit depravat i cu inima corupt;
spiritul minciunii, al impietii i al blasfemiei; suflul mortal al depravrii i toate vicile i
nedreptile. Vrjmai foarte vicleni au saturat Biserica, mireasa Mielului Neprihnit, cu
amrciune i i-au dat s bea absint; ei i-au pus minile nelegiuite pe tot ce ea are mai preios.
Acolo unde a fost stabilit Scaunul Sfntului Petru i Catedra Adevrului pentru luminarea
29

naiunilor, acolo au aezat tronul urciunii nelegiuirii lor, pentru ca lovind pstorul s poat risipi
turma.
Fii deci aici, Conductor invizibil, lng poporul lui Dumnezeu, mpotriva asalturilor forelor
spirituale ale rului, i d-i victoria ! Sfnta Biseric te venereaz ca pe pzitorul i patronul su; ea,
care se mndrete c te are ca aprtor mpotriva puterilor criminale ale pmntului i iadului; ie
i-a ncredinat Domnul sufletele rscumprate pentru a le introduce n fericirea cereasc.
Roag-L pe Dumnezeul Pcii s-l sfrme pe satana sub picioarele noastre pentru ca el s nu
mai poat ine oamenii nctuai n lanurile sale, nici s duneze Bisericii. Prezint Celui Preanalt
rugciunile noastre pentru ca degrab s ajung la noi ndurrile Domnului (Ps 78,8) i ca Tu s
prinzi pe balaur, arpele cel vechi, care este diavolul i satana, i s-l arunci legat n adnc ca s nu
mai amgeasc neamurile (Ap 20).
Iat de ce, contnd pe mna ta puternic i pe protecia ta (*...), noi ne angajm cu ncredere i
siguran, n numele lui Cristos, Domnul nostru, s respingem atacurile i vicleniile diavolului.

Iat Crucea Domnului, fugii puteri vrjmae !


R. A nvins Leul din tribul lui Iuda, urmaul lui David !
Mila Ta, Doamne, s se reverse asupra noastr.
R. n msura ncrederii noastre n Tine
Doamne, ascult rugciunea mea !
R. i strigarea noastr s ajung pn la Tine.
S ne rugm:
Printe venic, tatl Domnului nostru Isus Cristos, noi nvocm Numele Tu Sfnt i adresm
o rug fierbinte Buntii Tale; pentru ca prin intervenia Preasfintei Feciare Maria Neprihnit,
Mama lui Dumnezeu i Pururea Fecioar, a Sfntului Mihail Arhanghelul, a Sfntului Iosif, soul
Sfintei Fecioare, a Sfinilor Apostoli Petru i Paul i a tuturor sfinilor, s binevoieti a ne acorda
ajutorul Tu mpotriva satanei i a tuturor celorlalte duhuri necurate care rtcesc n lume pentru a
face ru neamului omenesc i a pierde sufletele. Prin acelai Cristos, Domnul Nostru. Amin.
Exorcism
Noi te exorcizm, duh necurat, oricine ai fi: putere satanic, invazie a vrjmaului infernal,
legiune, reuniune sau sect satanic, n Numele i prin puterea Domnului nostru Isus Cristos, s
fii smuls i alungat din Biserica lui Dumnezeu, din sufletele create dup chipul lui Dumnezeu i
rscumprate prin Preapreiosul Snge al Mielului Divin . De acum nainte s nu mai ndrzneti,
arpe perfid, s neli neamul omenesc, s persecui Biserica Domnului, nici s scuturi i s cerni ca
pe gru (Lc 22,31) pe aleii lui Dumnezeu . i poruncete Dumnezeul Cel Preanalt , cu care, n
orgoliul tu nemsurat, mai pretinzi c eti asemenea; El care vrea ca toi oamenii s fie mntuii i
s ajung la cunoaterea Adevrului (1 Tm 2,4). i poruncete Dumnezeu Tatl ; i poruncete
Dumnezeu Fiul; i poruncete Dumnezeu Duhul Sfnt . i poruncete Majestatea lui Cristos,
Cuvntul Venic al lui Dumnezeu ntrupat , El Care, pentru salvarea neamului nostru, pierdut prin
gelozia ta, S-a umilit i S-a fcut asculttor pn la moarte (Fil 2,8). El, Care i-a construit Biserica
pe piatr solid i a promis c porile iadului nu o vor birui, vrnd s rmn cu ea n toate zilele,
pn la sfritul veacurilor (Mt 28,20). i poruncete Semnul Sfnt al Crucii , n virtutea tuturor
Misterelor credinei cretine . i poruncete puterea Mamei lui Dumnezeu, Sfnta Fecioara
Maria, care din prima clip a Zmslirii sale Neprihnite, prin umilina sa, a strivit capul nebun de
orgoliu. i poruncete credina Sfinilor Apostoli Petru i Paul i a celorlali Apostoli . i
poruncete sngele Martirilor i intervenia afectuoas a tuturor sfinilor i sfintelor .
* Exorcistul numit de Episcopul su va aduga: i bazat pe autoritatea sacr a ministerului nostru.
30

Prin urmare, balaur blestemat i orice legiune diabolic, noi te abjurm prin Dumnezeul Cel
Viu , prin Dumnezeul Adevrat , prin Dumnezeul Cel Sfnt , prin Dumnezeul care a iubit att
de mult lumea nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s
aib viaa venic (In 3,16); nceteaz s mai neli creaturile omeneti i s le reveri otrava
osndei venice; nceteaz s mai faci ru Bisericii i s pui piedici libertii sale. Pleac, satan,
inventatorul i stpnul tuturor nelciunilor, vrjmaul salvrii oamenilor. Cedeaz locul lui
Cristos, n care nu ai aflat nimic din operele tale; cedeaz locul Bisericii, una, sfnt, catolic i
apostolic, pe care Cristos nsui a cldit-o cu preul Sngelui Su. Umilete-te sub puterea Minii
lui Dumnezeu, tremur i fugi la invocarea pe care o facem a Sfntului i Puternicului Nume a lui
ISUS, de care se teme iadul, cruia sunt supuse Virtuile Cerului, Puterile i Stpniile, pe care
Heruvimii i Serafimii l laud fr ncetare spunnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul otilor
Cereti! (Is 6,3)
Doamne, ascult rugciunea mea.
R. i strigarea mea s ajung la Tine.
S ne rugm :
Dumnezeul Cerului i al pmntului, Dumnezeul ngerilor, al Arhanghelilor, Dumnezeul
Patriarhilor, al Profeilor, Dumnezeul Apostolilor, Dumnezeul Martirilor, Dumnezeul Confesorilor,
Dumnezeul Fecioarelor, Dumnezeul care ai puterea s dai viaa de dup moarte, odihna dup
munc; pentru c nu exist alt Dumnezeu n afar de Tine, Creatorul tuturor lucrurilor vzute i
nevzute, a Crui mprie nu va avea sfrit; cu umilin implorm Majestatea Ta glorioas s
binevoiasc a ne elibera cu putere i s ne pzeasc sntoi i nevtmai de orice putere, piedic,
minciun i rutate a duhurilor infernale. Prin Cristos, Domnul nostru. Amin.
De capcanele diavolului, elibereaz-ne, Doamne !
Acord Bisericii Tale securitatea i libertatea ca s te serveasc,
Te implorm, ascult-ne !
Binevoiete s umileti pe vjrjmaii Sfintei Biserici,
Te implorm, ascult-e ! Amin.
(Se stropete cu ap sfinit locul n care ne aflm).
37. Rugciune ctre cele nou Coruri ale ngerilor prin Meritele Sngelui Divin
Timpul nostru este cel al puterii ngerilor. n lupta care ne nconjoar, nu trebuie s credem
c numai demonii sunt la lucru: ngerii desfoar ei nii o mare activitate. Funcia special a
ngerilor din cele nou Coruri este artat n rugciunea urmtoare:
Serafimi incandesceni, voi care, aflai n cminul venic al Iubirii, v cufundai fr ncetare
privirile n razele Soarelui Dreptii, aprindei n inimile noastre, prin Meritele Sngelui
Dumnezeiesc, focul sacru de care suntei consumai.
Heruvimi prealuminai, voi care suntei primii n tainele lui Dumnezeu, risipii ntunericul
din sufletele noastre; i, prin Meritele Sngelui Divin, facei s strluceasc n ochii notri aceast
lumin supranatural care ne face s nelegem bine adevrurile mntuirii.
Tronuri minunate i strlucind de frumusee, voi, pe care odihnete Cel Atotputernic i care
transmitei poruncile Sale ngerilor inferiori, obine-ne, prin Meritele Sngelui Dumnezeiesc, pacea
cu Dumnezeu, cu aproapele i cu noi nine.
Domnii supreme, voi care avei autoritate asupra tuturor corurilor ngereti nsrcinate s
execute ordinele lui Dumnezeu, domnii asupra spiritelor i inimilor noastre, i prin meritele
Sngelui Dumnezeiesc, ajutai-ne s cunoatem i s mplinim cu fidelitate Voia lui Dumnezeu.
Puteri de nenvins, voi, care avei misiunea de a ndeprta obstacolele i de a ndeprta
vrjmaii care se opun exercitrii Voinei Divine, aprai-ne de atacurile diavolului (i a
vrjitoarelor), de lume i de tentaiile trupului; i prin Meritele Sngelui Divin, fcei-ne victorioi
n lupta mpotriva acestor puteri.
Virtui cereti, care vegheai asupra armoniei creaiei materiale, prin puterea voastr, vegheai
asupra slbiciunii noastre; i prin Meritele Sngelui Dumnezeiesc, obinei ca noi s suferim cu
rbdare toate relele din aceast via.
31

Principate suverane, voi, care suntei prinii naiunilor, v implorm s vegheai n mod
eficient asupra patriei noastre, pentru ca ea s mplineasc planul lui Dumnezeu fcut pentru ea.
Coducei de asemenea sufletele i trupurile noastre i prin Meritele Sngelui Dumnezeiesc,
binevoii s ne facei s atingem destinele noastre eterne.
Arhangheli preanobili, voi, care sub comanda Sfntului Arhanghel Mihail, pzii i ocrotii
Sfnta Biseric, binevoii s o eliberai de vrjmaii din interior i din exterior. Vegheai de
asemenea asupra Sfntului Printe, ca i asupra tuturor copiilor acestei mirese a lui Cristos i, prin
Meritele Sngelui lui Cristos, fcei-ne s trim i s murim cu credina sa, cu sperana i caritatea
sa, pentru ca s fim pe vecie unii cu Divinul su Cap, Isus Cristos, Domn i Rege.
ngeri preasfini, voi, pe care zelul de a servi interesele lui Dumnezeu v transport mai
repede dect fulgerul pretutindeni unde este nevoie de ajutor, acordai-ne s fim asculttori fa de
inspiraiile voastre, respectuoi n prezena voastr, gata s ne unim rugciunea cu a voastr i, prin
Meritele Sngelui Divin, obinei-ne harul perseverenei finale. Amin.
Magnificat (Lc 1,46-55)
Obligat s spun Adevrul n Numele lui Isus, lucifer mi-a spus ntr-o zi: Voi nu v dai
seama: voi cerei, cerei... dar nu v dai seama de ce Haruri pierdei uitnd s mulumii Doamnei
pentru ocrotirea ce o desfoar pentru preoi i familii. Ea i acoper cu mantia Ei... Voi nu v
dai seama...
Se recomand s spunem Magnificat de cte ori ne-am rugat, pentru a mulumi Domnului
pentru harurile pe care le-am primit...
Pentru a ncheia
1. Nu am vorbit aici despre Sfntul Rozariu. Oare mai era necesar s repetm ceea ce fiecare
tie: c Sfnta Fecioar a promis, pentru meditarea lui, un numr nemsurat de Haruri ? n contextul
luptei spirituale, Rozariul constituie arma absolut. Maria se servete de el ca un lan cu care s lege
diavolul, s-i slbeasc puterea diabolic i s-l fac n final inofensiv. De aceea, Rozariul bine
recitat este lovitura hotrtoare contra puterii rului, el drm o parte din domeniul lui.
2. Nu vom nceta s repetm c nu exist formule de rugciune mai puternice sau mai puin
puternice. Ceea ce face rugciunea eficace, este dispoziia interioar a celui care se roag: puritatea
inimii, ncrederea sa n Dumnezeu, umilia sa, perseverena sa, abandonarea sa la Voina Divin i
dorina sa de a duce slav lui Dumnezeu, mai mult chiar dect propria eliberare.
3. Rugciunea este totdeauna eficace, chiar dac nu observm totdeauna rezultatele. Fcut cu
credi, rugciunea de eliberare incomodeaz demonul ntr-att nct el este obligat s cedeze teren
i s elibereze poriuni ntregi din Biseric.
4. Autorul l roag pe Domnul s copleeasc cu binecuvntri pe cititorii acestei modeste
lucrri i, asigurndu-i de sufragiile sale, se recomand cu rspect rugciunile lor.

32

ANEXA I
Pentru a tia legturile malefice
Fiecare cretin poate, n virtutea Botezului su,
s se elibereze de piedicile puse de diavol.
Dac ai fost n contact cu ocultismul, ezoterismul, spiritismul, astrologia, vrjitoria, magia,
hipnotismul, reiki, yoga, meditaia transcendental, New Age i tot felul de secte (orientale sau de
alt fel); sau dac ai avut contact cu pranoterapeui, aa-ziii vindectori sau magnetizatori, care
vindec prin impunerea minilor, pase magnetice sau radiestezie (pendul); dac ai vizitat vztori
(magi, ghicitori, eici, marabu sau guru), cartomanciene (ghicitoare n cri), chiromanciene
(ghicitoare n palm) sau necromancieni (care consult spiritele defuncilor): s tii c v-ai
adresat unor indivizi care lucreaz cu diavolul i c i-ai dat satanei o anumit putere asupra
voastr.
Dac voi niv ai ncercat s cunoatei viitorul (chiar prin jocul de tarot sau horoscop),
dac ai purtat port-bonheure-uri (talismane, amulete, semne ale zodiacului, brri i bijuterii cu
simboluri oculte); dac ai fcut - sau s-au fcut asupra voastr ritualuri oculte, dac ai pronunat
formule sau ai repetat cuvinte secrete (de ex. mantre), n sfrit dac ai frecventat locuri otrvite
prin vrjitorie, viciu, sau depravare moral; i cu att mai mult, dac ai fcut personal un pact cu
satana, dac ai fcut magie, ai nvocat morii, etc; dac ai fcut vrji, ai proferat blesteme,
trebuie, nainte de toate, s v dai seama c ai ofensat grav pe Tatl nostru din cer.
(Aspiraia spre divin se afl de fapt n centru ocultismului i al vrjitoriei).
Apoi, ntr-o spovad complet, s-I cerei s v ierte aceste rtciri i aceste pcate care
sunt urciune naintea Domnului*). Chiar dac acestea s-au petrecut demult i atunci nu erai
contieni c l ofensai.
Va trebui apoi ca, n Numele lui Isus, Singurul care i elibereaz pe cei apsai (Lc 4,18), s
tiai legturile malefice cptate prin aceste practici.
DAC NU GSII NICI UN PREOT DISPONIBIL SAU DISPUS S TAIE ACESTE
LEGTURI, s tii c putei s le tiai singuri urmnd sfaturile care urmeaz:
Dup ce v-ai rugat i ai nvocat ocrotirea Preasfntului Snge al lui Isus,
1. s v debarasai fr ntrziere de toate obiectele oculte (baghete, medalii, figuri magice,
centuri, semne zodiacale, ochi albatri, potcoave de cai, talismane, amulete, prafuri, parfumuri i
esene orientale, mti sau statuiete ale divinitilor pgne, lucrri ezoterice, insigne ale sectelor,
etc). Pe ct posibil, aceste obiecte trebuie arse, aa cum le cerea Sfntul Paul s fac cretinilor din
Efes (Fapte 19,19), stropindu-le cu ap sfinit i invocnd Numele lui Isus. S nu v mulumii s
le aruncai la gunoi sau n wc-uri. Cenua rezultat sau obiectele ce nu ard, s fie cufundate n fluvii
sau n mare. n cazul n care v-ai debarasat deja de astfel de obiecte, chiar de mult timp, totui
trebuie s v rugai pentru ca Isus s v elibereze de legturile cptate.
n sfrit, dac situaia voastr nu se amelioreaz sau continu s se degradeze, s-ar putea s
fie necesar s v adresai unui preot care practic exorcismul.
2. Apoi vei spune, n cele mai bune dispoziii ale inimii, pe ct posibil ntr-o biseric i n faa
Preasfntului Sacrament, urmtoarele regciuni :
Prologul Evengheliri Sfntului Ioan (In 1, 1-14)
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Acesta
era dintru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a
fcut. ntru El era via i viaa era lumina oamenilor. i lumina lumineaz n ntuneric i
*) S nu se gseasc la tine de aceia care trec pe fiul sau fiica lor prin foc, nici prezictor, sau ghicitor, sau
vrjitor, sau fermector, nici descnttor, nici chemtor de duhuri, nici mag, nici de cei ce griesc cu morii.
Cci urciune este naintea Domnului tot cel ce face acestea. (Dt 18,10-11).
33

ntunericul nu a cuprins-o.
Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. Acesta a venit spre mrturie, ca s
mrturiseasc despre Lumin, ca toi s cread prin el. Nu era el Lumina, ci ca s mrturiseasc
despre Lumin.
Cuvntul era Lumina cea adevrat care lumineaz pe tot omul, care vine n lume. n lume
era i lumea prin El s-a fcut, dar lumea nu L-a cunoscut. ntru ale Sale a venit, dar ai Si nu Lau primit. i celor ci L-au primit, care cred n numele Lui, le-a dat putere ca s s se fac fii ai
lui Dumnezeu, care nu din snge, nici din poft trupeasc, nici din poft brbteasc, ci de la
Dumnezeu s-au nscut. i CUVNTUL S-A FCUT TRUP i S-a slluit ntre noi i am vzut
slava Lui, slav a Unuia-Nscut din Tatl, plin de har i de adevr.
R. Fie ca prin aceste cuvinte ale Evangheliei s fie terse toate pcatele noastre i s fie
distruse toate influenele diabolice.
Dumnezeul meu, Printele meu, eu implor infinita Ta Milostivire i i cer smerit iertare.
Eu recunosc c am pctuit prin necredin, superstiie i idolatrie, cci m-am dedat la
practici pe care Tu le deteti (se numesc pcatele respective).
mi iau angajamentul s m debarasez de toate obiectele sau documentele care au
legtur cu aceste drumuri ale ntunericului i care ar mai fi nc n posesia mea.
Depun la picioarele Crucii lui Isus toate puterile pe care le-am cptat prin motenire
sau iniiere - i renun total de a le mai folosi din aceast zi (se enumereaz). Da, din toate
puterile mele, renun la satana, la neltoriile i la lucrrile sale, i m ataez de Isus Cristos
pentru totdeauna. Sfrm toate aceste puteri, precum i toate legturile ntre satana i mine.
Ai mil de mine i iart-m ! i cer, n Numele lui Isus, s nimiceti toate influenele malefice
la care m-am expus i s alungi din viaa mea -i a familiei mele- orice demon care ar fi putut
intra aici ca urmare a aciunilor noastre rele. Purific-ne i elibereaz-ne prin Preiosul Snge
al Fiului tu Isus Cristos.
Doamne Dumnezeule, Care ne-ai creat liberi i Care, prin Fiul Tu Isus, ne-ai redat
libertatea, Tu singur cunoti viitorul i vrei ca el s fie plin de haruri pentru noi. i cerem
iertare pentru toate dile n care am cutat s cunoatem viitorul prin alte mijloace dect
regciunea i reflacia personal. i cerem iertare n special pentru orice contact voluntar cu
vztori i Te rugm s ne eliberezi de orice piedici provenite de la divinaie. n Numele lui
Isusi prin harul Botezului meu, eu capt autoritate asupra voastr, spirite ale rului, i rup
lanurile diavolului. Eu revendic deplin libertatea de copil al lui Dumnezeu i v poruncesc
s m prsii imediat. n Numele lui Isus, eu sfrm deci pentru mine, pentru familia mea
i pentru prinii mei, orice legtur ocult fcut prin divinaie sau vrji venind de la orice
persoan care ne-ar fi prezis viitorul, precum i de la orice alt prezicere care ar fi putut fi
fcut fr tirea noastr.
n Numele lui Isus, Unicul nostru Salvator, eu sparg toate legturile oculte de
vrjitorie, de magie, de blestem i de gelozie ale cror victime au putut fi prinii mei, copii mei,
sau eu nsumi.
n sfrit, prin Sngele Preios al lui Isus, eu pecetluiesc toate porile care au putut
fi deschise n viaa mea sau asupra trupului meu la influena demonului.
Exemple de aciuni de ncetare a influenelor rele care se spun n funcie de circumstanele
respective:
Duh al (se spun aici, unul dup altul: numele aciunii oculte, a sectei, a magului, a
divinitii sau a demonului la care ne-am adresat), n Numele victorios al lui Isus Cristos, care
S-a ntrupat din Fecioara Maria, eu renun la tine.
Duh al (se spun din nou numele aciunii oculte, a sectei, a persoanei dubioase, a divinitii
sau a demonului la care ne-am adresat), n Numele Domnului Isus Cristos Care a murit i a
nviat pentru noi, eu te leg sub Cruce i te alung pentru totdeauna n iad.
Prin puterea Botezului meu, prin Harul Confirmrii mele*) i n Numele lui Isus, eu
tai orice legtur de vraj, orbire sau dependen fcut asupra lui N. (sau asupra mea)
putnd proveni de la (cutare sau cutare persoan) sau din (cutare sau cutrare practic).
34

Pentru obiecte:
n Numele lui Isus, eu tai orice legtur magic fcut asupra acestui obiect (cadou,
vemnt, lenjerie, telefon, etc.)
Pentru locuri:
n Numele lui Isus, s fie alungate i s plece pentru totdeauna din aceast cas (sau
din acest loc) toate spiritele malefice care o infesteaz (senzaie de ru, certuri continue, zgomote,
cderi de obiecte sau alte fenomele ciudate). (se stropete cu apa sfinit).
3. Pentru a ncheia, este necesar s nchidem porile, pecetlundu-le cu Sngele lui Cristos.
Fcnd semnul Crucii cu apa sfinit, se va spune cu credin:
S fie pecetluit cu Sngele lui Isus Cristos tot terenul care a fost recucerit !
Se vor putea aduga: Litaniile Preiosului Snge al lui Isus i/sau Rugciunea la Regina
ngerilor, August Regin a Cerurilor.
4. Trebuie de asemenea s continum s folosim sacramentaliile cu foarte mare credin:
apa sfinit, sarea, uleiul i esenele liturgice exorcizate (nu conteaz ce fel de esene), lumnrile
sfinite, Crucea, medaliile i imaginile binecuvntate.
S ne amintim :
- o bun spovad general urmat de spovezi regulate;
- reluarea unei intense viei de rugciune i sacramente;
- iertarea celor care ne-au fcut ru i renunarea la ranchiun vor nltura obstacolele i
vor facilita eliberarea noastr.
Pn la dispariia complet a simptomelor, se vor face n continuare rugciuni de eliberare.
Dumnezeu nu permite greelile noastre, pcatele noastre i consecinele lor dureroase,
dect ca s revenim la El i s-L iubim mai mult.
De aceea, cel mai adesea, nu de exorcism avem nevoie, ci de o ntoarcere sincer la Tatl
nostru din Cer, marcat printr-o profund convertire a inimii.

*) Preoii vor spune: Prin puterea mea preoeasc, prin impunerea acestor mini care ating zilnic
Preapreiosul Trup al Domnului nostru...

35

ANEXA II
Pentru a vindeca arborele genealogic
Prinii notri au pctuit; ei nu mai sunt,
dar noi purtm frdelegile lor (Plngeri 5,7).
Prtintr-un singur om a ntrat pcatul n lume, iar prin pcat, moartea, scrie Sfntul Paul
(Rm 5,12). Rana pcatului originar (ignorana, concupiscena, rutatea i infirmitatea) care se
transmite naturii umane, ne permite s nelegem ce fel de solidaritate poate greva o familie ntreag
de-a lungul generaiilor care au precedat-o.
Astfel, nimeni nu vine pe lume fr s-i asume o motenire de care rareori este contient. n
mult mai multe cazuri dect s-ar crede, permisiunea pe care o are diavolul de a chinui (vexa,
obseda, sau chiar a poseda) o persoan nc din copilrie, i vine dela pcatele i greelile prinilor
si. Sfnta Scriptur spune n mai multe rnduri: Prinii au mncat agurid, iar copiilor li s-au
strpezit dinii (Ier 31, 29).
Dac, n perspectiva Divin, ar putea fi vorba despre o ispire mntuitoare, totui nu este
interzis s ne protejm contra influenei pe care demonul a putut s o aibe asupra familiei
influen pe care am motenit-o i pe care riscm s o transmitem cernd lui Dumnezeu s aib
grij de neamul nostru. Pentru a ne vindeca arborele genealogic i a anihila transmiterea influenelor
nefaste, adic de blesteme care ar putea atinge chiar persoane colaterale (fr a exclude anumite
lucruri), trebuie s cerem Domnului s-i ierte pe cei care au pctuit i prin rugciunea noastr de
renunare i apelul la Sngele lui Isus - s tiem legturile care sunt la originea acestor rele. Cum ?
1. Implornd pe Domnul nostru s spele n Sngele Su tot ceea ce a putut s-L ofenzese n
faptele sau vorbele lor.
2. Fcnd s se celebreze, din aceast perspectiv, sfinte Liturghii pentru aceia care dintre
strmoii notri care ar avea nevoie. n lumina celei de a patra porunci: Cinstete pe tatl i pe
mama ta, ca s-i fie bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul Dumnezeul tu i-l d
ie (Ies 20,12), se recomand practicarea seriei genealogice de treizeci (2+4+8+16=30), pornind de
la cei doi prini i urcnd n trecut timp de 4 generaii. Aceast practic
poate constitui de altfel un profund act de caritate pentru descendenii notrii.
3. Strduindu-ne s-i iertm noi nine din adncul inimii.
4. Rugnd pe strmoii decedai, aflai n stare de har, s se roage pentru ei.
5. n perspectiva unei mai mari eficaciti, vom cuta s devenim contieni de toate rnile,
erorile, lipsurile i influenele negative care au putut s le parvin astfel nct s ajungem pe culmea
cea mai larg cu rugciunea noastr i s purificm memoria familiei n ce privete lucrurile ne
spuse care adesea stau la originea blocajelor i a legturilor de ordin psihologic sau chiar patologic
dintre generaii. Acesta este scopul rugciunii de eliberare care urmeaz i pe care fiecare o poate
completa dup cum crede de cuvin.
6. Dac se cunoate din surs sigur (sau dac exist o bnuial ntemeiat) c s-au putut
comite greeli grave ca cele descrise n paginile de mai sus, se va cere unui preot s spun
rugciunea specific sau vei spune singuri exorcismul lui Leon XIII.
7. O bun spovad a pcatelor proprii i a greelilor personale este recomandat clduros.
8. n sfrit, n acest demers, nu trebuie s lum prea mult n considerare aspectul Dreptii
lui Dumnezeu ngrmdindu-se asupra descendenilor pctosului, ci mai degrab infinita
Milostivire a Domnului care permite salvarea unor suflete ale strmoilor notri ce ar putea avea o
nevoie disperat de ajutor. Printr-o ordine tainic a Providenei, boala sau alte tulburri misterioase
pe care le ndurm sunt uneori singurul mijloc pe care l au pentru a ne aminti de caritatea pe care
trebuie s-o manifestm fa de ele.
IMPORTANT: Dispoziia prealabil cea mai neceaar este aceea care const n a ierta noi
36

nine pe toi aceia care ne-au putut rni n via de fiecare zi, pe noi sau pe rudele noastre
apropiate, dac este cazul. Astfel, ct depinde de noi, va fi restabilit armonia pe linia
descendenilor notri i, prin iubire, vom anihila influenele diabolice asupra familiei i a
descendenilor notri.
ARBORELE MEU GENEALOGIC
prinii mei
bunicii mei
strbunicii mei str-strbunicii mei
2
+
4
+
8
+
16
prenume str-strbunic
prenume strbunic
prenume bunic

prenume str-strbunic
prenume str-strbunic

prenume strbunic

prenume str-strbunic

prenume tat
prenume str-strbunic
prenume strbunic
prenume str-strbunic
prenume bunic

prenume str-strbunic
prenume strbunic

prenume strbunic
prenume bunic

prenume str-strbunic

prenume str-strbunic
prenume str-strbunic

prenume strbunic

prenume str-strbunic

prenume mam
prenume str-strbunic
prenume strbunic
prenume bunic

prenume str-strbunic
prenume str-strbunic

prenume strbunic

prenume str-strbunic

de completat pe ct posibil cu prenumele lor

n Numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt. Amin.


V. Nu-i aminti, Doamne, de greelile noastre
R. Nici de cele ale prinilor notri.
Rugciunea Profetului Baruh (Ba 3,1-8)
Doamne Atotputernic, Dumnezeul lui Israel, auzi rugciunea celor ce au murit ai lui Israel, i
a fiilor celor care au pctuit naintea Ta, care n-au ascultat glasul Tu, Dumnezeul lor, nct s-au
lipit de noi relele.
Nu-i aduce aminte de nedreptile prinilor notri, ci adu-i aminte de mna ta i de Numele
Tu n vremea aceasta. C Tu eti Domnul Dumnezeul nostru, i Te vom luda pe Tine, Doamne,
c pentru aceea ai dat frica Ta n inimile noastre, ca s chemm Numele Tu i s Te ludm n
exilul nostru, cci am abtut de la inima noastr toat nedreptatea prinilor notri, care au pctuit
naintea Ta. Iat, noi astzi suntem nc n pmntul exilului nostru, unde ne-ai risipit spre ocar i
spre blestem, i spre pedeapsa cuvenit tuturor nedreptilor prinilor notri, care s-au deprtat dela
Domnul Dumnezeul lor. Tatl nostru ....
Fie ca Duhul Sfnt s coboare asupra mea i s m ajute s iert relele care mi vin de la familia
mea, ca s-i obin iertarea lui Dumnezeu i vindecarea total. n prealabil, eu implor pe Tatl Ceresc
37

s binevoiasc s-mi ierte toate pcatele, toate greelile, dar i toate erorile cu care L-am putut
ofensa. Eu le regret din strfundul inimii i renun la ele din toate puterile.
n numele meu i pentru rudele mele, apropiate i mai ndeprtate, dar mai ales pentru
descendenii mei direci, eu renun la satana, la ispitele lui, la lume, la ru i la pcat. Eu renun,
evident, la orice form de superstiie, la toate practicile oculte i la darurile care mi-ar putea veni
de la ele. i l implor pe Dumnezeul ndurrii s aib mil de mine, de strmoii mei, i de urmaii
mei. n primul rnd, vreau s iert din toat inima pe cei care mi-au fcut ru; vreau s smulg din
sufletul meu orice sentiment de amrciune, de rzbunare, de mnie sau de dispre. i dac mi
amintesc c am de fcut un repro cuiva, eu l iert i l binecuvntez, aa cum i iert pe membrii
familiei mele care mi-au putut face ru i i binecuvntez. Fa de tatl i mama mea, dac mi fac,
sau dac mi-au fcut ru n trecut, nu vreau s pstrez nici o urm de resentiment: i iert total dac
exist motiv pentru ceea ce mi amitesc acum. Domnul fie ludat pentru suferinele ndurate, iar
tatl i mama mea s fie n pace n inima mea.
Dumnezeul meu, Domnul nostru ne-a nvat s-i spunem i iart-ne nou pcatele
noastre, precum i noi iertm greiilor notri (Mt 6,12), f s strluceasc Faa Ta asupra tuturor
strmoilor mei i, n marea Ta milostivire, iart-le greelile. Eu i cer aceasta prin Acelai Isus
Cristos, Fiul Tu i Mntuitorul nostru Care, fiind Dumnezeu, vieuiete i domnete cu Tine n
unire cu Duhul Sfnt, n toi vecii vecilor. Amin.
Eu implor acum pe Domnul Isus s binevoiasc s acopere cu Sngele Su Preios i s
purifice toate generaiile din familia mea care au nevoie:
1. Dac s-a ntmplat printre ascendenii mei ca s se fi dedat ocultismului, spiritismului,
magiei sau unei forme oarecare de divinaie (ghicit), sau dac ar fi aparinut vreunei secte satanice
i condamnate de Biseric, mai ales francmasoneriei, n marea Ta Buntate, iart-i, Doamne ! n
Numele lui Isus i prin Sfntul meu Botez, eu renun i m opun formal acestor aciuni. i cer, o,
Tat, s tai puterea malefic care ar putea apsa asupra generaiei mele prin toate aceste practici. S
fie nimicite: toate vrjile, descntecele, sau dorinele malefice, precum i toate blestemele,
vrjitoriile, relele motenite, cunoscute sau necunoscute. M opun deasemenea la toate practicile
satanice, consacrrile la satana (personale sau ale strmoilor), precum i la toate legturile
spirituale cu forele rului, n special cu masoneria. Binevoiete, Doamne, s frmi transmiterea
oricror legturi diabolice prin strmoii mei, prin contemporanii mei i prin descendenii mei.
Eu renun la toate mijloacele prin care satana a putut s capete o putere oarecare asupra
familiei mele i, Te rog, Doamne Isuse, s sfrmi lanul i legturile mentale pe care toate aceste
lucrri satanice trecute au putut s ptrund prin strmoii mei. F s dispar din mine i din urmaii
mei toate consecinele provocate de frecventarea tiinelor sau sectelor oculte. Eu depun la
picioarele Tale, Doamne, tot ceea ce strmoii mei au putut da demonului. Cu permisiunea ta, eu
reiau n posesie terenul cedat satanei i l ncredinez domniei Tale. F Doamne astfel nct membrii
familiei mele s nu mai caute de acum nainte dect sfnta ta voin. Permite ca apa Botezului meu
s se reverse asupra generaiilor trecute din arborele meu genealogic. Iar Tu, Printe Venic,
permite Sngelui Preasfnt al lui Isus, care purific i d via, s stropeasc, s impregneze i s
acopere fiecare dintre aceste generaii: prima, a 2-a, a 3-a, a 4-a, a 5-a i s urce pn la timpurile
primordiale. Da, Printe Ceresc, permite ca Sngele Fiului Tu Preaiubit s curg de pe Cruce prin
strmoii mei pn la generaia care are nevoie, atingndu-i, vindecndu-i i purificndu-i pe toi.
La aceast or, eu na i mplnt Crucea lui Isus Cristos n persoana mea i n toate
generaiile care m-au precedat, pentru ca ea s pun capt nfluenelor negative i apstoare ce se
fac simite asupra mea, n mine i prin mine, cci Tu ai spus: Sngele Meu este Sngele noii
Aliane, rspndit pentru muli spre iertarea pcatelor (Mt 26,28).
2. Prin Sfntul Nume al lui Isus, eu resping tot ce a putut fi nefericit i dezordonat n
cstoriile familiei mele. Contest toat lipsa de iubire, toate presiunile care ar fi putut fi exercitate
de unul sau altul dintre soi, sau chiar de ctre prinii lor. Oprete, Doamne, toate sentimentele de
ur, toate dorinele de moarte, toate inteniile rele prezente n uniunile familiei mele. Nimicete
deasemenea transmiterea de violen, de rzbunare, de ranchiun i a oricrui comportament
negativ. Pune capt tuturor interferenelor care au putut vicia bunele relaii, tuturor formelor de
38

tensiune familial i de duritate a inimii. Fie ca prin Sfntul Tu Nume s fie nimicite toate
tristeile, fructe ale mariajelor nefericite. n sfrit, Printe Venic, iart strmoilor mei toate
comportamentele care au putut dezonora sacramentul sacru al cstoriei: infidelitate, nelciuni,
divoruri. F ca de astzi familia mea s nu mai cunoasc dect uniuni bazate pe armonie adevrat,
n Iubirea pentru tine, n loialitate reciproc, fidelitate i tandree.
3. Te rog acum, Doamne, s purifici tulpina familei mele de toate rnile de care copiii au
putut fi victime: avorturi spontane, avorturi la cerere, graviditate nedorit sau n afara cstoriei,
copii ru primii. Eu renun la tot ceea ce neag valoarea vieii; spun NU tuturor cazurilor de natere
dificil, NU pentru toate consecinele nefericite ale naterilor nainte de termen. n sfrit, resping
toate actele care au putut rni fizic sau moral, pe copii: mijloace anticoncepionale, fecundare n
vitro, abandon, sechestru, abuz de autoritate. Doamne Isuse Cristoase i cer astzi iertare pentru tot
rul pe care strmoii mei l-au putut produce copiilor lor. Te rog s binevoieti a vindeca toate
aceste rni i s pui capt acestor exemple rele. O, Tatl nostru din Cer, f ca ntreaga mea familie
s foloseasc de acum cstoria numai conform Sfintei Tale Legi, s respecte copiii, s-i iubeasc i
s-i creasc astfel nct s-i aduc toat slava care i se cuvine.
4. Din nou m nclin naintea Ta, Doamne, cu pcatele strmoilor mei: i ncredinez, pentru
a le remedia, toate urmele lsate n profunzime de pcatele de necurie. Refuz toate situaiile i
atitudinile care au putut rni pe urmaii mei: violena, desfrnare, adulterul, incestul, perversiuni
sau abuzuri sexuale. Renun de asemenea la toate formele de brutalitate, masochism, sadism,
nimfomanie, dorine dezordonate, prostituie, prezente - eventual - printre membrii familiei mele. n
sfrit, eu m opun oricrei agresiuni de acest fel, m opun tuturor dezordinilor personale, tuturor
obiceiurilor mele nrdcinate, tuturor devierilor de comportament.
Poruncete Doamne, tuturor demonilor care se aga de aceste forme de necurie, n special
lui Asmodeu, ca n Numele Tu Cel Sfnt, s plece imediat. Fie ca spada Duhului Sfnt s reteze
acest lan de legturi malefice. Te implor, Dumnezeule Preabun, s purifici toate raporturile de acest
fel i s vindeci n ntregime de aceste devieri arborele meu genealogic.
5. Fie ca Sngele Tu Preapreios s vindece de asemenea toate bolile mintale care au putut
lsa urme n genele mele; orice comportament anormal din istoria familiei mele; orice dezordine a
personalitii, complexe, tare, blocaje sau comportament asocial, fobii; n sfrit toate formele de
autodistrugere, de obiceiuri rele (jocuri, droguri, alcool, etc.)
Binevoiete, o, Tat, s scalzi totul n iertarea i pacea Ta i s rspndeti asupra ntregii
familii sntatea spiritual i trupeasc, bucuria, claritatea, echilibrul i sursul.
6. De asemenea, m opun tuturor afeciunilor fizice care au putut s-mi fie transmise prin
avatism sau ereditate. l implor pe Domnul nostru s vindece ntreaga mea familie. Fie ca spada
Duhului Sfnt s reteze toate legturile, cu toate bolile posibile ale ascendenilor mei, oricare ar fi
organul trupesc care a fost afectat. Fie ca Domnul s nu permit ca vreuna dintre consecinele
acestor boli s se transmit generaiilor viitoare.
7. Vreau de asemenea s ridic o barier n faa tuturor violenelor pe care le-au putut comite
strmoii mei: dac ei au omort, au torturat, otrvit, corupt, exploatat sau furat; dac au nelat, au
exercitat acte de cruzime sau antaj. S se pun capt azi tuturor acestor forme de brutalitate.
Dumnezeul meu, n Numele lui Isus, Fiul Tu Preaiubit, binevoiete s tergi orice urme de
gelozie, rzbunare, de mnie, de slbticie sau rutate. Fie c strmoii mei au fost vinovai sau ei
au fost victimele.
8. Prin puterea Duhului Sfnt, eu pun capt tuturor antipatiilor ancorate n profunzime n
familia mea: mpotriva altora, a persoanei proprii, mpotriva lui Dumnezeu; cuprinznd aici i ura
rasial, fanatismul religios sau confruntrile politice. Binevoiete s ieri, o, Printe Venic, dac
aa ceva a avut loc i ntre ai mei i recompune arborele meu genealogic cu brbai i femei plini de
iubire unii fa de alii.
9. Intervin acum, n mod special, pentru aceia din familia mea care au murit prematur sau care
nu au fost iubii; cei care nu au fost regretai sau care nu au fost nmormntai cu ceremoniile
necesare sau a cror nmormntare nu a fost nsoit de caritatea cretin. M rog de asemenea
pentru aceia care au avut parte de o agonie interminabil sau de un sfrit ngrozitor, n special
39

pentru aceia crora li s-a furat moartea printr-o form oarecare de eutanasie, ca i pentru cei care au
avut o moarte violent: au fost asasinai, otrvii, ari, njunghiai, spnzurai sau sufocai; care au
murit mpucai, ntr-o explozie, n bombardament sau n rzboi, sau n accidente. i prezint, de
asemenea, o, Tat Ceresc pe strmoii mei care au murit de o moarte inexplicabil, misterioas,
precum i pe aceia care s-au sinucis*).
F, Doamne, c de acum s nceteze transmiterea oricrei nclinaii spre o moarte nenatural
sau atroce. Acord-ne, Bunule Dumnezeu, ca de acum nainte, toi s moar cu senintatea cretin,
iubindu-i i fiind iubii de ai lor, cii pentru pcate i n pacea Domnului nostru Isus Cristos.
10. F, Doamne, ca s fim o familie cu adevrat unit, nimicete definitiv tot ceea ce ar putea
fi n descendena mea motiv de nenelegere. Frm, cu autoritatea Ta Suveran, orice ceart
familial sau religioas. Oprete tot ceea ce a putut s mping pe cineva s-i prseasc copii,
prinii, cminul. Eu m opun de asemenea tuturor acelora care fug fie pentru a se mrita, fie pentru
a intra ntr-o sect. Distruge, Doamne, toate tendinele de izolare, de retragere, de fug.
Fie ca inima Ta care iart, s nvluie cu Iubirea sa ntregul meu arbore genealogic i s refac
unitatea. i ca n Tine, Doamne, toi strmoii mei s fie n armonie i afeciune.
11. i prezint, de asemenea, Dumnezeul meu, pe toi aceia care au suportat nedrepti i
pedepse netiute. Fie ca Sngele Preasfnt al Fiului Tu s sigileze canalele genetice purttoare de
consecine pentru depravare, sclavagism, nchisoare nedreapt, srcie, crim sau orice fel de
represiune. Aplaneaz, Doamne toate cazurile de nedreptate social sau politic toate respingerile
rasiale sau sociale. Reteaz toate legturile de brutalitate sau de respingere a persoanelor, vindec
toate suferinele care au fost cauzate de frig, de cldur, de foame, de prsire, trdare, dezonorare
sau de orice altceva.
O, Printe, f ca ungerea Duhului Tu Sfnt s se intind asupra situaiilor nefericite pe care
strmoii mei le-au suportat i terge amintirea lor penibil sau transmiterea lor duntoare. Iart
toate persoanele care au putut fi cauza acestor nenorociri i f ca familia mea ntreag s cunoasc
sntatea, dreptatea i bucuria.
12. M opun acum idolatriei sub toate formele. Taie, Doamne, legturile care m ataeaz
cazurilor de idolatrie care au avut loc n trecut; da, eu refuz i renun la idolii care ar putut fi:
banii, onorurile, titlurile, aparenele, puterea, casa, bijuteriile, fiinele, proprietile, animalele i
orice alt fel de posesiune. Iart, Doamne, toate acestea i f ca neamul meu s nu aib dect o
singur alegere, cea pe care o fac eu astzi: s slujeasc numai lui Dumnezeu, Dumnezeul Viu i
Adevrat.
13. Eu mai pun barier tuturor efectelor negative care grefeaz asupra ereditii mele care pot
avea la origine diferena sau diferenele, Oprete, Doamne, transmiterea rnilor care au putut s
provin din diversitatea limbilor, a culturii, a raselor, sau i din diferite complexe. Pune capt
tuturor ruinilor false nscute datorit unor defecte naturale, diformiti fizice, sau a copiilor
anormali sau retardai n creterea lor. O, Printe, Te implor, taie tot ceea ce s-a putut transmite de-a
lungul generaiilor cu privire la astfel de diferene sau altele. Iart pe aceia care au fost cauza sau pe
cei care le-au suportat cu greu. Fie ca Iubirea Ta infinit s penetreze descendena mea, s-o mbibe
i s o vindece complet de aceast ocar. i i vom fi recunosctori.
14. Eu refuz acum transmiterea tuturor dezordinilor de comunicare: cele ne spuse,
nenelegerile, ncpnrile, dar i: defectele de vorbire, n special blbiala. M opun n mod
special pcatelor fcute prin cuvinte cu consecine grele: blasfemiilor, rutilor, minciunilor. M
opun din toate puterile ofenselor verbale i n special a tuturor blestemelor care ar fi putut rostite
cndva de membrii familei mele.
Iart, Printe Venic, vindec limba noastr i nu permite ca noi s suportm n continuare
consecinele acestor pcate grave.
15. Pun barier tuturor strilor sufleteti nesntoase, tuturor relelor profunde provocate de
sentimente de lips de demnitate, de inutilitate, sau de tristee necontrolabil. Vindec, Dumnezeul
*)

Dac ne amintim c s-a ntmplat o asemenea dram, nu vom uita s celebrm Liturghii speciale pentru
acele suflete.
40

meu, inimile strivite de singurtate sau disperare. Taie toate rdcinile depresiei, ale traumatismelor
emotive, sau paralizante. Eu spun NU tuturor opunerilor din principiu, tuturor amrciunilor,
tuturor resentimentelor i tuturor refuzurilor de a ierta.
16. n sfrit, dac familia mea, sau oricare dintre rudele mai deprtate, au fost inta geloziei, a
blestemelor, a njurturilor sau maleficiilor de orice fel, fie n viaa lor, fie dup moarte, Tu,
Doamne, n marea Ta Buntate, binevoiete s distrugi toate reminiscenele i efectele negative
motenite de la aceste blesteme sau maleficii.

n numele Preasfnt al lui Isus, renun la toate aceste ci de transmitere a relelor, la toate
negativitile motenite, la toate frustrrile datorate lipsei de iubire, acum i n decursul timpului,
suportate de membrii familiei mele. Te implor, Printe Preasfnt, s eliberezi pe strmoii mei
direci i indireci, de toate greelile lor. Binevoiete a le ierta toate pcatele pentru ca ei s afle har
n ochii Ti i s fie tiate toate rdcinile rele, retezate toate legturile i distruse toate consecinele
nefaste care apas asupra mea i asupra alor mei. Fie ca Sngele Preapreios al lui Isus s acopere
toat descendena mea i s o purifice. Fie ca Duhul Sfnt, Spiritul Iubirii, s vindece rnile familiei
mele care nu au fost nc cicatrizate. i ca strmoii mei care sunt acum lng Dumnezeu, s
intervin pentru cei care au cea mai mare nevoie de Milostivirea Lui. i cer aceasta, O, Tat, n
numele lor, al meu i al urmailor mei: i cer prin ajutorul Preasfintei Fecioare Maria, a Sfntului
Iosif i prin mijlocirea Fiului Tu Preaiubit, Isus Cristos, Mntuitorul i Dumnezeul nostru, care
triete i domnete mpreun cu Tine, n unire cu Duhul Sfnt, n vecii vecilor. Amin.
S fie pecetluit cu Sngele lui isus Cristos tot terenul care a fost recucerit !
(Se stropete cu ap sfinit locul n care ne aflm).

***
Despre vindecarea arborelui genealogic am gsit minunate i foarte interesante mrturii n
cartea cu acelai nume scris de Doctor Kenneth McAll i aprut n limba romn la editura
HARISMA n 1993.
Autorul, medic psihiatru cu o vast experien n domeniu, a putut constata c nenumrate
cazuri de pacieni cu diferite diagnostice, cum ar fi nevroze, stri depresive, epilepsie, schizofrenie,
tentative de sinucidere etc, se pot vindeca prin rugciune i Sfinte Liturghii celebrate pentru
membrii decedai ai famiiei respective i mai ales pentru copiii avortai. Cu modestie - nu sunt
teolog. Sunt un simplu cuttor, cu o putere de nelegere mrginit, a puterii de vindecare a lui
Dumnezeu - autorul constat patru etape ce ar trebui urmrite n drumul spre vindecare:
1. Prin rugciunea i ne mntuiete de cel ru, din Tatl Nostru, cu care ncepem, noi l
rugm pe Dumnezeu ca s-i elibereze att pe cei vii, ct i pe cei mori, din stpnirea celui ru.
Apoi cerem ca prin Sngele Lui, din Sfnta mprtnie s curee legtura de snge dintre vii i
mori, izgonind duhurile rele. n acest fel, ascultm porunca lui Dumnezeu care ne poruncete nu
numai s vindecm, ci i s-l izgonim pe cel ru (Mc 16, 17-18). Deoarece satana se poate
manifesta att prin chinul provocat rudelor moarte ct i prin violen omeneasc, precum i sub
form de tulburri emoionale i fizice, este esenial ndeprtarea noastr i a morilor de legturile
invizibile ale rului cu ajutorul Sfintei Liturghii.
2. Obinerea iertrii dttoare de via. Prin rugciunile de iertare, prin reculegere i prin
citirea Sfintei Scripturi, noi oferim Iubirea i iertarea lui Dumnezeu att celor vii, ct i celor mori,
n locul rului produs de satana. Morii trebuie iertai dac intenionm s-i ajutm la Sfnta
Liturghie. Dac cineva nu dorete cu adevrat s nceap s ierte, i deci s iubeasc, trebuie s
renune la Sfnta Liturghie, cci att iubirea ct i rugciunea, ca s aib efect, trebuie s fie sincere.
(Mt 5,23-24).
Am constatat n mod frecvent c atunci cnd Sfnta Liturghie nu i face efectul, persoana
respectiv nu este sincer nici n iubire, nici n rugciune. Adncimea iertrii trebuie s fie la fel de
mare ca a Domnului Care a murit i pentru acea persoan. Acesta este Sngele Meu, al Legii cele
41

noi, care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor (Mt 26,28)
Aceast iertare total ne este artat de Domnul Isus n parabola fiului risipitor prin Tatl care
ateapt nencetat ntoarcerea fiului. Asemenea lui, i noi trebuie s simim toat nenorocirea
dureroas pe care vrem s o iertm i s nu o respingem, negnd-o. Dac nu o privim n fa, nu
putem s o iertm. Sf Augustin Urte pcatul, dar iubete pe pctos. Iertarea trebuie s fie
necondiionat chiar dac cealalt persoan nu se va schimba sau nu va rspunde niciodat iertrii
noastre. Iertarea este semnul Iubirii, acordat nainte ca cellalt s o fi dat, ctigat, acceptat sau
neles. Este Tatl care alearg n ntmpinarea Fiului risipitor, pe care l mbrieaz inainte ca
acesta s spun dac se ciete sau a venit s cear ali bani. i iubete fiul nu pentru c acesta o
merit, sau e capabil s neleag iubirea, ci pur i simplu pentru c Fiul nu poate crete fr Iubirea
Tatlui.(...)
Ritualul Sfintei Liturghii cuprinde o dubl iertare. Prin Isus Cristos, noi nu numai c-i iertm
pe cei mori, dar i rugm s ne ierte la rndul lor... Cteodat tim ct sunt de lipsii de iubire i
ct nevoie de iertarea Domnului au cei mori, pentru c multe obiceiuri pctoase trec de la o
generaie la alta. De accea putem s ne rugm ca prin Domnul, toi strmoii care au contribuit la
transmiterea, de exemplu, a acceselor de furie, s primeasc iertarea noastr. l putem ruga pe
Domnul Isus s-i ajute s primeasc iertarea pentru acest ru sau pentru altul pe care doar El l tie
(II Cor 5,18-20).
3. Aceasta etap poate este cea mai grea. Domnul Isus Cristos ne nva s fim martorii
morii i nvierii Lui n timp ce i aducem la Sine pe cei mori. Ne rugm ca, aa cum Isus Cristos
binecuvnteaz pinea i vinul i le umple de via, tot aa s vin i n familiile care le ofer, att
pentru cei vii, ct i pentru cei mori.
4. La binecuvntarea de la sfrit are loc cea de a patra etap de vindecare. Ne mutm atenia
dela nevoile morilor i ne rugm n principal pentru nevoile celor n via. Uneori este necesar s
se repete Sfnta Liturghie de cteva ori nainte de a se evidenia vindecarea.
O alt relatare interesant a dr. McAll se refer la rezolvarea a numeroase cazuri de bntuiri
tot prin rugciuni. Stafia care bntuie un loc poate fi a unui mort care are nevoie de rugciuni.
Dac este tratat ca atare, nu am constatat ca fenomenul s se mai repete.
Nu numai casele i cldirile pot fi scoase de sub aceste nruriri prin rugciuni. Lucrul este
valabil i pentru locurile marcate prin accidente neobinuite, inexplicabile, cum a fost cazul cu
temutul Triunghi al Bermudelor care timp de sute de ani a nghiit vase i avioane fr s li se poate
da de urm. Majoritatea marinarilor cu experien preferau s evite trecerea prin acel loc. Ca muli
alii, marinari fr experien, i eu am sfidat aceste temeri iraionale. n 1972 cltoream mpreun
cu soia mea prin triunghi pe o ambarcaiune local, cnd am fost prini de o furtun de gradul 9.
Ne-am ndreptat spre sud, ca s ieim din furtun, n faimoasa Mare a Sargaselor. Acolo, unul din
cazanele vasului s-a spart, lsndu-ne n deriv.
n linitea aceea, soia mea i cu mine am auzit un sunet ciudat, ca un bocet, care a durat toat
ziua i toat noaptea. La nceput am crezut c e vorba despre un echipaj jamaican, dar dup ce am
verificat, ne-am dat seama c nu era vorba de aa ceva. Apoi am gsit o revist coninnd
reprezentri ale vechilor vase de sclavi care foloseau aceast rut. Din textele nsoitoare, am
descoperit detalii asupra modului n care, aici, peste dou milioane de sclavi au fost arucai peste
bord. Numul sclavilor cosiderai nevandabili crescnd rapid pe msura ce vasele se apropiau de
destinaie date fiind condiiile precare de via de la bord, negustorii puteau ncasa sume mai mari
de pe urma scavilor pierdui dect prin vnzarea celor bolnavi i slbii. De aceea, vii sau mori, i
aruncau n mare. La ntoarcere n Anglia ne-am gndit s facem ceva pentru ei.
n 1977 s-a oficiat o Liturghie Jubiliar n mai multe locuri n Anglia pentru eliberarea
sufletelor acelora care au murit i Triunghiul Bermudelor. De atunci i pn n 1982 (cnd scriu
aceast carte) nu s-au mai semnalat nici un fel de accidente inexplicabile. Poate forele demonice
ncearc s pun stpnire din nou pe acel loc, dar noi tim c rugciunile reprezint arma cu care
putem nimici un astfel de ru i s anihilm astfel de fore.

42

ANEXA III
ALTE RUGCIUNI
Rugciune de eliberare
dup Printele Gabriele Amorth
Doamne, Dumnezeule, Unul i Treime,
elibereaz-ne de diavol i de tot ce vine de la diavol,
de orice programare malefic, de orice maladie malefic !
i-o cerem n Numele lui Isus. Te implorm:
Prin Sngele Lui, elibereaz-ne !
Prin rnile Sale, elibereaz-ne !
Prin moartea i nvierea Sa, elibereaz-ne !
Prin Inima Sa strpuns, elibereaz-ne !
Pin Sngele i Apa nite din Inima Sa, elibereaz-ne !
Prin mijlocirea Inimii ndurerate i Neprihnite a Mariei, elibereaz-ne!
Prin mijlocirea tuturor ngerilor i a tuturor Sfinilor, elibereaz-ne !
Spre Slava Preasfintei Treimi. Amin.

Rugciune pentru eliberarea de sub blestemul strmoilor


Venice printe, Tu eti Dumnezeul Venic i nemuritor, Dumnezeul Care este Iubire, care
este Milostiv i plin de Buntate. Privete la Isus Cristos, Fiul Tu Unul-Nscut, i fii nou
milostiv!
i ofer durerile biciuirii Sale, Rnile i Sngele Su, pentru noi, copii Ti, care trim sub
povara acelor blesteme care sunt consecina pcatelor i neascultrii strmoilor notri i a nclcrii
de ctre ei a legmntului ncheiat cu Tine. Elibereaz-ne pe noi prin biciuirea Fiului Tu Preasfnt,
vindec-ne prin Rnile Sale Preasfinte i salveaz-ne prin Sngele Lui Preapreios ! Amin.
Snge Preasfnt al lui Isus Cristos, elibereaz-ne de aceste blesteme ! Rni Sfinte ale lui Isus
Cristos, vindecai-ne rnile !
Prin biciuirea Ta, pecetluiete-ne ! Amin.
(Se recomand s fie spus timp de 144 de zile)

Rugciune pentru vindecarea amintirilor *)


dup printele Emiliano Tardif
... Suntem purttorii bolilor provocate de traumele trecutului nostru. Pe parcursul rugciunii
de vindecare interioar, Domnul va tmdui inimile acelora care recunosc c au nevoie de ea.
Tat Ceresc, Bun i Iubitor ! Te binecuvntez. Te preamresc i recunotin i aduc ie
pentru c ne iubeti i ni L-ai druit pe Fiul Tu Preasfnt, Isus. i suntem recunosctori, cci prin
Lumina Duhului Tu Sfnt am putut nelege c Tu eti Lumina, Adevrul i Pstorul cel Bun, Care
a venit ntre noi pentru a ne drui viaa venic.
Tat, doresc astzi s i-l prezint pe acest copil al Tu. Tu l cunoti i l-ai strigat deja pe
nume, l aduc n faa Ta, Doamne, ca s aterni o privire printeasc asupra vieii lui. Tu eti
Singurul Care i cunoti cu adevrat inima i toate rnile vieii lui. Tu cunoti i cea ce ar fi dorit s
obin, dar nu a reuit. Doar Tu Singur cunoti tot ceea ce a fcut i tot rul care i-a fost fcut.
*)

Din cartea Mrturisesc, Isus triete! de Pr. Emiliano Tardif. Ed. IHTIS Oradea.
43

Tu cunoti limitele, greelile i pcatele lui. Tu cunoti rnile i apsrile din viaa lui.
Tat, Te rugm azi pe Tine, prin iubirea Fiului Tu, Isus Cristos, s reveri puterea Duhului
Tu Sfnt asupra acestui frate al nostru pentru ca i cel mai ascuns col al inimii lui bolnave s fie
strbtut de cldura Iubirii Tale. Tu eti Acela Care tmduieti inimile sfiate i oblojeti rnile.
Vindec-l, Tat, pe acest frate al nostru, intr n inima lui, Doamne, precum ai intrat n acea cas
unde erau ascuni ucenicii nspimnai. Tu ai fost Acela Care ai aprut ntre ei i le-ai spus: Pace
vou !
Ptrunde n inima lui i d-i pacea Ta. Umple-i inima cu Iubirea Ta Divin. tiu c Iubirea
alung teama, ptrunde n viaa lui i vindec-i inima. tim, Doamne, c de fiecare dat ne miluieti
precum noi Te rugm. De aceea Te rugm aceasta mpreun cu Maria, Maica noastr, care a fost
mpreun cu Tine la nunta din Cana, cnd mirii nu mai aveau vin i Tu i-ai mplinit dorina. Ai
prefcut apa n vin. Pref acum inima fratelui nostru, d-i o inim generoas, delicat i plin de
buntate.
Te rugm, d-i o inim nou. Doamne, f s izvoreasc bucuria din fratele nostru, acesta s fie
rodul prezenei Tale. Druiete-i roadele Duhului Tu: iubirea, bucuria i pacea. F ca Duhul
fericirii s se pogoare asupra lui, ca s-L caute i s-L cerceteze n fiecare zi pe Dumnezeu, s
triasc n aa fel nct s nu mai aib apsri, s nu mai aib rni, s triasc fericit cu perechea, cu
familia i cu fraii si.
Tat, i sunt recunosctor pentru tot ce vei fptui astzi n viaa lui. i suntem recunosctori
din toat inima noastr, cci tim c Tu eti Cel ce ne vindec pe noi. Tu eti Cel ce ne scap pe noi.
Tu eti Cel ce sfrm lanurile noastre, pentru a ne reda libertatea.
i mulumim, Doamne, c noi putem fi temple ale Duhului Sfnt i c acest templu nu poate fi
sfrmat, pentru c este lcaul lui Dumnezeu. i suntem recunosctori pentru credina noastr, i
aducem recunotin pentru har i pentru acea iubire pe care ai fcut-o s izvoreasc din inima
noastr. Cci Tu eti Stpnul Atotputernic a toate !
Binecuvntat i preamrit s fii de intreaga lume ! Amin.
n continuare printele Tardif adaug n cartea sa :
- Cred c n rugciunea pentru vindecarea interioar a altora, de cel mai mare folos ne este
dac i noi am beneficiat cndva de o astfel de vindecare. Trebuie s cerem, nainte de toate,
compasiune. Aceasta este una dintre caracteristicile principale ale Inimii ndurtoare a lui Isus
Cristos. El a simit compasiune fa de oameni i tocmai de aceea i vindeca i i hrnea.
- Dac nu ne simim prtai i nu avem comptimire (adic dac nu suntem capabili s suferim
mpreu cu ei), rugciunea noastr rmne doar vocal i exterioar. Nu vine din inim.
- Rugciunea pentru vindecarea interioar nu are un model universal valabil. Avem ns
neaprat nevoie de a-L urma pe Cristos. Care nva i vindec n aa fel, nct permanent se afl
sub ndemnul Duhului.
- Nu cunosc procedee, dup cum nici Isus nu avea procedee speciale de vindecare. A vrea
doar s prezint acea experien prin care Isus m-a nvat s m rog pentru cei bolnavi. Iat cteva
ci, care ar putea fi utile i pentru alii. Nu trebuie uitat ns c Isus ne poate arta i alte ci.
1) n numele lui Isus
Isus Cristos este singurul Mijlocitor ntre Dumnezeu i om i acesta este motivul pentru care
nu le-a fost dat oamenilor un alt nume pentru a se mntui (1 Tim 2,5; Fap 4,12).
Isus este singurul Care vindec, elibereaz i mntuiete. Tot ce cerem n Numele Lui, Tatl
ne d nou (In 16,23). Rugciunea spus n Numele lui Isus nu poate fi limitat doar la repetarea
acestui Nume, ci exprim acea ncredere cu care l ascultm pe El care se roag n noi i noi n El.
Unii, n timpul rugciunii de vindecare, n special n timpul eliberrii, repet i cnt Numele
Preasfnt al lui Isus. Este adevrat, acest nume cuprinde n sine Sfinenia i Atotputernicia, cci
nseamn Dumnezeu mntuiete. tim bine, Cuvntul lui Dumnezeu mplinete ceea ce cuprinde,
de aceea se vindec bolnavii n Numele Lui (Mt 7,22; Fapte 4,30).
2) Prin Sngele Mielului
Este foarte eficient implorarea Preiosului Snge al lui Isus, a Mielului lui Dumnezeu care ia
44

asupra Sa pcatele lumii pentru a ne elibera din robia puterilor ntunericului. Ne adresm Sngelui
lui Isus Cristos, pentru c, uneori, n urma unei rni afective, a unei dureri, a hruirii, a unei
anumite afeciuni fizice, se instaleaz n sufletul nostru rdcina pcatului. Atunci, ne rugm astfel:
Declar prin Preapreiosul Snge al lui Isus Cristos, c eti liber de orice legtur i de orice
ru care te-a impiedicat pn acum s poi tri n mod deplin viaa lui Cristos.
Epistola ctre Efeseni (1,7) ntrete faptul c Sngele lui Cristos ne-a rscumprat.(...)
3) Prin Rnile lui Isus
Prin Sfintele Rni ale lui Isus ne-au fost tmduite rnile noastre. El, prin Rnile Sale, ne-a
vindecat. El a fost Cel care a ndurat pedeapsa i ne-a adus nou pacea i noi am fost vindecai prin
biciuirea Sa.
Slujitorul lui Dumnezeu a luat asupra Sa toate durerile i bolile noastre pentru ca noi s putem
fi eliberai de temerile noastre i pentru a fi capabili de slujire n sfinenie i adevr, n toate zilele
vieii noastre.
Acesta este fundamentul urmtoarei rugciuni, binecunoscut n grupurile de rugciune:
Prin cele Cinci Rni Sfinte ale lui Isus, eu te declar pe tine liber, cu libertatea Fiului lui
Dumnezeu, deoarece Isus Cristos te-a rscumprat. Doamne Isuse, prin puterea Rnilor Tale
Sfinte, vindec durerile i rnile amintirilor. Vindec rdcinile acestei probleme i tot ceea ce
poate provoca tristee, team i altele.
4) Rugciunea n limbi (Glosolalia)*)
... Atunci cnd ne rugm n limbi, sufletul i spiritul nostru sunt cu totul la dispoziia
Domnului, ca prin noi simple conducte - s dea harul vindecrii i mntuirii. n cele din urm,
rugciunea n limbi este un instrument deosebit care este capabil s ptrund pn i acolo unde
tiina i omul nu au fost capabili s ptrund. (...)
5) Mijlocirea Mariei
... trebuie s declarm de la nceput c Ea i are locul Ei fundamental n rugciunile de
implorare spuse n favoarea vindecrii. Ea este acea Persoan care deine cea mai puternic harism
de vindecare, pentru c Ea a fost Purttoarea lui Isus, Mntuitorul nostru, i tot Ea a stat la
picioarele Crucii pe care a fost jertfit Mielul lui Dumnezeu ... pe Care tocmai rzvrtirea noastr L-a
rnit de moarte. Mulimile de pelerini ai Sanctuarelor mariane pot mrturisi cu trie despre puterea
de mijlocire a rugciunilor Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Bolile sufletului i mpcarea (reconcilierea)
Sufletul nostru de asemenea poate fi bolnav, iar aceast mbolnvire este mai grav dect
cancerul sau traumele psihice.
... Cnd S-a ntlnit cu paraliticul vindecat la scldtoarea Bethesda, Isus i-a spus: Iat, te-ai
fcut sntos. S nu mai pctuieti, ca s nu i se ntmple ceva mai ru (In 5,14).
Nu faptul c, dac va pctui, va fi paralizat pentru mai mult de 38 de ani, vrea s afirme Isus,
ci spune c dac mai pctuiete, aceasta este o nenorocire mai mare dect boala pe care a purtat-o
timp de 38 de ani. Pcatul nu este doar boal, ci duce n mod inevitabil la moarte. Rsplata
pcatului este moartea (Rom 6,23).
Pcatul cauzeaz moartea, pentru c ne lipsete de viaa lui Dumnezeu sau, mai precis, ne
lipsete de Dumnezeu Care este nsi Viaa.
Lipsa credinei n Dumnezeu este un pcat fundamental care poate fi provocat de faptul c ne
ncredem n mod exagerat n noi nine... Ne bazm mai mult pe bunurile noastre, pe inteligena
noastr, pe sigurana noastr, etc., dect pe Dumnezeu. Fructul oprit al Paradisului este nsui omul
care se ncrede n mod exagerat n sine i n mijloacele sale, cu care dorete s se izbveasc pe sine
nsui n loc s mearg pe calea lui Dumnezeu. Pcatul este mult mai duntor omului nsui dect
lui Dumnezeu (Prov. 8,36; Ier 26,19). Dar oare pe Mine M rnesc ei zice Domnul - i nu pe ei
nsui, spre ruinea lor? (Ier 7,19)
*)

Rugciunea n limbi este o carism special primit de cei care aparin grupurilor Rennoirii Carismatice,
precum i mpunerea minilor asupra celor bolnavi, n timpul rugciunilor de vindecare.
45

Dumnezeu ne iubete att de mult nct ne interzice s pctuim, pentru c tie totul despre rul pe
care l svrete pcatul n noi i El nu vrea ca s ajungem n robia pcatului. Esena vindecrii
totale const n a ne elibera de lanurile pcatului care ne-a inut legai prin faptul c am svrit
rul pe care nu l-am dorit i care ne-a impiedicat s facem binele, pentru care ne-am strduit.
Dumnezeu nu numai c ne iart pcatele, dar ne i ntrete pentru a nu mai svri pcatul n
viitor.(...)
Ne temem de mrturisirea pcatelor, deoarece nu nelegem c aceasta este Sacramentul Iubirii
lui Dumnezeu. Ori de cte ori ne cerem iertare de la Domnul, oricare ar fi fost pcatul nostru, El ne
iart. Nicidat nu se scandalizeaz de pcatele noastre. Nu ateapt nimic altceva de la noi, dect s
le recunoatem i s-I cerem iertare, dar fr s ne scuzm sau s le considerm lipsite de
importan. Exist un singur pcat pe care Dumnezeu nu-l poate ierta niciodat: acela pentru care
nu-i cerem iertare, pe care nu-l recunoatem ca fiind pcat, sau pentru care apelm la
autojustificare.
Preotul este instrumentul iertrii lui Dumnezeu. Nu este nici judector, nici clu, ci prin el se
revars ndurarea lui Dumnezeu (...) Ori ce cte ori spovedete, el este de fapt profetul lui
Dumnezeu, care declar n numele Domnului: Eu te dezleg de pcatele tale !. Vorbete n
Numele lui Dumnezeu. n afara faptului c Sfnta Liturghie este o ocazie privilegiat prin care
putem obine chiar i vindecarea trupeasc, sacramentul reconcilierii (spovada) este cel mai bun
prilej de a ne ruga n mod eficient pentru vindecarea interioar.
Exist un teritoriu*) care este deosebit de sensibil, dar n acelai timp real. Este aciunea
duhului necurat n lume i n oameni. Isus vorbete des despre acest duh necurat. Lupt mpotriva
lui i a puterii lui, cu care acela dorete s crmuiasc lumea. (...) Dar trebuie s tim c satana este
dumanul aprig al lui Dumnezeu. El vrea s mpiedice ntlnirea noastr cu Domnul. Dac nu
cunoatem diversele minciuni de care se folosete duhul necurat, atunci nu vom fi capabili s ne
aprm de diversele lui atacuri... Subliniem, nu activitatea satanei trebuie s fie n centrul ateniei
noastre. Aceasta este doar un simptom, un semn, care arat c Isus acioneaz minunat printre noi.
A venit pentru a ne elibera de sub dominaia cpeteniei acestei lumi. i btlia a i fost ctigat pe
Cruce. Satana a fost nvins i de aceea i dezlnuie acum furia, pentru c i simte neputina. Isus a
zdrobit deja capul vrjmaului. (Gen 3,15).(...)
Satanei i plac dou lucruri: s nu lum deloc cunotin despre el, sau s-i atribuim lui rolul
principal, uitnd c dumanii sufletului nostru nu sunt numai diavolii, ci i lumea i poftele trupului
(1 I 2,16).
Aciunea lui se manifest n trei feluri: asuprire, obsesie - cea mai frecvent i posedare
cea mai puin frecvent (dar i mai cumplit).
Asuprirea este aciunea exterioar a satanei asupra oamenilor i a lucrurilor. De exemplu:
zgomote n timpul nopii, obiecte ce se mic, lumini care se sting, sunete, voci, diferite boli bizare
pentru care nu se gsesc explicaii medicale satisfctoare.
nceteaz prin rugciuni, Sfinte Liturghii, stropiri cu ap sfinit.
Obsesia este influena dumanului asupra duhului omului, se manifest n sufletul su.
Exist oameni care sunt chinuii de obsesii ngrozitoare, cum ar fi cele de natur sexual, gnduri de
sinucidere, cuvinte de hul la adresa lui Dumnezeu, sentimentul c sunt nevrednici de iertarea lui
Dumnezeu. Hruirea sau obsesia este de fapt o form de ispit care se poate permanentiza
afundndu-ne n robie i rpindu-ne puterea de care avem nevoie pentru a nvinge.
Eliberarea se face prin rugciuni de eliberare i are dou linii directoare:
- rugciunea ctre Tatl, n Numele lui Isus Cristos, pentru a elibera persoana respectiv
de tot ceea ce l ine nrobit.
- a porunci, cu puterea lui Cristos, care a spus: n numele Meu vor alunga diavoli (vor
izgoni demoni) (Mc16,17). n cazul acesta este vorba despre porunc, ca necuratul s-l prseasc
pe respectivul i s-l lase s triasc n pace. Cea mai eficient rugciune se afl n practica
______________________________________________________________________________
*)
Fragment din capitolul VI al crii printelui Emiliano Tardif.
46

Sfntului Apostol Paul: n Numele lui Isus Cristos, i poruncesc s iei din ea! (Fap 16,18) ...
Dar este nevoie s adaugm i porunca: S nu mai intri niciodat n el (ea)! (Mc 9,25) (...) Nu e
deloc suficient s alungm duhul cel ru, trebuie i s-i interzicem s se ntoarc i trebuie s-l
trimitem la picioarele Crucii, pentru ca Isus s dispun de el.
E bine ca aceasta rugciune s fie desfurat ntr-o comunitate mic sau ntr-un loc izolat, dar
cu condiia ca acolo s nu fie curioi sau copii. Grupul trebuie alctuit din oameni maturi i
chibzuii, care nu vd demoni la tot pasul, dar care pot recunoate prezena i puterea celui ru.
Noi am fost imputernicii asupra a tot ce este bun i tot noi frngem legturile puterii celui ru,
n Numele lui Isus, cu Puterea Preasfntului Su Snge i a Rnilor Sale Glorioase.
nc un punct foarte important: dup ce am alungat ntunericul din cineva, trebuie s
aprindem n el Lumina lui Cristos. Lumina alung duhurile ntunericului (In 1,5).
n cazul asupririi i obsesiei ni se ofer posibilitatea de a face rugciune de autoeliberare,
bineneles lund n considerare toi factorii enumerai pn acum. Prin credina primit prin Botez,
suntem prtai ai biruinei lui Cristos i, n Numele Lui, avem puterea de a alunga duhurile necurate
care ne hruiesc, ne nelinitesc i ne chinuiesc. Cu puterea lui Cristos, persoana se declar liber
prin harul Sngelui lui Isus. Prin capacitatea de discernmnt carismatic, putem spune urmtoarea
rugciune: ie duh ru, al (sinuciderii, dispreului, suprrii, necuriei, ranchiunei, frici, etc.) i
porunces n Numele lui Isus Cristos s pleci de la mine i s te duci la picioarele lui Isus pentru a
dispune de tine. i interzic s te mai ntorci la mine i s-mi mai faci vreun ru. Amin.
Posedarea are loc cnd o persoan i supune n mod cnotient voina satanei ncheind
vreun contract satanic sau intrnd ntr-o sect care aduce cult satanei. Mai putem ntlni persoane pe
care prinii sau rudele le-au oferit demonului, cum au fcut multe vrjitoare. Dar pot fi i victime
ale unor ritualuri satanice, mai ales ale liturghiilor negre.
Aceasta robie este extrem de puternic i n acest caz trebuie s apelm la Ritualul liturgic
al exorcizrii pe care l poate face doar episcopul sau preotul numit de episcop, prin rugciuni,
post i prin puterea triumftoare a credinei.
Rugciune pentru cei bolnavi
n data de 8 februarie 1984, am oficiat o Liturghie pentru nsntoirea trupeasc a celor care
vor citi mai trziu aceste rnduri. S-i uneasc credina pentru ca, rugndu-se mpreun, s-i
druiasc vieile n minile lui Isus:
Doamne Isuse ! Credem c Tu eti o realitate vie i c ai nviat; credem c Tu eti prezent n
mod real n Euharistie i n noi toi. Pe Tine te slvim, i pe Tine Te adorm. i suntem
recunosctori, Doamne, c ai venit ntre noi, i c prin Pinea cea Vie Te-ai cobort din naltul
Cerului. Tu eti plintatea vieii ! Tu eti nvierea i Viaa !
Tu eti Domnul, vindectorul bolnavilor !
Azi dorim s-i prezentm pe toi acei bolnavi care citesc aceast carte, cci pentru Tine nu
exist distane, nici n timp, nici n spaiu, Tu eti Prezena venic i Tu i cunoti pe ai Ti.
Acum, Doamne Te rugm, fii Milostiv i ndurtor cu noi. Prin Evanghelia Ta, pe care
aceast carte o vestete, viziteaz-i pe ei, pentru ca s descopere cu toii c i astzi eti o realitate
vie n Biseric i d-le, Doamne, nnoirea credinei i a ncrederii nTine.
Pe Tine Te implorm, ai mil i compasiune fa de cei lovii de suferina fizic, fa de aceia
care simt suferina n inima lor i fa de aceia care n sufletul lor simt suferina, pentru c ei se
roag i citesc mrturiile celor svrite de Tine n lumea ntreag, cu ajutorul Duhului Tu
nnoitor. Ai mil i compasiune fa de noi, Doamne.
Acum Te rugm, Binecuvnteaz-i pe toi i f n aa fel nct muli dintre ei s-i poat
redobndi sntatea. F s creasc credina lor i s se deschid n faa minunatei Tale Iubiri. Dle-o i acelora care sunt martorii Mreiei i Atotputerniciei Tale.
Te rugm pe Tine, Isuse, ca prin puterea Sfintelor Tale Rni, a Sfntelor Tale Cruci i a
Preasfinitului Tu Snge: Vindec-i pe ei, Doamne ! Vindec-i pe bolnavi de problemele lor
47

trupeti ! Vindec-le inimile ! Vindec-le sufletele ! D-le lor via, viaa venic !
Te rugm pe Tine, prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, Mama Ta, Fecioara
ndurerat, care a stat la picioarele Crucii Tale, prima care a contemplat Sfintele Tale Rni i cea
pe care ne-ai druit-o drept Mam. Tu i-ai nvat s vin la Tine pe toi cei ndurerai i pe cei
care poart Crucea; i ei se pot vindeca ntru Preasfintele Tale Rni.
Astzi i aducem n faa Ta, cu credin, pe toi bolnavii notri, care ne-au cerut rugciune, i
Te rugm, uureaz-le suferinele i red-le lor sntatea.
Te rugm spre slava Tatlui Ceresc, vindec-i i pe bolnavii care citesc aceast carte. D-le,
Te rog, s sporeasc n credin i ndejde pentru a-i putea recpta sntatea, spre cinstirea
Preasfntului i Slvitului Tu Nume. Pentru ca Tu s domneti n vecii vecilor i s fii tot mai
prezent n inimile lor, cu ajutorul Iubirii Tale, a semnelor Tale i a minunilor Tale. Toate acestea i
le cerem ie, cci Tu eti Isus Cristos, Tu eti Pstorul cel Bun, iar noi suntem oiele turmei Tale.
Suntem att de siguri de Iubirea i ndurarea Ta, nct nainte de a cunoate rezultatul rugciunilor
noastre, rostim deja, cu credin:
i mulumim, Isuse, pentru tot ceea ce vei svri n fiecare dintre noi. i mulumim n numele
bolnavilor, pentru c deja ncepi minunata lor vindecare. i pentru c ne vizitezi cu ndurarea Ta.
i mai mulumim, Isuse, i pentru ceea ce svreti n intermediul acestei cri. Punem astzi
aceast munc n Minile Tale Sfinte i Te rugm s o scufunzi n ndurarea Rnilor Tale
Preasfinte. Acoper-o cu puterea Sfntului Tu Snge Dumnezeiesc i f ca, prin aceste mesaje,
Inima Ta de Pstor Bun s vorbeasc inimii tuturor bolnavilor care vor citi aceast carte. Cinste i
slav ie, Doamne !
Desigur, nu putem copia aici toat cartea printelui Emiliano Tardif ! Totui, mi permit s mai
redau cteva fragmente, foarte importante i pentru noi. Dup o vizit n ara Sfnt, la Sfntul
Mormnt, printele comenteaz:
Dac Isus nu este n mormntul gol din Ierusalim, atunci este prezent pretutindeni n lume...
Isus nu i-a trimis ucenicii ca s-i nvee pe oameni idei i teoreii abstracte, ci i-a trimis n lume ca
s depun mrturie despre ceea ce au vzut i au auzit. Din pcate, constatm c n practic dm
mai mult importan nvturilor doctrinare sau teoriilor i nu acordm atenie vestirii Mesajului
Vieii.
Pentru a putea crete n viaa ndumnezeit, nainte de toate este nevoie de a ne nate prin
puterea Duhului Sfnt. Acela care vestete i mrturisete Vestea Bun a Evagheliei, este n primul
rnd un martor care are o experien personal i cunotin despre moartea i nvierea lui Isus
Cristos. El nu propovduiete o doctrin sau o teorie, ci transmite mesajul unei Persoane Vii, pentru
c numai El este capabil s dea via n venicie. Numai dup aceasta, este nevoie s fie predate i
nvate catehismul i etica. Ne preocup exagerat de mult ca oamenii s ndeplineasc poruncile lui
Dumnezeu nainte ca ei, de fapt, s-L fi cunoscut pe Dumnezeul poruncilor. Nu trebuie s uitm c
aceste porunci au fost transmise oamenilor dup ce Dumnezeu S-a artat pe Muntele Sinai. Nimeni
nu poate fi un vestitor autentic al Evangheliei, dac el nsui nu a experimentat acea via pe care
ne-a oferit-o nou Isus Cristos.(..)
Sub nrurirea acelei voci interioare, mi-am revizuit fundamental predicile. Acum doar dau
mturie despre nemrginita putere a lui Dumnezeu i despre ceea ce face i nfptuiete El. Spun
doar acele pilde care sunt n legtur cu infinita Iubire a lui Dumnezeu.
Astfel am descoperit c este important nu s vorbim mult despre Isus, ci s-L lsm pe
Duhul Sfnt s acioneze cu toat puterea Lui. De ce s spunem adevruri minunate despre Isus,
dac El nsui poate s lucreze prin intermediul nostru ? Cci mpria lui Dumnezeu e de fapt
putere i stpnire care vine de Sus i care vrea s se manifeste printre noi.
n timpurile de astzi nu este nevoie de o nou Evanghelie, ci de o nou evanghelizare. S
artm i s vestim c Isus triete i s facem asta cu putere i eficien. Trebuie s evanghelizm
cu puterea Duhului Sfnt i s cerem lui Dumnezeu ca preidicile noastre s fie nsoite de semne
i evenimente miraculoase pe care s le ilustrm prin Evanghelie.
48

Rugciune prin care respingem atacurile celui viclean


Oferii-mi de zece ori aceast rugciune (asemenea unei decade de Rozariu) n vremurile
acestea cnd cel viclean este foate activ, reuind s seduc pe unii, s tulbure pe alii i s produc
mari suferine n inimile celor care m slujesc. (din Mesajul Sfintei Fecioare din 6 iunie 2006, dat
n Frana)
O, Preasfnt Treime, a Crei Putere nu a fost i nu va fi niciodat egalat, Te implorm,
revars asupra lumii ntregi fora Iubirii Tale, ca s ndeprteze de la copii lui Dumnezeu toat
lucrarea malefic, toat puterea rului, care ncearc s-i atrag n vltoarea morii, a fricii i a
distrugerii !
O, Preasfnt Treime, Tu, Care veghezi asupra fiecruia cu o Iubire att de tandr, dar n
acelai timp, cu Atotputernicia cu care ai creat lumea, revars Forele Tale Atotputernice asupra
lumii ntregi, asupra Pmntului, asupra Franei (asupra Romniei, a Rusiei...) asupra fiecruia
dintre noi, n parte ! Ofer-ne Pacea, pzete n noi Iubirea! Amin.
Copii mei, alergai la Atotputernicia Preasfintei Treimi ca s putei lupta mportiva
forelor rului !
Dai ce este mai bun n voi ... pentru a ndeplini ceea ce v-am cerut i n deplin
concordan cu planul de Iubire al Inimii Mele Neprihnite, n care voi toi suntei nscrii i
nclui - pentru a salva lumea i a o pregti pentru ntoarcerea Fiului Meu Isus ...
Continuai s v rugai pentru c numai sufletele care persevereaz vor avea puterea de a
depi perioada de mare strmtoare i s stea n faa Fiului Mau care se va ntoarce n Glorie.
(Jacarei Brazilia 3 iunie 2012)

Rugciune de consacrare a locuinelor la Maria Refugiul Iubirii Sfinte


Preasfnt Marie, Maica Mea, Cetatea mea de aprare Refugiul Iubirii Sfinte - sfinete
aceast cas prin Iubire Sfnt !
Deschide spre sfinenie inima fiecruia dintre cei ce locuiesc aici, Condu-ne pe calea Iubirii
Sfinte ! nvinge orice ru care apas asupra noastr, fie el o for necunoscut aflat ntre zidurile
acestea (maleficii, fcturi, vrji), fie un obicei ru sau vreun ataament sau dependen pe care noi
nine am ales-o (dependen de televizor, internet, alcool, droguri, etc).
F din aceast cas un sanctuar al Iubirii Sfinte ! Amin.
Maica Domnului apare ca Refugiul Iubirii Sfinte i spune:
Ludat s fie Isus, cu adevrat i venic Prezent n tabernacolele lumii ! Fiica Mea, am
venit, aa cum doresc s vin n fiecare cas, sub nfiarea din Imaginea Mea: Maria Refugiul
Iubirii Sfinte. F-i un scop din acceptarea acestei imagini n fiecare cas i n fiecare inim ! i
voi da acum rugciunea care va ntri unitatea familiilor i va converti inimile (Rugciunea ctre
Maria, Refugiul Iubirii Sfinte). Consacrai-mi locuinele voastre i Eu voi nvinge rul din ele!

Rugciune ctre Maria, Refugiul Iubirii Sfinte


Marie, Protectoarea Credinei, adpostete credina mea n Inima Ta Neprihnit, refugiul al
Iubirii Sfinte! n Refugiul Inimii Tale, unite cu Preasfnt Inim a lui Isus, Fiul Tu, ocrotete
credina mea de orice ru! Amin.
V spun c satana va fugi cnd vei spune aceast invocaie: Marie, Refugiul Iubirii
Sfinte, roag-te pentru noi ! Acest titlu al Meu este prin el nsui un Refugiu Spiritual. Cu ct vei
persevera mai mult n a spune aceast rugciune scurt, cu att mai adnc v voi conduce n Inima
Mea. Aceast jaculatorie s fie mereu pe buzele voastre! (Maica Domnului, 15 mai 1997)
49

S-ar putea să vă placă și