Educacin, Descolonialidad y Buen Vivir

Perspectivas Polticas y Epistemes Pedaggicas entre Culturas Plurales

Congreso Internacional UNAE 2017
Documento preliminar

presentado a
Doctor Fredy lvarez
Rector
por
Elvin Calcao
Mario Madroero Morillo

Universidad Nacional de Educacin

Ecuador
2016

Presentacin

La Universidad Nacional de Educacin del Ecuador, propuesta como el espacio para la

generacin de un pensamiento y actitud del buen vivir-sumak kawsay, propone el Congreso
Educacin, Descolonialidad y Buen Vivir. Perspectivas Polticas y Epistemes
Pedaggicas entre Culturas Plurales, como un espacio de reflexin y concepcin de un
pensamiento y ciencias de la educacin alternativas que incentiven el dilogo con el
contexto intercultural, para la generacin de conocimientos en educacin 1 desde una
apertura y renovacin de las formas de fundamentacin epistemolgica de las diferentes
concepciones de enseanza y aprendizaje, que implica la asuncin de la creacin de una
educacin descolonial para y por el buen vivir-sumak kawsay, en la urdimbre andina y
Ubuntu en el tejido africano, cuyas epistemes permiten establecer un dilogo entre los
Andes y el Caribe. Los encuentros entre los diferentes modos de ser de Caribeos y
Andinos, permiten una confluencia de perspectivas que a travs del disenso, permiten
pensar una poltica del buen vivir o Sumak Kawsay, en la dimensin andina, que encuentra
correspondencia con el ubuntu o asuncin de la relacin de alteridad, desde la dimensin
afro caribea, como otro posible modo del buen vivir, que conlleva la asuncin de una
perspectiva geopoltica crtica, que ofrece alternativas epistmicas, pedaggicas,
educativas, culturales a las sociedades contemporneas.
El congreso pretende reunir a diferentes estudiosos de las descolonialidad, del mbito
acadmico y de las diferentes formas de saber de comunidades andinas, amaznicas y
caribeas, con apertura a otros pases interesados en estas perspectivas.
De igual manera como actividad complementaria se propone la realizacin del Saln de
Artes Plurales: Estticas Descoloniales. Espacio en el que se pretende realizar una
curadura relacionada con regmenes de representacin y descolonialidad, conversatorios
con artistas invitados y mingas de pensamiento artstico. La curadura y montaje del saln,
se podr realizar en alianza con la Universidad de Cuenca, la Gobernacin y el

1 Para este propsito ver: Ley orgnica de educacin intercultural del Ecuador.
Suplemento del registro oficial. Quito. Marzo 11 de 2011.

ayuntamiento y diferentes entidades relacionadas con la cultura. El congreso se

desarrollara durante el mes de septiembre u octubre del ao 2017.

Justificacin

La propuesta del Buen Vivir Sumak Kawsay, genera remociones en los fundamentos de
una cultura y las formas en las que se constituye, provocando cambios que invierten la
comprensin de una cosmovisin, su formacin y tendencia a la conservacin 2. El buen
vivir sumak kawsay, remueve entonces regmenes de representacin consolidados por
procesos de formacin que la educacin sustenta y que susceptibles de conmocin, incitan
la emergencia de concepciones diferentes sobre la vida, el cosmos, la naturaleza, el mundo,
la comunidad, la humanidad.
La emergencia de lo no visto en una cultura revela vas alternas de enseanza, aprendizaje y
produccin de conocimiento, que componen la trama de tejidos sociales de corpus polticos,
epistmicos y pedaggicos inacabados por lo indito de sus presupuestos. Mocin que
genera relaciones con lo desconocido y que hacen de la educacin la dimensin en la que se
levanta una descolonizacin continua del pensar, cuyo modo de ser expone el buen vivir
sumak sawsay, como una episteme abierta a un aprendizaje impredecible e ilimitado,
Los conceptos de Sumak Kawsay y Ubuntu, propuestos como ethos del buen vivir y
asumidos como acontecimientos, revelan formas de pensamiento aparentemente inditas
pero vivas. Exponiendo nociones como Illa y Sumak Kawsay que forman la diada crtica de
una episteme amerindia, que se dirige a la apertura de la dialctica de la conservacin del
status quo del ser abyecto, mientras Ach y Ubuntu forman la dada crtica de una episteme
caribe, dirigida al mismo problema de conservacin y autoinmunidad de tal dialctica.

2 La remocin corresponde al Shuma como movimiento del ser por relacin con
lo otro como belleza y bien, el movimiento que provoca la relacin se
caracteriza por el vrtigo o la embriaguez, de ah la inestabilidad que se
relaciona con el cambio del runakay, el siendo amerindio, relacionado tambin
con el temblor y el cambio que representa el Pachacutic.

Ach es la fuerza mgica, el poder de realizacin, del pensamiento del monte 3, que en el
Caribe tendr su forma de exposicin en el pensamiento santero, evocado y provocado en
los palenques y costas, entre el mar y la selva, en donde la relacin con lo otro del mundo
se manifiesta en el concepto de Ubuntu, que refleja una poltica de relaciones con lo allende
del mundo Caribe en el contexto amerindio. De esta forma las ticas del buen vivir que
exponen las concepciones mencionadas, permiten pensar en una geopoltica del
pensamiento, que posibilita proponer una epistemologa perspectivista en educacin, es
decir de mirada mltiple y por tanto generadora de teoras y praxis plurales, siendo de esa
manera una geo-episteme, es decir un saber plural de la tierra.
Objetivos:
General:
Generar un espacio de relaciones inter y transculturales para repensar la educacin, sus
fundamentos, procesos y prcticas en dilogo con las ticas y polticas del buen vivir
sumak kawsay Ubuntu .

Especficos:
Propiciar un espacio de reflexin y dilogo sobre la relacin entre educacin,
descolonialidad y buen vivir.
Replantear las nociones de enseanza, aprendizaje y produccin de conocimiento de las
epistemes pedaggicas en educacin.
Resignificar las dimensiones polticas de las prcticas pedaggicas, su relacin con la
educacin, la produccin y difusin de conocimientos en la generacin y o gestin de
comunidades acadmicas interculturales.
Crear la Red Internacional de Investigaciones en Educacin para el Buen Vivir.
3 El desarrollo de esta propuesta se encuentra en Ach. Aproximaciones
etnoliterarias al pensamiento afroamericano, presentado como ponencia en el
I Encuentro de Etnoeducacin Afro en Tumaco, Nario en 2005 y
posteriormente publicado en la revista del Instituto Andino de Artes Populares
Mopa Mopa. No. 18 de 2008. Texto compuesto en dilogo con la propuesta de
Lidya Cabrera en su obra: El Monte. Igw Orisha Vititi Nfinda.

Temticas:
Economa, poltica y produccin de conocimiento.
Estticas y polticas del buen vivir en educacin.
Derecho, inter, trans culturalidad y educacin.
Corporalidades, educacin y buen vivir.
Epistemologa, pedagoga y ciencias de alteridad.
Tecnologas, educacin y post desarrollo.
Ecologa poltica, ambiente y pluriverso.

Metodologa
El congreso se desarrollar en cuatro espacios de encuentro:
1-Conferencias centrales. Presentacin de propuestas, conceptos de invitados y panel.
2-Mesas de trabajo. Talleres con los invitados.
3-Mingas de pensamiento. Dilogos y conversatorios abiertos con participacin de
invitados y asistentes.
4-Saln de Artes Plurales: Estticas Descoloniales.
*Se propone realizar el Saln de Artes en la ciudad de Cuenca. De igual manera algunas de
las Mingas de Pensamiento.
Cronograma base:
Da 1
Jornada de la maana:
8:00 a.m. 9:00 a.m. Inauguracin.
Palabras de presentacin a cargo del Rector
Y administrativos
9:00 a.m. 9:15 a.m. Receso
9:15 a.m. 10:15 a.m. Conferencia
10:15 a.m. 11: 45 Panel.

12:00 p.m. Almuerzo

Jornada de la tarde:
2:00 p.m. 4:00 p.m. Mesas de trabajo.
4:00 p.m. 4:15 p.m. Receso
4:15 p.m. 6:00 p.m. Mingas de pensamiento.
7:00 p.m. Inauguracin Saln de Artes plurales: Estticas Descoloniales.

Da 2
8:30 a.m. 9:30 a.m. Conferencia
9:30 a.m. 9:45 a.m. Receso
9:45 a.m. 10:45 a.m. Conferencia
10:45 a.m. 11: 45 Panel.
12:00 p.m. Almuerzo
Jornada de la tarde:
2:00 p.m. 4:00 p.m. Mesas de trabajo.
4:00 p.m. 4:15 p.m. Receso
4:15 p.m. 6:00 p.m. Mingas de pensamiento.

Da 3
8:30 a.m. 9:30 a.m. Conferencia
9:30 a.m. 9:45 a.m. Receso
9:45 a.m. 10:45 a.m. Conferencia
10:45 a.m. 11: 45 Panel.
12:00 p.m. Almuerzo

Jornada de la tarde:
2:00 p.m. 4:00 p.m. Mesas de trabajo.
4:00 p.m. 4:15 p.m. Receso

4:15 p.m. 6:00 p.m. Mingas de pensamiento.

*Invitados posibles:
Ramn Grosfoguel. Universidad de Berkeley. EEUU
Catherine Walsh. Universidad Andina Simn Bolivar. Ecuador.
Olver Quijano. Universidad del Cauca. Colombia.
Juan Duchesne Winter. Universidad de Pitsburgh. EEUU
Mnica Mara del Valle. Universidad del Rosario. Colombia.
ngel Quintero. Universidad de Puerto Rico.
Fernando Huanacuni Mamani. Bolivia.
Nelson Maldonado Torres. Universidad de Rutgers. EEUU
Ochy Curiel. Universidad Nacional de Colombia.
Narciso Barrera Mxico
Freddy lvarez. UNAE. Ecuador.
Jaime Arocha. Universidad Nacional. Colombia.
Viviana Banguero. Universidad Libre. Cali Colombia.
Mdicos tradicionales andinos, amaznicos y caribeos
Hugo Marroqun. Mdico tradicional de Peyote.
Clemente Gaitn. Medico tradicional Sikuani. Llanos Orientales. Colombia.
Marco Vsquez. Medico tradicional San Pedro. Ecuador.
Luz Mara Otavalo. Mdico tradicional de Illumn. Ecuador.

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