-Tema: ATRIBUTOS DE DEUS

Salmos 139

-Introduo: O Salmo 139 traz palavras profundas de uma linda

orao, mas, alm disso, tambm fala um pouco sobre 3 atributos de Deus:
o conhecimento, presena e poder. O prefixo ONI significa nico ou total,
de maneira que Deus o nico e totalmente Senhor.
Fazemos algumas perguntas: J parou para pensar como Deus sabe todas
as coisas? Como o Senhor pode estar em todos os lugares ao mesmo
tempo? Sabia que o poder de Deus infinito?

O que Deus sabe?

Onde Deus est?
O que Deus pode fazer?

A resposta simplesmente: TUDO! Vamos basear no Salmo 139

e refletir sobre trs atributos principais de Deus:

1- ONISCINCIA: Salmos 139.1-6 e 17,18

Deus Onisciente!!!

Ele sabe todas as coisas.

O salmista diz que Deus sabe todas as coisas, desde as mais simples
como se assentar, andar deitar e levantar, at as mais difceis como os
pensamentos e as palavras antes que sejam ditas.
Deus nos conhece profundamente. Ele nos sonda e conhece. A sonda era
uma espcie de corda com um peso na ponta que era usada para sondar a
profundidade de um rio, lago ou mar. Deste modo o salmista compara
conosco dizendo que Deus sabe o que h no mais profundo de nosso ser.
O Senhor sabe todas as coisas sobre ns, at o que ningum, nem mesmo
ns sabemos, Deus sabe. Por isso ele diz: Que preciosos para mim, Deus,
so os teus pensamentos! E como grande a soma deles! Se os contasse,
excedem os gros de areia; contaria, contaria, sem jamais chegar ao fim.
(v.17,18).
Somente Deus pode saber todas as coisas. Todos os mistrios e coisas
ainda no descobertas Deus j sabe. O Senhor sabe tudo o que j
aconteceu no passado e o que haver no futuro. Somente Ele pode saber
isso. Tambm sabe o que todas as pessoas pensam e ningum mais pode
saber isso, somente Deus. Qualquer pessoa que diga adivinhar o futuro ou
passado est mentindo, por que este conhecimento reservado somente
para Deus (Isaas 44.25; Deuteronmio 18.10).
Talvez voc pense mas se Deus sabe que vai acontecer o mal, por que
no impede?. Saiba que Ele quer impedir, mas respeita as decises e
conseqncias dos atos humanos, por que nos ama.
O ser humano quer saber tudo. Estuda a histria e faz previses do
tempo. Tudo isso por que Deus permite que use sua inteligncia a seu
favor. Contudo sempre haver perguntas sem resposta. H mistrios que
pertencem somente a Deus, por que somente Ele Onisciente.
Voc sabia que Deus te conhece profundamente?

Deus tem sondado o ntimo de seu corao!

2- ONIPRESENA: Salmos 139.7-12

Deus Onipresente!!!

Ele est em todos os lugares.

O salmista declara que Deus pode estar em todos os lugares ao mesmo
tempo. Para Deus no h distncia. Mesmo que se esconda no mais
profundo ou mais alto lugar, ainda l me haver de guiar a tua mo, e a tua
destra me suster (v.10).
Pelo fato de estar presente em todo lugar ao mesmo tempo, Deus pode
ver tudo. O salmista ainda diz que mesmo que se esconda no lugar mais
escuro, Deus pode ver do mesmo jeito por que at as prprias trevas no te
sero escuras: as trevas e a luz so a mesma coisa (v.12).
Voc pode se perguntar: se Deus est em todo lugar, ento estaria em
locais onde est sendo cometido o pecado?. Sim. Mas mesmo que Deus
esteja presente, o que diferencia como est presente. Certamente o
Senhor est triste e no tem prazer naquele momento ali. Seria como
quando voc est em um lugar que no gostaria de estar, mas precisa ficar.
Deus em todo tempo e lugar est bem acordado (Salmo 121.3,4).
O ser humano busca onipresena. Cria mquinas geis para estar em
mais de um lugar num mesmo dia, envia sua imagem atravs da tecnologia
querendo estar presente atravs de sua voz em lugares longnquos. Isso
tudo s possvel por que Deus permite ao ser humano como seu
semelhante (mas nunca igual). Contudo a Onipresena pertence somente a
Deus.
No h onde algum possa fugir da presena de Deus, principalmente se
voc entregou sua vida pra Jesus, a mo de Deus te acompanhar onde
estiver.
Voc sabia que nunca est sozinho?

Deus sempre est contigo em qualquer lugar!

3- ONIPOTNCIA: Salmos 139.13-16

Deus Onipotente!!!
Ele tem todo o poder.
O salmista declara o poder infinito de Deus ao dizer que Deus pode dar a
vida. O maior milagre de todos a vida. Voc pode plantar uma semente,

mas no pode faz-la nascer se no for a vontade de Deus. Um cientista

pode fazer uma inseminao artificial, mas o dom da vida pertence a Deus.
Quando paramos para pensar que Deus mesmo quando estvamos no
ventre materno, l ele j sabia tudo sobre ns (Oniscincia), ali estava
presente gerando a vida e formando nosso ser (Onipresena) e que o
prprio Deus nos trouxe existncia (Onipotncia), ficamos maravilhados
com a grandeza deste Deus.
Mais uma vez voc pode questionar se Deus pode tudo por que no
acaba com o mal de uma vez?. Deus tem lutado contra o mal o tempo todo
e tudo que no Dele ser destrudo quando a morte e o inferno foram
lanados para dentro do lago de fogo (Apocalipse 20.14), mas at este
momento final, Deus continuar lutando a favor da humanidade, medida
que esta reconhea o Seu poder.
O inimigo, antes chamado Lcifer, caiu por querer ter maior poder que
Deus. O ser humano tambm se esquece que h um limite para sua
existncia e pensa que pode tudo, por isso h tantos problemas. O poder
a causa da luta entre as pessoas quando um quer exercer fora sobre seu
prximo. A luta pelo poder tem gerado guerras. Esta no a vontade de
Deus.
Quando reconhecemos que todo poder pertence a Deus, tornamo-nos
mais humildes e dependentes do Senhor com capacidade para amar o
nosso prximo.
Quando encontramos algo impossvel, h uma oportunidade para
conhecer o poder de Deus Porque para Deus no haver impossveis em
todas as suas promessas (Lucas 1.37) e Os impossveis dos homens so
possveis para Deus (Lucas 18.27). Mesmo que o ser humano faa grandes
descobertas e alcance muito poder, Deus sempre reservar algo, um limite,
para que a humanidade dependa do Senhor.
Voc sabia que Deus pode todas as coisas?

Seja qual for dificuldade, Deu tem poder!

Deus sabe tudo, est em todo lugar e pode todas as

coisas!
-CONCLUSO: Salmos 139.23,24
O ser humano quis pela cincia conhecer a terra, os mares e o ar (busca
pela oniscincia), tambm desejou andar por todo o planeta com seus
veculos velozes, navegar como os peixes e voar como pssaros (busca pela
onipresena), ou seja, quer dominar tudo exercendo poder sobre o mundo
(busca pela onipotncia). Mas somente Deus pode saber tudo, estar em
todo lugar e tem todo o poder por que s Ele Onisciente, Onipresente e
Onipotente.
O salmista ao reconhecer a grandeza dos atributos de Deus tambm
demonstra indignao pelas mazelas do ser humano nos versculos 19 a 22
onde deseja que Deus em seu conhecimento, presena e poder infinitos
faa justia dizendo Tomara, Deus, desses cabo do perverso (v.19).
No compete a ns julgar por que Deus tem todo conhecimento,
presena e poder e no resolve como e quando queremos os problemas do
mundo.
O que devemos fazer permitir que a sonda de Deus penetre em nosso
ntimo nos conhecendo, estando presente em ns e operando o impossvel
em nosso ser. Assim devemos tambm orar dizendo:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, prova-me e conhece os
meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo
caminho eterno

Estudo 3 - Os Atributos de Deus

DEFINIO DE DEUS

Deus no pode ser definido por uma palavra ou por uma

frase. Portanto, necessrio que tentemos, mesmo que de
forma limitada, descrever as qualidades de Deus, ou seus
atributos.
Essa descrio limitada, pois Deus incompreensvel a
ns. Por isso, o descrevemos com base apenas no que ele
nos revelou a seu respeito. Tais descries apontam
igualmente para o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

CATEGORIAS DOS ATRIBUTOS DIVINOS

A) Atributos naturais e morais
De modo apenas didtico, os atributos naturais de Deus envolvem sua essncia (ex.:
eternidade, imutabilidade) e os atributos morais, sua vontade (ex.: santidade, justia).
B) Atributos incomunicveis e comunicveis
Os atributos incomunicveis so aqueles exclusivos de Deus, como a eternidade e a
onipotncia. Apenas ele tem essas qualidades e elas no foram transmitidas (comunicadas) a
nenhum ser criado. Deus no compartilhou tais atributos com o homem. Os atributos
comunicveis, por sua vez, foram impressos na humanidade na criao: so a inteligncia, a
vontade e a moralidade, entre outros.

LISTA DOS ATRIBUTOS DE DEUS

A) AMOR
O amor envolve afeio, mas tambm envolve atitude de entrega, cuidado e correo. O
amor busca o bem do ser amado e paga o preo pela promoo desse bem.
A Bblia declara que Deus amor (1Jo 4.8). Em relao ao homem, esse amor se revela
no fato de Deus se permitir amar os pecadores. Isso graa (Ef 2.4-8). O amor foi
derramado no corao do cristo (Rm 5.5) e quando Deus corrige, demonstra amor pelos
seus filhos (Hb 12.6,7).
Algumas caractersticas ligadas intimamente ao amor, at mesmo fazendo parte dele, so:
bondade, misericrdia, longanimidade e graa.

A bondade divina pode ser definida como a preocupao benevolente com suas
criaturas (At 14.17).

A misericrdia o aspecto da bondade que faz Deus demonstrar piedade e

compaixo (Ef 2.4,5).

A longanimidade fala sobre o controle diante das provocaes (1Pe 3.20).

Graa o favor imerecido de Deus demonstrado primariamente pela pessoa e

obra de Jesus Cristo (2Tm 1.9).

O fato de Deus ser amor no base para o universalismo, ou seja, que, no final, ele
acabar salvando todas as pessoas. O amor no anula outros atributos de Deus como
santidade e justia. Tal heresia totalmente contraditria ao ensino bblico ( Mc 9.45-48).
B) ETERNIDADE
O atributo da eternidade significa que Deus no tem comeo nem fim. Sua existncia
eterna, tanto no passado como no futuro, sem interrupes ou limitaes causadas por
uma sucesso de eventos.
A autoexistncia de Deus est intimamente ligada com sua eternidade, pois, por no ter
comeo, ele no foi criado por outro, existindo por si s.
A Bblia fala da eternidade de Deus (Sl 90.2; Gn 21.33).
Uma das implicaes da eternidade de Deus que ela nos d muito conforto, visto que ele
nunca deixar de existir e que seu controle sustentador e providencial de todas as coisas e
eventos est assegurado.
C) IMUTABILIDADE
Significa que Deus no muda. No quer dizer que ele esteja imvel ou inativo, mas que no
se altera, cresce ou se desenvolve.
A Bblia ensina sobre a imutabilidade de Deus (Ml 3.6; Tg 1.17).
Um problema levantado dentro desse assunto : Deus se arrepende? (Gn 6.6). Na
verdade, tal linguagem no corresponde ao que, como homens, vivenciamos no
arrependimento. Tanto a imutabilidade como a sabedoria e oniscincia de Deus tornam
vazias as ideias de que ele muda seus planos eternos ou que se arrepende de algo que
fez. Nesse caso, o arrependimento mais uma linguagem antropomrfica (ver Gn 6.6 no
que fala do corao de Deus).

H tambm o problema de vermos Deus tratando fatos iguais de maneiras diferentes

durante a histria. Isso tambm no quer dizer que Deus mude, mas que ele executa seu
plano para com o homem durante a histria conforme seus eternos propsitos.
A imutabilidade de Deus tambm nos conforta e encoraja, pois sabemos que suas
promessas no falharo (Ml 3.16; 2Tm 2.13). Deus tambm mantm sempre a mesma
atitude contra o pecado.
D) INFINITUDE
Significa que Deus no tem limites ou limitaes. No limitado nem pelo tempo, nem pelo
espao.
As Escrituras descrevem essa qualidade divina (1Rs 8.27; At 17.24-28).
Infinitude no o mesmo que onipresena. A infinitude aponta mais para a transcendncia
de Deus (j que no est limitado pelo espao) e a oniscincia aponta para a imanncia de
Deus (j que est presente em todos os lugares).
E) JUSTIA
A justia est ligada lei, moralidade e retido. Deus reto em relao a si mesmo e
em relao criao.
A Bblia muito enaltece a justia de Deus (Sl 11.7; 19.9; Dn 9.7; At 17.31).
F) LIBERDADE
Deus independe das suas criaturas e da sua criao. No h qualquer criatura que impea
Deus ou que o obrigue a algo.
Isaas expe a liberdade e a independncia de Deus com uma pergunta retrica (Is
40.13,14). Jesus mostrou que Deus exerce sua liberdade ao executar livremente sua
vontade (Mt 11.26).
Isso significa que Deus livre para tudo? Na verdade, ele limitado apenas pela sua
prpria natureza. Assim, a santidade dele o impede de pecar e a eternidade dele o impede
de morrer. A perfeio de Deus no afetada por esse tipo de limitao e sim mantida.
A liberdade de Deus nos mostra que ele no tem quaisquer obrigaes para conosco a
menos que ele mesmo queira se comprometer. Desse modo, no temos qualquer direito de
fazer cobranas a Deus.
G) ONIPOTNCIA

Deus pode fazer qualquer coisa compatvel com sua prpria natureza. Mesmo podendo
tudo, o que ele escolhe fazer ou no tem motivos que s ele conhece.
A Bblia est repleta de textos que falam sobre a onipotncia de Deus (Gn 17.1; Ex 6.3;
2Co 6.18; Ap 1.8).
A onipotncia de Deus tem limites? Sim, em tem reas:

Limitaes naturais (Tt 1.2; Tg 1.13, 2Tm 2.13).

Limitaes autoimpostas (Gn 9.11; At 12.2).

Limitaes por definio (ex.: 2+2=6 ou um tringulo de 4 pontas).

Essas limitaes no tornam Deus imperfeito. Sua perfeio tem a coerncia como fator
integrante. A perfeio de Deus no permite que ele se torne imperfeito no uso da sua
onipotncia. O mais importante que Deus no pode fazer coisas erradas.
Em relao ao cristo, o poder de Deus principalmente relevante quanto ao Evangelho
(Rm 1.16), segurana (1Pe 1.5) e ressurreio (1Co 6.14).
H) ONIPRESENA
Significa que Deus est presente em todos os lugares.
O texto clssico sobre a onipresena de Deus (Sl 139.7-10).
Onipresena no o mesmo que pantesmo, que iguala o universo a Deus. H distino
entre Deus e a criao, apesar de a sua presena estar em toda parte. Ele no se torna
difuso ou transposto pelo universo.
Aprendemos com a onipresena que ningum pode fugir de Deus e que ele est presente
em todas as circunstncias da nossa vida.
I) ONISCINCIA
Deus sabe todas as coisas de modo pleno sem esforo algum. No h coisas ou assuntos
que ele no conhea melhor que outros. Ele conhece tudo igualmente bem. Deus nunca
tem dvidas, nem busca respostas (a no ser quando, de modo didtico, inquire os homens
para o prprio bem deles).
As Escrituras enaltecem o conhecimento ilimitado de Deus (Sl 139.16; 147.4).
O fato de sabermos sobre a oniscincia de Deus deve nos trazer segurana, conforto e
sobriedade (Hb 4.13).

J) SANTIDADE
Significa que Deus separado de tudo que indigno ou impuro e que, ao mesmo tempo,
completamente puro e distinto de todos os outros.
A santidade foi muito enfatizada por Deus no tempo do AT (Lv 11.44; Is 40.25; Hc 1.12). No
NT, a santidade uma qualidade marcante de Deus (Jo 17.11; 1Pe 1.15,16; Ap 4.8).
A santidade de Deus torna necessrio o afastamento entre ele e os pecadores a menos
que estes sejam feitos santos por intermdio dos mritos de Cristo.
A santidade divina deve fazer o cristo ser sensvel ao seu pecado (Is 6.3,5; Lc 5.8). A
santidade dele o torna padro para nossa vida e conduta (1Jo 1.7).
L) SIMPLICIDADE
Significa que Deus no um ser composto nem tem partes distintas. Est relacionada
essncia de Deus e no contrria doutrina da Trindade. Apesar de ser trino, Deus no
composto de muitas partes ou substncias.
Um aspecto da simplicidade de Deus Deus esprito (Jo 4.24). Em contraste, os seres
humanos so tanto esprito como matria. Na encarnao, Jesus se tornou carne, mas o
Deus-homem sempre foi esprito.
Isso nos garante que Deus sempre ser Esprito e nos capacita a ador-lo em esprito, isto
, no de maneiras materiais.
M) SOBERANIA
Significa, em primeiro lugar, que Deus o ser supremo do universo e, em segundo lugar,
que ele o poder supremo do universo.
Deus exerce o poder total sobre todas as coisas, mesmo que possa escolher deixar que
tudo acontea seguindo leis naturais que ele mesmo estabeleceu.
A Bblia revela que Deus tem um plano abrangente (Ef 1.11), que tudo est sob o controle
dele (Sl 135.6), mesmo o mal, ainda que o Senhor no se envolva com ele (Pv 16.4) e que
seu principal objetivo o louvor da sua glria (Ef 1.14). Alguns problemas levantados so:

A soberania de Deus anula a responsabilidade do homem?

Por que a soberania de Deus permite a existncia do mal?

Aos nossos olhos, essas questes so contradies, mas essa viso apenas aparente.
De modo misterioso a ns, a soberania de Deus no anula a responsabilidade do homem e

vice-versa (Fl 2.12,13). Quanto ao pecado, um dia Deus ir puni-lo. Mas, por agora, de
algum modo, faz parte do plano de Deus (caso contrrio, no seria soberano), sendo que o
Senhor no o criou (caso contrrio, no seria santo) (Rm 9.21-23).
N) UNIDADE
Significa que s existe um Deus e que ele indivisvel.
Essa qualidade foi especialmente enfatizada no AT (Dt 6.4). O NT, mesmo trazendo uma
clara revelao da Trindade, afirma a unidade de Deus (Ef 4.6; 1Co 8.6; 1Tm 2.5).
Isso quer dizer que as pessoas da Trindade no so essncias separadas.
H) VERDADE
Quer dizer que Deus coerente consigo mesmo, que ele tudo que deveria ser, que ele se
revelou como realmente e que sua revelao totalmente confivel.
Deus o nico Deus verdadeiro (Jo 17.3), portanto, no pode mentir (Tt 1.2) e sempre
confivel. Deus no pode fazer nada que contradiga sua prpria natureza e no possvel
que quebre sua palavra ou que no cumpra suas promessas (2Tm 2.13).

Onipotncia, onipresena e oniscincia de Deus

( 23699 visitas )

Publicado em: 26/6/2003

Por: Coop. Anderson Vicente Gazzi

Assemblia de Deus em Utinga - Madureira - Cong. Marajoara 2 - Santo Andr - SP
vicentegazzi@ig.com.br

A Onipotncia, Onipresena e Oniscincia de Deus

A Onipotncia de Deus:
A palavra onipotncia deriva de dois termos latinos, omnis e potentia que, juntos,
significam todo poder. Este atributo aplicado a Deus, mostra que Seu poder
ilimitado; Ele tem poder de fazer qualquer coisa que queira. A onipotncia de Deus
aquele atributo pelo qual Ele pode levar a efeito qualquer coisa que deseje.
Depoimento Bblico quanto Onipotncia de Deus:
Gn.18.14.: ACASO, PARA O SENHOR H COUSA DEMASIADAMENTE DIFCIL?
J.42.2.: BEM SEI QUE TUDO PODES, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.
Sl.93.4.: ... O SENHOR NAS ALTURAS MAIS PODEROSO do que o bramido das
grandes guas, do que os poderosos vagalhes do mar.
Sl.115.3.: No cu est o nosso DEUS E TUDO FAZ COMO LHE AGRADA.
Jr.32.17.: Ah! SENHOR DEUS, EIS QUE FIZESTE OS CUS E A TERRA COM O TEU
GRANDE PODER E COM O TEU BRAO ESTENDIDO; cousa alguma te demasiadamente
maravilhosa.
O que a Onipotncia de Deus no :
A onipotncia de Deus no significa o exerccio de Seu poder para fazer aquilo que

incoerente aos Seus atributos e natureza das coisas, como, por exemplo, fazer com
que um acontecimento histrico passado volte a acontecer. Fazer duas montanhas
prximas uma da outra sem um vale no meio, ou traar entre dois pontos uma linha
mais curta do que uma reta. Para Deus impossvel mentir, pecar, morrer, fazer com
que o errado mude em certo. Fazer tais coisas no seria demonstrao de poder, mas de
incapacidade. Toda forma de poder de Deus, do incio ao fim exercida de forma
coerente com a Sua infinita perfeio. Pelo Seu poder, Deus realiza s o que digno de
Si. As aparentes incoerncias vm da nossa incapacidade e ignorncia quanto a
entender os caminhos de Deus.
A Onipotncia de Deus aplicada:
De acordo com a Bblia sagrada, a onipotncia de Deus esta aplicada,
a)No domnio da natureza: (Gn.1.1-3) Todas as foras da natureza, como sejam: o
vento, a chuva, o terremoto, o maremoto, o trovo e o relmpago, esto sujeitas ao
poder de Deus e ao mando da Sua voz.
b)No domnio da experincia humana, segundo ilustrado por: Jos (Gn.39.2,3,21);
Nabucodonosor (Dn.4.19-37); Daniel (Dn.1.9); Fara (Ex.7.1-5); aos homens em geral
(Sl.75.6,7)
c)Nos domnios das coisas celestiais: (Dn.4.35)
d)No domnio dos espritos malignos: (J.1.12)
Satans no tem poder sobre os fiis de Deus, a menos que Deus o permita, como
vemos nas passagens bblicas de J 1.12; 2.6; 1Rs.22.21,22; Lc.22.31.
A Onipresena de Deus:
O atributo da onipresena de Deus est intimamente ligado Sua oniscincia e
onipotncia. S Deus possui estes trs onis. Por sua onipresena, que Deus est em
todos os lugares. Ele age em todos os lugares e possui pleno conhecimento de tudo
quanto ocorre em todos os lugares. Isto no significa, contudo, que Deus esteja
presente, localizado e limitado em qualquer lugar como acontece com o homem, isto ,
corporalmente, pois Deus um Ser espiritual.
Depoimento Bblico quanto onipresena de Deus:
(Sl.139.7.12)
Deus est no inferno?
Evidentemente Deus no est em todos os lugares num mesmo sentido e com o mesmo
propsito. Ele est presente em alguns lugares num determinado sentido, e, est
noutros, tendo objetivos especficos. Ele est no cu como lugar de sua eterna habitao
e como local do seu trono. Ele est na terra abenoando os homens e mantendo viva a
natureza; j sua presena no inferno tem a ver com a Sua justia, maldio e castigo.
A onipresena de Deus aplicada:
Aplicada vida e experincias humanas, a onipresena de Deus
a)Tem a ver coma verdade consoladora que anima os coraes dos crentes. A infalvel
presena de Deus no mundo, se constitui em gloriosa poro e possesso.
Charlmers escreveu: Quando sigo pelo caminho, ele vai comigo. Quando estou na
companhia de amigos, em meio a todo o meu esquecimento dEle, Ele nunca se esquece
de mim. Nas viglias silenciosas da noite quando se me cerram as plpebras e meu
esprito recua at a inconscincia, o olho observador daquEle que jamais dormita est
sobre mim. No posso fugir da sua presena para onde quer que me v; Ele me guia,
me vigia e cuida de mim. O mesmo ser que opera nos domnios mais remotos da
natureza e da providncia est tambm ao meu lado, entregando-me um a um os
momentos da minha existncia, sustentando-me no exerccio de todos os meus
sentimentos e de todas as minhas faculdades.
b)A onipresena de Deus trata da verdade sondadora. H um pensamento rabe que

diz: uma pula preta, sobre uma mesa de mrmore preto, numa noite sombria, Deus a
v. Assim como no imprio romano o mundo inteiro era para o malfeitor uma vasta
cadeia, pois, ainda que fugisse para as terras mais distantes, podia ser alcanado pelas
legies do imperador, assim, no governo de Deus, o pecador no pode escapar aos olhos
do Juiz de toda a terra (Gn18.25). A declarao bblica, tu s Deus que v, deve servir
de advertncia para evitarmos o pecado.
A Oniscincia de Deus:
O Deus da Bblia no s um ser pessoal, existente em si mesmo, eterno e imutvel;
Ele tambm o Deus perfeito em cincia e sabedoria. Isaas disse que o entendimento
de Deus no se pode medir (Is.40.28). Ele no s possui a perfeita sabedoria, pois Ele
mesmo o manancial de toda ela.
Depoimento Bblico quanto oniscincia de Deus:
J.11.7,8.: Porventura, desvendars os arcanos de Deus ou penetrars at a perfeio
do Todo-Poderoso? COMO AS ALTURAS DOS CUS A SUA SABEDORIA; que poders
fazer? MAIS PROFUNDA ELA DO QUE O ABISMO; que poders saber?
Sl.147.5.: grande o Senhor nosso e mui poderoso; O SEU ENTENDIMENTO NO SE
PODE MEDIR.
Rm.11.33.: PROFUNDIDADE DA RIQUEZA, TANTO DA SABEDORIA COMO DO
CONHECIMENTO DE DEUS! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis,
os seus caminhos!
Definio de Oniscincia:
A palavra oniscincia deriva de duas palavras latinas, Omnis que significa tudo, e
scientia, que significa conhecimento. Assim, a oniscincia de Deus tem a ver com sua
capacidade de tudo saber. De fato, as Escrituras ensinam do comeo ao fim que Deus
onisciente; Sua compreenso infinita, e Sua inteligncia perfeita.
Diz William Jones: Quem no puder enxergar a demonstrao de uma sabedoria divina
na ordem dos cus, na mudana das estaes, no fluxo das mars, na operao do
vento e demais elementos, na estrutura e funes do corpo humano, na circulao do
sangue por uma infinita variedade de vasos sangneos maravilhosamente dispostos e
conduzidos, no instinto dos animais irracionais seu comportamento e disposies, e no
crescimento das plantas; quem no puder enxergar nessas e em muitas outras coisas, o
evidente efeito de uma sabedoria divina, estupidamente cego, e indigno de nome de
homem.
A oniscincia de Deus aplicada:
Para o crente h grande conforto na declarao de Jesus: ... o vosso Pai, sabe...
(Mt.6.8)
No mbito geral,
a)A oniscincia de Deus inclui tudo; Seu conhecimento universal incluindo tudo quanto
pode ser conhecido (Jo.3.12)
b)Deus conhece desde a eternidade aquilo que ser durante toda a eternidade
(At.15.18)
c)Deus conhece o plano total dos sculos, bem como a parte que cada homem ocupa
nele (Ef.1.9-12).
d)Deus sabe tudo quanto ocorre em todos os lugares; tanto o bem como o mal
(Pv.15.3)
e)Deus conhece todos os filhos dos homens, seus caminhos e suas obras (Pv.5.21)
Pela sua oniscincia, ou capacidade de saber todas as coisas, Deus conhece o que est
particularmente relacionado criao e cada criatura. Deste modo,
1)Deus conhece tudo na natureza, cada estrela e cada passarinho (Sl.147.4; Mt.10.29).
2)Deus conhece tudo no terreno do procedimento humano (Sl.139.1-4; 1Cr.29.19;

Ex.3.7).
No h uma cidade, uma vila, uma casa sobre a qual no estejam os olhos de Deus.
No existe uma s emoo, impulso ou pensamento dos quais Ele no tenha
conhecimento. Ele conhece toda ocorrncia ou aventura, que envolve alegria ou tristeza,
dor ou prazer, adversidade ou prosperidade, sucesso ou fracasso, vitria ou derrota. ...
no h criatura que no seja manifesta na sua presena; pelo contrrio, todas as cousas
esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.
(Hb.4.13).
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atributos da Oniscincia, onipresena e Onipotncia na Vida do Senhor Jesus.

Os atributos da Oniscincia, onipresena e Onipotncia na Vida do Senhor
Jesus.
TEXTO BIBLICO: Jo 9:32-33 ...se este no fosse de Deus, nada poderia fazer.

INTRODUO:

A experincia vivida por este homem que era cego de nascena com Jesus, resultou em
inmeras oposies a sua vida na tentativa de sufocar em sua vida a beno que o mesmo
havia recebido do Senhor:
Os Fariseus o arguiram de todas as formas para ele negasse aquilo que fora realizado por
Jesus em sua Vida (a cura da sua cegueira
Ns tambm enfrentamos as mesmas oposies em nossos dias: na escola, no trabalho, nas
faculdades e at mesmo no seio familiar.
Nesta passagem bblica vemos algumas atitudes do Senhor Jesus para com este Homem
necessitado e que foram as mesmas atitudes do Senhor para conosco: como Deus onisciente,
onipresente e onipotente.

DESENVOLVIMENTO

Jo 9:1; nos fala que Jesus se aproximou do Cego

um dia o Senhor nos viu e se aproximou da nossa alma, se revelando como o nosso
salvador.

Jo 9: 6 - Nos fala que Jesus tocou nos olhos do cego

ns sentimos o toque do Salvador, a ao de sua mo em nossas vidas para nos abenoar.
- Essas aes iniciais de Jesus foram para que aquele Homem entendesse e sentisse a
presena do Senhor, soubesse que o Senhor um Deus de perto e que socorre o necessitado
indo ao seu encontro. (onipresena).

Jo 9:3-4 Quando Jesus foi indagado sobre quem havia pecado se o Cego ou
seus pais?
A resposta de Jesus foi nem ele pecou nem seus pais. O que nos revela a existncia de um
plano Proftico de Deus para a vida deste homem e que o Senhor Jesus sabia disso, porque
ele o Deus Onisciente, que sabe todas as coisas. (oniscincia).

Jo 9: 7 - A palavra nos diz que o homem atendeu a ordem de Jesus indo ao

tanque de Silo, lavou-se e voltou vendo
- Ali estava experincia com o poder de Deus em sua vida, aquilo que era impossvel
acontecera porque ele teve um encontro com o Deus onipotente . (onipotncia).
Depois desta experincia maravilhosa com Jesus como: Onipotente, Onipresente e
Onisciente, agora aquele homem iria diante dos religiosos da poca (fariseus) e dos Judeus
que ali estavam; dar um testemunho desses atributos que estavam e est presente na pessoa
do Senhor Jesus.
Diante de tantas indagaes e perguntas que lhe foram lanadas, vemos a firmeza nas
repostas dada por este homem aos seus acusadores; e neste versculo que foi lido est uma
sntese de tudo que se fazia necessrio responder naquela hora:

Desde o princpio do mundo nunca se ouviu que algum abrisse os olhos a um

cego de nascena
Aquele homem estava dizendo pra os religiosos que aquilo que ocorrer em sua vida nunca
ocorrer na vida de homem algum at ento, que homem nenhum jamais havia feito, pois se
tratava de algo novo que somente o Senhor poderia e pode realizar na vida do homem.
Meus irmos o Senhor o nico que pode fazer algo novo no corao e na vida do homem. Es

EX: Apocalipse 21:5 ... eis que fao novas todas s coisas....

Nunca se ouviu
Muitos vivem as suas lutas, as suas angstias. Situaes insolveis aos seus olhos; por no
terem ainda sido informados, no tomaram conhecimento de que h um Deus que tem poder
para reverter toda e qualquer situao na vida do homem, por mais difcil que ela possa
parecer.
Todos os que ali estavam no podia se dar por ignorantes, diante de um homem que tinha um
testemunho real e verdadeiro do poder do Senhor em sua vida, das maravilhas que s o
Senhor pode realizar na vida do homem.

Cego de nascena

 O cego de nascena aquele que nunca viu a luz. Na vida espiritual existem pessoas que
nunca viram a luz da revelao de Jesus. Portanto, homem que ainda no teve uma
experincia com o Senhor Jesus que disse:

aquele que me segue no andar em trevas, pelo contrrio ter a luz da vida.
Abrisse os olhos a um cego de nascena
a operao do Senhor na vida do homem para que este possa enxergar tudo quilo que
Deus preparou para a sua vida; que os seus olhos vejam a luz que Jesus; enxergue o
caminho da salvao; veja e prove da graa e do poder de Deus em sua vida.

Se este no fosse de Deus, nada poderia fazer

Este homem identifica aqui, a ntima ligao que havia entre o Senhor Jesus e Deus (O Pai),
em outras palavras havia comunho entre ambos, e por isso, Jesus pode realizar aquela
maravilha em sua vida. Jesus afirmou neste mesmo evangelho que ele e o Pai eram
um. Ainda em:

Joo 5:19 ...o Filho por si mesmo no pode fazer coisa alguma, se no vir o Pai
fazer; porque tudo quanto ele faz, o filho o igualmente.
Aqui vemos um segredo que a Igreja Fiel guarda em seu corao para que Deus opere sempre
algo novo no seio dela, para que o Senhor manifeste o seu poder e realize as suas maravilhas
em nosso meio.
O segredo que a Igreja precisa estar ligada a Deus, ou seja, est na comunho com o
Senhor. Esta comunho com o Senhor, ns a alcanamos atravs do Sangue de Jesus, que
o nico mediador o homem e Deus.
Pertencemos ao Senhor porque entendemos que fomos comprados e lavados pelo Sangue de
Jesus, e que nos tornamos propriedades do nosso Deus.

CONCLUSO

A grande experincia do Homem com Deus se dar atravs dos atributos que so exclusivos ao
nosso Deus:

a Experincia com o - Deus Onisciente, que tudo sabe acerca das nossas vidas (as
necessidades da nossa alma);
- a experincia com o - Deus Onipresente, que est conosco a cada instante ( o
nosso companheiro de todas as horas; sem elas boas ou ms

- a experincia com o - Deus Onipotente, que tem poder para nos introduzir na sua
eternidade ( autor e consumador da nossa f).
A experincia deste homem no foi Apenas a experincia de algum que era cego e passou a
enxergar, Ele no teve uma experincia com um homem comum, mas com um Jesus que :
Deus Onipresente, Onisciente e Onipotente ; a sua experincia foi com os atributos de
Jesus como Deus eterno que ele .
A sua resposta aos seus acusadores foi: desde o princpio do mundo nunca se ouviu

que algum abrisse os olhos de um cego de nascena. Se este homem no

fosse de Deus, nada poderia fazer.

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