CIENCIA Y RELIGIN: UN PUENTE SOBRE EL ABISMO.

Quin no se ha sorprendido escuchando los relatos sobre el origen de Eva, la inmaculada

concepcin o la separacin del Mar Rojo? Quin no ha quedado perplejo frente a los
misterios de la Santsima Trinidad, el Espritu Santo y la ascensin de Jess? Quin no se
ha preguntado de dnde surgieron los predecesores de los organismos que comenzaron el
largo proceso evolucionista expuesto por Darwin? O algo mucho ms complejo: Poder
responder Quin cre los elementos que dieron lugar al clebre Big Bang del Universo?
Son muchas las preguntas y las respuestas que se han originado de lado y lado. Tambin
han sido muchos los puentes y los abismos que se han creado en torno a la relacin Ciencia
y Religin. A travs de la historia, han coexistido la necesidad de investigar y de creer al
mismo tiempo, en un ser superior. La historia nos indica, que Ciencia y Religin, ha tenido
una relacin bastante conflictiva. Sin embargo, han sido ms sus aproximaciones.
El presente ensayo, ms que agitar nuevamente esta antigua discusin, busca resaltar los
fuertes vnculos entre Religin y Ciencia. Para cumplir el propsito, se resear algunos
conceptos, enfoques y aportes de notables figuras que se han presentado a travs de la
historia. De igual manera se resaltar las debilidades y las fortalezas que estructuran este
puente, para llegar a la conclusin que la Religin y la Ciencia, son dos viejas amigas
llamadas a acompaar la existencia del hombre.
Para introducir el tema, resulta importante repasar algunas definiciones que ayudan al
abordaje y entendimiento de la problemtica: En primer trmino, es importante resaltar el
concepto de ciencia, que segn la Real Academia de la Lengua Espaola, se define como
el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento,
sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con
capacidad predictiva y comprobables experimentalmente. A su vez y segn la misma
fuente, la religin se debe entender como Conjunto de creencias o dogmas acerca de la
divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la
conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el
sacrificio.

Vemos as, que desde su origen semntico, encontramos de entrada una importante
diferencia, en cuanto al origen del conocimiento que alimenta cada campo. Mientras en la
ciencia, el saber se deriva de leyes y principios que han sido sometidos a hiptesis y a
comprobacin, la religin tienen su origen en creencias y prcticas de carcter indiscutible,
que no han sido objeto de experimentacin y confirmacin. No obsante, vale la pena
plantearse si este marco conceptual, alcanza a afectar las buenas relaciones.
Muchos historiadores, que alimentan las teoras separatistas han creado los llamados
mrtires de la ciencia; concepto que si se explora a fondo, no es tan cierto. Veamos
porque: A manera de ejemplo, tenemos los siguientes casos enunciados por Fonseca (2013):
El astrnomo Nicols Coprnico, quien, segn la historia, hacia principios del siglo XVI, la
Iglesia lo persigui y le censur la obra relacionada con la teora del heliocentrismo. La
verdad no existe evidencia alguna que confirme tal afirmacin y se observa que aos ms
tarde, su teora fue plenamente acogida por la humanidad y hasta por la misma Iglesia. 2)
Charles Darwin, quien con su publicacin de la obra El Origen de las especies gener
rechazos frente a que el hombre pudiera descender de un animal, situacin que de ninguna
manera se podra generalizar o adjudicrsele exclusivamente a la Iglesia. Si existieron
enfrentamientos, las evidencias histricas demuestran que stas se refirieron a la obra de
Darwin y no a su persona. 3) Pierre Teilhard, paleontlogo y religioso francs del siglo
XIX, sobre quien se teji una leyenda de persecucin religiosa, por la no publicacin de sus
obras sobre evolucionismo y sus cuestionamientos sobre el pecado original. Si bien es
cierto la Iglesia se enfrent con l, no es menos cierto que fue una disputas intelectual de
carcter religioso y no cientfico. 4) Giordano Bruno, fue sometido a la hoguera como
hereje de la religin anglicana. Evidencia la historia, que Bruno fue quemado no por apoyar
la teora Heliocntrica de Coprnico, sino por negar la existencia del pecado original y de
poner en duda la divinidad de Cristo. 5) Giulio Cesar Vanini, mdico y astrnomo del
renacimiento italiano, quien fue sometido a la hoguera, no por temas cientficos, sino por su
posicin frente a la negacin de la inmortalidad del alma.
Paralelo a la anterior lista, existe una de hombres de ciencia, quienes han contribuido a las
buenas relaciones entre Ciencia y Religin, veamos su aporte:

Isaac Newton (Nieto, 2009): Crea que un correcto conocimiento de la naturaleza, podra
contribuir a una correcta interpretacin de los textos bblicos y lo contrario. Un estudio
juicioso y pleno de los fenmenos de la naturaleza, conduce necesariamente al
entendimiento de la existencia de Dios, sin ningn tipo de conflicto con la ciencia.
Adicionalmente, Newton expresa su idea de la omnipresencia divina y su relacin directa
con su teora del espacio absoluto. Sobre el particular expres lo siguiente: Existe un
espritu infinito y omnipresente en el cual la materia se mueve siguiendo leyes de
matemticas.
Ren Descartes (Nieto, 2009): En su demostracin del Yo y del Dios, expres lo siguiente:
la voluntad de engaar solamente proviene de la malicia, el miedo o de la debilidad y por
lo tanto, no puede atribuirse a Dios, y ms adelante concluye ... por lo tanto, todo lo que
percibimos con claridad es verdad, con lo cual quedamos libres de la duda que inici
nuestra reflexin. Afirma el autor que la certeza en el hombre es fruto de la bondad de
Dios, con lo cual construye un fuerte puente entre Religin y Ciencia.
Johannes Kepler (Nieto, 2009): Este astrnomo alemn, tendi otro puente entre la Ciencia
y la Religin. Sostena que el universo estaba gobernado por una armona que impona un
orden natural, donde geometra, msica, religin, astronoma y arte se unan para
comprender y resplandecer el pensamiento de Dios.
Abordemos ahora un breve repaso sobre los diferentes enfoques con los que se ha analizado
este tema. En la clasificacin ms conocida de estos enfoques presentados por Agustn
Adas (2009), tenemos tres: el histrico, el epistemolgico y el sociolgico:
Desde la perspectiva histrica, tenemos que tanto la disciplina cientfica como la religin,
constituyen expresiones culturales y como tales, su coexistencia ha producido fricciones, en
diferentes momentos de la historia, ya que la cultura es precisamente eso, procesos
histricos ligados al comportamiento individual y colectivo, donde saberes, creencias y
conductas, aparecen y desaparecen del escenario social.
Por el lado del enfoque epistemolgico, tenemos que las reflexiones filosficas, son
fundamentales para poder construir puentes entre religin y ciencia, como expresiones
clsicas del conocimiento humano. No podemos ignorar que estos dos campos, son dos

caminos para aproximarse a la realidad y para lograr el conocimiento. Cada uno con su
mtodo y sus recursos. Mientras la fe y el dogma constituyen el fundamento del
conocimiento religioso, el cientfico por su parte, est constituido por leyes e hiptesis
sometidas a rigurosos procesos de experimentacin. No obstante existir esta diferencia, no
por ello podemos declarar una separacin absoluta entre estas dos disciplinas. Es entonces
donde las reflexiones de tipo filosfico y en particular la epistemologa, contribuyen para
establecer importantes puentes entre fe y racionalidad.
En cuanto al enfoque sociolgico tenemos que tanto la ciencia como la religin son
creaciones y fenmenos de origen social, que constituyen sistemas complejos estructurantes
de una serie de experiencias compartidas por un colectivo y a partir de las cuales, se
establecen normas llamadas a consolidar patrones de comportamiento colectivo. A partir de
estas construcciones, surgen sentimientos de aceptacin y rechazo, con las interrelaciones
propias de este fenmeno social, como lo es el campo de la moral y la tica. La sociedad
cada da se preocupa ms por abordar los problemas ticos y morales de la ciencia y esta
circunstancia abre nuevos espacios para la relacin Ciencia y Religin.
Resulta tambin importante, abordar los puntos de distanciamiento y acercamiento que muy
posiblemente ha suscitado los encuentros y desencuentros entre religin y ciencia: Segn
Rolan y Daz (2010), en cuanto a los puntos que han contribuido al distanciamiento
tenemos: 1) La ciencia es una disciplina que busca la verdad, en tanto que la religin dice
poseer la verdad. 2) Para la ciencia no existe nada inamovible, ya que todo est sujeto a una
permanente confirmacin, circunstancia que no se aplica a los dogmas religiosos, toda vez
que su conocimiento constituye una revelacin de Dios. 3) El conocimiento cientfico
siempre est observando, cuestionando, experimentando, preguntndose todo y
respondindose, en tanto que la religin se fundamenta en dogmas inamovibles que nadie
se puede atrever a cuestionar, ni mucho menos someter a experimentacin. 4) La ciencia es
dinmica y en todo momento explora y brinda condiciones para mejorar el nivel de vida de
los hombres. La Religin es esttica, sus leyes son tan antiguas como ella misma y si en
algo evoluciona es en su sistema y en quienes lo administran. 5) La ciencia es el conjunto
de los aportes de muchas personas, mientras la religin se base en leyes de un origen nico.
6) La ciencia est al servicio del hombre, mientras la religin es sostenida por el hombre.

A la par con estas notorias diferencias veamos ahora, los puntos de encuentro entre las dos
disciplinas. En primer trmino, Ciencia y Religin han compartido y comparten un
propsito comn frente a la educacin. Es innegable que la Iglesia en todos los tiempos ha
mostrado su inters en fundar colegios, y universidades, donde los aspectos cientficos
comparten espacio con la formacin espiritual. Por otro lado, el avance creciente de las
ciencias, requieren un apoyo incondicional por parte de la tica y la moral, que la religin
est en condiciones de brindar. Temas tan cruciales como la manipulacin de embriones y
clulas humanas, la eutanasia, la terapia gnica, el aborto o la clonacin de seres, han
llegado a puntos nunca antes sospechados, razn por la cual, se requiere la tica debe
actuar. Finalmente, la ciencia y la religin son creaciones humanas, que buscan en todo
momento, satisfacer la necesidad del hombre de lograr conocimientos y de explicar los
fenmenos provenientes de la naturaleza, de la existencia y del universo que los rodea. Si la
ciencia y la religin han subsistido tanto tiempo acompaando al hombre, es fcil concluir
que ambas son indispensables para ser humano y lo acompaaran siempre.
En los ltimos aos, se aprecia una tendencia de los grandes cientficos en admitir
espiritualidad en las leyes que gobiernan el universo. Gregg Easterbrook (2003), en su
escrito, trae los siguientes ejemplos: 1) El astrnomo Allan Sandage, quien declar que el
Big Bang, solo se puede entender como un milagro. 2) El Fsico Charles Townes, quien ha
sostenido que los descubrimientos en la Fsica parecen reflejar la obra de una inteligencia
en las leyes naturales 3) El cosmlogo francs Georges Lamatre: ha expresado: Haba
dos vas para llegar a la verdad, y decid seguir ambas Por su parte, Stephen Hawking , ha
sealado que Dios es algo que necesitamos para explicar las partes del universo que no
comprendemos. Finalmente, la frase de Albert Einstein sobre que La ciencia sin la religin
est coja, y la religin sin la ciencia est ciega, da un digno cierre a este prrafo.
De esta manera, se concluye que pese a las mltiples voces que han sostenido a travs de la
historia, que Ciencia y Religin son enemigas irreconciliables, la evidencia histrica y la
dinmica social, demuestran todo lo contrario, que son unas inseparables compaeras de
viaje. Un viaje tan

largo como la misma existencia del hombre. Ciencia y Religin

constituyen productos de la cultura humana, desarrolladas por hombres dotados de

conciencia social, tica y moral, elementos que constituyen el ms perfecto insumo, para
propiciar este encuentro.

Bibliografa
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