ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Escribe: Dr. Eudoro Terrones Negrete

El conocimiento cientfico tiene los elementos siguientes:

Hechos,
Principios,
Hiptesis,
Leyes,
Teoras.
LOS HECHOS
Literalmente hecho significa algo realizado, algo efectuado. El hecho es aquello que tiene una
existencia propia, independientemente de nuestro pensamiento. Todo juicio supone un hecho.
Se denomina hecho a cualquier cosa que forma parte de la realidad como ocurrencias sensibles y
observables.
Los fenomenlogos distinguen el hecho (factum) de la esencia (eidos). En la investigacin
cientfica los hechos son recogidos mediante el procedimiento de la observacin inesperada y la
observacin planificada.
Un hecho es la materia prima de la ciencia. Un hecho es algo que existe en el tiempo y en el
espacio y que son percibidos de la misma forma por diferentes observadores.
Jean Le Rond DAlembert (1717- 1783), uno de los pensadores ms eminentes de la Ilustracin
francesa, seala que la historia es hechos; los hechos son o de Dios, o del hombre, o de la
Naturaleza. Los hechos que sonde Dios corresponden a la historia sagrada. Los hechos que son del
hombre corresponden a la historia natural (Discurso preliminar de la enciclopedia).
Los hechos por s solos no significan nada; slo adquieren significacin cuando se engarzan dentro
de un contexto o marco terico.
El hecho es una parte de la realidad objetiva o concreta que puede ser captado a travs de los
instrumentos materiales (Microscopio, telescopio, etc.) e instrumentos tericos desarrollados por
una disciplina (la teora de la realidad en Einstein, etc.)
Hecho cientfico es todo aquello que sucede realmente, lo que es considerado por la experiencia
como dato real. Conjuntamente con la hiptesis, la ley y la teora, el hecho es un elemento del
conocimiento cientfico, susceptible de ser comprobado por contrastacin y que se utiliza para
elaborar, confirmar o refutar las teoras cientficas.
Los hechos cumplen en la investigacin cientficas varias funciones bsicas: a. ayudan a iniciar las
teoras; b. llevan al cuestionamiento, reformulacin o rechazo de las teoras existentes; c. aclaran
y consolidan las teoras (Goode y Hato, 1967).
LOS PRINCIPIOS
El trmino principio proviene del latn principium y significa: fundamento, inicio, punto de partida.
Principio es la explicacin ltima o suprema del ser de algo. Aristteles dira que el principio es la
fuente primaria de todo ser, de toda actualidad y de todo conocimiento.
Ejemplo de principios lgicos son los siguientes:
1. Todo objeto es idntico a s mismo (principio de identidad). Este principio se simboliza
mediante la frmula: A es A.

2. Ningn objeto puede ser y dejar de ser al mismo lo que es (Principio de no-contradiccin).
Este principio se simboliza mediante la frmula: A no es no A.
3. Un objeto es o no es algo; no cabe un tercer trmino (principio de tercero excluido). Este
principio se simboliza con la frmula A es B o no es B. y A es la razn de B.
4. Todo objeto debe tener una razn suficiente que lo explique (principio de razn suficiente).
LAS HIPTESIS
El trmino hiptesis deriva de los trminos riegos hip, por debajo, y thsis, lo que se pone.
Etimolgicamente, hiptesis quiere decir debajo de la tesis lo que se pone por debajo.
La hiptesis es el ensayo de explicacin de ciertos hechos, la supuesta relacin que existe entre
ello (lo que est en la base, debajo de una situacin dada que trata de explicarse).
La hiptesis es una idea preconcebida, una explicacin anticipada, una anticipacin que ha de
comprobarse en los objetos y por los objetos de conocimiento, o, en su caso, desecharse por
impracticable. La hiptesis es una verdad posible, pero an no probada.
La hiptesis es un enunciado, una proposicin afirmativa y condicional, una respuesta provisional o
tentativa a un fenmeno, es un juicio de posibilidad que se utiliza para la explicacin cientfica de
los hechos de una realidad natural o social.
Una hiptesis establece una relacin entre dos o ms variables mensurables para explicar y
predecir en la medida de lo posible, aquellos fenmenos de una parcela determinada de la
realidad en caso de comprobarse la relacin establecida.
Ejemplo de hiptesis: Sea el problema qu relacin existe entre el poder poltico gobernante, el
poder legislativo y los narcotraficantes? Se formula la siguiente hiptesis: los grupos de poder
poltico gobernante y el poder legislativo amparan, encubren y fomentan realmente a los
narcotraficantes al no permitir la investigacin exhaustiva e imparcial a los asesores del gobierno y
a militares comprometidos.

LAS LEYES
El trmino ley proviene del latn lex, que quiere decir lo que se lee.
Ley cientfica es un enunciado racional, hipottico, comprobado y confiable para describir,
explicar y predecir hechos o fenmenos del mundo real, bajo determinadas condiciones.
La ley cientfica se basa en observaciones o experiencias, comparadas metdicamente. Se dice que
la ley cientfica es racional porque procede de la reflexin, Porque une unos con otro s hechos del
mismo orden, siguiendo as su natural encadenamiento dira R. Hourtico.
Las leyes cientficas son siempre a posteriori y gobernadas por los hechos o fenmenos a los cuales
deben ser sometidos.
Segn Bertrand Russell (obra la perspectiva cientfica), para llegar a establecer una ley
cientfica existen tres etapas fundamentales: la primera consiste en observar los hechos
significativos; la segunda, en sentar hiptesis queso son verdaderas expliquen aquellos hechos; la
tercera, en deducir de estas hiptesis consecuencias que puedan ser puestas a prueba por la
observacin.
Las hiptesis confirmadas se convierten en leyes cientficas:
Ejemplo de leyes cientficas:
1. La fuerza es igual ala resistencia multiplicada por la velocidad (Ley de Aristteles);

2. La fuerza es igual ala masa multiplicada por la aceleracin2 (Ley de Newton).

3. los objetivos en movimiento o en reposo tienden a permanecer en ese estado a menos que
acte sobre ellos una fuerza exterior (Ley de Newton ley del movimiento / Principio de inercia);
4. La aceleracin de una masa por efecto de una fuerza es inversamente proporcional al a masa y
directamente proporcional a la fuerza (ley de Newton Ley del movimiento / Principio
fundamental de la dinmica);
5. A cada accin se opone una reaccin y de sentido contrario (Ley de Newton Ley del
movimiento / Principio de accin y reaccin);
6. La fuerza es igual ala velocidad de variacin del impulso (Ley de Albert Einstein);
7. En las mismas circunstancias, las mismas causas producen siempre los mismos efectos (Ley de
causalidad);
8. Los cuerpos se atraen en razn directa del producto de sus masas y en razn inversa del
cuadrado de sus distancias (Ley de la Gravitacin Universal, enunciado en 1687, de Isaac
Newton).
Leyes de la cada de los cuerpos:
1) Todos los cuerpos abandonados en el espacio caen;
2) Todos los cuerpos caen en el vaco a la misma velocidad;
3) La velocidad de un cuerpo que cae en el vaco es proporcional al tiempo de cada.
LA TEORIA CIENTFICA
El trmino teora procede del griego teora, derivado de theors y que significa aquel que da una
mirada, contemplar o ver con los ojos del espritu.
Teora es una visin intelectual o racional de la realidad, del mundo, de las cosas, de la sociedad.
Cada poca elabora y desarrolla sus propias teoras, segn el nivel de evolucin en que se
encuentra, sustituyendo a las teoras antiguas, al ser consideradas como teoras superadas,
obsoletas y anacrnicas.
Pero el sentido que paciencia le da al trmino teora en la actualidad no es de contemplacin,
hoy designa una construccin intelectual expresado en un sistema coherente de proposiciones
universales, que son comprobables y comunicables y capaces de explicar un rea problemtica.

Hiptesis:

Generalizar y ampliar los conocimientos.

Punto departida de las deducciones.

Ley:

Hiptesis bien comprobada.

Exigencia de la importancia que tiene que ver con la forma lgica: tiene que ser de
carcter universal.

Debe incluirse en una determinada teora cientfica.

Teora:

Se unifican los distintos elementos del conocimiento cientfico en un todo nico.

Describe y explica fenmenos

Constituye un sistema deductivo, en el cual los resultados observables se desprenden

lgicamente de la multitud de hiptesis y hechos observables.
Bibliografa:
Academia de las ciencias de Cuba, Metodologa del conocimiento cientfico. Ediciones quinto
sol, Mxico, 1985

El conocimiento cientifico
INTRODUCCION
La epistemologa es un rama de la filosofa que se encarga de los problemas
filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales problemas
son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o
trascendencia y el criterio de verdad.
En este trabajo monogrfico tratare el tema del conocimiento cientfico,
profundizando en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las
caractersticas del conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad
de la ciencia, el mtodo cientfico y en la clasificacin de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos
temas, y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo
largo del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que hay
distintos criterios para clasificar a las ciencias y para determinar un mtodo
aplicable a todas las ciencias. Tambin percibiremos que todava hay
interrogantes sin una respuesta universal, ya que dan lugar a opiniones
contradictorias y discutibles.
Tratare de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan
complejo y controversial.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que
son los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto
que es conocido. Esos son los tres elementos que hay en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los
problemas que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si
esa relacin es posible, cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc.
Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas estn
relacionadas.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de
lado al sujeto y al objeto.

Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas
sino las relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay
una realidad que conocer. Emilio Morselli va ms lejos y afirma que lo nico que
el hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un
contemplacin, como una asimilacin o como una creacin. Es una
contemplacin porque conocer es ver, una asimilacin porque es nutrirse y es
una creacin porque es engendrar. Para el mundo griego es una contemplacin,
para el mundo medieval es una asimilacin y para el mundo moderno es una
creacin. Los tres representantes de estas concepciones son Platn, Santo
Tomas y Hegel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambin son entendidos de
distintas formas.
El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu humano,
para los empiristas en la experiencia, para los crticos en un principio donde
entra la razn y la experiencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los
hombres pueden conocer la realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo
conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio
absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la
experiencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las
ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos ms adelante en la
clasificacin de las ciencias.

NOCIN DE CIENCIA
La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus
propiedades , por medio de sus causas. El saber cientfico no aspira a conocer
las cosas superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de
esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento
espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato.
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto como
el de Dios lo sabramos todo . Mas, para conocer las cosas a fondo necesitamos
utilizar la razn , observar ms detenidamente, y esto requiere un gran tiempo
de dedicacin, un trabajo constante, ordenado, metdico. Estas caractersticas
son las que distinguen al conocimiento cientfico del conocer comn.

La ciencia es descriptiva, explicativa, definitoria, etc., investiga que son las

cosas, como actan, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las
caractersticas en comn de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un
objeto, y que contiene datos, explicaciones, principios generales y
demostraciones acerca de ste.
La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras
que las ciencias particulares buscan las causas ms prximas.
Segn J. Jos Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la
Sabidura por excelencia.
El concepto de ciencia no ha sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean
los antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente.
Aristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para l
la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hbito intelectual especulativo
y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos.
El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a
Dios.
El hombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer
sus necesidades.

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico,
verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable
(por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice
hechos por medio de leyes.
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus
verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el
investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan
previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.

Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia.

Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo.
Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado porque
no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas
conectadas entre s.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y
concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las
cosas tienen de idntico y de permanente.
Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende
conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas
y sus mtodos de investigacin y prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los
elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos
lgicos y verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la
inteligencia, de la razn.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se
detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la
realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta.
La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones
constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que
establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas
se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los
sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas
por medio de la observacin y la experimentacin.
Una definicin ms concreta es: "La ciencia busca explicar la realidad mediante
leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas (la
tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se
estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y comunicados
en un lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde se evita la
ambigedad y los sin sentidos de las expresiones."
Otra definicin de ciencia es la siguiente: "La ciencia es el conjunto unificado de
conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones
entre los hechos, que se descubren gradualmente y que se confirman por
mtodos de verificacin definidos.

EL VALOR DE LA CIENCIA
Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y hasta
opuestos.
Para unos la funcin de la ciencia es dar un explicacin posible de los hechos. Si
la ciencia los explica de manera satisfactoria para nuestra razn, entonces la
teoras con la que se presenta dicha explicacin es vlida.
Para otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema nico que descifre la
realidad que tambin es nica. No hay dos realidades, por lo que no pueden
hacer dos explicaciones vlidas de la realidad. La ciencia es una porque la
realidad es una. Para estas personas la funcin de la ciencia es cognoscitiva,
aspira a conocer la realidad.
Otros afirman que la ciencia es una creacin del hombre. Ven el principal valor
de la ciencia en el descubrimiento de las armonas del pensamiento, que
pueden coincidir o no con la armona de la realidad. Muchos matemticos vieron
en su ciencia como un juego de ajedrez, donde el pensamiento dicta las leyes a
las que luego se somete. La funcin de la ciencia, entendida as, es ante todo,
esttica.
Tambin hay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica: la ciencia
es un instrumento para dominar la realidad.
Valor explicativo de la ciencia
Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio
no resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga solucin. El libro
viene a ser la naturaleza, todo lo que existe. A medida que lo leemos vamos

conociendo ms acerca de sus personajes, nos emocionamos, descubrimos

pistas, etc. Pero a pesar de que leamos mucho estamos lejos de la solucin y
no sabemos con seguridad si sta existe. Pudimos explicar ciertos datos de
manera coherente pero luego aparecen otros que nos hacen cambiar de
parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se disponen de
todos los datos, en la novela policial de la naturaleza nunca se disponen de
todos los datos. Tampoco se puede ir a la ltima pgina del libro a ver la
solucin. El hombre de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos
coherentemente. Pero el cientfico no cuenta con un crimen ya cometido, tiene
que cometerlo l, para luego investigarlo.
Para Einstein y para muchos hombres de ciencia contemporneos, el misterio
ser siempre indescifrable.
Hay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una explicacin posible de
los hechos, sino la explicacin. Para estas personas (James Jeans, entre ellos)
el mundo fsico tiene una racionalidad que la ciencia se esfuerza por descubrir.
Valor esttico de la ciencia
Lo que al hombre de ciencia le interesa es la belleza de ese juego de relaciones
que al final de su investigacin establece. Esto no significa que la funcin de la
ciencia se limite a contemplar estticamente la armona de las relaciones
pensadas por el hombre. La coincidencia de esa armona con la del universo,
forman otra armona, ms sorprendente que la del pensamiento cientfico. En
esa armona se unen lo bello y lo til, y gracias a ella la ciencia no es solamente
un juego sino que se convierte en un instrumento para que el hombre domine
el mundo. La naturaleza debido a esta armona se somete a los fines del
espritu.
Valor descriptivo de la ciencia
La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los
hechos positivos. Este punto de vista es defendido por Mach en su libro
"Anlisis de las sensaciones". Sostiene que la ciencia tiene que observar un solo
campo y trabajar en l: el de las sensaciones que es todo lo que podemos
conocer. Exista o no un mundo exterior la ciencia tiene que limitarse a el mundo
de las sensaciones. En este mundo hay relaciones funcionales que el hombre de
ciencia debe descubrir. No es necesario hablar de causas ni de fuerzas
misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. Podemos
descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero nada ms.
Valor prctico y social de la ciencia

Una interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor

instrumental. Establece que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan
las consecuencias prcticas que resultan de ellas y las leyes cientficas son
simplemente normas de accin.
En el siglo XIX se vea a la ciencia como la posible salvacin de la humanidad.
El conocimiento cientfico es el nico universalmente comunicable y el nico
justificable porque no se funda en la experiencia privada. La unidad de los
hombres slo es posible a travs del pensamiento cientfico, que, a la vez, nos
permitir dominar la naturaleza y liberar al espritu de toda estrechez
subjetiva.

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA
En la explicacin de los hechos no debe intervenir nada individual, ni
preferencias, ni tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a
stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede que el hombre de ciencia sea
impulsado por una pasin, y puede quedar satisfecho con los resultados
obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse afectado por estos
elementos. Se puede decir que la bsqueda del conocimiento es un acto de
coraje porque hay que sacrificar todo inters que no sea el de la verdad.
El hombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al
servicio de sta. No hay que utilizar la inteligencia para que amolde los hechos
a fines diferentes a la obtencin de la verdad.
Descartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce Dios.
Por esta afirmacin se lo ha criticado y elogiado.

Se ha dicho que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar,

que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu
interviene la subjetividad.
Pero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. Hay que aclarar que esto no
significa la eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su
inteligencia. Por ser una creacin del hombre necesita de su inteligencia. La
eliminacin de la subjetividad significa una eliminacin de los elementos
afectivos y volitivos (de la voluntad). Estos no se tiene que incorporar al
sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de
la ciencia, que es conocer la realidad.
La ciencia es objetiva pero es un hecho humano.
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin:
Conjunto de objetos estudiados
Lenguaje compartido
Metodologas rigurosas
Sujetos que enuncian teoras y las controlan (comunidad cientfica)
El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos exteriores al
sujeto, desde una proposicin hasta una teora son independientes de quien las
dice. Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del
investigador.
Se utiliza un lenguaje compuesto por trminos unvocos (que tiene un solo
significado) y por lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a
ambigedad.
La ciencia se maneja con una metodologa rigurosa. Necesita coherencia y
lgica en su parte terica y adecuarse a los hechos en su parte prctica. Por
medio de un mtodo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los
resultados buscados. Este mtodo no puede ser aleatorio, debe ser
preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija.
Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad cientfica.
sta es una sociedad disciplinada, donde sus miembros estn capacitados para
desempearse en ella. Las teoras que crea son sometidas a crtica
intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garanta de objetividad. Puede
aprobar o rechazar el poder explicativo de las teoras.
Pero con respecto a estas caractersticas, se hacen objeciones.
Existen teoras contrarias entre s y coexistentes. Esto nos hace pensar en
cmo podemos saber que teoras son validas y si hay alguien calificado para
establecer su validez o invalidez. Con el paso del tiempo vemos que unas
teoras se sobreponen a otras, pero al haber existido teoras vigentes

simultneamente nos demuestra que hay elementos que distorsionan la

objetividad. Las rplicas que se hacen a este punto son que: puede que no
haya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta formado por las teoras y
tcnicas; hay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio; no
existe alguien totalmente ecunime (justo, objetivo) e imparcial para decidir
entre teoras rivales y que hay teoras vigentes que definen al objeto de estudio
en determinado momento, pero su vigencia sera arbitraria ya que no hay
pautas para decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.
En segundo lugar, el lenguaje compartido hace posible ala intersubjetividad. La
teora forma al objeto de estudio y tambin al lenguaje cientfico, por eso lo
dicho en el punto anterior es vlido tambin para este.
En tercer lugar se crtica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los
objetos por el mismo medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifique
"atarse" a un procedimiento rgido. Como el mtodo surge del sujeto no otorga
objetividad por s mismo.
Y por ltimo se plantea si la comunidad cientfica acta independientemente de
otras comunidades sociales.

EL METODO CIENTIFICO
Mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. "Mtodo
cientfico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad,
en l mbito de determinada disciplina cientfica."
El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la
prueba de las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los
cuales se extiende el espritu humano y ordena sus conocimientos.
Toda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas
caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre
los cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia:
los principios se toman de la experiencia, pero pueden ser hiptesis o
postulados
a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener
conclusiones que forman el saber cientfico
Vindolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas
demostrativamente a partir de unos principios. Un saber cientfico es un orden

de proposiciones, relacionadas entre s por nexos demostrativos. Los elementos

ms importantes del mtodo son: la investigacin experimental, los
procedimientos de la demostracin y el establecimiento de los principios.
Pueden distinguirse:
el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y desorganizado,
donde se encuentran la experiencia, la razn, las hiptesis del trabajo y casi
todos los elementos lgicos de la ciencia.
La investigacin comprende varios pasos:
seleccin y determinacin de los problemas ms importantes
estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones histricas o
de otros autores
formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las hipotticas
crtica de las posiciones adversas
Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la
sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente temporales,
que integran el desarrollo racional del saber: este orden pertenece a la ciencia
en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y lista para ser enseada.
Cuenta de cuatro procedimientos: observacin, experimentacin, hiptesis y
teora.
Un famoso historiador de las ciencias y educador, James B. Conant, de la
Universidad de Harvard, se burlaba de quienes crea que existe algo parecido a
el mtodo cientfico. Entre los mtodos que utiliza el cientfico se encuentran
mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos
hipottico deductivos, procedimientos de medicin y muchos otros, por lo que
hablar de el mtodo cientfico es referirse a muchas tcticas utilizadas para
construir el conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y la misma
nocin de ciencia se van modificando a lo largo de la historia de la ciencia. Sin
embargo entre tantas tcticas se encuentran estrategias fundamentales. Por
ejemplo si excluimos las ciencias formales y las sociales, y nos referimos
nicamente a las ciencias naturales (biologa, qumica, fsica) resulta obvio que
el mtodo hipottico deductivo y la estadstica son esenciales para la
investigacin en estas reas.
El mtodo segn Descartes
Descartes describa el mtodo de esta manera:

"Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las
observe exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin
gastar intilmente esfuerzo alguno de su espritu, sino aumentando siempre,
gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que
sea capaz".
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es
la evidencia. Las cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la primera se
refiere a este criterio:
No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como
tal.
Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para
resolverlas.
Ordenar los conocimientos desde los ms sencillos hasta los ms complejos
Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omiti
nada
El mtodo segn Galileo
Galileo afirmaba que la lgica deductiva ensea a darnos cuenta si los
razonamientos y demostraciones son concluyentes; pero no ensea a
encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como modelo
la matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la
experiencia. Crea que luego de hecha la experiencia, observada objetivamente,
utilizando el mtodo demostrativo de la matemtica es imposible que haya
errores.
No crea que existieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
Galileo sostena que el mtodo de Aristteles era el suyo: limitarse a los
sentidos, a la observacin, a las experiencias y despus buscar los medios para
demostrar eso y no otra cosa.
El mtodo segn Bacon
Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia suministrada
por los sentidos, ni a la simple razn; no debemos ser empricos ni
dogmticos.
Sealaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el
nombre de "dolos" o fantasmas". Los clasifico en dolos de la tribu o raza, los
de las caverna, los del foro y los del teatro.

Opone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un

conjunto de casos una afirmacin general que vale para todos los casos. Porque
pensaba que no permita el progreso de los conocimientos. La deduccin
tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est en las premisas.
Piensa que para descubrir los secretos de la naturaleza hay que utilizar otro
mtodo.
Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que haba que
variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. A esta teora del
descubrimiento la llam "la caza del Pan".(Pan era un dios que logro descubrir a
la diosa Ceres)
Las experiencia deben ser registradas en "tablas" y que son: de presencia, de
ausencia y de comparacin.
Los mtodos de Mill
Para John Stuart Mill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de
diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos.
Mtodo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia comn,
sta es la causa (o efecto) del fenmeno. Se trata de estudiar casos diferentes
para ver en qu concuerdan.
Mtodo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro donde
no se presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la
causa (o parte de la causa) del fenmeno. Se trata de buscar casos que se
parezcan en todas sus circunstancias y difieren en alguna.
Mtodo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utilizacin
conjunta de los otros dos mtodos: una concordancia y una diferencia.
Mtodo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de
causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran ser
ambos efectos de una misma causa.
Mtodo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede
ser eliminada por experimentacin.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su objeto,
por su mtodo, por su finalidad, por su orden histrico de aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio
es el sector o mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista
que interesa en la investigacin. En esta clasificacin, las ciencias de objetos
ideales seran deductivas y las de objetos reales seran inductivas. Esta
oposicin parte de una falsa concepcin de los mtodos, por lo actualmente no
tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un
procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de
justificacin de la verdad de las proposiciones cientficas. La clasificacin por el
mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias inductivas. Las
inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten de la

experiencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o
ideales, y parten de definiciones elaboradas por la razn y de verdades
generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso
porque no existen en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias
puramente inductivas. Se apoya en la naturaleza del objeto a que se aplican las
ciencias.
Modernamente el filsofo alemn Rickert propuso una nueva clasificacin de las
ciencias segn sus mtodos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que
aplican el mtodo naturalista y las que aplican el mtodo histrico, es decir, en
las que buscan el conocimiento general (leyes) o el conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas.
Las tericas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como
son las cosas. Pueden ser abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes
generales, prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los
objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas buscan
establecer normas, su objeto no es investigar cmo son las cosas sino cmo
deben ser. Las prcticas nos dan reglas para la accin.
El orden de aparicin histrico de cada ciencia tambin puede ser criterio de
clasificacin. Porque nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las ya
existentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un
tiempo. La palabra "fctica" viene del latn factum que significa "hecho", o sea
que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se
preocupan por la naturaleza, las segundas por el mbito humano. El hombre es
un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve
independientemente de la voluntas el hombre, en cambio, el mundo del hombre
es creado por l. Las naturales son la biologas, fsica, qumica, etc. Y las
sociales son sociologa, economa, psicologa, etc. La verdad de estas ciencias
es fctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas
investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son
creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por
abstraccin.. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica. Les interesan
las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice.
La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da

cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que establecen las

ciencias formales y las fcticas. Mientras los enunciados formales consisten en
relaciones entre signos, lo enunciados de las ciencias fcticas se refieren,
mayoritariamente, a sucesos y procesos. Adems esta divisin tiene en cuenta
el mtodo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. Mientras
que las ciencias formales se conforman con la lgica para comprobar sus
teoremas, las ciencias fcticas recurren a la observacin y /o al experimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las fcticas verifican (confirman o
disconfirman) hiptesis que mayoritariamente son provisionales. La
demostracin es completa y final; la verificacin es incompleta y temporaria.
Otras clasificaciones son las de Aristteles, Francis Bacon y Augusto Comte.
Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera
(protofilosofa) que estudia la realidad ltima y la esencia inalterable de las
cosas. A esta ciencia se le llama hoy metafsica y a ella se encuentran
subordinados 3 grupos de filosofas (ciencias) segundas: teorticas o
especulativas (matemtica, fsica e historia natural); prcticas (la moral, la
economa y la poltica); y poticas (retrica, dialctica y potica)
Francis Bacon hizo una clasificacin fundada en su teora de las facultades del
intelecto, que se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoria y la
razn. De la imaginacin deriva la historia (civil y natural); de la imaginacin
deriva la poesa (narrativa, dramtica y parablica); y sobre la razn se funda
la filosofa. Esta tiene un triple objeto: Dios, la naturaleza y el hombre. Y de
estas deriva la teologa (estudia a Dios, a los ngeles y a los demonios), la
filosofa natural (metafsica, fsica y matemtica) y la filosofa humana o
antropologa (medicina, psicologa, lgica, etc.).
Augusto Comte hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi en
autnticas e inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las
inautnticas las que no las presentan. Las inautnticas son las ciencias
concretas, o sea las que estudian hechos individuales, son esencialmente
descriptivas. Y las autnticas son explicativas, y adems abstractas porque
buscan leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras
es conocer las leyes en s mismas y por s mismas, independientemente de las
aplicaciones tericas y prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para
hacerlas servir a una explicacin o a la prctica. La clasificacin de las ciencias
debe tomar en cuenta slo las ciencias puras.
Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin

debe tomar en cuenta slo las generales.

A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos,
que son los fenmenos de la naturaleza. Estas ciencias generales son: la
matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.
Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas
aporta algo nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior.

CONCLUSIN
Creo que la ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le permite
progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha conseguido modificar parcialmente
la naturaleza a sus necesidades y ha logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su
calidad de vida. Si nos planteramos un pequeo ejercicio mental acerca de
cmo sera el mundo sin ella, veramos que estaramos muy atrasados,
moriramos antes por causa de enfermedades que no podramos tratar, la
comunicacin sera muy dificultosa, ignoraramos muchas cosas que las
atribuiramos a fuerzas desconocidas, etc.
El hombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin
que hay entre l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o
adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muchas ciencias particulares que

estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas.

El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil
pero no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir
sus teoras a otros hombres de ciencia y al mundo en general.

"Conocimiento Popular y Conocimiento Cientfico"

http://es.slideshare.net/danelo10/tema-1-metodologia-de-la-investigacion

"Arreaza resalta importancia del conocimiento

popular

para afrontar la guerra econmica"

Este sbado el vicepresidente Ejecutivo Jorge Arreaza, resalt la importancia del

conocimiento del poder popular para afrontar la guerra econmica que han
emprendido sectores de la derecha en el pas, desde el 2013.
Las crisis son los mejores momentos para desatar las potencialidades de los pases y
las potencialidades de los pueblos () si el imperialismo cree que con la guerra del
petrleo va a poder con la revolucin bolivariana, sepan que el ltigo de la
contrarrevolucin nos da ms fuerza que nunca para desatar nuestra creatividad,
nuestra inventiva, nuestro conocimientos para superar todas las crisis que se
presenten, expres el Vicepresidente durante la clausura del III Congreso de la
Ciencia, Tecnologa e Innovacin, realizado en Caracas.
Desde el Saln Bicentenario del Alba Caracas, Arreaza seal que el desarrollo de las
ciencias y las tecnologas estn respaldadas en la Constitucin Bolivariana de
Venezuela, la cual fue aprobada por el pueblo venezolano en el ao 1999 por
Asamblea Constituyente, as como se encuentra plasmado en el Plan de la Patria
2013-2019, propuesto por el presidente Hugo Chvez, y que el presidente de la
Repblica, Nicols Maduro, ha continuado.
Agreg que los proyectos presentados en este Congreso de Ciencia, Tecnologa e
Innovacin estuvieron correspondidos a las necesidades del pueblo, puesto a que se
abordaron temas como la petroqumica y la produccin petrolera.
No son las necesidades de los capitalistas, no son las necesidades de los que quieren
enriquecerse, son las necesidades del pueblo para eso es nuestro sistema cientfico
tecnolgico, manifest Arreaza.
Apoyo a investigadores

El vicepresidente Arreaza ratific el apoyo del Gobierno Bolivariano a los cientficos,

investigadores, tecnlogos, jvenes estudiantes investigadores que dirijan sus
conocimientos a detectar, investigar y desarrollar soluciones que satisfagan las
necesidades del pueblo.
Cientficos, investigadores, tecnlogos, jvenes estudiantes, cuenten con el apoyo del
Gobierno Bolivariano, socialista, chavista. Haremos todo lo que tengamos que hacer
para fortalecer la ciencia y tecnologa dirigida a resolver todos los problemas del
pueblo y ser hecho con rigor, por que sabemos que ese conocimiento de ustedes es
de todos, y con ese conocimiento haremos patria, manifest.
Indic que en ocasiones quienes se dedican a la ciencia se distancian de la realidad el
pueblo, pero fue el comandante Hugo Chvez el que nos hizo entender que mientras
mas ttulos uno tiene, se traduce en mayor responsabilidad con el pueblo, uno esta al
servicio del pueblo, a los pies del pueblo.
Tambin expres que contrario a los rumores que han difundido medios de
comunicacin de al derecha, el Gobierno nacional no prev eliminar el Instituto
Venezolano de Investigaciones Cientficas (IVIC), lo que vamos a eliminar es la
ciencia elitista, dedicada al capitalismo, la que no es til para el pueblo.
Asimismo, manifest que los venezolanos seremos verdaderamente independientes el
da que generemos el conocimiento y la innovacin para resolver nuestro problemas y
hacia all vamos, ese ser el sello integral de la consolidacin del socialismo
bolivariano.
El III Congreso de Ciencias, Tecnologa e Innovacin inici el pasado jueves y cont
con la participacin de investigadores, quienes presentaron sus experiencias y
propuestas para impulsar las capacidades cientfico-tecnolgicas vinculadas a las
necesidades de la nacin.

El evento, que estuvo abierto al pblico en general en los espacios del Teatro Teresa
Carreo, abord las siguientes reas: Ambiente, Biologa y Salud; Ciencias
Econmicas y Sociales, Ciencias Exactas, Desarrollo Industrial, Energa y Petrleo,
Humanidades, Arte y Educacin; as como tambin, Ingeniera, Arquitectura y
Urbanismo; Innovacin Social, Seguridad y Soberana Alimentaria, y Tecnologa,
Informacin y Telecomunicaciones.

domingo, 30 de noviembre de 2014