La educacin en Colombia: Una posible solucin, desde la educacin en el

libro VIII de La Poltica de Aristteles

Stephania Prado
La bsqueda por un modelo de educacin que cumpla a cabalidad con las necesidades del
ser como sujeto y como ciudadano, es un tema que siempre ha estado en tela de juicio,
aunque a travs de los aos y las investigaciones ya haya avances sobre cul es el modelo
correcto, lo que representa un verdadero reto es lograr esa implementacin en las
sociedades actuales, ya que siempre se disputa entre los intereses individuales, los
colectivos y qu tan favorables para una sociedad correcta son esos intereses. El presente
ensayo se centra en mostrar cmo un pas ha sido consumido por las lgicas mercantiles,
dejando de lado los intereses de los ciudadanos y del desarrollo del pas, situacin que es
inaceptable en la concepcin de la ciudad y la educacin que nos presenta Aristteles, para
abordar esta problemtica primero expondremos el estado actual de la educacin en
Colombia, seguido de algunas reflexiones sobre lo que para Aristteles debe contener la
educacin, segn el Libro VII de La Poltica, por ltimo, basada en lo anterior har una
breve comparacin de ambos modelos, para brindar una posible mejora a la educacin en el
pas.
Colombia es un pas inmerso en el capitalismo, el cual ha alcanzado su cnit, permeando
con lgicas neoliberales cada aspecto en el desarrollo de la vida de los ciudadanos, y la
educacin no poda ser la excepcin. Si analizamos el sistema educativo que posee el pas
(knder, primaria, secundaria, educacin superior), podemos constatar que en cada etapa
existe la reproduccin de un modelo que coarta a los/as estudiantes de su imaginacin,
pensamiento propio y libre eleccin. En cada clase la maestra/o tiene un discurso preparado
para llenar con cantidades de saberes que deben repetir, sin cuestionarse por el origen de
estos ya que no se incentiva al alumno/a a investigar ms all de lo que se le dicta en el
aula. La mayora de estos saberes son regulados por el Estado, a travs del MEN
(Ministerio de Educacin Nacional), y este no es una entidad que vele por la calidad
acadmica del pensum en las instituciones y sus estudiantes, al contrario, lo hace por los
intereses de la clase dominante, los cuales buscan establecer una educacin que est al
servicio del mercado, es decir, una educacin que es vista como mercanca, ya que
representa una muy buena fuente de lucro (si es privada por las ganancias generadas en las
matrculas o si es pblica por la corrupcin en la administracin de los recursos), y que est
orientada a impartir saberes competentes para formar trabajadores eficientes al responder a
las necesidades de cada sector mercantil. Como lo expresa Estanislao Zuleta en una
entrevista:
En este sentido, nuestra educacin es, por una parte, desastrosa en cuanto a, la
formacin de individuos que piensen, que tengan autonoma y creatividad, pero no es
nada desastrosa en cuanto a la produccin de personas que se, ajusten a tareas o
empresas que nos les interesan; personas que tienen que ganar el examen de lgebra sin
que le interese el lgebra; personas que tienen que estudiar sin que les interese el
estudio. Para producir este tipo de personas la escuela que tenemos es la ideal, est
hecha para tal fin.1

Esta educacin al servicio del mercado no tiene ningn inters en formar seres crticos, con
iniciativa, pensadores autnomos, ya que estos no tienen un espacio en los roles del capital,
es por esto que el Gobierno de Colombia quiere despojar la esencia de las humanidades en
el pas, en su ideal, ya no se formarn profesionales en filosofa, historia, poltica, tica,
sociologa, sino, licenciados que reproduzcan en las instituciones las lgicas del modelo
neoliberal, esto podemos constatarlo en las polticas de educacin que se implementan,
tales como la eliminacin de historia, tica y poltica en los colegios, la constante reforma a
los programas adscritos a las facultades de Humanidades y Pedagoga, inicialmente, con la
imposicin de un ncleo comn y un nfasis para las licenciaturas, que no les permite
profundizar en el rea especfica, y la actual reforma a las licenciaturas con el decreto
02041 y la resolucin 2450, la cual busca aumentar el tiempo de prctica docente en
alumnos de primeros semestres.
Aristteles, en el ao 1925a, ya comprenda que la educacin es una parte de la sociedad
que compete a la poltica, no por nada la incluye en La Poltica, el entiende que para
asegurarse de que el rgimen establecido contine y sus ciudadanos contribuyan de la
mejor manera posible a la sociedad, es el Estado quien debe asegurarse de que todos los
ciudadanos reciban la educacin que satisfaga estas necesidades. El Libro VIII 2, que es en
el cual se abarca lo correspondiente a la educacin, describe lo que Aristteles considera es
la educacin correcta en la Politeia, segn este, debe ser la misma para todos y estar a cargo
del Estado aunque divida la educacin para hombres libres y para serviles, ahondaremos
aqu en la correspondiente a los hombres libres.
Los hombres libres, deben aprender saberes que les ayuden con sus actividades, pero
tambin con el ocio, ya que su tiempo de descanso no debe ser desperdiciado, sino que debe
contribuir a la formacin de un hombre virtuoso, Aristteles, entonces, encuentra correctas
stas cuatro disciplinas La lectura y escritura, la gimnasia, la msica y, en cuarto lugar,
algunas veces el dibujo. La lectura y escritura y el dibujo por ser tiles para la vida y de
muchas aplicaciones; la gimnasia porque contribuye a desarrollar la hombra 3, la msica
porque alimenta el alma, por eso debe tenerse sumo cuidado de que sta no sea tocada en
acordes que descontrolen el alma, sino que ayuden al hombre libre a serlo. Entendemos que
hoy las disciplinas son mucho ms amplias de lo que en la poca antigua, ya que no se le
cree a algunas superiores en tanto que son, y no existe actualmente una divisin tan
marcada entre quienes deben aprender saberes para cumplir con un servicio como esclavos,
de aquellos que pueden escoger libremente su forma de vida; aun as, la esencia de lo que
propone Aristteles, es decir, una educacin que est a cargo del estado, que sea pblica y
la misma para todos, que contenga disciplinas que alimenten el alma y las pasiones,
contribuyendo al desarrollo de la virtud individual y a la preparacin de ciudadanos que
construyan la ciudad desde su rgimen para que pueda brindar las garantas de estabilidad y
buen vivir a cada uno o una.
Es entonces como comparando el modelo de Aristteles con el actual de Colombia, nos
encontramos con, como lo expres anteriormente, un Estado que no tiene polticas de
educacin que ayuden a sus ciudadanos a sobresalir por intelecto, ya que tiende a eliminar
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Estanislao Zuleta, La Educacin Un Campo de Combate (1985), 13

Aristteles, Poltica (Madrid, Espaa, 1988)
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Aristteles, Poltica (Madrid,
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de su programa las asignaturas que corresponden a las Humanidades, no se empea en

promulgar la educacin y la cultura en las ciudades. Un modelo que no se preocupa por la
educacin de sus ciudadanos, sino que, privatiza las entidades pblicas y estas, suelen tener
un desempeo acadmico menor en comparacin de las privadas.

Estanislao Zuleta, La Educacin Un Campo de Combate (1985), 13

Aristteles, Poltica (Madrid, Espaa, 1988)
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Aristteles, Poltica (Madrid,
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