II.

APUNTES
El Seor Jess es acompaado por mucha gente: grandes multitudes iban con l, dice el
texto griego, literalmente traducido.
Es de notar que el Evangelista no dice que estas multitudes lo seguan. Este trmino San
Lucas lo reserva exclusivamente para los discpulos, y establece una diferencia entre
quienes solamente acompaan al Seor Jess sin comprometerse radicalmente con l y
quienes lo siguen o caminan detrs de l, es decir, quienes lo toman como gua y
maestro, quienes viven de acuerdo a sus enseanzas y ejemplo. Si los primeros son
multitud, los ms comprometidos suelen ser tan slo unos pocos.
A qu se debe que sean tan pocos los seguidores comprometidos del Seor? Ser discpulo
de Cristo es sumamente exigente. El Seor habla con claridad de las exigencias de este
seguimiento y afirma que no puede ser su discpulo quien no odia o aborrece a quienes
ms debera amar, es decir, a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus
hermanos y a sus hermanas. Utilizamos el trmino odiar pues es la traduccin literal de
la palabra griega misei, utilizada por el Evangelista.
Sin embargo, no hay que entender esta expresin en sentido literal, como si el Seor Jess
exigiese un sentimiento de odio hacia las personas ms queridas. Se trata, en cambio, de un
modo de expresin hebreo para significar que el amor a l debe estar por encima de todo
otro amor o afecto humano, por ms fuerte que ese amor sea. Por tanto, el Seor Jess
exige hacia su persona un amor supremo por el que el discpulo debe estar dispuesto a
sacrificar incluso los vnculos ms sagrados.
Pero las exigencias para el discpulo no se detienen all: el que quiera seguir al Seor Jess
debe estar dispuesto asimismo a posponerse incluso a s mismo, es decir, a renunciar a su
propia vida antes que negar al Seor. En resumen, el discpulo debe estar dispuesto a
renunciar a lo que uno ms se apega por amor a l.
Pero cmo puede exigir el Seor Jess un amor semejante? No es esto una arrogancia
inaudita, puro fanatismo? En qu se diferencian sus exigencias de las de muchos exaltados
caudillos que a lo largo de la historia han exigido a sus seguidores sacrificarlo todo y
sacrificarse por ellos? Ciertamente sera puro fanatismo si Jesucristo fuese un hombre ms,
pero no lo es si l verdaderamente es Dios. En este caso la exigencia del Seor Jess
coincide plenamente con el primer mandamiento: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza (Dt 6, 4-5; ver Lc 10,27). Quien ama al
Seor Jess sobre todo, no hace otra cosa que amar a Dios sobre todo y sobre todos.
Este amor supremo exigido por el Seor Jess no se opone al recto amor debido a los
padres, mujer, hijos, hermanos, o hacia s mismo, sino que al contrario reordena esos
amores y los lleva a su plenitud. Quien ama al Seor sobre todo, aprende a amar como l y
con sus mismos amores. Quien ama a Dios sobre todo y se nutre de ese amor divino, llega a
amar plenamente como ser humano, con un amor que viene de Dios mismo. Quien en
cambio no ama a Dios sobre todo, sino que antepone cualquier amor humano o amor

egosta al amor a Dios, manifestado en Cristo Jess, queda vaciado del amor verdadero,
quedar finalmente solo, defraudado, vaco.
III. LUCES PARA LA VIDA CRISTIANA
Como entonces, tambin hoy los que van con Cristo por el camino son una
muchedumbre. Los catlicos somos ms de mil millones en el mundo entero! Pero
cuntos de entre esos millones de catlicos bautizados son verdaderamente discpulos de
Cristo?
En su Evangelio Lucas marca una diferencia fundamental entre seguir al Seor e ir con
l de camino. El que va de camino con Cristo lo ve como un gran hombre, un maestro
sabio, alguien que acaso tiene que resolver inmediatamente sus problemas cuando sufre,
pero que no se compromete con l a fondo. Cuntos lo siguen slo mientras todo va bien,
pero dejan de acompaarlo cuando sienten cansancio y fatiga, o cuando tienen otros asuntos
ms importantes que atender (ver Mt 22, 3-5), o cuando el lenguaje del Seor se torna
demasiado duro (ver Jn 6, 60.66), cuando las exigencias y renuncias que propone son
demasiado costosas (ver Mc 10, 21-22)! S, son muchedumbre los que acompaan al Seor
un trecho, mientras no les pida sino aquello que estn dispuestos a darle, mientras no les
pida cargar sino la cruz que ellos quieren elegir y estn dispuestos a cargar. En realidad, lo
buscan y lo acompaan mientras algo puedan obtener de l: una milagrosa curacin (ver
Mc 1, 32-37), un bien material (ver Lc 12, 13), la pronta solucin de un problema, etc.
El seguimiento del Seor implica, en cambio, estar con l siempre, implica seguirlo
adonde l vaya, permanecer junto a l en las buenas y en las malas, no slo cuando todo
resulta fcil sino tambin cuando la cuesta se hace empinada. Y yo, abandono al Seor
cuando me pide demasiado? Lo abandono por aferrarme a mis bienes materiales?
Antepongo el amor humano al amor al Seor? Prefiero sentirme querida, consintiendo
una situacin de pecado, en vez de vivir como l me ensea?
El Seor Jess am a Mara tanto como ningn hijo podr jams amar a su madre. Sin
embargo, su amor al Padre lo llev a cumplir fielmente su misin, aunque ello significase
separarse de su Madre totalmente y verla sufrir tanto al pie de la Cruz. Su inmenso amor a
Mara no fue un obstculo para dar la vida, para sacrificarse l mismo en favor de la
humanidad entera. Al contrario, el amor a su Madre y a cada uno de nosotros lo impuls a
entregarse totalmente al cumplimiento de su misin reconciliadora.
Seguir verdaderamente al Seor Jess implica necesariamente hacerse su discpulo, es
decir, tomarlo como Maestro, ponerse a la escucha de sus enseanzas, aprender de su estilo
de vida, asumir sus criterios de juicio, su visin de la realidad, su aproximacin a las cosas
y a las personas. Ser discpulo de Cristo implica por sobre todo entrar en un proceso de
transformacin interior, slo posible por la accin del Espritu Santo en nosotros, proceso
por el que nos vamos asemejando cada vez ms a l (ver Ef 4, 13; Gl 2, 20).
A quien quiera ser cristiano no slo de nombre sino tambin de hecho, el Seor le pide
amarlo a l por sobre todas las cosas y personas, por ms sagrados e intensos que sean los
vnculos que nos unen a ellas. Al amarlo a l sobre todo y sobre todos, el Seor Jess nos

ensea que el amor a nuestros padres, parientes, amigos y a todos los seres humanos se
purifica, se eleva, adquiere finalmente una dimensin divina. Ese amor durar por toda la
eternidad.
IV. PADRES DE LA IGLESIA
El alma se enardece cuando oye hablar de los premios de la gloria y quisiera encontrarse
all, en donde espera gozar eternamente. Pero los grandes premios no pueden alcanzarse
sino
por
medio
de
grandes
trabajos.
San Gregorio
No manda el Seor desconocer la naturaleza, ni ser cruel e inhumano, sino condescender
con ella, de modo que veneremos a su autor y que no nos separemos de Dios por amor de
nuestros
padres.
San Ambrosio
Aborrecemos con razn nuestra vida cuando no condescendemos con sus deseos carnales,
cuando contrariamos sus apetitos y resistimos a sus pasiones. Ahora, puesto que
despreciada
se
vuelve
mejor, viene
a
ser
amada
por
el
odio.
San Gregorio
Hay diferencia entre renunciar a todas las cosas y dejarlas, porque es de un pequeo
nmero de perfectos el dejarlas esto es, posponer los cuidados del mundo mientras que
es de todos los fieles el renunciarlas esto es, tener las cosas del mundo de tal modo que
por
ellas
no
estemos
ligados
al
mundo.
San Beda
V. CATECISMO DE LA IGLESIA
Llamados a ser discpulos de Cristo
520: Toda su vida, Jess se muestra como nuestro modelo (ver Rom 15, 5; Flp 2, 5): l es
el hombre perfecto que nos invita a ser sus discpulos y a seguirle: con su
anonadamiento, nos ha dado un ejemplo que imitar; con su oracin atrae a la oracin; con
su pobreza, llama a aceptar libremente la privacin y las persecuciones (ver Mt 5, 11-12).
562: Los discpulos de Cristo deben asemejarse a l hasta que l crezca y se forme en ellos
(ver Gl 4, 19).
618: l llama a sus discpulos a tomar su cruz y a seguirle (Mt 16, 24) porque l sufri
por nosotros dejndonos ejemplo para que sigamos sus huellas (1 Pe 2, 21). l quiere, en
efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros
beneficiarios. Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada ms ntimamente que
nadie al misterio de su sufrimiento redentor:
Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo (Sta. Rosa de Lima).

1816: El discpulo de Cristo no debe slo guardar la fe y vivir de ella, sino tambin
profesarla, testimoniarla con firmeza y difundirla: Todos vivan preparados para confesar a
Cristo delante de los hombres y seguirle por el camino de la cruz en medio de las
persecuciones que nunca faltan a la Iglesia (LG 42).
2544: Jess exhorta a sus discpulos a preferirle a l respecto a todo y a todos y les propone
renunciar a todos sus bienes (Lc 14, 33) por l y por el Evangelio. Poco antes de su
Pasin les mostr como ejemplo la pobre viuda de Jerusaln que, de su indigencia, dio todo
lo que tena para vivir. El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para
entrar en el Reino de los Cielos.
VI. TEXTOS DE LA ESPIRITUALIDAD SODALITE
"Dice el Seor Jess que 'nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para
el Reino de Dios'. Hay que perseverar hasta el fin con los ojos fijos en el Seor, nuestra
victoria. No basta comenzar, ni siquiera llegar a la mitad del camino, ni aun avanzar algo
ms. Lo que cuenta es llegar hasta el final: 'He competido en la noble competicin, he
llegado a la meta en la carrera, he conservado la fe'. San Gregorio presenta una analoga
que conviene recordar: 'No alcanza el premio de la victoria el que corre velozmente gran
parte del espectculo, si al acercarse a la meta no completa lo que le falta. Tampoco sirve de
mucho iniciar y recorrer un largo camino hacia algn lugar, si no se puede finalmente llegar
hasta l. Y los que buscamos la vida eterna, qu otra cosa hacemos sino recorrer ciertos
caminos por los que nos afanamos en alcanzar la Patria celestial? Y de qu sirve que
recorramos trechos tan largos, si dejamos sin recorrer los que nos faltan para llegar?' Y en
todo esto, qu mejor ejemplo que la vida del mismo Seor Jess, que lleg hasta el fin, lo
dio todo y nos am hasta el extremo!
De ah la importancia de poner bien los cimientos. Si estos son slidos, aguantarn el
crecimiento y las vicisitudes que los puedan remecer. El ejercicio de la perseverancia
requiere de corazones templados y recios, hbitos fuertemente arraigados que, aun en
momentos difciles, nos permitan actuar con coherencia y mantenernos en el camino de la
Vida. Aquellas manzanas que estn por dentro podridas y rodas por gusanos no aguantan la
fuerza de un remezn y caen del rbol antes de tiempo; en cambio, las sanas y fuertes
llegan a madurar y son un fruto excelente. Ser perseverantes implica erradicar todos los
gusanos que puedan debilitar nuestro interior, dejar fortificar 'el corazn con la gracia' para
que arraiguen en l la fe, la esperanza y alcanzar as la perfeccin de la caridad: la
santidad".