EL ORIGEN NATURAL DEL NEGOCIO JURDICO

REBECA KARINA APARICIO ALDANA

El origen del acto jurdico proviene de la creacin de un concepto tcnico jurdico
puro, cuya naturaleza se constituye en un producto cultural y del cual sus efectos
determinan la previa existencia de una ley. De esta forma, el acto jurdico,
desconocera la juricidad natural propia del hombre que le permite entablar
relaciones jurdicas que por naturaleza posee.
Las relacione jurdicas estn constituidas por el negocio jurdico que a la vez
origina la existencia de un poder pblico; la existencia de un poder pblico o de
una relacin subordinada o jerarqua entre los miembros de una relacin jurdica
radica en el poder jurdico, que recibe el nombre de autonoma de la voluntad. En
la que entiende al hombre como nico ser capaz de ser sujeto de derecho ya que
cuenta con la estructura ontolgica, es decir inteligencia y voluntad que le permite
ser promotor y generador, regulador o modificador de normas jurdicas.
Por otro lado, la autonoma privada es el producto de un poder originario humano,
de naturaleza jurdica, donde los actos humanos tienen su origen en s mismo. En
su capacidad e compromiso, en que la persona es protagonista del origen
jurdico. La autonoma privada debe orientar sus acciones y la generacin de
nuevos derechos y obligaciones para que as el hombre regule en la sociedad
entre lo razonable y lo justo. Un ejemplo es en la celebracin de un contrato de
compraventa, el hombre por naturaleza sabe que no puede realizar acciones con
un ser que esta por nacer. La autonoma privada no constituye un poder soberano
dado que existen lmites al actuar del sujeto.
El hombre posee esa potencia natural que, en razn de su libertad puede decidir
celebrar o no celebrar negocios jurdicos y determinar su contenido. Para ello debe
ser justo para ser consideradas como contenido de las relaciones jurdicas sino se
convierte en situaciones de hecho que generan efectos jurdicos, es por eso que la
esencia de las relaciones jurdicas debe ser justa. El hombre tiene la libertad de
decidir, contratar, negociar (libertad de negociar) y determinar el contenido de la
relacin jurdica que le denomina libertad negocial. Esto est regulado en el
derecho peruano como ejercicio de libertad del hombre, libertad de contratar y
libertad contractual, establecidos en el art. 62 de nuestra carta magna.
La libertad de negociar o libertad de contratar, pertenece al negocio jurdico, ya
que constituye un acto voluntario del sujeto, de comprometerse en razn del
vnculo u obligacin generada entre las partes. Es aqu donde surge la diferencia
entre los actos jurdicos privados y los actos jurdicos administrativos, ya que en el
primer trmino deben ser voluntarios y queridos por el sujeto mientras que los
actos jurdicos administrativos los efectos de sus actos muchas veces no son
queridos voluntariamente por los sujetos receptores.
La libertad negocial, contractual o de contendido no pertenece a la esencia del
negocio jurdico, sino a su integridad, debido a que carece de un tipo de
autodeterminacin. La libertad negocial sufre reducciones en contratos, por
ejemplo; la prestacin de servicios como agua, luz, etc., donde las empresas
mayormente dan limite tarifarios dependiendo la zona en la que te encuentres
pero los limites o restricciones del contenido del contrato o negocio jurdico no
necesariamente se originan en razn de una injusticia, pueden tener su origen en

razones justas lo que logra un orden jurdico y as alcanzar el bien comn de las
personas.
La justicia es propia de los negocios jurdicos, la justicia conmutativa es la que
permite el intercambio de cosas y prestaciones. En la justicia de los contenidos se
ha de tener en cuenta: la igualdad en las prestaciones que es producida cuando
estas se originan en razn de obligaciones de hacer o de no hacer u omitir, de dar
la igualdad entre las cosas; el equilibrio de responsabilidades y riesgo y las
expectativas de ganancia, donde nos dice que debe existir una confrontacin entre
las partes.
Cabe sealar que el orden natural de las cosas y las prestaciones que se pueden
originar en virtud de los contratos deben estar en la esfera de las facultades y
poderes jurdicos de las partes. Adems todo negocio jurdico se produce en virtud
del acuerdo entre las partes el mismo que consiste en la manifestacin de
voluntad de los sujetos que intervienen en la relacin jurdica. No obstante, esta
manifestacin de voluntad, da razn a diversas circunstancias, una de ellas es la
falta de conformidad en los sujetos.
Es por ello que es importante determinar cules son las consecuencias de los
vicios de la voluntad y sus efectos tanto en el derecho natural como positivo. Uno
de estos vicios es la simulacin o la declaracin de voluntad sin el verdadero
consentimiento. El derecho positivo peruano hace una distincin entre la
simulacin absoluta y relativa, en el primer caso se aparenta celebrar un acto
jurdico cuando no existe la voluntad de celebrarlo, la consecuencia ser la nulidad
del contrato celebrado y en el segundo las partes han querido celebrar un acto
jurdico distinto del aparente, y su consecuencia ser la anulabilidad. Tambin
existe el erro vicio que es aquel que se tiene sobre cualidades o circunstancias de
la persona o del objeto sin alterar su individualidad por ejemplo al celebrar un
contrato de prestacin de servicios en el cual confas que la persona es diligente
pero en realidad no lo es, ese tipo de error no hace nulo el contrato para el
derecho natural, como tambin existe el error impropio cuando se produce en
virtud de los medios de comunicacin o por culpa de tercera persona. Sin
embargo en el caso del dolo a criterios del derecho natural no constituye un vicio
esencial, por lo tanto no son nulos pero al estar viciados tienen como efecto la
posibilidad de anulabilidad y adems estar obligado a indemnizar por los daos
causados. En el caso de violencia fsica de acuerdo al derecho natural son nulos,
en cambio en la violencia moral que produce un miedo grave, de acuerdo al
derecho natural es un acto jurdico valido pero anulable.
Se puede decir entonces que el origen de los actos o negocios jurdicos privados y
sus efectos vienen determinados por la juricidad natural propia del hombre.