PREDICA LA SFINTII APOSTOLI PETRU SI PAVEL

I.p.s. Bartolomeu 2006

Toti apostolii la care Domnul nostru Iisus le-a predat invatatura au o sarbatoare in calendarul nostru crestin
ortodox. Unul dintre cei 12 si altul care a veni mai tarziu sunt sarbatoriti in ceeasi zi la 29 inunie in fiecare an .Popular
sarbatorii de astazi i se mai spune Sanpetru de la Sfantul Apostol Petru. Insa in realitate ii sarbtorim pe cestia doi Petru
si Pavel. De ce sunt pomeniti in aceeasi zi?
Pentru ca fiecare si-a avut meritul lui a primit apostolia ca pe o sarcina de la Hristos care l-a spus inca de la
inceput : Intre voi sa nu fie ca si intre ceilalti oamneni cu ranguri scaune de-a dreapta si de-a stanga, ci cel care vrea sa
fie mare intre voi sa le fie tuturor sluga. Tuturor inseamna tuturor oamenilor, de aceea un adevarat preot, un adevarat
episcop sau un adevarat mitropolit trebuie sa fie slujitorul tuturor , trebuie sa-i slujeasca pe toti credinciosii iar nu
credinciosii in slujba lui.. Aceasta este legea pe care a instituit-o Domunul Hristos. In ordinea omeneasca atunci cand
primesti un rang important, i se fac niste promisiuni care asteapta niste avantaje, niste benefici un salar , indemnizatii
cheltuieli de deplasare si. Sa mai departe, daca esti ministru sau parlamentar o leafa mare un fotoliu confortabilcinstire
din partea oamenilor sau altele. Dar Mantuitorul Hristos I-a trimis pe Apostoli la propovaduire fara sa le promita minic
de felul acesta, l-a spus va trimitca pe niste mioei in mijlocul lupilor, o sa va aresteze o sa va alunge din sinagogi, o sa
va prigoneasca cu credinta falsa ca omorandu-va pe voi o sa creada ca aduc slava lui Dumnezeu. Asadar ce le-a promis
saracie, suferinta, intristare moarte. Si le-a mai poruncit : Mergeti si propovaduiti evanghelia, iar nimeni dintre voi sa
nu aiba traista si nici toiag si nici doua haine si nici bani in punga. Ci sa mearga sa propovaduiasca evanghelia si sa
convinga prin doua elemente esentiale: prin puterea si adevarul invataturii si prin exemplul personal. Orice alte
mijoace sau metode de convertire nu sunt de la Dumnezeu. De aceea v-a previn dragii mei daca vin la voi apostoli ,
falsii Apostoli si va spun treceti la noi ca va dam o bursa in strainatat , ca va dam bani sa va faceti casa, sau sa va
promita alt ceva ca sa va castige sufletul ca mai apoi sa-l piarda, acesti nu sunt trimisii lui Iisus Hristos pentru ca El nu
asa le-a poruncit Apostolilor sa mearga ci le-a spus: intrati in casa omului si dac vi se pune ceva sa mancati, mancati
ceea ce vi se poune inainte , nu cereti! Nu comandati nu aveti pretentii , multumiti-I si apoi plecati in treburile voastre.
Acest Apostoli iubitii mei au avut merite speciale si misiuni speciale. Petru era cel mai in varsta dintre
Apostoli, dar si cel mai omenesc dintre ei. Era o fire aproape nestatornica , era un temperament impusiv, nu gandea
premult inainte de a spune o vorba si de aceea cand Mantuitorul Hristos ii intreaba : Stiu ce spun oamenii despre mine,
dar voi , voi cine spuneti ca sunt ? Petru in numele celorlalti Apostoli Ii spune Tu esti Hristisul Fiul lui Dumnezeu celui
viu si-l lauda . Iar Iisus ii spune fericit esti tu Petre ca nu invatatura omeneasca ti-a desoperit tie aceasta, ci Tatal nostru
care este in ceruri. Dar foarte putin dupa ceea Iisus isi vesteste patimile, ca va fi dat in mainile oamenilor, ale paganilor,
ca va vi biciui , schingiuit si omorat, la care Petru temperamental :Asa ceva Doamne sa nu ti se-ntample!asadar el voia
sa-I nege lui Hristos misiunea cu care a venit pe pamant . Si atunci Mantuitorul il repudiaza scurt : Inapoia mea satano .
El este singurul Apostol caruia Mantuitorul i-a adresat un asemenea cuvant foarte aspru. Pentru ca el a vrut sa-I bareze
drumul catre cruce, ori crucea era esentiala. De aceea si in gradina Ghetimani cand Petru temperamenta scote sabia
Iisus ii spun Intoarce Petre sabia ta in teaca ca oricine scoate sabia de sabie va si pieri.Tu crezi ca de sabia ta am eu
nevoie acum, pai daca vreau sa scap il rog pe Tatal meu dse sus sa-mi trimita doua legiuni de ingeri asa ma apere.Dar
Eu trebuie sa merg a-mi indeplinesc misiunea mea pe cruce si prin cruce la inviere si prin inviere la inaltare iar de la
inaltare sa va duc si pe voi dupa Mine. Lasa-mi drumul liber Pete si nu sta inaintea mea.
Dar poate ca tocmai de aceea il iubea Iisus pentru ca era foarte omenesc, foarte nestatornic si era sincer in tot
ceea ce facea. La dojenit si pentru putina lui credinta , amintiti-va cand Iisus noapte umbla pe valuri in mijlocul
furtunii,. Si Petru I-a zis daca esti , numai dac esti tu, porunceste sa vin la tine pe valuri. Vino I-a zis . si petru se da jos
din corabie face cativa pasi dar se uita in jos vede marea infuriata si valurile izbindu-se de picioarele lui si incepe sa se
scufunde si striga: Doamne scapa-ma , la care Iisus ii intinde mana si il ridica si il dojeneste putin credinciosule de ce
te-ai indoit? Dar marele examen a lui Petru a fost in timpul patimilor lui Iisus asa cum stim din Sfintele Evangghelii

cand acesta din frica si din lasitate se leapada de El jurandu-se ca nici macar nu-l cunoaste. Atunci a fost marea cadere
a lui Petru pe care a trebuit sa o rascumpere De aceea biserica il cinsteste pentru ca insusi Mantuitorul Hristos I-a
acordat o cinstire deosebita.
Pavel a venit mai tarziu , mult mai tarziu, iar dac aceilalti Apostoli erau in majoritate pescari, Pavel era in
schimb un intelectual, o personalitate de mare echilibru. A fodt nascut in provincia Ciliciei din Asia Mica, cunoste bine
limba greaca era limba lui materna , cunostea de asemenea aramaica si ebraic apentru ca studia-se la universitatea din
vremea aceea al carui invatat, provesor mare, rector sa-I zice azistazi era gamaliel care era fariseu, din neamul
fariseilor. Si acolo saul cum se numea el din pruncie invata-se foarte multa carte.in special dreptul cunostea foarte bine
dreptul. Si ocupa inca din tinerete un loc foarte important I-am zice azi un procuror de executie .Deci era evreu in trup
si-n sange si-n suflet devotat credintei lui ebraice care nu admitea ca un om sa se declare Fiul lui Dumnezeu. De aceea
Pavel a fost impotriva cretinlor si stim din cartea Faptele Apostolilor ca atunci cand iudeii l-au ucis cu pietre pe primul
martir arhidiaconoul Stefan el nu a luat piatra sa arunce in el ci ceva mai grav le pazea hainele celor care l-au lapidat.
Pentru ca asa era ritualul ca cel ce era condamnat sa fie scos din cetate si acolo lapidatorii sa-si lapede vesmintele si sa-l
ucida cu pietre, sa-l lapideze. Tanarul Saul prin faptul ca le pazea hainele insemna deplinul sau acord cu ceea ce se
petrecea, cu uciderea lui Stefan . Si a devenit un mare persecutor al crestinilor, unde ii descoperea ii prigonea , ii aresta
ii supunea la torturi. Astfel ca crestinii , asa putini cum au fost au trebuit sa fuga din Ierusalim, iar Saul prin mijloacele
de investigatie pe care le avea a aflat ca s-au refugiat in Damasc. Si a zis o sa-I prind eu si acolo, de mine n-o sa scape.
A luat o autorizatie speciale o garda de corp si a pornit pe drumul Damascului sa-I prinda si sa-I aresteze pe crestinii
care se refugiasera acolo dar pe drum se intampla marea minune care ramane cruciala in istoria omenirii. Pe drum I se
arata o lumina stralucitore iar din lumina se audeun glas : Saule , Saule pentru ce ma prigonesti greu iti este tie sa
lovesti cu piciorul in tepusa. Si ii spune cine esti tu/ Eu sunt Iisus pe care tu il prigonesti. Si ce ai de gand sa fac : Du-te
in Damasc in casa lui Anania si acolo ti se va porunci ce trebuie sa faci. Din cauza luminii saul a ramas orb a fost
condus in cetatea damascului la acst crestin pe nume Anania l-a primit in casa lui l-a hranit ca sa se inzdraveneasca si Ia talccit Evanghelia si sensul Evangheliei.Acolo in casa lui anahnia si de catre Anania saul s-a botezat primind numele
de Paul sa cum este in limba romana Pavel. De atuni Pavel a fost cu totul altfel, a fost cel mai destoinic si maiu hotarat
aparator al Evangheliei lui Hristos. Si pentru ca avea mare influenta asupra paganilor ca nu se nascu-se intre iudei ci
intr-o tara pagana, si pentru ca cunostea foarte bine limba greaca era cu adevarat iscusit, mai cunostea si alte limbi , era
la curent cu tot ceea ce septrecea , cu poietii cu literatura a fost repartizat sa propovaduiasaca la pagani. Petru a fost mai
intai repartizat sa propovaduiasca la crestinii recrutati dintre iudei, pentru ca si el provenit dintre iudeui si mai apoi si
la cei proveniti dintre pagani. Si asa se face ca Pavel a devenit Apostol al neamurilor , adica al paganilor. Pe ei I-a
convertit mergand din cetate in cetate, infruntand opozitia iudeilor a autoritatilor romane , inlantuit si nu a ceda cat
de putin. Stia ca are porunca de la Iisus ca trebuie sa patimeasc asi sa moara. Filosoful nostru cresti Pete Tutea avea o
vorba: Pavel este toata Mediterana. Vedeti ca la sfarsitul Bibliei pe care o aveti acasa daca o aveti sunt niste harti , si
printre aceste harti sunt si calatoriile misionare ale Sfantului Apostol Pavel. Si vedeti ca de la Antiohia portul de rasarit
al marii Mediterane si pana in Italia si in Spania gasesti urmelelui . El a umblat peste tot si a intemeiat primele
comunitati crestine pe aceste tarmuri ale mediteranei.
Iubitii mei amandoi au predicat la Roma , Petru mai inainte iar Pavel mai pe urma unde au primit moarte
martirica in acelasi an 67 dupa Hristos. Petru a murit in md deosebit iar pavel a murit decapitat pentru ca era cetatean
roman, si un cetatean roman nu putea fi omorat decat numai prin decapitare prin sabie. Iar Petru a fost condamnat sa fie
rastignit , dar el a cerut sa fie rastignit cu capul in jos pentru ca sa jnu fie pe cruce pentru ca nu e vrednic sa fie pe cruce
asemenea invatatorului sau. . De aceea biserica a hotarat sa-I cinsteasc ape amandoi in aceeasi zi. Uitati-va si aici in
catedrala I-am pus sa strajuiasca altarul. Pavel in partea dreapta a fratilor voastre iar Petru in partea stanga, fiecare cu o
parte din textel scrise pe care le-au lasat ..pentru altceva fiecare trebuiau sa rascumpere ceva .Petru avea de
rascumparat . Lui , nestatorniciile lui lepadarea lui formala de Iisus iar Pavel avea de rascumparat prigonirea
crestinilor. El avea sa scrie intr-o epistola ca nu este vrednic sa se numeasca apostol a lui iisus pentru ca a prigonit
biserica crestina .dar el trebuia sa se rascumpere si s-a rascumprat . Vedeti ce inseamna . Rascumpararii . Oricat ai fi

de pacatos si oricat de mari ar fi ele pot fi rascumparate in intregime si doar in parte. Este un indemn pentru noi
crestinii . sa nu ne facem complexe de iferioritate atunci cand am pacatuit si am staruit in pacatul nostru . Pentru toti si
pentru fiecare in paret e exisr\ta o usa de salvare. Pocainta si fidelitatea fata de evanghelia lui Hristos.
De aceea iubitii mei acesti Apostoli sa va intareasca in credinta in Iisus Hristos si in credinciosia fata de
Biserica lui Iisus Hristos. De aceea si biserica a instituit si un post inaintea praznuirii lor. Pentru ca sa li se faca cinstirea
cuvenita a unei sarbatori mari. Mergeti la casele voastre si dac avreti sa-I cinstiti intradevar pe sfinti Apostoli Petru si
Pavel si daca se vecinilor poate vostri ssi cunoscutilor vostrii ceea ce ati vazut si mai cu seama ceea ce ati auzita azi la
catedrala. Si reclamatii pe sfintii Apostoli sa li se urmeze drumul , iar tuturor care purtati numele de petru si Pavel
barbati si femei multi fericiti si frumosi ani .

AMIN

Predica la Adormirea Maicii Domnului

NICULA SOFRONIE VECERNIE

Putem cu totii impreuna astazi, impreuna cu Maica Domnului, impreuna cu Maica Sfanta, impreuna cu
Nascatoarea de Dumnezeu , pentru ca sa o cinstim asa cum se cuvine Pentru ca sa aducem prinos de recunostinta
inaintea lui Dumnezeu , pentru marele dar pe care l-a facun neamului omenesc prin Sfanta Fecioara Sfanta Maria ,
prin care Dumnezeu a ales sa se nasca , prin care Dumnezeu Fiul s-a facu om, Dumnezeu adevarat Fiu al fecioarei om
Adevarat . Cu totii impreuna o cinstim asa cum se cuvine pe Nascatoarea de Dumnezeu , o cinstim ne intalnim cu ea
cu sfanta Fecioara prezenta in mijlocul nostru , in mod tainic prin rugaciunile ei Sfinte catre tronul maririi
dumnezeiesti , catre Fiul sau cel iubit Domnul nostru Iisus Hristos. Suntem impreuna astazi in aceasta zi binecuvatata
si sfanta pt. ca toti o iubim pe Sfanta fecioara Nascatoare de Dumnezeu , pentru ca toti am urcat in acest munte Sfant al
Domnului in care numele Fecioarei este cinstit , ati urcat cu totii in munte, pentru ca toti ne-am pus nadejdea in
Domnul , pt. ca toti ne-am pus sperantele noastre in rugaciunile prea Sfintei Nascatoarei de Dunmezeu , pt. ca sa ne
ajute, sa ne usureze sa ne mangaie , sa cera de la Fiul ei si Dumnezeul nostru usurare pentru noi toti pentru greselile
noastre , iertare pentru pacatele noastre vindecare pt. bolile trupesti si sufletesti sa ceara de la Fiul sau restaurarea
noastra ca oameni in demnitatea in care Dumnezeu ne cheama pe fiecare dintre noi in parte.
Traim intr-o lume schimbatare , o lume in caretotul se schimba cu o viteza foarte mare , o lume in care pana si
anotimpurile au inceput sa-si schimbe organizarea lor fireasca , o lume in care organizarile sociale economice politice
culturale chiar sunt din ce in ce mai

Cu noi sunt Sfintii ingeri , cu noi sunt Sfintii a.i. oricat de mult s-ar clatina lumea in care noi insine traim , noi
crestinii suntem sa stim in primul rand ca Dumnezeu este cu noi , si apoi sa tranzmitem aceasta veste buna , aceasta
vceste minunata ca Dumnezeu , caimparatia cerurilor deja este aici pe pamant asa cum Domnul nostru Iisus Hristos a
zis atunci cand invata multimile mai inainte de patima sa de bunavoie, de invierea sa si inaltarea sa la ceruri.
Cum stim noi lucruol acesta? Il stim pentru ca dumnezeu ni-l spune. Il stim ca suntem oameni care credem in
Dumnezeu . Il stim pentru ca suntem oameni care ne punem nadejdea in Dumnezeu si tocmai pentru aceasta nu
avem voie sa ne intristam nici o clipa ca ceilalti oameni care nu au nadejde. Nadejde noastra este Domnul , nadejdea
noastra este in Domnul cel ce a facut cerul si pamantul , cel care a facut cerul acesta din care ne trimite [ploaie
binecuvantata , Dumnezeu este cel care a facut muntele acestea Sfant pe care a ales ca sa fie salas pentru Maica sa
pentru cinstirea si pomenirea Sfintei Fecioare si nascatoare de Dumnezeu , Maica vietii, maca noastra .
Aceasta este credinta pe care o marturisim , acesta este credita care ne face sa invingem toate ispitirile toate
furtunile toate ploile toate ploile , toate rautatile si sa urcam in muntele Domnului pentru a fi cu totii impreuna pentru a
ne ruga cu totii , pentru a ne vedea cun totii , si cu Sfanta Fecioara pentru a-I cere ajutorul in viata noastra de zi cu zi .
pentru a cere de la Dumnezeu binecuvantarea pentru viata fiecaruia dintre noi , peste capul fiecaruia dintre noi. Asa
cum odinioara Aposolii Domnului nostru Iisus Hristos au venit de la marginile lumii , cunosute atunci pentru a participa
la inmormantrea Sfintei Fecioare asa cum ne invata pe noi sfanta traditie a bisericii. Asa si noi toti iubiti credinciosi si
credincioase, am venit astazi pentru a fi impreuna cu Sfanta Fecioara pentru a o cinsti asa cum se cuvine cantandu-I
cantari , rugandu-ne plecandu-ne ghenunchii si fruntile la icoana ei facatoare de minuni. Asa precum si noi , astazi aici
precum si multi ali frati si surori care sunt adunati in alte locuri in care numele sfintei fecioare este cinstit . pentru ca si
acolo in alte manastiri inchinate adormirii Maicii Domnului si acolo Sfanta Fecioara sa fie cinstita asa cum se cuvine.
Asa este iubitii mei credinta pe care noi am mostenit-o din stamosi de aceea si numim Biserica noastra biserica
stramoseasca aceasta este credinta care ne da noua putere sa infruntam valurilesa rezistam in ispite sa-l chemam pe
Domnul in ajutor oride cate ori suntem incercati.
Suntem aici fara sa ne fi adus nimeni cu forta, Suntem aici din dragoste pentru maica Sfanta. Este manastirea
aceasta si muntele acesta sfanta al Domnului ?
Sunt si manastirea si muntele daruri pe care Domnul Dumnezeu le-a facu poporului nostru drept credincios. La
fel ca si la celelalte manastiri . Si iata acum in aceasta lume schimbatoare , intr-o lume care pune alte temeli culturale

pe care noi le cunoastem si le-am mi1ostenit. In care se face tot mai uituca, Iata-ne pe noi frati si surori impreuna
cinstindu-l pe Dumnezeu , Impreuna rugandune la icoana facatoare de minuni a Maicii Domnului noi impreuna cu
stramosii nostrii. Intr-o continuitate neintrerupta de rugaciune, pentru ca acesta este darul cel mai de pret pe care l-am
mostenit de la stramosii nostrii , credinta noastra sfanta ortodoxa. Aceasta credinta in care ne-am nascut si am crescu
aceeasi ci cea a stramosilor nostrii , de acum 100, de ani , de acum 1000 de ani . Aceeasi cu cea din timpul predicii
sfantului Apostol Andrei . Aceasta credinta este darul cel mai de pret pe care noi o purtam in fiinta noastra nationala si
pe care vem datoria de a o tranzmite mai departe urmasilor nostri. Ne pregatim sa ne integram , asa cum auziti cu titii
in mare familie a popoarelor europene. Sunt multi car eau indoieli cu privire la aceasta mai ales la ceea ce ne priveste
pe noi. Dac insa trbuie sa spunem cu tarie ceva si trebuie sa- o spunem acesta este : nu va fie teama popoare ale
europei noi romanii intram cu fruntea sus dar aducand in familia popoarelor europene comoara cea de nepretuit a
credintei noastre stramosesti ,m credinta nesdtramutata credinta tare , credinta care poate sa mute si muntii din loc
pastrata astazi ca si odinioara. Credinta aceasta care nu ne-a speriat de multimea norilor de multime ploii, de nimic din
ceea ce ar fi putut sa va intoarca din drum si v-a dat putere de a va continua pelerinajul pentru ca sa puteti sa va intalnii
cu Sfanta Fecioara .
Aceasta . Pe aceasta credinta nimeni nu ne-o poate lua , n-au putut nici stapaniile atee , si
atunci in acele vremuri grele , manastirea aceasta amfiteatrul acesta natural a fost plin de credinciosi la serbarile Maicii
Domnului , nimeni nu poate smulge credinta din sufletul celui ce crede , si poporul nostru este unb popor credincios .
Aceasta credinta , aceasta comoara pe care noi am mostenit-o de la stramosi este cel mai de pret cadou pe care noi il
putem face Europei. Europa in care credinta se imputineaza , Europa in care Dumnezeu ne vrea pentru ca sa ducem
celor care incep sa-si intunece mintile sa ducem noi crestini ortodocsi lumina lui Hristos care lumineaza tuturor.
Lumina care ne da putere sa credem , lumina care ne d aputere sa trecem prin toate incercarile, lumina sfanta a lui
Dumnezeu. Pe aceasta lumina noi o cinstim atunci cand o cinstim pe Maica Domnului . Pentru ca ea este Maica luminii
celei ceresti. Ea este cea carel-a nascut fara de ispita pe Dumnezeu , pe Domnul nostru Iisus Hristos. Si pentru ca viata
noastra a tuturor nu este scutita de incercari , credinta pe care am primit-o din stramosi ne da putere sa invingem toate
obstacolele. Aceasta credinta ne cheama in Sfintele manastiri , in muntele cel sfant al Domnului. Pentru ca sa ne
intalnim cu Dumnezeu , pentru ca sa fim mai aproape de Dumnezeu , pentru ca sa-l chemam pe Dumnezeu sa-l
chemam prin Sfanta Fecioara Maria prin rugaciune. Pentru ca lumina lui Dumnezeu vine in noi numai daca noi o
primim. Si care este cererea noastra ? Sfanta Rugaciune. Toti am venit aici pentru ca sa ne rugam , pentru ca sa ne
rugam mai mult , pentru ca sa-l rugam pe Dumnezeu , pentru ca sa crerem ajutorul Maicii Domnului . Prin rugaciune.
Aici in acest munte sfant al Nascatoarei de dumnezeu se intalnesc rugaciunile noastre asa . Cum sunt dar
intot deauna cu multa nadejde in Maica lui Dumnezeu si in puterea sa. Aici in muntele nascatoarei de Dumnezeu se
intalnesc rugaciunile noastre smerite, rugaciunile puternice ale nawscatoarei de Dumnezeu catre tronul ceresc la Fiului
sau , domnul nostru Iisus Hristos . Daca lumea aceasta in care noi traim o lume schimbatoare , o lume plina de rautati ,
o lume plina de tulburare ne invata multe dar din acestea destul de multe care nu sunt bune , Noi din Sfanta credinta pe
care am primit-o invatam numai cele bune acesta este darul nostru pe care l-am primit si avem datoria de a-l tranzmite
si celorlalti. Daca lume aceasta in care noi suntem randuieste din timp si oamenii nu sunt pusi sa caute mai intai
imparatia lui Dumnezeu , ci o bunastare pamanteasca noi insa fara a dispretiu bunastarea pamanteasc a pentru care ii
multumim lui Dumnezeu pentru noi insa gandul de temelie , gandul de capatai este la imparatia cerurilor , este ceea ce
cautam mai ales. De aceea voi frati iubiti si surori intru Domnul Hristos Iisus ati lasat toate cele ale voastre pentru a
urca astazi in muntele cel sfant al Domnului.
Ati urcat in rugaciune, ati urcat asa cum ati mostenit de la stramosi, multi dintre voi pe jos , altii in coate si in
genunchi, fiecare cautand pe masura puterilor pe masura vointei de nevointa pe masura dorintelor,si a rugamintilor , a
cererilor pe care le-ati adus iun sufletele voastre catre icoana facatoare de minuni a Maicii Domnului toti ati urcat cu
rugaciunea in inima , cu rugaciunea in suflet , toti ati venit aici ca a ne rugam , pentru ca lumea aceasta stramba care nu
este sa stiti nici mai rea nici mai viruoasa decat lumea care a fost mai inainte de noi, in care se afla vestile mult mai
repede ca si atunci, si in aceasta lume in care si justitia ajunge sa fie stramba , justitia omeneasca , nai toti ca niste

oameni credinciosi , in tot deauna ne vom pune increderea in Dumnezeu in putere sa si in ajutorul sau. Este daca vreti
apelul pe care noi il facem . Apelul la Dumnezeu prin rugaciune , nu este in lumea aceasta un apel mai puternic decat
apelul catre Dumnezeu. Apelul la rugaciune cand lume in care noi traim ne miscam si suntem , multi oameni dintre noi
isi cauta dreptatea

Predica la utrenia Adormirii maicii Domnului

Chirila Ioan
Iubiti credinciosi ma gandem cand am sosit aici si v-am vazut, dupa incercarile vremii , ma gandeam la un
cuvant, pe care la-ti putut auzi la una dintre paremiile care s-au citit in cadrul utreniei din seara aceasta. Si anume la
cuvantul acesta Domnul Dumnezeul este aici si daca Domnul Dumnezeul este aici, sinoi stim lucrul acesta si atunci
aceasta nu poate sa insemne altceva decat aceea ca aici se afla poarta cerului. Iar daca locul acesta este poarta cerului
inseamna ca aici , noi nu facem altceva decat ca .sa lasam ca din inimile noastre, ca din sufletele noastre sa se
reverse asa cum am auzit la polieleu cantandu-se cuvant bun din inima mea.
Daca aceata este iubiti credinciosi poarta cerului , atunci a-si zice un alt cuvant si un alt gest care ne-a marcat
pe toti slujitorii care sunt la altar , si anume gandul ca in fata noastra, dumneavoastra si luminile acestea care ard nu
sunteti altceva decat stelele cerului. Ca de fapt in fata mea nu este alt ceva decat chipul cel adevarat al lumii. Pentru ca
niciodata chipul nostru al oamenilor, nu este mai aproape de chipul fecioarei, nu este mai aproape de chipul Sfintilor,
decat acum cand el s-a ascuns iata, sa ascuns sub chipul smereniei, in spatele acestei firave lumanari care de fapt
peste noi revarsa darul lui Dumnezeu peste noi in inima noastra, ca sa se salajluiiasca Duhul lui Dumnezeu.
Asa cum a-ti auzit in Evanghelia de astazi, care s-a citit de la Sfantul evanghelist Luca spunandu-se ca in clipa
in care salutul Mariei a ajuns in urechile Elisabetei , ea Elisabeta s-a unplut de Duhul Sfant. Cand suntem cu chipul
nostru smerit in spatele acestei lumini, nu facem altceva decat sa implinim cuvantul evanghelistului care zice: ca cei
care cauta dreptatea; cei care cauta dreptatea lui Dumnezeu nu le este frica de lumina, pentru ca nu le este frica ca le
vor fi vcadite faptele lor. Pentru ca prin faptele lor sa-l premareasca pe Tatal nostru cel din ceruri. Daca acesta este
chipul lumii, daca acesta este cerul pe pamant, care este in fata noastra, atunci ubiti credinciosi asi dori sa va spun un
alt gand , decat gandul . care ar analiza declinul si haosul moral din lummea in care traim, haos in care fecioara nu este
acolo unde este acum , adica in inimile voastre , si vedeti ca apar tot felul de scenarii , tot felul de nazbatii si se uita
piscurile se uita potirul cel nesecat al creatiei, se uita biserica, se uita chivotul se uita scaunul dumnezeirii cum cantam
in unele cantari in acatistele maicii domnului. Si daca am pomenit de scaunul Dumnezeirii pe care a sezut mantuitorul
Iisus Hristos va voi sune un cuvant ca sa intelegeti o catare pe care o cantam de foarte multe ori de la inceputul anului
bisericesc : ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii si mai maritafara de asemamatre decat Serafimii, si iata de ce
pentru ca Heruvimii si Serafimiii sustin scaunul dumnezeirii, scaunul pe care sta Tatal Nostru cel din ceruri in care
straluceste Treimea cea de o fiinta si nedespartita. Fecioara este inaltata in marea ei utilitate intru adormire si nu
intru moarte. Pentru ca ea este maica vietii, dar ca om zidit dupa chipul lui Dumnezeu trebuia sa treaca prin moarte,
indoita minune dupa cum avea sa spuna o cantare, fara ca moartea sa-I aduca nici o lezare, nici o micsoarare nici o
schjimbare I n ea insasi . Si eu am fost pentru ca Dumnezeu m-a binecuvantat si am vazut acea piatra din mormantul
Maicii Domnului , unde in nori cum spune catarea Apostolul Toma a vazut trupul Maicii Domnului ca nu mai era . Si
am vazut acolo niste scobituri, parca lumea ar vrea sa ia din piatra aceea .Am vazut acolo niste scobituri , fiecare vrand
sa ia cate o bucatica. Si atunci mi-am zis Adormirea maicii Domnului, Acest praznic minunat trebuie sa fie o lectie de
traire duhovniceasca pentru nooi, si lectia de traire duhovniceasca pentru noi, iubiti credinciosi poate sa fie
extraordinar de luxurianta,. Eu nu ma voi opri decat asupra unei singure expresii a unei singure cantari, in care se
spune ca Mantuiutorul Hristos , ca Fiul lui Dumnezeu si-a luat din Feciopara Maria si-a luat trupul Sau in vesmant
Si atunci lectia duhovniceasca pentru noi , iubiti credinciosi cred ca aceasta trebuie sa fie sa ne rugam Bunului
Dumnezeu ca sa dobandim si noi un asemenea vesmant, vesmant cu care sa ne imbracam pe noi insine ca sa putem sa
intram in camaara Mirelui, sa putem sa imbracam lipsei iubirii. Din veacul acesta sa putem sa imbracam pe
cel gol din lumea aceasta care este cuprinsa de haos , care este cuprinsa de dezordine pentru pacatuirea noastra
pentru ca toate pun stapani .si stihiile pun stapanire pe veacuol lacesta dac noi ne despartim de acesta care
poate sa vina din fundul corabiei si ssa potoleasca vanturile spunandu-le linisteste-te.

Aceasta este lectia duhovnicesca pe care noi trebuie sa o primim , pe care noi trebie sa o invatam pe care noi
trebie sa o intrupam . Aceea caruia noi ne-am rugat Sfintei Fecioare Maria care intru rugaciunile sale este neadormita
asa cum spune condacul Adormirii Maicii Domnului .
Sa o rutugam pe Fecioara Maria sa Mijloceasca langa Fiul Sau, pentru ca sa ne dea noua taria ca prin lucrarea
Duhului prin sfintele tai, sa ni se dea Duh Sfant sa ne deschida intrarea la ospatul stapanului Mirelui Ceresc. Acolo
unde Heruvimiii si Serafimii au inaltat-o si o inalta neincetat pe Maica Domnului . Lectia insa duhovniceasca sa stiti
ca nu se realizeaza , nu se implineste in sinea noastra decat atunci cand suntem in smerenia cea adevarata .
Si am vazut iubiti credinciosi in randul dumneavoastra iubirea dumneavoastra pentru Fecioara Maria , Am vazut
chipul femeii celei adevarate. Pentru ca daca ploaia a facut aici noroi caldura voastra a uscat si a intarit pamantul ,
pentru ca aceasta colina sa se faca realmente o scara catre ceruri . De aceea am inceput cu cuvantul : daca aici este
Domnul si este Domnul cu noi, pentru c apururea prin fecioara domnul este cu noi , atunci aceasta este poarta cerului.
Cu caldura trupului vostru ..a-ti facut pietrele acestei coline pe care sa urcam catre fericirea cea ascunsa. Pe acel drum
al dumnezeirii, pe care sa putem sa urcam la Tatal .
Dar spuneam ca vad in chipurile dumneavoastra chipul smereniei celei adevarate p[entru ca va percep pe
fiecare ca pe Maria din Evanghelia de la Ioan pe care o s-o auziti maine la sfanta liturghie. Va percep ca si Maria care
s-a pus la picioarele mantuitorului Iisus Hristos ca sa asculte cuvantul vietii. Si de aceea va fericesc ca astazi iata cum
se tese vesmantul care sa faca posibila intrarea noastra la ospatul Stapanului Sa putem sa dobandim cuvantul cel bun
din inima noastra nu va rasarii nniciodata un cuvant bun decat atunci cand intrupam noi insine , cand facem sa rasara
din noi insine cuvantul viertii cuvantul Evangheliei , cuvantul Mantuitorului nostru Iisusu Hristos care se afla aici la
poarta cerului . Aici in Biserica maririi lui Dumnezeu cum se spune intr-o cantare : in Biserica maririi tale stand in
ceruri mi se pare a fi Nascatoarte de Dumnezeu . noi dobandim chipul cel Bun . Sunteti chipul , sunteti icoana
smereniei celei adevarate pentru ca a-ti stiut sa lasati cele pieritoare si sa dobanditi hrana cea nepieritoare pe care o data
mancandu-o sa nu mai muriti niciodata.
De aceea lasati ca ininimile sa va fie cuprinse de dorul cel nestavilit. Pe care Fecioara Maria il da celor ce-I
canta pe imparateasa cerului si a pamantuluipoe care o lauda cu heruvimiii si serafimii cu frumoasele cantari spunanduI :Revarsa din lumina ta spre intunecimea patimirilor noastre pentru ca prin tine cu totii sa stralucim in lumina cea
nepieritoaore a dumnezeirii.
Amin

Predica la taierea capului sfantului Ioan Botezatorul

Ioan Bizau

Iubiti si cucernici credinciosi iubiti frati in Domnul nostru Iisus Hristos, cu sarbatoarea de astazi de la 29
August, taierea capului sfantului Ioan Botezatorul incheiem anul bisericesc , aniul liturgic. Care asa cum stim incepe
dupa vechea traditiea rasaritului crestin, la 1 septembrie. Iata asadar suntem in ultima sarbatoare a anului liturgic.
Prestigiul special de care se bucura Sfantul Ioan Botezatorul, ultimul profet al V.t. si cel care a pregatit caile Domnului
reiese si din acestea ca dansul este sarbatorit, este praznuit de mai multe ori in cursul anului Bisericesc .
In primul rand avem sarbatoarea de a doua zi de boboteaza , soborul sfantului Ioan Botezatorul la 7 ianuarie,
coform unui vechi principiu liturgic a doua zi ce urmeaza dupa praznicul respectiv se face pomenirea solemna se
celebreaza persoanele care au avut un rol special pentru praznicul respectiv. Asa de pilda avem a doua zi de Craciun
soborul Maicii Domnului si tot asa avem dupa boboteza soborul Sfantului Ioan Botezatorul.
Avem in ziua de 24 iunie in ziua de Sanzaiene cum se numeste in popor si anume nasterea Sfantului Ioan
Botezatorul petrecuta si praznuita de catre biserica dupa marturia sfantului Evanghelist Luca. Este una din sarbatoarele
frumoase ale verii, o sarbatoare de care iata se leaga foarte multe traditii populare . in fiecare rgiune crestina si cum este
in cazul nostru in fiecare regiune a tarii, sunt traditii foarte frumoase legate de aceasta sarbatoare si pentru faptul ca
aceasta sarbatoare , nasterea sfantului Ioan Botezatorul coincide cu un fenomen astronomic special, si anume solstitiu
de vara, momentul in care este ziua cea mai lunga si noaptea cea mai scurta.
Si avem in sfarsit sarbatoarea de astazi Taierea capului Sfantului Ioan Botezatorul , in ziua de 29 August la fel o
sarbatoare veche crestina cu vechi traditii cu radacini pana in antichitatea crestina si ea de asemenea o sarbatoare
intemeiata pe marturia Sfintilor Evanghelisti. Aproape in fiecare Evanghelie se gaseste cate ceva pentru a intemeia
aceasta sarbatoare. Cei care a-ti fost mai devreme , fie la utrenie , fie la Dumnezeiasca liturghie , ati auzit marturia
sfintilor Evanghelist despre martiriul ultimului profet al Vechiului Vestament , despre martiriul celui care l-a botezat pe
Mantuitorul Nostru Isus Hristos. In afara de aceste zile de sarbatoare, Ioan botezatorul este praznuit in fiecare
saptamana liturgica in ziua de Marti .
Asa cum lunea facem pomenirea Sfintilor ingeri, miercurea si vinerea facem pomenirea Sfintei Cruci , Joia
facem pomenirea Apostolilor si a sfantuui Nicolaie , iata in fiecare Marti slujbele care se celehbreaza in Biserica si la
manastiri fac referire si la sfantul Ioan Botezatorul. Iata asadar si din acest fapt , din faptul ca se praznuieste de multe
ori in cursul anului si de atatea ori in fiecare saptamana martea. Iata si de aici reiese prestigiul deosebit de care se
bucura sfantul Ioan Botezatorul .
Atunci cand ne uitam in calendar intr-o imprejurare sau alta gasim de cateva ori in cursul anului liturgic este
pomenita este specificat , ca atunci in data aceea sa petrecut aflarea capului Sfantului Ioan Botezatorul . Asadar
descoperirea moastelor sale , de cateva ori in cursul anului liturgic. De asemenea in vechea traditie liturgica a marii
biserici din Constantinopol , traditie care s-a pastrat pana tarziu cand Constantinopolului a cazut sub turci , se facea o
praznuire solemna in mare Biserica a Sfintei Sofii din Constantinopol , in Sambata saptamanii luminate, o sarbatore
speciala , asa cum vinere dinainte a fost si a ramas pana astazi consacrata M aicii Domnului , inchinata Izvorului
tamaduirii,. A doua zi sambata se putea face praznuirea solemna a lui Ioan Botezatorul. Numele sau Ioan inseamna
Dumnezeu s-a milostivit si cu adevarat el depune marturie despre mila lui Dumnezeu. A dat marturie despre mila lui
Dumnezeu care a plecat cerurile, care a deschis cerurile si s-a coborat in lume prin Fiul Sau .
Ori Ioan Botezatorul inaintemergatorul Domnului este ultimul profet al VT cel al carui vocatie a fost acesta de a
vesti oamenilor prezenta nemijlocita a lui Mesia in lume. Ne aducem aminte de marturia sa de la raul Iordanului, toti
profetii vorebeau la viitor , toti anuntau ca Hristos va veni., toti intretineu sperata mesianica pe cale sa se stimga, iata

Ioan botezatorul vine dupa o seceta profetic ade aproape 4 veacuri si vesteste la prezent, iata-l pe trimisul lui
Dumnezeu, iata-l pe trimmisul cerului, iata-l pe mirele Bisericii. iata-l pe Mesia. In aceasta consta vocatia lui speciala
in raport cu ceilalti profeti ai VT.
Chiar si dupa martiriul sau el coboara in adancul iadului stim bine ca el a murit inainte sa se jerfeasca
Mantuitorul Hristos, inainte sa fie biruita moartea si iadul. Coboara in adancul iadului pentru ca avea mostenita firea lui
Adam. Si raiul era inca inchis. Coboara asadar in adancul iadului si acolo vesteste la prezent din nou . toti ceilalti
profeti care ajungeu acolo spuneau :v-a veni le spuneau celor care asteptau de veacuri si de milenii. El vine si
spune : l-am vazut cu ochii mei Si intr-o imagine extraordinar de frumoasa pe care o auzim in sfanta si marea zi a de
sambata a pastilor inainte de inviere .Este prezentat Ioan Botezatorul, este evocata imaginea lui in adancul iadului si
recunoaste lumina lui Hristos. Asa cum l-a recunoscut la raul Ioardan si mai inainte de aceasta asa cum l-a recunosutin
planul nevazut al existentei, inca de pe cand se afla in pantecele Maicii Sale. Caci ne aducem aminte ca martuiriseste
Mama sa Elisabeta cand vine fecioara Maria din nazaret la dansa ca sa o viziteze si sa-I spuna vestea pe care I-a dat-o
arhanghelul Gavriil. Zice : a saltat pruncul de bucurie in pantecele meu ca a venit in casa la minme Maica Domnului
Meu . De aici acest nume pe care noi crestinii il dam Nascatoarei de Dumnezeu , fecioarei din Nazaret , maica
Domnului . Un nume pe care iata l-a inspirat Dumnezeu .si care a fost rostit de Elisabeta in momentul in care a intrat
fecioara in casa la ea si in momentul in care pruncul , profetul, ultimul profet al Vt si inaintemergatorul Domnului
nostri Iisus Hristos a saltat de bucurie in poantecele sau . Avem o foarte frumoasa marturie despre lucrarea despre
vocatia Sfantului Ioan proorocul. ,
O marturie pe care o da tatal sau preotul Zaharia si pe care o gasim in Sfanta Evanghelie de la Luca in capitolul
intai. Zice asadar in ziua in care I s-a pus numele si au facut serbare in casa familia intreaga, ziuce asadar Zaharia
adresandu-se pruncului atentie un prunc nou nascut, un prunc care a sesizat prezenta Fecioarei Maria si a saltat in sanul
maicii sale ,. Acestui prunc I se adreseaza Zaharia marele preot a lui Israel : Si tu pruncule prooroc al celui Preainalt
te vei chema , ca vei merge inaitea fetei Domnului ca sa gatesti cale lui si sa dai poporului constiinta mantuirii intru
iertarea pacatelor lor prin milostivirea milei Domnului Dumnezeului nostru cu care ne-a cercetat pe noi , rasaritul
cel de sus , ca sa lumineze pe cei care sed in intuneric si in umbra mortii si ca sa indrepte picioarele noastre pe cale
pacii. Iata asadar o marturie foart importanta despre ceea ce a insemnat , despre ceea ce urma sa insemne lucrarea
profetica, lucrarea speciala a sfantului I oan Botezatorul.
Si Mantuitorul nostru Iisus Hristos a dat o marturie cu totul deosebita de o mare profunzime teologica,
imprimand in constiinta crestina locul pe care Ioan Botezatorul il are in viata bisericii in viata crestina , este vorba
despre o marturie pe care o gasim in Sfanta Evanghelie de la Matei . Pe cand era inchisn in temnita Ioan Botezatorul
trimite un grup dintre ucenicii sai la Mantuitorul ca sa-l intrebe * :Tu esti cel care trebuia sa vina in lume, tu esti mesia
sau sa asteptram pe altul ? Si atunci Mantuitorul pentru a-I da un raspuns lui Ioan se adreseaza ucenicilor acestuia :
Citesc asadar din Sfanta Evangghelie de la Matei din capitolul al 11 incepand cu verstul al doilea : Si auzind
Ioan in inchisoare despre faptele lui Hristos si trimitand pe doi dintre ucenicii sai a zis lui : Tu esti cel ce vine sau sa
asteptam pe altul . Si Iisus raspunzand le-a zis : Mergeti si spuneti lui Iaon cele ce ati auzit si cele ce vedeti : Orbii
isi capata vederea , schiopii umbla, leprosii se curatesc, si surzii aud, mortii inviaza si saracilor li se binevesteste.
Sesizam imediat ca aceste cuvinte seamama cu ceea ce Zaharia a adresat pruncului atunci cand I s-a pus numele. Sunt
cuvinte profetice care il descriau pe Mesia prin fapte lui. Asadar Mantuitorul insoteste vechile cuvinte profetice, pe cre
le-a folosit si Zaharia dand raspuns lui Ioan. Si zice mai departe fericit este acela care nu se va smitit intru Mine.
Dupa plecarea celor 2 ucenici, Iisus a inceput sa vorbeasca multimilor despre ioan zicand: Ce ati iesit sa vedeti in
pustie, o trestie clatinata de vant, dar ce ati iesit sa vedeti , un om imbracat in haine moi, iata cei ce poarta astfel de
haine sunt in casele regilor, atunci ce-ati iesit sa vedeti un prooroc. Si acuma partea ceea ce ne intereseaza, partea cea
mai iumportanta a acestei marturii pe care Mantuitorul o da despre inaintemargatorul sau. Pe cand acesta se afla inchis
in fata mortii sale. Si zice astfel Mantuitorul : da si mai mult decat un prooroc ca el este acela despore care s-a scris
iata eu trimit inaintea fetei tale pe ingerul meu care va gati inainte ta calea ta , adevarat va zic voua : Nu s-a ridicat
din femeie unuol mai mare deca Ioan Botezatorul , Tot asa va zic ca cel mai mic in imparati a cerurilor este mai mare

decat el . iata in aceasta marturie a dommului nostru Iisus Hristos avem foarte bine precizate locul lui Ioan
Botezatorul , cu el se finalizeaza VT , el este cel mai mare profet . Si acum urmeaza partea a doua , care ne fericeste pe
noi , si care ne impovareaza cu o responsabilitate imensa si cu toate aceste va zic voua cel mai mic in imparatie este
mai mare decat Ioan Botezatorul . Aici vedem si rostul pentru care s-a intrupat Hristos. El s-a intrupat ca sa deschida
imparatia, Ioan n-a intrat in imparatie , El s-a dus in iad , alaturi de toti profetii de toti dreptii VT, de intreaga lume , de
intreaga umanitate , pt care Domnul Hristos s-a jerfit pe Golgota si a fost biruit iadul , a fost biruita moartea si a intrat
in impoaratie. Si aceasta pentru ca Cel mai mic, cel mai neinsemat crestin poate avea ceva ce nu a avut nici Ioan
Botezatorul , nici Moise , nici Avraam , nici unul dintre profetii si dreptii VT. El are botezul are ungerea cu sfantul si
marele mir si se poate cumineca in mod real cu trupul si sangele Mantuitorului Nostru Iisus Hristos.
ndeDe altfel imediat dupa moartea profetului , dupa jertfa aceasta a sa Domul a inmultit cele cinci paini si doi
pesti in pustie . Ne aducem aminte de acest eveniment s-a citit la una dintre duminicile anterioare . S-a petrecut in acest
moment in acest context. Si ne aducem amine ca Mantuitorul le-a spus ucenicilor sa imne pe oamenii acele multimi
5000 de barbati afara de femei si copii . In vechime nu se numarau , nu contau intr-o multime decat barbatii si stiti bine
intot deuna la astfel de pelerinaje sunt mai multe femeile si copiii. Sa vedem si la manastiri si oriunde. Asadar acelei
multimi Domnul I-a spus i-a indicat sa se aseje pe iarba , in mod grupat pe prieteniile lor, pe vecinatatile lor, pe
familiile lor, pe cunostintele lor . Sa se puna ca la o masa de praznic . Si a inmultit Domnul painile si pestii si s-au
saturat multimile si s-au saturat si s au saturat . Incat au adunat si 12 cosuri de farimituri . Parca vedem aici in afara ca
inmultirea painilor a prefigurat vestirea Euharistiei , adica dimensiunea sacramentala a domnului nostru Iisus Hristos la
care n-a avut acces si Sfantul Ioan Botezatorul. Parca sesizam si parte a doua, aspectu al doile a acestui eveniment ,.
Oamenii stau jos si mananca praznuiesc ca la un praznic un praznic de pomenire .
Ne aminte mai ales cei de la tara cand se fac astfel de praznice , fie la Biserica cand se face pomenirea de obste
a mortilor , cand oamenii dupa slujba stau si mananca toti se impartasesc din bucatele lor , fie cand se face astfel de
prazinc la casa familiei care face parastasul care ii pomeneste pe mortii sai . Dupa inmormantare sau la 40 de zile sau
sau la 6 luni sau la un an. Iata ca la un praznic de pomana . Domnul Hristos a inmultit painile ca sa ii sature pe oameni
, a inmultit painile ca sa prefigueze dimensiunea sacramentala a trupului sau si in acelasi timp a dat u n praznic de
pomana pentru Ioan Botezatorul. Si este foarte frumoasa aceasta vecinatate aceasta invecinare a inmultirii paiunilor cu
jertfa lui Ioan Botezatorul .
Intr-una dintre cantarile sarbatorilor sale Ioan Botezatorul este definit prin trei epitete prin trei formulari pri trei
cuvinte :
Este numit
Inger este numit apostol si este numit mucenic sau martir. Iata citesc :
ce te vom numi pe tine proorocule inger , apostol sau mucenic, Te numim inger pentru ca ai vietuit ca fara de trup , te
numim Apostol pentru ca ai invatat pe pagani, si te numim mucenic pentru ca ti s-a taiat capul pentru Hristos pe acela
roaga-l sa se mantuiasca sufletele noastre. Acest nume de inger I l-a dat si Mantuitorul cand a preluat o profdetie din
VT , de la profetul Maleahi : Ingerul Domnului care merge inaintea fetei tale si care ii pregateste calea si care ii
deschide calea. Care ii atentioneaza pe oameni ca urmeaza ceva foarte important sa se petereaca si sa fie atenti . Asa
cum suntem atentionati de catre diacon cand urmeaza citirea Evangheliei Intelepciune drepti sa luam aminte sa fim
atenti ca urmeaza ceva foarte important un eveniument citirea evanggheliei sau in cazul lui urmeaza sa vina in lume
Mesia unsul lui Dumnezeu , Mantuitorul lumiii, mielul care ridica pacatele , jertfa suprema , acela urmeaza sa vina in
lume. Asadar imaginea sa de inger, de om care a vietuit ca un inger ni se arata si in icoanele sale. Trupul sau apare
efilat , transparent aflat intre stancile pustiei . Jos se afla raul Ioardanului aducandu-ne aminte de evenimentul
botezului. Cand el a vazut cerul deschis si el a vazut duhul lui Dumnezeu pogorandu-se ca un porumbel peste
Mantuitorul. Si a dat marturie. Si il vedem in icoana noastra avand in mana un , vas, un potir o cristelnita . In vasul
acela se afla apa, apa Ioradanului , iar in ea se afla un prunc , Domnul nostru Iisus Hristos. Care ne aduce asadar
aminte de botezul sau dar si de dimensiune euharistica a trupului sau. Putem crede ca este o cristelnita dar putem
crede foarte bine ca este un potir , potirul cu care preotul ne cheama sa ne impartasim. Iata asadar in aceasta ipostaza il
vedem pe Sfantul Ioan Botezatorul pe iconostas , de inger in trup. Purtand aripi el ingherul fetei lui Dumezeu.

Asi dori sa inchei acest cuvant de invatatura o veche intamplare din istoria noastra romaneasca. La u n moment
dat mana sa cea dreapta a ajuns in Tara Romaneasca in evul mediu. Mana cu care l-a botezat pe Domnul Hristos,
moaste foarte pretioase. O relicva foarte pretioasa foarte sumpe. Neagoe Basarab un mare voievod al culturii romanesti
, domn isihast adica avea rugaciunea inimii. Se duce foarte de la Sfantul munte Athos, iar duhovnicul lui rea unul din
fostii patiarhi ai Constantinopolului. Nifon era duhovnicul lui , patriarh alungat de catre turci , un om sfant. Cand a
murit duhovnicul sau , el s-a dus la muntele Athos si I-a rugat pe monahii de acolo pe comunitatea respectiva s-a dea
lui moasteol duhovnicului , intrucat I-a fost apropiat si I-a fost duhovnicul lui . Si atunci comunitatea care era acolo in
urma intelegerii pe cer au facut-o au venit si I-a spus Domnului Neagoie Basarab. Iti dam aceste moaste daca tu ne dai
in schim mana lui Ioan Botezatorul . El a fenit in tara si a facuu pact cu mitropolitul Tarii Romanesti si au facu
schimb. .Evul Mediu a fost adesea marcat de astfel de schimburi. Moastele erau foarte scumpe atunci , mai de pret ca o
avere in bani. Si atunci racla cu mana Sfantului ioan Botezatorul a mers la muntele Athpos , iar capul si mana
patriarhului Nifon au fost aduse in Tara Romaneasca, mana care la spovedit pe el , pe acest mare domn al culturii
Romanesti. Si se pastreza pana astazi in tara la noi . Iata asadar o legatura foarte frumoasa intre ioan Botezatorul si tara
noastra . De a asemenea capul lui Ioan Botezatorul sa-a aflat la Copnstantinopol pana in 1204 cand cruciatii au cucerit
in saptamana patimilor orasul si l-au jefuit. Unul dintre ei , un cavaler francez a luat dintr-o biserica ce ardea capul lui
ioan Botezatorul pe o tipsie foarte frumos impodobita din aur . A fost luat si dus intr-un oras din F ranta in Anient nu
intru multa vreme s-a pus acolo intrucat venea foarte multa lume, s- a pus temelia uneia dintre cele mai mari catedrale
gotice din Occident. Care spre spre deosebire de altele care se construiau intr-o 100 in 200 sau in 300 de ani si nu se
terminau. Aceasta s-a construit intr-o generatie , in 50 de ani , pentru faptul ca veneau foarte multi pelerini si depunea
obolul lor. Acolo se pastreza pana astazi si partea frumoasa de legatura cu neamul nostro este di faptul ca in fiecare an
in aceasta zi de 29 August comunitatea romana din Franta se aduna, cei care nu sunt angajati in servicii pe care sa nu le
poata parasi si in frunte cu intai statatorii lor , cu preotii lor, intra in mare catedrala din Anient si fac priveghere si slujba
romaneasca spre impresionarea si spre uimirea pelerinilor, turistilor ,de alte natii , de alte convesiuni de alte marturii.
Prin rugaciunile sfantului ioan Botezatorul si al tuturor sfintilor bunul si mantuiotorul nostru Iisus Hristos sa ne
ocroteasca , cu mila cu indurarile si cu iubirea sa de oameni.
AMIN