Valori nationale

Este un monument de arhitectur de tip orenesc, unde s-au pstrat

multe construcii, care prezint un interes mare pentru istorici, arheologi,
arhiteci, dar i turiti.
Istoria Orheiului cuprinde trei perioade. Prima perioada care a precedat
Hoarda de Aur (sfritul secolului al XIII-lea prima jumtate a secolului al
XIV-lea.). Orheiul n aceast perioad Orheiul era aprat de un perete din
buteni cu turnuri de paz. Dup cotropirea oraului n anii '40 ai secolului
al XIV-lea de ctre ttari a nceput perioada Hoardei de Aur, pe parcursul
creia ntreaga construcie se ducea sub conducerea meterilor din orient.
n aceti ani Orheiul, care a primit denumirea Shehr al-Jadid are
nfiarea unui ora oriental, n centrul su snt construite dou caravanseraiuri, moschee, n partea de est bi publice i alte faciliti. Pn n
zilele noastre s-a pstrat fundamentul i o parte din peretele unei bi, care
era utilat cu calorifere i cu nclzirea podelelor, cu ventilaie, apa
ajungea aici prin evi de lut. Rmiele de interior vorbesc snt dovezi
incontestabile ale interiorului de lux de alt dat a bii.
La sfritul anilor 60 ai secolului al XIV-lea oraul Shehr al-Jadid a ncetat
s mai existe. Aproape jumtate de secol a zcut n ruine i doar
aproximativ n anii '20 ai secolului al XV-lea pe locul acesteia a aprut o
localitate moldoveneasc astfel a nceput cea de-a treia perioad a
istoriei Orheiului.
Pe stncile din albia Rutului erau spate o mulime de peteri, multe dintre
care snt foarte vechi i au aproximativ 2 mii de ani. Trecutul acestor
peteri este nvluit de legende, n care faptele istorice se mpletesc cu
talentul artistic al povestitorilor. Astfel ntr-una din legende se spune, c
cndva n fruntea Orheiului Vechi prclabul Gangur. El era btrn i putred
de bogat. Toate beciurile palatului sau erau pline de aur i chiar careta era
fcut din aur curat, iar roile din argint. i inea el careta asta ntr-o
ncpere cu pori de fier i ieea cu ea n ora odat pe an la Pati. Careta
putea fi urnit din loc doar de 40 de cai, aa era ea de grea. Gangurul era
mai bogat chiar dect tefan cel Mare, Domnitorul su, care i cerea des
ajutorul. A aflat ns sultanul de bogiile prclabului, i-a strns oastea i
a pornit cu oaste cu tot spre Orhei.
Pestera emil racovita
Petera Emil Racovi este cea mai mare peter din Republica Moldova, a 13-a ca lungime
n Europa i a 25-a n lume (a 2-a sau 3-a printre peterile de gips din lume). [1]
Caverna este situat n apropierea localitii Criva, raionul Briceni, n nord-vestul Republicii Moldova.
A fost descoperit n anul1959 n urma unei explozii n cariera de gips, atunci fiind

denumit Zoluca (n rus , transliterat Cenureasa). Cercetrile tiinifice au nceput

abia n 1977.[2]
Petera, numit n cinstea cunoscutului savant, explorator i speolog romn/moldovean Emil
Racovi, este cercetat i cartografiat pe o lungime de cca. 91 km de galerii i labirinturi, care sunt
etajate n 3-4 nivele, ce se lrgesc pe alocuri, formnd sli mari. Remarcabile sunt Sala celor o sut
de metri, Sala ateptrii i Soborul, care ating lungimi de cca. 60 m, limi de cca. 30 m i nlimi de
pn la 11 m. Plafoanele se sprijin pe coloane impresionante.
n golurile carstice ale peterii se afl peste 20 de lacuri, dintre care cele mai mari sunt: Lacul
Dacilor, Lacul Verde, O gur de ap, Lacul Albastru, Lacul Dinozaurilor, Lacul Nautilus, denumite
dup cultura, imaginaia i pasiunile speologilor. Apa lacurilor, dup cum au artat analizele hidrochimice, are un coninut bogat de sruri minerale, care au un efect curativ asupra organismului
uman. nc o curiozitate nc incomplet explicat a peterii este i faptul ca fiecare sal i galerie
subteran este captuit cu argile fine de diverse nuane de culori, datorate mineralizrii aleatorii :
verde, albastru, rou, negru, alb... Speologii amatori au plmdit pe anumite trasee subterane,
stranii figurine din argil, care folosesc drept indicatoare ingenioase spre diferite sli
i labirinturi interesante pentru vizite.
Cnd bate vntul afar, circulaia aerului din peter este accelerat, iar cnd acesta nceteaz,
particulele fine se depun i aerul devine atunci mai curat n peter dect afar. Aceast calitate,
nsoit de frumuseea i specificul spaiului carstic, constituie un avantaj pentru valoarea
potenialului turistic al peterii.
Mnstirea Cpriana este una dintre cele mai vechi mnstiri din Republica Moldova. Este situat
n zona central a rii, la aproximativ 40 km nord-vest de Chiinu, n inutul deluros mpdurit care
purta odat numele de Codrii Lpunei. Considerata de muli istorici, ultimul bastion al arhitecturii
voievodale din Republica Moldova, aparinnd spaiului cultural romnesc
Prima meniune documentar a Cprianei este cea din 1420, cnd ntr-un hrisov al vremii
mnstirea este menionat ntr-un act de stabilire a hotarelor unui boier.

Biserica voievodal (din piatr) Adormirea Maicii Domnului a Mnstirii Cpriana. Turlele neoclasice ruse ti
au nlocuit turla veche de pe naos a bisericii, realizat n stil moldovenesc

O a doua i mult mai important meniune documentar dateaz din 1429 un uric prin care Cpriana
primete statutul de mnstire domneasc din partea domnului Alexandru cel Bun. n acest act
lcaul sfnt este numit mnstirea de la Vnov unde este egumen Chiprian . Aici se amintete
c mnstirea este ctitoria rzeilor din satul Mereni. Fiica unuia dintre cei mai de vaz oameni ai
locului i nepoat a egumenului mnstirii, Marena, avea s devin soia domnului. Doamna Marena
a druit mnstirii un pretios epitrahil brodat ntre anii 1427 si 1431. Este cea mai veche broderie de
acest fel cunoscuta pna astazi. Pe ea erau reprezentate, pe lnga chipurile sfnte, i portretele lui
Alexandru cel Bun i al sotiei sale
Cpriana avea n acele vremuri n stpnire o prisac, (stupritul fiind pe atunci o ndeletnicire
predilect a monahilor), o moar (sau chiar mai multe) i o moie format din satele Trnauca,
Crlani, Clinui, Cunila, Sndreti i Prjolteni.
Avnd statutul mnstire domneasc, aezmntul monastic s-a bucurat de grija mai multor
domnitori ai Moldovei. Prima biseric din piatr, cu hramul Adormirea Maicii Domnului - din care sau pstrat fundaiile, descoperite de arheologi n 1993, a fost zidit n vremea domniei lui Alexandru
cel Bun, n jurul anului 1425.
tefan cel Mare a fcut i el reparaii bisericii iniiale (Cpriana I), n urma cutremurului din 1471.
Acel prim lca era mai masiv dect biserica actual, ns un nou cutremur, i mai puternic, i-a adus
mari stricciuni n anul 1516.
n 1542 1545, domnitorul Petru Rare a fcut ample lucrri de restaurare, dup cum se
consemneaz n cronica lui Grigore Ureche. El a rezidit biserica din temelii (Cpriana II, cea
actual). Din acele timpuri se mai pstreaz pn azi doar zidurile pn spre corni , sistemul de
boltire fiind reconstruit n epoca modern, n stil neoclasic. Planul bisericii a rmas cel tipic
moldovenesc, din epoca medieval - acesta fiind dealtfel singurul monument de cult pstrat din acea
epoc pe teritoriul Republicii Moldova.
Alexandru Lpuneanu, nscut n zona Lpunei, a efectuat noi lucrri de ntrire i dezvoltare i a
fcut importante donaii mnstirii. Ctitor a fost i domnitorul Vasile Lupu, care a rennoit prestolul,
pavimentul i iconostasul bisericii voievodale. La sfritul secolului al XVII-lea, mnstirea Cpriana
cunoate o perioad de declin. n 1698, mnstirea a fost nchinat mnstirii Zografu de
pe Muntele Atos.

P
erioada arist[modificare | modificare surs]

Turnul Eiffel (din francez: La tour Eiffel, care se pronun la tur e-'fel) este o construcie faimoas
pe schelet de oel din Parisce msoar 324 m nlime. Turnul a devenit simbolul Franei cel mai
rspndit la nivel mondial. A fost conceput de ctre mile Nouguier, Maurice Koechlin i Stephen
Sauvestre, angajai la Eiffel i Co. Gustave Eiffel, iniial reticent cu privire la proiect, a devenit ulterior
un mare susintor al su i a cumprat brevetul. Turnul, care poart numele su, este una dintre

principalele destinaii turistice ale Parisului i lumii, cu mai mult de 5,5 milioane de vizitatori anual.
Turnul i-a primit cel de-al 200.000.000 vizitator la 28 noiembrie 2002.
Structura a fost construit ntre anii 1887-1889. Aceasta urma s serveasc drept arc de intrare la
Expoziia Universal (1889), un trg mondial ce srbtorea centenarul Revoluiei franceze. A fost
inaugurat la 31 martie 1889 i deschis pentru public la 6 mai. 300 de muncitori au unit 18.038 de
piese de oel pudlat(en), folosind dou milioane i jumtate de nituri. Lund n considerare standardele
de siguran din acel moment, este remarcabil faptul c un singur muncitor a murit la construc ia
turnului, i anume n timpul instalrii lifturilor. Lifturile originale func ionau cu ajutorul unui sistem
hidraulic, pe cnd lifturile actuale sunt electrice.
Turnul are 300 m nlime, excluznd antena din vrf, ce mai adaug 20 de metri, i o greutate de
peste 10.000 de tone. Cnd a fost construit era cea mai nalt cldire din lume. ntreinerea turnului
include utilizarea a 50 de tone de vopsea maro nchis, la fiecare 7 ani. Depinznd de temperatura
aerului, Turnul Eiffel i schimb nlimea cu civa centimetri datorit contrac iei i dilatrii aliajului
de metale.
Cel puin la nceputurile sale, publicul a ntmpinat cu mult reticen aceast construc ie,
considernd-o inestetic. Astzi ns este considerat drept simbolul oraului i una dintre cele mai
frapante piese de art arhitectural din lume. Unul dintre clieelehollywoodiene este privelitea de la
o fereastr parizian, care ntotdeauna include Turnul Eiffel.
La nceput, Eiffel a primit permisiunea de a lsa monumentul n via timp de 20 de ani, dar innd
cont c oferea o serie de beneficii n domeniul comunicaiilor, s-a renunat la demontarea sa.
Turnul are 3 nivele: accesul publicului la primul i al doilea nivel se poate face att pe scri, ct i cu
liftul, n schimb accesul la ultimul nivel se face exclusiv cu liftul.
Cldirea, unde lucreaz 500 de persoane (250 de salariai direc i ai SETE i 250 ai diferi ilor
concesionari ai monumentului), este deschis publicului pe tot parcursul anului. Turnul Eiffel este
nscris ca monument istoric din 24 iunie 1964 i face parte dinPatrimoniul mondial UNESCO din
anul 1991, mpreun cu alte monumente pariziene.
Minereul de fier utilizat a fost extras n Algeria, la Zaccar i Rouina[1].

Notre-Dame de Paris
De la Wikipedia, enciclopedia liber

Catedrala Notre-Dame de Paris

Notre-Dame de Paris
Informaii generale
Confesiune

romano-catolic

Hram

Sfnta Maria

Tip

catedral

Anul sfinirii

1182

Perioad construcie

1163-1345
Localizare

ara

Frana

Localizare

Paris
Date despre construcie

Stil arhitectonic

gotic

nlime maxim

90 metri
Modific text

Catedrala Notre-Dame din Paris (n romn Catedrala Doamna Noastr, cu referire la Fecioara
Maria) este un monument alarhitecturii gotice timpurii din Frana, sediu al Arhiepiscopiei Parisului.
Catedrala se afl pe le de la Cit, n centrul Parisului.

Istoric[modificare | modificare surs]

Construcia a nceput n anul 1163, pe locul unui lca de cult dedicat sfntului diacon tefan.
n 1182, episcopul Maurice de Sully a sfinit altarul, dar construcia catedralei a durat din 1163 pn
n 1345. Construcia cldirii cu cinci nave s-a terminat prin lucrrile de pe faada vestic, iar pe la

mijlocul secolului al XIII-lea, prima capodoper a stilului gotic timpuriu era gata. Cu toate c
desenele iniiale i strana evocau nc stilul romanic, aici s-au aplicat pentru prima oar solu ii
arhitecturale specificestilului gotic.
Faada dantelat i cele dou turnuri patrulatere de cte 69 m fiecare radiaz echilibru. Intrarea n
catedral se face prin trei pori bogat ornamentate, care evoc simbolurile goticului trziu. Impresia
spaial n interiorul bisericii este copleitoare, zidurile ei se nal pe trei rnduri de coloane. De
proporii impozante, 130 m lungime, 45 m lime, 35 m nlime, unde ncap pn la 10.000 de
persoane. Nava principal este mpodobit cu statui i picturi.
Notre-Dame este considerat cea mai ntunecat catedral dintre marile catedrale gotice, dar, pe
bun dreptate, lumina care se filtreaz prin rozetele colorate confer sentimente mistice n
penumbra sever.
Catedrala Notre Dame din Paris este vizitat de circa 13 milioane de persoane anual, ceea ce
nseamn o medie zilnic de 30.000 de oameni. n zilele cu afluen a ridicat, pricinuit de srbtori
sau evenimente importante, se poate ajunge chiar i la 50.000 de oameni. Vorbind despre vitralii,
trebuie s amintim de cele trei roze ale catedralei, care reprezint una din marile opere de art ale
cretintii. Roza de sud, numit i La Rose du Midi, este un dar din partea regelui Ludovic al IXlea al Franei i este consacrat Noului Testament.

Muzeul Luvru (n francez Muse du Louvre) este cel mai mare muzeu de istorie i art
din Frana (dup suprafa, 210.000 m2 dintre care 60.600 m2 destinai expoziiilor) i unul dintre
cele mai importante muzee din lume. Este situat n centrul capitalei franceze, Paris, ntre cheiul
drept al Senei i strada Rivoli (francez Quai de Louvre - Rue Am. de Coligny - Rue Rivoli), n primul
arondisment, ntr-o cldire istoric, fost palat regal, Palatul Luvru. Exponatele de art franuzeti
acoper o larg parte din istoriaFranei, de la Dinastia Capeienilor pn n prezent.
Muzeu cu caracter universal, Luvrul posed opere de art din epoci diferite ale civiliza iei,
din Antichitate pn la 1848, i acoper o arie geo-cultural ntins, de la Europa
occidental, Grecia, Egipt pn la Orientul Apropiat (la Paris exist - n linii mari - o mprire a
domeniilor de expunere muzeal: arta european din perioada de dup 1848 este
ncredinat Muzeului dOrsay i Centrului Pompidou, arta asiatic este expus la Muzeul naional
de Arte asiatice Guimet, iar arta african, american i din Oceania este sub tutela Muzeului Quai
Branly), o serie de capodopere fiind expuse n Pavilionul Sesiunilor al muzeului Luvru. Operele
prezente la Luvru au o mare varietate, de la picturi, sculpturi, desene pn la ceramic, obiecte
arheologice sau alte obiecte de art.
Printre piesele cele mai celebre prezente la Luvru se numr: Codul lui Hammurabi, Venus din
Milo, Gioconda de Leonardo da Vinci i Libertatea conducnd poporul de Eugne Delacroix. Luvrul
este de asemenea unul dintre cele mai vizitate muzee din lume, cu aproximativ 8,5 milioane de
vizitatori n 2008.[2]

Petera Chauvet din Frana, nscris n patrimoniul mondial

UNESCO - GALERIE FOTO
Aflat la 23 de metri sub pmnt, pe un platou din calcar din sudul Franei, aceast peter reprezint "o
mrturie unic i excepional de bine conservat", a subliniat Comitetul UNESCO.

"Vestigiile arheologice, paleontologice i artistice ale grotei ilustreaz ca nici o alt peter de la nceputul
paleoliticului superior frecventarea peterilor pentru practici culturale i rituale", a adugat Comitetul ageniei ONU
pentru educaie, tiin i cultur.
Rmas nchis vreme de 23.000 de ani dup prbuirea unor roci, redescoperit pe 18 decembrie 1994 de
trei speologi - Jean-Marie Chauvet, Christian Hillaire i Eliette Brunel -, petera Chauvet conine mai bine de
1.000 de desene, "expresii remarcabile ale primei creaii artistice a omului", n paleoliticul superior, n urm
cu 36.000 de ani.
Acele desene pe stnc, operele unor brbai i femei din cultura Aurignac, conin un repertoriu bogat, cu 435 de
reprezentri animale, ce prezint 14 specii: uri, rinoceri lnoi, lei, pantere, bizoni etc.
Zidurile dezvluie, de asemenea, zeci de desene reprezentnd formele unor palme umane, desenate att n negru,
ct i n alb, dar i reprezentri ale sexului feminin i, n fundul grotei, desenul excepional conservat al unui corp
feminin alturi de un bizon.
Comitetul UNESCO a insistat asupra calitii artistice a acestor desene: "arta stpnirii culorilor, asocierea picturii i a
gravurii, precizia reprezentrilor anatomice i capacitatea de a da impresia volumelor i a micrilor"
Pe solul peterii se afl urmele reale ale unor gheare de urs, de dou ori mai mari dect o palm uman, i
numeroase oseminte ale acelor animale feroce care hibernau n acea peter.
Grota este situat n apropiere de un celebru pod natural, considerat o poart de intrare n regiunea francez
Ardche: pont d'Arc.
Excepional conservat i mult mai mare dect petera francez Lascaux (ale crei picturi rupestre dateaz din urm
cu 17.000 - 18.000 de ani), grota Chauvet conine mai multe sli i galerii, ntinse pe o lungime de 800 de metri i cu
nlimi de pn la 18 metri.

Crciunei pentru Crciun

Un alt obicei al zonei din preajma Crciunului este lsat n seama gospodinelor. n Ajun
femeile coc buci de aluat, modelate n form de opt incomplet. Preparatul poarte
numele de colcei, iar bucile de pine sunt agate pe perete, lng icoane, unde
rmn pn la echinociul de primvar, n 23 martie. Colcelul copt nAjunul
Crciunului este luat apoi de brbatul casei cnd iese la arat. Dup ce prima brazd
este trasat, brbatul rupe Crciunelul n trei buci, dintre care una o pune sub brazd.
O alt bucat o d animalelor din gospodrie, iar pe cea de-a treia o mnnc el.
Crciunul este cea mai important srbtoare a cretinilor i este celebrat pe tot
cuprinsul rii. Srbtoarea Naterii Domnului este momentul n care se reunesc n jurul
bradului toi membrii familiei. Totodat Crciunuleste srbtoarea pentru care sunt
renviate i aduse n actualitate tradiii ancestrale, pstrate cu sfinenie de strmoii
notri. Practicile i obiceiurile difer, n funcie de zona geografic i etnologic, dar
esena rmne aceeai.
n Moldova, una dintre cele mai vechi tradiii de Crciun este pstrarea luminii.
Srbtoarea Naterii Domnului este strns legat de solstiiul de iarn, cea mai scurt

zi din an. Dei acest obicei mai este pstrat de foarte puini locuitori ai zonei, n unele
sate, oamenii nc mai trudesc pentru pstrarea luminii. n seara de Ajun, moldovenii
aprind un rug din buteni pentru a ine ct mai mult lumina.

Crciunei pentru Crciun

Un alt obicei al zonei din preajma Crciunului este lsat n seama gospodinelor. n Ajun
femeile coc buci de aluat, modelate n form de opt incomplet. Preparatul poarte
numele de colcei, iar bucile de pine sunt agate pe perete, lng icoane, unde
rmn pn la echinociul de primvar, n 23 martie. Colcelul copt nAjunul
Crciunului este luat apoi de brbatul casei cnd iese la arat. Dup ce prima brazd
este trasat, brbatul rupe Crciunelul n trei buci, dintre care una o pune sub brazd.
O alt bucat o d animalelor din gospodrie, iar pe cea de-a treia o mnnc el.

Unul din obiceiurile principale ale Crciunului este colindatul. n mod tradi ional, obiceiul
colindatului n Moldova este practicat numai de ctre bie i, flci, care colind n ziua
de Crciun. Prin obiceiul copiilor de a merge cu colindul i cu Steaua, se veste te
Naterea Mntuitorului. De asemenea, o veche tradi ie este mersul cu icoana, un fel de
colindat care se face de ctre preoii satului cu icoana Na terii Domnului,

binecuvntndu-se casele, gospodriile i cretinii.

nainte de Ajun se srbtorete Ignatul ziua cnd n familiile de la ar se
taie porcul, din care snt preparate bucatele de Crciun. n culturile
strvechi, porcul era considerat un animal sacru pe care l jertfeau n
onorarea zeilor, primvara, cnd ncepea anul agricol, anul n general .
F
FD Umblatul cu Capra ine, de regul, de la Crciun pn la Anul Nou. Mtile care evoc
la Vicleim personaje biblice sunt nlocuite aici de masca unui singur animal, al crui nume
variaz de la o regiune la alta: cerb n Hunedoara, colind cu capra sau urca n Moldova i
Ardeal, bori (de la bour) n Transilvania de sud. n Muntenia i Oltenia, capra este
denumit brezaia (din cauza nfirii pestrie a mtii), i obiceiul se practic mai ales de
Anul Nou.
Capra se face dintr-un lemn scurt, cioplit n form de cap de capr, care se nvelete cu
hrtie roie, peste care se pune o alt hrtie, neagr, mrunt tiat i ncreit, sau se lipete
o piele subire cu pr pe ea.
n prima zi a noului an, se merge cu Pluguorul i cu Sorcova, obiceiuri ce invoc
prosperitatea i belugul pentru gospodria celui care primete colindtorii. Se spune c cei
care nu primesc cetele de colindtori vor avea necazuri i srcie n anul ce vine. plugusorul

n ajunul Anului Nou, n Moldova, cete de flci

i de brbai de curnd nsurai pleac cu Plugul. Strvechi obicei agrar derivat dintr-o
practic primitiv, trecut printr-un rit de fertilitate,Pluguorul a ajuns o urare obinuit
de recolte bogate n anul care abia ncepe. Pluguorul este ntotdeauna nsoit de strigturi,
pocnete de bici i sunete de clopoei, dar plugul adevrat, tras de boi, a fost nlocuit cu
timpul de un plug miniatural, mai uor de purtat, sau de buhaiul care imit mugetul boilor.
La sate, Pluguorul este ns extrem de complex, iar alaiurile care merg din cas n cas
duc cu ele chiar un plu
n acelai timp, n a opta zi de la natere sunt amintite n Evanghelie (Luca
2,21) tierea mprejur i botezul, potrivit religiei iudaice, a pruncului Iisus
la fel i n bisericile evanghelice. n biserica ortodox, la 1 ianuarie este i
ziua
Sfntului
Vasile,
episcop
de
Cezareea
Cappadociei.
n epoca contemporan, Anul Nou este ntmpinat n noaptea de 31
decembrie spre 1 ianuarie noaptea de Revelion (din limba francez:
Rveillon, ceea ce nseamn aproximativ veghe, aici cu sensul de osp la
miezul nopii) cu petarde i artificii; rudelo.

PASTELE
Srbtoarea nvierii Domnului este pstrat cu strictee n Moldova, unde tradiiile i obiceiurile sunt
transmise din generaie n generaie.
Un element central al acestor srbtori Pascale la moldoveni l reprezint pasca. Gospodinele fac pasca dis de
diminea, dup care o duc la Biserica pentru a fi sfinit n noaptea de nviere. Dimineaa, credincioii mnnc din
sfnta pasc n loc de anafur sau cunoscutul pati.
Spre deosebire de alte zone, n Moldova, n noaptea de nviere pe lng slujba n care se cnta Hristos a nviat,
credincioii marcheaz momentul cu mpucturi sau pocnitori. Acestea au rolul de alunga spiritele rele.
Tot n aceast noapte, fetele nemritate merg la biseric i spal clopotnia cu ap nenceput, iar diminea se spal
cu ea pe fa pentru a fi ndrgite de biei nensurai din sat.
Fiecare credincios are cte un co pregtit dup ornduiala strmoilor. Coul este acoperit cu un prosop esut cu
modele specific zonei, iar n el sunt aezate pe o farfurie simbolurile bucuriei pentru tot anul precum: semine de
mac, sare, zahr, fin, ceap i usturoi

ANUAA

* nceputurile Crciunului n Frana

Obiceiurile de Crciun, originare din Orientul Mijlociu, au fost introduse pe acest teritoriu de ctre
romani. Oraul Reims a fost locul n care a fos srbtorit pentru ntia oar Crciunul n Fran a, n
anul 496, ocazie cu care Clovis, mpreun cu cei 3.000 de lupttori ai si, a fost botezat, trecnd
astfel la cretinism. La nceput, francezii nu prea s-au acomodat cu noua srbtoare, iar bradul de
Crciun au nceput s l mpodobeasc abia n anul 1605 (Stratesburg a fost primul ora care a
adoptat acest obicei). i astzi Crciunul este srbtorit n date diferite, depinznd de regiune, i
chiar are i nume diferite.
Dei n cele mai multe din provincii este celebrat pe 25 decembrie, zi n care bncile sunt nchise, n
estul i nordul Franei, perioada Crciunului debuteaz pe 6 decembrie, cu La fte de Saint
Nicolas (Srbtoarea Sfntului Nicolae); n alte zone, La fte des Rois (Srbtoarea regilor) este
un eveniment de mare importan, care are loc pe 6 decembrie sau n prima duminic dup 1
ianuarie. Pe 8 decembrie, n Lyon, are loc La fte de lumires (Srbtoarea luminilor), ocazie cu
care sunt puse la ferestre lumnri, ca un omagiu adus Fecioarei Maria.

* Vechile obiceiuri
Dup ce francezii au nceput s se obinuiasc cu ideea de a srbtori Crciunul n fiecare an,
tradiiile de Crciun n Frana au nceput s se contureze. Fiecare familie fcea o cur enie general
i pregtea bucate alese, care erau puse pe o mas frumos decorata, aflat n cea mai spa ioas
camer din cas, iar n jurul mesei se adunau toi membrii familiei i dup ce mncau, se apucau s
cnte colinde.
n anumite zone ale rii, copiii mbrcau un miel cu panglici colorate i se duceau din u n u ,
cntnd celor care deschideau ua i ateptnd n schimb bani, fructe sau dulciuri. n alte regiuni,
familiile se adunau la bunic, considerat capul familiei, i savurau o mas compus din pe te i
usturoi i din legume, avnd la desert alvi i vin ntotdeauna fiert. n zonele rurale, copiii puneau pe
foc un trunchi uscat de mslin i stropeau cu vin focul, pentru a binecuvnta cina. Se a ezau la
mas, la sfritul creia ncepeau s cnte colinde, i apoi se ndreptau spre biseric pentru a
participa la slujb.

* Un Crciun franuzesc
Astzi, tradiiile de Crciun n Frana difer. Este o ocazie foarte important pentru francezi, pentru
c in foarte mult la unitatea familiei i este obligatoriu ca toi membrii s se reuneasc la mas.
Copiii francezi i aeaz nclrile n faa cminului, spernd c Pere Noel sau Papa Noel (Tata
Noel) sau le petit Jesus (micuul Isus) le va umple cu daruri. Bomboane, fructe, nuci i mici jucrii

sunt agate pe ramurile bradului de Crciun. Exist i un Pere Fouettard (Tata Fouettard), care are
datoria de a-i bate la fund pe copiii care au fost obraznici de-a lungul anului.
Numele Noel provine din expresia les bonnes nouvelles, cu semnificaia de veti bune.
n anul 1962, a fost votat n Frana o lege care stipuleaz c tuturor scrisorilor trimise lui Pere Noel
(Mo Crciun) trebuie s li se rspund cu o carte potal. Pentru a se conforma acestei legi,
cadrele didactice trimit rvae de rspuns tutror copiilor din coli care se adreseaz n scris lui Papa
Noel.
n ajunul de Crciun exist obiceiul de a se posti toat ziua, pentru ca la miezul nop ii, toat familia ,
cu excepia copiilor mici, s mearg la biseric sau la catedral pentru slujb .
Dup asistarea la La Messe de Minuit (Liturghia de la miezul nopii), francezii se adun n grupuri
de prieteni sau n familie pentru a serba Le Reveillon (Revelionul), la o mas mbelugat, acas,
la un restaurant sau la o cafenea. Fiecare regiune francez are propriile tradi ii culinare legate de
Revelion, cu feluri de mncare din curcan, clapon, gina sau cu boudin blanc (budinc alb).
Bucele sunt stropite cu vinuri Muscadet, Anjou, Sauterne and Champagne .
Cuvntul reveillon provine din verbul reveiller= a se trezi , a se detepta. Revelionul reprezint o
deteptare simbolic, semnificnd naterea lui Isus .
De-a lungul perioadei de Crciun, se servesc deserturi tradiionale :

La Buche de Noel (Butucul lui Noel), constnd dintr-o prjitur lunguia din ciocolat cu
castane, care reproduce forma unui butuc ars ntre ajunul Crciunului i Anul nou n Prigord,
reminiscen a unui strvechi ritual pgn;

Le pain Calendeau (Pinea Calendeau) pine de Crciun fcut n sudul Franei, din
care se ofer o bucat unei persoane srace;

La Galette des Rois (Prjitur regilor/magilor), o prjitur rotund, tiat n bucele care
sunt mprite de un copil ascuns sub mas, numit le petit roi sau lenfant soleil (micul rege
sau copilul soare). Cine gsete la feve, boaba de fasole ascuns n prjitur, devine rege
sau regin i i poate alege un partener.
ntre decoraiile de Crciun franuzeti, un rol major l are Sapin de Noel (Bradul lui Noel), care
mpodobete casele, strzile, birourile i fabricile. Sapin de Noel a aprut n secolul XIV n Alsacia,
decorat cu mere, flori de hrtie i panglici , fiind introdus n Frana n anul 1837.

* Chrche
Un alt aspect important al Crciunului franuzesc const n Crche, scene zugrvind momente din
naterea mntuitorului, n care este amplasat Sfnt familie alturi de Santons (micii sfini), i care
este expus n biserici i n case. Pentru a da un ultim tueu scenelor din crche, copii le orneaz
cu muchi, pietricele i crengue de brad. Atunci cnd se aprind lumnrile, crches devin locul
central de srbtorire a Crciunului. Copii se adun n jurul lor i cnt colinde pn n ziua de
Epifanie, pe 6 ianuarie. Exist i Crche nsufleite, constnd din piese de teatru cu copii sau cu
ppui descriind evenimentele din timpul naterii lui Isus.
Familiara scen sfnta crche a fost introdus n Avignon de care familia sfntului Francisc de
Assisi ntre anii 1316 i 1334, ns abia n secolul XVI a devenit o tradi ie mbr i at de cultur
popular
n partea de sud a Franei n sob este ars un butean, suficient de mare ca s dureze de la Crciun la Anul Nou. n
trecut cenua acestui butean era rspndit pe cmp, pentru a aduce recolte bogate.

n trecut, n fiecare familie francez se pregtea "Prjitura celor Trei Magi", care avea ascuns n ea un bob de
fasole. Cine l gsea devenea Rege sau Regin pentru ntreaga zi de Crciun. Un alt obicei era ca de Crciun copiii
s plece n cutarea Magilor, avnd la ei grmezi de fn pentru a le hrni acestora cmilele.
ke"
daca vrei sa urmaresti Ghiduri Turistice pe Facebook

Nu este un lucru neobisnuit ca de Revelion sa se faca si sa se primeasca cadouri. In Franta se

marcheaza sarbatoarea numita "le Rveillon" cu alimente de lux, sampanie si cadouri.
In Spania exista traditia de a se manca 12 boabe de struguri la miezul noptii de Revelion. Fiecare
reprezinta o luna din anul ce urmeaza. In functie de cat de dulce este asa va fi si luna respectiva:
mai buna sau mai dificila.

Franta
Francezii mai numesc ajunul Anului Nou si Sfantul Silvestru, zi in care se
servesc multe feluri speciale de mancare si bautura, dintre care pateul de
ficat de gasca si sampania sunt nelipsite. Sarbatoarea poate fi marcata fie
printr-o cina intima alaturi de familie si prieteni, fie printr-o serata dansanta.
In prima zi de Paste, dis de dimineata, copii se indreapta spre "cuibarul" pe care l-au facut in curte
cu ocazia Pastelui si gasesc ouale special pregatite pentru ei.
Chiar daca pare greu de crezut, simbolul iepurasului este inlocuit in Franta cu pestii si clopotele din
ciocolata. Acest simbol are legatura cu luna aprilie si Ziua Pacalelilor, indeosebi. Dupa cum stiti, in
aceasta zi copii incearca sa lipeasca hartii sub forma unui peste pe spatele a cat mai multi oameni.
"Clopotele zburatoare" reprezinta o alta traditie respectata cu strictete. Se crede ca in Vinerea Mare
toate clopotele iau cu ele, spre Vatican, durerea celor care au jelit crucificarea fiului lui Dumnezeu.
Aceleasi "clopote zburatoare" se intorc, insa, in prima zi de Paste, aducand cu ele nenumarate oua
de ciocolata. Din acest motiv, incepand cu Vinerea Mare si pana la prima zi de Paste, clopotele nu
mai rasuna.
Rostogolirea unor oua crude pe o panta reprezinta o alta traditie foarte apreciata de catre copii. Oul
care "rezista" pana la capatul traseului este considerat a fi "Oul Victorios". El simbolizeaza piatra
care a fost data la o parte de la mormantul Domnului.