extrait de la revue Sources n23

www.terre-du-ciel.org

Les Buls,
ivres damour divin
et de folie
Entretien avec

Parvathy Bul

Parvathy Bul incarne magnifiquement la

tradition plurisculaire des Buls, les musiciens
mystiques du Bengale que le clbre pote
Rabindranath Tagore a fait connatre. Voyageant
autrefois en barque, et aujourdhui souvent en
train, ils chantent des chants dvotionnels et
mendient pour assurer leur subsistance. Leurs
pratiques et leur philosophie mlent les yogas de
la bhakti et du tantrisme au soufisme. lments
de rapprochement entre les communauts,
ils vnrent la seule divinit qui se trouve dans
le temple intrieur de chacun. Parvathy Bul,
qui se produit travers le Bengale, lInde, et
maintenant en Occident, chante et danse depuis
lenfance, mais sa rencontre ladolescence avec
la tradition vivante des Buls a chang sa vie.
Depuis, elle chante et danse en saccompagnant
de lektara, petit instrument monocorde, dun
petit tambour fix la ceinture et de bracelets
de cheville. Elle explique ici la faon dont elle
exprimente cette dmarche la fois artistique et
mystique, ainsi que sa relation avec ses gourous.

LES BULS, IVRES DAMOUR DIVIN ET DE FOLIE

LES BULS, IVRES DAMOUR DIVIN ET DE FOLIE

Parvathy avec Shri Sanatan Das Bul,

peu de temps aprs son initiation.

ommenons par la question la plus difficile :

quest-ce que la musique et do vient-elle ?

Il est en effet trs difficile de rpondre cette question (je ne sais pas sil existe une rponse absolue),
mais, comme nous, Buls, avons lhabitude de dire,
nous cherchons, et le chemin de la recherche est la
recherche elle-mme, ainsi que la rponse ce que
nous cherchons. La musique existe dans la cration, dans la vie et dans la mort.
Les Buls disent que quand lunivers a t cr, il
nexistait que le son OM . Cest le son que produit lektara (un instrument une seule corde de la
tradition spirituelle bule). Le chanteur bul tient
lektara dans sa main droite, trs prs de son oreille,
qui lui prodigue ainsi le son OM en permanence.
Cest partir de cette base que la voix du chanteur
bul peut voyager.
La musique ouvre le cur ; elle peut tre un
moyen de transcender, de transformer, elle peut galement entraner un vritable phnomne dexprience interne ici et maintenant. En sanskrit, il y a un
vers qui dit : Sheelpena sangeetha sreshthaha
( la musique est le plus haut degr de lart et de lexpression ). Un Bul dirait : Je chante et je danse
pour impressionner ma bien-aime, afin quelle
vienne et rside dans mon cur.
Dans toute notre tradition musicale, la plupart des
musiciens taient des upasakas, cest--dire des personnes qui pratiquent la spiritualit, et plus prcisment des naad upasakas, naad signifiant son . En
Inde, la musique nest pas quun simple divertisse-

ment. Dailleurs, les grands matres de musique

ntaient pas considrs comme de simples artistes,
parce que lon pense que la musique offre une
connexion directe avec le divin.
Comment tes-vous devenue une chanteuse
bule ? Quest-ce qui vous a attire vers cette
musique ?
Javais seize ans lorsque lon ma initie pour la
premire fois la tradition spirituelle bule (parampara). ce sujet, je mentionne toujours une rencontre qui a rellement ouvert mon esprit la
musique bule, et qui ma encourage aller sa
source en parcourant le chemin spirituel bul. Je me
trouvais en compagnie de mon frre bord dun train
vers Shantiniketan, o je me rendais pour minscrire
en tant qutudiante. Quelque part au milieu du
voyage, un chanteur bul est entr dans notre compartiment. Il tait aveugle et portait une longue kurta
orange, dont la couleur semblait fane, et un dhoti
blanc. Il avait une ektara en tain. Ses longs doigts et
ses longs ongles ont frapp la corde de lektara, et le
son produit ma immdiatement rappel ce que je savais depuis longtemps, ce son ma transporte dans
une autre ralit. Quand il sest mis chanter, tous
les gens dans le train et dans le compartiment ont disparu de ma vue. Mme si je ne pouvais pas comprendre le sens de cette chanson en bengali, elle ma
laiss la marque de quelque chose de profond, elle
ma amene sur un chemin inconnu et vers un monde
dcouvrir.

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Plus tard, lorsque jai vu et entendu le gourou Shri

Sanatan Das Bul, jai t merveille de voir comment il dansait, chantait et jouait de lektara, du bama
(un petit tambour dargile accroch la hanche du
chanteur) et de ses nupurs (bracelets de cheville).
Javais dj entendu des chanteurs auparavant, mais
la voix bule manait du plus profond de son cur, de
son corps ; ctait une voix ouverte au ciel. Jai observ les pratiquants buls et jai compris que la musique bule tait une musique vivante : la philosophie
et la pratique bules vont de pair. Il y avait beaucoup
dcouvrir sur le mode de vie bul, mme aprs la fin
du concert : une chanson peut vous entraner dans le
voyage dune vie, vous pouvez vivre la chanson jour
et nuit, mditer et vous transcender petit petit. Je
navais jamais ressenti quelque chose daussi entier
auparavant. Tout au long de mon parcours pour devenir artiste, jai recherch cette forme dentiret.

Jai ensuite recherch mon gourou, Shri Sanatan

Das Bul de Bankura, et jai t amene dans son
ashram, Khayerbani. Je suis arrive un aprs-midi
de printemps et lai trouv, grand et grave, se tenant
bien droit, les cheveux ramens sur le haut du crne
en chignon. Il tait en train de scher ses vtements,
et il ma regarde avec beaucoup de compassion. En
tant que jeune tudiante, javais des milliers de
choses lui demander, mais il sest content de me
sourire et de me demander si javais djeun. Ayant
rpondu non , ses deux belles-filles, Gita et Moni,
mont servi de dlicieux plats chauds. Il ma ensuite
dit de me reposer et ma promis de me parler plus
tard. Jai pass quinze jours ses cts, sous le mme
petit porche, et il ne ma mme pas demand mon
nom. Le quinzime jour, alors que je laccompagnais
au march, sur le chemin, il a commenc chanter,
ma regard et ma dit : Idiote, pourquoi ne mac-

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compagnes-tu pas ? Jai donc commenc chanter

avec lui, et ce fut le dbut des longues leons quil
me prodigue depuis presque vingt ans. Cest un nonagnaire prsent.
Considrez-vous votre musique comme un vritable spectacle, linstar des concerts de musique classique ou de rock, Londres ou New
York ?
la base, les chansons bules taient interprtes
au sein de lashram lors du satsang, un rassemblement o tout le monde coute un enseignement parl
ou chant, ou qui consiste se remmorer les enseignement des matres buls en chantant ou en dansant.
Jai entendu de trs belles histoires de la part de mes
gourous, Shri Sanatan Das Bul et Shri Shashanko
Goshai, propos de concerts donns pas de grands
matres tels que Vrindavan Goshai et Nitai Khepa. Le
public tait divis selon la manire traditionnelle,
cest--dire que les sadhus et les yogis se trouvaient
aux premiers rangs, au plus prs du chanteur, les
rangs suivants tant occups par des connaisseurs de
la musique bule. Au dernier rang se trouvaient de
simples amateurs, venus l par simple curiosit ou
par amour de la musique.
Cest grce Tagore que la philosophie bule est
sortie du satsang lashram. Il a prsent la philosophie bule lintelligentsia urbaine par le biais de festivals, comme le Poush Mela, quil cra
Shantiniketan. Peu aprs, la philosophie bule a dpass les frontires du Bengale et sest rpandue
travers le monde. Les chansons bules sont le reflet
des expriences spirituelles suprmes de gourous
buls, qui crent un lien entre les curs grce leurs
chansons damour. On va un concert de musique
bule pour se connecter cette exprience. Un chanteur bul ne pourra chanter correctement une chanson
bule que sil est compltement impliqu dans ce quil
chante, et sil se consacre entirement la sadhana
(cheminement spirituel pratiqu seul) bule pour la
vie.
Que pensez-vous de la relation entre la musique
et la spiritualit ?
Je pense que les deux sont insparables. Les yogis
indiens ont toujours insist sur le fait que le chant est
une manire de sabandonner lamour divin. En ralit, en invoquant la beaut et la pense de ltre aim,
on invoque ltre aim lintrieur de soi, cest une
manire de se rappeler de son corps et de se rappeler

du but de ce corps. Chanter une chanson bule pendant une heure est une manire de se recharger
dnergie positive, parce que le corps, lesprit et
lme se concentrent uniquement sur les penses positives et le son. Ensemble, le son et la respiration aident veiller lnergie des chakras. Un chanteur
bul peut clairement constater la transformation de
son corps aprs quelques annes de sadhana. Comme
Ramakrishna Paramahamsa la dit, la vrit et la difficult du yoga ne sont pas faciles matriser par
lhomme moderne, puisque son corps et son esprit
sont rapides et faibles, mais sil prononce le nom de
ltre Aim avec une pure dvotion, il pourra matriser le yoga sans effort. Chanter et danser dans
lamour divin nous aide nous librer des inhibitions
quotidiennes et dirige nos motions vers ltre Aim.
Les pomes des gourous buls, comme Haure
Goshai, Podo, Jadubindu, Lalan Fakir, Panju Shah,
sont chants depuis des sicles. Quand on coute
une chanson bule, on peut ressentir la prsence de
la vrit, sans que le pome dise ceci est la vrit . On doit mditer sur le pome pendant des annes, et les couches de sens cach vont apparatre.
Cette faon particulire dutiliser le langage est
connue sous le nom de Sandhya Basha, aussi
connue sous le nom de langage cach . Il est essentiel pour le chanteur bul de mmoriser le
pome, et, aprs quelques annes, le pome devient
lesprit et le corps du chanteur.
Tous les mystiques travers le monde, particulirement ceux qui restent proches du monde et qui interagissent de manire gale avec la nature et les
gens, choisissent la musique comme moteur.
En quoi pensez-vous qutre un chanteur bul
actuellement est diffrent de lavoir t il y a cent
ou deux cents ans ?
Jaimerais tellement vivre cent ou mme deux
cents ans en arrire, au moins je naurais pas limpression dtre surcharge dinformations propos
de tout, mme de la spiritualit ! Dans le pass, tout
pouvait tre partag, et rien ntait considr par rapport lconomie. Le concept de travail li au temps
nexistait pas, ni dailleurs le concept de succs. Les
Buls voyageaient, ils ne se posaient jamais, mais les
changements socio-politiques et conomiques ont entran la cration de nombreux ashrams. La philosophie bule sest loigne de sa sphre rurale, sest
tendue travers le monde et sest adapte aux conditions de vie des milieux urbains.

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Avec Shashanko Goshai

Votre musique vhicule-t-elle un message particulier ? Cherchez-vous inspirer les personnes

qui coutent votre musique ?
Quand on coute de la musique bule, on coute
une musique lie une tradition spirituelle qui dpasse toutes les limites. Cest faire lexprience de la
libert et dun amour profond. Les matres buls disent souvent quils ont t blesss par une chanson, et cela arrive beaucoup de gens dentendre par
hasard une chanson bule et den tre profondment
touch et transform. Exactement de la mme manire que jai t moi-mme transforme par la chanson bule que javais entendue dans le train pour
Shantiniketan.
Y a-t-il un moment en particulier parmi tous
vos voyages qui vous ait marque plus quun
autre ? Un instant ou un lieu ?
Nous voyageons sans arrt et rencontrons
constamment de nouvelles personnes, et, bien sr,
il y a des instants, des personnes ou des vnements qui mont mue profondment. Si je repense
aux voyages que jai entrepris pour rencontrer des
matres et apprendre auprs deux, je me rappelle
avoir t profondment touche par mon autre
gourou, Shri Shashanko Goshai. Je lai rencontr
quand il avait quatre-vingt-dix-sept ans. Il tait trs
hsitant prendre une disciple fminine. Pour
mesquiver, il narrtait pas de changer de lieu,
mais finalement je lai traqu et lai trouv. Il

ntait pas heureux de me voir, mais je suis reste

inflexible. Contre son gr, je lui ai chant un chant
que javais appris avec Sanatan Bul. Aprs cela,
il ne pouvait plus franchement me dire de partir,
parce quil connaissait Sanatan Baba et avait
chant avec lui. Cependant, pour casser mon esprit, il a rendu les choses difficiles. Il refusa que je
loge chez lui, je dormis donc dans la cour. Ctait
lhiver et je navais pas de couverture. Le lendemain, je machetai donc une couverture, mais au
milieu de la nuit suivante, je lentendis se plaindre
: Oh ! Mon Dieu, il fait si froid. Aussi jentrai
chez lui et le recouvris de ma couverture. Il ne sen
plaignit pas. Ce genre de situations un peu dures
continurent plus ou moins pendant un mois. Un
jour, dcourage, je dcidai dabandonner. Ce
mme jour, il dcida de me prendre sous sa tutelle.
Alors il ny eut plus aucun dsir dun quelconque
retour en arrire.
Personne ne ma jamais enseign avec un tel
amour. Certains jours, il menseignait jusqu quarante chants. Il maida comprendre la profondeur
et la grandeur de cette tradition et minspira
prendre le chemin de solitude que nous ont montr
les grands matres, que ce soit dans le domaine de
la musique ou de la vie intrieure. Sa patience et sa
confiance mont aide devenir ce que je suis aujourdhui. Il a quitt son corps lge de cent ans.
Il a lui-mme choisi de quitter son corps. La dernire fois que je lai vu, il ma dit que ce serait notre
dernire rencontre. Jtais alle le voir car il

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LES BULS, IVRES DAMOUR DIVIN ET DE FOLIE

mavait dit de venir immdiatement. Jai pass trois

jours avec lui rciter toutes les chansons quil
mavait apprises, pour sassurer que je les avais
bien retenues et que je les rcitais correctement. Le
troisime soir, il ma appele auprs de lui et il ma
dit quil allait quitter son corps. Et cette nuit-l il est
parti, en me laissant seule avec les chansons apprises et que jallais devoir conserver avec moi jusqu mon dernier souffle un cadeau et un
souvenir marquant.
Quel est le rle du gourou dans la vie dun disciple bul ?
Cest la personne la plus importante. Cest le gourou qui vous initie ce chemin qui, de toute faon, ne
serait pas possible sans lui. Cest le gourou qui infuse
la grce et lamour dans le disciple, transformant le
fer en or. Cest avec la grce du gourou que le cur
du disciple souvre comme une fleur de lotus, et fait
lexprience du pur bonheur. Une fleur de lotus
souvre naturellement le matin, mais ce sont les
rayons du soleil qui touchent le cur de la fleur et la
nourrisent. La grce du gourou connecte votre me
au Divin.
Cest grce la bndiction du gourou que certains aspirants adhrent fortement cette tradition,
et empruntent ce chemin jusqu la fin, tandis que
dautres le quittent au milieu. Pour avoir la force
de suivre ce chemin, llve doit tre guid par un
gourou.
Est-ce que les gourous donnent un enseignement musical ?
Non (rires), non, il ny a pas besoin dun tel enseignement. Le chemin se fait travers un amour et
un abandon total. Tant quil ny a pas cet abandon,
on nest pas un vrai bul. Quand vous commencez
chanter, vous vous abandonnez compltement dans
la batitude du moment, vous devenez un avec le
chant. Cest le chemin pour atteindre le Bien-Aim.
Quand vous vous abandonnez au Divin, o est le besoin dune mlodie et dun rythme ?
Un fakir avait lhabitude de chanter la porte de
Miraba. Il navait aucun sens de la musique et
chantait faux. Les gens se plaignaient Miraba.
Pourquoi ne lui dites-vous pas darrter ? Elle
souriait. Bien quil chante faux, son chant est plein
damour et de dvotion. Cest pourquoi jaime
lcouter.

On dit que le mot bul vient du sanskrit et

signifie possd ou fou . Pensez-vous quune
part de folie est ncessaire pour tre un chanteur
bul ?
Une trs belle chanson bule dit :
Fou, fou, tout le monde dit que je suis fou !
Mais parfois je demande
Si cest le monde ou moi-mme qui suis fou.
Il y a aussi cette chanson interprte par les grands
Buls du Bengale :
mre ! Fais-moi fou,
Je nai plus que faire du bon sens ou du savoir.
Tous les fous sont rassembls au paradis : Jsus,
Mose, ou Chaitanya,
Ils sont ivres damour divin.
Mre, quand vais-je les rejoindre ? Eux qui dansent
et chantent entours de folie divine ?
Ou vous pouvez galement couter celle-ci
mon cur fou !
Je nai pas trouv dme vritablement folle,
Donc, je ne suis pas devenu fou.
Certains sont fous de cet attachement terrestre
quon appelle amour,
Certains sont fous de gloire et de fiert,
Certains sont fous de toutes les matrialits,
dautres sont fous de clbrit et de pouvoir.
Ils ne savent pas ce quils cherchent, puisquils
sont sous lemprise de leurs dsirs fous.
Ils ne font pas la diffrence entre le vrai et le faux.
Shiva, lui, tait un vrai fou, qui a quitt son palais
dor
Pour sinstaller dans les lieux de crmation des
corps,
Toujours ivre dune conscience suprme,
Intoxiqu damour divin et de folie
Propos recueillis par Martin Harris
pour Sufi (sufijournal.org),
traduits de langlais par Constance Faure.

Pour aller plus loin :

parvathybaul.sirjan.asia/

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