TEORIA DE CONFLICTOS DE JOHAN GALTUNG

ANALISIS

Basndonos en el estudio, anlisis y crtica de la teora de conflictos del

matemtico y socilogo Noruego Johan Galtung; Como es de total
conocimiento los conflictos aparecen como una constante en la historia de la
humanidad.
A menudo hay que cuestionarse si el hombre es piadoso o malfico por
naturaleza. Muchos dieron una respuesta como Rousseau en su contexto
social por el lado positivo y Hobbes en su Leviatn por el lado negativo. El
sentido humano q hace referencia Galtung es una especie de categora ms
elevada y un punto universal donde concluye que es una constante en la
historia humana la triloga: paz-violencia-humanidad.
En tres captulos est dividido el contenido que plasmo el Noruego; El
primer captulo aborda

el tema de la paz

trabajando dismiles juicios

antropolgico que exteriorizan la tendencia del individuo hacia la asociacin

y competencia (paz y violencia) y sus efectos en la evolucin humana.
La violencia, segn Galtung, es como un bloque o tempano de hielo, de
modo que la parte visible es mucho ms pequea que la que no se ve. De
acuerdo con el autor, existiran tres tipos de violencia:
1. La violencia directa, la cual es perceptible, se puntualiza con
comportamientos y se manifiesta a hechos de violencia.
2. La violencia estructural, (la peyorativa de las tres), que se concentra
en la combinacin de estructuras que no permiten el contentamiento
de las necesidades y se compendia precisamente, en la negacin de
las necesidades.

3. La violencia cultural, la cual crea un marco legitimador de la violencia y

se abrevia en actitudes. Educar en el conflicto admite actuar en los tres
tipos de violencia.
A menudo, el gnesis de la violencia directa estn afectadas con situaciones
de violencia estructural y/o justificadas por la violencia cultural: muchas
circunstancias son la emanacin de un arbitrariedad de poder que recae sobre
un grupo oprimido, o de una situacin de injusticia social (de un reparto de
recursos insuficiente, de una gran desigualdad en la renta de las personas,
dificultad de acceso a los servicios sociales y a la red sanitaria, etc.), y reciben
el espaldarazo de discursos que justifican estas violencias.
El accesorio episodio, se dedica a la teora de conflictos debidamente dicha;
Los conflictos son situaciones de trifulca en los que hay antagonismo de
intereses, penurias y valores. No debemos oscurecer el conflicto con violencia
puesto que hay conflictos que pueden remediarse sin el uso de la violencia,
aunque no es posible que haya violencia sin contienda (pero esto no quiere
decir que el conflicto puede ser ms o menos real para todo aquel que es
cuerpo de la violencia). La violencia es un fenmeno social, que se aprende y
por tanto tambin se debera poder desaprender. Por tanto, no se debe
pretender eliminar los conflictos, puesto que estos son positivos en tanto que
son beneficio en la

transformacin; se debe luchar a favor del no rito de la

violencia para resolverlos.

La tesis fundamental de Galtung es que las culturas y las estructuras
violentas no se pueden solucionar mediante la violencia, pues ello llevara a
nuevas estructuras violentas y adems reforzara una cultura blica. La forma
de romper ese crculo vicioso es anteponer una cultura y una estructura de paz
donde existan los mecanismos necesarios para solventar los conflictos por
medios no violentos.

Las contiendas, son entendidas inexactamente como algo negativo, son

connaturales a las relaciones humanas y positivas en tanto que implican un
cambio. Bien gestionados, puede ser una excelente herramienta pedaggica.
Ahora bien, esto implica una labor, tanto de ilustrar como de aprender a
gestionar los conflictos. El problema con el conflicto empieza cuando las
necesidades de dos o ms personas/grupos son incompatibles, puesto que
esto genera un trance, arduo de resolver. Por eso, hay que poder afrontar el
conflicto antes de que llegue a la crisis.
Necesidad Problema Crisis
La violencia, puede ser entendida como el uso o amenaza de uso de la
fuerza o de potencia, abierta u oculta, con la finalidad de obtener de uno o
varios individuos algo que no consienten libremente de hacerles algn tipo de
mal (fsico, psquico o moral)
En el tercer Captulo, se dedica al mtodo transcendental; La validacin de
este mtodo para la transformacin de conflictos como la forma ms positiva
de regulacin de los conflictos y la ms directamente vinculada con los valores
de la paz.
Los conflictos son difciles de hacerlos desaparecer porque son fruto de la
propia interaccin social, que se originan cuando aparecen intereses
incompatibles entre los diferentes actores, En este sentido, Galtung seala
ntidamente que la existencia de conflictos no significa necesariamente la
ausencia de paz.
El verdadero test de la paz, segn Galtung, es la destreza para lidiar un
conflicto, maniobrndolo creativamente, transcendiendo las contradicciones y
actuando en el mismo sin hacer uso del recurso de la fuerza o intimidacin. Si
la paz es un medio dentro de un contexto, se necesitan ciertos escenarios para
que ese sistema no se desequilibre. Un sistema donde seoree la paz,

requiere una cultura y estructura de paz y as, y slo as, se puede suprimir,
arrinconar o excluir a la violencia.
Para Galtung el tema del desarrollo tambin se vincula al tema de la
construccin y manejo del poder. Se trata de construir pacfica y no
pacficamente

pases

fuertes,

elites

impetuosas,

mercados

enrgicos,

poblaciones dinmicas con las necesidades bsicas satisfechas. Que tiene

cuatro espacios de interaccin como lo son lo natural, humano y social. Todo
modelo de desarrollo

tiene que estar orientado

a la erradicacin

del

sufrimiento humano satisfaccin de las necesidades humanas de base y el

equilibrio entre el hombre y la naturaleza , el auto desarrollo como crecimiento
econmico, Cuando no se presenta un modelo de desarrollo pacfico cuando
se afecta directamente a un tercero se presenta una externalidades son
efectos secundarios de la actividad econmica. Y como no abordar la
transcendencia para testificar que es la peripecia de ir mas all de un linde al
pasear de la mano con la transformacin o esa alternativa que las encauza a la
reconstruccin o restauracin, reconciliacin o apaciguamiento y la resolucin
o desenlace, trayendo consigo la tercera no la cimentacin de algo novicio,
sino la probabilidad de emanar las destrezas y capacidades de los
intervinientes ya que a veces son arrinconados a sostn del conflicto.
De esta manera intervenir en los disputas se convierte en desafos que nos
brindan la eventualidad de crear oportunidades positivas a causa de la
transformacin, as mismo sealar que toda contienda asienta energa positiva
y negativa por lo que se dice que toda ambigedad tiene encubierta su
conforme remedio.
En epilogo, todas las polticas que se dirigen a prevenir la guerra y a
robustecer la paz son bienvenidas, pero slo son realmente efectivas cuando
trabajan de forma sincrnica y no de manera aislada. Sobre la obra de Galtung
se puede estar de acuerdo o discrepar, pero lo que nadie puede negar es que
es uno de los contemporneos que mayor esfuerzo ha hecho por sistematizar

los estudios sobre la paz y la seguridad, por eso, se le reconoce como uno de
los fundadores de los estudios modernos sobre la paz.

Conciliacin en Derecho y
Arbitraje
Anlisis de la Teora de conflictos
de Johan Galtung
Por:
Jimnez Madera Valentina
Santamara Ana
Nio Miriam Mara
Sandoval Sandra
Catedrtica:
Maite Roco Caate Barreneche
Universidad Cooperativa de
Colombia
Facultad de Derecho

Santa Marta D.T.C.H