Derechos Humanos

Evolucin, Principios, Caractersticas,

Generaciones y Teoras.

Mg. Dora Guadalupe Ramos

Evolucin Histrica De Los Derechos

Humanos
La expresin de "derechos humanos", es de origen
reciente. Su formula de inspiracin francesa, "derechos del
hombre", se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII.
Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los
derechos de los hombres es muy antigua.
El cdigo de Hammurabi, se protegan con penas
desproporcionadamente crueles.
En Roma se los garantizaban solamente al ciudadano
romano que eran los nicos que podan formar parte en el
gobierno, la administracin de la justicia, la eleccin de
funcionarios pblicos, etc.
A pesar de esto se logr constituir una definicin prctica
de los derechos del hombre.

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Humanos
El derecho romano segn fue aplicado en el common
law, como el Derecho Civil del continente europeo,
ofrece un patrn objetivo para juzgar la conducta
desde el punto de vista de los derechos y libertades
individuales. Ambos admitieron la concepcin
moderna de un orden pblico protector de la dignidad
humana.
En Inglaterra se libraron batallas en defensa de los
derechos Ingleses, para limitar el poder del Rey. De
esta lucha emergen documentos: la Petition of Right de
1628, y el Bill of Rights de 1689.

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Humanos
Las ideas de estos documentos se reflejan luego en las
Revoluciones Norteamericanas y Francesas del siglo XVIII:
con la Declaracin de Independencia Norteamericana,
Declaracin de Derechos de Virginia de 1776, Declaracin
Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano y la
Declaracin de los Derechos Norteamericana.
El ao 1789, especficamente al 26 de Agosto de ese ao
donde la Asamblea Constituyente Francesa vot por
unanimidad un conjunto de principios considerados
esenciales en las sociedades humanas y en las que haban
de basarse la Constitucin Francesa (1791), y despus otras
muchas constituciones modernas. Tales principios,
enunciados en 17 artculos, integran la llamada
"Declaracin de los Derechos del hombre y del ciudadano".

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Humanos
En cuanto a su contenido poltico y social no representaban
una aportacin original, pues su espritu haba sido ya
aceptado en Inglaterra en 1689 por Guillermo III, y casi en
iguales trminos los haba sancionado con anterioridad en
Estados Unidos el Congreso de Philadelfia.
No obstante, la gran repercusin de la Revolucin Francesa
los universaliz y entraron a formar parte de la conciencia
europea como expresin de las aspiraciones democrticas.
Dicha declaracin, en sus artculos, establece: la misma
poltica y social de los ciudadanos, el derecho a la libertad,
a la propiedad, a la seguridad, a resistir la opresin, el libre
ejercicio de los Derechos Naturales, la libertad de palabra y
de imprenta... y dems derechos inherentes al hombre

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Humanos
En esta etapa comienzan a dictarse las constituciones de
carcter liberal, que protegan los derechos civiles y
polticos, buscaban la proteccin de las libertades de
propiedad, y de vida. Esta etapa es llamada "Derechos de
Primera Generacin", donde vemos un decaimiento del
absolutismo poltico y monrquico.
Como respuesta a una etapa de crisis de los derechos
humanos, por distintas situaciones, entre ellas el
comunismo o la revolucin Industrial de Inglaterra.
Esta etapa se llama "Derechos de Segunda Generacin",
que son especficamente derechos sociales y econmicos,
que contenan la esperanza de los hombres de mejorar sus
condiciones de vida dentro de la sociedad, en lo econmico
y en lo cultural

Evolucin Histrica De Los Derechos

Humanos
ya que a medida en que otras valoraciones novedosas
entran a los conjuntos culturales de las diferentes
sociedades, el repertorio de derechos civiles y polticos
recibe una reclamacin ampliatoria.
Estos derechos deben defenderse, mantenerse, subsistir;
pero a la vez hay que aadirles otros.
Estas ideas comienzan a plasmarse en las constituciones de
Mxico de 1917 y en la de Alemania de Weimar en 1919.
Los derechos humanos se establecieron en el Derecho
internacional a partir de la Segunda Guerra Mundial, y se
establecieron documentos destinados a su proteccin por
su importancia y necesidad de respeto.

Caractersticas de los Derechos

humanos
Las principales caractersticas que se les atribuyen son:
a) Inherentes:
Porque son innatos a todos los seres humanos sin
distincin alguna, pues se asume que nacemos con
ellos. Por tanto, estos derechos no dependen de un
reconocimiento por parte del Estado.
b) Universales:
Por cuanto se extienden a todo el gnero humano en
todo tiempo y lugar; por tanto, no pueden invocarse
diferencias culturales, sociales o polticas como excusa
para su desconocimiento o aplicacin parcial.

Caractersticas de los Derechos

humanos
c) Absolutos:
Porque su respeto se puede reclamar indistintamente a
cualquier persona o autoridad.
d) Inalienables:
Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la
esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse
de la persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o
renunciar a los mismos, bajo ningn ttulo.
e) Inviolables:
Porque ninguna persona o autoridad puede actuar
legtimamente en contra de ellos, salvo las justas limitaciones
que puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien
comn de la sociedad.

Caractersticas de los Derechos

humanos
f) Imprescriptibles:
Porque no se pierden por el transcurso del tiempo,
independientemente de s se hace uso de ellos o no.
g) Indisolubles:
Porque forman un conjunto inseparable de derechos.
Todos deben ser ejercidos en su contenido esencial, al
tener igual grado de importancia
h)Indivisibles:
Porque no tiene jerarqua entre s, es decir, no se
permite poner unos por encima de otros ni menos
sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro.

Caractersticas de los Derechos

humanos
i) Irreversibles:
Porque
todo derecho formalmente reconocido como
inherente a la persona humana queda irrevocablemente
integrado a la categora de derecho humano, categora que en
el futuro no puede perderse.
j) Progresivos:
Porque dado el carcter evolutivo de los derechos, en la
historia de la humanidad, es posible que en el futuro se
extienda la categora de derecho humano a otros derechos
que en el pasado no se reconocan como tales o aparezcan
otros que en su momento se vean como necesarios a la
dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona

Teoras de los Derechos Humanos

Fundamentos
La bsqueda sobre la fundamentacin de los
Derechos Humanos, tiene como objeto encontrar
una explicacin racional a la existencia de esos
derechos.
El concepto de los Derechos Humanos, va
ntimamente relacionado con lo que consideremos
como su fundamento, ya que del concepto que
manejemos de Derechos Humanos depender la
fundamentacin que aceptemos

Teoras
1. Iusnaturalista (consiste en la consideracin de los
Derechos Humanos como derechos naturales.)
2. Historicista (consideracin de los Derechos Humanos
como derechos histricos.)
3. tica (consideracin de los Derechos Humanos como
derechos morales).

El iusnaturalismo
Derechos humanos son derechos naturales,
derechos que el ser humano tiene por su propia
naturaleza y dignidad.
Estos derechos son universales e invariables,
derechos propios de todos los seres humanos,
independientemente de circunstancias de
tiempo y lugar.
No dependen de las leyes o las costumbres de
cada pueblo. No son derechos que las leyes
otorguen a los hombres y mujeres, sino que
se deben reconocer en ellos.

El iusnaturalismo
El que no estn recogidos legalmente, no significa que
no sean derechos que deberan respetarse. Son, o
deberan ser, el fundamento del orden jurdico.
Una de las principales dificultades con las que tropieza
esta forma de entender los derechos humanos consiste
en la determinacin de su contenido: cmo podemos
saber cules son esos derechos, si no son los que estn
recogidos en las leyes o las costumbres? Lo que
llamamos derechos humanos naturales y universales
no son simplemente los criterios propios de nuestras
sociedades occidentales?

El Positivismo Jurdico
Para otros (positivismo jurdico), los derechos
humanos son derechos positivos. Los derechos
humanos son aquellos que se acuerda que lo son.
No son derechos que se reconocen en el ser
humano, sino que se le otorgan. Los seres
humanos no tienen ms derechos que aquellos que
se les conceden.
Lo que da a estos criterios de actuacin su carcter
de derechos humanos es haber sido determinados
en cierto momento histrico como tales y haber
quedado plasmados en leyes.

El Positivismo Jurdico
Claro que entonces podemos preguntarnos: si los
derechos humanos no existen hasta que no estn
recogidos en las leyes o instrumentos similares, qu
justifica su reivindicacin, como criterios de justicia, all
donde las leyes no los respetan? Si no hay algo anterior
y superior a la propia ley, por qu podemos decir que
hay leyes injustas?
No han faltado las tentativas de acercamiento entre
ambas tendencias y, as, se habla de un iusnaturalismo
crtico, o de un positivismo evolucionado hacia el
reconocimiento de criterios ticos anteriores a su
positivacin en derechos legales.

El Positivismo Jurdico
Los derechos humanos no son derechos inmutables,
sino criterios histricos que surgen y evolucionan.
Pero lo que les concede su condicin de derechos no
es simplemente el estar recogidos en leyes, sino el
estar enraizados en lo ms propiamente humano.

Teora del Derecho histrico

Durante el siglo XIX, se desarroll en Alemania, a
instancia de Savigny la Escuela Histrica del Derecho,
la posicin de este notable jurista seguida luego por
varios otros que aportaron un colosal sistema
jurdico al mundo contemporneo a travs de
numerosas obras y el Cdigo Civil alemn de 1900
supona que cada pueblo construa en su diario que
hacer el derecho que le era correspondiente. Luego
la tarea del jurista era tomarlo, organizarlo, darle
marco terico y convertirlo en un derecho elaborado.
El derecho nacido del pueblo era el derecho popular,
el siguiente era el derecho culto.

Teora del Derecho histrico

La
escuela
histrica
es
hoy
recordada
no
fundamentalmente por el importe trabajo que hizo sobre
las fuentes consuetudinarias alemanas, sino por su
grandiosa sistematizacin y recreacin del Derecho
Romano.
Otro de los grandes pensadores de esta teora fue Ihering,
lleg a prefigurarse la necesidad concreta de una Sociologa
del Derecho en base a esta perspectiva general.
En todo caso el aporte global del historicismo y del
psicologismo, ha sido positivo al reconocer al pueblo y sus
conductas, un importante rol en la conformacin del
Derecho y sociedad normada.