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2009
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torna esta poca a era da Mdia? A resposta a esta indagao no aparece facilmente,
contudo pode-se considerar alguns fatores que corroboram essa denominao.
Em um artigo para a Interface, Antonio Albino Canelas Rubim escreve sobre a
contemporaneidade da Idade Mdia, relacionando alguns fatores que possibilitam a
idia de uma Idade Mdia, os quais se apresentar aqui resumidamente:
1 A Expanso quantitativa da comunicao.
2 Diversidade das novas modalidades de mdia presentes no espectro
societrio, nas modalidades diferenciadas de mdia existentes e na histria recente de
sua proliferao e diversificao.
3 Papel desempenhado pela comunicao midiatizada (como modo de
experienciar e conhecer a vida, a realidade e o mundo, a exemplo do nmero de horas
que os meios ocupam no cotidiano das pessoas
4 Presena e abrangncia das culturas miditicas como circuito cultural, que
organiza e difunde socialmente comportamentos, percepes, sentimentos, iderios,
valores, etc.
5 Ressonncias sociais da comunicao midiatizada sobre a produo da
significao (intelectiva) e da sensibilidade (afetiva), sociais e individuais.
6 Prevalncia das mdias como esfera de publicao.
7 Mutaes espaciais, temporais provocadas pelas redes miditicas, na
perspectiva de forjar uma vida planetria e em tempo real.
8 Crescimento vertiginoso dos setores voltados para a produo, circulao,
difuso e consumo de bens simblicos. (Rubin, 2000, p. 29-30)
Em outras palavras, tudo hoje gira em torno da mdia, inclusive a Educao. A
criao da Internet torna esta poca cada vez mais dependente da mdia e de suas
tecnologias. No se pode imaginar o homem atual sem seus aparatos eletrnicos.
nesta perspectiva que se usar a expresso Idade Mdia. Compar-la Idade Mdia
ultrapassa o limite do simples trocadilho.
Uma das primeiras diferenas a destacar que a mentalidade medieval era
conservadora. Temia as novidades e amava o tradicional, em contrapartida, a
mentalidade de hoje tende a afastar-se do conservadorismo e do tradicional. A
novidade idolatrada, ao mesmo tempo que tambm passageira, pois uma era que
vive do novo faz a passagem do novo ao velho com rapidez, tornando tudo efmero,
como a prpria arte contempornea o demonstra na utilizao de materiais como gelo,
chocolate e outros para esculpir suas obras, matria bem distante do mrmore de
outros tempos. O mesmo pode se aplicar ao saber tudo precisa ser aprendido
velozmente e o que mais se ouve que no h tempo para o aprofundamento, para o
saborear do contedo, porque outras novidades ou temas a conhecer se impem.
Outra diferena, a Igreja influenciava sobremaneira com fora material e
espiritual, agora essa influncia ainda existe, porm em menor intensidade e no est
apenas na religio Catlica, mas se divide entre outras denominaes. No entanto,
ainda h homens com medo do inferno e que fazem grandes doaes querendo
garantir seu lugarzinho no cu. As idias eram todas ligadas ao domnio cultural da
Igreja Catlica da poca. A cultura, no presente, domnio da mdia que tanto serve
como suporte da mesma como divulgadora das diversas culturas existentes em todo
mundo propondo aos seus usurios conhecer a cultura de diferentes lugares em sua
prpria casa somente com um clik.
Apenas uns poucos padres e monges sabiam ler e escrever livros que eram
feitos a mo, na poca atual, h publicaes inteiras acessadas pela Internet, qualquer
um pode escrever dirios, blogs, criar livros de poesia, sites de debates e divulgao
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de ideias. Enquanto naquela poca poucos tinham acesso a leitura e a escrita, hoje a
lei conduz a erradicao do analfabetismo e frases como Todos na escola;
precisamos formar leitores; precisamos tornar os alunos escritores proficientes
fazem parte do cotidiano, principalmente do escolar.
Um outro dado a vida cultural que estava ligada ao cristianismo, as obras de
arte e os livros importantes tratavam de temas religiosos, a verdade estava sempre na
Bblia e na autoridade da Igreja, o saber estava confinado, as poucas pessoas cultas
eram clrigos. Desde a teoria da Relatividade a verdade passou a ser relativa depende
da teoria que se segue, qual aspecto abordado, ou seja, na poca presente, a
sociedade no cr em uma verdade absoluta, tudo relativo. O ponto positivo nesta
relatividade que todo o tipo de arte (popular e clssica etc) tem o seu valor, e os
indivduos podem escolher qual a filosofia que mais condiz com seu estilo de vida. J
o acesso escola conduz, pelo menos teoricamente, o indivduo a possibilidade de
acessar a cultura escrita e qualquer um pode se tornar culto.
Na Idade Mdia, apesar de existirem as escolas episcopais, poucos a
freqentavam, no era obrigatria, e s um membro de cada famlia seguia os estudos.
No possuam um sistema de alfabetizao de crianas. Na Idade Mdia todos tem o
direito e o dever de freqentar a escola, parafraseando a LDB (Lei de Diretrizes Bases
da Educao Nacional 9394/96) A educao direito de todos dever da famlia e do
Estado, vrios sistemas de alfabetizao foram e so desenvolvidos. Alm da escola
hoje pode-se contar com a Internet para conseguir conhecimento. s vezes, com o
auxlio da mdia a pessoa nem precisa estar presente em uma aula para obter
conhecimento, o corpo e as relaes so aos poucos substitudos pelo virtual, os cursos
a distncia permitem o acesso ao saber sem a necessidade de ter dia e horrios para
participar de aulas presenciais, mas no s a aula que faz parte desta nova relao
virtual, uma boa parte dos relacionamentos so mantidos a distncia, amigos virtuais
so encontrados todos os dias nos sites de relacionamentos, at namoro virtual j se
tem.
Diferentemente da concepo contempornea, na Idade Mdia um iletrado no
era necessariamente um ignorante, muitos reis e nobres no se interessavam em
freqentar escolas. Na atualidade tem-se a necessidade de possuir um diploma.
Todavia possuir um diploma no consiste em ser um especialista, pois com a
imposio do diploma a qualidade de alguns cursos nem sempre mantida, isso
tambm tornou o conhecimento uma moeda de troca, ou uma colocao no mercado
de trabalho.
Contudo, no se tem apenas diferenas entre a Idade Mdia e a Idade Mdia,
por exemplo, a estrutura e graus da universidade contempornea muito se assemelham
da Idade Mdia. As universidades estavam organizadas academicamente base de
faculdades. Compreendia a integrao de quatro faculdades: Teologia, Direito,
Medicina e Artes. Um chefe comum, eleito periodicamente, intitulava-se reitor, por
sua parte, cada faculdade se achava representada por um decano.
Uma outra semelhana apontada por Jean Lauand em sua resenha sobre o
livro Trivium e Quadrivium - as Artes Liberais na Idade Mdia, sendo muito
interessante, pois o autor aponta como um ponto de igualdade a preocupao com o
currculo clssico, estando este nas mos dos brbaros, quem se preocuparia em
conserv-lo?
H um outro ponto importante em que a experincia da
educao medieval guarda certa semelhana com os
problemas que enfrentamos hoje: trata-se - sobretudo nos
princpios da Idade Mdia - de uma situao em que o
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