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LA PERSPECTIVA PSICOANALTICA

Presentado Por:
Karina Andrea Cartagena Aguirre

Curso:
Personalidad

Facultad de Psicologa y Ciencias Sociales


Psicologa IV

Fundacin Universitaria Luis Amig

Apartad Ant.

Agosto 2016

La Perspectiva Psicoanaltica

El psicoanlisis, en toda su esencia, es un mtodo de observacin que trata de comprender y


explicar el funcionamiento de la mente humana, o por as decirlo, del alma humana, tratando de
conseguir unos objetivos teraputicos para el paciente, todo esto con el fin de explorar los
procesos mentales inconscientes.
La gran fuerza interna del desarrollo del psicoanlisis ha llevado a ste a que haga grandes
aportes en diversos campos de la psicologa, en la personalidad por ejemplo. Como bien lo dice
Susan C. Cloninger en su libro teoras de la personalidad:
La perspectiva psicoanaltica sobre la personalidad se ha vuelto uno de los enfoques
ms ampliamente conocidos fuera de la psicologa La idea central de la perspectiva
psicoanaltica es el inconsciente, este concepto afirma que la gente no est consciente
de los determinantes ms importantes de su comportamiento. (Cloninger, S, p. 29)
La opinin anterior tiene gran peso sobre el desarrollo de la personalidad humana, porque,
teniendo en cuenta las cualidades del nivel inconsciente de la mente, podemos decir que acta
como una mente reactiva, ya que, muchas veces, en un afn por encargarnos de otras cosas que
de una u otra manera son irrelevantes para nuestra supervivencia, es el inconsciente quien toma el
control y de cierta manera nos ayuda a seguir viviendo, tal es el caso de los determinantes de
nuestro comportamiento, aunque tambin pueden tener motivaciones conscientes.
Son muchas las teoras de la personalidad que han tratado de resolver cmo es y cmo se da su
verdadero desarrollo, pero, posiblemente, Sigmund Freud (1925/1958, p.5) haya desarrollado y

planteado una de las ms controversiales. Uno de sus postulados ms importantes, es que las
fuerzas del inconsciente actan grandemente sobre los pensamientos y las acciones humanas, de
ah se plantea lo que ya se explic anteriormente, es decir, el inconsciente de una u otra forma nos
sita en nuestra zona de confort.
Intentando explicar el motivo del porqu el inconsciente, siendo la suma de todos aquellos
productos que no llegan al nivel consciente de la mente, tiende a tener fuerzas extremas sobre el
comportamiento, plantea lo que se llama determinismo psquico. En una acepcin general, el
determinismo sostiene que todo lo que ha habido, hay y habr, y todo lo que ha sucedido, sucede
y suceder, est de antemano fijado, condicionado y establecido por unas causas (Salcedo, M,.
p 3). Desde este punto de vista, sabiendo ya lo que es determinismo, Freud supona que nada
suceda al azar y, por lo tanto, atribuy las causas de la influencia del inconsciente a factores
psicolgicos.
Siguiendo la explicacin e interpretacin de lo que hay y ocurre en nuestra mente, Freud
plantea tres niveles de conciencia con los cuales constituye un smil con un iceberg. Como
primero tenemos el nivel consciente, el cual est ms prximo al mundo exterior, es decir, es ms
realista, ya que acta como una forma de ajuste al entorno, adems, se refiere a las acciones de
las cuales la persona se da cuenta, por eso podramos decir que es la que mantiene ms activa en
todo momento.
En un segundo plano, tenemos el nivel preconsciente, ste me parece muy interesante, ya que
es de cierta forma un nivel intermedio entre consciente e inconsciente, y, los pensamientos o
recuerdos que no son conscientes, pueden llegar a convertirse en ello con un debido proceso de
atencin. Por ltimo, el nivel inconsciente, que desde mi punto de vista podra decir que ms que

importante es el ms complejo, ya que aqu se guarda toda la informacin de la cual el ser


humano no se da cuenta, y stas experiencias o informaciones estn reprimidas e inmovilizadas a
volverse conscientes, porque, son rechazadas por la conciencia y si son recuperadas podran
causarle ansiedad al sujeto.
Las fuerzas conscientes y las inconscientes pueden entrar en conflicto teniendo como
resultado unas acciones y pensamientos irracionales, es decir, el ser humano puede actuar de
cierta forma sin ni si quiera saber por qu y puede llegar a parecer que la persona est consciente
de sus actos, pero, en realidad, esas motivaciones inconscientes pueden slo ser el resultado de
sentimientos o impulsos momentneos.
Un tema que me parece muy interesante, y que a mi parecer fue uno de los descubrimientos
ms importantes de Freud, es acerca de los sueos, l apreciaba los sueos como la manera ms
fcil y segura de llegar al inconsciente, ya que, durante el sueo las fuerzas represoras de la
conciencia se relajan y el inconsciente amenaza con irrumpir en lo consciente, adems, se dice
que mediante este mtodo, se pueden recordar fragmentos que de una u otra forma ayudan a
destapar emociones y recuerdos enterrados.
Junto al inconsciente, se disparan ciertas manifestaciones que dan cuenta de que las personas
normales, por as decirlo, pueden ser sometidas a procesos inconscientes en contra de su
voluntad y de la memoria consciente. Freud los denomina actos fallidos o psicopatologa de la
vida cotidiana. Freud, en su psicopatologa de la vida cotidiana muestra como las personas en
su trato cotidiano con los dems, pueden realizar acciones que contradicen su intencin
consciente y que aparentemente estn desprovistas de sentido (Echegoyen, J, p 34)

De acuerdo a esta afirmacin sobre los actos fallidos, pienso que, debido a ese balance entre lo
consciente y lo inconsciente, una vez ms podemos ver, entre estos dos niveles de conciencia, el
conflicto entre lo consciente y lo reprimido, debido a que esos lapsus pueden ser considerados
como simples equivocaciones de la persona o como acciones realizadas correctamente, es decir,
conscientes.
Ahora bien, Freud, intentando aclarar la bidireccionalidad inconsciente consciente, propone
una estructura de la personalidad: El ello, el yo y el supery. El ello, es la estructura innata y su
funcin es el cumplimiento de deseos, y lo que busca es la satisfaccin del placer. ste a su vez,
est constituido por una energa psquica llamada lbido de la cual se desprenden todos los
deseos e instintos que pueden llegar a ser sexuales. El ello posee dos instintos muy importantes,
aunque al principio Freud slo haba identificado uno, el instinto de vida o Eros, en el cual estn
inmersas las pulsiones de preservacin de la vida que las alimenta la lbido, luego, reconoci el
instinto de muerte o Thnatos, el cual incita a la autodestruccin y conductas agresivas.
Otra estructura es el yo, el cual desde mi punto de vista cumple un papel supremamente
difcil, debido a que ms que tiene que actuar de forma realista, debe cumplir las demandas de
ello pero conciliarse de cierta forma con las exigencias que le trae el supery que lo veremos a
continuacin. De una manera ms sencilla, el yo debe apaciguar la lucha implcita o explcita a
veces entre el ello y el supery para que no se produzca ni una ansiedad ni una ruptura, y as,
evitar episodios psicticos.
Como ltima estructura, el supery, que es la estructura de la personalidad que guarda todos
aquellos principios morales y los valores que nos han inculcado en la familia y en las dems
organizaciones sociales, y, por ende, contrarresta al ello.

De las estructuras de la personalidad mencionadas anteriormente, puede surgir una ansiedad


debido al fracaso de cualquiera de ellas, adems, la ansiedad alerta a la persona de que en la
personalidad las cosas no estn como deberan estarlo. Se puede decir que esa ansiedad a veces es
un miedo sin objeto, ya que no siempre se puede determinar su origen. Se plantea una ansiedad
neurtica que se evidencia en el miedo por expresar algunos deseos del ello. Tambin se produce
ansiedad cuando estamos motivados a expresar un impulso instintivo que no est dentro de
nuestros cdigos morales, y es aqu donde acta el supery que nos hace sentir vergenza o
culpa, esa es la ansiedad moral.
Y, la ansiedad de la realidad, consiste en el miedo a los objetos tangibles del mundo real, pero,
aunque produce miedo, tambin nos aleja y nos protege de peligros reales.
Las estructuras de la personalidad utilizan varios mecanismos de defensa para resolver el
conflicto intrapsquico. stos, son unas tcnicas para evitar o distorsionar la ansiedad o para
mantener una imagen ideal que nos permita estar cmodos con nosotros mismos. Entre los
mecanismos encontramos la negacin, mediante la cual de una u otra forma tratamos de
protegernos contra alguna realidad desagradable y por lo tanto tratamos de negar su existencia.
La formacin reactiva, en la cual no solo los impulsos se reprimen sino que se controlan
exagerando el comportamiento opuesto.
La proyeccin, se puede decir que es un proceso inconsciente, debido a que nos protege la
ansiedad causada por nuestras propias caractersticas y terminamos atribuyndoselas a otras
personas. En el desplazamiento, se distorsiona el objeto del impulso, es decir, debido a la
ansiedad que puede producir se ve en la determinacin de cambiar de direccin de objeto pero
con el mismo impulso. La identificacin, es parte del desarrollo normal y consiste en un cambio
de identidad o fundir la nuestra con la de alguien ms con el fin de ser totalmente parecidos.

El aislamiento tambin es otro mecanismo de defensa que consiste en evadir u olvidar algunos
pensamientos dolorosos que pueden ser sustituidos por otros. El mecanismo de defensa de la
racionalizacin, en esta se suministran inconscientemente ciertas razones falsas para cubrir los
motivos que son verdaderos. La intelectualizacin es un mecanismo de defensa en el que se dan
explicaciones excesivas o distorsionadas.
En los mecanismos de defensa podemos hallar otro que es muy importante, la sublimacin,
aqu se dan los cambios de meta o los cambios de objetos, en los cuales la persona puede
descargar la energa o los impulsos.
Ahora entramos a un tema que es sumamente interesante desde mi punto de vista, el desarrollo
de la personalidad desde las diferentes etapas propuestas por Freud.
La vida sexual humana consistira en el afn de poner en contacto los genitales propios
con los de una persona del otro sexo. Bien se comprende que el psicoanlisis provocara
escndalo y contradiccin cuando contradijo todas las opiniones populares sobre el
desarrollo del ser humano (Freud, S. p 136)
Teniendo en cuenta lo anterior, antes de entrar en materia con las etapas del desarrollo de la
personalidad propuesto por Freud, me parece muy importante recalcar que una de las crticas que
obtuvo Freud en su poca fue debido a la teora que l plante sobre el desarrollo de la funcin
sexual de la cual desprendi las etapas, debido a que no supieron distinguir de manera clara los
conceptos de sexualidad y genitalidad, por eso, me parece importante aclarar que cuando Freud
habla de sexualidad se refiere al impulso que busca la descarga de placer y por ende no tiene nada
que ver con los genitales.

Cuando Freud plantea las fases del desarrollo psicosexual, dice que las experiencias ocurridas
en la infancia sern trascendentales para el desarrollo posterior de la personalidad. Anexo a esto,
propone que desde edades tempranas el nio tiene manifestaciones sexuales, lo cual es otra causa
para que las opiniones populares contrarrestaran su teora. Hay un trmino muy importante que se
debe tener claro antes de hablar tambin de las etapas, y es la fijacin, el cual es la dependencia
emocional a ciertos objetos que de una u otra forma ocasionaron placer.
La primera fase es la oral, la cual va del nacimiento al primer ao de vida y la zona ergena es
la boca. En un principio el placer mediante la zona ergena es slo de autoconservacin por la va
del alimento, pero luego, si al nio le causa placer lo que es el chupeteo con fruicin, ya no ser
la alimentacin sino el placer que le produce ese acto al nio. La fijacin en esta etapa puede
hacer que las personas se conviertan en gustadores de besos perversos o, una consecuencia
contraria, podra causar adiccin al alcohol o trastornos alimenticios.
La fase anal, va de 1 a 3 aos, y su zona ergena es el ano. Aqu se presenta un conflicto, y es
el placer que le da al nio retener sus heces ya que l las considera como una parte de s mismo,
frente al entrenamiento en el que seguro est inmerso para ir al bao. La fijacin en la fase anal
se evidencia en el aspecto del gasto de dinero, en la difcil decisin de acumularlo o gastarlo.
Luego, viene la fase flica, la cual va de los 3 a los 5 aos y su zona ergena son los genitales.
Aqu ocurren sucesos muy importantes, por ejemplo, la vida sexual de la infancia alcanza su
apogeo y est prxima al sepultamiento para alcanzar una nueva iniciativa. Adems, los genitales
de ambos sexos no juegan papel importante, slo el del masculino, es decir, el pene, es por esta
razn que, segn Freud, la nia siente envidia del pene debido a no tener la misma forma en sus
partes genitales.

Aparecen tambin dos complejos que son de suma importancia en esta etapa, y es el complejo
de Edipo (nios) y el complejo de Electra (nias), (aunque hasta donde lo tena entendido Freud
haba planteado el complejo de Edipo para referirse a ambos sexos y el de Electra lo haba
propuesto Carl Jung). En cuanto al complejo de Edipo, el nio inicia un quehacer manual con el
pene (onanismo), junto a unas fantasas sexuales de ese pene en relacin con la madre, hasta que
sienta la amenaza de castracin debido a la falta de pene en la mujer, lo cual lo har cambiar de
objeto. El complejo de Electra en las nias, se desarrolla por tener un apego ertico hacia su
madre. La fijacin en esta etapa podra ocasionar dificultades en la identificacin de los roles
sexuales.
En cuanto a la etapa de latencia, segn lo que he investigado y lo que s, no se considerara
tanto como una etapa, sino como un perodo en el que se da una relativa calma y muchas cosas
son desaprendidas, es decir, aqu se da un perodo de reposo en el que, aunque muchas cosas no
estn manifiestas, siguen estando ah, latentes.
La ltima fase es la genital, la cual inicia con la pubertad, seguido del perodo de latencia.
Aqu se alcanza un desarrollo maduro en todos los aspectos, y gracias a esa maduracin el
individuo puede desarrollar la capacidad de experimentar satisfaccin con un objeto del sexo
opuesto.
En conclusin, segn la teora psicoanaltica acerca de la personalidad, lo ms importante y lo
de ms relevancia sucede durante los primeros aos de vida, ya que de ese desarrollo y de esas
experiencias depender la personalidad cuando ya sea adulto. En cuanto al inconsciente, est bien
que Freud lo posicion como una de las bases ms importantes tambin para el desarrollo de la
personalidad, pero si tenemos en cuenta que el material que en l se incorpora es de

acontecimientos y sucesos que de una u otra forma no podan o no deban ser conscientes para la
persona, cmo es posible que sea un determinante para el desarrollo de la personalidad, o sea, si
se supone que la personalidad es definida como todos aquellos rasgos o causas internas que
subyacen a nuestro comportamiento y si la vemos desde un punto de vista inconsciente, o no s si
estar errnea en lo que estoy planteando, pero me resulta ilgico que algo tan importante y tan
determinante para nuestro desarrollo sea visto desde este punto de vista. Entonces, segn Freud,
el desarrollo de la personalidad es visto tambin desde las 4 etapas que l plantea incluido el
perodo de latencia, pero poniendo ms nfasis en las etapas pregenitales o en la niez para dar
cuenta de un desarrollo futuro de la personalidad.

Bibliografa
Cloninger, S. 2000. Teoras de la personalidad. Perspectiva Psicoanaltica. Edicin 3. Mxico,
DF. 2003

Salcedo, M. 2010. El determinismo y el psicoanlisis. Vol. 3. Cali, Colombia. 2011

Echegoyen, J. Diccionario de psicologa cientfica y filosfica. Buenos Aires, Argentina. 2003

Freud, S. 1886. Obras completas de Sigmund Freud. Vol. 7. Madrid, Espaa. 1889