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Consagraron
un
pcipio
fundamental:
Pacta
Sunt
Servanda(principio de buena fe), los Es deben de comportarse como
lo han pactado.
Si bien el Derecho Internacional Clsico consagr presupuestos
bsicos a travs de distintos instrumentos(tratados), con el
objetivo de lograr un ideal de justicia internacional, en el
perodo interguerras el sistema de equilibrio es ms frgil pues
el dominio est en manos de pocos
Luego de la primera guerra mundial comienza a tomar relevancia
nuevamente el sentido poltico en las relaciones jurdicas
internacionales, sobre el sentido jurdico.
Carta de las Naciones Unidas, se cre para solucionar
pacficamente las controversias entre los actores. Crendose a su
vez la Corte Permanente de Justicia Internacional(antecesora de la
actual corte).
D INTERNACIONAL CONTEMPORNEO(1945):
Se trata de proscribir ese d absoluto e ilimitado de guerra
en varios instrumentos como en la Carta de la ONU que fcult al
Consejo de Seguridad para decidir con carcter obligatorio la
imposicin de sanciones y para llevarlas a cabo l mismo.
A partir de la Segunda Guerra Mundial empieza a restaurarse el
ordenamiento internacional. Se comienza a dar a todos los Es, que
forman parte de la sociedad internacional, los mismos derechos y
las mismas obligaciones. Igual el DIP toma la poltica.
Otro de los caracteres del Derecho Internacional Contemporneo,
que lo distingue del anterior, es que los estados ya no son los
nicos sujetos de derecho internacional, sino que aparecen otros
como
las
organizaciones
internacionales,
las
comunidades
beligerantes, movimientos nacionales de liberacin, etc.
Tambin surgieron tratados multilaterales y nuevos estados
Carta de Naciones Unidas, en este instrumento jurdico se
consagran
los
presupuestos
bsicos
del
sistema
de
coordinacin(sistema de soberanos y no de subordinacin) y de los
derechos y deberes de todos los Es, sin hacer distinguir por
tamao.
Por ejemplo, en sus arts.1 y 2 , se consagran los principios y
propsitos que sern la base ideolgica del sistema de equilibrio
de poder, del Derecho Internacional Contemporneo.
Se busca: _La cooperacin internacional de todos los estados, para
el mantenimiento de la paz y seguridad internacional.
****Se consagra el principio de igualdad soberana y jurdicas
de los estados.
****Se prohibe el uso y la amenaza de la fuerza en las
relaciones internacionales.
****Se comprometen a solucionar sus conflictos pacficamente.
****Se
consagra
el
principio
de
no
intervencin
y
jurisdiccin domstica de los estados.
FUNDAMENTO DEL DERECHO INTRNACIONAL
DERECHO INTERNACIONAL PBLICO):
NEGADORES:
PBLICO(POR
QU
OBLIGA
EL
La mayora de los negadores del DIP se ubican en el siglo XVIXVII. El nico que puede obligar es el d positivo de los Es
Ciertos autores admiten la existencia
de ciertas reglas que
regulan
las relaciones internacionales, pero stas carecen de
eficacia, no tienen un carcter jurdico, sino que revisten un
carcter moral, basado en el principio de la buena fe, pacto entre
caballeros, etc. (negadores prcticos).
Otros: sistema imperfecto, es decir frente a un nuevo orden, pero
en va de formacin, in status nascendi, pero todava no es
un
nuevo orden jurdico.
En conclusin: Los negadores no aceptan la naturaleza jurdica de
este nuevo orden internacional, en razn de los siguientes
fundamentos:
1)Falta de Legislador: no existe a diferencia del orden interno,
un rgano legislativo que formule las normas que rigen las
relaciones internacionales. Esta posicin no es de recibo, porque
en el derecho internacional no solo se debe entender a la ley en
sentido escrito sino tambin en sentido de norma no escrita, como
lo es la norma consuetudinaria o cierto actos unilaterales que
tienden a producir efectos jurdicos. Se ve en el art. 38 del
Estatuto de la Corte Internacional de Justicia.
Convenios multilaterales: se dan en conferencias donde
concurren delegados de muchos Es y aprueban los textos por voto
mayoritario, es parecido a las Asambleas Legislativas.
2)Falta de Juez: no existe jurisdiccin encargada de impartir
justicia. No es esencial la presencia de un juez, porque existen
otros medios para resolver las controversias, por ejemplo el
arbitraje.
Surgi la Haya y luego la Corte Internacional; cuyo estatuto
le da competencia facultativa, es decir, si los estados parte de
una controversia lo consienten podrn someterlo a decisin de la
Corte, de lo contrario podrn optar por otro medio de solucin.
3)Falta de Gendarme: Ausencia de ejecucin coactiva de sus normas.
Sostienen que no existe en el derecho internacional un gendarme
que vigile el cumplimiento de las normas. Adems muchas de las
sanciones
son
no
coactivas
como
la
interrupcin
de
las
comunicaciones, ruptura de las relaciones diplomticas. Esta
posicin tambin es refutada, porque en el orden internacional si
existe un gendarme y este es el Consejo de Seguridad de Naciones
Unidas. Ms all de las connotaciones polticas que este puede
presentar su competencia primordial es vigilar el cumplimiento de
las normas internacionales, para lograr uno de los objetivos
fundamentales de la sociedad internacional, que es mantener la paz
y la seguridad internacional.
LA RESPUESTA DEL JUSNATURALISMO CLSICO:
A-ESCOLSTICA:
SANTO TOMS DE AQUINO, SIGLO XIII
FRAY DE VICTORIA, SIGLO XVI
Para la Escolstica existe un derecho superior que tiene un
origen divino y regula los principios fundamentales, es decir que
es
el
derecho
natural
el
que
regula
las
relaciones
internacionales.
El derecho natural est integrado por principios de justicia,
postulados perpetuos inmutables y universales que son extrados
del Evangelio, de escritos de telogos, es decir del derecho
divino.
Elderecho es encontrado por los hombres y no creado por estos.
Uno de los mximos exponentes de esta corriente es Fray de
Victoria (Amrica Latina), para l la comunidad jurdica se basa
en la igualdad de los estados y el respeto a la persona humana.
Crtica: no admite el carcter jurdico (esencia del D ) de
la norma internacional, sino que se le otorga un carcter divino.
B)RACIONALISMO
(GROCIO)Uno de los mximos exponentes de sta escuela.
Para el racionalismo la validez y obligatoriedad de la norma
internacional no descansa en el derecho divino, ni en la moral,
sino en la razn humana porque la norma es creada por los hombres,
A partir del racionalismo nos encontramos frente a dos grandes
corrientes:
1)Escuela positiva subjetivista o voluntarista.
2)Escuela positiva objetivista.
1)SUBJETIVISTA O VOLUNTARISTA
Esta teora admite como fundamento de DIP, el consentimiento
expreso o tcito de los estados, es decir que la obligatoriedad
radica en la voluntad de los estados.
Dentro de esta escuela tenemos tres grandes corrientes:
A)Escuela de la Autolimitacin de la voluntad: el contenido y
validez de la norma internacional depender exclusivamente de la
voluntad de los estados.
El estado es soberano y por lo tanto no podr ser obligado por
norma ajena a su voluntad.
El estado podr obligarse por las normas cuando se impone a s
mismo el deber de respetar a sus iguales en el orden jurdico
internacional.
CRTICA: No es de recibo ya que bastara con que el estado
expresare
su
voluntad
de
no
obligarse
por
las
normas
internacionales para que ste dejara de ser eficaz.
B)Escuela de la delegacin del Derecho Interno: la obligatoriedad
del DIP, descansa en la constitucin del estado, es decir que el
estado es soberano pero a travs de su derecho interno se
obligara por la norma internacional, en la propia constitucin de
los estados se establecer tal obligatoriedad.
CRTICA: Al igual que la anterior, no es de recibo esta escuela
porque en definitiva la obligacin sigue reposando en la voluntad
de los estados, de acuerdo a su postura bastara que el estado
cambie su constitucin o reforme la misma y de esta forma
apartarse de la norma internacional.
LA
COSTUMBRE
COMO
ACUERDO
TCITO(DOCTRINA
INTERNACIONAL
DOCTRINA Y JURISPRUDENCIA
Se encuentran reguladas en el mencionado art. 38, nral. 1 literal
D. Son fuentes materiales, son medios auxiliares de constatacin
del derecho y as lo establece expresamente el Estatuto de la
Corte Internacional de Justicia en el propio art.38.
No son entonces, fuentes formales pero no debe desconocerse que en
el Derecho Internacional Clsico stas tuvieron su relevancia.
EQUIDAD