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The Rosicrucian Fellowship - ENSEANZAS BIBLICAS DE LA SABIDURIA OCCIDENTALThe

Rosicrucian Fellowship
ENSEANZAS BIBLICAS DE LA SABIDURIA OCCIDENTAL
LECCION No. 1

LECCION No. 1
ORIGEN DE LAS ESCRITURAS
"La Biblia ha sido dada al Mundo Occidental por los Angeles del Destino, quie
nes dan a cada uno, y a todos, exactamente lo que necesitan para su adelanto."
- Max Heindel
Querido amigo:
Hay, en los tiempos actuales, mucha discusin acerca de la autenticidad de la B
iblia. En las Escuelas Superiores y Colegios, se ha enseado la ciencia material d
espertando en la mente de los estudiantes investigadores el deseo de obtener alg
una correlacin entre las enseanzas ortodoxas de la Biblia y los descubrimientos de
la ciencia. El observador casual no puede encontrar una armona satisfactoria, pe
ro para el estudiante perspicaz es posible la existencia de una lgica orrelacin en
tre esos descubrimientos cientficos y las Sagradas Escrituras. Esta serie de lecc
iones da a conocer tal correlacin.
Las lecciones han sido compiladas de los escritos de Max Heindel, un
clarividente ejercitado, e investigador en los mundos invisibles. El no pretende
tener toda la verdad de cualquier tpico que se exponga, pues est aceptado general
mente que existen siete interpretaciones positivas por cada verdad universal. El
simplemente ofrece ciertas explicaciones e interpretaciones que pueden resistir
la prueba de la lgica e imparcial investigacin, y tambin proporciona la base para
un entendimiento ms amplio, y una mayor comprensin de las Escrituras. Nos es muy g
rato presentarlas al pblico confiando en que llenarn una verdadera necesidad unien
do la ciencia y la religin.
El curso se compone de veintiocho lecciones, que no se venden, sino se
proporcionan por medio de un curso de correspondencia. Se dan a base de
donativos voluntarios, y puede recibirlas cualquiera que desee Solicitarlas.
Ser necesario un ejemplar de la Biblia para consultas, y sugerimos que el estudia
nte utilice el papel corriente de escritura en mquina para escribir sus respuesta
s. La leccin, al igual que las referencias y notas indicadas, deben ser ledas cuid
adosamente antes de que se intenten formular las contestaciones, pues el estudio
atento, y las meditaciones sobre las verdades espirituales, traen un entendimie
nto y revelacin internos que no se obtienen con slo leer el texto.
Mucho del material que compone las lecciones puede parecer un reto al
estudiante de buena fe, y nos ser muy grato estimular la rebusca e
investigacin individuales. Sin embargo, como no tenemos el propsito de dar nuestra
s propias interpretaciones de los asuntos no tratados en las lecciones, esperamo
s que el estudiante circunscriba su trabajo, en relacin con el curso, totalmente
a las materias contenidas en dichas lecciones. Confiando en que el estudio de es
te curso pueda proporcionarle mucho regocijo interno, e iluminacin, con nuestros
cordiales buenos deseos somos,
Suyos en la investigacin de la verdad,
THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP
LECCION No. 1

ORIGEN DE LAS ESCRITURAS


Referencias: Gnesis 16, 17, 18, 21; 1 Corintios 1:1-3; Glatas 4:22-26.
Existi una poca que dur an hasta el tiempo de la antigua Grecia, en la que la Rel
igin, el Arte y la Ciencia se enseaban unidas en los Templos de Misterios. Pero fu
e necesario para el mejor desenvolvimiento de cada una de ellas, que se separara
n por un tiempo.
La Religin predomin en las llamadas "pocas de la supersticin y de la
ignorancia". En ellas at de manos y pies a la Ciencia y al Arte. Despus vino el pe
rodo del Renacimiento y floreci el Arte con todas sus ramificaciones. La Religin er
a an poderosa, y el Arte fue frecuentemente confinado para el servicio de ella so
lamente. Finalmente vino la ola de la Ciencia moderna, y con mano de hierro suby
ug a la Religin.
Fue en detrimento del mundo el que la Religin atara a la Ciencia. La
ignorancia y la supersticin causaron miserias incontables; no obstante, el hombre
aliment un gran ideal espiritual; anhelaba una vida mejor y ms elevada.
Sera infinitamente ms desastroso que la Ciencia matara a la Religin. Por consiguien
te, el estado de agnosticismo y materialismo no puede continuar. Tiene que venir
una reaccin. Si no fuera as, el anarquismo destruira al Cosmos.
Para evitar tal calamidad, la Religin, el Arte y la Ciencia, tienen que volver a
unirse en una expresin ms pura del Bien, la Verdad y la Belleza, que la obtenida a
ntes de su separacin.
Empero, una religin espiritual no puede mezclarse con una ciencia
Materialista, como no se logra hacerlo con el aceite y el agua. Por lo tanto, la
Ciencia debe ser espiritualizada, y la Religin hacerse ms cientfica.
Con el fin de poder estudiar inteligentemente la Biblia, es esencial que uno
se aproxime a ella con una mente abierta. Los puntos de vista fijados, preconceb
idos, de las Escrituras en sus versiones generalmente aceptadas como hechos inco
ntrovertibles, la nica e inspirada Palabra de Dios, infalible, etc., son nubes qu
e en el comienzo ciegan al principiante en la verdadera iluminacin que podra obten
er de un estudio cuidadoso y sin prejuicios. Hay, sin embargo, perlas genuinas q
ue estn ocultas entre las aadiduras y malas traducciones, las cuales incumbe busca
r al sincero estudiante de la vida y el ser, y si se mantienen en la memoria cie
rtos factores importantes conforme se estudia, la recompensa ser una nueva luz y
entendimiento. En primer lugar debemos recordar
que las palabras del idioma Hebreo, particularmente el estilo antiguo, se unen u
nas con otras y no estn divididas como las de nuestro idioma. Agrguese a esto que
existe la costumbre de omitir vocales en la escritura, de modo que al leerse, mu
cho depende de dnde y cmo son colocadas, y ser comprendido cun grandes son las dific
ultades que deben ser superadas para entender el significado original. Un pequeo
cambio puede alterar completamente el significado original de casi cualquier fra
se.
A mas de estas dificultades, debemos tener presente que de los cuarenta y sie
te traductores de la versin del Rey Jaime (la ms usada en Inglaterra y Amrica) slo t
res eran doctos, y de estos tres, dos murieron antes de que los Salmos fueran tr
aducidos. Debemos tomar en consideracin que el Acta que autorizaba la traduccin, p
rohiba a los traductores cualquier versin que pudiera desviar, o tendiera a altera
r grandemente la creencia existente. Es evidente, por consiguiente, que de ciert
o eran muy pocas las oportunidades para poder lograr una verdadera traduccin.
Tampoco fueron ms favorables las condiciones en Alemania, pues all Martn Lutero
fue el solo traductor y an no lo hizo del original en Hebreo, sino meramente del
texto en Latn. La mayor parte de las versiones que usan los Protestantes en los p
ases Europeos, son simples traducciones, en lenguajes distintos, de la traduccin d
e Lutero.
En verdad, han habido revisiones, pero no han mejorado grandemente esta mater
ia. Ms an, hay un gran nmero de personas en los Estados Unidos de Norteamrica que in
sisten en que la versin del texto ingls del Rey Jaime es absolutamente correcta de
l principio al fin, como si la Biblia hubiera sido escrita originalmente en el i

dioma ingls y dicha versin fuera una copia certificada del manuscrito original. As,
los viejos errores an se encuentran en ella a pesar de los esfuerzos que se han
hecho para eliminarlos.
Tambin debe notarse que aquellos que escribieron primero la Biblia, no tuviero
n la intencin de dar la verdad en forma tan sencilla para que cualquiera pudiera
entenderla. Nada ha estado tan lejos de sus mentes que escribir un "Libro abiert
o de Dios". Los grandes investigadores que escribieron el Zohar (1) recalcan dem
asiado este punto. Los secretos del Tora no deben ser entendidos por todos, como
se demuestra en lo siguiente:
"Desgraciado de aqul que ve en el Tora (la ley)
slo simples narraciones y palabras vulgares! Porque si en verdad slo contuviera st
as, an hoy nos sera posible escribir un Tora mucho ms digno de admiracin. Pero no es
as. Cada una de las palabras del Tora contiene un significado elevado y un miste
rio sublime.... Las narraciones del Tora son su ropaje. Desgraciado de aqul que t
oma stas como el propio Tora! Los ingenuos se aperciben tan slo de las vestiduras
y relaciones del Tora. Ellos no saben otra cosa. No ven lo que se
encuentra oculto bajo el ropaje. Los hombres ms instruidos no prestan atencin a la
s prendas de vestir, sino al cuerpo que cubren."
En las palabras que anteceden, los significados alegricos estn plenamente sobre
entendidos. Pablo tambin inequvocamente dice que la historia de Abraham y los hijo
s que tuvo de Sara y Agar es puramente alegrica. (Gl. 4:22-26) Muchsimos pasajes es
tn velados, otros deben ser tomados al pie de la letra. Como en el campo en que s
e siembran patatas estn no slo estos vegetales, sino tambin la tierra que los cubre
, as en la Biblia las perlas de la verdad esotrica estn escondidas en lo que frecue
ntemente son sucias vestiduras. El
ocultista que ha merecido la posesin de estas gemas, ha recibido la clave, y ve c
laramente. Para los dems, permanecen ocultas hasta que por su trabajo merecen dic
ha clave. De este modo, la historia de los errabundos hijos de Israel y las comu
nicaciones de determinado Dios con ellos es parcialmente cierta, pero en ella ha
y un significado espiritual que es muchsimo ms importante que el relato material.
An cuando los Evangelios contienen las grandes reseas de la vida de un individuo l
lamado Jess, ellos son frmulas de Iniciacin que demuestran las
Experiencias que cada uno tiene realmente que pasar a travs del camino de la verd
ad y la vida.
Lo oculto en relacin a estas profundas materias y el uso invariable de alegoras
para permitir a las masas ponerse en contacto con las verdades esotricas, es tam
bin evidente en la prctica de Cristo, quien siempre habl en parbolas a las multitude
s explicando despus, privadamente a Sus discpulos, el significado esotrico contenid
o en ellas. En varias ocasiones les impuso silencio en relacin con estas Enseanzas
secretas.
Los mtodos de Pablo estn igualmente en concordancia con esto, pues l daba "leche
" o las enseanzas ms elementales a los "nios" en la fe, dejando la "carne" o enseanz
as esotricas para los "fuertes", aquellos que se haban clasificado para recibirlas
y entenderlas. (Cor.3:1-3)
La Biblia juda fue originalmente escrita en Hebreo, pero nadie posee
siquiera una sola linea de las escrituras originales. Al principio, en el ao 280
A.D. el septuaginta, una traduccin en el idioma griego, fue dado a la publicidad.
Aun en la poca de Cristo, exista ya la ms grande confusin y diversidad de opiniones
al respecto de qu era lo que deba aceptarse como original, y qu haba sido aadido.
No fue sino despus del regreso del exilio de Babilonia que los escribas comenz
aron a reunir los diversos escritos, y hasta el ao 500 de la Era de Cristo aparec
i el Talmud dando el primer texto que se parece al actual, el cual, en vista de l
o anteriormente dicho, no puede ser perfecto.
El Talmud fue entonces adoptado por la Escuela Masortica, la cual estuvo princ
ipalmente en Tiberia. Con grandes sufrimientos y esfuerzos fue producido un Viej
o Testamento Hebreo que es el ms parecido al original que se posee en la actualid
ad.
Por consiguiente, aunque no afirmamos la divinidad de la Biblia o sostenemos
que es la Palabra de Dios del principio al fin; aunque reconocemos la evidencia
que es una traduccin pobre de los originales y que tiene muchas aadiduras que han
sido insertadas en diferentes pocas para defender varias ideas; no obstante, la c

ircunstancia de ser mucha la verdad que ha sido acumulada en tan pequeo volumen,
es una fuente de constante asombro para el ocultista, quien sabe que es en reali
dad el Libro, y tiene la clave de su significado. Debemos entonces recordar que
la verdad tiene muchas facetas, y es eterna; y por ende, la bsqueda de ella tiene
tambin que abarcar todo, y nunca acabar.
Podramos comparar la verdad a una montaa, y sus varias Interpretaciones a senda
s diferentes que conducen a la cima. Muchsima gente est transitando dichas sendas
y cada quien en tanto se encuentra en el comienzo cree que es el nico camino; com
o slo ve una pequea parte de la referida montaa, podra justificar su pregn a sus herm
anos: "Est usted equivocado. Venga a m senda: sta es la nica que conduce a la cumbre
". Pero toda esa gente al progresar hacia arriba, podr ver que todas las sendas c
onvergen en la cima, y que ultimadamente todas son una misma.
Puede decirse enfticamente que no ha existido sistema alguno de pensamiento qu
e haya podido atraer y sostener la atencin de mucha gente, por un tiempo consider
able, que no haya tenido su verdad: y sea que la pecibamos o no, existe en cada
secta el ncleo de las enseanzas divinas que gradualmente la est elevando hacia la c
ima de la montaa. En tal virtud, debemos practicar la mayor tolerancia para cada
creencia.
1) Zohar: Un libro cabalstico judo introducido en Espaa en el siglo XIII por el
escritor cabalstico Moiss de Len, quien lo atribuy a Simn ben Yoha, un maestro judo de
segundo siglo. Bajo la forma de un comentario sobre el Pentateuco, contiene una
teosofa cabalstica completa tratando de Dios, la cosgomona y la cosmologa del unive
rso, del alma, el pecado, la redencin, etc.
Sus materias indican que es la labor de muchos autores, perodos y
civilizaciones.

PREGUNTAS DE LA LECCION No. 1


[Nota: Si Ud. prefiere trabajar fuera de lnea, es Ud. bienvenido en mandarnos s
us contestaciones y/o comentarios a rosfshp@rosicrucian.com. Por favor no olvide
de incluir su dirreccin e-mail, nombre completo, palabra de pase de estudiante,
nombre del curso y nmero de la leccin en su e-mail a nosotros.]
Por favor estudie cuidadosamente la leccin precedente; entonces sin
consultarla conteste plena y concisamente las siguientes preguntas y mndenos las
respuestas. Al recibirlas le mandaremos la siguiente leccin.
1] Qu cosa es esencial para un estudio inteligente de la Biblia?
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
2] Qu particularidades de las palabras del idioma Hebreo las hacen difciles para un
a correcta interpretacin?
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
3] Para quin fue originalmente escrita la Biblia? Qu prueba tenemos de esto?
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
4] Seale como fue hecha la versin del Rey Jaime.
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
5] Qu doble funcin desempean los Evangelios?
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
6] Qu es lo que tenemos que tener presente en nuestra bsqueda de la verdad?

Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:


7] D una ilustracin para demostrar por qu debemos ser tolerantes con las dems religi
ones.
Por favor ingrese su contestacin aqu abajo:
Nota: Por favor no deje de leer y volver a leer las pginas en las que Ud. encue
nta las contestaciones a estas preguntas. Despus de estudiar
cuidadosamente la materia, haga lo posible para condensar su respuesta lo ms posi
ble, tomando en consideracin los puntos principales.
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