Revista Eletrnica Bragantina On Line

Discutindo ideias, construindo opinies!

Nmero 59 Setembro/2016
Joanpolis/SP

Edio n 59 Setembro/2016

SUMRIO

Nesta Edio:
- EDITORIAL Despertar! ..................................................................................... Pgina 3;
- CRIATIVOS INOVADORES Inventores e Empreendedores: benefcios e desafios
para uma atuao conjunta
Por Paulo Gannam .................................................................................................... Pgina 4;
- A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA O velho mundo se tornou o novo mundo
Por Leonardo Giovane ............................................................................................. Pgina 7;
- PALAVRAS E EXPERINCIAS Um mundo colorido
Por Emily Caroline Kommers Pereira .................................................................... Pgina 9;
- EDUCAO AMBIENTAL Entre o subjetivismo, a objetividade e a aprendizagem
significativa
Por Flvio Roberto Chaddad ................................................................................. Pgina 11;
- ARTE E VARIEDADES Em trapos passados
Por Thiago Santos ................................................................................................... Pgina 14;
- MEMRIAS Navegar no Serto
Por Susumu Yamaguchi ......................................................................................... Pgina 15;
- O ANDARILHO DA SERRA Mediador da vida
Por Diego de Toledo Lima da Silva ....................................................................... Pgina 19;
- COLCHA DE RETALHOS Vaqueiro do Serto
Por Rosy Luciane de Souza Costa ......................................................................... Pgina 21;
- DIVULGAO De frente com o terror noturno
Por Wilker Santos ................................................................................................... Pgina 25.

Edio n 59 Setembro/2016

REVISTA ELETRNICA BRAGANTINA ON LINE

Uma publicao independente, com periodicidade mensal.

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Edio n 59 Setembro/2016

EDITORIAL

DESPERTAR!

Prezados leitores!
Despertar para o novo e para o velho,
Para o azul e o vermelho,
Um sorriso e o choro,
Alegria e tristeza...
Vida e morte,
Despertar para a renovao de todo dia,
Hoje e sempre!

Diego de Toledo Lima da Silva Editor (12/09/2016)

E-mail: revistabragantinaon@gmail.com

Edio n 59 Setembro/2016

CRIATIVOS INOVADORES

Paulo Gannam
Jornalista e Inventor
E-mail: pgannam@yahoo.com.br
INVENTORES E EMPREENDEDORES: BENEFCIOS E DESAFIOS PARA UMA
ATUAO CONJUNTA

Por vrias razes, quase todo inventor sabe inventar, mas sem crivo, sem plano de
negcios, sem validao, sem modelos de negcios, sem estimativa de investimento, de
projees de vendas e de retorno sobre o inventado. No tem recursos tcnicos, financeiros e
humanos, nem tem acesso a fontes que lhe permitam precisa e abrangente anlise de mercado.
Tampouco tem competncia comercial, muito menos fabril para colocar sua ideia no mercado.
Sobrevive no de sua vocao, mas com alguma outra atividade que nada tem a ver
com inventar. Estas limitaes, em parte, no so to ruins, pois permitem que ele crie o que
bem entenda, sem parmetros controladores por vezes falhos que poderiam considerar de cara
uma ideia muito lucrativa como invivel.
Inventor vive numa frequncia diferente, um observador do mundo, de seus padres,
das pessoas, do comportamento, de eventos pelos quais poucos se interessam. Consegue, s
vezes, em nmero e qualidade melhores do que qualquer outro, bolar solues que atendam a
necessidades especficas para as quais no foi criado um produto especfico.
Com muito custo, se perseverar, o inventor conseguir por conta prpria ou com a
ajuda de terceiros elaborar um prottipo mais prximo daquilo que concebeu, e tentar
proteger os seus direitos de patente no instituto competente por meio de um pedido de patente
de sua criao. Esse processo leva de alguns meses a mais de uma dcada!
S que essa aptido e todo esse esforo no costumam fazer sentido nenhum para o
mercado,

nem

para

um

investidor-anjo,

muitas

vezes

nem

para

um

empreendedor/empresrio.
Investidores dificilmente entram em projetos que ainda no estejam no mercado caso
da maior parte dos produtos criados por inventores independentes , porque a chance de
escalar, retomar o dinheiro investido e ainda ganhar com a venda geral do produto diminui. O
decepcionante que no se trata aqui de dizer se a ideia do inventor boa ou no, lucrativa ou
Edio n 59 Setembro/2016

no. Trata-se de faltar informaes e anlises necessrias para chegar a concluses que
apontem para algo promissor ou no. Com isso, patentes valiosas se encaixadas num bom
modelo de negcios ficam engavetadas.
J o empreendedor visto como gente de atitude, que sabe fazer um bom plano de
negcios, criar valor por meio de um produto ou servio e ganhar um bom dinheiro devido
sua viso comercial. E o investidor seria a pessoa que pode entrar com grana e com o
marketing, com a implementao comercial em si. Quanto maior o risco que considerar estar
assumindo, maior ser o retorno a ser reivindicado por esse investidor na negociao.
E ambos no Brasil isso parece bem real acabam olhando para o inventor como um
bobalho de jaleco trabalhando no poro de sua casa, apaixonado por ideias e esquisitices, um
ser mais terico e curioso. No bem assim. So competncias distintas, mas teis para o
negcio a ser criado. O inventor pode criar, desenvolver algo e patentear ainda que no
entenda bulhufas de negcios e o empreendedor/investidor pode entrar com a testagem,
validao, criao de modelos de negcios lucrativos e, finalmente, com a parte fabril e
comercial livre de concorrncia para lanar o invento no mercado. Com isso, todos ganham!
O inventor independente, sendo pessoa fsica, mesmo sem ter qualquer empresa
constituda sequer sendo microempreendedor individual pode estimular empresas a
fabricarem e comercializarem sua patente, dentro e fora do pas, e isso gera empregos, renda,
e impostos que mantm toda uma sociedade da mesma forma que o empreendedor quando
inicia e faz crescer sua startup.
O problema, entre tantos outros, haver arraigado no Brasil o desmerecimento,
preconceito e burocracia em torno do trabalho desenvolvido por pessoas fsicas e em torno da
possibilidade de que pessoas fsicas tambm possam fazer bons negcios com pessoas
jurdicas. A lei foi tola ao favorecer muito mais PJs do que inventores autnomos na
condio de PFs, e ao condicionar o recebimento de dinheiro a fundo perdido, a participao
em feiras de inovao e qualidade das premiaes ao fato de se ter ou no uma empresa
constituda ou ao fato de se ser MEI ou no. Ignoram que inovao nasce em toda esquina, e
que no h razo para o futuro acontecer apenas nos laboratrios das universidades ou centros
de pesquisa de empresas privadas.
Isso gera falta desconhecimento de novos produtos e dos benefcios de se explorar
uma patente de um inventor. Um tipo de ignorncia que pode estar custando ao comrcio e
indstria milhes de reais anualmente e sociedade grande nus em seu bem-estar. Quando a
ideia

do

inventor

comprova-se

vivel,

barato

lucrativo

ao

empresrio/empreendedor/investidor fazer parceria com o inventor, principalmente se

levarmos em conta a originalidade do projeto e exclusividade de produo e comercializao,
estando livre de concorrncia por at 20 anos. O empresrio tem ainda valorizao do
patrimnio intangvel de sua empresa, maior valor agregado e condies de enxugar os custos
Edio n 59 Setembro/2016

jurdicos de administrao da patente, e os de P&D.

Embora ainda sobreviva o vcio da lei e da cultura do Brasil de separar radicalmente
os direitos e o valor de inventores dos diretos e do valor dos demais, todos eles fazem parte de
uma grande cadeia. Cada qual usando caminhos diferentes para chegar a um mesmo e
costumeiro destino desejado: colocar seu sonho no mercado, crescer e fomentar a economia.

As invenes de Gannam podem ser conferidas no site:

https://paulogannam.wordpress.com/

Outros Contatos:
Linkedin: https://www.linkedin.com/pub/paulo-gannam/51/1b0/89b
Facebook: https://www.facebook.com/paulogannam.inventionsseekinvestors
Google+: https://plus.google.com/+PauloGannaminven%C3%A7%C3%B5es
Twitter: https://twitter.com/paulogannam

E voc? J teve ou est com uma grande ideia? Conte para o Paulo, pois pode virar notcia
aqui na Revista Bragantina!

Como citar:
GANNAM, P.

Inventores e Empreendedores: benefcios e desafios para uma atuao

conjunta. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.59, p. 4-6, set. 2016.
Edio n 59 Setembro/2016

A ARTE DO TURISMO E DA HOTELARIA

Leonardo Giovane M. Gonalves

Tcnico em Hospedagem e Graduando em Turismo
E-mail: leonardo.giovane@hotmail.com
O VELHO MUNDO SE TORNOU O NOVO MUNDO

Nunca sei se os autores de artigos devem contar o que eles passam, mas como sou um
autor de turismo e hotelaria, penso que minhas experincias podem ser triviais para passar
meu conhecimento e desmoralizar paradigmas.
Bom, como alguns sabem, estou vivendo um tempo aqui na Hungria, o pas lindo,
tem culturas diferentes, pessoas diferentes e, sobretudo, hbitos completamente diferentes do
que vivemos no Brasil.
Minha funo aqui no desmoralizar nossa nao, at porque temos muitas coisas
boas e coisas a melhorar em nosso pas. Mas vamos falar sobre a Hungria e sobre a minha
viagem que garanto que vocs tero outra viso.
O Brasil conhecido internacionalmente, agora pela Copa, pelas Olimpadas e s
vezes me falam do Samba e do Carnaval. Mas sim, nesses poucos dias que estou aqui, no
teve uma pessoa que no me perguntou sobre estes dois eventos esportivos.
A lngua oficial da Hungria o hngaro, e como dizia Chico Buarque "a nica lngua
do mundo que, segundo as ms lnguas, o diabo respeita", pois bem, a lngua muito difcil.
Mas a vem o questionamento, ento vou falar o qu? O ingls, oras. Mas no sei falar muito
bem o ingls, o que eu fao?
Aprendi uma coisa muito precisa nesses dias aqui, se voc sabe o bsico as pessoas te
ajudam, claro que tem umas que no querem nem te ver pintado de verde amarelo, mas
existem pessoas que tem pacincia e procuram o mximo possvel te entender.
Edio n 59 Setembro/2016

E quando falo pintado de verde e amarelo, digo pelo fato dos brasileiros serem bem
vistos aqui, sim, ns somos. Quando falo a algum que sou brasileiro vejo um sorriso
diferenciado no rosto deles.
Tudo bem, j contei as maravilhas do novo mundo, mas o que o Brasil tem a oferecer
de diferente?
Bom, parece clich, mas nossa hospitalidade irrefutvel, nosso jeito de receber e
hospedar, o modo como fazemos amigos. No sou a pessoa que tem mais facilidade de fazer
amigos no mundo, mais cheguei h 5 dias, e j fiz bons amigos, mas vejo pessoas de outras
nacionalidades no to entrosadas aqui.
Enfim, este texto foi para dizer a vocs que temos nossos altos e baixos, mas eles nos
tornam brasileiros e dignos de carregar nossas bandeiras pelas ruas de Budapeste e do Mundo!

Como citar:
GONALVES, L.G.M.

O velho mundo se tornou o novo mundo. Revista Eletrnica

Bragantina On Line. Joanpolis, n.59, p. 7-8, set. 2016.

Edio n 59 Setembro/2016

PALAVRAS E EXPERINCIAS

Emily Caroline Kommers Pereira

Escritora e Jornalista
E-mail: myzinhacarol@gmail.com
UM MUNDO COLORIDO

ACORDAR.
A-COR-DAR.
DAR COR A.
DAR A COR.
Tudo isso nesse simples verbo, to comum no vocabulrio dirio. Acordar = dar a cor.
Explicarei melhor do que estou falando. H alguns dias eu sa para me encontrar com
uma amiga. Fomos a uma pastelaria comer e bater um papo. Na verdade, mais ou menos
uma amiga, mas muito querida como tal. Ela missionria em Gois e veio para Atibaia em
2011, depois disso veio mais uma vez, mas no foi possvel sairmos para passear e conversar.
Mas deixa-me voltar ao tema.
Minha amiga me falou de um artigo que leu em algum lugar que falava sobre isso.
Sobre acordar = a cor dar. Fiquei pensando... Pensando... E resolvi escrever meu prprio
artigo, pois algo que nunca antes tinha pensado e que faz muito sentido.
Acordar por vezes um sacrifcio, principalmente quando segunda-feira. Dizem que
h dois tipos de pessoas: as felizes e as que acordam cedo. Hoje acordei e fiquei na cama por
meia hora, da me levantei, tomei o caf da manh e voltei para a cama, onde fiquei por mais
meia hora, at o despertador me obrigar a levantar. Como trabalho meio perodo, posso
dormir um pouco mais de manh.
Quando a missionria me falou da relao entre acordar e a cor dar, desde que prestei
ateno palavra, esse verbo que traduz uma ao to corriqueira e incmoda, uma obrigao
diria, s vezes prazerosa e s vezes no, e dei a ela um novo significado, acordar se tornou
algo mais alegre. Claro que o despertar continua sendo penoso, principalmente segunda-feira,
Edio n 59 Setembro/2016

mas sua cor diferente.

Azul uma cor que gosto muito, minha favorita. No consigo entender como no ingls
ela faz parte de expresses negativas, relacionadas tristeza e sentimentos semelhantes. Para
mim, uma cor maravilhosa. Ou roxo. Tambm gosto muito dessa cor. Alis, a cor-tema da
minha festa de 18 anos foi lils, uma cor parente do roxo. Contudo, o azul ainda est em
primeiro lugar e meu mundo eu colori de azul, ou tento, diariamente. Com o passar dos anos,
apareceram pessoas que tentaram pintar o mundo de preto, e nessas vezes foi realmente difcil
e penoso acordar. Esse foi um momento escuro em minha vida. At que resolvi voltar ao azul.
Dar novamente cor.
Tenho sonhos. Alguns mais fceis de realizar que outros, alguns quase impossveis,
alguns para um futuro prximo, alguns que ficaram engavetados por anos, outros que ainda
esto em stand by esperando o momento de florescer, outros que deixei para trs para viver
novos sonhos, outros que nem imaginei sonhar, uns que j se realizaram... Ter sonhos em um
mundo manchado de preto muito triste. o mesmo que sonhar enquanto dorme. Imagine:
voc est dormindo e sonha o sonho mais belo, mais perfeito e mais possvel que voc j
sonhou... Mas s um sonho, no h como realiz-lo, pois dali a pouco voc vai abrir os
olhos e o sonho vai embora. Pior ainda. Com o passar do tempo, com as horas correndo e o
dia chegando ao fim, o sonho vai se desvanecendo, se perdendo da memria.
Por isso, conversando com minha amiga, resolvi que devia recolorir meu mundo,
decidi deixar a noite escura pra trs. Para que eu pudesse sonhar acordada. Sim, resolvi a cor
dar. Novamente. Sonhar e saber que o sonho pode se realizar. E o azul, que a minha cor
preferida, me ajudou, pois o azul do cu, do mar... Do que so das criaes de Deus as mais
belas, em minha modesta opinio.
Desde ento, os anos passaram, comecei e terminei a faculdade, me tornei jornalista,
minha vida mudou, conheci pessoas, adquiri conhecimento, fiz novas descobertas, descobri
outros olhares, outro jeito de ver o mundo. Porm, ainda estou no processo, que sem fim e
me acompanhar at meus dias se acabarem. A cor dando. Ainda no conclui. Mas o
importante que resolvi comear!
D a cor tambm, mais feliz viver em um mundo colorido. Um mundo onde
podemos sonhar!

Como citar:
PEREIRA, E.C.K.

Um mundo colorido. Revista Eletrnica Bragantina On Line.

Joanpolis, n.59, p. 9-10, set. 2016.

Edio n 59 Setembro/2016

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EDUCAO AMBIENTAL

Flvio Roberto Chaddad

Graduado em Engenharia Agronmica e Cincias Biolgicas; Graduando em Filosofia;
Especialista em Educao Ambiental, Gesto da Educao Bsica e Gesto Ambiental;
Mestre em Educao Superior e Mestre em Educao Escolar
E-mail: frchaddad@gmail.com
ENTRE O SUBJETIVISMO, A OBJETIVIDADE E A APRENDIZAGEM
SIGNIFICATIVA

Deixemos que os alunos construam seus conhecimentos a partir de seu arcabouo

cultural ou tentemos trazer este conhecimento prvio mais prximo de um conhecimento
objetivo? Primeiramente, em meu ponto de vista, no existe conhecimento absoluto que nunca
mude e nem conhecimento que seja sempre relativo, dependente do olhar de cada pessoa.
Muitas pessoas pensam que, como uma metamorfose ambulante

(1)

, o conhecimento

est sempre mudando como os contrrios de Herclito, que no h um conhecimento objetivo

pairando sobre o mundo. Pelo contrrio, h mudana sim. Mas, esta mudana ocorre a partir
da incorporao do velho pelo processo dialtico. Um exemplo, nossas concepes de cincia
no deixam de se banharem em trs pensadores que viveram h milnios: Parmnides;
Herclito e Protgoras.
Parmnides dizia que o ser subjaz por trs deste mundo, que para ele era inexistente.
Ns podemos apenas contemplar a verdade atravs do pensamento, j que os sentidos eram
manifestaes de nosso corpo, da matria. Atravs do ser que , Parmnides fundamentou a
metafsica crist, Deus, e tambm a cincia que abandonou o Ser que pelas regularidades
matemticas que guiam o universo.
Herclito, outro pensador, pensava ser o mundo uma eterna luta dos contrrios, do
movimento. De Herclito, Hegel emprestou o movimento e a contradio e firmou seu
pensamento no pantesmo do Deus Histrico: O ser que surge, se manifesta e se transforma
pela contradio de seus predicados formando uma sntese das mltiplas determinaes que

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se inscrevem na realidade. Para Hegel os homens no tinham controle sobre o Deus

histrico e sua mxima manifestao era a realizao do estado liberal ou da livre iniciativa.
Outro pensador, Protgoras dizia que tudo relativo, que o homem a medida de
todas as coisas, das coisas que so, daquelas que no so. Tudo depende da maneira e da
situao que ele v o mundo. No h um conhecimento objetivo a ser alcanado. Este
pensamento veio contagiar a nossa realidade, fazendo se construir certo preconceito contra a
cincia que no deixa de ser dialtica e contra a raiz sana da modernidade, que o
marxismo.
Estes so alguns exemplos, de como ns no jogamos fora a criana com a gua do
balde Ns como seres humanos histricos, construmos um repertrio de conhecimentos das
mais variadas reas. Estes conhecimentos os pilares - serviram e ainda servem de repertrio
para que o novo surja, se manifeste e seja esta sntese das mltiplas determinaes.
Lembrando a msica de BELCHIOR: Apesar de termos feito tudo que fizemos, ainda somos
os mesmos e vivemos como nossos pais.
Portanto, apesar de toda influncia ps-moderna na realidade educacional, vejo que
existe uma objetividade e esta objetividade no deve ser negociada em hiptese alguma com
qualquer aluno, ela que dar suporte para a emancipao humana que deve ser a finalidade
da educao.
A aprendizagem significativa, que foi discutida aqui na semana passada, muitas vezes,
pode ser entendida de forma errnea. Ela, como outras posturas educativas, esto sendo
utilizadas pelo construtivismo e pela ps-modernidade.
Disto, vislumbro que h possibilidades e limites aprendizagem significativa. Como
marxista pondero, em primeiro lugar, que nem toda aprendizagem se d de forma
significativa, pela prpria bagagem cultural dos alunos. Se for possvel trazer as concepes
prvias deste aluno para mais prxima da objetividade ela necessria. Por outro lado, se for
apenas para ensinar conforme as necessidades dos alunos, vejo que a educao no cumpre a
sua funo.
Os alunos tm conhecimentos ou trazem conhecimentos de casa que se baseiam no
senso comum. No estamos falando em alunos do ensino mdio, de uma universidade ou da
ps. Estou falando dos alunos do ensino fundamental I. Estes conhecimentos no elevam
ningum, pelo contrrio, os condicionam a serem dominados eternamente pelo sistema. O que
se quer um conhecimento que os emancipem, que os tornem reflexivos. E este
conhecimento est sistematizado cientificamente o que h de melhor na cultura humana - e
faz parte do currculo a ser dado e nada mais.

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Muitos profissionais dizem que ns educadores devemos ensinar de acordo com as

necessidades dos alunos. Eu pergunto: mas eles sabem o que querem, tm condies de saber
o melhor para eles? Qual a funo da educao, neste sentido, apenas adestr-los ao sistema?
com estes questionamentos que termino este pequeno esboo.

______________
(1) Aprender a aprender no importante a finalidade do conhecimento, mas sim apenas sua
apreenso momentnea.

Como citar:
CHADDAD, F.R.

Entre o subjetivismo, a objetividade e a aprendizagem significativa.

Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis, n.59, p. 11-13, set. 2016.

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ARTE E VARIEDADES

Thiago Santos
Escritor, Cineasta e Roteirista
E-mail: contatots2016@gmail.com
EM TRAPOS PASSADOS

O ciclo do viver continua. Em tese, j que o mesmo encontra em si todas as mazelas,

estas responsveis pelo impedimento quanto ao bom viver.
Cada passo; em cada passo fica eminente que o individuo (ainda que capaz) limita-se
ao abatimento, tornando-se mero espectador. Enquanto o espetculo em existncia propicia
aos demais sorrisos e deliciosos risos.
Objetivamente e heroicamente tenta, mas o resultado continua ligado unicamente ao
fracasso. Reflexes diversas lhe vm, contudo, respostas distantes continuam. Percebe-se
nesse simples ato que a dor ser senhora deste, at o dia em que deixar de am-la, livrando-se
do caos para todo o sempre.
Para que tal processo prospere, resta antes de tudo que se abra mo daquilo que no se
v. Pois o que se v o ser humano dotado de capacidade, porm destrudo em lamentos!

Como citar:
SANTOS, T. Em trapos passados. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.59, p. 14, set. 2016.
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MEMRIAS

Susumu Yamaguchi
Cronista e Andarilho
E-mail: sussayam@gmail.com
NAVEGAR NO SERTO
Lamarca morreu aqui, disse Andreza subitamente, fazendo um gesto com o brao
que tornava indefinvel o local indicado. Diante de meu olhar interrogativo, ela completou:
Perto de Brotas de Macabas. Fiquei na mesma, pois no sabia onde era. Ela falava sobre
atrativos naturais e culturais do municpio, alm da convivncia com o rio So Francisco, e de
repente apareceu esse Lamarca morreu aqui dito com um distanciamento inerente a fatos
histricos.
Para a jovem secretria municipal de Ibotirama, algo ocorrido h quarenta anos no
teria nada a ver com sua existncia. Eram outros tempos, outras as estaes. Da mesma forma,
ela falou de uma grande enchente do rio que inundou a regio do cais e do mercado e chegou
at a escadaria da Matriz, acontecimento de uma poca em que ela nem era nascida. Imaginei
que fosse a mesma cheia de que falaram Jurandir e seu Lenine em Januria, a mais de
trezentos quilmetros rio acima.
Lamarca morreu aqui. Para mim, que em setembro de 1971 tinha apenas alguns
anos a menos do que ela devia ter agora, sua frase soou como se uma nvoa se abrisse de
repente e trouxesse de volta imagens reveladas e depois veladas pela censura, pelo tempo e
pela memria: sua perseguio e morte no serto da Bahia, e morte oficialmente por
suicdio, verso finalmente desmentida mais de trinta anos depois de sua companheira, a
psicloga Iara Iavelberg, em Salvador.
Andreza me reconduzira quele longnquo serto do tempo atravs do que me era at
ento apenas um distante serto do espao: o aqui. Eu j tinha passado pela ponte de
Ibotirama sobre o rio So Francisco e at estado mais perto de Brotas de Macabas indo
para a Chapada Diamantina sem me dar conta desse aqui. E estava, portanto, mais distante do
que agora embora no tempo eu estivesse mais prximo, em 1993.
Assim como eu realmente s vi Ferno Dias quando passei por Juramento e pela serra
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Resplandecente em Itacambira, embora os possa ter estudado em livros, o serto da Bahia

onde o ex-capito do exrcito Carlos Lamarca foi morto juntamente com o ex-metalrgico
Jos Campos Barreto, o Zequinha, s adquiriu real existncia para mim atravs da recordao
do acontecido e com minha presena aqui.
Navegar preciso. Eu ainda viajava pelo serto e via Lamarca e Zequinha sendo
mortos embaixo de uma rvore aps uma perseguio de trezentos quilmetros em trs
semanas quando ouvi de Andreza o nome do projeto que levava educao ambiental e
cultural ao povo ribeirinho atravs do So Salvador, transformado em barco-escola. A
prefeitura de Ibotirama encarregava-se da manuteno do barco e de sua tripulao, e as
cidades interessadas arcavam com o combustvel para visitas pelo rio So Francisco.
O So Salvador, a que seu Lenine tinha se referido em Januria, navegou em sua atual
misso at Bom Jesus da Lapa, a cento e cinquenta quilmetros rio acima, e tambm por
povoados rio abaixo. O problema era que algumas prefeituras ainda deviam o valor do
combustvel, o que dificultava o trabalho de valorizao das manifestaes culturais ao longo
do rio So Francisco. O barco-escola ficava atracado no cais quando no estava viajando,
disposio de estudantes, populao e visitantes.

Margareth margot.joaninha@hotmail.com

Edio n 59 Setembro/2016

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Do alto da arquibancada de uma quadra esportiva eu via de um lado a rampa do cais, a

prainha, o So Salvador, o rio So Francisco e a ponte de mais de um quilmetro que levava
em direo a Barreiras; de outro, o centro esportivo, a igreja de Nossa Senhora da Guia e o
centro antigo da cidade, que se encontravam atualmente protegidos das cheias do rio pelo
extenso paredo sob meus ps. Desci em direo ao So Salvador em busca de seu Severino,
o comandante do barco, de quem Andreza falara com tanto entusiasmo e recomendara ouvir
suas experincias.
Um jovem instrutor do Navegar Preciso apresentou-me os compartimentos do barco:
uma pequena sala com seis computadores e outra, pouco maior, com biblioteca e
brinquedoteca. Na popa, sanitrios e casa de mquinas, onde um adaptado motor Scania
substitua o sistema a vapor. No andar de cima, o convs era auditrio para atividades com
muito pblico. Atrs, Jackson mostrou cozinha e camarotes da tripulao. E havia mais: no
terceiro piso o barco abrigava a cabine de comando, de onde se tinha magnfica viso da gua,
da terra e do cu.
Voltamos ao convs e seu Severino estava em conversa animada com outros
visitantes. Contava que h mais de vinte anos deixou de derrubar matas com arrastes de
tratores e correntes, aposentou-se e agora, de certa forma, se penitenciava atravs desse
projeto de conscientizao de jovens para a importncia dos cuidados com a natureza.
Jackson descrevia o que ocorria no rio: pequenos barcos sugavam areia do fundo,
levavam at a margem e carregavam caminhes basculantes. Dizia que as pequenas
embarcaes no tinham a estabilidade necessria e por isso corriam grandes riscos nessas
operaes, e mostrava do outro lado do rio uma estrutura de dragagem firmemente ancorada
em tratores fixos na margem, que retirava grandes quantidades de areia.
Ouvindo Jackson falar assim e olhando o deslizar das guas do So Francisco,
lembrei-me de seu Lenine dizendo que antigamente esse rio no era to triste. E nessa tristeza
a areia continuava a se mover constantemente, para l e para c, de acordo com os
movimentos da gua, e a mudar de lugar o canal do rio. E as curvas, para dentro ou para fora,
continuavam a formar, ou no, os bancos de areia, as coroas as croas.
Mas, melhor de todos conforme o Reinaldo disse o que o passarim mais bonito
e engraadinho de rio abaixo e rio acima: o que se chama o manuelzinho da croa*.
Diadorim feito Reinaldo ensinara a Riobaldo o bem-querer sem propsito* ao que para ele
era apenas para se pegar a espingarda e caar*. Bem-querer sem propsito, bem-querer
com propsito: o bem-querer.
Deixei o So Salvador e estava de novo sobre o paredo entre o rio So Francisco e a
cidade. Olhei rio acima e vi na margem da ltima curva o que Jackson dissera ser um porto de
soja, um gigantesco depsito que engolia filas interminveis de caminhes carregados e que
esperava, empanzinado, as guas subirem para embarcar a carga. Rio abaixo, o que vi foram
Edio n 59 Setembro/2016

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as guas passando por baixo da ponte e seguindo em busca da represa de Sobradinho, o

grande mar do serto.
E frente, rio presente, parei o olhar no barco branco: a barca humana. Na proa, no
alto da testa, escoltada por duas carrancas de dois metros, renitente rio abaixo e rio acima nas
guas do So Francisco, o So Salvador exibia com galhardia a sua mais alta divisa, azulceleste: BARCOESCOLA.

______________
* Grande serto: veredas Joo Guimares Rosa

Como citar:
YAMAGUCHI, S. Navegar no Serto. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.59, p. 15-18, set. 2016.
Edio n 59 Setembro/2016

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O ANDARILHO DA SERRA

Diego de Toledo Lima da Silva

Tcnico/Engenheiro Ambiental, Andarilho e Cronista
E-mail: diegoaikidojoa@hotmail.com

MEDIADOR DA VIDA

Para o tempo no existe madrugada, nem amanhecer, apenas estaes de horas e

minutos inexatos da imensido. Enquanto o escuro do caminho iluminava os olhos do
andarilho, presente em mais uma romaria de tantas histrias de vida.
Vida livre pela imensido de trechos percorridos por corpos onipresentes e almas
ausentes do centro do universo, circulando por um cu de estrelas, nuvens e luas.
Luas que conduzem ciclos de guas, chuvas e plantaes, tradies to antigas quanto
histria desta gente. No seria um pouso capaz de revelar seus segredos, nem as luzes
provenientes das moradas vizinhas.
Talvez, o tempo seja o fiel da balana, o juiz que decidir as discusses, o mediador de
conflitos ou no mais que um ator da romaria envolvido no ato de caminhar, sem poder de
deciso quanto prpria ao. Resta apenas seguir em frente...
Seguir por mato dentro, de cruzamentos impostos por verses de canes caipiras,
muitas vezes compostas nestas terras. Seguindo em verses escritas no livro da vida, onde
relatamos paisagens cotidianas e sinais de respeito aos smbolos religiosos do caminho.
Muitas vezes, os smbolos so os prprios peregrinos, prolas da antiguidade que a
modernidade no apagou, mas que saudou sua vinda a um novo tempo. Tempo que apela
ateno aos viventes, aos ausentes e onipresentes.
Verdades que s so percebidas ao final do caminho, da vida ou do trecho, paradas
sinuosas desta vida. Sorrisos que alcanam o destino aliviado pela vitria, pelas bnos e
pela nova chance de agradecer mais um ano.

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Ano, mais uma medida do tempo carnal, que conduz a vida diria, diferente da histria
espiritual e de almas perambulantes do estrado... Tempos, os mesmos tempos meu camarada!

Como citar:
DA SILVA, D.T.L. Mediador da vida. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.59, p. 19-20, set. 2016.
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COLCHA DE RETALHOS

Rosy Luciane de Souza Costa

Professora, Historiadora e Pesquisadora
E-mail: costarosyluciane@hotmail.com
VAQUEIRO DO SERTO

Vaqueiro um termo que designa no Brasil a pessoa responsvel por cuidar de um

rebanho de gado. No Norte do Brasil, onde o Portugus radicado se transformou no vaqueiro
que faz uso de indumentria prpria feita de couro (cala, gibo, chapu, peitoral,
luvas e botas). Pois o couro protege a pele do vaqueiro contra queimaduras vindas do sol e
dos galhos e espinhos das rvores da caatinga, mata ou serto de espinhos verdes, prprios
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do Brasil de norte a sul, O maior problema enfrentado pelo vaqueiro o da gua. s vezes o
gado tem que ser levado por dezenas de quilmetros at os bebedouros (rio, riacho, lago). Na
poca da migrao ele tem que conduzir o gado para lugares distantes na ida e na volta. O tipo
tnico do vaqueiro provm do contato do branco colonizador com o ndio, durante a
penetrao do gado nos sertes do Nordeste e sul brasileiro". (Texto pesquisado na Internet)
Montado em seu cavalo fogoso, com sua roupa de couro, cheio de coragem e de
saberes, o vaqueiro rompeu a caatinga, varou o cerrado fechado, vadeou crregos e rios,
percorreu vargens e campos abertos. Conquistou o serto so-franciscano. Amansou boi
barbato xucro e criou a civilizao do couro.

Um Vaqueiro toca o chocalho e o outro, o berrante.

No lombo do seu cavalo, o vaqueiro torna-se um bravo capito comandando a
batalha. De poucas letras uma fonte de sabenas. Lida com o gado, cavalo, cerrado e
caatinga. Conhece-os profundamente e respeita-os. corajoso, mas temente a Deus. Como
todo sertanejo, o vaqueiro sensvel e manifesta as artes em seu cotidiano.

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Canta, toca viola e sanfona. Distraem-se nos passos improvisados do Lund ou na

roda do carneiro, com versos bem ritmados. Como grande manejador das artes e ofcios,
trabalha bem com o couro e o sedm. Nos longos caminhos, tangendo o gado sob o sol
escaldante ou debaixo de chuva, o vaqueiro refaz-se no aboio, o seu canto sagrado. O aboio
apresenta toda uma escala gradativa de emisses vocais, que vo do simples rudo oral
manifestao exclusivamente musical. O aboio pode ser um simples solfejo, usado no Norte
de Minas ou entremeado de versos em quadras, muito comum no nordeste brasileiro. Levando
uma boiada, quando se juntam cinco, sete, dez, vinte vaqueiros, num concerto de aboio em
tons e semitons, d-se um espetculo de rara beleza, onde cada vaqueiro aboia em solo.
Quando um acaba de cantar, outro j se lhe segue e assim sucessivamente. H, contudo,
vaqueiros que atravessam; no esperam o companheiro acabar o canto e entram desafinados
quebrando o ritmo. Contudo, a vida de vaqueiros sempre foi muito sofrida desde os vastos
primrdios; mal remunerada e trabalha em estado de semiescravido. Hoje, sculo XXI, este
vaqueiro no existe mais; foi expulso do serto. Os tempos so outros. O cerrado e a caatinga
devastados. A criao de gado no mais se d em campos extensos, veredas e veredes. O
gado criado em compartimentos fechados, estanques ou confinado. Embora no admitam, os
maiores culpados pela devastao do cerrado e o xodo do vaqueiro para as periferias das
cidades so os agronegcios e a extrao do carvo vegetal.

(Texto pesquisado no livro- Rio So Francisco Vapores & Vapozeiros, de Domingos Diniz,
Ivan Passos Mota e Maringela Diniz)

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Glossrio:
Boi barbato boi brabo criado sozinho no mato.
Lund batuque ou dana africana sensual.
Roda de carneiro o par vai para o centro da roda, bate forte o p e simula uma marrada de
carneiro.
Sedm - Cinta utilizada em rodeios que, passada na altura da virilha do animal, tem a
finalidade de estimul-lo.

Como citar:
COSTA, R.L.S. Vaqueiro do Serto. Revista Eletrnica Bragantina On Line. Joanpolis,
n.59, p. 21-24, set. 2016.
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DIVULGAO

De frente com o terror noturno

Quando o extinto protetor de me aflora, e querendo tirar o filho do perigo, no

consegue. A agonia de v-lo gritando por ajuda, mas, impotente voc no sabe o que fazer.
Realmente pode salv-lo? O que pode fazer? O que no deve? Esse o mundo do terror
noturno...
A criana aps um dia cansativo, ao sentir o conforto do colcho sobre suas costas,
lentamente, mas de modo gradual, no percebe o fechamento dos olhos. A me tambm
cansada, ao sentir a sensao de que poderia haver mais uma crise, arregala a pupila para no
adormecer.
A iluminao e a proteo externa no salva ningum, que interiormente est vendo,
nada alm de breu e solido. Mesmo com o quarto todo iluminado e ateno dela redobrada
sobre ele. Do silncio nasce o grito. Da tranquilidade o desespero. Do sorriso o choro.
A criana grita, chora, implora por algum. Ela tambm grita, chora e implora para
que ele a perceba. Filho e me, me e filho. Em um mesmo espao, mas no na mesma
atmosfera. A criana no acorda do terror, e ela no dorme sossegada. o tempo de terror
noturno!

Sobre o autor:

Wilker Santos formado em Letras, Professor Voluntrio na Rede Emancipa. Redator,

blogueiro e um apaixonado pelo mundo da comunicao.

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Blog: https://adriwilblog.wordpress.com/
E-mail: adriwilca@gmail.com

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