Aviso: O texto a seguir tem um intenso bater de asas e poder te deixar com gosto

de voo na boca!
A chegada ao CEU Jaan
Foi um olhar estrangeiro, como aquele que v tudo pela primeira vez e diz UAU...
UIA s...! Para tudo que j no tem importncia h que se aproveitar este olhar
estrangeiro para reinventar o brilho das coisas desimportantes. No uma negao das
questes problemticas, mas neste Cu tem um rio e, tem o nome de um pssaro em si
mesmo.
Ver o que no visto e abrir os olhos para ver alm. Tornar o sonho de ver um rio
limpo. Viver um dilogo com pssaros como algo possvel e semear expedies para
feitura de ninhos. Ah; esses Pis j se tornaram parte do espao com suas
potencialidades plsticas, performticas, teatrais e narrativas.
A histria do bairro Jaan foi alterada, ganhou asas coloridas e cordas que fazem
ninhos. Adoniran... Jaan no s o trem das onze Jaan um pssaro de canto
vermelho!
Invencionrio para criana-pssaro
Jaan- Um pssaro muito lindo que tem o canto vermelho.
Pi- Um lugar para aprender sobre os passarinhos.
Rio Cabuu-Jeito de gente grande falar Rio Cabo Sol.
O que voc quer ser?
Um rio bem lindo.
E agora eu era uma cotovia.
E agora eu era um Jaan.
E agora eu quebrei a minha asa.
E agora eu t preso aqui e voc me salva... (Dizia Miguel, preso ao olhar entre- cadeiras)
E agora, eu quero comer lagartas!!
As crianas-pssaros do Jaan
Que escolhem seus ninhos e fazem suas c-asas
Era uma vez um ovo! Afinal, tudo comeou com um ovo. Ou ser que foi com um
passarinho?
Quem veio antes? O ovo ou o passarinho?
Esta foi uma conversa que no teve fim nem soluo em uma das aulas. As
crianas riam, o Sol nos embrulhava e Manoel de Barros desenterrava um pente que j
no era mais pente, pois que perdera seus dentes. A criana olha o ovo, a tia conta uma
histria e um corpo comea a surgir. O corpo de uma potica de nascer e voar como a
prpria chegada do PI no CEU. De olhar a morte transitria de um rio e, de neste rio
ainda encontrar vida. De acolher-se e desprender-se, partindo da mxima conteno e
delicadeza na figura de um ovo, para o voo e para o canto dos pssaros.
Olhando para aquele ovo nos perguntvamos: o que tem a? Ser que o filhote
do Jaan? Ser que apenas um? Menino ou menina? E o debate se alongou para
decidirmos se Maria, Joo ou ambos?
Com o ovo veio o cuidado de aquecer, acalentar, proteger. To sensvel e
espantoso, um ovo:
- Agora eu era quem segurava o mistrio da vida na palma da mo...
- Agora eu era a prpria transformao!
De um banner feito pra propaganda de governo, fizeram-se ninhos. De todos os
tipos e formatos. Um aconchego s! Dava at vontade de dormir de verdade.
Os retalhos de tecidos encontrados na rua viraram asas, uma mistura de
parangol de Hlio, com o manto pra ver Deus de Bispo. Samos para voar...
Na beira do rio, Rafael se apresenta vestido de pssaro e oferece uma flor.

Danando, parece conversar, gorjear atravs de

nada...simplesmente se fez no tempo com todo seu ser!

gestos

que

no

temem

Elementos? Propostas?
Se entendermos que as narrativas so ao mesmo tempo um olhar sobre as
histrias e um ato expressivo que se desenvolve a partir da apreenso dos vrios
universos existentes em torno das aes compartilhadas, podemos dizer que, sendo
assim, durante os encontros no PI quando estivemos em contato com alguns processos
iniciativos foi preciso que as propostas fossem estabelecidas em lugares especficos e
instalados alguns elementos pertencentes a este imaginrio.
Os vrios universos existentes se estendem tambm para uma apreenso do
contexto em torno do CEU, neste caso, a origem e as caractersticas do pssaro Jaan,
que d nome ao bairro e que direcionou todo o processo artstico pedaggico at ento
bem como atravs das aes culturais realizadas.
Sobre estas, viu-se em algumas gravaes realizadas em udio, como por
exemplo, um dos PIS, o Dnis, ao dizer: Um dia nis viu um negcio se mexendo,
pensamos que era pedra... mas era tartaruga. Da tiramos ela de l (Denis, 9 anos). Ou
em algumas abordagens na rua, quando perguntvamos: Como voc atravessa o rio, e
como o rio te atravessa? Escutamos isto: Nis que somos da periferia, quando criana
empinava pipa na beira do rio, da que pra poder pegar o pipa do outro lado fazamos um
barquinho, uma ponte... gambiarra... j vi at gente nadando, isso h uns 5 anos atrs. As
pessoas entravam mesmo no sendo limpo pois em dias de chuva a gua parecia mais
limpa. Vemos que em um determinado local, num pequeno espao de tempo, muita coisa
pode existir. Como tambm deixar de existir. Da mesma forma que as narrativas se
constroem por vrias lentes, tambm assim o comeo de uma histria, do nascimentoimplantao de um programa pode se fazer por pequenas intervenes poticas feitas
por pequenos criadores em seus pequenos ninhos e castelos imaginrios habitados por
reis generosos.
Sendo assim, estes elementos Ovo, Ninho, Pssaro, Voo e Rio foram
dialeticamente apropriados e compartilhados em poticas ldico-artsticas de forma to
complexa em to pouco tempo de vivncia com as crianas que, pensou-se em
apresentar algumas particularidades dentro da nossa prtica pedaggica como artistas
educadores.
Abaixo, segue alguns apontamentos sobre os desdobramentos das propostas na
tentativa de criar um sistema que amplie as possveis leituras sobre as experincias
realizadas.
Estados Compartilhados (aquilo que est entre uma pesquisa proposta e aquilo
que se espera desta proposta)
Ovo= Aguamento da capacidade de imaginao- afeto/cuidado
Ninho= Co-criao de desejos poticos: cenas, histrias, narrativas, etc.
Pssaro= Imerso, leitura de mundo, apropriao da ao.
Voo= Arte. Ousadia e ressignificao de contextos.
Rio= Fluidez para criticidade. Desenvolvimento de aes culturais.
Poticas compartilhadas (aquilo que por si, o smbolo; e aquilo que se transforma
dentro do jogo/prtica artstica)
Ovo= Nascimento, batizado/nome, ninho domiciliar. Instalao na natureza buscando
pontos de ligao entre as histrias
Ninho= Corporalidades baseadas na relao envolvente com objeto/banner.
Pssaro= Apropriao de elementos diversos- confeco de roupa/pssaro
- Voo= rito de passagem-sonho-deslocamento- ambincias

-Rio= Performances; dilogos urbanos; narrativas locais; memrias de rio.