Consideramos a ideia de homem ou humanidade como se fosse

uma ideia natural e eterna.

Mas uma arqueologia do nosso pensamento mostra que a ideia
de homem surgiu como objeto de estudo do sculo XIX.
O homem uma inveno recente.

A ideia de que o homem uma inveno recente aparece em As palavras e

as coisas: uma arqueologia das cincias humanas, do filosofo francs M.
Foucault. Para entender o que Foucault quis dizer, precisamos entender o
que entendia como arqueologia e por que ele julgou que devemos aplica-la
histria do pensamento.
Foucault concentrou-se no modo como o nosso discurso (a maneira pela
qual falamos e pensamos sobre as coisas) formado por um conjunto de
regras, em grande parte inconsciente, fixada pelas condies histricas em
que nos encontramos. O que julgamos como senso comum por trs do
modo como pensamos e falamos sobre o mundo , de fato, moldado por
essas regras e condies. No entanto, essas mudam ao longo do tempo e ,
por consequncia, tambm nossos discursos. Por essa razo, uma
arqueologia necessria para desenterrar tanto os limites quanto as
condies do modo como as pessoas pensavam e falavam sobre o mundo e
os tempos antigos. No podemos olhar para os conceitos usados como
presente (por exemplo, o conceito de natureza humana) e supor que eles
so de algum modo eterno e que tudo de que necessitamos de uma
histria para traar sua genealogia. Para Foucault, simplesmente erado
supor que nossas ideias atuais possam ser aplicadas de maneiras teis a
qualquer ponto prvio da histria. A maneira como usamos a palavra
homem, humanidade e natureza humana, acreditava Foucault, so
exemplos disso.
As razes dessa ideia fundam-se na filosofia de Immanuel Kant, que fez a
filosofia dar um salto evolutivo ao abandonar a velha questo Por que o
mundo como ? para fazer a pergunta Por que o mundo como
vemos?. Supomos a ideia de ser humano como fundamentalmente
imutvel, mas ela , de fato, apenas uma inveno recente. Foucault situou
o inicio de nossa ideia particular de homem no inicio do sculo XIX, por
voltada poca do nascimento de cincias naturais. Essa ideia de homem
, segundo Foucault, paradoxal: vemo-nos como objetos do mundo (e, dessa
forma, como objetos de estudo), mas tambm como sujeitos que sentem e
estudam o mundo. Somos criaturas estranhas olhando para duas direes
diferentes ao mesmo tempo.

A imagem prpria do humano.

Foucault sugeriu que nessa ideia de homem no apenas uma inveno

recente, mas que tambm pode estar perto do fim: logo se pode apegar
como um rosto desenhado na areia da praia.
Foucault estava certo? Numa poca de rpidos avanos na computao e
nas interfaces homem-mquina, em que filsofos informados pela cincia
cognitiva (como Daniel Dannett e Dan Wegner) questionam a prpria
natureza da subjetividade, difcil no sentido que, mesmo que, o rosto
continue rabiscado na areia, a mar est subindo de maneira preocupante.