INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO CIENTFICO.

REBECA CASANOVA

RAZONAMINTO LGICO
LA CIENCIA Y LA LGICA

HISTORIA Y CONCEPTO:
La ciencia Lgica que naci en el mundo griego del siglo V (a. de J.C.) y
alcanz su culminacin con Scrates, Platn y Aristteles hace ms de 2.300
aos, es el mayor logro intelectual que se conozca y constituye el insuperado
legado de la magna Grecia para la Humanidad, fruto y tributo
del amorhumano a la verdad y la belleza.
La Lgica es la ciencia que estudia las leyes y la validez de los razonamientos.
Y al ser toda ciencia "un conjunto de conocimientos obtenidos por
laobservacin y el razonamiento", resulta que la Lgica aporta uno de los
dos instrumentos por los cuales toda ciencia puede ser tal. As, si no
existieran los razonamientos, entonces no existira ciencia alguna.

EL RAZONAMIENTO LGICO:
Es un proceso discursivo que sujeto a reglas o preceptos se desarrolla en dos
o tres pasos y cumple con la finalidad de obtener una proposicin de la cual
se llega a saber, con certeza absoluta, si es verdadera falsa. Adems cada
razonamiento es autnomo de los dems y toda conclusin obtenida es
infalible e inmutable.
Pasos y preceptos del razonamiento:
El primer paso: Consiste en formular una implicacin lgica con dos
premisas o proposiciones [P] y [Q] relacionadas en la forma {SI(=IF) [P]
ENTONCES [Q]}.
Preceptos del primer paso: La implicacin lgica que se formule ser vlida,
siempre y cuando se cumpla con los dos preceptos siguientes:
1. Que la premisa antecedente [P], la premisa consecuente [Q] y la

implicacin lgica {SI(=IF) [P] ENTONCES [Q]} posean, por s

mismas, significado y sentido.

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2. Que la implicacin lgica {SI(=IF) [P] ENTONCES [Q]} sea de la

forma DEDUCTIVA, lo cual nicamente ocurre si la premisa

antecedente [P] implica (lleva en si misma contiene) a la premisa
consecuente [Q], y sta a su vez es implicada (contenida en forma total)
por la primera.
Observacin: La implicacin lgica ser invlido si la premisa antecedente
no implica a la consecuente, aunque sta implique a la primera
(implicacin de forma INDUCTIVA).
El segundo paso: Consiste en obtener las dos proposiciones que surgen de la
implicacin lgica al realizar las dos inferencias correspondientes a sus
modos vlidos: el "modus ponens" ( modo de poner) y el "modus tollens" (
modo de sacar).
Preceptos del segundo paso:
1.
2. La proposicin que se infiere segn el "modus ponens" es la afirmacin

de la premisa consecuente {SI(=YES)[Q]}, que surge de la implicacin

lgica {SI(=IF)[P] ENTONCES [Q]} al postular como verdad la
afirmacin de la premisa antecedente {SI(=YES)[P]}. Y si sta ltima
proposicin {SI(=YES)[P]} hubiese resultado ser indefectiblemente
verdadera por un razonamiento vlido anterior, entonces la
proposicin inferida {SI(=YES) [Q]} resulta ser indefectiblemente
verdadera y el razonamiento concluye en esta instancia.
3. La proposicin que se infiere segn el "modus tollens" es la negacin

de la premisa antecedente {NO [P]} que surge de la implicacin lgica

SI(=IF){NO [Q]} ENTONCES {NO [P]} al postular como verdad la
negacin de la premisa consecuente {NO [Q]}. Y si sta ltima
proposicin: {NO [Q]} hubiese resultado ser indefectiblemente
verdadera por un razonamiento vlido anterior, entonces la
proposicin inferida {NO [P]}resulta ser indefectiblemente verdadera y
el razonamiento concluye en esta instancia.
Observaciones:
1. Los dos modos de inferencia vlidos en los razonamientos lgicos son: El
"modus ponens" (el modo de poner) que resulta de postular como verdad la
afirmacin de la premisa antecedente {SI(=YES)[P]} y del cual se

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infiere {SI(=YES)[Q]}; y el "modus tollens" (el modo de sacar) resultante de

postular como verdad la negacin de la premisa consecuente {NO [Q]} del
cual se infiere {NO [P]}
2. NO son vlidas las otras dos variantes posibles de inferencia, las cuales
conducen a las denominadas falacias: Una "por negacin del antecedente
{NO [P]}" de la cual NO es vlido inferir {NO [Q]}; y la otra falacia "por
afirmacin del consecuente {SI(=YES)[Q]}" y de la cual NO es vlido inferir
{SI(=YES) [P]}.
El tercer paso: Conduce al resultado final de todo razonamiento vlido que
no hubiese concluido en el paso anterior, y consiste en determinar en forma
infalible, cul de las proposiciones {SI(=YES) [P]} {NO [P]} es la
VERDADERA y cul la FALSA.
Preceptos del tercer paso:
1.
2. La afirmacin de la premisa antecedente {SI(=YES) [P]} ser

INDEFECTIBLEMENTE FALSA si por un razonamiento anterior se

hubiese demostrado FALSA la afirmacin de la premisa consecuente
{SI(=YES) [Q]}.
3. La negacin de la premisa antecedente {NO [P]} ser

INDEFECTIBLEMENTE VERDADERA, excepto cuando la negacin de

la premisa consecuente {NO [Q]} resultase un ABSURDO, en cuyo caso
la negacin de la premisa antecedente {NO [P]} ser
INDEFECTIBLEMENTE FALSA.

LA LGICA Y LAS CIENCIAS:

La finalidad que se persigue a travs de la CIENCIA es alcanzar
el conocimiento de la verdad. As, el cientfico tratar de obtener los
conocimientos verdaderos inherentes a la ciencia que estudia, y para lograrlo
contar con sus sentidos y el auxilio de instrumentos para "observar", y de su
mente y la ciencia LGICA para "razonar".
Categoras de los conocimientos: Los conocimientos se ubican en tres
categoras o niveles:
Primer nivel (inferior): Los conocimientos corresponden a "sucesos" y
"circunstancias" de ocurrencia verdadera. Para su obtencin se requiere

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conocer: QU, CMO, DNDE y CUNDO ocurren esos sucesos y

circunstancias y QUINES son los actores.
Segundo nivel (intermedio): Los conocimientos son las "causas" de cada
proceso en estudio.
Nota: "Proceso" es un conjunto de sucesos y circunstancias de ocurrencia
verdadera que estn relacionados entre s por uno o ms criterios. Esos
criterios pueden ser: "causas" y "clase" de cada suceso o circunstancia, y
"forma", "lugar" y "momento" de su ocurrencia.
Tercer nivel (superior): Los conocimientos corresponden al "sentido" o
"causa inmediata" de cada proceso en estudio.
Nota: La causa inmediata de un proceso es la que est lgicamente ms
prxima a ese proceso, ya que la causa inmediata es por definicin aquella
que no admite la interposicin de otra causa entre ella y sus efectos. Y as,
en un conjunto de causas mediatas (prximas), existe siempre una que es la
inmediata (la ms prxima).
Organizacin general de los conocimientos: Es posible organizar los
conocimientos inherentes a cada ciencia conformando
una estructurapiramidal sobre cuya base; en el primer nivel (el inferior), se
ubican los registros y memorias de todos los sucesos y circunstancias de
existencia verdadera. Luego, arriba del primero, y en el segundo nivel de la
pirmide, se ubican las causas mediatas correspondientes a cada proceso. Y
en el tercer nivel (el superior), se ubican las causas inmediatas de todos
los procesos. Y finalmente en la cspide de la pirmide est DIOS que es la
causa inmediata de todo lo que existe.
Los mtodos de las ciencias: La pirmide de los conocimientos se puede
recorrer en los dos sentidos. Los caminos o mtodos que van de abajo hacia
arriba son los INDUCTIVOS, y los que parten de arriba y van hacia abajo los
DEDUCTIVOS. Por la Lgica se sabe que solamente mediante razonamientos
deductivos se obtienen proposiciones que en forma infalible son
indefectiblemente verdaderas indefectiblemente falsas. Resulta entonces
que para progresar en forma eficaz y sobre seguro en toda ciencia, debe
aplicarse siempre, el mtodo DEDUCTIVO. Y utilizar el mtodo inductivo
slo como auxiliar para realizar inferencias que induzcan a percibir, sentir,
pensar o intuir otros conocimientos verdaderos diferentes de aquellos que;
como la baera de Arqumedes y la manzana de Newton se pueden observar,

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o los que como el tomo de Bohr y la relatividad de Einsten pueden

imaginarse.
Aplicacin del mtodo deductivo: La aplicacin del mtodo deductivo
tiene por objetivo obtener los conocimientos verdaderos de cada ciencia, y su
secuencia es la siguiente:
1. Se eligen las premisas [P] y [Q] tales que adems de concernir ambas a

la ciencia en cuestin, se corresponden con una implicacin lgica

vlida.
2. Se realiza el correspondiente razonamiento mediante el cual queda

determinado en forma infalible, aquella proposicin que resulta ser

indefectiblemente verdadera.
3. Se incorpora la proposicin que se demostr indefectiblemente

verdadera al conjunto de conocimientos verdaderos de la ciencia en

cuestin en el nivel correspondiente.