ANTECEDENTES HISTRICOS DE

LA PSICOLOGA HUMANISTA
El movimiento de la psicologa humanista como tal, surge en los aos sesenta
pero se puede rastrear su proceso de gestacin en los aos cincuenta. Estas
dos dcadas nos ubican histricamente, en el desarrollo del proceso
denominado Guerra Fra, un conflicto que dividi el mundo ideolgicamente en
dos bandos liderados por los Estados Unidos de Amrica y la Unin de Las
Repblicas Soviticas Socialistas (U.R.S.S), durante la dcada de los sesenta
surgen y toman fuerza muchos movimientos, entre los ms importantes estn;
el movimiento Hippie, los movimientos de liberacin sexual y los movimientos
estudiantiles, todos estos se caracterizan por una bsqueda de la
reivindicacin de derechos, como la paz, la libertad y un libre desarrollo de la
personalidad, esta es la poca en la que se habla de la paz y el amor libre. Pero
antes de profundizar en la poca directamente relacionada con el surgimiento
de la psicologa humanista, haremos una breve revisin de lo que pas antes
de la Guerra Fra, cmo es que se llega a este conflicto?, y para ello
tomaremos un proceso histrico que gener un tremendo impacto en la
humanidad y que por sus implicaciones y efectos a nivel global influenciaron
directamente el desarrollo de muchas teoras, la Segunda Guerra Mundial un
momento lleno de episodios de violencia en los que el ser humano ha tocado
fondo.

La Segunda Guerra Mundial (1939 1945)

Al final de la Segunda Guerra Mundial la humanidad siente los efectos de una
lucha que no se limit a los territorios donde se llevaron a cabo las batallas,

pues su influencia trascendi todas las fronteras. Se apreciaba un panorama de

desolacin principalmente en ciudades como Coventry, Hamburgo, Dresden,
Berln, Varsovia, Hiroshima y Nagasaki las cuales quedaron reducidas a un
montn de escombros. La cantidad de vidas cobradas por la guerra slo se
pueden aproximar y el nmero est cerca a los cincuenta o sesenta millones de
personas de las cuales ms de la mitad eran civiles. Despus de la guerra en la
mayora de los pases europeos la subalimentacin y el hambre por caresta
eran la regla, como dice Procacci, era la condicin humana. La humanidad
haba tocado fondo y ahora quera volver a la vida (Procacci, 2001).
Durante la Segunda Guerra Mundial murieron aproximadamente cincuenta a
sesenta millones de personas, de las cuales cerca de la mitad eran civiles. Es
un momento en el que la vida humana vale tan poco que puede ser tomada sin
vacilacin, ciudades completas eran reducidas a slo montones de escombros
y cadveres. Algunos hechos que ilustran claramente la idea del valor de la
vida son, el lanzamiento por parte de los Estados Unidos, de dos bombas
atmicas, Little Boy y Fat Man, sobre las ciudades japonesas Nagasaki e
Hiroshima.
La Segunda Guerra Mundial sac a la luz lo peor de la humanidad, no slo por
las cifras de muertes sino por los mtodos que se introdujeron durante su
desarrollo. Algunos ejemplos de ello se dieron en China donde ciudadanos eran
enterrados vivos por los soldados japoneses.
Por otro lado, se realizaban envos a campos de concentracin y de trabajo
forzado, organizados por Alemania, a estos campos eran enviados judos,
eslavos, homosexuales, discapacitados, gitanos, Testigos de Jehov,
comunistas, espaoles republicanos, sacerdotes catlicos y ministros de otras
religiones, estos campos se convertiran en lugares de exterminio donde
tendra lugar la llamada solucin final. Se calcula que cerca de seis millones
de judos, junto con otros grupos tnicos, fueron asesinados por los nazis. Los
campos ms conocidos son: Auschwitz, Treblinka y Majdanek. Otros ejemplos
son la realizacin de masacres masivas de poblacin en China por parte de los
japoneses y en Rusia por parte de los alemanes, adems, en algunas ocasiones
violaciones masivas de mujeres por parte de tropas soviticas y japonesas.
Tambin se realizaron experimentos cientficos usando prisioneros, que eran
realizados por mdicos nazis y japoneses, provocando la muerte del individuo.
Al terminar la guerra la poblacin en general viva en condiciones de pobreza y
subalimentacin.
La Segunda Guerra Mundial dej como resultado dos superpotencias que
buscaban distribuirse el mundo: Estados Unidos y la U.R.S.S. Los soviticos,
que se aliaron con EE. UU., slo por conveniencia contra el enemigo comn
(Alemania), se convirtieron posteriormente en enemigos por sus ideales
contrarios, y as comenz una era de Guerra Fra en Europa.

Movimientos Juveniles
La mayora de los movimientos de los aos sesenta eran conformados por
jvenes que se sentan inconformes, con diferentes aspectos del sistema o de
la situacin global, pero uno de los ms representativos y que llego a sentar un
precedente de la fuerte influencia de las manifestaciones masivas, con el
llamado Mayo del 68 o Mayo Francs, fue el movimiento estudiantil
principalmente de Pars, una serie de manifestaciones que fueron masivamente
apoyadas por los sectores obreros y que llegaron a constituir una de las
huelgas ms memorables de la historia. Los manifestantes protestaban,
principalmente, en contra del sistema educativo y laboral, pero en algunos
sectores eran movidos tambin por los conflictos Blicos latentes, como la
guerra de Vietnam. Todo esto en el marco de la revolucin sexual y el auge del
movimiento hippie que promova el amor libre y criticaba la plastificada y
consumista vida burguesa.
Es necesario aclarar que el Mayo Francs fue de carcter procesal, es decir, no
ocurri en un solo momento, se fue dando paulatinamente, de manera que la
cantidad de personas que apoyaban las manifestaciones aumentaron
considerablemente. Durante das se realizaron huelgas que generalmente
terminaban siendo reprimidas violentamente por la polica, esta represin
hostil aumentaba igualmente, la solidaridad de la sociedad francesa para con
los manifestantes. El 13 de mayo la Universidad la Sorbona es tomada

organizadamente por los estudiantes que se asentaron en ella como protesta, a

esta se unieron rpidamente el sector obrero, tomando las fbricas y
paralizando gran parte de la industria francesa, seguidamente se unieron a la
manifestacin; los periodistas y el sector agrcola, de esta manera se pone en
cuestin el poder del Estado, que se apresura a realizar negociaciones, de las
cuales no dejan muchos resultados y por el contrario dan lugar a ms protestas
y enfrentamientos que pasan de dejar cientos de heridos, a dejar vctimas
fatales.
El presidente De Gaulle prohbe las manifestaciones callejeras durante 18
meses e ilegaliza los movimientos izquierdistas lo que provoca que muchos
miembros sean arrestados, esta y otras medidas hacen que durante el mes de
junio la totalidad de las empresas en huelga normalicen su produccin.
Posteriormente el gobierno acepta la necesidad de un cambio en el sistema y
propone una descentralizacin del gobierno y la reforma del senado. Cuando
los franceses fueron llamados a las urnas expresaron que no era el gobierno De
Gaulle el que deba llevar a cabo las reformas en Francia. Esto provoca la salida
de De Gaulle de la escena poltica.
Sin embargo, durante los aos siguientes al mayo francs se siguieron
presentado huelgas y toma de empresas por el sector obrero.

Movimientos Feministas
El feminismo es otro de los movimientos que toman fuerza durante los aos
sesenta y se caracteriza por la lucha llevada a cabo por las mujeres, en pro de
sus derechos y la igualdad ante los hombres. Pues en este momento de la

historia se registraba la intencin de dar a la mujer el papel de acompaante

del hombre, y que vive dedicada a las labores domsticas.
Durante el siglo XIX la lucha est enfocada a conseguir el derecho al voto y
despus de la Segunda Guerra Mundial, es cuando el feminismo toma fuerza en
la sociedad y logra que se lleven a cabo, en muchos pases las primeras
votaciones, en las que pudieron participar todas las mujeres. Posteriormente,
en la poca de la Guerra Fra, se extendi una visin principalmente publicitaria
de la mujer, que la estableca como un personaje, del tipo que est en casa y
que posee los electrodomsticos que le facilitan las tareas hogareas. De esta
manera durante la dcada de los aos sesenta el movimiento feminista toma
conciencia de que la sola igualdad de derechos jurdicos no elimina la creciente
explotacin econmica y sexual y continua con su lucha para generar un
cambio a nivel cultural que le permita a la mujer ocupar el lugar que le
corresponde como igual, en todos los aspectos.

Movimiento Hippie
Como ya se ha mencionado, el surgimiento de la psicologa humanista se
registra en la dcada de los aos sesenta, que es una poca caracterizada por
la aparicin de movimientos que pretenden la defensa de los derechos, que
tienen una nueva visin de la vida, una nueva visin del mundo. En esta lgica
estn los Hippies que proponen un estilo de vida diferente, rechazando la
violencia, alejado de lo blico, preocupados por el medio ambiente, hacen una
crtica a al materialismo, consumismo y el capitalismo de la vida burguesa.
El uso de sustancias alucingenas fue muy frecuente y se representaba en su
productivo arte psicodlico, su estilo de vida se manifest en su colorida forma
de vestir, su alimentacin en gran medida vegetariana, el tipo de msica (rock
y reggae) y su abundante produccin artstica, composiciones musicales,
poesa, ropa, entre muchas otras.

El movimiento hippie se origina, como respuesta a las alteraciones que haba

dejado la Segunda Guerra Mundial y se estimula su expansin debido a los
conflictos blicos que tuvieron lugar durante la Guerra Fra como: la guerra de
Vietnam y la guerra de Corea. La Guerra Fra se inicia en Amrica, se extiende
a Europa y despus al resto del mundo, reaccionando en contra de un creciente
consumismo, que se alejaba de lo natural y de lo espiritual, promueven el amor
libre basado en el derecho al placer (hedonismo), mantiene una actitud
relajada y alegre. Se promueve la celebracin de la diversidad y el rechazo a la
violencia y agresividad. El movimiento contra cultural de los hippies toma
elementos que permiten un acercamiento a su naturaleza, como lo son la
meditacin propia de las culturas orientales y algunas influencias de los rasta,
pero especialmente tendieron a recoger conocimientos de culturas no
industrializadas ms cercanas a la naturaleza como los indgenas americanos y
tribus africanas, de hecho los jvenes usaban el cabello largo o afro imitando
estos pueblos. De igual manera los hippies tendan a retirarse de la sociedad
de consumo y se reunan en comunidades libres, donde la tolerancia y el amor
eran el eje de la convivencia. Una de las reuniones ms famosas fue la del
festival de Woodstock en 1969 donde se reunieron ms de medio milln de
personas.
Movimiento tnicos
En la dcada de los sesenta surge en Estados Unidos grupos que se movilizaron
en contra de la discriminacin tnica, este es el caso de los movimientos del
poder negro, que pretenda hacer visibles los logros y aportes de las personas
negras a la sociedad americana. Otro movimiento con posturas ms agresivas
fueron los panteras negras, que procuraban la defensa del derecho de las
etnias negras, valindose en ocasiones del uso de la violencia y las armas. En
general el tambin conocido como partido panteras negras es un movimiento
de defensa de los derechos de los afroamericanos, su ideologa de grupo se
expone en torno al llamado programa de los diez puntos; en los que exponen
sus exigencias de libertad, empleo, viviendas decentes, educacin, salud
gratuita, el fin de la brutalidad policial y del asesinato.
Es importante notar que es una poca de marcada discriminacin racial y en
1967 el FBI inici su accin en contra de las panteras negras y prcticamente
llevo a la extincin este movimiento.

TEORIAHUMANISTA
Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia;
consiste en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un
inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo el
humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha planteado.
Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con
caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos,
emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y humana y
necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.
1. Los primeros humanistas
El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media.
Los pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas aspiraciones
humanas impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica, cuyo centro de
gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El humanismo vino a
sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica abundante en productos
racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano, verdadero e
integral.
2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con
aportaciones igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros
das. En este contexto es donde ha de ubicarse el conductismo. Este sistema, que
cre escuela, desarrollado sobre la base proporcionada por los principios

del fisilogo Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), concibe al aprendizaje a partir

del condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos condicionados de los
fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar al aprendizaje, la
voluntad, los hbitos.
Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo
estadounidense, quien tambin enfoc su estudio en los procesos de aprendizaje
hasta descubrir un nuevo tipo de condicionamiento de la conducta animal,
denominado ste condicionamiento operante o instrumental, aplicable a todos
los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la
conducta animal a base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se
relaciona de inmediato, en educacin, con las reacciones humanas automticas.
En tal caso, el proceso educativo se reduce al suministro controlado de una serie
de factores externos y de estmulos para producir en el educando reacciones
observables. As, deja de lado las actitudes y motivaciones personales al
considerarlas carentes de valor, adems de que limita la creatividad y no permite
ni promueve la reflexin.
Ejemplos de estos condicionamientos pueden ser la memorizacin (basado en la
ley de la repeticin) o la realizacin de trabajos de imitacin en los cuales ya se
conocen los resultados con antelacin.
La accin humana se explica mediante el arco reflejo, el hombre queda reducido a
un mero mecanismo, productor de conductas medibles, mientras que la motivacin
se estimula mediante la actividad reforzada, de la repeticin condicionada. En ello,
precisamente, estriba la falla del conductismo: en la explicacin mecanicista de la
compleja accin humana.
De acuerdo con esa perspectiva, el humanismo incorpora del existencialismo las
siguientes nociones:
* el ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino;
* el ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y
* el ser humano es responsable de sus propias elecciones.
En ese mismo sentido, existen postulados comunes a la mayora de los psiclogos
humanistas, a saber:
a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo
consiste en estudiar al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.
b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo,
su yo mismo (self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos
psicolgicos.

c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto

frente a situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como
propicio, genuino y emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas sus
potencialidades.
d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con
otras personas.
e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de
acuerdo con lo que fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia
para elegir y tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un
ser activo, constructor de su propia vida.

g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o

intencionales se reflejan en sus propias decisiones o elecciones.

Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los

alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin
humanista, propugna la idea de que los alumnos son diferentes,
consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los
dems.
La escuela tiene como principal objetivo proporcionar una educacin formal
mediante un proceso integral de carcter intencional, planificado y sistematizado,
que se concretiza en un currculo oficial y se aplica en calendario y horario
definido. No obstante. La educacin formal no es autnoma de la educacin
externa negativa que proviene de la sociedad y su entorno, junto a la cual ha
tenido que sobrevivir e incluso competir. Esta ultima entorpece contradice y
desvaloriza los fundamentos pedaggicos del proceso educativo. Esto se
manifiesta con la gama de informacin no adecuada, que resulta ms atractiva
para los nios y los jvenes, a travs del cine, la televisin, la calle y la
informacin de la Internet. Dicha educacin, lejos de formar, de forma y lejos de
educar, deseduca.
El vasto, desarrollo cientfico y tecnolgico que hemos vivido en estos ltimos
aos, ha interconectado y transformado al mundo en los aspectos econmico,
poltico, social y cultural en un espacio globalizado, desapareciendo fronteras con
consecuencias benficas para la humanidad, proporcionando gran confort a
nuestra calidad de vida, enormes logros en medicina y salud, alargando incluso,

nuestro promedio de supervivencia. Sin embargo, estas grandes ventajas no nos

han hecho mejores seres humanos, al contrario, nos han hecho vivir en mundos
cada vez mas superfluos, alejados de la realidad, con ideas vanas, nos han vuelto
ms egostas, mercantilistas, presuntuosos, enajenados por modas pasajeras sin
ningn valor, han acrecentado la ambicin entre los hombres y el poder como
principales medios para dominar a nuestros semejantes.
La tarea de educar es de todos, por eso como docentes, padres de familia y
sociedad en general, apliquemos estos conocimientos tericos propuestos y
muchos ms, pongmoslos en prctica en la casa, en la calle, en la escuela y en
todo lugar, vivamos con valores, actuemos con apego a principios ticos, seamos
ms reflexivos con neutros hijos, con nuestros maestros, con nuestros alumnos,
con todos los que conformamos esta sociedad, seamos ms abiertos, menos
directivos, actuemos sin inhibiciones de sociedades tradicionalistas, fomentemos
el espritu de cooperacin, basado en respeto y reconocimientos mutuos, seamos
ms humanos, que nos ayude a demostrar los sentimientos, emociones y
aspiraciones, para lograr vivir con trabajo pero sobre todo con dignidad y amor a
nosotros mismos, y finalmente, a los maestros y padres de familia, enaltezcan el
verdadero valor de educar, cuya meta no solo es lograr mejores profesionistas si
no mejores seres humanos.
El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el
pobre latn tardo de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los
textos bblicos traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del
hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas,
muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y descubiertas
entonces en los monasterios de todo el continente europeo.

FUENTE DE CONSULTA
DISPONIBLE EN:
http://teoria-humanista3.blogspot.mx/2011/01/humanismo-concepto-historia-ypuntos_07.html
FECHA DE PUBLICACION: Viernes, 7 de enero del 2011.
FECHA DE CONSULTA: Martes, 13 de mayo del 2014.

DISPONIBLE EN:
http://psicologiahumanista2010.blogspot.mx/2010/05/antecedentes-historicosde-la_5603.html
FECHA DE PUBLICACION: junio del 2010.
FECHA DE CONSULTA: Martes, 13 de mayo del 2014.