Hasta cuando entre

dos opiniones?
Texto: 1 Reyes 18:21 Elas se present
ante el pueblo y dijo: Hasta cundo van a
seguir indecisos?[c]Si el Dios verdadero es
el Seor, deben seguirlo; pero si es Baal,
sganlo a l. El pueblo no dijo una sola
palabra.

NVI

Elas se acerc a todo el pueblo y dijo:

Hasta cundo vacilaris entre dos
opiniones? Si el SEOR es Dios, seguidle; y si
Baal, seguidle a l. Pero el pueblo no le
respondi ni una palabra. LBLA
Introduccin
Uno de los Textos mejor conocidos en el pueblo
cristiano es este de Elas en su enfrentamiento con
los sacerdotes de Baal. Es un Texto que muestra la

condicin espiritual del pueblo de Israel, y su

sincretismo, mezclando lo profano con lo
sagrado, tal y como JEHOV les haba advertido
que no hicieran, antes y despus de entrar en la
conquista de la Tierra Prometida. Para nosotros hay
varias lecciones que aprender, y especialmente en
lo que concierne al titubeo en decidir por
JEHOV, o por Baal.
Leccin
1. Trasfondo. El impo y perverso rey Acab,
junto con su esposa Jezabel, haban llenado
el reino del norte de Israel del culto a Baal.
No lo haban trado, porque los habitantes de
Canan adoraban a Baal antes de la
conquista, pero podramos decir que Jezabel
y Acab haban hecho el culto a Baal
obligatorio, y de hecho, Jezabel haba
perseguido y dado muerte a muchos
profetas de JEHOV.
2. Elas. El nombre de Elas, quiere decir:
JEHOV ES DIOSi. Eso muestra que sus

padres haban sido fieles adoradores de

JEHOV. El nombre de Elas, al igual que
otros nombres Bblicos, tenan un significado
real para las personas que escuchaban el
nombre mencionado. Por ejemplo, el simple
hecho de que su nombre era Elas, constitua
al profeta en un aguijn para los
adoradores de Baal, porque cuando
mencionaban su nombre, estaban
diciendo: JEHOV ES DIOS.
A.En nuestro Texto tenemos a TRES
grupos.
i.

El primero era el de los

sacerdotes de Baal.

ii.

El segundo era el del profeta de

JEHOV, Elas, quien estaba
totalmente solo entre toda la
multitud en ese momento.

iii.

El tercero era la mayora en la

multitud que se haba reunido,
y eran los INDECISOS, o

aquellos que estaban ENTRE

DOS OPINIONES distintas.
B.Si bien es cierto que ms adelante
podemos ver que JEHOV le dice a
Elas que haban 7,000 personas, o
rodillas que seguan al SEOR, en ese
momento Elas estaba solo.
3. El sincretismo del pueblo de Israel. El
pueblo de Israel desde antes y despus de la
entrada a la Tierra Prometida, haba sido
ADVERTIDO por parte de JEHOV que ellos
no podan ser como los paganos que tenan
varios dioses. JEHOV les haba dicho
muchas veces por medio de profetas y
SEALES, que ellos solamente podan
ADORAR a JEHOV, y no podan aprender
ninguna de las costumbres paganas sobre
las diferentes deidades que eran adoradas
por los paganos en la tierra de Canan.
A.El pueblo de Israel haba empeorado
desde la divisin del reino, con el
reino del norte cayendo en un peor

sincretismo que el pueblo de Jud,

siguiendo la mezcla con dioses
paganos.
i.

El pueblo crea por la evidencia

que, JEHOV era DIOS.

ii.

Pero el pueblo tambin crea

que por si acaso, Baal tambin
era dios.

B.Pero con la llegada del impo y

perverso Acab y su perversa esposa
Jezabel, el culto a Baal haba sido
obligatorio.
i.

Eso quiere decir que el pueblo

haba llegado a un punto donde
en realidad no servan a
JEHOV, aunque profesaban
creer en l, al igual que creer
en Baal. El pueblo en general
serva a Baal, fuera por miedo,
o fuera porque eso era lo que
crean.

4. El Verdadero DIOS siempre sale

vencedor. (2 Reyes 18:16-20) Abdas
fue a buscar a Acab y le inform de lo
sucedido, as que ste fue al encuentro
de Elas17 y, cuando lo vio, le pregunt:
Eres t el que le est causando
problemas a Israel?
18 No soy yo quien le est causando
problemas a Israel respondi Elas.
Quienes se los causan son t y tu
familia, porque han abandonado los
mandamientos del Seor y se han ido
tras los *baales.19 Ahora convoca de
todas partes al pueblo de Israel, para
que se rena conmigo en el monte
Carmelo con los cuatrocientos
cincuenta profetas de Baal y los
cuatrocientos profetas de la diosa
*Aser que se sientan a la mesa de
Jezabel.
20 Acab convoc en el monte Carmelo a
todos los israelitas y a los profetas.

A.Debemos notar la pregunta de Acab:

Eres t el que le est causando
problemas a Israel? La LBLA lo
dice ms claro:Eres t,
perturbador de Israel?
i.

Noten la respuesta de Elas, y

como desde ese momento en la
narracin, controla la situacin,
e incluso, le ordena a Acab en
ms de una ocasin.
1. Y l respondi: Yo no
he perturbado a
Israel, sino t y la
casa de tu padre,
porque habis
abandonado los
mandamientos del
SEOR y habis
seguido a los baales.
LBLA

ii.

iii.

El rey convoca al pueblo en el

monte Carmel por orden de
Elas.

iii.

La ventaja la tenan los

sacerdotes de Baal, porque
eran 450 contra UNO solo, y los
fenicios consideraban el monte
Carmel como el lugar sagrado
donde Baal moraba.ii Tambin
escritos extra-Bblicos dicen
que Baal era considerado el
dios de fuego y relmpagos.iii
1. Con razn Acab se senta
a gusto con esa
convocatoria en el monte
Carmel, pesando que sus
sacerdotes tenan la
ventaja sobre Elas.

B.Es ahora donde regresamos a nuestro

TEXTO de esta noche, y es cuando
Elas reta al pueblo a dejar de estar

entre DOS OPINIONES, y dejar de

adorar a dos Dioses.
i.

Si JEHOV es DIOS, sigan a

JEHOV.

ii.

Si Baal es dios, sigan a Baal.

iii.

Pero noten que como el pueblo

guard silencio ante el reto de
Elas.

iv.

(1 Reyes 18:45).

C.Elas le dio oportunidad a los

sacerdotes de Baal para que ellos
comenzaran, y podemos ver en la
narracin como los paganos adoran a
sus falsos dioses.
i.

Noten como se cortaban a s

mismo para agradar a su dios
falso para que actuara.

ii.

Uno solo necesita comparar lo

que los sacerdotes de Baal
estaban haciendo, con los
tantos rituales paganos en
diferentes lugares, para ver la

similaridad en su forma de
adorar su falso dios, no
solamente hiriendo sus
cuerpos implorando una
respuesta, pero el de los
sacrificios humanos para
apaciguar la ira del falso dios.
D.

El bien claro que en esta victoria

por parte de JEHOV en contra de los

falsos dioses, encontramos que Acab
como ya hemos mencionado, a
quedado silenciado, y solamente
vemos que habla en el verso 17. El
rey ha sobrevivido hasta ahora, e
incluso, permiti que mataran a los
sacerdotes de Baal. El rey estaba sin
ningn poder delante de Elas y de
JEHOV, al igual que su falso dios
Baal.
5. Un llamado a salir de DOS opiniones.
(Hebreos 12:16) Por tanto, tambin
nosotros, que estamos rodeados de

una multitud tan grande de testigos,

despojmonos del lastre que nos
estorba, en especial del pecado que
nos asedia, y corramos con
perseverancia la carrera que tenemos
por delante.2 Fijemos la mirada en
Jess, el iniciador y *perfeccionador de
nuestra fe, quien por el gozo que le
esperaba, soport la cruz,
menospreciando la vergenza que ella
significaba, y ahora est sentado a la
*derecha del trono de Dios.3 As, pues,
consideren a aquel que persever
frente a tanta oposicin por parte de
los pecadores, para que no se cansen ni
pierdan el nimo. 4 En la lucha que
ustedes libran contra el pecado,
todava no han tenido que resistir
hasta derramar su sangre.5 Y ya han
olvidado por completo las palabras de
aliento que como a hijos se les dirige:
Hijo mo, no tomes a la ligera la

disciplina del Seor ni te desanimes

cuando te reprenda, 6 porque el Seor
disciplina a los que ama, y azota a todo
el que recibe como hijo.
A.Debemos notar que nuestro Texto est
siguiendo el relato del captulo 11, el
cual es considerado como el captulo
de la fe, donde el autor Sagrado ha
narrado ejemplos de los hroes
antiguos de la fe. Con esa evidencia,
ahora el autor Sagrado llama a salir
de las dudas o en muchos casos, de
entre DOS opiniones y seguir a
JESUCRISTO del todo.
B.PREGUNTA: Se sirve a DIOS para
que las cosas salgan bien? Es obvio
que esa es la creencia de muchos.
Incluso, de aquellos que osan ponerle
a DIOS condiciones para ellos servirle.
C.RESPUESTA: Nadie puede ponerle
condiciones a DIOS. Al contrario, es
DIOS quien pone las condiciones, y las

dej bien aclaradas, y es que para

SERVIRLE, hay que dejarlo todo
(Lucas 9:23).
D.

ADVERTENCIA para los que

rechazan a DIOS (Hebreos 12:14-17).

i.

Busquen la paz con todos,

y la *santidad, sin la cual
nadie ver al
Seor.15 Asegrense de que
nadie deje de alcanzar la
gracia de Dios; de que
ninguna raz amarga brote y
cause dificultades y
corrompa a muchos;16 y de
que nadie sea inmoral ni
profano como Esa, quien
por un solo plato de comida
vendi sus derechos de hijo
mayor.[c]17 Despus, como
ya saben, cuando quiso
heredar esa bendicin, fue
rechazado: No se le dio

lugar para el
*arrepentimiento, aunque
con lgrimas busc la
bendicin.
ii.

Noten que aquellos que son

PROFANOS, o sea que estn
entre DOS opiniones,
corrompen a los dems.

E. Es por eso que el amor al mundo,

presenta estar entre DOS opiniones. O
sea, es servir a DOS SEORES (Lucas
16:23). En el Texto de Lucas, el amor
al dinero es avaricia, lo cual es
idolatra, y la persona que es avara
sirve al seor de las riquezas, y no al
SEOR JESUCRISTO.
i.

(1 Juan 2:15-17) No amen al

mundo ni nada de lo que
hay en l. Si alguien ama al
mundo, no tiene el amor del
Padre.16 Porque nada de lo
que hay en el mundo los

malos deseos del *cuerpo,

la codicia de los ojos y la
arrogancia de la vida
proviene del Padre sino del
mundo.17 El mundo se
acaba con sus malos
deseos, pero el que hace la
voluntad de Dios
permanece para siempre.
F. El verso 17 que hemos ledo, nos
muestra la realidad de la vida
cristiana. Todas las cosas tienen su
fin, incluso aquellas que aparentan ser
placenteras, pero el cristiano que
hace la voluntad de DIOS,
PERMANECE PARA SIEMPRE.
i.

Eso es porque tiene vida

eterna.

ii.

Ese es el TEXTO clave para

nosotros, y es que SERVIMOS a
DIOS aunque las cosas nos
vallan mal en este mundo, pero

sabemos que nos espera una

ETERNIDAD con el SEOR.
Conclusin