I.

ISTORIA GRECIEI
1. GRECIA PREISTORIC
Societile umane ale cror urme au fost descoperite pe teritoriile care vor fi locuite de greci
dateaz din paleolitic (anterior mileniului V). Neoliticul care succede este mult mai bine reprezentat
n spturile arheologice i dezvluie prezena unei populaii cel mai probabil de origine
microasiatic. A doua faz a neoliticului, care ncepe cu aproximaie nainte de 3000, este marcat
de prezena pe continent a unei populaii invadatoare ale crei origine i limb sunt greu de
demonstrat. S-a presupus c vin din ndeprtatele Pmnturi Negre ale Rusiei meridionale, ale
Basarabiei i Transilvaniei. Urmtoarea etap este cea a bronzului vechi, numit i Heladicul vechi
sau timpuriu (2600-1950) i aparine civilizaiei anatoliene sau egeene sau pelasgice, care inoveaz
decisiv n domeniul tehnic, prin prelucrarea bronzului. Noua tehnologie va duce la un progres
remarcabil n ceea ce privete agricultura, demografia, locuirea. Limba anatolienilor a lsat urme n
toponimie, n nomenclatura botanic i animalier i exist temeiuri s se cread c era
asemntoare cu limba cretanilor. Prospera civilizaie anatolian a Eladei pregreceti va avea de
nfruntat ctre sfritul mileniului al III-lea presiunea unor invadatori, grecii.
INDOEUROPENII
,,Sosirea grecilor. Un vast conglomerat etnic, cu dou ramuri distincte - centum, grupul
occidental, i - satem, grupul oriental, (diviziune avnd drept criteriu cuvntul care exprim
numeralul ,,sut), situat cu aproximare n spaiul pontico-caucazian i n zona carpato-danubian,
se fragmenteaz i migreaz separndu-se n toharieni, indo-iranieni, hitii, armeni, greci, italici,
celi, balto-slavi, germani nainte de anul 2000 i populeaz Europa i o parte din Asia. Datele
arheologige nu pot contribui la cunoaterea acestei civilizaii. Singura disciplin care aduce mai
mult lumin n ceea ce-i privete pe indo-europeni este lingvistica. De altfel, ntemeirea ipotezelor
privitoare la existena originii comune a unor popoare trind pe arii vaste din Europa i Asia se
datoreaz concluziilor de natur lingvistic, pe care savanii secolului al XVIII-lea (W. Jones, 1786,
explic pentru prima dat asemnrile dintre sanscrit, greac i latin prin ascendena lor comun)
i urmtor le-au formulat, constatnd c o serie de limbi prezint asemnri materiale i structurale
care nu pot fi simple coincidene. Numele de indo-europeni dat acestei entiti este convenional.
Este un construct cu valoare operaional, rezultat prin inducie logic, ca urmare a folosirii metodei
comparative n descrierea limbilor vechi atestate. Metoda comparativ a pus n lumin un inventar
comun de cuvinte i morfeme pstrat nentrerupt de anumite limbi. n cadrul acestui fond comun,
modificrile fonetice aprute dup desprinderea din trunchiul comun sunt specifice fiecrei limbi n
parte i urmeaz anumite legiti sau regulariti. Astfel, s-au putut stabili corespondene fonetice
ntre limbile descrise i prin aceasta s-a ajuns la reconstrucia limbii comune indo-europene.
Studierea vocabularului reconstruit a permis reconstituirea imaginii aproximative a sistemelor
limbii indo-europene comune, n faza care precede diversificarea. De asemenea, prin analiza
onomasiologic a lexicului reconstruit, filologii au pus n lumin aspecte ale vieii materiale i
spirituale ale vorbitorilor indo-europenei comune. Lingvistul Antoine Meillet a studiat
concordanele lingvistice dintre limbile atestate i a stabilit o list cu termeni comuni la trei sau cel
puin dou limbi, grupndu-i pe cmpuri semantice. Societatea indo-european este de tip
patriarhal, i gsete resursele n creterea animalelor i ntr-o agricultur care cunoate cultivarea
unor cereale, practic anumite activiti artizanale. Mitologia comparat, aplicat ndeosebi de G.
Dumzil, pune n lumin organizarea triadic a societii divine, bazat pe distincia trifuncional a
suveranitii, puterii i fecunditii. Aceeai distincie este proiectat i asupra societilor umane de
origine indo-european. Grecii vor migra aducnd cu ei acest fond de civilizaie caracteristic
popoarelor indo-europene.

CONFIGURAIA GEOGRAFIC A INUTURILOR LOCUITE DE GRECI

Grecii s-au aezat ntr-o arie vast din estul Mediteranei, foarte divers ca mediu natural. Pe
de o parte, este zona continental a actualilor Balcani, pe de alt parte, sunt insulele din bazinul
egeean, rmurile vestice i sudice ale Asiei Mici, rmurile Siriei, Palestinei, Egiptului i Africii de
Nord, pn n Cyrenaica. Acestora li se adaug marile insule Creta, Rhodos, Cipru, Lesbos. Marea
este o prezen benefic i plin de avantaje, care d specificitate modului de via grec.
Accesibilitatea la mare, direct sau indirect, din orice punct al lumii greceti, creeaz un spaiu
deschis i un sentiment al libertii pe care grecii l-au resimit i fructificat din plin.
Partea continental este desprit n dou de golful Corintului, coridor maritim care separ
nordul de sud. Nordul este strjuit n partea sa nordic de munii Pindului i ai Macedoniei.
Urmeaz, continund coborrea spre sud, partea central, limitat de golful Corintului. La sud este
Peloponesul, care comunic prin istmul Corintului cu partea nordic.
Nordul peninsulei este strbtut de dou fluvii importante: Axios i Haliacmon. nlimile
Olimpului, Ossei i Pelionului delimiteaz la nord inutul Tessaliei de Macedonia i se prelungesc
spre sud, n insula Eubeea, pentru ca apoi s continuie n insulele care formeaz un lan: Ceos,
Andros, Delos, Paros, Naxos .a., numit arhipelagul Cycladelor. Tessalia are o vestit vale,
strbtut de rul Peneios, Valea Tempei cntat de poei, iar n vestul Tessaliei se afl Epirul.
Partea de nord comunic prin dou trectori destul de anevoioase cu zona central: Termopilele la
est i Limnaia, de pe malul golfului Ambracia, la vest.
Partea central este alctuit la vest din cteva districte cu o slab dezvoltare economic,
datorat dezavantajelor naturale, dar i dezinteresului pentru navigaia comercial a locuitorilor lor:
Acarnania, Etolia, Ainis cu muntele Oeta. n schimb, n centru, Locrida, Dorida, Focida (cu muntele
Parnas ) beneficiaz de vi adnci ferite de vnturi, cum este valea Cefisului, cntat i ea de poei.
Beoia i Attica sunt situate n peninsula estic, ntre Marea Eubeic i golful Saronic. Beoia este
strbtut de Asopos i se bucur de o cmpie fertil, n mijlocul creia se nal Teba, i de o alt
cmpie, a Orhomenosului, unde se afl lacul Copais. Attica, mai puin fertil, este un podi
nconjurat de nlimile munilor Parnes, Pentelic i Himettos. Capitala este Atena. Peninsula se
prelungete spre mare prin Capul Sunion. Insula Salamina se afl n imediata vecintate vestic a
Aticii.
Prin Istmul de Corint, se ptrunde n Pelopones, care este un podi muntos cu clim
continental. Peloponesul are forma unei frunze de platan sau de dud, sugerat de cele patru ,,
degete cu care se prelungete n mare, spre insula Creta. Zona central a podiului se numete
Arcadia, strbtut de rul Alfeu, i este extrem de greu accesibil. Arcadia este nconjurat din
toate prile de muni i de alte districte, fapt care a dus la izolarea ei aproape total i de aici la
proverbialul ei conservatorism. Districtele care nconjoar Arcadia sunt: Ahaia, spre Golful de
Corint; Elida i Messenia spre vest; Laconia la sud, strbtut de fluviul Eurotas, Cinuria, inclus n
Laconia i Argolida la est.
n vestul peninsulei Balcanice, n Marea Ionic, se afl un ir de insule numite dup numele
mrii Insulele Ionice, dintre care mai nsemnate sunt: Cocyra (Corfu), Itaca, Zacintos i Cefalonia.
Marea Egee este mpnzit de insule, care formeaz un fel de pod spre Asia Mic. De altfel,
unul dintre numele pe care l-au dat grecii mrii este , pod. De-a lungul coastelor apusene i
sudice ale Asiei Mici, se afl numeroase insule dintre care unele importante n istoria Greciei,
precum (de la nord la sud): Thassos, Lemnos, Lesbos, Chios, Samos, Rhodos, Cipru.
Aceasta este o parte a lumii greceti a Antichitii, din care a iradiat exponenial civilizaia
elen, pentru c fenomenul colonizrii va extinde teritoriile elenizate pn la extremitatea vestic a
Mediteranei, la Coloanele lui Hercule, n nord la Pontul Euxin i mai departe, spre Caucazi.
S-a remarcat ntotdeauna amprenta specific pe care a pus-o asupra civilizaiei greceti
relieful muntos, cu vi adnci, al Peninsulei Balcanice i al insulelor locuite de greci, n sensul c a
favorizat fragmentarea comunitilor i a creat sentimente identitare puternice, iar pe de alt parte ia silit s porneasc n cutarea unor inuturi mai prielnice. Fora centrifug care i-a mnat pe greci
spre crearea coloniilor a fost contrabalansat de fora centripet care i lega de metropole.

Diversitatea care i caracteriza n aa de mare msur pe greci nu anula sentimentul sau poate voina
unitii.
MIGRAIA TRIBURILOR: IONIENII, AHEII, EOLIENII I DORIENII
La o dat stabilit convenional, 1950 a. Ch. (toate datele menionate n continuare sunt a.
Ch.), primele bande invadatoare i-au fcut apariia n Balcani, urmnd o traiectorie care nu poate fi
stabilit cu exactitate. Fie c au urmat ruta dinspre stepele de nord ale Mrii Negre, fie c au pornit
din spaiul carpato-danubian, se tie cu precizie c au traversat Balcanii.
IONIENII
Primul val de greci este reprezentat de ionieni,. Ei au ocupat cu violen progresiv
teritoriile balcanice i s-au infiltrat de la nord la sud. Se afl n posesia unei tehnici ceramice numit
,,minian, regsit n Troia VI, ceea ce pare a demonstra c aceti greci au deprins tehnica n Asia
Mic, unde ar fi migrat pentru un rstimp, ca apoi s revin n Balcani. Apariia triburilor ioniene
este simultan cu ptrunderea hitiilor n centrul Asiei Mici, care vor ntemeia peste secole un
imperiu puternic. Aportul masiv de populaii indo-europene pe ambele rmuri ale Egeii reprezint
un moment crucial n istoria Mediteranei. Invadatorii greci nu purtau nc numele de eleni cu care
se vor autoidentifica mai trziu. Am numit triburi ioniene primul val al migraiei, dei nu exist un
consens asupra denominrii lor. Totui ionienii i recunoteau ntietatea i descendena din
strmoul eponim Ion (), care este i numele unui fluviu. Semnificaia termenului este aceea de
nflcrat, impetuos, trsturi care i caracterizeaz pe ionieni.
CIVILIZAIA CRETAN
Pentru istoria Greciei, este important cunoaterea civilizaiei cretane n faza preelenic,
datorit influenei majore pe care a exercitat-o asupra cuceritorilor ahei de mai trziu. Insula Creta
cunoate o evoluie mai timpurie i mai rapid dect cea de pe continent, favorizat de fertilitatea
solului, poziia favorabil pentru dezvoltarea navigaiei comerciale i a schimburilor de tot felul. Pe
la 2700, ncepe perioada minoic, egeean sau cretan, datorat migraiei panice a anatolienilor.
Caracterizat de o mare prosperitate economic, de strlucire i rafinament cultural, de o mare
capacitate administrativ i organizatoric, Creta acelor timpuri uimete i astzi graie
descoperirilor arheologice ntreprinse de Arthur Evans la nceputul secolului al XX-lea. Palatele i
vilele din mprejurimile lor de la Cnossos, Phaistos, Malia, construite n ,,epoca de aur cuprins
ntre 2000 i 1550, revel o dezvoltare urbanistic de mare modernitate. Artele decorative, ceramica
i motivele utilizate denot un stil orientalizant luxuriant. Palatele au multiple funcionaliti, aici
fiind concentrat puterea politic, dar i cea economic i administrativ. Pentru organizarea i
stpnirea unui mare aparat birocratic, scrierea a aprut ca o necesitate practic. Iniial, cca. 2000,
sub form pictografic sau hieroglific. Ulterior, a aprut un tip de scriere mai avansat, o scriere
silabic, numit linearul A, dup liniile care alctuiesc semnele. Acest tip de scriere nu a fost
descifrat pn n prezent i nici nu se cunoate limba n care au fost scrise, dar se poate deduce c se
refer la inventare de bunuri i persoane. Exist mrturii n scrierile lui Herodot i Tucidide despre
thalassocratia cretan a acelor timpuri. Miturile de asemenea vorbesc despre puterea cretan. Mitul
labirintului lui Minos este legat de structura labirintic a unui palat de tip cretan, cum este cel de la
Cnossos. Un deosebit avnt cunoate civilizaia palaial de la Cnossos n perioada trzie a
bronzului, prin extinderi, sisteme de iluminare natural prin puuri n tavane, prin sisteme de
aduciune a apei i canalizare. Ctre 1400, minunata civilizaie cretan a fost grav afectat de o
catastrof natural, probabil erupia insulei Thera. Este posibil de asemenea s fi fost o invazie a
aheilor de pe continent, a cror prezen este identificat cu mai mult timp nainte pe aceast insul.
AHEII
Dup acest excurs extrem de succint, dar necesar pentru cronologia paralel a civilizaiilor
lumii mediteraneene antice, revenim asupra ordinii n care au migrat grecii n Balcani. Pe la 1600-

1580, i fac apariia aheii, , a cror supremaie asupra Peloponesului ndeosebi, dar i a
unei pri din Tessalia (Ahaia Ftiotid) i alung pe ionieni n extremul sudic al Greciei
continentale, n Attica i Eubeea. Ei sunt creatorii civilizaiei miceniene, dup numele cetii
Micene, capitala craiului Agamemnon din Iliada. O surs important de informaii privitoare la
regatele aheene o constituie cntul al II-lea al Iliadei, care conine un catalog al corbiilor
participanilor la expediia mpotriva Troiei, numele i originea comandanilor. Spturile
arheologice ntreprinse (ntre 1871 i 1890) n aezrile miceniene de ctre descoperitorul Troiei,
Heinrich Schliemann au scos la lumin bogate situri i au confirmat realitatea lumii homerice
socotit pn atunci o ficiune genial. Dintre cele 28 de regate participante la expediie, cele mai
puternice sunt: Micene, Argos i Tirint, Pylos, Creta, Lacedemonia, Arcadia. Micene deine
hegemonia n cadrul expediiei, dar se pare c n afara ei regatele aheene se bucurau de suveranitate.
n secolul al XV-lea, aheii cuceresc Creta ntemeind un stat ahean despre care avem informaii din
arhivele palatelor din Cnossos i Pylos. Aceste arhive scrise pe tblie de argil conin un tip de
scriere derivat din silabarul A i au primit numele convenional de silabar sau linear B. Acelai tip
de scriere a fost descoperit i la Micene, dovad c influena cretan asupra aheilor cuceritori a fost
durabil i esenial. Descifrarea silabarului B de ctre pasionaii erudii M. Ventris i J. Chadwick
n 1953 a reprezentat un succes remarcabil n cunoaterea unor aspecte ale zorilor istoriei greceti.
Ipoteza lor de lucru a fost c acest tip de scriere noteaz un dialect grecesc i s-a confirmat deplin.
Aheii au adaptat cu mult dificultate la limba lor silabarul A folosit de scribii cretani pentru notarea
unei limbi negreceti. Scrierea are 87 sau 84 de semne care noteaz silabe, nu litere. Inventarea
silabarului B este anterioar anului 1400, dat dup care palatele au fost distruse prin incendiere,
fapt care a asigurat fericita conservare a arhivelor din tblie de lut. Scopul utilizrii scrierii a fost
pur pragmatic. Tbliele sunt arhive administrative, inventare sau liste de bunuri i persoane. Totui,
pe lng arheologi, filologii au avut un imens material de studiu, iar limba greac i-a mpins n
veacul al XIV-lea primele atestri. Scrierea micenian a disprut o dat cu palatele a cror birocraie
o slujeau. Timp de sute de ani grecii vor uita s scrie. Dar memoria generaiilor urmtoare va pstra
nuclee ale creaiilor epice care circulau la curile princiare n interpretarea aezilor, , prin care
se celebrau faptele de vitejie ale eroilor sau cltorii aventuroase pe mare. Peste aproximativ patru
sute de ani, aceste cicluri epice, cu formulele lor repetitive au fost asamblate genial de poetul rapsod
Homer, creatorul cruia tradiia i-a ncredinat onoarea de a fi ntemeiat literatura greac. Lumea
aheilor prezent n epopeile homerice se afl n perioada de declin. Conform datrii fcute de
Eratostene, Troia a czut n 1183, dat la care aheii nfruntau deja invaziile doriene devastatoare.
EOLIENII
n ceea ce i privete pe eolieni, , se pare c i-au fcut apariia naintea invaziilor
doriene, deci nainte de 1200. Numele lor denot o populaie destul de amestecat,
nsemnnd ,,pestri. S-au aezat n Tessalia i Beoia. Ulterior se vor deplasa i pe rmurile
nordice ale Asiei Mici i n insula Lesbos, inuturi care se vor numi Eolida.
DORIENII
Dorienii, , i fac apariia spectaculos, dup 1200. Tucidide fixeaz venirea lor la 80
de ani dup cderea Troiei. Amintirea lor este pstrat n mitul ntoarcerii Heraclizilor, adic al
descendenilor lui Heracles, care i-au condus pe nvlitorii dinspre nord-vestul Balcanilor spre
centru (Dorida), dar cu precdere n Pelopones. Ei vor migra i n sudul Asiei Mici. Dorienii
nimicesc civilizaia micenian i ntreaga Grecie va cunoate o cdere n barbarie pentru cteva
secole. Aportul cultural al dorienilor este n sfera material: n metalurgia fierului i n ceramica
numit geometric. n domeniul social se remarc organizarea puternic militar i poziia dominant
a brbatului, datorat rolului rzboinic. Societatea dorian glorific virtuile virile. Egalitarismul
caracterizeaz relaiile sociale dintre ceteni. Tot ei introduc sclavia. n sfera religioas se constat
supremaia zeitilor masculine (Zeus i Apollo), spre deosebire de religia aheenilor, n care zeiele
aveau aceeai importan ca zeii. Introduc ritualul funerar al incinerrii. Trsturile acestui tip de

societate vor persista la Sparta. Se contureaz de acum o antitez fundamental n istoria Greciei,
dup cum s-a remarcat nc din antichitate, ntre civilizaia dorian, auster i rigid i civilizaia
ionian senin i graioas. n istoria Greciei urmeaz o perioad numit de istorici ,,epoca
obscur.

CRONOLOGIA SINTETIC A EPOCII PREISTORICE

Paleoliticul
Neoliticul I
II
Bronzul vechi (sosirea anatolienilor)
(sau Heladicul vechi)
Bronzul mijlociu
(sau Heladicul mijlociu)
thalassocraia cretan;
sosirea primilor greci pe continent;
perioad de mari distrugeri
Invazii aheene i, poate, eoliene
Bronzul recent
(sau Heladicul recent sau perioada micenian)
Primele invazii doriene
distrugerea Mycenei i a Pylos-lui.
Cucerirea Troiei de ctre ahei, dup Eratostene

anterior mileniului V
4500-3000
3000-2600
2600-1950
1950-1580

1580
1580-1100
1200
1183

I.

2. GRECIA PROTOISTORIC.

II.

EPOCA OBSCUR SAU GEOMETRIC (1100-800)

Ca urmare a ptrunderii masive a invadatorilor dorieni, s-au produs perturbri importante n

structura demografic a populaiilor preexistente, au avut loc deplasri spre alte zone ale lumii
egeene i Asia Mic, unde s-au nfiinat centre urbane care se vor bucura de o remarcabil
prosperitate i de o mare vigoare intelectual n secolele urmtoare. Astfel, informeaz Herodot
(Istorii, I, 142-146), sunt ntemeiate cele dousprezece orae ioniene (Dodecapolis) pe coasta de
vest a Asiei Mici. n afar de ionieni, au migrat i eolieni spre nord-vestul Asiei Mici, n sudul
Troadei i n insula Lesbos. Uneori se ntlnete populaie mixt eolian i ionian, ca la Smyrna,
fenomen numit (sinecism). n aceast interval se nregistreaz o strmutare nsemnat
i a populaiilor doriene dinpre Pelopones spre sud-estul Asiei Mici, n insulele Cos, Cnidos i
Rhodos. Insulele Cos i Cnidos mpreun cu trei orae din Rhodos vor forma o confederaie numit
Pentapolis. Cel mai important ora dorian de pe continentul micro-asiatic este Halicarnasul, patria
lui Herodot, cel care va deveni ,,printele istoriei, dei dialectul n care i-a redactat Istoriile este
ionian. Ca urmare, n aceast epoc, lumea grecilor din toate triburile se extinde n bazinul egean.
Perioada este lipsit de documente scrise, dat fiind c tipul de scriere utilizat de micenieni a disprut
o dat cu birocraia pe care o slujea. n acest interval s-au constituit marile dialecte greceti.
DIALECTELE GRECETI
Cercetrile mai noi recunosc existena a dou mari grupuri de dialecte: grupul dialectelor
nordice i vestice, bine reprezentate la nord de Golful de Corint, au dat natere dialectelor dorice
rspndite n Pelopones, Creta i sud-estul Asiei Mici, inclusiv insulele. Dialectele eolice vorbite n

Tessalia i Beoia, n sudul Troadei i n insula Lesbos i au originea n tot cadrul dialectelor nordvestice. Dialectul arcado-cipriot este cel mai conservator i, deci, cel mai vechi. Datorit izolrii
geografice a Arcadiei, n aceast zon nu s-au resimit influenele dialectelor dorice. Prin
descifrarea tblielor miceniene n linear B i a celor de la Cnossos s-a putut constata aici
continuitatea limbii vorbite de grecii care ntemeiaser civilizaia palatelor, pe care Homer i
numete ahei. Prin expediiile aheene acest dialect ajunge n Cipru i de acolo n Pamfilia, n Asia
Mic; grupul dialectelor sudice, din care face parte dialectul ionic, s-a constituit tot n Pelopones.
Acest grup are unele apropieri de cel arcado-cipriot. Interferenele grecilor din Attica cu ionienii
microasiatici au dus la existena dialectului ionic-atic.
Mai simplu spus, sunt patru mari dialecte, care cunosc la rndul lor diviziuni n grauiuri:
dialectul ionic-atic, dialectul doric, dialectul eolic i dialectul arcado-cipriot.
APARIIA ORAELOR-STAT
Epoca obscur este intervalul n care ncep s se constituie oraele-stat, . Aristocraia
ncepe s se organizeze i s preia puterea pe care o exercit prin organe politico-administrative,
precum ,,consiliile i diverse magistraturi. Fenomenul sclavajului i cuprinde pe etnicii cucerii.
Spre sfritul epocii obscure, grecii au contacte comerciale cu fenicienii. Acest popor semit practica
un intens comer i avea contoare n diverse puncte ale Mediteranei, exercitnd n acest fel o
puternic influen asupra popoarelor cu care veneau n contact, grecii fiind dintre cei mai
importani beneficiari ai unor achiziii culturale de surs fenician.
INVENTAREA SCRIERII
Pragmatismul i inventivitatea fenicienilor, care au creat scrierea cuneiform, o scriere
alfabetic, au adus grecilor un mare serviciu. Acetia au mprumutat scrierea fenician, care nota
numai consoane, i au adaptat-o limbii lor, crend unele semne pentru vocale. Se poate spune c
aportul grecilor la inventarea alfabetului este tot att de mare ca al fenicienilor prin contribuia
original pe care au avut-o. Desigur c a fost un proces ndelungat i neuniform, pn cnd scrirea
grecilor din diversele inuturi n care triau dispersai a devenit unitar.
CULTURA EPOCII GEOMETRICE
Ceramica acestei perioade este caracterizat de motive geometrizate i reprezint un element
de identificare cronologic.
ns, cea mai important surs de cunoatere a acestei epoci sunt epopeile homerice, care
aparin de fapt epocii urmtoare i glorific vremuri de mult apuse. Aceste poeme de o valoare
inestimabil continu o tradiie din perioada aheean. Exegeza homeric pune n eviden, n ciuda
multor inadvertene, anacronisme i erori istorice care nu au a face cu calitatea artistic a epopeilor,
o lume a regilor, , i palatelor n care fierul nu era cunoscut, n care eroismul era tema
predilect a rapsozilor sau aezilor. Circulaia oral a poemelor a fcut ca n coninutul ei, n timp, s
se suprapun realiti istorice datnd din perioada rzboiului de la Troia (sec. al XII-lea) cu cele din
perioada compunerii lor (sec. IX-VIII) i, nu mai puin, cu unele realiti contemporane cu
momentul recitrii, adic mult posterioare rzboiului. Aceste interpretri actualizate s-au putut
strecura n perioada transmiterii orale, adic pn n sec. al VI-lea. Rapsozii i publicul ignorau din
cauza ndeprtrii n timp anumite aspecte pe care le substituiau cu lucruri cunoscute. n mod
evident, naraiunea homeric nu este istorie, dar printr-o corect raportare i la izvoare istorice de
alt natur, se pot decela i interpreta informaii de natur istoric, lingvistic, etnografic,
antropologic, imagologic etc. referitoare la perioada de care vorbim.
n concluzie, n epoca obscur se pun bazele organizrii de tip polis, , artizanatul
ceramic cunoate o dezvoltare nsemnat, religia antropomorfizant se rspndete i va fi fixat
definitiv de geniul intelectual i artistic al lui Homer i Hesiod, iar la sfritul perioadei se
inventeaz scrierea alfabetic al crei uz se va generaliza n epoca urmtoare. Tot acum are loc o
prim faz a colonizrii bazinului Egeii i a Asiei Mici. Bilanul arat o epoc obscurizat de lipsa
informaiilor, mai curnd dect o epoc ,,obscur, pentru c germenii multor inovaii capitale apar

acum. Desigur c delimitrile istorice nu pot fi tranante i nu putem data cu maxim acuratee
apariia unor evenimente care au avut o desfurare ampl n timp.

CRONOLOGIA SINTETIC A EPOCII GEOMETRICE

Micenianul trziu
Cunoate prelucrarea fierului.
Epoca proto-geometric
Nou tip de olrie cu motive geometrizante
Epoca geometric
ntemeierea Spartei
Prima celebrare a Jocurilor Olimpice
ncepe colonizarea. Pithecuse
Cumae
Sparta, primul rzboi din Mesenia
Cultura.
Epopeea ionian, Homer
Poemul didactic, Hesiod
Apariia polis-ului
Apariia scrierii alfabetice

1125-1075
1075-950
950-700
800
776
770
757
740-720
800
750
800
800

I. 3. GRECIA ISTORIC I EPOCILE EI

A. EPOCA ARHAIC (800-500)
n acest interval de timp, se nregistreaz termenul cu care grecii se autoidentific indiferent
de etnie, cel de eleni, , care apare n sec. al VII-lea, la Archiloch din Paros. n Iliada, apare
ntr-o interpolare contemporan termenul paneleni. n Odiseea,15, 9-12 apare numele ,
Elada, cu o referin mai restrns dect totalitatea inuturilor locuite atunci de greci. Mitul
descendenei din Helenos a celor trei fii Doros, Aiolos i Xuthos, tatl lui Ion, elaborat la sfritul
sec. al VIII-lea, indic contiina nrudirii tuturor grecilor.
Organizarea social cunoate evoluii complexe. Pe de o parte, n regiunile Greciei de nord
i de vest (Macedonia, Epir), organizarea este de tip , tradiional, n care forma de
guveranare este monarhic, pe de alt parte, n provinciile sudice ale Peloponesului, n Attica, pe
coastele Asiei Mici, societile sunt organizate n . n societile de tip polis, aristocraia
substituie cu timpul puterea regal i devine clasa conductoare. Modul de via aristocratic are
mrci diferite la Sparta fa Atena. n societile doriene, de tip ethnos, prevaleaz virtuile militare,
viaa n comun, simplitatea, armonia fizic, n timp ce n societatea ionian, de tip polis, aristocraii
prefer o via n care i gsesc loc nclinaia ctre forme artistice, ctre elegan, frumos i loisir.
Cele dou moduri specifice de raportare la lume s-au aflat deseori n conflict i se menin de-a
lungul ntregii istorii greceti, reprezentnd alternativa pe care lumea aceasta a propus-o umanitii.
APARIIA SCHIMBULUI COMERCIAL BAZAT PE MONED
n cursul sec. al VII-lea, se nregistreaz o revoluie economic cu consecine de mare
importan, anume apariia economiei mercantile. Schimburile comerciale bazate pe troc sunt
nlocuite cu plata n moned de metal, . Iniial, metalele aveau diferite forme cu greuti
etalonate n funcie de cetatea emitent. Originea acestei noi forme de comer se afl, conform
tradiiei, n Lidia. Prin extinderea n toat aria Mediteranei estice a comerului lor, grecii din Ionia
devin marii intermediari ai mrfurilor din centrul Asiei Mici, n locul fenicienilor. Lumea greac se

transform radical dup epoca geometric, prsind o economie pastoral i agricol static, de
subsisten, pentru activiti comerciale care creeaz relaii i interese ntre orae din locuri
ndeprtate. Spiritul de iniiativ i ntreprinztor care a declanat expansiunea economic a fcut
necesar inventarea unor noi tehnologii de navigaie, a dezvoltat porturile i amenajrile portuare.
Intervalul pe care l studiem cunoate alte cteva inovaii importante. n domeniul militar, pe
la anul 675, ncepe s se afirme un nou tip de lupttor, , hoplitul sau infanteristul dotat cu
arme grele. Lupta de cavalerie a secolelor anterioare este nlocuit cu lupta pedestr. Ostaul are
locul su precis ntre camarazi, ntr-o relaie reciproc de sprijin. Acest lucru face imposibil
bravura individual, aristea, , homeric, pentru c soldaii trebuie s acioneze solidar, n
virtutea unei tactici comune. Aristotel observa n Politica (1297 b) transformarea social pe care a
indus-o nlocuirea cavaleriei cu infanteria prin sporirea importanei clasei de mijloc. Costurile
echipamentului militar al hoplitului erau mai accesibile dect cele ale cavalerilor care fceau parte
din rndurile aristocrailor. Acest lucru va reduce simitor rolul aristocraiei n cetate. Mai apare o
inovaie n domeniul marinei, marina militar. n echipajele vaselor militare se recruteaz i oameni
de rnd. Rolul hopliilor i al marinarilor devine decisiv n aprarea oraelor. Ca urmare, crete
posibilitatea revendicrilor sociale din partea acestor categorii.
CRIZA LUMII GRECETI ARHAICE
n secolul al VII-lea, o puternic criz social generalizat n lumea greac izbucnete pe
fondul unei accentuate pauperizri. Este o criz social generat de criza proprietii agrare.
Datorit unor recolte slabe din civa ani, ranii i pierd pmnturile, devin datori marilor
proprietari i se proletarizeaz sau devin chiar sclavi. Pmnturile se concentreaz n minile unei
oligarhii. Escaladarea acestei stri conflictuale majore, care tindea s se prelungeasc, impune
soluii. Una dintre ele este colonizarea unor teritorii mai bogate. Cealalt va fi tirania, care va
concentra puterea, mai mult sau mai puin legitim, n minile unei singure persoane. Stenohoria,
, sau ,,foamea de pmnt i impinge pe grecii cu spirit de aventur spre noi teritorii
care s le asigure supravieuirea. Pe de alt parte, exist totui o clas de mijloc care i asigur
prosperitatea din comer i industrie, care are relaii de interese fa de aristocraie. Se afirm din ce
n ce mai puternic dorina claselor fr privilegii de a lua parte la exercitarea puterii n cetate.
PRIMII LEGISLATORI
Necesitatea de a avea legi echitabile a dus la apariia primilor legislatori, (thesmotei,
, la Atena sau esimnei, , n Asia). Normele de via funcionau dup
coduri nescrise numite la Sparta, de exemplu, unde exista o constituie, , al crei
autor este socotit legendarul Lycurg. Presiunile ceteneti n favoarea unor legi scrise, valabile
pentru toat lumea au impus o reform legislativ de amploare n toat lumea greac. Au fost
desemnate personaliti pentru a elabora legislaia cetilor. Puterea lor era absolut, erau alei pe
via sau pentru perioade lungi i nu de puine ori o practicau abuziv. Opera legislatorilor a durat
aproape un secol. Istoria a reinut numele unor legislatori din diverse ceti: Dracon, Solon,
Harondas, Zaleucos. Activitatea legislatorilor a adus o victorie important a -lui mpotriva
nobilimii, prin limitrile pe care le impunea abuzurilor. Totui ele nu au fost dect un compromis
ntre tendinele conservatoare ale aristocrailor i revendicrile populare.
TIRANIA
Tirania, , este un concept de import n lumea greac. Termenul pare mprumutat
din lidian, unde nsemna ,,stpn. Este atestat cel mai timpuriu la Archiloch din Paros, care l
folosete n legtur cu Gyges, regele lidian care a uzurpat puterea ajutat de mprejurri
miraculoase. Iniial, regimul tiranic nu a fost perceput ca opresiv de ctre popor, dei legitimitatea
dobndirii puterii era discutabil, cel mai adesea prin usurparea puterii celor pe care i contestau.
Usurparea nu presupunea totdeauna violen. Populismul sau ctigarea ncrederii demos-lui prin
atribuirea unor terenuri agricole sunt mijloace frecvente de obinere a suportului popular.

Instaurarea tiraniei pare s aib continuitate cu vechile tradiii regale i nobiliare de exaltare a
calitilor personale autoritatea militar, prestigiul dobndit n marile ntreceri sportive care
valorific excelena fizic, precum i nclinaia ctre grandoare i fast, foarte mult gustat de
oamenii simpli.
Aristotel afirm c primul tiran grec a fost Pheidon din Argos, cruia i s-au atribuit o serie
de inovaii. Tirania este un fenomen politic ce caracterizeaz cele mai evoluate i mai prospere
dintre cetile greceti. Are o arie de rspndire destul de bine delimitat, n Anatolia, n zona
Corintului i mai trziu n Sicilia, n cteva ceti. Tucidides observ c ,,tiraniile se instituie n
orae o dat cu creterea ncasrilor (I, 13). Iat numele unor tirani: Trasibul n Milet, Policrate n
Samos, Cipselos i descendenii n Corint, Periandru, Clistene, Pisistrate i Pisistratizii la Atena,
Falaris n Agrigent, de o deosebit cruzime, iar n secolul urmtor Gelon i Hieron. Guvernarea
tiranilor a avut de multe ori efecte pozitive asupra vieii celor dezavantajai. Puterea lor era
subminat de aristocraia care pierduse privilegiile. Politica tiranilor era orientat spre proiecte
edilitare grandioase, fie de utilitate public, fie de natur religioas: osele, apeducte, fntni,
temple i sanctuare nzestrate cu danii bogate. Tiranii protejeaz artele i artitii, organizeaz mari
serbri i festivaluri religioase, concursuri. n general, politica extern a tiranilor era limitat i
prudent, bazat pe aliane matrimoniale, pe prietenii i n general lipsit de agresivitate.Totui, unii
dintre ei au iniiat expediii de cucerire sau jaf sau au extins influena asupra unor teritorii mai
ndeprtate. Cipselos, tiranul Corintului, a instalat dou colonii n partea de nord-vest a Greciei,
Policrate, tiranul Samosului, a avut conflicte cu Miletul, a cucerit insula Renea din Cyclade. Politica
lor este numit politic de prestigiu, pentru c i asigur dominaia prin cultivarea sentimentelor de
mndrie sau religioase ale cetenilor de rnd care se las uor impresionai de gesturile fastuoase
care par s le restituie sau s le compenseze ceva din frustrrile vieii lor. Tirania nu a fost un
fenomen durabil, cu toate avantajele pe care le-a adus pentru unii ceteni. Ea tindea s devin
ereditar, ca n cazul Pisistratizilor, dar cu puine anse ca urmaii aib aceeai energie ca s poat
continua opera iniiatorilor. Regimurile tiranice au avut ca dumani nempcai pe aristocraii
alungai de la putere. Ele s-au meninut prin sprijinul demos-lui. n general au disprut fr violen,
dei se nregistreaz i ieiri din scen sngeroase. Cel mai celebru este episodul tiranoctonilor de la
Atena. Cu timpul, asupra acestor regimuri a nceput s se exercite presiunea cetenilor, a cror
contiin civic a fost activat tocmai prin msurile favorabile ntreprinse de tirani, i care au
nceput s doreasc o form de guvernmnt n care puterea s fie exercitat eligibil. Dar acest lucru
se va petrece mai trziu, cnd condiiile politice vor fi favorabile.
Dintre cetile importante ale epocii arhaice, Sparta este singura care nu a cunoscut regimul
de guvernare al tiranilor. Ea a rmas atyranneutos, ,,fr tiran. Explicaia o putem gsi n formele
strict ierarhizate ale organizrii sociale, care nu admiteau interferenele ntre clase i promovau n
exclusivitate interesele elitei dominante. De aceea, Sparta a fost potrivnic tiraniilor i a intervenit
mpotriva multor tirani, pe unii dintre ei reuind chiar s-i nlture. Astfel, a ncercat s-l nlture pe
Policrate i a uneltit mpotriva Pisistratizilor. La Naxos, a reuit eliminarea tiranului Lygdamis.
Altor ceti le aplica un regim izolaionist, refuznd s intre n aliane ct timp se aflau sub
guvernare tiranic. Aadar, Sparta se opunea tiraniilor dintr-un spirit aristocratic conservator, total
opus celui al Atenei care tindea spre o mai mare deschidere spre exercitarea puterii de ctre corpul
cetenesc, dintr-un spirit mai liberal. Demagogia, pe care o practicau de multe ori tiranii pentru a-i
asigura susinerea popular, nu era ctui de puin convenabil spiritului aristocratic spartan.
MAREA COLONIZARE GREAC
Cauzele acestui fenomen grecesc sunt multiple. Unele sunt economice: lipsa pmntului de
care aminteam (stenohoria) ori necesitatea de a asigura baze externe pentru schimburile comerciale
ntr-o societate care are surplus de anumite produse, dar are nevoie de altele pe care nu le poate
produce. Apoi dorina sau constrngerea de a evada din diverse motive: exil, sustragerea de la
pedepse, pierderea prestigiului etc. Excedentul demografic, dar i spiritul ntreprinztor pot fi n
mod egal cauze ale acestei extraordinare aventuri a grecilor n Mediterana i n alte mri, pentru c
aciunea de colonizare este strns legat de calea maritim. Consecinele acestui fenomen sunt

durabile i pozitive pentru civilizaia mediteraneean. Colonizarea este un proces de strmutare a

unei pri din cetenii metropolei, datorat cauzelor enumerate mai sus. Recrutarea colonilor
() se fcea printr-o proclamaie a statului care lansa un program de emigrare. Participarea
putea fi benevol sau se desemna prin tragere la sori un membru al familiei care era obligat s se
expatrieze. Pentru nfiinarea unei colonii se puteau asocia mai multe orae. Pentru a asigura
succesul ntreprinerii lor, grecii consultau oracolul de la Delfi. Expediia de colonizare numit
se fcea sub comanda unui i era temeinic organizat. Colonia are independen
politic, dei imit modelul instituional al metropolei. Pmntul coloniei era mprit de
, n conformitate cu un ritual consacrat i anume, o parte se rezerva zeilor, iar restul
revenea colonilor, n loturi numite . ntre colonie i metropol, , continua
legtura religioas prin transferul unei pri din focul sacru din vatra patriei natale, , n
noua vatr. Divinitile din patrie i gseau locul n cultul noii aezri, iar Apollo are o atenie
special prin faptul c a dezvluit oracolului locul favorabil unei astfel de ntemeieri. Nu erau
excluse nici divinitile locale. Chiar i ntemeietorul coloniei intra dup moarte n rndul
divintilor locale. Din punct de vedere politic, colonia pstra o independen total. Legile erau
inspirate din constituia metropolei. Putea fonda la rndul ei o alt colonie. Relaiile dintre colonie
i metropol erau de asisten reciproc i sprijin, att n timp de pace, ct i n caz de rzboi.
Colonizarea s-a desfurat n dou etape: prima ntre aproximativ 775-675, n Sicilia, Italia de
sud i Calcidica n cutarea terenurilor agricole. A doua, ntre 675-550, i pstreaz caracterul
agrar, dar urmrete i scopuri comerciale. Apar colonii care au rolul de contoare de mrfuri numite
. Se colonizeaz n Marea Neagr, Propontida, Maiotida de ctre Milet, spre Egipt, Iberia,
Galia de ctre alte orae ioniene care preiau iniiativa colonizrilor.
Atenienii aveau i alte modaliti de administrare a unor teritorii din afara cetii lor. Dup
secolul al VI-lea au aprut cleruhiile, (), care se pstrau sub arbitrajul metropolei n
chestiunile politice majore, dar aveau autonomie n privina unor instituii cu jurisdicie local.
Cetenii unei cleruhii i pstrau cetenia atenian, participau la Marile Dionysii i la Panathenee,
continuau s fac parte din demele de provenien. Cleruhia nu se bucura de independena coloniei.
Scopul ei era n bun msur strategic, pentru a descuraja eventualele tentative de ocupare din
partea altor ceti a unor teritorii cucerite de atenieni sau aveau rol de infiltrare pentru a menine sub
ascultare cetile membre ale ligii ateniene. ntemeierea unei cleruhii se fcea fie prin violen, fie
printr-un contract care oferea reducerea tributului n cazul acceptrii panice. Pmntul, , se
mprea n trei: o parte revenea zeilor, o parte atenienilor i o parte colonilor. Prin organizarea
cleruhiilor, statul atenian rezolva parial problema scderii numrului cetenilor sraci, care erau
mproprietrii n teritoriul cucerit i i schimbau astfel statutul social i economic. n acest fel
sporea i contribuia lor efectivele hoplite. Prima cleruhie atenian a fost instalat n Eubeea, n 506,
ca urmare a victoriei ateniene mpotriva beoienilor i chalcidienilor.
Amficioniile, / , reprezentau modaliti de relaionare cu statele
vecine. Ele marcau i o anumit tradiie a unor confederaii mai vechi. Se desfurau n jurul unor
mari sanctuare i constau n organizarea serbrilor religioase la care luau parte prin reprezentani ai
celor dousprezece populaii din Grecia central i de nord. Scopul era de a armoniza a interesele n
chestiuni privind neinterceptarea apei potabile, ori administrarea templului lui Apollo de la Delfi.
Aveau loc manifestri de dou ori pe an, primvara (la Antela) i toamna (la Delfi). Un alt scop era
de a organiza Jocurile Pythice. Se presta un jurmnt de neagresiune ntre statele membre. Nu se
discutau chestiuni politice.
Instituia proxeniei este o alt form de stabilire a relaiilor cu cetile strine. Printr-un decret
al statului, se conferea titlul de proxen () unui cetean de vaz, care s reprezinte n
teritoriul strin interesele politice sau economice ale patriei sale. El trebuia s fie acreditat de statul
pe teritoriul cruia i ndeplinea misiunea. Activitatea lui era un fel de lobby n favoarea statului
su, fiind considerat foarte important. De aceea, se bucura de onoruri deosebite, i se rezervau
locuri de onoare la reprezentaii, era primit n ecclesia. Proxenia era o funcie care inea pe de o
parte de ndatorirea ceteneasc, o funcie liturgic, dar pe de alt parte era onorific. Ea se putea

transmite ereditar. n cazul izbucnirii unui conflict ntre cetatea n care activa i cetatea ale crei
interese le reprezenta, misiunea proxenului se suspenda.
CULTURA
n domeniul creaiei literare, perioada arhaic aduce contribuii importante pe care perioada
clasic le va desvri. Cel mai important monument literar, adevrat eveniment fondator i
civilizator pentru lumea greac l reprezint epopeile homerice, Iliada i Odiseea. Unitatea grecilor,
baza cultural i ideologic a contiinei lor unitii lor au avut puternice temeiuri n epopeea eroic
compus n grai ionic, cu interferene eolice i chiar arcadiene, a lui Homer. Originea genului se
afl la curile princiare aheene, dar cu timpul s-a rspndit n toat lumea greac. S-au creat cicluri
epice care relateaz diverse episoade ale istoriei reale sau mitice, dintre care ciclul troian a devenit
cel mai faimos prin geniul necontestat al lui Homer. Pasiunea grecilor pentru acest tip de literatur
oral a contribuit enorm la formarea spiritului comun al elenismului.
Informaii despre alte tipuri de creaii literare n epoca arhaic gsim tot n epopeile
homerice. De asemenea, imaginile de pe diferite artefacte pot aduga sau confirma cunotinele
noastre despre creaia literar a sec. al VII-lea Astfel, se ntlnesc: incantaia magic (Odiseea, X,
incantaia zeiei Circe), ruga, . Din ruga care decurgea dup un anumit ritual nsoit de gesturi
au rezultat imnurile corale sau monodice, de factur popular, diferite de imnurile epice recitate de
rapsozi, precum imnurile numite homerice. Aceste creaii purtau numele generic de i
cuprindeau diferite specii ca paianul, ditirambul hiporchema, prosodionul (, ,
, ). Dintre aceste specii, primele dou au luat amploare. Din ditirambul
ataat cultului dionisiac, va lua natere drama greceasc. Alte forme ale lirismului acestei perioade
sunt elegia, , i poezia iambic, . Reprezentanii ei sunt Tyrtaios din Milet, care a
trit la Sparta, pentru elegie i Archiloch din Paros, pentru poezia iambic. Sparta a oferit adpost n
aceast perioad poeilor lirici de factur aristocrat care exaltau sentimentele patriotice i religioase
n imnuri apolinice i dionisiace. A existat o adevrat coal muzical n Laconia, n care au activat
poei din diferite coluri ale lumii greceti: Terpandru din Lesbos, Arion din Methymna (Lesbos),
Alcman din Sardes, Taletas din Gortyna. Tot n acest secol, ncep s se noteze ,,listele de
magistrai ai oraelor i s se redacteze genealogii.
n sec. al VI-lea, religia dionisiac i cultul ei capt amploare. Mari srbtori i sunt
dedicate: n Attica, Marile Dionysii n martie, Leneenele la culesul strugurilor, Micile Dionysii
toamna. Aristotel fixeaz originile dramei (Poetica, IV, 1449, a, 10) n improvizaiile dramatice din
timpul procesiunilor religioase, sub forma unui schimb de replici ntre un personaj desprins din cor
i restul corului. Informaii cu privire la data autonomizrii acestor reprezentri din cadrul cultului
religios i laicizarea lor prin transformarea ntr-o aciune () mimetic nu posedm. Pe la 534,
Thespis, , conductor de coruri dionisiace, a fost primul care a organizat o reprezentaie cu
numele tragodia, sau cntecul apului, la Marile Dionysii.
Lirica acestui secol a atins maximum de performan. n viaa public a oraelor, devine o
mare onoare ceteneasc participarea la un cor, . Temele epice tratate n poemele
generaiilor trecute i gsesc o nou modalitate literar. Marile compoziii corale ncep s cuprind
teme mitologice tratate cu destul libertate, iar inseria maximelor i a sentenelor le confer un
pronunat caracteri paideic i de predic moral, exprimnd orientarea colectivitilor spre crearea
unor relaii sociale guvernate de moralitate. Reprezentani ai liricii de acest tip sunt Stesichoros,
din Sicilia i Simonides, din Ceos. Se cunosc i numele unor poetese care
au activat n domeniul liricii corale: Corina din Tanagra i Telesilla n Argolida.
Poezia monodic are un rol major n viaa cetii. Elegia civic este reprezentat de Solon,
; elegia gnomic de Teognis, din Megara. Iambografia are ca reprezentani pe
Simonides din Amorgos i Hipponax, din Efes. Insula Lesbos este patria a doi poei
lirici de facturi diferite: Alceu, din Mitilene i Sappho, . Alceu se afirm n lirica

monodic melic (cntece de banchet i de dragoste), n poezia politic i rzboinic de mare

virulen, n poeme religioase. Sappho scrie i ea poezie ocazional, de factur religioas, de
inspiraie mitologic. Poemele ei se numesc mele, , cntece, i sunt de o mare varietate
metric, dar strofa cea mai caracteristic i poart numele: strofa safic. Un alt poet liric este
Anacreon, din Teos, care s-a bucurat de o receptare ndelungat n diverse epoci
literare.
Proza literar a secolului al VI-lea este cunoscut prin mrturia lui Herodot, care ne
informeaz despre circulaia unor povestiri de sorginte oriental, din Egipt i Orientul Apropiat, cu
coninut fantastic, tragic sau vesel, n care mitul este prezentat parodic sau lipsete. Sunt prezente
scene familiare, cotidiene, cltorii imaginare, fabule cu tlc. Esop, , este autorul legendar
al unei colecii de fabule care valorific fondul fabulistic oriental.
Proza istoric i geografic evolueaz spre o abordare mai scrupuloas: se caut criterii
pentru stabilirea cronologiilor, metode de documentare i de expunere. Aceti autori se numesc
logografi, ntre care se remarc Cadmos, din Milet i Hecataios, din Milet. Cel
din urm a fcut o cltorie n jurul lumii, Periegesis, a ncercat s fac o hart a lumii cunoscute i
a fcut descrieri i interpretri n spirit raionalist.
Proza filosofic. n aria ionic, apare gndirea filosofic raionalist, emancipat de sub
tiparele gndirii mitico-religioase. Scrierile filosofice ale lui Thales, , din Milet l situeaz
drept cap de serie n gndirea speculativ. El ntemeiaz coala fizicalist ionian. Are contribuii
importante n geometrie (teorema care i poart numele), n astronomie i n domenii practice, n
care i-a aplicat cunotinele teoretice. Printr-un demers inductiv el ajunge la concluzia c principiul
sau substratul, , tuturor lucrurilor este apa, .
coala materialist ntemeiat de el are ca reprezentani pe Anaximandru, i
Anaximenes, , originari tot din Milet, care au avut tot preocupri de ontologie i au
cutat s identifice la rndul lor un substrat unic al existenei. Pentru Anaximandru acesta este
apeiron-ul, , ,,indeterminatul, iar pentru Anaximene este aerul, .
Apoi trebuie menionat ntre filosofii de mare notorietate i influen ai acestei epoci Pitagora,
, originar din Samos, dar care a activat n exil, la Crotona, n sudul Italiei, filosof
important prin doctrina cu totul special pe care o profeseaz, care a avut un ecou deosebit n
gndirea filosofic ulterioar. La Crotona, a nfiinat o coal care funciona mai mult ca o sect
religioas. Din cauze neclare, la un moment dat, el i discipolii lui sunt persecutai de crotonieni i
se exileaz la Metapont, unde filosoful va muri n scurt timp. Informaiile sunt neclare i divergente
privitor la soarta lui Pitagora n legtur cu acest episod. coala pe care a ntemeiat-o a avut,
conform informaiilor oferite de Diogene Laertios, (VIII,45), o ndelungat posteritate, ,,pn la a
noua sau a zecea generaie. Nu s-a pstrat nimic din scrierile sale, unii chiar au negat c ar fi scris
ceva. n coala sa, accesul era permis numai celor care erau socotii a avea aptitudinile cerute de
maestru. Acetia traversau cicluri de iniiere i se numeau n ordinea progresrii: acusmatici,
, matematici, i fizici, . A fost matematician, astronom,
moralist i filosof cu o autoritate deosebit, pe care discipolii si o invocau prin cuvintele
, ,,nsui (magistrul) a spus ca argument suprem. El socotete c principiul universului,
, este numrul care i asigur armonia. Pitagora i pitagoricienii au contribuii eseniale n
matematic (teorema care i poart numele, aplicarea aritmeticii la geometrie, sistemul decimal,
tabla lui Pitagora, numerele arabe), n astronomie (concepia despre dubla micare a pmntului n
jurul axei i n jurul soarelui, n explicarea eclipselor de lun, a fazelor lunii). Doctrina
numerologic, teoria transmigrrii sufletelor, , concepia despre perfeciunea sferei
i teoria despre muzica cosmic a sferelor sunt dintre cele mai cunoscute aspecte ale pitagorismului.
Modul de comportare n cadrul colii, asceza, , i purificrile, , pe care le
practicau discipolii au dat conferit un caracter aparte acestei coli. Pitagorismul, care este o
contribuie colectiv a ntemeietorului colii i a discipolilor si, ntruct nu se poate face distincia
ntre ceea ce este propriu fiecruia din cauza absenei scrierilor autentice, este puternic influenat de

orfism, ndeosebi n problema metempsihozei. La rndul lui, pitagorismul l-a influenat puternic pe
Platon.
Nu l putem trece cu vederea pe Xenofan, , din Colofon, care s-a stabilit n Eleea
i a creat coala eleat, un important centru al gndirii speculative antice. Concepia metafizic
eleat promoveaz ideea c adevrata existen unic i imuabil poate fi cunoscut numai raional.
Simurile ne ofer o imagine fals asupra lumii ca diversitate i micare. Xenofan a fost cel care l-a
criticat pe Homer pentru antropomorfizarea zeilor spunnd: ,,Dac boii, caii i lei ar avea mini i ar
putea picta i crea opere cu minile lor ca oamenii, boii s-ar servi de imagini n form de boi, caii de
imagini n form de cai pentru a-i reprezenta imaginile lor despre zei (Diog. Laertios, IX, 18, nota
75) n aceeai coal, l regsim i pe Parmenide, , filosoful care ntemeiaz conceptul
de existent, , opus non-existentului, . Existentul nu este supus nici unei transformri,
apariii sau dispariii, micri sau deveniri. El se confund cu , raiunea. Filosofia lui l-a
influenat pe Platon, dar a intrat n contradicie cu doctrina lui Heraclit,, filosoful
devenirii, . Substratul promordial al lumii, , este focul, , ,,venic viu, care
se aprinde i se stinge dup msur, n conformitate cu -ul, ,,legea. Heraclit concepe lumea
ca o armonie rezultat din lupta, , contrariilor.

CRONOLOGIA SINTETIC A EPOCII ARHAICE

Apare nregistrat numele de eleni
Apariia monedei
Tiraniile
Sparta, al doilea rzboi din Messenia
Pisistrate, tiranul Atenei
Legislatorii:
Licurg la Sparta, Dracon, Solon la Atena
Inovaii militare: hoplitul, marina militar
Criza social generalizat
Colonizarea
Clistene, nceputul democraiei ateniene
Revolta Ioniei
Diversificarea genurilor literare
epopeea, poemul didactic, lirica, fabula,
proza istoric, geografic, filosofic.
Tespis organizeaz prima reprezentaie tragic

sec. VII
650
sec. VII-VI
650-630
561-528
sec. IX-VI
sec. VII
sec. VII
770-550
508-507
499.
sec. VIII-VI

534

B. GRECIA CLASIC (500-400)

RZBOAIELE MEDICE. Medes sau mezii nu se identific cu perii. Ei au constituit, alturi
de peri, marele imperiu persan. Grecii ns nu fceau deosebire ntre ei i de aceea rzboaiele cu
perii sunt numite medice. Medizantes au fost numii cu dispre aceia care au colaborat cu puterea
persan. Prosperele ceti greceti din Asia Mic se afl ncepnd cu 546 sub dominaia perilor.
Cyrus cucerete pe rnd cetile ioniene cu excepia temporar a Samosului. Urmaul su, Darius,
organizeaz o expediie mpotriva Sciiei, care nu se va solda cu succesul scontat. ncurajai de acest
lucru, grecii din cetile ioniene ncep demersuri pentru a obine sprijinul lumii greceti din Balcani.
Aristagoras, ginerele lui Histiaios, tiranul sprijinit de peri al Miletului, profit de absena socrului
su i pleac pe continent pentru a obine adeziunea unor ceti dispuse s intre n aciunile de
eliberare de sub dominaia persan. Sparta refuz fr echivoc, dar Atena i Eretria accept s
trimit cte douzeci de corbii narmate. Urmarea este c ionienii se revolt, distrug Sardesul fr
o prealabil evaluare a anselor de reuit a aciunii lor. Revolta se extinde spre sudul Asiei Mici,

pn la Efes, dar aici grecii sunt nvini. Atenienii se ntorc n patrie. Cu toat nfrngerea, revolta
se ntinde i n nord, pn n Propontida, i n sud, spre Caria i Cipru. Aristagoras este depit de
amploarea evenimentelor pe care le declanase i se refugiaz n Tracia, unde este ucis n timpul
asediului unei ceti. Histiaios vine n fruntea rsculailor ntr-o poziie ambigu, dar va suporta n
mod tragic rzbunarea perilor. n 494, perii asediaz Miletul, l incediaz i devasteaz, brbaii
sunt ucii, femeile i copiii sunt luai captivi la Susa. Toate oraele ioniene sunt apoi supuse.
PRIMUL RZBOI CU PERII (490)
Cderea Miletului a avut ecou n toat lumea greac. Atena a resimit n mod deosebit
nfrngerea n calitate de participant la revolte. Ca urmare, ea intrase n conflict direct cu Persia.
Darius nu ntrzie s organizeze o expediie condus de Datis i Artafernes. n 490, Atena se afl
singur n faa ameninrii. O singur cetate i ofer sprijinul, Plateea. n total se strng zece mii de
soldai. Perii traverseaz Egeea, nu ntmpin rezisten pe parcurs din partea insulelor, cuceresc
Eretria i nainteaz spre Attica, debarcnd n golful Marathon. Miltiade, , strateg
genial, i atac n cmp deschis i obine victoria cu victime destul de puine din partea grecilor,
dac e s-i dm crezare lui Herodot (VI, 117) sunt 192, probabil n jur de 200, iar din partea perilor
un numr mult mai mare, peste 6000. Printre marathonomachi, ,,lupttorii de la Marathon, s-au
aflat Temistocle i Eschil. Printre cei czui, s-a aflat Callimachos, polemarchul anului 490, a crui
intuiie n privina calitilor de strateg ale lui Miltiades a salvat Atena i Europa ntreag. Aceast
victorie s-a rsfrnt n contiina lumii greceti ntr-un mod spectaculos. A nflorit o ntreag
literatur patriotic n care erau preamrite virtuile eroilor de la Marathon. S-au ridicat monumente,
s-au scris epitafuri n memoria celor czui, s-au btut monede. O movil funerar, care poate fi
vzut i astzi, a fost nlat, iar civa ani mai trziu Porticul din Agora ( ) a fost
decorat cu imagini reprezentnd btlia de la Marathon i pe Miltiades conducndu-i pe greci spre
victorie. Dar cea mai durabil reminiscen a acestui eveniment este simbolizat de faima
alergtorului care a parcurs cei 42,195 km. pn la Atena ca s duc vestea extraordinarei victorii i
apoi a murit. Fapta lui a devenit prob sportiv olimpic ce probeaz virtui fizice i morale
deosebite.
AL DOILEA RZBOI CU PERII (480)
Xerxes, succesorul lui Darius, organizeaz o ampl expediie pe mare i pe uscat, fcnd
pregtiri strategice i logistice fr precedent. Planurile marelui rege erau foarte ambiioase. Grecia
balcanic ar fi fost supus dominaiei sale. n aceste condiii, grecii se mobilizeaz reuind s
tearg diferendele tradiionale dintre cetile-leader, Atena i Sparta. Este convocat un congres
() la Istmul de Corint, la care i trimit reprezentani () doar 31 de ceti,
unele dintre cele din nord, din Beoia i din centru fiind nspimntate de ameninarea persan sau
considernd c o aprare comun nu este eficient. Sparta este desemnat s preia comanda
suprem pe uscat prin Leonidas, iar pe mare prin Euribates. Atena intensific lucrrile de
construcie naval ndeosebi din iniiativa lui Temistocle, .
Marele Basileu trece Hellespontul pe un pod de vase i coboar din nordul Balcanilor cu
uriaa sa armat, ,,un imens stol de psri nvemntate n sumbru azur (Eschil, Perii, 559), cnd
este ntmpinat la Thermopyle, un defileu ngust al muntelui Oeta, care face trecerea ntre Thessalia
i Locrida, de ctre cei trei sute de spartiai i civa tespieni condui de Leonida, .
Rezistena sinuciga a acestora a rmas n istorie ca unul dintre cele mai gritoare exemple pentru
capacitatea de sacrificiu spartan. Coborrea regelui este doar ntrziat de acest episod. Flota sa l
urmeaz de-a lungul coastelor. Atena reuise s-i edifice o for naval considerabil prin eforturile
i clarviziunea lui Temistocle. El i convinge pe concetenii si s evacueze Atena i ,,s se
ascund n spatele meterezelor de lemn, aa cum le spusese oracolul de la Delfi (C. Nepos, II, 2).
Xerxes distruge Atena, dar nu i pe locuitorii si aflai la adpost.
n zorii zilei de 29 septembrie 480, btlia decisiv se d n golful Salamina, prea strmt
pentru imensa flot persan, care sufer o nfrngere memorabil. Xerxes asist personal la dezastru

i hotrte s plece napoi n Asia. Dei Temistocle susinea c perii trebuie urmrii pn la capt
i nfrni, planul su nu este aplicat. Victoria a fost celebrat de greci prin ridicarea unor
monumente funerare, precum columna pe care au fost nscrise numele eroilor de la Thermopyle, sau dedicat versuri elegiace, au fost imortalizate n lucrri de art i literatur faptele eroice ale
grecilor.
ULTIMELE CONFRUNTRI CU PERII
De fapt, reprezint definitivarea celor anterioare. n anul urmtor, 479, la Plateea, se
confirm victoria grecilor, Mardonius nsui fiind ucis pe cmpul de lupt. Aici s-au distins
spartanii i tegeaii (locuitorii Tegeii). Flota greceasc naviga n acest timp n apele insulei Delos i
aflnd de victorie a trecut la atac asupra flotei persane staionat la Samos. n faa portului Mycale,
n august, are loc o nou victorie a grecilor. Dar ei nu se mulumesc doar cu att, ci coboar pe uscat
i devasteaz taberele inamice. Mai mult, atenienii i ionienii urc spre nord i cuceresc Sestosul
(478), apoi elibereaz o serie de inuturi, n dorina de a-i extinde influena n Egeea. n Occident,
n Sicilia, grecii se confrunt la Himera cu cartaginezii instigai de peri ntr-o aciune coordonat
(480). Victoria le aduce grecilor bogate przi de rzboi. De asemenea, se vor confrunta cu etruscii
lng Cumae (474). Rzboaielor dintre peri i greci li se va pune capt abia n 449 prin pacea lui
Callias, un compromis ntre Persia i Atena prin care, n principal, li se recunoate autonomia
oraelor greceti asiatice.
APOGEUL PUTERII ATENIENE (480-430)
Perioada de cincizeci de ani dintre ultimele victorii ale grecilor asupra perilor (479) i
nceputul rzboiului dintre Sparta i Atena (431), cunoscut sub numele de rzboiul peloponesiac,
este numit de Tucidide , n lucrarea care trateaz acest eveniment (Rzboiul
peloponesiac, V, 32).
ntr-un interval de nici douzeci de ani, atenienii poart succese n est i n vest i devin mare
putere maritim i de uscat i i permit s aib pretenii hegemonice asupra Greciei ntregi. Dar se
lovesc de preteniile similare ale Spartei care, n virtutea participrii la victoriile mpotriva perilor,
ntreprinde o serie de aciuni n inuturile eliberate de atenieni i locuite de ionieni din Asia Mic.
Relaiile dintre Atena i Sparta se deterioreaz, dup o scurt perioad de alian. Atenienii
nfiineaz Liga de la Delos (478-477), o symmachie n scop defensiv. Participarea cetilor greceti
egeene era foarte larg: cetile eolice din Asia Mic, Lesbosul, Rhodosul, ceti din Propontida, din
Tracia, din Cyclade de teama unei ofensive persane.
Atena are un rol hegemonic. Cimon, fiul lui Miltiades, i asum comanda militar.
Administrarea fondurilor comune n cadrul confederaiei i revine lui Aristides,
supranumit cel Drept, datorit onestitii sale. Acesta, n ciuda enormelor sume vehiculate, a murit
srac, dar a lsat faima de a fi ,,cel mai remarcabil dintre toi pe care i-a trimis divina Atena
(Timocreon din Rhodos). Cimon devine singura autoritate la Atena. Orientarea lui este aristocrat,
antipersan i filolaconian. Dar atitudinea favorabil fa de spartani i va aduce mari prejudicii. Pe
de o parte, spartanii resping ca ineficient ajutorul atenian mpotriva mesenienilor, cu care se aflau n
rzboi, dei trimis la cererea lor, pe de alt parte atitudinea lui i va atrage la Atena ura democrailor
Efialte i Pericle i, n cele din urm, ostracizarea (461). n acelai an, integrul Efialtes este asasinat
n condiii misterioase, probabil din ordinul oligarhiei care pierdea teren politic.
INSTAURAREA DEMOCRAIEI
Dup ostracizarea lui Cimon, la Atena se instaleaz regimul democrat sub conducerea lui
Pericle, care continu politica de expansiune imperialist. intele rmn aceleai: lupta mpotriva
perilor i limitarea tendinelor hegemonice ale Spartei. Rivalitatea dintre cele dou ceti nu va
cunoate linite pn n 446 cnd se ncheie o pace de treizeci de ani.
Pericles, , este fiul lui Xanthippos, nvingtorul de la Mycale, i al Agaristei,
nepoata lui Clistene, din familia Alcmeonizilor. A avut o nzestrare natural deosebit i a primit o
educaie pe msur, prin care i-a dezvoltat talentul oratoric i inteligena activ, cu filosoful

Anaxagoras din Clazomenai, filosoful Raiunii (). A primit i o bun educaie muzical. A
condus Atena timp de treizeci de ani. Viziunea lui politic a fost limpede, decis i moderat. El a
introdus o serie de reforme instituionale pentru democratizarea societii precum: reducerea
prerogativelor Areopagului, sporirea atribuiilor Consiliului celor cinci sute, bul, ,
introducerea mistoforiei, adic remunerarea funciilor publice, msur prin care acestea devin mai
accesibile cetenilor lipsii de censul obligatoriu. Totui, unele funcii precum cea de strateg, nu
sunt prevzute cu mistos, , fiind rezervate claselor superioare. Adunarea poporului, ecclesia,
, este suveran n toate privinele i controleaz toat activitatea consiliului. Acest regim
democratic, cu toate disfuncionalitile lui inerente, este cel mai avansat sistem aplicat vreodat
ntr-o societate antic i este un model, desigur perfectibil, pentru modernitate.
Pericle a fost nconjurat de personaliti de seam n lumea intelectual i artistic a timpului
su: Protagoras, Hipodamos, Fidias, Herodot, Sofocle. Este absolut remarcabil prezena i
influena n viaa sa a unei femei nvate, Aspasia din Milet, a doua sa soie. Plutarh, n biografia pe
care i-o dedic, l face s rosteasc aceste cuvinte care caracterizeaz cel mai bine politica pe care a
dus-o: ,,Am realizat, n interesul poporului, mari proiecte privind construciile, lucrri destinate s
dea mult vreme de lucru diferitelor industrii. Astfel, populaia sedentar nu are mai puine drepturi
de a-i nsui partea ce i se cuvine din veniturile statului.(Plutarh, Pericle, 12).
Proiectele edilitare, restaurrile, amenajrile portuare, refacerea sanctuarelor ruinate,
organizarea unor serbri grandioase i alte realizri memorabile creeaz Atenei prestigiu i
strlucire (Parthenonul, Propileele, Erechteionul, Templul Athenei Nike). Politica de cucerire a noi
teritorii, ca Eubeea i Samosul, i de influenare a altor zone n interesul Atenei, politica de mn
forte n cadrul Ligii de la Delos i administrarea fondurilor comune de ctre Atena creeaz un statut
de mare putere colonial, pe care Pericle l gireaz cu inteligen i clarviziune. De numele lui
Pericle se leag o ntreag epoc, un stil, o estetic, un mod de a crea i de a tri. Tucidide spune
despre oraul Atena n timpul lui Pericles: ,,Atena tie s mpace gustul frumosului cu simplitatea.
(Plutarh, Pericle, 2, 40). Cu toate succesele sale, el nu a avut numai admiratori n epoc. A fost inta
ironiilor comediografului Cratinos n multe dintre piesele sale. Acesta l numete la un moment dat
,,cel mai mare dintre tirani. ntr-adevr, aa cum spune i Tucidide ,,n aparen era o democraie,
n realitate, guvernarea unuia singur(2, 65). Regimul democratic al lui Pericles a fost comparat cu
,,un socialism de stat (G. Glotz, citat de Lvque; I, p. 385).
RZBOIUL PELOPONESIAC (431-404)
Istoricul acestor evenimente este Tucidide, autorul Istoriei rzboiului peloponesiac, oper n
opt cri rmas neterminat. Prile beligerante sunt Atena i Sparta. Rivalitatea tradiional dintre
ele nu a putut fi stopat de ,,pacea de treizeci de ani ncheiat n 446-5, n condiii destul de
umilitoare pentru Atena. Politica de for i arogan a Atenei fa de participantele la liga maritim
asupra creia exercita un control absolut a dunat imaginii i intereselor ei. n 431, Lacedemona
invadeaz n mai multe rnduri Attica i provoac mari prejudicii Atenei. Pericle i-a exercitat
funcia doar n primii doi ani ai conflictului (431-429), pentru c a murit din cauza epidemiei care a
bntuit civa ani cu intermitene. Atenienii refugiai n numr foarte mare ntre zidurile oraului au
fost secerai de o cumplit boal datorit condiiilor insalubre n care erau nevoii s convieuasc
Atunci a murit o treime din populaie, n acest numr aflndu-se, din pcate, i Pericle. Tucidide
este istoricul plin de compasiune al acestei perioade. Dispariia lui Pericle a fost o grea lovitur
pentru atenieni, care nu vor mai gsi un nlocuitor de fora i anvergura viziunii politice i militare
i care nu va mai avea capitalul de ncredere extraordinar de care s-a bucurat acesta. Primii zece ani
ai conflictului (431-421) s-au numit rzboiul lui Arhidamos, dup numele regelui spartan care, de
fapt, a trit doar pn n 427. Urmaii lui Pericle sunt Cleon, un demagog extremist, i Nicias, mai
moderat, care nu se ridic la nlimea antecesorului lor. Atena este sleit de puteri datorit
recrutrilor excesive pe care le-a practicat i epidemiei necrutoare. Intervalul amintit a fost marcat
de atacuri i devastri din partea lacedemonienilor i de riposte pline de succes ale atenienilor.
Rzboiul s-ar fi putut ncheia favorabil pentru atenieni n 425 (cnd atenienii instituie o blocad
mpotriva celor 400 de spartani n insula Sfacteria, pe care o ncheie cu o victorie strlucit). Sparta

ofer condiii foarte avantajoase de pace Atenei, dar aceasta refuz ntr-un mod lipsit de raiune,
dei existau pledoarii foarte insistente n favoarea pcii. n anul 424, Atena trece la atacuri i
invadeaz Beoia, dar este nfrnt fr drept de apel, la Delion, lng Tanagra. n 422, la
Amfipolis, n Chalcidica, generalul spartan Brasidas are o victorie important mpotriva atenienilor
condui de Tucidide, istoricul, care a fost condamnat la exil datorit acestui eec. Nici Cleon nu are
mai mult ans de a recuceri Amfipolisul n faa lui Brasidas, dar soarta face ca cei doi dumani si piard viaa n cursul nfruntrii. Astfel, dup zece ani, se ncheie pacea lui Nicias, prin care se
revine la statu quo ante. Dar, dup ase ani, Atena ntreprinde n mod nesbuit o expediie n Sicilia,
pentru a ajuta colonia Egesta aflat n conflict cu Syracuza (415). Iniiativa i aparine lui
Alcibiades, , un tnr aristocrat nzestrat cu deosebite caliti, n care atenienii vedeau
un urma al lui Pericle, care, de altfel, i fusese tutore. A fost discipolul lui Socrate. Dar expediia a
pornit sub auspicii nefavorabile: chiar naintea plecrii are loc profanarea hermelor de la rspntii n
condiii neelucidate, iar ntreaga vin i revine lui Alcibiades, care este compromis pentru mult
vreme. Comportamentul lui este deplorabil. Pentru a scpa de gravele acuzaii, el se refugiaz la
dumani i trdeaz, iar Atena are de suferit nfrngeri catastrofale n Sicilia (413). n 411, la Atena,
este suspendat regimul democratic i nlocuit cu regimul oligarhic numit ,,al celor patru sute, dar
numai pentru cteva luni. Alcibiade, care fusese acuzat n contumacie, se va ntoarce n patrie
triumftor (410, victoria naval din faa Cyzicului, 408, alte victorii n Tracia i n Strmtori). n
406, Alcibiade obine pentru atenieni o victorie naval n insulele Arginuse, dar pentru scurt
vreme, cci va recdea n dizgraie din cauza nfrngerii de ctre generalul spartan Lysandros la
Aigos Potamos, pe coasta Chersonesului (405). Se refugiaz la Pharnabaze, n Persia, dar va fi
asasinat dup ncheierea rzboiului peloponesiac, n 404. Condiiile impuse Atenei de ctre Sparta
nvingtoare sunt drastice: demolarea marilor fortificaii ale Pireului, pierderea posesiunilor de peste
mare, obligaia de a deveni aliat a Spartei, pierderea flotei. Teba i Corintul propuseser chiar
distrugerea oraului i vinderea ca sclavi a locuitorilor, lucru neacceptat de Sparta. n noile condiii,
se instituie guvernarea oligarhic, o combinaie ntre elemente de democraie i sistemul
aristocratic. Un consiliu de treizeci de brbai, cunoscui drept cei treizeci de tirani, are datoria de a
redacta constituia i de a guverna pn la gsirea unei formule acceptate de guvernare. ntre
membrii acestui consiliu s-a aflat Critias, o personalitate remarcabil n planul filosofiei, oratoriei,
literaturii, dar a crui intransigen a produs prejudicii societii. Moartea sa a deschis calea
reconcilierii cu Sparta i a permis instalarea regimului democratic bazat pe o constituie inspirat de
cea a lui Solon.
Cele aproape trei decenii de conflict ntre aceste dou mari ceti au fost de o densitate
extrem a evenimentelor i au nclinat balana victoriei alternativ ctre cele dou rivale. Lipsa unui
conductor cu clarviziune i sim al msurii a lipsit Atena n mai multe rnduri de fructificarea unor
victorii strlucite care i-ar fi adus pacea. Acest rzboi a subminat din temelii toat grandioasa
construcie politic, social, economic a Atenei, genernd totui ca fenomen pozitiv o criz a
contiinei greceti de care va profita reflecia asupra umanului i o nou orientare spre
individualism.
CELE TREI GENERAII CULTURALE ALE SECOLULUI AL V-LEA
a) Preclasicismul generaiei post-Marathon. Creaiile elenismului acestei perioade sunt cel
mai adesea caracterizate de severitate, de sobrietate. Ceramica acestei perioade este caracterizat de
decoraiuni cu figuri roii, iar pictura mural cunoate un remarcabil puseu creativ datorit unor
artiti dintre care cel mai celebru este Polygnotos din Thassos, despre care Teofrast spunea c a
inventat pictura. Frescele pictate de el sunt celebre, la Delfi, Plateea, iar la Atena Porticul Pictat sau
Galeria. n aceast epoc apare individualizarea figurilor reprezentate n compoziiile murale.
Temele eroice, inspirate din luptele purtate de atenieni mpotriva perilor, domin inspiraia
artitilor n dauna celor mitologice. Frescele i basoreliefurile nfieaz scene istorice comune cu
cele care captiveaz imaginaia autorilor dramatici ai momentului.
Marea creaie dramatic a acestui secol, cu cele trei genuri distincte: tragedia, drama
satiric i comedia, i datoreaz dezvoltarea ambianei politice, sociale i culturale extrem de

propice n care au evoluat. Statul atenian a protejat organizarea spectacolelor cu tot ceea ce
presupune o montare scenic: scenografie, costumaie, dar i regulamente de desfurare ale
concursurilor, premii, condiii de participare. Legate strns de marile serbri nchinate lui Dionysos
i avnd un important rol social i politic, concursurile dramatice se aflau n grija magistrailor
cetii.
Tragedia, . Originea i evoluia acestui gen sunt analizate de Aristotel n Poetica.
Segmentul de timp la care ne referim are ca reprezentant de prim rang pe Eschil, ,
considerat printele tragediei. A luptat la Marathon i Salamina. Condiia tragic este dominant n
societatea greac bntuit de attea rzboaie. Eroii lui Eschil sunt vinovai de hybris, , adic
lipsa de msur, excesul, orgoliul, care are drept consecin implacabil pedeapsa i suferina.
Destinul, moira, , guverneaz lumea oamenilor i a zeilor. Poetul evoc teme i mituri n
conformitate cu tradiia instituit, dar rspunde i unor provocri ale istoriei contemporane prin
modul n care selecteaz i trateaz miturile. A scris Perii, cu care a triumfat n 474, Cei apte
contra Tebei, n 467, trilogia Orestia, n 458. S-au mai pstrat Rugtoarele i Prometeu nlnuit.
Lirismul aristocratic pindaric. Secolul al V-lea cunoate la nceputurile sale o deosebit
dezvoltare a artei lirice corale. Aceasta se practic de ctre profesoiniti instruii de un
chorodidaskalos, , i presupune o pregtire specializat, costume, recuzit, plata
coritilor. Reprezentaiile corale se bucurau de mare prestigiu i interes din partea publicului i erau
prezente la toate marile serbri panelenice. Cheltuielile erau nsemnate i cu timpul, la Atena, au
fost delegate unui personaj cu stare numit choreg, . n timp, choregia, , devine o
instituie public cu miz politic pentru candidaii la diverse magistraturi.
Poeii lirici ai acestei perioade sunt numeroi i se bucur de o deosebit faim, fiind disputai
de diversele ceti care le ofer gzduire n schimbul gloriei de a crea pentru cetenii lor. Avem
informaii despre creaia liric coral a secolului al V-lea din tratatul despre muzic,
, atribuit lui Plutarch.
Pindar, , face parte din aceeai generaie cu Eschil, dar se deosebete nu numai
prin genul pe care l abordeaz, ci i prin tematic: civic, ocazional, erotic, funebr, laudativ.
Este recunoscut drept cel mai mare creator de cntece corale i cap de serie n canonul poeilor
lirici. Din odele sale se degaj idealul aristocratic al virtuii militare i al gloriei, acelai care i
nsufleea pe eroii epocii arhaice. Pindar consacr dialectul doric acestui gen liric, un dialect
convenional, presrat cu forme eolice, prin care d o not arhaizant poemelor sale. De origine
aristocrat, el i triete cea mai mare parte a vieii n preajma celor mai puternici oameni: Teron,
tiranul Agrigentului, Hieron, tiranul Siracuzei, Arcesilaos, regele Cirenei, n calitate de conviv i
prieten, cu rang egal n virtutea originii i a talentului su. Odele sale poart numele jocurilor:
Olympice, Pythice, Isthmice, Nemeene. Concepiile lui Pindar sunt conservatoare, el rmne tributar
idealurilor aristocratice i nu are preuire pentru democraia atenian. Poetul celebreaz victoria
atletic fcnd-o s depeasc momentul concret al realizrii n planul transcendenei, printr-o
meditaie asupra proniei divine. El are n comun cu tragedia eschilian i Istoriile lui Herodot
concepia moral a gndirii teodiceice.
b) Generaia lui Pericle se manifest ntr-un mod extraordinar n aceast perioad, n toate
domeniile vieii. Spiritul atic, guvernat de Atena, zeia Raiunii, , domin lumea greac.
Clasicimul grec reprezint un moment de graie n istoria universal. Durata lui a fost extrem de
scurt, n raport cu scara istoriei grecilor, dar densitatea, anvergura i consecinele proiectului clasic
transcend limita timpului istoric.
Religia este dominat de Atena, venerat n Parthenon, unde se afl monumentala ei statuie
hriselefantin de Fidias, . Ea are sanctuare i n alte locuri, precum Delfi, la poalele
Parnasului, n Focida, unde are numele Pronaia. Apollo se bucur de veneraie la Delfi, n timpul
lunilor de var, iar n timpul iernii pleac n inuturile hiperboreene lsnd locul lui Dionysos. Aici
funciona celebrul oracol prin intermediul preotesei Pythia, oracol care a avut un rol considerabil n
viaa lumii antice. Tot aici se desfurau jocurile pythice. Alte sanctuare ale panelenismului sunt la

Olympia, n Elida, unde este venerat n primul rnd Herakles, pentru care au fost create ntrecerile
olimpice n 776. Aici, Zeus Olympianul are o imens statuie datorat lui Fidias. Precum am vzut,
n locurile consacrate marilor diviniti se desfurau ntreceri sportive integrate n ritualurile
panegiriei. ntrecerile olympice sunt cele mai vechi i mai prestigioase, apoi cele pythice,
nemeenele la Nemeea, isthmicele la Isthmul de Corint. Exist i alte concursuri locale sau federale,
dar cele amintite alctuiesc cele patru concursuri stefanite ale aa-numitei .
Tragedia acestei perioade de apogeu a culturii greceti este reprezentat strlucit de Sofocle,
. Experienele majore ale vieii lui sunt legate de aciunile politico-militare ale cetii
sale. A participat activ, n calitate de strateg, la expediia mpotriva Samosului, alturi de Pericle.
Educaia sa este n spirit tradiionalist, dar a reuit s mbine noile tendine raionaliste, influenate
de concepiile lui Anaxagoras, cu vechile opinii. Astfel, n Antigona se reflect nclinaia ctre
respectarea normelor tradiionale, dar n Oedip rege relaia dintre om i divinitate se modific, n
sensul c i acord omului o mai mare capacitate de acceptare a propriului destin, prin aceea c
ncearc s neleag mecanismele prin care zeii l expun pedepsei. Sofocle este beneficiarul
filosofiei i artei retorice care se dezvolt n aceast perioad la Atena prin ilutrii reprezentani ai
sofisticii Protagoras, Gorgias, Prodicos, Hippias, dar i alii, pe care Platon i-a admirat i crora le-a
dedicat dialoguri.
Comedia, . n aceast perioad canonul comic este constituit ndeosebi prin
contribuia lui Cratinos, . n epoc activeaz o pleiad de poei comici despre care avem
cunotine foarte sumare. Ei sunt rivali n concursurile anuale de comedie i, dei unii dintre ei au
fost ctigtori, nu s-au pstrat dect numele lor i cteva informaii. Aristofan a rivalizat n cteva
rnduri cu Cratinos i a fost nevoit s se mulumeasc cu al doilea loc. Comicul Cratinos l-a atacat
virulent n piesele sale pe Pericle i a avut atitudini extrem de critice la adresa multor realiti
inconvenabile oamenilor de rnd.
ntemeierea istoriei ca tiin. Herodot, . Logografii secolului anterior
alctuiser simple cronici evenimeniale. Herodot este considerat ,,printele istoriei (Cicero, De
legibus,1,1) ca tiin. El introduce tehnica culegerii de informaii la faa locului, prin cltoriile cu
scop de cercetare. De aici i numele acestui gen istorii, , care nseamn anchete,
investigaii, cercetri. Preocuprile sale se ntind pe un registru foarte larg, prin cuprinderea unor
domenii extrem de diverse: politic, legislaie, etnografie, religii i credine, tradiii, legende, arte,
tiine ale vremii, flor, faun, hidrografie, geologie, psihologia popoarelor, medicin, astronomie,
fizic, matematic, arhitectur. Este un spirit mnat de curiozitate, interesat de cauzele
evenimentelor, chiar dac nu discerne ntotdeauna cu obiectivitate.
Filosofia presocratic fusese tributar nc vechiului mod de a gndi metafizic al creatorilor
sistemelor cosmologice din epoca anterioar. Heraclit, , din Efes, numit de
contemporani ,,Obscurul (Scotinos), dar i Melancolicul, datorit firii sale retrase, este filosoful
devenirii, exprimat n formula ,,panta rhei, ,,toate curg, devin, n conformitate cu
-ul, legea sau msura, prin care are loc transformarea n ordinea material a lumii. Enunul
,,nu te poi sclda de dou ori n acelai ru exprim concret aceast doctrin. Pentru el, principiul
este de natur material i anume ,,focul venic viu, . Prin lupta, ,
contrariilor este pus n micare mecanismul devenirii universale. Acest sistem filosofic materialist
se opune prin pozitivismul su abstract cosmologiilor mitice ale gnditorilor anteriori.
Anaxagoras, , din Clazomene este iari un nume important n evoluia
gndirii filosofice clasice. El a influenat n mod direct aciunea politic a lui Pericle prin concepia
despre , intelectul sau raiunea universal, care trebuie s ordoneze i s armonizeze viaa
cetii n toate aspectele ei. Heraclit i Anaxagoras reprezint gndirea ionian, oriental.
n Occident, n Eleea, se dezvolt sisteme filosofice deosebite. Parmenide, , i
Zenon, se situeaz pe poziii opuse nu numai celor din Ionia, dar opuse i ntre ele.
Parmenide, tributar lui Xenofan din Colofon, expune doctrina imobilitii Realului n opoziie cu
Heraclit, care susine devenirea, iar Zenon concepe celebrele sale aporii care contest micarea i

pluralitatea. Tot n Occident, Empedocle, , din Agrigent i conciliaz n doctrina

naturii pe Heraclit i Zenon, admind devenirea lumii prin aciunea a dou elemente Iubirea,
i Cearta, , asupra celor patru elemente ale universului, : focul, aerul, apa,
pmntul. Filozoful materialist Democrit, , discipolul lui Leucip, susine printr-o
intuiie genial c materia este compus din particule invizibile i indivizibile numite atomi,
. Democrit este un dintre minile cele mai strlucite ale Antichitii prin preocuprile de o
mare diversitate crora li s-a dedicat i prin concepiile cu totul originale.
Tabloul gndirii acestui veac nu ar fi complet dac nu i-am aminti pe pitagoricieni sau
pitagoreici care, dup dispariia ntemeietorului colii, se rspndesc n toate teritoriile locuite de
greci. Unii dintre ei accentueaz latura mistic a pitagorismului, ndeosebi cei numii acusmaticii,
cei care fusese iniiai n nvtura lui Pitagora, iar ceilali dezvolt latura laic, dedicat tiinelor:
matematica, astronomia, geometria, muzica.
c) Generaia intelectual a rzboiului peloponesiac. Tipului de gndire nc tributar
speculaiilor arhaice despre cosmos i fiin i succede tipul de gndire critic instaurat de sofiti,
care sunt preocupai de om. Cei mai importani sofiti sunt, aa cum am amintit supra, Protagoras,
din Abdera, Gorgias, din Leontinoi, Prodicos, din Keos,
Hippias, din Elis. Modul lor de a gndi este lipsit de dogmatism i se bazeaz pe
capacitatea argumentativ a celui care susine o tez, ct i contrariul ei. Preocuprile sofitilor sunt
extrem de diverse i deriv din ambiia lor de a specula fr idei preconcepute, n lumina raiunii,
asupra unor teme pe care tradiia le tratase n mod tranant. Gndirea lor instaureaz relativismul i
scepticismul n spaiul dezbaterilor publice referitoare la deosebirea dintre stpn i sclav, dintre
elen i barbar, brbat i femeie i alte teme speculative. Sofitii revoluioneaz modul de gndire
grec instaurnd un primat al raiunii, un iluminism avant la lettre. Imaginea lor n epoc ns nu este
ntru totul favorabil. Au fost acuzai c au dus la extrem relativismul, distrugnd establishment-ul
moral.
Socrate, este adversarul sofitilor, dei se situeaz i el pe poziii raionaliste, dar
ntr-o perspectiv diferit, n care sunt mixate elemente religioase i mistice. Socrate este o plac
turnant n filosofia greac. Gndirea greac se mparte dup el n presocratic i postsocratic.
Aportul lui este considerabil. Aristotel apreciaz n Metafizica faptul c dou sunt meritele lui
Socrate: a introdus n mod contient n filosofie raionamentele inductive i definiiile generale.
Socrate este preocupat de om i de cunoatere. Cicero a afirmat c Socrate a cobort filosofia din
cer pe pmnt, (Tusculane, V, 10). Cunoaterea profesat de el viza n primul rnd cunoaterea de
sine, deviza sa fiind cea pe care o regsim pe frontispiciul oracolului de la Delphi:,,Cunoate-te pe
tine nsui, . Ironia, , socratic este celebr. Filosoful afirm c nu tie
nimic, dar este contient de acest lucru i ncearc s-l remedieze prin dialog cu ceilali. O suit de
ntrebri i rspunsuri dirijate de el scot la lumin prin tehnica maieutic adevrul care se afl n
preopinent fr ca el s-l contientizeze. Socrate mai este cunoscut i pentru -ul su, un
geniu tutelar care i inspir actele. nvtura lui Socrate a fost exclusiv oral, vie i direct. El a dus
la perfeciune arta dialogului, , forma de expunere pe care o adopt i Platon, elevul su,
de la care aflm indirect doctrina socratic. O alt surs o reprezint opera socratic a lui Xenofon,
care a scris Aprarea lui Socrate i Amintiri despre Socrate.
Tucidides, , scrie Istoria rzboiului peloponesiac, oper incomplet, pentru c se
oprete la anul 411, cu apte ani nainte de ncheierea rzboiului. Continuarea o va face Xenofon n
lucrarea Hellenika. Tucidides scrie istorie contemporan, dar la nceputul crii I (Archaeologia),
coboar la nceputurile istoriei greceti. Cariera sa politic i militar este distrus datorit eecului
suferit la Amfipolis (422), unde se afla n calitate de strateg. Compensarea a obinut-o, n timpul
exilului, prin orientarea spre studiu i documentare minuioas, care au stat la baza celebrei sale
metode istorice. Mai mult dect att, nclinaia pozitivist i spiritul raionalist, la care se adaug
iniierea n tipul de gndire critic al sofitilor, care ctiga tot mai mult teren n epoc, au contribuit

la elaborarea unei opere exemplare, de mare rigoare i discernmnt, n acelai timp un model de
proz literar, care depete simpla expunere istoric.
Tragedia acestei generaii este reprezentat de Euripides, . Ca i ceilali
tragediografi ilutri, Euripides a scris extrem de multe piese, a participat la concursuri, dar nu a
obinut primul loc dect de cinci ori. El poart amprenta educaiei sofistice i acest lucru se resimte
n felul n care analizeaz din unghiuri diverse temele pe care le trateaz. n atitudinea lui religioas
i face loc scepticismul, fapt care l desparte de lumea lui Eschil dominat de o fatalitate acceptat
i de cea a lui Sofocles, n care omul lupt s-i neleag destinul, fr a-l putea schimba. Omul lui
Euripides se lupt cu propriile sale slbiciuni, contradicii i pasiuni. Poetul este cunoscut ca un
mare creator de personaje feminine: Fedra din Hippolit, Medeea din tragedia omonim sunt
personaje puternice, dominate de pasiuni devastatoare. Eroinele fecioare sunt prezentate cu
delicatee i puritate: Polixena din Hecuba, Ifigenia din Ifigenia n Aulida, Macaria din Heraclizii,
Alcesta din tragedia cu acelai nume. Euripides a inovat mult n arta tragediei, a apropiat multe
personaje i subiecte de viaa real i prin aceasta este socotit un precursor al lui Menandru i al
dramei burgheze.
Comedia se afl n faza comediei vechi, reprezentat cel mai ilustru de Aristofan,
. El a scris multe comedii, dar s-au pstrat complete 11 din cele 44, suficient pentru
a-i aprecia estetica i valoarea etic a demersurilor. Debutul l-a fcut n 427. Piesele lui Aristofan
sunt direct legate de realitatea contemporan i reprezint, alturi de Istoria lui Tucidides, o surs
de cunoatere a societii greceti. Pamfletul politic este modalitatea cea mai frecvent de a critica
prezentul, prezent care se ntinde pe o perioad de patruzeci de ani, n care surprinde cele mai
diverse aspecte politice, sociale, economice, juridice, educaionale, literare. Semnalm titlurile
pieselor sale pstrate: Acharnienii, Cavalerii, Norii, Viespile, Pacea, Psrile, Lisistrata, Femeile
care serbeaz thesmoforiile, Adunarea femeilor, Plutos, Broatele. Idealizarea trecutului pentru a
crea contrastul fa de prezent este un procedeu frecvent utilizat de Aristofan, n spiritul unei
atitudini conservatoare fa de societatea democratic a generaiei postmarathoniene, la care se
raporteaz constant. Aristofan, ca ali scriitori din epoca sa, este influenat de sofistic, dei a atacato n piesele sale. Acest lucru se vede n modul de a trata cu libertate anumite subiecte, n conceperea
dialogurilor i a discursurilor personajelor.
Religia. Criza spiritului religios. Micarea sofistic i pune amprenta i asupra modului de a
gndi religios, aa cum influeneaz toate compartimentele vieii atenienilor i se rsfrnge asupra
artelor i filosofiei. Punerea n discuie a existenei zeilor de ctre Protagoras, abolirea convingerilor
religioase de ctre Gorgias sau afirmaia lui Anaxagoras c soarele este un simplu glob incandescent
sunt dovezi ale unui nceput de schimbare de paradigm mental care se va accentua n etapa
urmtoare. Reprezentrile despre zei n piesele lui Aristofan sunt foarte adesea ireverenioase:
Hermes n Pacea sau Dionysos n Broatele sunt caricaturizai. Mai mult dect att, mutilarea
hermeilor i profanarea misterelor de la Eleusis, de care este acuzat Alcibiades, sunt considerate un
efect al educaiei sofiste pe care o primise acesta. Toate aceste atitudini contestatare nu vor rmne
fr efect din partea oficialitilor, care vor condamna la exil sau chiar vor excomunica asemenea
comportamente, n tentativa de a conserva tradiiile. Poziiile de pe care sunt atacate miturile cu
zeitile care au comportamente excesiv umanizate i religia tradiional sunt cele ale unei
reprezentri exigente fa de transcendent din partea gndirii sceptice i criticiste. Criza religioas
se manifest ca o nevoie acut de transcendent. Ca atare, se dezvolt misticismul n sperana unei
legturi directe cu zeul salvator, fie el Apollo, Dionysos ori Adonis.
Artele cunosc i ele o nnoire sub influena noului curent de gndire. Marile lucrri
arhitecturale de pe Acropole: Parthenonul, Propileele, templul Atenei Nike, Erehteionul ncepute de
generaia clasic n spiritul perfecionismului, sunt continuate n spiritul inovator al generaiei
rzboiului peloponesiac care caut mai mult cldur uman, mai mult graie. Acum se impune
canonul ordinului ionic clasic.

CRONOLOGIA SINTETIC A EPOCII CLASICE

Primul rzboi cu perii. Miltiade. Maratonul

490

Ostracismul este folosit prima oar

488
Construirea flotei ateniene de ctre Temistocle
483
Al doilea rzboi cu perii. Termopile. Salamina
480
nfrngerea definitiv a perilor. Plateea. Mycale
479
Liga de la Delos
477
Ostracizarea lui Temistocle. Cimon
472
Sparta, al treilea rzboi din Messenia
464-474
Asasinarea lui Efialte. Ostracizarea lui Cimon
461
Asediul Eginei
457-456
Tezaurul aliailor din Lig este adus la Atena
454
Pacea lui Calias
449
Revolta Beoiei mpotriva Atenei. Coroneea.
nfrngerea Atenei
446
Sparta invadeaz Attica. Pacea de treizeci de ani
441
ncepe rzboiul peloponesiac.
Prima faz, a lui Arhidamos
431-421
Epidemia de cium
430
Moartea lui Pericle. Cleon
429
Pacea lui Nicias,
421
Alcibiade strateg, expediia n Sicilia
420
Scandalul mutilrii hermelor.
415
Expediia mpotriva Siracuzei eueaz
415-413
Victoria naval a luiAlcibiade la Cyzic
410
Victoria atenian de la Arginuse
406
nfrngerea atenienilor la Aigos Potamos
de ctre Lysandros i consecinele
dezastruoase pentru Atena
405
Regimul celor treizeci de tirani
404-400
Expediia ,,celor zece mii
401-400
Literatura n epoca clasic. Genul dramatic
:
Comedia: Aristofan
Tragedia: Eshil, Sofocle, Euripide.
Genul liric: Pindar.
Genul oratoric: Lisias, Isocrate.
Tratate: Hipocrate.
Proza istoric: Herodot, Tucidide, Xenofon.
Proza filosofic: Empedocle, Heraclit, Zenon din Eleea,
Anaxagora, Democrit, Protagoras, Gorgias.
Arhitectura epocii clasice: Parthenonul, Propileele,
Templul Atenei Nike, Erechteionul.
Religia n epoca clasic: sub influena sofisticii n ascensiune se va orienta
spre misticism i cultul misterelor.

C. GRECIA POSTCLASIC (404-323)

HEGEMONIA SPARTEI (404-378)
Prin victoria mpotriva Atenei, Sparta impune un regim de mn forte Eladei. Dup
Lysandros, care cade n dizgraie, Agesilaos al III-lea devine regele Spartei, o personalitate
nzestrat cu caliti deosebite, al crui portret favorabil l face Xenofon. Comportamentul abuziv al
Spartei fa de ntreaga Elad, o serie de victorii pe care le obine n Asia i ruperea alianei cu
Marele Basileu creeaz nelinite ntre cetile greceti care se coalizeaz i declaneaz rzboiul
Corintului (394). Agesilaos, care se afla n Asia, se ntoarce i obine cteva victorii, dar fr miz,
pentru c flota spartan este distrus de atenianul Conon, devenit ntre timp amiral al regelui pers.
Urmarea acestei victorii este supunerea de ctre Artaxerxes a Greciei asiatice. Atenienii continu s
opun rezisten, dar spartanii rennoad aliana cu perii care impun n cele din urm (386) ,,pacea
Regelui sau pacea lui Antalcidas, navarhul care negociaz pacea. Astfel, Grecia asiatic se afl sub
umilitoarea hegemonie persan, iar restul Greciei va suporta dominaia nemiloas a Spartei timp de
aproape treizeci de ani. Hegemonia ei sucomb ns din cauze multiple: o cauz extern este
schimbarea de atitudine a regelui perilor n favoarea unui echilibru de fore n lumea greac, o alta
este de ordin intern i ine de o trstur dominant a mentalitii spartane i anume anacronismul i
imobilismul constituiei ei, care o fac incapabil de a ndeplini rolul de leader al lumii elene pe care
l pretinde. Excesiva violen cu care i exercit dominaia creeaz tensiuni sociale grave. De
asemenea, scderea demografic, (), scade capacitatea de recrutare i reduce drastic
fora de coerciie a armatei, cel mai important factor de dominaie. Puterea pe care o dobndete
Sparta i submineaz n cele din urm fundamentele morale, bazate pe egalitarism i izolare. Puterea
i aduce bogia care genereaz corupie, iar necesitatea de a ine sub control imperiul creat duce la
contacte cu lumea exterioar att de diferit de modul de via spartan. ntre 378 i 371, Atena este
n ofensiv mpreun cu confederaia insulelor care se simt ameninate de Persia i reuete prin
pacea din 371, cunoscut drept ,,Pacea lui Callias, s rectige imperiul maritim i prestigiul
afectat n 404. Teba, prin Epaminondas ca reprezentant la tratative, nu reuete s obin statut de
egalitate cu celelalte dou ligi i rmne n afara nelegerilor.
Teba are n perioada urmtoare o ascensiune fulminant (371-362). Este reconstituit Liga
beoian n care Teba deine controlul. Armata este reorganizat de Gorgidas i Pelopidas,
, ntr-un corp de elit, batalionul sacru. Epaminondas, , este strategul
care obine la Leuctra, n 371, o victorie zdrobitoare mpotriva armatei spartane, ucignd 400 dintre
cei 700 de soldai redutabili ai falangei lacedemoniene. n anul urmtor, generalii Epaminondas i
Pelopidas devasteaz Laconia i amenin Sparta. Statele din jurul ei creeaz aliane care o izoleaz.
Sparta este nevoit s cear ajutorul Atenei, singura putere capabil s fac fa situaiei. Dup o
ezitare fireasc, Atena trimite, n 390, n Pelopones o armat care ns nu se confrunt cu tebanii,
deoarece acetia se retrgeau deja spre Istmul de Corint. Este chemat ca arbitru al lumii greceti
Marele Rege. n 367, Pelopidas conduce o ambasad la Susa. El i amintete regelui c Teba a fost
alturi de peri la Plateea, n 479. Tratatul care se ncheie ntre ei prevede ca Lacedemona s acorde
autonomie Meseniei, Atena s-i retrag navele. n caz de refuz, ele vor fi atacate. Nici o cetate
greac nu ia n considerare condiiile, iar Atena sfideaz prin Timotei, hegemonul momentului, i
atac o serie de ceti aparinnd Marelui Basileu. Teba reacioneaz prin pregtirea unei flote
capabile s nfrunte puterea naval a Atenei. Lansarea are loc n Egeea i, n ciuda ncercrii lui
Epaminondas de a atrage ntr-o alian maritim insulele i Chios i Rhodos, aceasta eueaz.
Timotei continu expansiunea n Egeea i creeaz o nou cleruhie atenian. Pe uscat, are loc o
confruntare decisiv ntre atenieni i tebani la Mantineea, n Arcadia, n 362. Epaminondas moare n
lupt i acest lucru influeneaz hotrtor rezultatul btliei, aa cum, cu doi ani n urm, la
Kynoskephalai, Pelopidas i gsise sfritul, lsndu-i pe beoieni fr un important sprijin.
Epaminondas i Pelopidas s-au distins ca personaliti excepionale, ntre care a existat o prietenie
exemplar. Epaminonda avea pregtire filosofic pitagoreic, caliti deosebite de strateg i om
politic i a fost cea mai important personalitate a istoriei tebane. Cu moartea lui se ncheie scurtul
episod al hegemoniei tebane.

n anii care urmeaz, Atena nu reuete s se echilibreze pe plan extern i pierde teren n faa
aliailor. Fora de coagulare a lumii greceti i lipsete, att din cauza lipsurilor financiare, ct i din
cauza demoralizrii i a istovirii care se instaleaz datorit ndelungatelor campanii militare. Din
355, Atena se afl n faa unui pericol pe care nu l-a intuit la timp i anume venirea la putere n
Macedonia a regelui Filip al II-lea.
Filip al II-lea ajunge la putere la 23 de ani, dup experiene militare i diplomatice care i-au
pus n valoare abilitile politice i i-au sporit dorina de putere. Macedonia se afla ntr-o stare
favorabil din punct de vedere organizatoric i financiar. Armata este instrumentul cel mai eficient
al puterii lui Filip. n jurul lui se afl hetairii, , camarazii, care asigur n mod loial posturile
administrative i militare. Organizarea armatei se face cu sprijinul obligatoriu al fiecrei provincii,
obligat s contribuie prin recrutri cu cte trei uniti specializate: infanterie uoar, infanterie
grea, cavalerie. Falanga, , macedonean este un sistem de aprare i atac bazat pe gruparea
compact a unor uniti de infanterie grea, narmate cu sarise, lnci de 5-7 metri, care opreau
naintarea dumanului asemenea unui zid. Succesele lui Filip se adun (Amfipolis, 357, Metoneea,
354, Olint, 348) i devin din ce n ce mai amenintoare pentru Atena.
Demostene ine dou serii de cuvntri, avertiznd asupra pericolului iminent, Filipicele i
Olinticele, ntr-un rstimp de zece ani (351-341). El a folosit ca instrument politic arta oratoric i a
reuit n mai multe rnduri s influeneze major opinia public i factorii decideni s creeze acele
aliane i strategii antimacedonene att de necesare. Cu toate acestea, existau la Atena atitudini
filomacedonene care-i subminau demersurile. Din pcate, pe termen lung, inteniile nu i s-au
realizat i, n cele din urm, istoria i-a urmat cursul. La Cheroneea n Beoia, n 338, liga elen s-a
nfruntat cu Filip, alturi de care se afla Alexandru. Grecii au pierderi grele i trebuie s accepte
nfrngerea. Macedonia dicteaz condiiile pcii i devine putere discreionar n Balcani, fapt pe
care l anun la congresul, , panelenic de la Corint din acelai an. n 336, dup al doilea
congres panelenic, Filip se pregtete s atace Persia n fruntea armatelor aliate, sub pretextul de a
rzbuna frdelegile svrite odinioar de Xerxes. Nu a putut duce la ndeplinire acest proiect,
deoarece a fost asasinat de un complot de care nu era strin Olympia, mama lui Alexandru. Filip a
fost un excelent strateg i un om de stat cu o viziune ampl. Calitile sale se vor regsi n
Alexandru, care ns le d o anvergur universal.
Alexandru cel Mare, , (336-323) reia proiectele de cucerire n Asia, dar cu o
ntrziere de doi ani. Mai nti trebuie s se impun n Europa, care se agit dup moartea
neateptat a lui Filip. Atena are o atitudine prudent fa de Alexandru i nu se grbete s treac la
aciune. Alexandru procedeaz nemilos cu cetile rsculate, terge Teba de pe faa pmntului,
masacreaz populaia i vinde ca sclavi pe cei care scap cu via. Cru numai templele i casa lui
Pindar.
Campania n Asia. Motivele organizrii acestei expediii sunt complexe. Unul este, desigur,
continuarea planului patern, dar trebuie luate n seam i ambiiile personale ale lui Alexandru. El
tenteaz s contracareze gesturile simbolice ale lui Xerxes, care ceruse favoarea zeilor la Troia, la
Atena, jertfise memoriei eroilor, aruncase o cup de aur n mare pentru Poseidon, exortase pe Helios
ca s-i asigure protecia cltoriei. Se vrea un anti-Xerxes (Lvque, 1987, II, 39). Cnd coboar n
Asia, traversnd Hellespontul, nfige o lance pentru ca aceasta s devin ,,pmnt dobndit prin
vrful lncii. Alexandru este nsoit de o armat de 30 000 de pedetri i 5000 de clrei. n statul
su major sunt generali experimentai care l slujiser i pe Filip: Parmenion, Perdiccas, Crateros i
tovari din copilrie: Hefaistion, Filotas, Ptolemeu Lagos. n mai 334, pe rul Granicos se d
prima btlie cu armata satrapilor. Victoria lui Alexandru este zdrobitoare. Urmez cucerirea
Misiei, Lidiei, Cariei, Liciei, Pisidiei, Frigiei. La Gordion, pe oitea unui car se afla un nod, nodul
gordian, despre care se spunea c i asigur dominaia celui care va reui s-l dezlege. Alexandru
rezolv tranant problema i profeia se va mplini. n oraele greceti eliberate, se instaureaz
regimuri democratice. Traverseaz Cappadocia i munii Tauros i n 333 ajunge n Cilicia. Aici, la
Issos, d o mare btlie cu armatele lui Darius al III-lea i obine o victorie categoric, dei este n
inferioritate numeric. Proiectul lui Filip a fost ndeplinit. Alexandru tinde la mai mult, la cucerirea

imperiului ahemenid. De aceea, cucerete oraele feniciene Arados, Byblos, Sidon i, n cele din
urm, Tyrul. Urmeaz Gaza i supunerea de bun voie a Egiptului. Alexandru se consider
ndreptit s-i moteneasc pe faraoni. n 331, pune piatra de temelie a oraului Alexandria, care va
deveni apoi capitala cultural a lumii elenistice. Prsete Egiptul n acelai an i strbate Palestina,
Siria i Mesopotamia unde, la Gaugamela, lng Tigris, se confrunt cu Darius al III-lea, pe care l
nfrnge. Acesta se refugiaz n Media i un an mai trziu este ucis. Cucerete Babilonul, Susa unde
intr n posesia tezaurului de 50 000 de talani ai imperiului Ahemenizilor. Urmeaz Persepolis,
Pasargade, Ecbatana. Aici ar fi putut s se sfreasc rzboiul de represalii mpotriva Marelui
Rege, dac Alexandru nu ar fi fost mnat de o insaiabil dorin de cucerire. Aliaii greci sunt lsai
s plece sau rmn n calitate de mecenari. Macedonenii sunt obligai s continue, dei se aflau sub
arme de atia ani. Persia este obiectivul urmtor. Trei ani dureaz realizarea acestuia. Traverseaz
apoi munii Hinducu hruit permanent de satrapul Sogdianei. n scopul supravegherii inuturilor
cucerite, Alexandru ntemeiaz numeroase orae, multe numindu-se Alexandria (34), care aveau
nevoie de coloni greci sau macedoneni. ntre soldai, se instaureaz tensiunea datorit
nemulumirilor crescnde i condiiilor dificile n care triau. Au loc execuii i victime sunt chiar
din rndul apropiailor. Suspiciunea de trdare i urmrete pe toi. Regele este acuzat i el c
trdeaz tradiiile macedonene. n 327, are loc cstoria lui Alexandru cu Roxana, fiica unui
principe din Sogdiana cu tot ritualul persan, ceea ce i atrage alte reprouri din partea macedonenilor
si. Apoi se cstorete cu alte trei principese. Generalii i 10 000 dintre soldaii si se cstoresc cu
femei indigene n ceremonii fastuoase comune.
India este o alt int realizat n rstimpul a trei ani, 327-324. n 326, ajunge la Indus. Are
parte de o primire bun din partea regelui Taxiles. Apoi traverseaz rul Hydaspe i lupt mpotriva
lui Poros, regele Punjabului, care dispunea i de elefani i cu toate acestea este nvins. Se afl n
cel mai ndeprtat punct al expediiei. Coboar pn la gurile Indului, dup care desparte armata n
trei direcii: Nearchos i flota pornesc prin nordul Oceanului Indian spre golful arabo-persic;
Alexandru strbate deertul Gedrosiei, ntr-o cltorie istovitoare, iar Crateros nainteaz pe drumul
Arachosiei.
Spre sfritul anului 324, Alexandru se ndreapt spre Babylon. n aceast perioad, are loc
ultima campanie militar mpotriva unei populaii locale. Tot acum, ne informeaz Arrian, primete
delegaii din cele mai diverse coluri, semn al recunoaterii sale ca stpn al lumii. Proiecta
expediii spre ,,Oceanul de nord i spre ,,Oceanul de sud i trimisese n prospeciune oameni de
ncredere. Dar nu a putut mplini aceste proiecte grandioase pentru c moartea l-a nfrnt pe 13
iunie 323, la Babylon, ca urmare a unei boli infecioase sau din alte cauze, imputabile celor din
anturaj. O dat cu el s-a prbuit ntregul edificiu politico-administrativ creat pentru a susine
imensul imperiu. Alexandru a creat o fuziune ntre Occident i Orient prin elenizarea inuturilor
cucerite i n acelai timp prin popularea cu asiatici a unor colonii europene. Au fost ncurajate
cstoriile mixte prin propriul su exemplu. Au fost adoptate obiceiuri orientale (proskynesis,
obiceiul oriental de se prosterna n faa regelui). Soldaii erau instruii laolalt, indiferent de etnie.
Atitudinea prooriental a lui Alexandru a creat disidene n rndul macedonenilor.
Politica de elenizare a avut efecte durabile, n regatele elenistice grecii depindu-i numeric
pe macedoneni. Elenizarea a nsemnat mult mai mult dect aspectul demografic. Conceptul se
refer la sfera cultural, mentalitar, politic, lingvistic, economic, comercial, monetar i
implic toate compartimentele vieii n care grecii au avut un considerabil aport, pe un teritoriu
extrem de vast.
CULTURA N POSTCLASICISM
TEATRUL
Comedia medie. Poezia comic se bucur de vitalitate n aceast perioad (400-330), dar trece
prin transformri care sunt anunate chiar de ultimele dou piese ale lui Aristofan, Adunarea
femeilor i Plutos. Comedia medie, , aa cum arat numele, face tranziia spre
comedia nou, sau . Schimbrile din viaa Atenei orienteaz gustul spre

genul comediei medii, n care dispare interesul pentru politic, pentru satir prea acid, iar
vehemena limbajului se atenueaz i gestica grosolan dispare. Acum sunt vizai filosofii, oratorii,
oameni politici, dar fr s fie discutate problemele grave ale societii, eroi sau zei sunt adesea
demitizai. Este o caracteristic a comediei mijlocii de a trata sub forma farsei subiecte mitologice.
Este posibil ca evoluia spre acest tip de tratare comic s se afle n drama satiric ce ncheia trilogia
tragic. Abuzul de parodie n comedia medie va genera curnd dezinteresul publicului i
abandonarea acestei tehnici n comedia nou. Comedia medie arat un interes deosebit pentru
moravurile vremii. Realitatea imediat, n formele ei cotidiene, va fi centrul de interes al comediei
medii, fapt care se va prelungi i n comedia nou. Titlurile unor piese sunt elocvente: ranul,
Flautistul, Efesiana, Dumanul celor ri, Tezaurul. Acest tip de comedie a creat caractere noi
precum: soldatul fanfaron, parazitul, buctarul, sclavul intrigant. Limba poeilor comici aparinnd
acestei faze se apropie mai mult de proz i de vorbirea obinuit. Sunt foarte puine informaiile
directe de care dispunem pentru a putea evalua calitatea acestor piese. Cunoatem numele a ctorva
dintre autori, dei au avut o oper prodigioas ca numr de piese: Antifanes, Anaxandrides,
Eubulos, Alexis, care se pare c a fost unchiul lui Menandru i l-a iniiat n arta comediei.
ORATORIA
n secolul al IV-lea, n condiiile complicrii i complexitii vieii sociale, politice, juridice,
economice se dezvolt retorica ntr-un mod deosebit, n cele trei compartimente: elocvena
judiciar, , elocvena demonstrativ, i elocvena politic,
. Genurile nu sunt pure, apartenena stabilindu-se prin caracterul predominant al
unuia sau altuia dintre ele. Astfel, primului gen i aparin Andocide, Antifon, Lisias, Isaios; al doilea
i are ca reprezentani pe Alcidamas, Isocrate, iar al treilea pe Demostene, Eschine, Licurg,
Hiperide, Demade, Deinarchos. Oratoria judiciar se dezvolt prin profesionalizarea autorilor de
discursuri numii logografi. Lisias este celebru pentru sobrietatea atic a stilului su, Isaios este
foarte riguros i uzeaz de o dialectic impecabil.
Isocrate, , ncepe activnd timp de doisprezece ani ca logograf i dobndete o
considerabil avere i notorietate din aceast practic, pe care apoi o va dispreui. n 393, deschide o
coal de retori n care s-au format multe personaliti din domeniul retoricii i ai istoriei: Licurg,
Isaios, Hiperide, Teopomp sau Eforos. Isocrate este deosebit de influent prin calitatea discursurilor
sale demonstrative i a stilului. El i-a asumat un rol educativ, pentru c socotea c idealul uman
este omul educat prin orientarea dispoziiilor native spre aciuni i sentimente nobile, spre adevr i
virtute. Oratorul depete astfel cadrul retoricii, revendicnd pentru arta sa i numele de filosofie.
Panegiricul, Panathenaicul, Euagoras, i Areopagiticul sunt dintre cele mai apreciate discursuri ale
lui, ntemeind modele de oratorie atic care s-au prelungit n ,,elocina academic.
Eschine, , a fost elev al lui Isocrate. Devine un filomacedonean zelos i intr n
conflict cu Demostene. Este celebr rivalitatea dintre ei doi, exprimat n discursul lui Isocrate
mpotriva lui Ctesiphon, cel care propusese ncununarea lui Demostene.
Demostene, , a intrat n arena politic n momente cruciale pentru Grecia. A
intuit n mod remarcabil primejdia care amenina Grecia din partea lui Filip al doilea. Dou serii de
discursuri i multe aciuni politice concrete exprim poziia lui Demostene n problema atitudinii
Atenei fa de tendinele expansioniste ale Macedoniei: Filipicele i Olinticele. El d dovad de
prea mult idealism fa de situaia n care se afla Atena i de posibilitile ei de revenire la vechea
glorie, iar intransigena atitudinii sale i atrage antipatia filomacedonenilor. Discursul Despre
coroan este rspunsul pe care i-l d lui Eschine, fa de care are o poziie net deosebit n
problema macedonean. Au rmas de la el 63 de discursuri, numeroase scrisori i exordii.
Demostene este apreciat nc din Antichitate drept cel mai mare orator prin anvergura ideilor sale,
prin calitatea stilului atic, prin puritatea i elegana limbii.

PROZA
Xenofon, , este un poligraf al Antichitii greceti, mai puin prin numrul titlurilor,
ct mai ales prin diversitatea temelor tratate. Lista operelor sale cuprinde 15 titluri, aproape n
ntregime pstrate. Au fost clasificate dup criterii destul de arbitrare n opere istorice: Anabasis sau
Retragerea celor zece mii, Kyropaideia sau Educaia lui Cyros, Hellenicele, Viaa lui Agesilaos,
Hieron sau Tiranul; opere socratice: Apomnemoneumata sau Amintiri despre Socrate, (n latin
Memorabilia), Apologia lui Socrate, Symposion sau Banchetul; opere economice: Economicul,
Despre venituri; opere politice: Statul lacedemonienilor, Statul atenian- apocrif; opere didactice:
Tratatul despre vntoare - apocrif, Comandantul de cavalerie, Tratatul despre clrie. n 401,
Xenofon nsoete corpul expediionar al mercenarilor greci angajai de Cyros cel Tnr ca simplu
observator, fr a avea calificare militar. Dar mprejurrile fac ca la ntoarcere el s preia comanda
celor zece mii de ostai dezorientai care se retrgeau spre patrie. n lucrarea Anabasis, ,
consemneaz n calitate de martor ocular o expediie a crei importan istoric este redus. Dar
prin modul de a trata lucrurile, prin farmecul stilului, prin calitatea i simplitatea expunerii i
mulimea informaiilor a creat o oper unic. Scriere istoric propriu-zis este Elenicele sau
Hellenika, , adic Istoria Greciei. Ea completeaz istoria neterminat a lui Tucidides
de la anul 411 pn n 362, anul btliei de la Mantineea. Simpatia lui Xenofon se ndreapt spre
modelul spartan de guvernare i spre Agesilaos, cruia i face un panegiric i n care vede omul
providenial pentru Grecia acelei perioade. De altfel, Xenofon a fost un exilat aproape toat viaa
pentru c la Coroneea (394) a luptat de partea spartan. Pentru democraia atenian, nu manifest
apreciere, pentru c l-a condamnat la moarte pe Socrate, mentorul su. Trziu, s-a mpcat totui cu
patria sa natal. Xenofon este autorul care stabilete norma atic a limbii literare, datorit creia a
fost numit ,,albina atic nc din antichitate. Lucrarea Anabasis n mod deosebit a fost aleas timp
de generaii pentru a studia limba greac, pentru c ofer cea mai aleas, mai accesibil i mai
plcut cale de a o nva.
FILOSOFIA
Secolul al IV-lea este strbtut n ntregime de spiritul lui Socrate. Marile schimbri istorice
au generat o problematic uman complex i au orientat reflecia spre direcia umanului, spre
gsirea unor soluii salvatoare care s asigure autonomia i demnitatea.
coala cirenaic l are ca fondator pe Aristip, , din Cirene, fost elev al lui
Socrate. n domeniul cunoaterii el afirm c numai senzaiile ofer baz conduitei individuale i,
deci, alegerea plcerilor, , este scopul vieii. Educaia este calea nnobilrii individului
(,,pentru ca la teatru s nu stea piatr peste piatr). Pstrarea libertii interioare asigur autonomia
fa de plceri (,,o stpnesc, dar nu sunt stpnit de ea).
coala cinic este fondat de Antistene, , din Atena, elev al lui Gorgias i al lui
Socrate. coala sa funciona n gimnaziul Kynosarges. Dezvolt o concepie materialist. n teoria
cunoaterii, este adversarul lui Platon i al teoriei ideilor. Pentru cirenaici, virtutea este singurul
bine. Esena ei const n cultivarea ,,propriei ndestulri, . Exist mai multe virtui, care
se pot nva. Cine posed virtute este nelept. n domeniul religiei, respinge politeismul i
antropomorfismul i este partizanul interpretrii alegorice. Urmaul su cel mai celebru este
Diogene din Sinope, zis Cinicul, despre care circul foarte multe anecdote. Acesta a ilustrat prin
modul su de via filosofia pe care o profesa. El urmrea eliberarea prin raiune de toate
obiceiurile, , consacrate i cultiv natura, . A fost contemporan cu Alexandru cel Mare
cu care se spune c s-a ntlnit, dei este puin probabil.
coala megaric este nfiinat de Eucleides, , din Megara, discipol direct al lui
Socrate. El combin n filosofia sa teoria eleat despre unitate cu etica socratic. Nu admitea
existena contrariilor. Tezele colii sale au degenerat n eristic.
Acestea sunt cele trei coli din descendena socratic. Fiecare a avut adepi care au preluat
ideile principale i le-au interpretat n manier proprie sau le-au completat.

Platon, , a fost cel mai strlucit discipol al lui Socrate. Filosofia ntemeiat de el se
numete academic dup numele grdinii n care funciona, Grdina lui Akdemos. Pentru c
descendenii lui au dezvoltat n mod diferit unele teze ale sale, coala din perioada sa se numete
Vechea Academie. Opera lui este redactat sub forma dialogurilor, cel mai potrivit mod de a ajunge
la adevr, prin arta de a ntreba i de a rspunde. Metoda dialectic platonic asigur micarea
spiritului de la simplele aparene sensibile la concepte raionale. S-au pstrat 42 de dialoguri, 13
scrisori i un numr de definiii. Dintre dialoguri, 30 sunt sigur autentice. Criteriile i metodele
pentru stabilirea ordinii n care au fost elaborate sunt mai multe i concur la stabilirea nu numai a
cronologiei, ci i a paternitii operelor sale, care ridic unele probleme. Astfel, sunt utilizate
metoda istoric, metoda filosofic i metoda stilometric. n felul acesta, s-au delimitat patru epoci
de creaie:1) Epoca de tineree, cu dialoguri n manier socratic, ntre care Apologia lui Socrate,
Criton etc., o epoc de tranziie cu Protagoras, Cratylos etc., 2) Epoca de maturitate dominat de
teoria ideilor n forma ei rigid cu: Menon, Symposion, Phaidros, Phaidon, Politeia II-X. 3) Epoca
de critic i de amplificare a teoriei ideilor cu: Theaitetos, Parmenides, Timaios, Legile etc., 4)
Epoca doctrinei nescrise, .
Doctrina platonic a fiinei i a cunoaterii are n centru teoria ideilor cu sensul de forme
, (la sg. ), care nseamn ,,chip, imagine, form. Acestea reprezint realitatea absolut i
etern, iar obiectele sensibile, accesibile nou prin simuri, sunt doar o copie a acesteia. Cunoaterea
autentic este posibil numai prin accesul la lumea esenelor imuabile, la ceea ce exist ,,n sine, o
fiin imaterial, invizibil, inteligibil, n raport cu care realitatea sensibil este o umbr. Pentru
Platon, cunoaterea nseamn amintire, , adic sufletul nemuritor se afl n preajma
esenelor, dar prin rencarnare, , el uit i este necesar aducerea la suprafa a
cunotinelor prin metoda dialectic. Prin teoria participrii lumii sensibile la esenele inteligibile,
Platon ncearc s explice principiul de existen al lumii sensibile. Deasupra tuturor ideilor care,
dei sunt identice cu sine i imuabile, sunt multiple, se afl o realitate ultim care trebuie s fie n
mod absolut una, simpl i necondiionat, ns condiie a oricrui lucru. Acest principiu
transcendent este Binele. Toate obiectele cognoscibile, fie sensibile, fie inteligibile, i au fiina n el
i pot fi cunoscute prin el. Teoria sa a fost atacat de Antistene care spunea c ,,vede calul, dar nu
vede cabalinitatea. Rspunsul lui Platon a fost c acesta ,,nu are ochi pentru a vedea aa ceva. n
mitul peterii din Republica, V, este expus plastic teoria gradelor sau nivelelor de existen: umbre,
obiecte sensibile, obiecte matematice, idei. Lumea cunoaterii are tot patru nivele, paralele cu
nivelele existenei: iluzia, credina, cunoaterea matematic i dialectica, singura cale de acces la
lumea ideilor.
Problema sufletului l-a preocupat pe Platon n mai multe dialoguri: Phaidon sau Despre
nemurirea sufletului, Phaidros sau Despre frumuseea sufletului. Sufletul este imaterial i
independent de corp. El este inut prizonier de trup (, trupul este mormnt pentru
suflet) i de aceea trebuie s se elibereze prin purificri care i permit s se uneasc cu divinitatea.
Concepia metempsihozei sau metensomatozei este o influen a pitagorismului i a orfismului, ca i
ideea purificrii, , sufletului de reziduurile corporalitii. Influena pitagoreic se
regsete n concepia platonic despre armonia cosmic exprimat n relaii matematice.
Platon este preocupat i de forma ideal de guvernmnt, n dou dintre cele mai citite i
citate dialoguri, care aparin la epoci diferite de elaborare a concepiilor sale: Republica sau Statul,
, i Legile, . Republica este un edificiu grandios al gndirii platonice cu privire la
principalele concepii despre cunoatere, cosmologie, antropologie, educaie, statul ideal. Filosoful
propune o organizare de tip cosmic a societii omeneti, ca reflex al cosmosului transcendent. El
respinge formele deja experimentate de guvernare, pe care le consider un eec: timocraia, tirania,
oligarhia, democraia. Vede statul ca un al sufletului omenesc: raiunea, , este
localizat n cap; pasiunea generoas, , este localizat n inim, iar poftele trupeti, ,
n viscere, desprite prin diafragm de inim. Aceste pri ale sufletului au corespondent n virtuile
cardinale: nelepciunea, , ce corespunde raiunii, curajul, , ce corespunde pasiunii

generoase, iar cumptarea, , poftelor trupeti. Aceste trei virtui sunt armonizate de a
patra virtute cardinal, dreptatea, . Statul lui Platon este structurat n trei clase de
ceteni corespunztoare celor trei virtui, ntr-o piramid care are la baz agricultorii i meseriaii
, care asigur subsistena, guvernai de cumptare, apoi gardienii, , guvernai
de curaj, iar pe treapta cea mai de sus se afl nelepii, . Virtuile nu se regsesc separat n
fiecare clas, ele trebuie s se armonizeze n fiecare, chiar dac dominant este una dintre ele.
Sclavii nu sunt menionai, pentru c ei nu sunt considerai ca fcnd parte din corpul social, ei sunt
simple instrumente. Concepia lui Platon este aristocrat i are drept cel mai apropiat model statul
spartan. n epoca modern el, a fost aspru criticat pentru modelul su elitist i exclusivist, pentru c
s-a considerat c este generator de totalitarism. S-a mers pn acolo nct a fost acuzat de fascism
avant la lettre. n el i gsesc sursa toate utopiile sociale ulterioare. n ceea ce privete severitatea
cu care i trateaz pe poei, cernd excluderea lor din cetatea ideal, lucrurile trebuie vzute cu
discernmnt. Iar n ceea ce privete suveranitatea neleptului, Platon nsui a putut verifica
failibilitatea acestui proiect ncercnd s-l pun n practic de dou ori la Siracuza. n orice caz, n
zilele noastre, exegeza platonic a acestui dialog necesit mult acuitate interpretativ i lips de
prejudecat. A-l acuza pe Platon de totalitarismele secolului al XX-lea este cel puin inept, pentru c
nici unul dintre statele totalitare nu a fost condus de un nelept guvernat de , aa cum
gndise filosoful grec statul su ideal. Scrierile filosofice ale lui Platon ntemeiaz genul literar al
dialogului filosofic. Proza lui nu este un simplu expozeu filosofic. El dramatizeaz, folosete
punerea n scen i creeaz personaje veridice cu abilitatea unui autor dramatic. n acelai timp, are
pasaje de un mare lirism. O trstur cu totul aparte o reprezint folosirea alegoriei i a mitului
pentru a face mai accesibil nelegerea realitilor transcendente. Dimensiunile gndirii sale pot fi
cu greu pot fi cuprinse n toat profunzimea lor. S-a spus c filosofia de la Platon ncoace nu
reprezint dect simple note de subsol la paginile sale (Whitehead). Totui, el reprezint unul dintre
polii refleciei filosofice universale, polul idealismului obiectiv.
Aristotel, , din Stageira. Reprezint polul gndirii materialiste. Dei a
petrecut 20 de ani n Academia lui Platon, dup moartea maestrului se desparte n mod categoric de
nvtura lui. Pstreaz totui unele elemente din doctrina idealist n scrierile din prima parte a
activitii sale, redactate sub forma dialogului. Aceste opere sunt pierdute pentru noi i pot fi
cunoscute doar prin titlurile menionate de Diogene Laertios sau prin rare fragmente. Acestea sunt
grupate n rndul operelor exoterice, , adic destinate publicului larg. A doua categorie
cuprinde scrieri care se numesc sau acroamatice i reprezint prelegeri i tratate de
coal. Acestea s-au pstrat i alctuiesc Corpus Aristotelicum. Sunt scrise dup ntemeierea
Lyceului, coala unde va preda pna la moarte, coal numit i peripatetic, datorit modului
specific de a ine prelegeri i a fi audiat, i anume n timpul plimbrilor n incinta colii. El este
considerat de Hegel cel mai mare gnditor al Antichitii. Aristotel inaugureaz spiritul riguros
tiinific, bazat pe observaie, experiment, analiz, logic formal. Calitile lui extraordinare l-au
recomandat ca educator al lui Alexandru pn la urcarea acestuia pe tron. Domeniile de care a fost
preocupat Aristotel dovedesc enciclopedismul viziunii sale i anume: logica (au rmas ase tratate:
Categoriile, Despre interpretare, Analiticele prime, Analiticele secunde, Topica, Despre
combaterea sofismelor); fizica (Fizica); etica (Etica Nicomahic, Etica Eudemic); cosmologia
(Despre cer); biologia (De partibus animalium); antropologia (Despre suflet); metafizica
(Metafizica); politica (Politica); retorica (Retorica); teoria artei (Poetica). Aristotel este creatorul
terminologiei tiinifice care a stat la baza tuturor tiinelor, muli termeni intrnd n circulaia
universal prin calcuri sau traduceri latineti. Este greu de rezumat contribuia acestui mare filosof
la progresul gndirii umane. n opoziie cu Platon, care condiiona cunoaterea de accesul la lumea
ideilor-form, Aristotel adopt metoda empiric pentru a cunoate principiile care guverneaz
realul. Aristotel distinge dou etape n existena lucrurilor: materia, care este pur virtualitate i
forma, cea care face ca un lucru s fie ceea ce este, sau actul. Aristotel este inventatorul
silogismului, raionamentul prin care o concluzie deriv n mod necesar din dou premise. Titlul
Metafizica al crilor lui Aristotel este datorat clasificrii textelor care conin aceste cri dup,

, crile care trateaz fizica. Termenul a fcut carier, dei Aristotel nu l-a folosit niciodat, i
se refer la tiina care studiaz principiile i cauzele prime. Un alt sens este acela de tiin ,,a
fiinei ca fiin. Fizica aristotelic este o ,,filosofie secund. Ea este o teorie a micrii datorate
imperfeciunii lumii acesteia. Repaosul ar fi starea lumii perfect ordonate. Concepia cosmologic a
lui Aristotel este geocentric. Etica Stagiritului formuleaz rspunsul la ntrebarea ,,Care este cel
mai dezirabil lucru ca scop n sine i nu ca mijloc? indicnd fericirea, , care const
pentru orice fiin n realizarea naturii sale proprii, adic a virtuii. Virtutea specific omului
nzestrat cu raiune este capacitatea de a duce o via raional. Omul este fiin social,
, fcut s triasc n comunitate, n interiorul creia se realizaz deplina sa raionalitate.
Aristotel a studiat constituiile a 158 de ceti i a reflectat asupra formelor de guvernmnt pe care
le-a clasificat n monarhie, aristocraie i democraie, dar nu a cutat forma ideal, ci condiiile
concrete n care acestea funcioneaz. Aristotel a czut n uitare n Evul Mediu timpuriu i a fost
redescoperit de scolastici. Au urmat secole de autoritate nentrerupt i de poziia de filosof de
serviciu al doctrinei catolice, prin intermediul lui Toma de Aquino. El rmne pentru totdeauna
ntre inteligenele cele mai fecunde i mai ptrunztoare ale umanitii.
DEZVOLTAREA GNDIRII TIINIFICE I ARTISTICE
Matematica a cptat o mare importan n Academia platonic. La intrarea n coal, se afla
inscripia: ,,Nimeni s nu intre aici, dac nu e geometru. Descoperirea numerelor iraionale de ctre
pitagorei (Philolaos, Theaitetos, Archytas) a dat un impuls hotrtor dezvoltrii tiinelor, la care se
adaug contribuia savanilor Theodor din Cyrene i Eudoxos din Cnidos. n geometrie, ei i
concentreaz eforturile asupra rezolvrii a trei probleme: quadratura cercului, duplicarea cubului i
triseciunea unghiului. Eudoxos i Archytas o rezolv pe cea de a doua, a treia este rezolvat de
Hippias, dar prima s-a demonstrat peste veacuri c este insolubil. Astronomia este n continuare
ghidat de concepia geocentric, dar Heracleides din Pont ajunge la concluzia c pmntul are o
micare de rotaie n jurul axei sale i atribuie soarelui doi satelii: Mercur i Luna. Sistemele
propuse n aceast perioad vor constitui baza cunoaterii astronomice pn la revoluia
copernican. n strns relaie cu cercetarea astronomic, muzica i constituie definitiv gama prin
seria celor opt note, studiul intervalelor muzicale fiind asimilat distanelor de la planete la Pmnt.
Prin extraordinara dezvoltare a tiinelor n aceast epoc, filosofia se desprinde ca studiu autonom.
tiinele nu rmn la stadiu de teorie, ci se manifest i ca aplicaii n materie de mecanic,
medicin, geografie, biologie.
n art se produce o modificare radical, sub influena platonismului, n conceperea rolului
lumii sensibile n revelarea lumii ideale. Alegoria, simbolul, mitul devin modaliti curente n
ilustrarea realitilor transcendente ori psihologice. Preocuparea pentru expresivitatea sufleteasc
este prezent la artitii cu stilurile cele mai diverse: Praxiteles, Scopas, Lisip. n arhitectur, chiar
dac nu se inoveaz esenial n ceea ce privete forma, exist mult preocupare pentru proporii i
armonie, ca rezultat al cercetrilor matematice i geometrice.
n ceea ce privete viaa spiritual se constat nclinaia spre misticism i magie a epocii, n
ciuda avntului tiinelor pozitive, care ofer o imagine realist asupra lumii. Preferina pentru
mistere este extrem de marcat, prin recrudescena cultului orfic, prin cultul Cabirilor, ori al zeielor
de la Eleusis. Vechile diviniti Demeter, Core, Apolo, Hermes, Dionysos nsoit de bacani i
bacante n starea de beie mistic dedndu-se la orgii, sunt n continuare venerate. Se adaug zeii
traco-frigieni, zeia Cybele i cultul ei oriental, care sunt bine asimilai deja.

CRONOLOGIE SINTETIC A EPOCII POSTCLASICE

Hegemonia Spartei
Regimul celor treizeci de tirani la Atena
Expediia ,,celor zece mii
Condamnarea lui Socrate
Rzboiul Corintului.Coroneea. Conon distruge flota spartan la Cnidos
,,Pacea regelui
Ofensiva Atenei alturi de confederaia insulelor ameninate de peri
,,Pacea lui Callias
Hegemonia Tebei
Btlia de la Leuctra, Teba nfrnge Sparta
Btlia de la Kynoskefalai, moartea lui Pelopidas
Btlia de la Mantineea, moartea lui Epaminondas,
sfritul hegemoniei tebane
Filip al II-lea, regent, apoi rege al Macedoniei
Btlia de la Cheroneea
Asasinarea lui Filip al II-lea, Alexandru devine rege
Alexandru cel Mare
Btlia de pe rul Granicos
nfruntarea de la Issos
Cucerirea oraelor feniciene
ntemeierea Alexandriei din Egipt
Btlia de la Gaugamela
Cucerirea Babilonului, a Susei. Urmeaz
Persepolis, Pasargade, Ecbatana
Alexandru se cstorete cu Roxana
India. nfrngerea lui Porus pe malurile rului Hidaspes.
La Hifasis, se pune inscripia Aici s-a oprit Alexandru.
ntoarcerea la Babilon
ncoronarea de ctre oraele greceti i ultima campanie militar
Dei proiecta grandioase de noi cuceriri, Alexandru moare
Cultura. Filosofia. tiinele.
Comedia medie
Moartea lui Socrate
Ultimele comedii ale lui Aristofan
Xenofon, Anabasis
ntemeierea Academiei Platonice
Isocrate, Areopagiticul
Demostene, prima Filipic, Olinticele
Filipicele II-V
Moartea lui Platon
Demostene, Despre coroan
Moartea lui Alexandru
Moartea lui Aristotel
Moartea lui Demostene

404-378
404-403
401-400
399
394
386
378-371
371
371-362
371
364
362
359-336
338
336
356-323
334
333
332
331
331
329-327
327

326-325
324
323
400-330
399
392-388
390
387
354
351-349
344-341
347
330
323
322
322

D. GRECIA ELENISTIC (323-146)

Conceptul de ,,epoc elenistic este relativ recent introdus n decrierea i analiza
complexelor evenimente care s-au succedat dispariiei lui Alexandru i generate de aciunile lui.
Istoricul G. Droysen, pe la 1830-40 (Marinescu-Himu, p. 5) l-a pus n circulaie cu sensul restrictiv
de influen a elenismului asupra culturii Orientului, nu i de influen a culturii orientale asupra
celei elene. Epoca mai este denumit i ,,epoca alexandrin dup numele oraului Alexandria din
Egipt, capitala cultural a lumii elenistice. Conceptul de epoc elenistic a fost dilatat ulterior prin
asimilarea tuturor aspectelor care vizeaz intervalul amintit. Delimitrile nsei ale acestei epoci au
fost diferite, dar s-a convenit n mare msur s se considere ca repere nceputul campaniei de
cucerire a lui Alexandru i btlia de la Actium (31), care a marcat cucerirea ultimului stat elenistic,
Egiptul, de ctre romani. Istoria Greciei cu entitile ei independente nceteaz practic din 148, cnd
Macedonia devine provincie roman. Treptat toate teritoriile greceti ajung sub dominaia Romei: n
146 este cucerit Corintul, vor urma jafurile din Delos (88) i Atena (86), ultimul ntreprins de Sylla,
pentru a culmina cu crearea provinciei Ahaia n 27.
REGATELE ELENISTICE
Dispariia neateptat a lui Alexandru creeaz un vid de succesiune, pentru c era imposibil de
gsit acea personalitate care s continue opera sa titanic. Soluia este de a mpri puterea ntre
diadochi, succesorii lui Alexandru. Aa s-au ntemeiat statele sau regatele elenistice, iar Grecia va
nceta s existe ca o realitate independent. Luptele pentru putere vor dura cteva decenii.
Lui Ptolemeu Lagos i revine de drept Egiptul, inclusiv Cirenaica i Libia. n Egipt, va fi
adpostit corpul lui Alexandru n oraul ntemeiat de el nsui. Dinastia ntemeiat de Ptolemeu se
numete a Lagizilor i este cea mai longeviv dintre dinastiile elenistice, pentru c a durat pn n
31, cnd s-a stins o dat cu Cleopatra.
Regatul elenistic al Siriei, care cuprindea vastul teritoriu de la Marea Mediteran la India, era
condus de Seleucos. O serie de state s-au desprins i au devenit independente: Pergamul, Paria,
Bactriana, Pontul. Siria decade treptat i ajunge sub stpnire roman n 188, ca urmare a nfrngerii
lui Antiochos la Apameea.
Al treilea regat elenistic este Pergamul, ntemeiat de Filetairos n 284, cu capitala la Pergam.
Cuprindea poriuni din Asia Mic. n 133, Attalos al III-lea l las motenire romanilor.
Macedonia i Grecia, incluznd i insulele din Egeea, au fost ntemeiate ca stat mai trziu, din
cauza unor probleme dificile de succesiune, de ctre Antigonos Gonatas i au reprezentat o mare
putere. Luptele interne pentru putere au dus la slbirea statului i, n cele din urm la pierderea
autonomiei i transformarea n Macedoniei n provincie roman n 148. Grecia nu mai are rolul din
trecut, din punct de vedere politic Atena i Sparta decad. Atena i pstreaz totui prestigiul i
ntietatea intelectual.
Cea mai important modificare n comportamentul cetenilor n perioada elenistic este
diminuarea interesului pentru participarea la rezolvarea problemelor comunitare. Apartenena la
cetate nu mai este decisiv n autoimaginea identitar. Imensul imperiu elenistic creeaz un spaiu
n care individualitatea i interesul personal sunt mai importante dect valorile comunitare. Cultura
elenistic va reflecta aceast modificare a raportrii individului la colectivitate.
CULTURA N PERIOADA ELENISTIC
LITERATURA
Comedia nou. Menandru, . O important inovaie n dramaturgia comic a lui
Menandru este introducerea n mod consecvent a prologurilor, o parte expozitiv al crei rol este de
a-l iniia pe spectator n subiect. Scenele din viaa real i personajele credibile sunt materia prim a
pieselor comediei noi. Tema predilect este dragostea. Intriga este simpl i nu cere prea mult
inventivitate. Trebuind s evolueze ntr-un cadru destul de simplist, poetul a compensat prin
adncimea sentimentelor i fineea descrierilor psihologice. Din formulrile inspirate privind variate
aspecte ale vieii s-au alctuit colecii de , sentene. ,,Ceea ce intereseaz n comedia nou e

omul, nu ceteanul( A. Frenkian, 1962, p. 345). De aici, decurge caracterul universal al acestui tip
de comedie, care a fost imitat de autorii romani din prima i a doua generaie (Plaut i Tereniu) i
prin ei a fost influenat toat dramaturgia comic ulterioar. Menandru a rmas mult vreme
necunoscut, dar descoperirea n 1905 a unor papirusuri a fcut posibil reconstituirea a 2500 de
versuri din piese disparate. O singur pies este pstrat n ntregime: , Mizantropul. Alte
titluri: mpricinaii, Fata cu cosia tiat, Linguitorul, Samia, Eroul etc.
Lirismul epocii elenistice. Genurile literare ale epocii clasice intr n declin n aceast
perioad. Transformarea radical a raportului dintre om i societate orienteaz genurile, tematica i
stilistica literar spre forme care exprim individualismul. Dialectul atic al epocii anterioare este
mbogit cu forme simplificate morfologic i sintactic aparinnd acelei (greaca comun a
crei baz o constituie dialectul ionian) care ncepe s se rspndeasc n lumea elenistic din
motive pragmatice. Tendinele culturale centripete rivalizeaz cu cele centrifuge. Disiparea,
fragmentarea, specializarea contureaz o hart cultural pluricentric. Centrul literar al acestei lumi
nu mai este Atena, care i pstreaz hegemonia n comedie, filosofie i tiine. Alexandria i atrage
pe poeii cei mai de seam i, ca urmare, poezia lor se numete alexandrin i aparine sec. al IIIlea. Sub patronajul Ptolemeilor Lagizi, se dezvolt o poezie aulic n care abund adulaia travestit
n hain mitologic, savant, preioas. n afar de Alexandria, poezia se practic i n Antiochia,
Pergam, cteva orae microasiatice, n Pelopones. Totul este exprimat cu rceal distant,
respectuos, ntr-o retoric abundent, excesiv ornamentat, artificiul este cutat cu insisten.
Mutaia n raportul individului cu cetatea este perceptibil i n poetica timpului, dominat de
dorina de noutate. Acest lucru se manifest prin punerea n parantez a epocii imediat anterioare i
ntoarcerea n trecutul ndeprtat al epocii arhaice sau eroice. Sunt rescrise canoanele genurilor
arhaice, precum al genului epic prin epopeea lui Apollonios din Rodos, al celui liric prin idilele lui
Teocrit sau al celui dramatic care nu mai reprezint dect un exerciiu de coal. Se dezvolt noi
genuri precum epigrama, elegia erotic i mitologic, mimul, poezia bucolic, imnul dedicat unor
srbtori. Versificaia devine destul de bizar, de exemplu n ,,poemele figurate care apreau n
aranjamente sugernd diverse forme: ou, fluier, , amfor etc.. Intelectualismul este o alt
trstur marcant a literaturii elenistice alturi de excesul de erudiie. Poeii elenistici sunt
adevrai savani. Ei fac uz de cunotine de arheologie, geografie, istorie, mitologie i de aceea sunt
nelei cu dificultate de profani. Ediiile lor trebuie nsoite de glose i comentarii n epocile
tardive. Mult vreme epitetul ,,alexandrin ataat literaturii a fost o marc peiorativ. Din punctul de
vedere al sensibilitii moderne, trebuie s recunoatem c poeii alexandrini au meritul de a fi
orientat lirismul pe calea pe care va evolua pn n zilele noastre: delicatee, subtilitate, rafinament,
senzualitate, sinceritate, pasiune, galanterie, emoie, afeciune fa de animale domestice, descrieri
amnunite ale unor obiecte de art, dar mai ales erosul care stpnete chiar i cele mai neateptate
personaje homerice (Ciclopul din Odiseea devine un nefericit ndrgostit). Pe de alt parte, este o
poezie pretenioas, formal, artificial, lipsit de adncime. La Alexandria, poeii sunt grupai n
jurul Museionului, un focar de cultur i tiin. Erudiia etalat de poeii alexandrini const n
pasiunea cu care descriu n amnunte fastidioase biografii, genealogii, cronologii apelnd la tratate
(de exemplu la Corpus Hippocraticum) i cri rare. Lipsa inspiraiei este suplinit prin pasiunea
pentru efecte i prin formalism. Acum se nate principiul estetic al ,,artei pentru art. Acest lucru
va ndeprta literatura de publicul larg i o va restrnge la cercurile cunosctorilor. Poezia
alexandrin va dezvolta epigrama n dou direcii: una conservatoare, care aprecia poezia de mare
ntindere, avndu-l ca model pe Homer i cealalt inovatoare, care prefera poezia de mic ntindere,
intimist, avnd ca modele pe Antimachos ori pe Mimnermos. Hesiod era apreciat de toi pentru
caracterul didacticist i moralizator. Reprezentani ai acestei poezii sunt Callimahos, Aratos, (poezia
academic i didactic erudit), Theocritos (ecloge sau idile sau poezie bucolic i epigrame),
Apollonios din Rhodos (epopea alexandrin cea mai ampl), Sotades din Maroneea (poezia
parodic), Meleagros, Bion, Moschos, imitatori ai lui Theocritos.
Poezia dramatic, n declin destul de accentuat, l are ca reprezentant de seam pe Herondas,
autor de mimi.

ISTORIOGRAFIA
Se scrie n continuare istorie n tradiia instaurat de Herodot i Tucidides, adic dup criterii
teritoriale i ale cronologiei locale, dar lumea creat de Alexandru lrgete orizontul i sfera de
interes spre hotare inimaginabile la nceputurile tiinei istorice. Acum este perioada ,,istoriei
universale sau oecumenice. Polybios este autorul unei astfel de istorii n care se relateaz
evenimente ncepnd cu primul rzboi punic (264) pn la cucerirea Corintului de ctre romani
(146). Interes exist i pentru teritorii orientale: Berosos scrie Istoria Chaldeei, , iar
Manethon Istoria Egiptului, . ntre sec. IV-III, au elaborat istorii ale Atticii i Atenei
opt istorici numii atthidografi, . Dou sunt direciile n care evolueaz istoriografia
sub impactul extinderii fr precedent a lumii greceti: o direcie continu tradiia lui Isocrate,
caracterizat de abunden retoric, dramatism n prezentarea evenimentelor. Istoricul
Timaios,, din Tauromenion, un erudit al secolului al III-lea, introduce fatalismul n
explicarea fenomenelor. Cea de-a doua direcie este reprezentat de Polybios, , autor
preocupat de explicarea riguroas, documentat i ct mai realist. Prin el se dezvolt cercetarea
tiinific i se renun la preteniile literare ale textului istoric. Luat ostatic la Roma, unde rmne
apoi timp de patruzeci de ani, el are acces la cercurile aristocrate i cunoate din interior
ascensiunea puterii romane. n privina cauzalitii n istorie, el rmne un raionalist care distinge
ntre cauz, , pretext, i nceput sau origine, , n declanarea evenimentelor.
De asemenea, se dezvolt teoria statului n direct legtur cu reflecia asupra istoriei. Dicaiarchos,
, din Mesina, discipol al lui Aristotel, vede n Sparta statul ideal, mbinare de
democraie, aristocraie i monarhie. Din ce n ce mai muli gnditori se ndreapt spre Roma, aflat
n ascensiune politic i militar i vzut ca ,,superputerea capabil s-i asume rolul de arbitru n
lumea Mediteranei. Datorit conglomeratului plurietnic creat de imperiul lui Alexandru, se dezvolt
interesul pentru etnografie, pentru descrierile cltoriilor n inuturi exotice, pentru arhaism.
ERUDIIA FILOLOGIC
Gramaticii alexandrini, care sunt n acelai timp poei i savani, fac o oper de recuperare i
restaurare a textelor homerice, care din cauza ndeprtrii istorice sunt din ce n ce mai dificil de
neles de contemporanii lor. La Alexandria, dar i n Pergam i n alte locuri, se creaser biblioteci
foarte mari, fapt care impune dezvoltarea tiinei filologice, a criticii de text. Pentru stabilirea
corectitudinii textelor, n special a celor homerice, a fost necesar adoptarea unor metode de lucru
riguroase, o minuioas i atent refacere a evoluiei unor termeni, o adevrat arheologie
lingvistic. Acestor cercetri li s-au adugat alte cercetri complexe de etnografie, istorie, geografie,
antichiti etc., nct filologia a devenit o tiin interdisciplinar de mare anvergur, care
presupunea erudiie, acribie i pasiune exegetic. Numele i activitatea unora dintre filologii
alexandrini sunt demne de reinut:
Zenodot din Efes, , (c. 324 - jum. sec. III), conductor al bibliotecii din
Alexandria n timpul lui Ptolemeu Filadelful, a stabilit o ediie a poemelor homerice i a iniiat irul
diortoteilor (corectorii textelor). A elaborat un glosar homeric numit Glossai homerikai.
Aristofan din Bizan, , (c. 257 - c. 180), bibliotecar sub Ptolemeu al II-lea
Evergetul, a editat pe Homer, Hesiod i ali civa poei lirici cu o remarcabil acribie. A stabilit
canonul autorilor greci, care s-a bucurat de o ndelungat acceptare. Aristofan a avut i o important
activitate lexicografic.
Aristarch din Samothrake, , (c. 216 - c. 144) este cel mai strlucit elev al lui
Aristofan. El pune la punct foarte riguroase principii n domeniul gramaticii, al criticii i exegezei
textelor. A ntemeiat o coal care a dinuit mult vreme i a avut numeroi discipoli, ntre care
Apollodor i Dionysios Thrax. Opera sa este foarte vast, fiindu-i atribuite peste opt sute de titluri.
A oferit cea mai bun ediie critic a operei homerice. A comentat, de asemenea, cu mare pertinen
poemele lui Homer. Din activitatea de diortosire a textelor a rezultat i preocuparea pentru
ortografie, ortoepie, prozodie, stabilire a semnelor de punctuaie, pentru accente etc. Aristarch este

un partizan moderat al analogiei, n disputa cu anomalitii. Numele acestui prestigios filolog al

Antichitii este sinonim cu cel al criticului competent i bine intenionat.
FILOSOFIA
n epoca elenistic, reflecia filosofic se dezvolt n centrele tradiionale ale Greciei, n
primul rnd Atena, apoi Megara, Cyrene i altele. Preocuprile sunt mai ales de natur practic,
elita intelectual orientndu-se spre problematica fericirii, , a absenei durerii, ,
a atitudinii moderate n faa provocrilor vieii, . Filosofii sunt grupai n coli
conduse de scolarhi care dispun de o autoritate recunoscut, dei se manifest disidene i erezii n
cadrul unor coli.
colile tradiionale i continu existena sub autoritatea discipolilor direci ai fondatorilor. De
exemplu, coala lui Aristotel este continuat strlucit de Teofrast, , care neglijeaz
metafizica i se ndreapt spre observarea fenomenelor naturale. De asemenea, este preocupat de
studiul tipologiei umane n lucrarea Caracterele, singura rmas din opera sa destul de ntins.
Academia platonic i gsete sub Arcesilaos, , scolarh ntre 268 i 241, o nou
form de existen cunoscut sub numele de Academia Medie. El profeseaz o filosofie
antidogmatic, spre deosebire de stoici, crora li se opune. De aceea, el cuta plauzibilul sau
probabilul, , n desfurarea evenimentelor. Adevrul absolut nu poate fi accesibil
omului, iar neleptul trebuie s pstreze o atitudine rezervat, , fa de posibilitatea de
cunoatere a esenei lucrurilor, mulumindu-se cu verosimilitatea la care ajunge prin aplicarea
corect a logicii, .
n secolul urmtor, Carneades, , fondeaz Noua Academie i perfecioneaz
sistemul probabilist. El a adus strlucire colii datorit conferinelor n care i etala remarcabilele
caliti retorice. n legtur cu Carneades, este cunoscut episodul ambasadei la Roma din anul 155,
cnd i-a reprezentat pe atenieni n conflictul cu Sicyona. Alturi de el se aflau i peripateticianul
Critolaos i stoicul Diogenes. Cei trei au susinut prelegeri n faa publicului roman. Carneades a
prezentat o conferin care a avut o bun audien, intitulat Justiia, n care pleda n favoarea
justiiei, iar n a doua zi a demonstrat exact contrariul, adic inexistena justiiei, fapt care i-a
scandalizat pe romani. El merge pe urmele lui Protagoras, care credea c adevrul nu poate fi
cunoscut, pentru c nu avem criterii ferme pentru a-l deosebi de eroare. Filosofia lui este distructiv,
iar urmaii la conducerea colii, Filon i Antiochos din Ascalon, vor corecta aceast atitudine
radical. Totui, poziia lui este median fa de cea scepticilor care practicau dubiul absolut i cea a
stoicilor care formulau prea multe ipoteze. Carneades nu a lsat o oper scris, dar gndirea lui a
trasat urme adnci n modul de a filosofa al Antichitii
Dintre colile minore sunt de amintit cele numite socratice datorit interesului artat
problematicii cunoaterii i moralei, n descenden socratic. Acestea sunt: coala cinic fondat
de Antisthenes, , din Atena, care a avut ca discipol pe Diogenes, , din
Sinope, zis Cinicul; coala cirenaic sau hedonist ntemeiat de Aristippos, , din
Cyrene. Dac Socrate socotea c scopul vieii este fericirea, Aristippos considera plcerea, fizic i
moral, drept scop al vieii. A fost primul filosof care a perceput bani pentru leciile sale. La
conducerea colii i-a succedat fiica sa, Arete, prima femeie-filosof cunoscut n istoria gndirii;
coala megaric fondat de Eucleides, , din Megara de asemenea fost discipol al lui
Socrates. El identific existena cu binele, , cruia i d diferite alte nume: raiune,
nelepciune. Metoda lui de a combate adversarii este reducerea la absurd a argumentelor lor.
Succesorul lui a fost Eubulides din Milet, care folosea aceeai metod cu mult subtilitate i invoca
patru argumente de natur sofistic, prin care punea n dificultate gndirea, punnd la ndoial
principiul contradiciei i demonstrnd c se poate rspunde la aceeai ntrebare i cu ,,da i cu
,,nu n acelai timp. Aceste argumente sunt: argumentul ,,mincinosului (dac spun ,,mint, spun
adevrul sau mint? Dac spun adevrul, atunci mint; dac mint, atunci spun adevrul); argumentul
,,Electrei sau ,,al voalului(Oreste se deghizeaz spre a nu fi recunoscut de ai casei i i comunic

Electrei c Oreste a murit. Electra izbucnete n lacrimi. ntrebarea este: ,,l cunoate Electra pe
fratele ei sau nu? l cunoate, pentru c altfel nu l-ar jeli, dar n acelai timp nu-l cunoate, pentru
c, dei st lng ea, l jelete ca pe un mort; argumentul ,,soritului(de cte boabe de gru este
nevoie pentru a face o grmad?); argumentul ,,ncornoratului (ceea ce nu ai pierdut ai nc; nu ai
pierdut coarne, deci ai coarne). Un alt reprezentant celebru al acestei coli este Stilpon, ,
din Megara, dialectician i dascl cu mare faim. Megaricii se mai numesc i eristici (,
,,disput, ,,combat) datorit tipului de disput pe care l angajau cu adversarii lor. Ei sunt foarte
importani n dezvoltarea gndirii filosofice n Antichitate prin subtilitile logice la care apelau n
demonstraii.
coala stoic. A fost una dintre cele mai populare coli filosofice din lumea antic. A fost
nfiinat la Atena de Zenon, , din Kition, prin anul 300. Pentru c atunci cnd preda fcea
plimbri prin ,,Porticul pictat, , discipolii i-au luat numele de stoici. Filosofia lor
este materialist. Este divizat n trei seciuni: logica, fizica, etica. n logic, dezvolt teoria
senzualist a cunoaterii, sufletul fiind asemenea unei table curate pe care se ntipresc
reprezentrile care sunt cpii ale lucrurilor. Gndirea prelucreaz reprezentrile senzoriale
elabornd noiunile generale i judecile. Aceste procese i au sediul n suflet, , care este
deosebit de . Gndirea se formuleaz cu ajutorul limbajului, care este alctuit din sunete cu
sens, de origine material. Fizica lor cuprinde o cosmologie i o teologie de tip monist. Realitatea
este corporal i compus din dou principii: unul este o for activ de natur material, un suflet
cosmic, o contiin a lumii sau raiune universal, iar cellalt este materia pe care o modeleaz,
care este pasiv. Elementul originar al lumii este focul divin, care se transform n alte elemente, iar
dup un anumit ciclu are loc o conflagraie universal, , dup care totul se reface.
Morala stoic se ntemeiaz pe virtute, care l orienteaz pe om spre fericire. Virtutea const n
acordul cu sine i conformitatea cu natura i voina divin. Ea este un scop n sine, i nu un mijloc.
Sunt patru virtui cardinale, dar numai neleptul ajunge n posesia virtuii perfecte. Determinismului
universal stoicii i opun raionalizarea necesitii. Stoicii sunt adepii integrrii individului n viaa
comunitii i n viaa social. Urmaii lui Zenon sunt Cleanthes din Assos i Chrysippos din Soloi,
care completeaz doctrina cu dialectica. Stoicismul a avut trei faze: vechiul stoicism sau al epocii
elenistice, stoicismul mediu (Panaitios din Rhodos i Poseidonios din Apameea) i stoicismul trziu
sau noul stoicism sau stoicismul roman.
coala lui Epicur, . Se mai numete filosofia ,,Grdinii (, ,,grdin),
pentru c leciile se desfurau n grdina lui Epicur. Doctrina este opus stoicismului. Reprezint o
dezvoltare a sistemului atomist al lui Democrit. Poetul latin Lucreiu va da o form literar acestei
concepii. Din opera lui Epicur, ntemeietorul colii, nu au rmas dect trei scrisori programatice.
Discipolilor si le-a dat numele de ,,gnorimoi, . Filosoful avea un adevrat cult al
prieteniei, pe care l-a formulat n maxime, dintre care unele s-au pstrat: ,,Este mai plcut s faci un
bine dect s i se fac un bine. Avea remarcabile caliti umane i pedagogice, era deosebit de
sobru i preocupat s transmit altora cunotinele sale pentru a le asigura fericirea, scopul filosofiei
sale. Accesul la prelegerile sale era permis oricui dorea s le asculte, indiferent de condiia social.
Doctrina lui Epicur cuprinde o teorie a metodei, un sistem de fizic i unul de moral. Etica i
subordoneaz celelalte dou compartimente. Scopul filosofiei sale este realizarea fericirii omului.
Cunoaterea cauzelor fenomenelor l elibereaz pe om de temeri i l ajut s-i gseasc linitea
sufleteasc. Nefericirea se datoreaz pasiunilor, suferinelor fizice, ideilor greite. Logica sa se
numete ,,canonica sau ,,canon, , i reprezint un sistem de cercetare a naturii prin care
cuta explicaii raionale prin care oamenii s se poat elibera de superstiii. n ontologie, dezvolt
concepia despre universul infinit, alctuit din materie venic, necreat, compus din atomi i vidul
n care acetia se mic. Epicur preia i dezvolt sistemul atomic al lui Democrit, dar i emendeaz
teoria determinist, prin conceptul de clinamen, care explic posibilitile combinatorii ale atomilor
i diversitatea lumii. Elementele primordiale sunt ,,seminele, a cror dezagregare provoac
moartea. Omul face parte din univers i este de natur material. Este alctuit din trup, care
cuprinde sufletul ca un vas, condiionndu-i existena, dar la rndul su este dependent de suflet.

Epicur demonstreaz n Scrisoarea ctre Herodot c sufletul este de natur material. Acesta este
alctuit din principii foarte fine i are dou pri animus, spiritul i anima, suflul vital. Spiritul are
sediul n piept i este elementul diriguitor. n gnoseologie, epicureicii sunt de asemenea materialiti.
Ei consider senzaia, , prima cale de acces spre realitate, dar nu este singurul izvor de
cunoatere. Procesul de cunoatere este treptat i presupune naintarea de la particular la general.
Morala lui Epicur este ntemeiat pe conceptul de plcere, . Fiinele caut n mod natural
plcerea i evit suferina. Epicur spune explicit n Scrisoarea ctre Menoiceus ce nelege prin
plcere: ,,deprinderile bune i raiunea care caut necontenit cauzele alegerii sau aversiunii i
resping opiniile susceptibile de a produce tulburri ale sufletului nostru. Toate virtuile tradiionale
sunt promovate de doctrina lui Epicur: temperana, justiia, curajul. Lipsete ndemnul spre ascetism
riguros pe care l recomandau stoicii. Doctrina lui exclude participarea la viaa public, rmnnd
fidel individualismului. Cu toat generozitatea i nobleea ideilor lui Epicur, nu au lipsit
distorsiunile de interpretare a concepiei hedoniste i acuzaiile de imoralitate.
Scepticismul. ntemeietorul este Pyrrhon din Elis, , fost discipol al lui Anaxarchos,
la rndul lui elev al lui Democrit. L-a nsoit pe Alexandru n campania din Asia. Nu a lsat nici o
lucrare scris, toate informaiile despre el fiind transmise de Timon din Flius, discipol al su.
Numele doctrinei vine de la verbul , ,,examinez, ,,cercetez. Pyrrhon afirm
imposibilitatea de a cunoate lucrurile i de a ne pronuna asupra adevrului sau falsitii lor. Pentru
a dobndi fericirea trebuie s ne abinem s preferm unul dintre contrarii. Astfel, vom ajunge la
lipsa suferinei, , deci la fericire. Abinerea de la afirmaii, , are drept consecin
eliberarea de ndoial, nepsarea fa de pasiuni, bucurii i dureri. Idealul neleptului sceptic este
netulburarea, . Cei mai ilutri continuatori ai scepticismului, care activeaz n epoca
imperial sunt Enesidem i Sextus Empiricus.
TIINA
Cel mai important aspect al evoluiei tiinelor n aceast perioad este autonomizarea n
raport cu filosofia. Se datoreaz sporirii volumului de cunotine i specializrii domeniilor.
Preteniile la universalitate nu mai pot satisfcute n aceste condiii. Avntul tiinelor are o
explicaie i n faptul c s-au nfiinat adevrate centre de cercetare sub patronajul regal, ndeosebi
al Lagizilor. Mouseion-ul din Alexandria Egiptului dispune de sli de disecie, observatoare,
grdin zoologic, grdin botanic. Extinderea granielor imperiului are drept consecin
extinderea cunotinelor de geografie, tiine ale naturii, de asemenea favorizeaz contactul cu
tiinele Orientului, foarte avansate n multe domenii precum matematica, astronomia.
Matematica. Cunoate n continuare un remarcabil progres i devine un instrument pentru
investigaia altor domenii. Trebuie spus c n aceast epoc se acumuleaz o mare cantitate de idei
originale i subtile observaii, care ns nu-i pot gsi integral aplicabilitatea practic din cauza
decalajului existent ntre progresul tiinific, teoretic i capacitile de asimilare practic sau de
experimentare.
Euclid, , alctuiete Elementele, , n 13 cri. Cuprinde: crile 1-6
planimetria, crile 7-9 aritmetica, cartea a 10-a iraionalele, crile 10-13 stereometria. Discipolii
si au mai publicat Datele, o introducere n analiza geometric i Optica, un studiu asupra luminii,
n care susine concepia platonic i cea pitagoreic, conform creia lumina este un produs al
ochiului i se proiecteaz asupra corpurilor. Aceast lucrare, mpreun cu altele, au format Mica
astronomie i a fost manual n nvmntul elenistic i medieval. S-a bucurat de sprijinul lui
Ptolemeu Soter, care l-a chemat la Alexandria unde a condus cercetrile matematice, pe care le-a
sistematizat i crora le-a dat o form logic i clar, cuprinznd toate cunotinele n domeniu de
pn la el. Teoriile lui Euclid sunt preluate de nvaii arabi n secolul al VIII-lea. El a fost
cunoscut i n traducere latineasc i a fost o baz n studiile matematice.
Archimede, , este un alt nume celebru al tiinei elenistice. Era fiu de astronom i
se nrudea cu regele Siracuzei. Studiile le-a fcut la Alexandria, unde a legat prietenie cu
astronomul Conon din Samos i Eratosthenes, conductorul bibliotecii din Alexandria, la rndul lui

matematician, geograf i astronom. Archimede era preocupat att de teorie, ct i de practic. De

exemplu, n timpul asediului Siracuzei (212) de ctre romani a fcut proiectul unei corbii uriae i
a creat maini de rzboi cu ajutorul crora siracuzanii au putut opune rezisten timp de doi ani. A
fost considerat cel mai mare matematician al Antichitii. A calculat cel dinti raportul dintre
circumferin i diametru, raportul dintre volum i sfer, a creat terminologia pentru exprimarea
numerelor. A pus bazele hidrostaticii. I se atribuie crearea unui sistem de scripei i perfecionarea
urubului de ap, numit ,,melc, care folosea la irigarea ogoarelor n Egipt, cunoscut ca urubul lui
Archimede. Este celebr mprejurarea n care a formulat ,,legea lui Archimede strignd: !
,,Am gsit!, pronunat reuchlinian ,,Evrika!. Savantul Archimede i-a aflat sfritul n 212, dup
cderea Siracuzei, cnd un soldat roman l-a gsit desennd n nisip figuri geometrice. Dei l-a rugat
s nu se ating de cercurile pe care le desenase (Noli tangere circulos meos!), soldatul i-a scos
sabia i l-a omort. Cu toate acestea, romanii i-au respectat memoria. Marcellus a aezat n templul
Vestei aparatul constnd dintr-o sfer acionat cu ajutorul apei, iar Cicero, pe cnd era cvestor n
Sicilia, relateaz c a gsit mormntul savantului i l-a restaurat.
Alte nume importante de savani sunt Heron din Alexandria (geometru i inginer), Apollonios
din Perga Pamfiliei (astronom i geometru), Filon din Bizan (inginer), Hiparhos din Bithynia.
Acesta din urm a studiat peste 1000 de stele, a descris echinociul, a calculat anul astronomic la
365 de zile, s-a servit de latitudine i longitudine pentru a determina diferite puncte de pe pmnt, a
elaborat trigonometria sferic. A determinat cu precizie distana dintre Pmnt i Soare i dintre
Pmnt i Lun. n privina poziiei Pmntului n univers, este adeptul concepiei geocentrice
tradiionale.
Medicina. Medici ilutri ai perioadei sunt Herofilos din Calcedon i Erasistratos din Iulis.
Dei sunt greci originari din Asia Mic, i-au desfurat activitatea n Alexandria. Herofilos a fost
anatomist, a studiat creierul, ficatul i plmnul. A identificat creierul drept sediu al activitii
intelectuale i a fcut legtura ntre nervii senzoriali i nervii motori. A stabilit c funciile arterelor
sunt acelea de transportatori ai sngelui. A practicat diseciile, dar i viviseciile, fapt care i-a atras
pedeapsa cu moartea. Erasistratos a cercetat de asemenea creierul i nervii, a creat instrumente
chirurgicale. Discipolii celor doi au practicat o medicin empiric, bazat pe tratarea simptomelor.
Medici empirici au fost Filinos din Cos i Galenos n epoca imperial. S-a dezvoltat n acest timp i
farmacopeea. Heracleides din Pont a folosit cel dinti anastezicele pe baz de opium. Botanica
nregistrase progrese remarcabile prin Teofrast. Acum se face deosebirea ntre plantele medicinale
i cele de uz curent. Studiul plantelor otrvitoare l-a pasionat pe regele Attalos al II-lea al
Pergamului. n agricultur, apar aplicaii ale cercetrilor savante coninute n tratate ca: Despre
pietre, Tratat despre agricultur, , Despre animalele slbatice. tim c Varro a consultat
pentru tratatul su despre agricultur peste cincizeci de lucrri n acest domeniu, deci circula o
ampl literatur pe aceast tem, care avea publicul su.
ARTELE
n condiiile prosperitii vieii din epoca elenistic, sporete interesul suveranilor i al
particularilor pentru ornamentarea ct mai bogat a capitalelor lor sau a reedinelor. Niciodat nu
au existat atia artiti plastici i arhiteci. Un aspect important este laicizarea artei, datorit
comanditarilor care sunt n mare msur regi i particulari bogai. Edificiile civile sunt din ce n ce
mai numeroase i fac necesar o urbanistic foarte raional. Arhitectura religioas continu s
existe, pentru c toate oraele au temple i sanctuare. Dar inovaiile nu mai intereseaz, pentru c
fervoarea religioas a mai sczut. Se pot meniona: Olympeionul din Atena, nceput n timpul
Peisistratizilor i ulterior abandonat, ncheiat n epoca elenistic; templul Artemidei , n Magnesia
pe Meandru, n stil ionic; templele n stil doric din Pergam; Didymeionul din Milet, construcie
gigantic i original. Arhitectura civil dobndete un nou impuls, datorit modului de via
individualist, care face ca oamenii bogai s-i caute refugiul n interiorul casei proprii. n insula
Delos, s-au descoperit locuine modeste i strmte, dar i locuine luxoase, bogat decorate, aerisite,
spaioase, mobilate elegant.

Urbanismul ia amploare i uimete prin modul de adaptare la condiiile locului. Sunt

respectate regulile instituite de Hipodamos n planul de urbanism, anume strzi ortogonale dup un
plan funcional. Oraele Alexandria i Antiochia rspund regulilor estetice i funcionale cerute de
urbanismul raional i sistematizat. Pergamul este o alt realizare excepional a epocii. Marile
edificii colective sunt o alt expresie a modificrilor raportului dintre individ i colectivitate. Aceste
edificii sunt destinate s asigure confortul i relaxarea locuitorilor: porticurile devin marca acestui
gen de arhitectur, ca loc de refugiu n faa ariei sau ploii, dar i loc de ntlnire sau conferine.
Edificiile teatrale se nmulesc i devin permanente. Gimnaziile, stadioanele, palestrele continu s
reprezinte pentru lumea elenistic un loc al exersrii trupului n armonie cu spiritul. Dezvoltarea
comerului genereaz noi tipuri de edificii utilitare cum este cel din insula Delos, care era destinat
cel mai probabil bursei comerciale. Se construiesc antrepozite prevzute cu sli de ceremonie,
magazii, birouri. Decoraiunile unor astfel de cldiri somptuoase dezvolt pictura, mozaicul i artele
minore (ceramica, sticlria, feroneria, tmplria de lux) care completeaz nevoia de lux a
proprietarilor.
RELIGIA
Religia tradiional continu s fie practicat n vechile sanctuare: la Eleusis este continuat
religia misterelor pn la sfritul Antichitii, serbrile Panatenee i mai adun pe Acropole pe
participani, Jocurile Olympice strnesc n continuare interesul atleilor, iar la Delfi oracolul
funcioneaz. Fervoarea credincioilor este ns mai sczut, pentru c elanul colectiv nu mai
coaguleaz energia credincioilor ca altdat. Religia devine i ea o expresie a individualitii.
Scepticismul este o atitudine frecvent n lumea elenistic, datorit dezamgirilor la care a fost
supus ceteanul care i-a vzut spulberat ncrederea n zeitile de altdat, manipulate de oameni
ai zilei, precum Demetrios Poliorcetul care s-a declarat frate al zeiei Atena i i-a instalat haremul
n Parthenon. Euchemeros susinea c zeii nu sunt dect personaliti importante din vechime, care
au fost divinizate ulterior ca recunotin pentru faptele lor. ncrederea n providena divin este din
ce n ce mai mic i cultul zeiei Tyche (Fortuna) substituie ncrederea omului elenistic n protecia
zeilor tradiionali care nu se dovediser eficieni. Unele filosofii ale epocii, precum stoicismul,
alimenteaz totui fervoarea religioas. Cei mai defavorizai social sunt i cei mai ferveni
credincioi ai formelor cultice care apeleaz la emoie intens pn la extaz. O noutate o constituie
cultul suveranilor iniiat de Alexandru i continuat de regii elenistici n forme excesive, pentru a-i
garanta perpetuarea puterii. Totui, zeii tradiionali au n continuare fidelii lor. Asclepios are
sanctuare n care se practic medicina de ctre preoi, sanctuare care devin i centre de medicin i
tratament. Dionysos se bucur de adepi numeroi, literatura i artele confirm profunzimea
infiltrrii acestui cult extatic n rndurile tuturor pturilor sociale prin promisiunile de fericire i
soteriologie prin iubire. Se poate constata, de asemenea, ptrunderea masiv a cultelor orientale n
toate zonele lumii elenistice, prin zeia frigian Cybele, prin sincretisme cu zeie strvechi. Zeii
egipteni i impresioneaz pe greci, care i asimileaz propriilor zeiti: Hator, zeia-vac, devine
Afrodita, Epet, zeia-hipopotam, devine Demeter, de asemenea Anubis, Horus, Amon, Serapis devin
obiect al adoraiei lor. Dar, dintre toi zeii, cea mai adorat a fost zeia Isis, asociat cu Osiris. Au
loc sinteze teologice mai mult sau mai puin spontane ntre panteonul grec i cel oriental. O alt
caracteristic este apariia a noi discipline: astrologia i alchimia. Ermetismul sintetizeaz atribuiile
zeului Hermes, de la care i ia numele, cu cele ale zeului egiptean Toth, inventatorul hieroglifelor,
patronul tiinelor sacre, cel care msoar timpul i hotrte destinul. A nflorit o bogat literatur
ermetic pn n epoca roman, n care se poate observa amalgamul de influene greceti, egiptene,
iraniene. Magia de sorginte oriental ctig tot mai mult teren.
La sfritul epocii elenistice i nceputul celei romane se poate constata c domeniile cele mai
impregnate de cultura i spiritualitatea oriental sunt n primul rnd religia, ntr-o msur oarecare
filosofia, artele i o parte din tiine i cel mai puin literatura. Imaginea lumii mediteraneene
stpnite de greci sufer mutaii profunde nainte de a deveni roman.

CRONOLOGIE SINTETIC A EPOCII ELENISTICE

Luptele pentru putere ntre diadohi
Asasinarea lui Perdicas
nelegerea de la Triparadeisos:
Antipatros ia ca regent Macedonia i Grecia,
Antigonos cel Chior ia Asia Mic,
Seleucos ia Babilonul,
Ptolemeu ia Egiptul,
Lisimah ia Tracia.
Diadohii iau titlul de rege
Regatul Lagid n Egipt
Regatul seleucid
Regatul Pergamului
Antigonos Gonatas recucerete Macedonia
i instaureaz dinastia
Macedonia devine provincie roman
Sistemele federale ale statelor greceti
Cultura. Filosofia. tiinele. Artele.
Epicur
Pyrrhon, Euhemeros, Herofilos
Zenon devine scolarhul colii stoice
Menandru, prima comedie
Euclid, Elementele
ntemeierea Muzeului i a Bibliotecii din Alexandria

323-280
321

321
306-305
323-31
312-65
284-133
276-168
148
sec. III-II
341-270
sf. sec IV
322-264
321
300
ncep. sec.

III

Arhimede
Farul din Alexandria
Arcesilaos, scolarhul Academiei
Cleanthe, scolarhul colii stoice
Chrysippos, scolarhul colii stoice
Polibiu
Biblioteca din Pergam
Incendierea Bibliotecii din Alexandria

287-211
280
268-241
264-232
232-204
210-125
c. 160
48