Les chrtiens face aux dfs de la

modernit :

Scularisme,
Rvolution industrielle et
Guerres mondiales
(1815-1945)

Christianisme et modernit : une

rivalit conflictuelle ?

Les deux vnements majeurs

de la modernit : la rvolution
dmocratique et la rvolution
industrielle.
Les deux concepts majeurs : la
subjectivit et la rationalit.

Trois principes dterminants

Un principe de libert de conscience

Un principe d'galit des citoyens (distinguer les
rgimes de lacits des rgimes de tolrance)
Un principe de neutralit de l'tat

Chap. I
La sparation des glises et de l'tat
Dinstinguer :
lacisation

scularisation

et

le christianisme, qui fut la matrice

sociale, politique, culturelle de lOccident, est,
dans lespace mme o il dveloppa sa
puissance civilisatrice, de plus en plus refoul
sur les marges de la vie sociale ; il est laffaire
prive dindividus de plus en plus rduits en
nombre ; il ne modle plus en profondeur les
comportements et les consciences.
(Hervieu-Lger, Introduction la sociologie du
christianisme occidental, Cerf, 1986, p. 7)

Les 3 priodes principales de sparation des pouvoirs

politique et religieux
1) XVIe sicle (15 avril 1525 :
trait de Cracovie) ;
2) fn XVIIIe-dbut XIXe
sicle (1789 ; 1815) ;
3) f n XIXe-dbut
sicle (1905).

XXe

1) L'Europe du nord protestante :

la voie de la scularisation
Des situations variables : des glises nationales, des
rgimes de culte reconnus par l'tat, des glises sans liens
institutionnels, des glises tablies, la pilarisation

Des glises accompagnant le processus

de scularisation

Consquences de la scularisation

Retrait direct de la sphre politique

Rinvestissement indirect dans la sphre sociale

Mouvements revivalistes et libralisme

Wolfgang Reinhard, Heinz Schilling : pour un

nouveau paradigme : la confessionnalisation

Le Kulturkampf : Otto von Bismark contre

l'obscurantisme catholique

2) L'Europe du sud catholique :

la voie de la lacisation
Le clricalisme, voil l'ennemi
(Lon Gambetta, 1878)

 Une guerre des deux

France
(mile Poulat)
Avant 1790 : le catholicisme est
religion offcielle
En 1795, en 1871 et depuis 1905 :
rgime sparatiste
1801-1905 :
reconnus

rgime

des

Entre
ultramontanisme
libralisme

cultes
et

La loi de 1905 et ses consquences

3) La spcifcit orthodoxe : le lien

entre orthodoxie et nationalit
Symphonie des pouvoirs : relation de collaboration troite dans le respect mutuel
entre les autorits politique et religieuse, idal dquilibre plus que ralit des
relations glise/tat dans le monde orthodoxe o lglise est souvent subordonne
ltat.

Chap. II
La question sociale

Le tournant de la Rvolution
industrielle

1) Les interrogations de l'glise catholique

Paternalisme et rformisme

La prcision d'une pense catholique

Franois-Ren de La Tour du Pin (1834-1924),

l'inspirateur du catholicisme social.
Fondateur avec Albert de Mun et Flix de Roquefeuil de
l'uvre des cercles catholiques d'ouvriers.
Lon Harmel (1829-1915)
Mgr Mermillod et l'Union des catholiques d'tudes
sociales de Fribourg (1884)
Le baron de Vogelsang, socialiste chrtien viennois.
Le professeur Toniolo et l'uvre des Congrs
Le cardinal Gibbons et les Chevaliers du Travail (1887)
Le cardinal Manning et la grve des dockers de Londres
(1889)

Rerum novarum et Quadragesimo anno :

les deux encycliques fondatrices de la doctrine
sociale de l'glise

Actions concrtes et initiatives issues de la

doctrine sociale de l'glise

La cration de syndicats : en Belgique, Confdration des

Syndicats Chrtiens (1912) ; en France, Confdration
Franaise des Travailleurs Chrtiens (CFTC) (1919) ;
Confdration internationale des Syndicats Chrtiens.
Des mouvements politiques : Le Sillon de Marc Sangnier
(1873-1950) , des partis dmocrates.

Les organisations humanitaires

Association Caritas
Les mouvements d'Action
catholique
Le CERAS (Centre de
Recherche et dAction
Sociales
Le CCFD (Comit
Catholique contre la Faim
et le Dveloppement)

2) Les protestants face au monde conomique

La naissance de l'action sociale du

protestantisme et du christianisme social

Des actions sociales justifies :

- par de nouvelles thologies : dsir
de rconcilier la justice divine et la
justice sociale humaine ;
- et par une thique sociale.

3) Les orthodoxes et l'action sociale

Chap. III
Les chrtiens entrent en guerre
1) Les chrtiens dans la Grande Guerre
Trs Saint Pre, nous ne pouvons pas pour l'instant
retenir vos appels la paix... Nous confessons que
prolonger cette guerre mme une heure serait un crime
s'il y avait la possibilit de la clore par un trait
rassurant... (Discours du Pre Sertillanges,
dominicain, sur la Paix franaise, 10 dcembre 1917,
Paris)

2) Le Vatican dans l'aprs-guerre

3) Les chrtiens face au fascisme italien

4) Face au nazisme allemand

Carte de membre de l'glise

confessante, Bekenntniskirche,
Berlin-Dahlem, 1934, signe par
Martin Niemller.

Des divisions internes

Opposition frontale contre ltat : Dietrich Bonhoeffer.
Pour une ligne mdiane : les glises intactes et Niemller.
Entre les Chrtiens allemands et lglise confessante : la ligne
mdiane du Comit directeur de lglise vanglique
allemande

5) Durant la Seconde guerre mondiale :

des chrtiens toujours diviss