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Alston, R., Soldier and society in Roman Egypt: a social history.

London, Routledge,
1995.
Estos estudios acentan como el ejrcito gradualmente contempl en las comunidades
veteranas a reclutas, de modo que muchos de los legionarios no dieron una ciudad o la
provincia como origo, sino el campamento: origo castris. Este desarrollo, junto con un
cambio perceptible hacia el reclutamiento local a partir de inicios del perodo imperial
en adelante, ha conducido a algunos eruditos a considerar que el ejrcito se hizo una
casta, con el hijo siguiendo al padre en el ejrcito. Finales del siglo III o el siglo IV,
los hijos de los soldados estaban atados a la profesin de su padre. P. 39
Estudios de Mann y Forni sobre epigrafa de veteranos y de soldados de cada provincia.
Mostraron que los veteranos solan permanecer cerca de donde haban servido. Y
que lo normal era el reclutamiento local, siendo en poca de Trajano raro reclutar de
otras zonas. Pp. 39-40
Soldados pasan 25 aos en servicio, se unen a mujeres locales que viven en canabae,
que en el Oeste crecen a la puerta de los campamentos. Veteranos se asientan cerca de
campamento donde han pasado mucho tiempo, donde tenan algunos asociados y quizs
haban fundado un hogar. Los veteranos permanecen en zona militar y sus hijos,
denominados castris, siguen el oficio de su padre. El campamento se convierte en una
isla del poder militar romano, conteniendo en su vecindad la fuerza militar del ejrcito,
ms los antiguos soldados, los futuros reclutas y sus familias. P. 40
Colonias de veteranos aseguran la defensa de una zona. Colonias que comienzan como
organizaciones semi-militares, lejos de tener solo poblacin veterana o poblacin
ciudadana romana. Colonias creadas por el estado por motivos polticos y econmicos.
P. 40
Historiadores antiguos han sealado que la ereccin de inscripciones no era asunto
aleatorio. Las inscripciones de un rea tienden a apiarse en un periodo cronolgico
cuando el sitio prospera. Tambin, estas inscripciones son lo que conserva a unos grupos
sociales. Otros, por razones financieras, sociales o culturales no erigen monumentos.
Hay que tener en cuenta los caprichos de la excavacin arqueolgica y la preservacin
de monumentos. Podemos ver lo sesgado que es la evidencia proporcionada por las
inscripciones. P. 40

Veteranos de Karanis no formaron casta militar ni fueron separados del resto de la


sociedad. Se integran en sociedad civil y esto parece imposible de reconciliar con el
modelo de casta. P. 41
(Reclutas de varias partes del imperio)
El primer elemento que el ejrcito era una comunidad cerrada, reclutados de los
hijos de los veteranos que viven cerca del campo, no se aplica en el caso egipcio.
P.48
El segundo elemento del argumento, el establecimiento de veteranos. El estado era
consciente de las ventajas de crear comunidades de veteranos para controlar reas. Ya en
la Repblica se da a veteranos lote de tierras para asentarse, les concede el estatuto de
coloniae, se gobiernan a s mismos al modo romano. Son bastiones culturales en la
provincia. P.48
Hay poca evidencia en Egipto de que el estado controlaba el asentamiento
veterano. P.49
(Documentos de epikrisis)
Soldados vistos como grupo privilegiado y protegido por el emperador, ms all de
los trabajadores normales ante la ley. Soldados vistos como bravucones, podan hacer
lo que quisieran sabiendo que detrs de sus acciones estaba el poder del emperador. P.
53
Campbell explica privilegios de veteranos como medios por los que los emperadores
intentan evitar los descontentos dentro del ejrcito, proporciona alguna proteccin de la
rigurosa vida militar y quizs ayuda al reclutamiento. (The emperor and the roman
army, p. 228) P. 54
Reformas de Severo aumentan privilegios del soldado de forma significativa: llevar
anillo de oro (smbolo del orden ecuestre). La posicin legal de los soldados refleja la
militarizacin gradual de la poltica romana. Bajo Severo los soldados se unieron a la
aristocracia, al menos simblicamente. P.54
Textos producidos gran parte por la elite romana, quien por su naturaleza era afn a la
aristocracia. El ejrcito amenazaba el gobierno aristocrtico como fuente de poder
imperial. P.54

Soldados no tenan permitido el matrimonio legal. P. 54. No significa que fueran


castos. Tenan relaciones con mujeres que ellos vean como matrimonios. Relacin no
era legalmente un matrimonio. Problema de los hijos de estas relaciones. Claudio dio a
los soldados los derechos como a los hombres casados, evitando las sanciones por
ser solteros, aunque no pudieran casarse. Prohibicin del matrimonio no fue
levantada hasta el 197. P. 55.
119 Adriano permite a los soldados que sus hijos puedan heredar, aunque sean
ilegtimos. p. 56
Ciudadano romano no poda casarse con otra gente que no fuera ciudadana, a no ser que
tuviera ius conubii uno de los dos, el ciudadano o el peregrino. Los hijos de este
matrimonio seran ciudadanos romanos. P. 58
Es difcil pensar una justificacin para la prohibicin del matrimonio suficiente
para compensar por los problemas causados. P. 59
Auxiliares reciban ciudadana y conubium en licencia, lo que disminua los roces con el
estado en estas cuestiones de descendencia legtima. P. 59
Adriano dijo que los enlaces eran contrarios a la disciplina militar. P. 59
(Limitaciones de soldados para poseer tierra)
Soldado apartado de vida civil y de poltica, cuando acaba servicio (20-25 aos) se
convierte en veterano y vuelve a la sociedad con nuevos privilegios. P. 60. No haba
diferencias entre veteranos de auxiliares y de legiones. P. 61
(Privilegios y obligaciones de los ciudadanos romanos en Egipto. Derechos de
ciudadanos de Antinoopolis)
(Exenciones de veteranos) Veteranos dentro del grupo de los honestiores en el tiempo de
Adriano. P. 62
140 cambia formula diploma y los hijos tenidos en servicio ya no eran ciudadanos
romanos en la licencia del padre. Permanecera ilegtimo. P. 66
Estatus veterano declin en el segundo siglo. Recurren a la ciudadana de Antinoopolis
para asegurar un beneficio. P. 66
Soldados en Egipto no eran la elite. Los soldados y veteranos no podan ejercer la
influencia sobre las autoridades, aun cuando ellos fueran un recurso primario para el
gobierno y una parte esencial de su sistema de seguridad. Los veteranos y, a un grado

ligeramente menor, los soldados, fueron integrados en la vida paisana. Ellos no eran
forasteros. Ellos no eran una lite. P.68

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