UMA MENTE S

Atravs da Transformao Bblica

"Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao
do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12:1-2).

INTRODUO

Muitas vezes ouvimos algum dizer: "Eu no tenho culpa, eu sou assim e foi assim que Deus me
fez". Pensar desta maneira muito infeliz uma vez que nega o poder de transformao do Esprito
Santo de mudar vidas, e at culpa Deus por deficincias pessoais. Deus certamente aceita-nos do jeito
que ns somos para a salvao (no temos que tentar livrar-nos do nosso pecado primeiro), mas Seu
desejo no de deixar-nos da maneira em que nos encontra. Seu desejo depois da salvao comear a
nos mudar de dentro para fora, isto , transformar-nos desde as profundidades de nosso ser (mudar a
maneira como pensamos e agimos). A nfase no deve ser em quem ns somos, mas quem ns
poderamos ser pela graa de Deus. "Porque, como imaginou na sua alma, assim " (Provrbios 23:7).
Deus criou-nos na Sua imagem e, at certo ponto, sendo criado em Sua imagem inclui ser feito com
trs aspectos, ou peas, da mesma forma que Ele trs. Nossos trs aspectos so: esprito, alma e
corpo. Em termos gerais, a alma aquela parte de ns que auto-consciente (que relacionada consigo
mesmo e o mundo em nossa volta), enquanto que o esprito aquela parte de ns que consciente de
Deus (que relacionada com a f e nosso relacionamento com Deus). Cada aspecto tem funes e
necessidades especficas; felizmente, Deus tem um plano para cada um (de acordo com Seu
conhecimento das complexidades de Sua obra).
O plano de Deus para nosso esprito regenerao, um ato de Deus instantneo que nos salva por
Sua graa no momento em que cremos. Seu plano para o corpo do crente lhe dar um corpo glorificado
no futuro (com um pouco de auxlio terrestre para os dias atuais). Este artigo explorar o plano de Deus
para nossa mente. Nas Escrituras as palavras mente, corao e alma, so usadas freqentemente de
forma intercambivel; este padro ser seguido neste artigo. Seu plano para a nossa mente de renovla, para faz-la completamente nova, desse modo transformando nossa vida inteira. Viver uma vida
santificada (santo e agradvel a Deus) baseado nesta renovao, isto , com o Esprito Santo
produzindo o Seu carter, vontade, valores e desejos em nosso corao. Em ltima anlise, vemos que a
Sua graa vista no somente na salvao mas em cada aspecto e em todos os momentos de nossa
vida. Seu poder dentro de ns ajuda a assegurar aquilo que a humanidade procura to
desesperadamente uma mente s. "E vos renoveis no esprito do vosso sentido" (Efsios 4:23).
Ns humanos somos seres espirituais em corpos fsicos com uma mente (alma) para fazer aquilo
que o Esprito Santo ensina.
INSTRUES CELESTIAIS

A palavra transformado (Romanos 12:2) no grego metamorphosis (meta=mudanca, morph=forma)

e ela significa: uma mudana na forma. Na prtica, a palavra transformao usada para descrever a
mudana de uma crislida um tanto quanto feia (a larva) em uma linda borboleta. A transfigurao de
Cristo em Marcos 9:2-13 era uma metamorfose. O Senhor quer que cada um de ns seja transformado e
isto realizado renovando a nossa mente. Nossa mente precisa ser mudada de tal maneira que a velha
natureza com seus valores, crenas e prticas, seja substituda por aquilo que se conforma mente de
Cristo. Ns no somos programados geneticamente para transformar a ns mesmos, Deus no o far
para ns automaticamente, nem nos forar a fazer isto. F-lo- somente se ns O permitirmos e se
cooperarmos com Ele no processo (andando no Esprito).

Os "crentes esto ordenados a mudar [ou se preferir, trocar] as expresses da velha vida e da velha
natureza para aquela da nova natureza que habita em cada crente. Isto feito atravs da renovao da
mente pelo Esprito Santo. 'Renovar' significa: 'uma mudana completa para o melhor', efetuada pelo
Esprito Santo (Tito 3:5)." A beleza da transformao que ns encontraremos que a Sua boa,
agradvel (encantadora, amvel), e perfeita (completa) vontade ser exatamente o que necessitamos em
nossas vidas. A Sua vontade em nossas vidas provar a ns, famlia, igreja, sociedade, at aos
anjos no cu (Efsios 3:10), como a perfeita vontade de Deus a Sua proviso graciosa para nosso bem
estar mental e espiritual.
PORQUE A TRANSFORMAO NECESSRIA

Pode-se obter uma boa lio espiritual do menino que olhava uma crislida transformando-se em
uma borboleta. O menino observou a crislida sair do casulo e quis saber porque ela precisava esforarse tanto, e perguntou-se porque Deus fez com que ela tivesse de se esforar daquele modo, no havia
uma maneira mais fcil? Finalmente, o menino interferiu no seu desejo de facilitar o esforo da
crislida. Tirou o seu canivete e cortou com cuidado o casulo para que a criatura, que se esforava,
pudesse sair. Ela conseguiu sair, aps balanar-se de um lado para outro, e o menino ficou encantado
com seus prprios esforos hericos. Mas ento, a crislida caiu no cho, contorcendo-se e esforandose muito porque no podia voar suas asas no estavam desenvolvidas o suficiente. Eventualmente a
crislida morreu. O menino ento entendeu que o casulo, que achou que fosse um impedimento e um
obstculo, era em vez disto, vital para a vida da crislida e permitia que ela tivesse tempo suficiente
para se desenvolver em uma borboleta. O esforo era uma parte necessria da vida e os atalhos bem
intencionados dele tiveram apenas um efeito prejudicial. Para a borboleta voar exigia-se a
metamorfose, e para isso precisava-se de esforo e tempo.
"Se ns no mudarmos de dentro para fora se ns no nos transformarmos seremos tentados a
encontrar mtodos externos para satisfazer a nossa necessidade de sentir que ns somos diferentes
daqueles fora da f." Se ns no permitirmos que o nosso "eu" seja transformado, nos acomodaremos
em sermos informados (sempre aprendendo, II Timteo 3:7) ou conformados a algo que no Cristo.
aqui que ns crentes devemos ter cuidado para no cair em uma das ciladas astutas do adversrio, isto
, a crena de que se no estamos nos conformando com o mundo estamos obedecendo Romanos 12.
Uma pessoa pode ser contra tudo que o mundo tem a oferecer mas isto apenas torna essa pessoa um
no conformista. O no conformismo no transformao. O no conformismo pode resultar em uma
pessoa irritada, agressiva, isolada isto no o desejo de Deus. A transformao um assunto pessoal
entre cada um de ns e o Esprito Santo, e, enquanto o Senhor produz Sua mente em ns, somos
compelidos de nosso prprio corao a no nos conformarmos com o mundo. A transformao
produz o no conformismo desejado, no o contrrio!
Talvez uma ilustrao ajudar a esclarecer a afirmao acima. Se seu chefe lhe disser: "Uma
emergncia surgiu e voc precisa ir rapidamente ao armazm. No v andando mas pegue o carro da
firma." Ento, se voc fosse pensar: "Bem, me foi dito para no ir andando, ento eu vou correndo",
estaria obedecendo o seu chefe? Certamente que no. A nfase do chefe estava em o que fazer, no em
que no fazer. Embora correr no seja andar, no isso que seu chefe quer e voc no cumprir o seu
dever apenas pegue o carro e isso resolver todas as questes relacionadas a se voc deve ir andando
ou correndo. Em nosso caso, a nfase do Senhor est na transformao, que resulta no conformismo a
Cristo.
O grau em que somos conformados a Cristo o grau em que o conformismo ao mundo
evitado. Os no conformistas puros podem terminar suas vidas de modo rancoroso e negativo porque
nenhuma transformao ocorreu, somente uma preocupao em estar contra o mundo.

Com demasiada freqncia pensamos que Romanos 12:2 nos d duas ordens: 1) para no nos
conformar com o mundo e 2) para sermos transformados. No h um "e" entre as duas frases (que
implica duas coisas); h um "mas", que indica que o Senhor est instruindo-nos a fazer uma de duas
coisas (seja transformado). Temos a escolha de conformar-nos com o mundo ou de ter uma mente
renovada conformada quela de Cristo. A escolha de uma mente renovada evita a outra. Os legalistas
gostam de ensinar que h dois itens aqui para nossa obedincia e ento arrumam uma lista de coisas
que se pode e no pode fazer para medir o no conformismo com o mundo. Isto perder o sentido do
versculo inteiramente. Em condies ideais, sob a graa, a transformao cria uma mente que no tem
nenhum interesse no conformismo com o mundo. Em termos prticos, nosso esforo terrestre
freqentemente a luta entre o mundo e Cristo para conseguir a ateno da nossa mente; queremos
certificar-nos que o lado da transformao esteja sempre ganhando a batalha.
A salvao requerida antes que a transformao possa comear, mas a transformao deve
comear imediatamente depois disso. Qualquer tentativa de auto-transformao intil. Da mesma
forma que ns no podemos nos salvar (Ele tem que fazer tudo para ns), tambm no podemos
transformar-nos; entretanto, Ele far isto para ns, atravs do tempo, enquanto ns nos submetemos a
Ele. A transformao no um ato de Deus instantneo como a salvao; um processo pela vida toda
conduzido pelo Esprito Santo. o processo de crescer espiritualmente (com seu "sobe-desce"), de
crescer na graa, com o objetivo de continuamente ser conformado mente de Cristo.
Considere, por favor, estas razes porque cada um de ns precisa ser transformado:
Superar o desfiguramento de Sua imagem devido ao pecado.
A nossa mente poluda devido queda, o mundo e nossas prprias escolhas ns precisamos de
desintoxicao mental, da renovao da mente, de sermos reprogramados, e da mente de Cristo.
Precisamos de uma mente nova que acompanhe a nossa salvao.
Precisamos de um sistema novo de valores, desejos e objetivos o sistema Dele (Filipenses 2:13).
A renovao da nossa mente remove o modo de pensar negativo, uma das principais fontes de
doenas mentais e fsicas.
Tirar o velho homem (caracterizado por ser guiado pelo pecado, egosta, comportamento
defensivo, incapaz de admitir o erro, zangado, mau humorado, etc.) (Efsios 4:22).
Pr o novo homem (Colossenses 3:10; Efsios 4:24).
Remover o peso opressivo de pensar que nosso desempenho a medida de nossa posio com o
Senhor.
Bagagem mental (escondida nas profundezas da nossa mente) mantm-nos derrotados e
desanimados, mantm-nos prisioneiros do passado, e temos que nos livrar dela.
UM POUCO MAIS SOBRE A BAGAGEM MENTAL

Uma mulher viu um elefante muito grande e forte em um circo que era preso por uma curta corrente.
A mulher sabia que o elefante poderia quebrar facilmente a corrente se quisesse, mas cada vez que o
elefante chegou extremidade da corrente apenas parou e nem sequer tentou escapar. O treinador disse
que a corrente era a mesma desde que o elefante era pequeno, e que naquela poca o elefante tentou
muitas vezes quebr-la, mas no conseguiu. Ento, o elefante aprendeu, naquela poca, que no poderia
quebrar a corrente, e ainda lembra isto. "Veja s", disse o instrutor, "no a corrente que prende o
elefante, mas suas memrias". Infelizmente, isto verdade para muitos de ns, nossas memrias
prendem-nos e no experimentamos a liberdade que temos em Cristo. As memrias que guardamos
com carinho so o tecido de nossas vidas, mas as memrias desagradveis descosturam esse
tecido.
Este autor freqentemente recebe cartas, telefonemas e e-mails de crentes que tiveram um passado

triste. As suas histrias so interminveis quanto a uma infncia terrvel, abuso fsico e sexual,
depresso, terapias erradas, amigos ou conjugues infiis, pais maldosos, abuso do lcool e das drogas....
Algumas pessoas parecem ter recebido s desgraas na vida, outras criam a desgraa para si mesmas. O
passado, s vezes, composto de coisas boas que no existem mais h muito tempo (carreiras, fama,
famlia, amigos, riqueza); isto pode tambm ser negativo quando visto da perspectiva da uma grande
perda. As memrias negativas do passado, quando remodas constantemente (pensar repetidamente em
nossas mentes) consumir uma pessoa emocional e fisicamente. Pensar negativamente sobre o passado
alimenta a nossa hostilidade, amargura ou sentido de perda. Como no podemos fazer nada sobre o
passado, precisamos de uma maneira nova de enxerg-lo. O pensamento negativo constante como um
cncer da alma e uma frmula certeira para se ter uma doena mental. por isso que somos
instrudos em Filipenses 3:13-14 a deixar tudo para atrs de ns (esquecendo o passado) e a olhar para
a frente, para a linha de chegada.
Se tivermos prazer de rolar na lama dos eventos negativos do nosso passado e no
permitirmos a transformao, ento o passado continuar a ser nosso presente e futuro.
Em um esforo para aliviar a dor do passado e para promover a restaurao muitas pessoas tentaram
perdoar aqueles que os ofendeu. So decepcionadas freqentemente, afirmando que o perdo no
funciona porque ainda recordam a dor do passado e as pessoas ainda as tratam da mesma forma. O
perdo no significa que esqueceremos o passado; somente Deus pode esquecer-se de tais coisas. O
perdo da nossa parte no muda o passado, ou mesmo as pessoas; o que ele faz libertar-nos do
domnio que o passado tem em nossa vida atual. Desta maneira, cria em ns uma perspectiva nova que
permite que caminhemos para frente na vida. O perdo cria uma condio em que as memrias do
passado no continuam a nos controlar emocionalmente ento uma memria do passado no cria a
tristeza, hostilidade ou lgrimas. Neste respeito, um amigo crente ou um terapeuta crente que use os
princpios bblicos pode ser usado pelo Senhor para ajudar uma pessoa a enxergar e interpretar o
passado e eles mesmos de forma diferente. melhor perdoar uma injustia do passado do que deix-la
inflamar-se em amargura que manchar o resto da nossa vida. Nosso futuro em Cristo pode ser muito
diferente, desde que permitimos que Ele faa com que a verdade de "todas as coisas so novas" (II
Corntios 5:17) fizer parte de nossa vida diria.
Para finalidades de esclarecimento: o perdo e o esquecer do passado so relacionados com a nossa
mente; entretanto, outras responsabilidades cveis, legais e familiares ainda permanecem. Podemos
afastar-nos de uma mente errante e obter uma nova maneira de pensar mas no devemos afastar-nos
das responsabilidades terrestres.
Assim sendo, dvidas, penso dos filhos, qualquer ao criminal e outras responsabilidades
semelhantes, ainda precisam ser tratadas.
Quando nossas mentes so presas no h nenhuma alegria. A renovao da mente permite que o
Senhor remova aquilo que prende as nossas mentes e restaura a nossa alegria. Considere este exemplo
bblico: depois da primeira destruio do templo em Jerusalm muitos judeus foram forados ao exlio
na Babilnia, onde lamentaram: "Junto aos rios de Babilnia nos assentamos e choramos, lembrandonos de Sio. Nos salgueiros, que h no meio dela, penduramos as nossas harpas. Porquanto aqueles
que nos levaram cativos, nos pediam uma cano; e os que nos destruram, que os alegrssemos..."
(Salmos137:1-3). Eu acredito que este texto ensina o princpio que, quando se est cativo, no h
nenhum alvio da tristeza. Pendurar as harpas no salgueiro muito simblico porque esclarece duas
coisas: 1) as harpas que normalmente trouxeram a alegria no podiam mais, e 2) as rvores do salgueiro
(a casca contm o cido saliclico, o antecessor da aspirina) no podiam mais enfraquecer a dor deles.
(Desde ento esta rvore graciosa conhecida como "choro"). De forma semelhante, nosso passado,

problemas, vcios, etc., podem prender-nos e nada neste mundo aliviar a dor ou a tristeza somente
Cristo pode.
No h nenhuma alegria enquanto nossa mente estiver presa a qualquer coisa a no ser a
Cristo.
O PROPSITO DA TRANSFORMAO

O Pastor Sadler afirma: "Quando a dispensao atual foi dada a Paulo, a prpria natureza da 'graa'
deu nascimento a uma nova revelao, relacionada com a nossa caminhada crist." Lewis Sperry
Chafer enfatiza: "Deus tem uma finalidade sob a graa, uma maneira de vida totalmente nova para o
crente," que consiste em:
Ajustar a nossa vida ao habitar interno do Esprito Santo, e de manter uma atitude de dependncia
ininterrupta a este Esprito.
A lei no pde realizar nenhuma mudana no corao/mente do homem, nem as nossas tentativas
de manter regras o podem; o Esprito somente pode fazer isto.
Sob a graa, Deus prope pelo Esprito, primeiramente criar os motivos e desejos celestiais, e ento,
pelo mesmo Esprito, dar poder vida atravs da Palavra at a realizao plena daqueles desejos
(Fil.2:13).
Portanto, pode-se pensar que a graa no uma maneira de escapar da obedincia a Deus, a
nica maneira possvel em que a obedincia verdadeira pode ser assegurada.
Toda vez que voc espremer uma laranja obter suco de laranja. Se voc quiser suco de uva,
nenhuma quantidade de f ou de orao sincera far com que suco de uva saia de uma laranja. At uma
criana sabe que voc sempre obter suco de laranja, "porque o que est sempre obter suco de
laranja, "porque o que est nela". Ento esta pergunta precisa ser feita: o que sai de ns quando somos
espremidos? O que realmente est no interior o que sair quando espremido pelo estresse da vida. O
amaldioar, comportamento viciado, a amargura, a vingana, ou a tristeza saem? Enquanto o Senhor
transforma nossa mente e a renova, Seu fruto produzido em nossa mente; ento o que sair ser amor:
gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana (Glatas 5:22).
"Porque o fruto do Esprito est em toda a bondade, e justia e verdade" (Efsios 5:9).
COMO FUNCIONA A TRANSFORMAO

Os crentes devem abraar e claramente compreender o que a transformao.

No um ato instantneo de Deus, um processo de Deus pela vida toda.

No um presente (no adquirido tudo de uma vez ou em uma forma completa, como
um presente); a obra contnua do Esprito Santo que exige cooperao e esforo da nossa parte.
Neste aspecto, ajuda compreender que geralmente um presente espiritual e um ato de Deus esto
juntos (exemplo: salvao), enquanto que, o fruto espiritual e um processo de Deus esto juntos
(exemplos: amor, gozo, paz).

A voz passiva (no grego) em Romanos 12:2 significa que o Esprito Santo far a
transformao para ns enquanto cooperamos com Ele (escutando, cedendo, orando, confiando,
submetendo-se, aprendendo, estudando, obedecendo).

Ns no conseguimos uma mente renovada apenas por orar, pedir ou acreditar. No

existe nenhum atalho ou maneiras rpidas e fceis para tornar-se espiritualmente maduro.

O resultado Seu fruto crescendo em ns (Glatas 5:22-23; Filipenses 1:11; Efsios

5:9).

O fruto cresce lentamente e exige: Nutrio (pela Palavra, orao, obedincia), Cultivo
(remoo da erva daninha, isto , aquelas coisas velhas em nossa vida que bloqueiam a nossa nova
vida em Cristo), Irrigao (nos reunirmos com outros irmos), Terra Frtil (uma mente receptiva e
esfomeada), Podar (remover freqentemente um pouco de "si" de modo que possamos estar mais
perto da Videira e produzir um fruto melhor), e Remoo de Pragas (Efsios 6, guerra espiritual).

Os diagramas esquematizados abaixo sero usados para ajudar a ilustrar este ministrio importante.
Com respeito alma e o esprito, Hb.4:12 indica que somente a Palavra de Deus pode discernir a
diferena entre eles porque so muito semelhantes em sua natureza e atividade. Do mesmo modo, as
atividades da alma, da mente e do corao so semelhantes, e sobrepe-se muito.

Figura 1: Esboo da nossa composio

Figura 2: Uma viso mais detalhada da nossa composio

Na Figura 1, os quatro crculos representam o nosso ser interior. Na parte externa est a nossa casa
provisria (o corpo), em seguida, mais profundamente em nosso ser, localiza-se a nossa alma
(mente/corao), e nas partes mais profundas de nosso ser (nosso ncleo) encontramos o nosso esprito.
O crculo mais interno seria um buraco negro (sem Deus) para o incrdulo, mas para o crente, o
Esprito Santo Se interioriza e preenche esta parte mais importante de nosso ser. No passado (incluindo
os Evangelhos), o Esprito operava externamente para criar mudanas dentro da pessoa. Mas agora,
nesta dispensao, o Esprito Santo est dentro da pessoa e opera para fora um meio muito mais
eficaz para assegurar um comportamento piedoso. Ele opera das partes mais profundas de nosso ser,
operando para fora, transformando nossa mente e vida no processo.
Enquanto o Esprito Santo opera, Ele est principalmente interessado nas reas mais importantes da
nossa existncia, isto , nosso esprito e as partes mais profundas da nossa alma. O que contm estas
reas onde o Esprito opera primeiramente? Bem, os assuntos essenciais da vida. Comeando com os
assuntos mais profundos e indo para o menos profundo, a ordem , em termos gerais, deste modo: estar
ciente de Deus, f, conscincia, carter, sistema de valores, vontade, desejos, e assim por diante. A
Figura 2 representa uma vista mais detalhada de vrias partes da nossa composio (do corpo ao
Esprito Santo) e como se relacionam. Coisas como personalidade e emoes esto longe do ncleo;
no to provvel que Ele mudar nosso corpo, personalidade ou emoes como poder mudar os
assuntos centrais. Ele muda nossos assuntos centrais e cria fruto em nossas vidas; deste modo, uma
pessoa poder ter gozo interno (assunto de carter) mas pode no demonstrar isto com um semblante
feliz (emoo). Outros exemplos de Seu poder de transformao so vistos quando o sistema de valores

de uma pessoa muda de uma posio a favor do aborto para contra o aborto ou quando os desejos de
uma pessoa so mudados atravs do tempo a tal ponto que o comportamento que a viciava superado.
Convices, conscincia e comportamento piedosos so criados atravs de uma mente renovada.
O Esprito essencial para transformar-nos porque somos incapazes de efetuar qualquer mudana
sozinhos. Como exemplo, considere nosso carter, o qual vem das profundidades e dos recessos de
nosso ser. Nosso carter diferente da nossa personalidade, nossa personalidade nossa manifestao
externa ao mundo em torno de ns. Nosso carter olha para dentro, sente nossas mgoas e alegrias,
organiza o nosso sistema interno de valores e motivaes. O carter a fundao em cima do que nossa
personalidade age. Nosso carter tem algumas necessidades muito bsicas, e estas necessidades
geralmente so estabelecidas cedo na vida e so baseadas nas nossas primeiras e mais primitivas
experincias. A palavra usada para carter significava originalmente: "esculpir, gravar, raspar, ou cortar
sulcos." Abrange as impresses mais profundas (sulcos) em nossa pessoa e estes sulcos no so
mudados facilmente. Para a maioria das pessoas, estas impresses formadas cedo nas suas vidas so
gravadas permanentemente em seu ser.
Aqueles sulcos que tm algum erro so 'as cicatrizes da vida'
que causam muitos problemas de sade mental nas pessoas a vida inteira. Necessitamos da ajuda
Divina para remov-los (quando so contrrios vontade de Deus). como apagar os arranhes de um
disco fonogrfico ou CD, impossvel para ns, fcil para Ele. Se for feito atravs do auto-esforo ns
somente "tiramos a casca" e criamos cicatrizes permanentes. Precisamos depender Dele para Ele fazernos novos de dentro para fora para remover os sulcos e para apagar as cicatrizes do passado; se no,
elas nos controlaro e seremos cativos delas o resto de nossas vidas.
PREPARE-SE PARA A VIAGEM

A viagem de transformao dura a vida toda, no necessariamente fcil e tem as suas frustraes.
a viagem que Ele planejou e conduzir, vai a lugares que ns no sabamos que existiam. Nenhum de
ns jamais poderia ter sonhado sobre uma viagem dessas.
A. Aceite os Espinhos: Lembre-se da histria do menino e da crislida; o esforo um meio para
o crescimento se quisermos amadurecer. Deus usa as lutas e tribulaes para nos amadurecer;
precisamos carregar a Sua cruz. Aceite o fato de que haver muitos desencorajamentos e at
dvidas, mas no os permita de lhe impedir de crescer mais.
B. Antecipe o Avano Espiritual: Filipenses 3:15-16. Permita que seu nvel de alcance espiritual
seja seu guia para um avano adicional, mas no fique preso a um nvel e pense que voc no pode
amadurecer mais. Suas imperfeies sero reveladas pelo Esprito Santo de modo que voc possa
continuar a crescer e estar mais completo (no sem pecado, mas um crente bem equilibrado). O
assunto maturidade versus infncia; Deus quer transformar-nos continuamente para conformarmos
mais e mais a Cristo.
C. Regozije no Toque do Refinador: Deus ama-o do jeito que , mas recusa-se a deix-lo
permanecer dessa maneira: Ele quer que voc seja como Cristo. Ns amamos os bebs do jeito que
so, mas paramos de am-los quando enchem as fraldas? No, esta a natureza deles; queremos
ajud-los a crescer e recusamos deix-los dessa maneira (II Cor.3:18). No queremos ser bebs
espirituais por muito tempo.
D. Nova Luz / Verdade Exige Mudanas: A transformao permite-nos aceitar mentalmente o
conceito que o "culto racional" para nosso Senhor apresentar nossos corpos como um sacrifcio
vivo, Romanos 12:1. Se voc tiver que desistir de costumes antigos, hbitos ou vcios, Ele mudar
primeiramente seus desejos e dar-lhe- ento a vontade para assim fazer a mudana torna-se mais
fcil do que originalmente se pensou. medida que entregamo-nos a um modo de vida novo,

tornar-se-, com o tempo, um modo de vida natural. Mudana/sacrifcio o que Deus pede, e um
ministrio do Esprito Santo que devemos tomar muito cuidado para no extinguir.
E. Estende-se Para Frente: Em Filipenses 3:1-14 Paulo usa a analogia de um corredor de corrida.
A velocidade do corredor diminui quando olha para aqueles atrs dele, e da mesma forma o
progresso para a frente do crente impedido se ficar preso no passado. O passado, se mau ou bom,
pode prender-nos e impedir o avano futuro. Esquecendo-se do passado significa no deix-lo
dominar as nossas emoes e vida atuais. Se as coisas j foram resolvidas com aqueles envolvidos,
deveramos esquecer-nos do passado e estender-nos para a frente, para as coisas que esto adiante,
como um corredor inclina-se para a linha de chegada. Voc no pode participar da corrida olhando
para trs.
O RESULTADO DA TRANSFORMAO

A transformao resulta em um andar e em uma intimidade mais prximos a Cristo. A intimidade

permite que sejamos ns mesmos sem o medo da desaprovao. Assim, eu posso abrir o meu corao a
Ele sem ter medo do Seu desapontamento e Ele pode derramar-Se em mim sem a minha resistncia ou
medo. Uma mente transformada deve pensar mais ou menos desta forma:
Conforme o Senhor conduzir, desejo ter um relacionamento pessoal, ntimo com o Senhor
uma vida preenchida com uma finalidade dada por Deus. Que a minha inteno seja aquela de
conhec-Lo to intimamente que tudo que eu penso ou tudo em que toco seja preenchido com a
plenitude de Cristo. Alm disso, que a minha paixo seja aquela de ter uma mente com a
disposio e o desejo de acreditar e de buscar a semelhana de Cristo com todos os aspectos de
meu ser.
A transformao cria o poder verdadeiro. O poder produzido de dentro, atuando e fornecendo-nos
com a habilidade de executar o que Ele deseja em nossas vidas. Enquanto Seu fruto comea a crescer
em nossas mentes, nossas vidas demonstram mais e mais a semelhana de Cristo, e nossas vidas
refletem o fruto de crescer na graa. Temos o poder para glorificar Deus.
AJUDA PRTICA

H um processo razoavelmente bem conhecido para

chegar do pensamento de fazer algo a realmente faz-lo. Primeiramente, temos o pensamento de fazer
algo, este o estgio conceptual que compreende a nossa vontade; ocorre em nossa mente. A etapa
seguinte transferir o pensamento da nossa mente para express-lo (falar em voz alta), isto expressa o
nosso desejo aos outros e tem a tendncia de estabelec-lo em nosso corao.
Uma vez que
expressamos o nosso desejo ento tentamos estabelecer a nossa inteno (o estgio de planejamento):
respondendo as perguntas que, como, e quando, que ajudam a assegurar a concretizao do objetivo.
Ento, o estgio final precisa ter uma paixo sobre fazer (ao) o que necessrio para observar o
objetivo se transformar em um fato concretizado.

Observe como isto semelhante quilo que Deus fez para ns para que pudssemos estar "em
Cristo" nesta poca atual. Primeiramente, por Sua vontade desenvolveu o conceito em Sua mente
(pensou em todos os aspectos possveis antes da fundao do mundo), expressou o conceito (faamos o
homem nossa imagem), planejou o processo inteiro da morte de Cristo e a vida dali em diante
(planejou at manter algumas coisas em segredo por um tempo) e finalmente colocou tudo em
andamento e dirigiu a operao.

Cada etapa de maturidade conseguido pela transformao da mente ajuda a assegurar que as etapas
seguintes do crescimento espiritual so de Deus na sua origem. A mente renovada pode ento
corretamente expressar o desejo, planejar para as mudanas e buscar entusiasmadamente o objetivo.
Mas, com demasiada freqncia extinguimos o Esprito Santo (I Tessalonicenses 5:19) por
encontrarmos desculpas para no permitir que o Esprito Santo trabalhe totalmente em nossas vidas,
exemplo: "Todos os homens cobiam", "O mau humor caracterstico da minha famlia", "Eu
simplesmente no consigo amar meu conjugue". Como isto triste, como imperdovel! Ele ordenanos a no ter este tipo de pensamento fixo e criou uma maneira que pode realizar a mudana necessria
do prprio ncleo de nosso ser. O corao do Senhor deve doer pela pessoa que salva h muitos anos
e preferiu conservar a mente da velha natureza. Esta santidade comprometida o precursor de uma vida
comprometida, com menos impacto e servio do que desejado.
Alm de extinguir o Esprito Santo h uma outra maneira em que impedimos a transformao. Tem
a ver com a maneira que vemos as coisas de modo geral, e, como vemos algo pode subconscientemente
motivar a nossa inteno e paixo.
Tem sido mostrado que temos os melhores resultados quando vemos uma situao do positivo, ao
invs do negativo. Se visto do negativo, h freqentemente uma ruptura no processo entre o Desejo e a
Inteno. Deus pe o pensamento na mente, a pessoa traduz isto em um desejo, mas Satans (ou o
prprio ego) encontra uma maneira para que a obedincia parcial parea ser muito piedosa, e isto
impede um avano adicional. O exemplo abaixo ajudar a esclarecer isto.

Uma pessoa diz: "Eu odeio ser to bravo". Isto enxergar uma rea de preocupao da perspectiva
negativa. O problema com este ponto de vista que o desejo expressado precisa odiar a raiva, portanto,
para que esta pessoa odeie ser brava, precisa estar brava. A inteno (plano) segue o desejo, assim o
plano neste caso girar em torno de como odiar estar bravo. Infelizmente, a fim de continuar a odiar a
prpria raiva, uma pessoa precisa permanecer brava. Parece absurdo no incio, mas tais pontos de vista
inadvertida e subconscientemente preparam uma pessoa para o fracasso; neste caso, a pessoa tende a
ficar preocupada em odiar a raiva ao invs de comear a super-la. Podem encontrar conforto no fato
de que odeiam o que Deus odeia, mas acabam sendo apenas parcialmente obedientes e no apropriam
a proviso de Deus para a vitria. Uma pessoa tem que enxergar e afirmar seu desejo positivamente:
"Com a ajuda de Deus, eu serei vagaroso em irritar-me." Uma vez que pensamos sobre todo o processo
e expressamos que seremos vagarosos em nos irritar, ento os planos para realizar isto podem comear
e a pessoa pode entusiasmadamente praticar ser vagaroso em irritar-se.
A pessoa acima precisa cooperao com o Senhor de minuto a minuto. A cooperao requer
procurar por Escrituras que se aplicam situao, confrontar a situao construtivamente, no tomar
nenhuma medida para continuar a pecar, arrepender-se (imediatamente parar com o comportamento
errado e reconhecer o pecado), e praticar substituir a raiva com as coisas notadas em Filipenses 4:8.
Uma frmula especfica ou um mtodo para se ter sucesso em superar cada rea de problema no pode
ser fornecido porque a obra do Esprito Santo e pode ser diferente na vida de cada pessoa. O que
funciona para um pode no funcionar para outro, este o domnio Dele. Novamente, no h nenhum
atalho e cada pessoa deve procurar nas Escrituras diariamente por ajuda e por discernimento, enquanto
que tambm procura por pontos de resistncia em sua vida que precisam ser trazidos obedincia ao
Senhor.
Como se deve expressar um problema de mau gnio: "Eu no queria ter um temperamento ruim" ou
"Eu serei longnimo"? E em relao a um relacionamento: "Temos diferenas irreconciliveis" ou
"Cristo pode fazer algo bonito brotar das cinzas do nosso casamento e eu farei disso a minha prioridade
nmero um". Considere esta atitude para qualquer assunto, mesmo esta: estar acima do peso ideal.
H uma instruo para ser aprendida no paradoxo (expresso que se contradiz), "Senhor, me d
pacincia e me d agora." A orao sozinha no produzir a pacincia. A orao junto com uma mente
disposta e a obedincia Sua Palavra a produzir. No mesmo momento em que sentimos a impacincia
ocorrendo devemos cort-la, "e no tenhais cuidado da carne" (Romanos 13:14) e substitu-la com o
comportamento apropriado. Isto pode exigir um pouco de sofrimento da nossa parte; mas lembre-se
que Romanos 5:3 indica que a tribulao (sofrimento) conduz pacincia, a qual conduz experincia
(formao do carter) e isto esperana. Portanto, quando procuramos a pacincia provavelmente
experimentaremos o sofrimento e ganharemos experincia no processo. A transformao o processo
de iniciar uma jornada com o Esprito Santo, caminhando por avenidas secretas inexploradas das
nossas vidas, descendo trilhas que nunca soubemos que existiam e realizando o impossvel.
Aprendemos que uma jornada baseada na obedincia, confiana e a dependncia Nele.
CONCLUSO

A primeira etapa no plano de Deus para fazer-nos inteiros a nossa salvao. A salvao fornece as
necessidades espirituais mais profundas que uma pessoa tem; estas so as bnos espirituais de
Efsios 1:4 a 2:6. Embora recebemos estas bnos no momento da salvao, necessrio a obra do
Esprito Santo por toda a nossa vida para ajudar-nos a compreend-las e apreci-las. A ajuda destas
bnos apaga a insegurana, sentimentos de inutilidade e a falta de esperana, substituindo-os com o
conforto e a segurana de Cristo.
A etapa seguinte em fazer-nos inteiros (mente s) nossa transformao. Uma ona no pode mudar
suas pintas, pelo contrrio, um crente deve. Temos o poder divino para mudar as pintas (assuntos do

ncleo) da nossa vida. Dizer: "Eu no tenho culpa de ser quem eu sou," no verdade. O crente tem o
Esprito Santo dentro dele, portanto, o assunto no quem voc , mas quem Ele . Ele determina
quem voc pode ser. Em todos os estgios de nossa vida, no importa a nossa idade, o Senhor tem uma
obra para realizar; o assunto se estamos dispostos a submeter-nos e cooperar. J foi dito que h dois
lados para cada pessoa, um minuto pode ser carinhosa e encantadora e no minuto seguinte explosiva,
estourando de raiva para com uma outra pessoa; isto no precisa ser o caso do crente.
A transformao realizada atravs da renovao da mente, e enquanto Ele renova as nossas mentes
o fruto do Esprito Santo produzido em nossa vida lenta mas certamente substituindo as atitudes e
caractersticas do nosso carter que pertencem velha natureza. Ento, quando formos apertados pelas
tribulaes da vida demonstramos amor, alegria, paz, e longanimidade, indicativos de Cristo em ns.
Um hino popular refere-se a ns como sendo vermes antes da nossa salvao; podemos ter sido um
verme naquela poca, mas o ministrio do Senhor est nos mudando de vermes para criaturas lindas de
grande valor.